COMPLEJIDAD Y URBANIZACIN EN MESOAMRICA

(08 de junio de 2011)

Antecedentes: Finalizado el Preclsico o Formativo con el surgimiento de aldeas, templos y el aglutinamiento de poblacin en el Valle de Mxico, una zona cambiante y frtil, se produce tambin la concentracin en seoros que representan relaciones sociales desiguales. Estas son sociedades campesinas con un desarrollo centrado en la produccin agrcola que deriva en desarrollo tecnolgico, canalizacin de ros, planificacin urbanstica, arquitectura monumental, surgimiento de castas, y el poder centralizado en una teocracia con sacerdotes poderosos. No obstante la caza, la recoleccin de vegetales y la pesca, siguen siendo importantes prcticas econmicas. A diferencia del rea andina el pastoreo no existi en Mesoamrica. Slo se domesticaron animales como el perro y el pavo para consumo. Origen de la ciudad de Teotihuacan: Hasta el 200 a.C, los antiguos aldeanos de las orillas del lago Texcoco mantuvieron una vida aldeana durante el formativo hasta pocas cercanas a la era cristiana. Sin embargo, por el aumento de la poblacin, intensificacin de la agricultura y complejizacin social, se forman centros ceremoniales con sus pirmides y estos centros emparentados culturalmente se relacionan en un ambiente territorial muy competitivo. La presin demogrfica, el desecamiento del suelo (cambio climtico) y erupciones del volcn Xitli trajo crisis, lo que pudo ser causal de que el valle de Teotihuacan, una zona en un principio marginal de no ms de 5000 habitantes, atrajera los restantes centros al valle. Se sabe que producto de la erupcin del Xitle, el centro ceremonial de Cuicuilco es abandonado y la poblacin de Texcoco llega al sector de Teotihuacan.

Adems existieron otras causas como: religiosas, cambio de tecnologa agrcola (regado artificial), trabajo en yacimientos de obsidiana, entre otras. Lo cierto es que se produjo el primer gran nucleamiento poblacional, con un poder centralizado y grandes cambios socioculturales que imprimi para siempre un sello a la cultura mesoamericana. El proceso de urbanizacin, el primero en Amrica tiene un desarrollo temporal extenso que ha sido dividido en las siguientes fases: - Clsico Temprano: (1- 400 d.C.) Prim el regionalismo. Teotihuacn alcanza su apogeo, cada grupo en su mbito se desarrolla localmente. - Clsico Medio: (400-700 d.C.) comunicacin lazos interregionales, comercio, intercambio cultural entre los grupos polticos mas fuertes (mexicas, zapotecas y mayas) Amplia difusin del arte. Al comienzo el centro es Teotihuacan que aglutina a los dems, luego aparecieron otros centros satlites Tajn, Xochicalco, uie y Cotzumalhuapa (550-700 d.C.). Se destacan los Oaxaquenos en Monte Albn, Teotihuacn y Mayas. - Clsico Tardo: (700-900 d.C.) Aislamiento regional nuevamente. Incendio de Teotihuacn y dispersin de su poblacin. Podero de las jefaturas mayas, los que alcanzan su clmax en este perodo. Caractersticas del Clsico en Mesoamrica: Vida urbana: la que se experiment en grandes asentamientos tanto en centros cvicos como ceremoniales, los que fueron cuidadosamente planificados. De estos centros urbanos se obtenan objetos de arte, objetos suntuarios y recursos exticos que no se producan en la regin.

Estructuralmente dentro del espacio urbano existan diferencias sociales, oficios distintos y roles. Segn Manzanilla en Teotihuacan el sacerdote era el personaje de la cspide de la pirmide social, mientras que en los dems centros ms pequeos el poder lo ocupaba el gobernante y su familia. La representacin era la de la esfera del templo, lo religioso, a diferencia del Post clsico donde domin la secularizacin centradas en actividades del palacio y en el estado territorial tributario. Durante el Clsico en el Centro de Mxico el sacerdocio tuvo en sus manos el poder total, las actividades del culto, la organizacin de la produccin, la distribucin de los bienes y el control del intercambio a nivel regional y extra regional. Mientras que contemporneamente en los centros mayas las dinastas de gobernantes individuales tenan el control. La Arquitectura del clsico estuvo caracterizada por una monumentalidad ceremonial con estilo regional. Los templos se erigan sobre basamentos piramidales que simulaban planos celestiales. Las monumentales plazas y sitios pblicos enormes sirvieron para la congregacin de personas, para el culto y el intercambio, simultneamente. Intercambio internacional: Todas las poblaciones tuvieron algn grado de relacin lideradas por la teocracia. As se difundi a todo el valle, pero a la lite el conocimiento del calendario ritual de 260 das y el cvico de 365 das, la numeracin vigesimal, la astronoma e ideas cosmognicas, adems del flujo de bienes suntuarios para las lites. El eje de la historia mesoamericana o el gran hito es este primer fenmeno urbano americano de 20 km cuadrados de extensin llamado Teotihuacan y que concentr mas del 50% de la poblacin de la cuenca de Mxico. Su poblacin fluctu entre 40.000 en su etapa inicial y entre 250.000 a 300.000

