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RAZN Y PALABRA Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.

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COMUNICACIN Y PODER. La Tirana de la Comunicacin de Ignacio Ramonet. Alejandro Alvarez Novell1 Resumen La presente resea del texto La Tirana de la Comunicacin de Ignacio Ramonet, busca -pasado ya 10 aos de su primera edicin- hacer una revisin de sus principales aportaciones, la importancia de los conceptos y enunciados que contiene y su vigencia actual. Editado en 1998, es una de las obras ms conocidas y que ms ha circulado de Ramonet. Presenta un marcado carcter descriptivo y declamativo de un conjunto de imperantes vinculados a la comunicacin, en el que nocivamente las sociedades se van embarcando. En el aborda el problema de la superabundancia de la informacin que se transforma en mercanca y las repercusiones que esto entraa: la mutacin de la definicin de informacin ligada hoy a la ecuacin ver es comprender, que a su vez pone en cuestin el principio de actualidad, la exigencia de la veracidad y el ejercicio del periodismo. Critica a la comunicacin como pacificadora universal, que reemplaza al paradigma del progreso y que se presenta como capaz de solucionar todos los conflictos del mundo. Ignacio Ramonet es de reconocido prestigio mundial por su rol cmo director, durante 18 aos, de Le Monde Diplomatique y del bimensual Manire de voir. Es doctor en Semiologa e Historia de la Cultura por la cole des Hautes tudes en Sciences Sociales de Pars y catedrtico de Teora de la Comunicacin en la Universidad Denis-Diderot. Especialista en geopoltica y estrategia internacional y consultor de la ONU, ha estado en todas las apuestas de la lucha a favor de los pueblos y pases marginados. Con este trabajo exploratorio sobre la obra de Ramonet, a una dcada de su aparicin, pretendemos revalorizar su capacidad de anlisis crtico, reflexivo y propositivo frente a los fenmenos sociales, de los cuales el autor da acabada cuenta en su momento, aun cuando para el comn de los ciudadanos, dichos fenmenos no existen o pasan totalmente desapercibidos. En un intento osado de condensacin, pero a la postre del trabajo que junto a la Dra. Mara J. Villa compartimos en la Ctedra de Anlisis de los Medios de Comunicacin2, a modo de conclusin, presentamos sus aportes en cinco paradigmas que hoy atraviesan nuestra cotidiana realidad. Palabras clave Comunicacin, Poder, Ramonet, Medios de Comunicacin Abstract This review of the text "The Tyranny of the Communication " by Ignacio Ramonet, look-past and 10 years after its first edition to revise his main contributions, the importance of the concepts and statements it contains and its contemporary relevance. Published in 1998, is one of the best known works and that has circulated Ramonet. Presents a strong descriptive character and reciting a set of prevailing linked to communication, in which societies are harmfully shipped. In addressing the problem of the overabundance of information becomes a commodity and the implications that this entails: mutation of the definition of information linked today to the equation "seeing is understanding", which in turn calls into question the principle current, the requirement of truth and journalism. Criticizes the media as "universal peacemaker", which replaces the paradigm of "progress" and that appears to be capable of resolving all conflicts in the world. Ignacio Ramonet is world renowned for his role as director for 18 years, Le Monde Diplomatique and the bimonthly manire de voir. He holds a PhD

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in Semiology and History of Culture from the cole des Hautes tudes en Sciences Sociales in Paris and Professor of Communication Theory at the University DenisDiderot. Specialist in geopolitics and international strategy and consultant to the UN, has been all wagers from the struggle for marginalized peoples and countries. This exploratory work on the work of Ramonet, a decade of onset, we intend to upgrade their capacity for critical analysis, thoughtful and purposeful in front of social phenomena, of which the author gives has finished at the time, even for ordinary citizens, these phenomena do not exist or go completely unnoticed. In a daring attempt to condensation, but in the end the work with PhD. Mary J. Villa share in the Department of Analysis of Media, in conclusion, we present their views in five paradigms which are currently undergoing our everyday reality. Keywords Communication, Power, Ramonet, Media

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1. La Tirana de la Comunicacin Una lucha contra la tirana, la tirana de los mercados, de las concentraciones, de la comunicacin, del imperio, en suma una lucha contra la tirana del pensamiento nico. Ignacio Ramonet

La Tirana de la Comunicacin, editado en 1998, es uno de los textos ms conocidos y que ms ha circulado de la obra de Ignacio Ramonet. All aborda el problema de la superabundancia de la informacin que se transforma en mercanca y las repercusiones que esto entraa: la mutacin de la definicin de informacin ligada hoy a la ecuacin ver es comprender, que a su vez pone en cuestin el principio de actualidad, la exigencia de la veracidad y el ejercicio del periodismo. Critica a la comunicacin como pacificadora universal, que reemplaza al paradigma del progreso y que se presenta como capaz de solucionar todos los conflictos del mundo.

