ALGUNOS CONCEPTOS Elementos de la Pedagoga Moderna que podran considerarse que conforman un discurso transdiscursivo?

Y Qu dispositivos discursivos perduran a pesar de la existencia de ciertas mutaciones? El posicionamiento a favor de una utopa como motor de la pedagoga el cual permite establecer la normalidad y la normatividad. (Hablar de Comenio TP1) Ideal pansofico, Saberes acerca de la infancia y del saber, del conocimiento en situacin escolar, del rol del docente, del alumno, etc. La instruccin simultnea, y su organizacin en sus dos niveles: simultaneidad sistmica e institucional, la gradualidad La alianza escuela familia. (Universalizacin de la educ escolar a travs del dispositivo) Los dispositivos fundamentales del discurso pedaggico moderno que fueron apareciendo en todos los rounds anteriores. Veamos: 1) instruccin simultnea, o simultaneidad institucional; 2) el lugar del docente como lugar del que sabe; 3) la especificidad de la infancia o el nio como alumno; 4) alianza escuela-familia; 5) las utopas pedaggicas; 6) simultaneidad sistmica; 7) gradualidad; 8) papel del Estado en la educacin, o el Estado Educador. CONCEPTO DE UTOPIA y sus 2 DIMENCIONES: Una utopa, son las metas deseadas, las instancias superadoras que se configuran como puntos de fuga donde convergen las acciones a realizar para llegar a dicha metas. Las dos dimensiones en que se expresan: sociopoltica, relativa al orden social, y metodolgica, relativa al ordenamiento de las situaciones educativas concretas. UTOPIA MODERNA: Es un dispositivo central en el discurso pedaggico moderno, ya que los enunciados de la pedagoga se constituyen en torno a la delimitacin de puntos de llegada, que ordenan el conjunto de las acciones, y permiten al pedagogo juzgar la realidad a partir de ellas. (Completar con TP1) UTOPIA para COMENIO: Parte de un supuesto: la educabilidad del hombre, y para ser como tal debe ser educado. A partir de Comenio la pedagoga se convierte en el gran relato de la benfica transformacin humana a travs de la escuela, discurso que contiene en la adjudicacin de su funcin fundante su justificacin y en el ideal pansfico (expresado en el ideal de ensear todo a todos) su meta ms clara. (Utopa de tipo sociopoltica) Para poder llevar a cabo el ideal pansfico, Comenio plantea realizar un ordenamiento minucioso de toda la actividad escolar (orden entre

enseantes, enseados y mtodo). Plantea as una utopa de tipo metodolgica: una utopa del orden mismo de las cosas. La especfica disposicin para lograr la universalidad en todos sus aspectos tambin se constituye en un fin en s mismo; tambin es un punto de llegada. En la obra pedaggica comeniana, el mecanismo general que garantiza el aspecto cuantitativo del ideal pansfico est ya dispuesto Un dispositivo de alianza entre escuela y familia que garantiza el flujo de la infancia de un mbito al otro Un sistema de simultaneidad que homogeneiza la actividad propiamente escolar, emparejando las acciones de orden horizontal y graduando el movimiento en sentido vertical Un ente coordinador e integrador es el Estado, que dispone los elementos polticos y financieros indispensables para el buen funcionamiento de la maquinaria. UTOPIA para el METODO MUTUO: El mtodo mutuo despleg un fuerte ideal orientado al proceso de modernizacin de la educacin y de desarrollo de la sociedad. Desde lo sociopoltico, la centralidad est puesta en los ideales de progreso y reforma social, y en la inclusin en este proceso de los nios pobres. La otra dimensin de la utopa que atraviesa el mtodo mutuo y que resulta novedosa en el discurso pedaggico moderno, es el utilitarismo que impregna su propuesta didctica y que pondera la competencia meritocrtica, basada en la moral utilitarista en concordancia con las relaciones econmicas mercantiles basadas en un sistema de asensos, competencia por lograr premios y control de la conducta, acorde con las nuevas formas de organizacin productiva que se espera que se desarrollen en las nuevas naciones independientes. UTOPIA/ modo o DISPOSITIVO DEL MOMENTO ACTUAL: En este nuevo escenario, la crisis de las utopas sociopolticas de la pedagoga trae aparejada la posibilidad de conciliacin entre los tradicionales antagonistas ideolgicos. La pedagoga abandona el primado de la utopa del para qu y se recluye en el mbito de la utopa del cmo. Las utopas sociopolticas de la pedagoga no han acabado. Unas han estallado a favor de la comprensin de lo singular: clase, etnia, gnero. Otras se han agazapado, recluido y moderado: se han hecho tolerantes. Y han surgido otras: las utopas hiperadaptativas de mercado, las que pretenden que la institucin escolar se adecue a los vaivenes de la economa y los mercados. Las utopas didcticas ahora son a la carta, porque su eleccin obedece a lo que se percibe como una demanda de la realidad escolar y al imperativo de conseguir resultados. Hoy las nuevas modas pedaggicas ya no reemplazan a las viejas modas, conviven y se entrecruzan sin sustituirse ni anularse. Esto implica una fragmentacin constante y polimorfa que plantea reglamentaciones mucho ms flexibles. Las metodologas didcticas se escogen sin importar si poseen principios ideolgicos compatibles o