personas en su apogeo. Hasta hoy es un centro de peregrinacin indgena por excelencia y uno de los mayores centros tursticos del mundo, pero para sus creadores y campesinos que vivieron en esta poca constituy el lugar donde fueron creados por los dioses el tiempo y el espacio, un lugar sagrado por excelencia y que fue el arquetipo mesoamericano. TEOTIHUACAN La Primera gran Urbe de Amrica Fases Tzacualli (0-100 d.C): ocurren migraciones masivas desde todo el valle de Mxico a Teotihuacan. 80 a 90% de toda la poblacin del valle radica en esta ciudad, la primera de Amrica. Fase Miccaotli (100-200 d. C.): Teotihuacan alcanza su apogeo en extensin. Se termin de construir el centro ceremonial y la Ciudadela (centro administrativo) y se hizo el trazado de dos avenidas principales. Llegan los primeros inmigrantes zapotecas. A partir del 200 d.C. se definen los elementos urbansticos y la vida domstica en conjuntos habitacionales. Fase Tlamimilolpa (200-450 d.C.): Se termin de construir el templo de Quetzacoatl y una nueva pirmide all mismo la adosada. Las viviendas son permanentes, no de material ligero y el espacio urbano est amurallado. La poblacin sigue aumentando de 125.000 a 250.000 o ms habitantes. Era un modelo copiado por todas las otras culturas de Mesoamrica. Fase Xolalpan (450 650 d.C). Fase de mayor apogeo. Teotihuacn logra concentrar entre 125 a 200 mil habitantes. La lite alcanzaba su mayor poder e influencia. Fase Metepec (650 750 d.C.) - Fase Oxtotpac y Xometla (750-900 d.C.): Intranquilidad poltica; surgimiento de

pequeos centros dispersos; descentralizacin del poder; incendio de la Ciudad, declive de Teotihuacn, La sociedad Urbana: La ciudad fue planeada en forma de cruz, construyndose ms de 23 plataformas escalonadas con sus templos. Destacan por su grandeza las pirmides del Sol y de la Luna y la de Quetzacoatl, as como un complejo sistema de drenaje. Las avenidas son de 50 a 80 m de ancho y 5 km de largo. Los palacios para las castas elitistas se construyeron cerca de la avenida principal. La zona de ceremonias pblicas es la ms fastuosa. En el extremo norte de la Avenida de los Muertos (nombre otorgado por los aztecas) est la pirmide de la Luna. La pirmide del Sol mide 61 m de alto y tiene una base de 213 m de lado. Todo el conjunto es una verdadera catedral al aire libre. Alrededor del rea cvica y religiosa se construyen habitaciones multifamiliares en: Tlamimilolpa, Xolalpan, Atetelco, Tepantitla, La ventanilla, Tetitla, Zacuala, Bidasoa, Las Palmas, Oztoyahualco y el Cuartel San Juan, adems de Tlajinga 33 que est en las afueras de la ciudad. Se trataba de varios cuartos con patios interiores que los unan. Estos patios tenan diversos usos, algunos eran para rituales, otros para servir de colectores de aguas lluvia, y otros para desechos, adems proporcionaban luz y aire fresco. Constaban los apartamentos de diversos cuartos o piezas, con departamentos dentro de cada conjunto habitacional para una familia nuclear. Ellas contaban con lugares para el consumo, para la cocina y almacenamiento, para dormitorio, para los desechos y para enterrar a sus muertos, unidos ellos por pasillos de circulacin. Todos estos conjuntos ya fuesen para las clases mas o menos pudientes eran similares externamente y estaban separados del resto de la ciudad por un muro externo sin ventanas. Se cree que fueron ocupados por familias o grupos corporativos de familias que compartan

adems del parentesco, oficios comunes. Las evidencias arqueolgicas muestran que en un barrio, Oztoyahualco, se reunieron los estucadores, en Tlamimilolpa los textileros y en Tlajinga 33 los alfareros. Hay sectores colectivos donde se reunan todos los grupos nucleares, presumiblemente para actividades rituales y para la crianza de animales domsticos. Estos cuartos residenciales presentaban un aspecto agobiante cuando correspondan a sectores de bajo rango. Mas de 176 cuartos en un espacio de 3.500 m2 poco aireados y casi sin luz. Estos conjuntos estructuraban barrios alrededor de 3 templos, los mas conocidos son: el de los comerciantes y el oaxaqueo, el primero incluso tena recintos internos circulares y sus habitantes provenan del Golfo de Mxico (mayas y gente de Veracruz). Asimismo en Monte Albn se han localizado recintos donde vivieron gente teotihuacanos. En Teotihuacan durante el apogeo un 25% de la poblacin era de artesanos. Organizacin urbanstica: La ciudad fue elegida por varias razones: su cercana a las minas de obsidiana de Otumba, y las de Sierra Navaja de Pachuca; por los numerosos manantiales (en uno de ellos est localizada la pirmide de la Luna); por la posicin privilegiada y ruta ms corta entre el Golfo de Mxico y la cuenca de Mxico, adems por la cercana al sistema lacustre de Texcoco. Al comienzo la poblacin completa se sita dentro de la porcin noreste del valle de Teotihuacan, pero al construirse las pirmides de la Luna y del Sol y formar la cruz con la calzada de los Muertos, la poblacin se nucle en torno a este nuevo eje sagrado. La ciudad fue elegida y proyectada a muchos aos plazo por sus constructores.

Su forma es ortogonal, su trazado es astronmico, y se relaciona con puntos de cerros cercanos para coincidir con el solsticio de verano. Tena abastecimiento de agua potable, red de drenaje y de evacuacin de las aguas servidas, gracias a la canalizacin de los ros San Juan y el San Lorenzo. Economa: La poblacin se alimentaba de variados cultivos en las cercanas, de la recoleccin de plantas comestibles, para construccin y medicinales. Segn Manzanilla se trataba de cultivos temporales, pero otros proponen un tipo intensivo de cultivo posiblemente de chinampas secas. El algodn y el cacao provenan de las tierras calientes. Adems se practicaba la caza de fauna menor como liebres, conejos, ciervos, etc. Y la domesticacin de pavos y de perros. En contextos rituales se han encontrado ofrendas de guila, halcn y gallina del monte y en domsticos la presencia de tigre, oso y jaguar. La sociedad teotihuacana se habra mantenido por ser un centro de acumulacin, manufactura y distribucin. Respecto a las manufacturas teotihuacanas, estas tuvieron gran prestigios en toda el rea, incensarios, cermica, pirmides pequeas de obsidiana etc., mientras las materia primas llegaban desde lejanas tierras: Guerrero, Michoacn, Morelos, Puebla, Veracruz, Oaxaca, Quertaro, Hidalgo y el rea maya. Los seores principales andaban en procesiones cubiertos de telas multicolores, con aplicaciones de jade, conchas. Llevaban la cabeza rapada y un tocado de pluma de Quetzal. Venan con el los especialistas del culto con ofrendas, copal, frutas etc. Haban hombres con sandalias, taparrabos y mantas. Las mujeres llevaban faldillas, fajas y vestidos bordados y se ataban el pelo con cintas entrelazadas. Algunos llevaban tatuados, orejeras, pectorales etc. Msicos interpretaban en los rituales. Se desarroll la complementaridad posiblemente a travs de un gigantesco mercado. Gran parte de la actividad estaba