incompatibles. Con la muerte de Freire, muere tambin una poca de certidumbres educativas generalmente revolucionarias, se consolida otra poca ms bien fragmentaria, catica e incierta: poca de pedagogos especficos que conocen slo una parte y no la totalidad. UTOPIA de FREIRE: La educacin es un proyecto poltico dirigida a la liberacin de los sectores populares. Para Freire, el fin y posibilidad de la educacin es un proceso de concientizacin, a travs del cual el sujeto (persona, no individuo) desde s se reconoce a s mismo, reconoce su naturaleza y la naturaleza y a los otros, los otros suyos y los otros explotadores. Por esa razn, la educacin se construye en el dilogo, donde educador y educando cumplen ambos ambas funciones: los dos se educan y son educados. En el esquema freiriano, la funcin liberadora de la educacin es doble, como doble es la funcin propia de la educacin: no solo educandoeducador se educan, sino que mutuamente se liberan de la explotacin material, de la ideologa de explotacin. De la educacin es funcin la liberacin mental-cultural de los sujetos, que constituyen su conciencia, y desde cual dirigirn su vida y harn sus opciones polticas y materializarn sus acciones. Se puede entender que Freire no ideologizaba la educacin, sino que descubra su ideologismo implcito, y apuntaba a cambiar su signo. DIFERENCIA ENTRE DISCURSO DE COMENIO Y DE LA SALLE: (ver TP1) IGUALDADES ENTRE COMENIUS Y LA SALLE Alianza escuela-flia: se asienta, divisin de funciones /especializacin de los educadores Simultaneidad: un solo maestro a cargo de todos los alumnos y capaz de controlar todas las actividades que realizan al mismo tiempo Diferencia y similitudes entre la infancia de Rousseau y Comenio a partir de : lugar de la infancia como caracterstica humana; dependencia del mundo adulto; diferencia entre infancia y adultez. INFANCIA y ROUSSEAU: delimitacin de la infancia. Un rasgo que Rousseau destaca de este nio (o de esta niez) es su educabilidad, una suerte de capacidad natural de ser formado. Tenemos entonces ya un doble registro de la infancia: como objeto de estudio, por cierto, pero tambin como blanco de tcnicas, como potencial campo de aplicacin de una accin educativa orientada a unos fines especficos. En Rousseau, la infancia por una parte, se la percibe como portadora de la ms absoluta de las ignorancias; por otra parte, tiene la ms potente de las capacidades: la de aprender. La niez es definida por Rousseau desde la negatividad, desde lo que le falta, desde sus carencias, desde sus necesidades. Como es incapaz de comportarse en forma autnoma, necesita cuidado y proteccin del adulto.

Heteronoma de la infancia respecto del adulto. Relacin asimtrica: hay quien tiene una carencia y hay quien por otra parte la compensa a travs de una cierta actividad racional, sistemtica, consciente, que es la de educar. Rousseau decididamente mata a los padres ya que la nica condicin para establecer una alianza es que el nio (el hijo) se transforme en alumno (educando, discpulo). El padre expresa su poder en un acto autoexcluyente, capaz de nombrar soberano al maestro no sobre el hijo sino sobre el alumno. Esta alianza es el medio capaz de garantizar un ordenamiento escolar de la educacin de todos los nios... de todos los alumnos. Rousseau adems penetra en la naturaleza misma del contrato: si el maestro carga con el deber que "naturalmente" le corresponde al padre, tambin heredar sus derechos "naturales"; o sea, el poder total sobre el hijo ajeno pero ahora categorizado como alumno. ROUSSEAU Delinea al nio en su educabilidad. Capacidad natural de ser formado. Los lmites de la niez son propios de ella y naturales en su ser Descubre la infancia la nombra y normativiza su existencia La infancia existe en virtud del respeto del orden natural. La naturaleza quiere que los nios sean nios antes de ser hombres Educacin debe permitir a la naturaleza seguir su sendero El nio no es una tabula rasa. Posee una capacidad natural Dependencia es el punto de partida de la existencia de la infancia hacia el final de la misma y por lo tanto de la dependencia La edad es el atributo a partir del cual se delinean las etapas de desarrollo del nio La infancia respecto del discurso pedaggico: Rousseau ata a la pedagoga con el nio Educacin negativa: la accin que no perturbe lo que es natural. La actividad educadora permite a la naturaleza continuar su sendero.