dedicada a la produccin de alimentos y la urbe fue esencialmente manufacturera y mercantil. Teotihuacan tena un control directo y absoluto sobre el valle de Mxico. La poblacin concentrada signific una organizacin del estado para coordinar las actividades y abastecer a la ciudad. Al convertirse en un estado expansionista se integran las ciudades de Morelos, Toluca, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo y Guerrero, ellas ofrecen la posibilidad de integrar a la red productos de reas climticas distintas. Morelos por ejemplo al sufrir la expansin de Teotihuacan cambia su patrn de asentamiento y las aldeas se disponen en una red jerrquica con un centro administrativo. Estas localidades eran verdaderas colonias comerciales y se ubicaban en puertos estratgicos para proteger y procurar recursos claves. Organizacin Poltica: Manzanilla sostiene que Teotihuacan estuvo regido por una casta sacerdotal como gobernante. Esta sera la primera urbe donde se cambia la organizacin de linaje por la estatal, donde los antiguos jefes de linajes se separaron y formaron un grupo autnomo de burcratas o nobles, quienes fueron los encargados de articular el intercambio. La organizacin poltico-estatal estaba regulada por una autoridad legitimada va divina. El estado sin embargo no controlaba todo el quehacer de la ciudad. Solo un control somero sobre la produccin, mayor sobre el intercambio y un control directo sobre recursos estratgicos como obsidiana. A nivel local primaban decisiones personales, a nivel regional la dirigencia era rigurosa. Los mayas de tierras altas (Tikal) mantuvieron relaciones con la elite de Teotihuacan y con la de Monte Alban. Personajes importantes teotihuacanos iban a esas ciudades y llevaban regalos e intercambiaban en las fiestas religiosas. En Monte Alban han quedado impresas tales visitas en la estela de las 4 esquinas. Lazos con Tikal (segn relatos) se dio por

matrimonios de mujeres mayas (lite-Tikal) con Kaminaljuyu de estirpe teotihuacana- maya. La Esfera Simblica: debe ser entendida como un mbito jerarquizado de integracin, donde dioses domsticos y patronales de los grupos familiares, ceden espacio sin desaparecer, a las deidades de los barrios y finalmente a las deidades estatales. En Teotihuacn la esfera de lo simblico tuvo dos vertientes: los rituales domsticos y los funerarios, este ltimo es rico en informacin pero hay pocas evidencias de cuerpos, tal vez porque se practic la incineracin. Bajo la ciudadela y en las pirmides se han encontrado cuerpos rodeados de fragmentos de los ceramios y ceramios matados, cestos, textiles, cortezas de rboles y piritas. Alrededor de algunos muertos importantes se ha evidenciado el desmantelamiento del incensario que se pona alrededor del difunto. Tlaloc fue el dios protector del lugar, del territorio, patrono de la ciudad y el protector de la cueva, donde empez Teotihucn. Junto con la clase sacerdotal estaba la noble y los palacios constituan una categora residencial especial para la lite. El conjunto se caracterizaba por la presencia del templo de Quetzalcoatl y la plaza de la Luna. A travs de una amplia escalera se accede a una plaza central, rodeada por una galera techada, pilares esculpidos. La zona cvica y administrativa era el centro de la ciudad. La ciudadela es un cuadrngulo enorme (400 m de largo) delimitado por una plataforma central baja sobre la cual se empinan otras pirmides. En el otro costado esta otra escalonada de mayores dimensiones llamada La Adosada. Al frente est el gran conjunto y que presumiblemente estara all el mercado y tal vez la residencia de la burocracia administrativa. Otro de los lugares urbansticos era la Avenida de los Muertos (nombre que proviene de los aztecas) y donde est la pirmide de La Luna, esta preside a una gran plaza donde se

ubica tambin la pirmide del Sol al este. Se trata del mayor complejo arquitectnico de la ciudad, la pirmide mide 213 m de lado y 61 de alto. Todas estas construcciones siguen una norma arquitectnica creada en Teotihuacan, llamada la de talud tablero. Forma de plataformas escalonadas, separadas por molduras rectas y pequeos taludes de conexin con una escalinata central que lleva a la cima donde estaba el templo. Fue el talud tablero el smbolo de la arquitectura religiosa. El Gran Conjunto arquitectnico en realidad fue un centro mercantil y burocrtico plasmado del aspecto religioso, se trataba de rodear todas las actividades con esta sacralidad.
Fuentes de consulta. 1. Manzanilla, Linda. Emergence and change in early urban societies. Plenum Publishing Company,. 1997. New York. 2. Museo Chileno de Arte Precolombino. Los Primeros Americanos y sus descendientes. Editorial Antrtica S.A. 1988. Santiago de Chile. 3. Millon, Rene. Teotihuacan. EN: Biologa y Cultura. Selecciones Scientific American. 1975. Madrid, Espaa.

Temticas que se desprenden a) Las causas de la formacin de la urbanizacin en el centro de Mxico. b) La ciudad de Teotihuacan, su auge y cada. c) Las tecnologas agrcolas sustentables prehispnicas: las chinampas Preguntas para profundizar:

El perodo clsico se caracteriz por la predominancia de una sola cultura o se trat de un estado multitnico? justifique En qu lugar se desarroll la cultura teotihuacana y cules son las caractersticas geogrficas y ambientales del sector?

Qu dejaron como testimonio Teotihuacn?