Su gran preocupacin se plantea en torno a la fuerza que recobran, paradjicamente, las censuras y las manipulaciones en un contexto de aparente triunfo de la democracia y la libertad sobre los regmenes autoritarios. Los medios, renovados y seductores opios de los pueblos entretienen a los ciudadanos vendindoles el mejor de los mundos y despojndoles de toda reivindicacin o accin cvica. A ellos, impregnados de los avances tecnolgicos, el autor les adjudicar a lo largo de la obra, un papel ideolgico de primer orden, en una nueva era de la alienacin, la cultura global y los mensajes a escala planetaria. Pareciera ser que la comunicacin al igual que sucedi con el recupero de las democracias en Latinoamrica en los aos ochenta- la promesa de felicidad en la familia, la escuela, la empresa o el Estado lo inunda todo. Cuanta ms comunicacin haya, se nos dice, ms armoniosa ser nuestra sociedad y ms felices seremos. De all, dice Ramonet, la proliferacin ilimitada de instrumentos a su servicio, de los que internet (ya para los 90), constituye la culminacin total, global y triunfal.

Con un marcado espritu crtico y reflexivo, pero en un apego casi inevitable a los hechos de la realidad que dan cuenta de los fenmenos, Ramonet pone en cuestin todo

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el tiempo, que la comunicacin ha sobrepasado su estado ptimo, su punto culminante, para entrar en una fase en la que todas sus cualidades se transforman en defectos y todas sus virtudes en vicios. Advierte de manera frontal y clara, que estamos ante una tirana totalitaria e imperialista de una comunicacin total, que ejerce una autntica opresin sobre los ciudadanos abdicando a su funcin liberadora que ejerci durante mucho tiempo. La comunicacin es hoy una obligacin absoluta que inunda todos los aspectos de la vida social, poltica, econmica y cultural.

1.1.

Los ejes del debate

El texto que propone Ramonet se estructura en los siguientes diez apartados: Comunicacin contra informacin (pg. 7); Prensa, poderes y democracia (pg. 29); Ser periodista hoy (pg. 45); La televisin necrfila (pg. 69); Ideologa del telediario (pg. 83); Mitos y desvaros de la media (pg. 121); La batalla Norte-Sur en la informacin (pg. 141); Conflictos blicos y manipulacin de las mentes (pg. 169); La era de la sospecha (pg. 189); y finalmente Nuevos imperios mediticos (pg. 205). Si bien en la mayora del texto, Ramonet optar por desarrollar en extenso la realidad de la Televisin, quizs el escenario predominante de la Tirana; tambin dedica algunos captulos para una contextualizacin general y el planeamiento de algunos conceptos claves.

A continuacin presentamos de manera sinttica, alguno de los aspectos de mayor relevancia y actualidad.

Comunicacin contra informacin

Cmo punto de partida, Ramonet seala que existen tres dimensiones diferentes de la informacin, marcando un antes y un despus: Informacin muy escasa versus superabundante. Ritmo parsimonioso y lento versus extremadamente rpida. Servicio Pblico versus mercantilizacin.

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A su vez, las posibilidades tecnolgicas y la proliferacin meditica ha dado lugar a los llamados periodistas ciudadanos, aquellos que pueden informarse por s misma (auto informacin). En este sentido, Ramonet nos interpela ante tanta variacin de la informacin y su tratamiento, si se justifica la necesidad de amoldar continuamente el rol del periodista.

Prensa, poderes y democracia

Respecto del poder de los medios, Ramonet se encarga de descontextualizarlo de los poderes estatales; y manifiesta que en la actualidad existen tres poderes reales: el econmico, el poltico y el meditico; siendo este ltimo el que ocupa el segundo lugar despus del poder econmico.

En este marco, deja entrever una idea que luego desarrollara en extenso en aos posteriores, y que tiene que ver con la constitucin de un quinto poder, el cual debera estar formado por el ciudadano que controlan el equilibrio informativo a travs de experiencias de veeduras u observatorio de medios. Otro de los conceptos que resulta clave en este apartado, es el de la censura. Ramonet habla de un cambio de concepcin, ya que la misma no funciona por ocultamiento o escases, sino que opera por demasa, acumulacin o asfixia.

El Ser periodista hoy

Antes, el periodista era un mediador entre el acontecimiento y el ciudadano, pero el ciudadano no dejaba de ser ajeno nunca al acontecimiento. Con lo cual la relacin era del tipo triangular. Hoy, los medios (la televisin, fundamentalmente) en un modelo lineal, se interpone entre el acontecimiento y el ciudadano.

Otro punto polmico que Ramonet plantea en este apartado es la relacin de los periodistas y las relaciones pbicas; fundamentalmente en los referentes a la veracidad de las fuentes de informacin. A su vez, sucede que el fenmeno de la auto informacin pareciera prevalecer, como una plena conviccin de que la mejor manera de informarse es siendo testigo de los acontecimientos.

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Desde luego que esto rompe las normas con las que se reconstruye un acontecimiento, sumado a los criterios de instantaneidad y masificacin, condicin ms ligada a la rentabilidad comercial, que a la verdad. Al respecto Ramonet sugiere: los medios de Comunicacion deben desarrollar, cada vez ms, anlisis sobre su propio funcionamiento, aunque slo sea para que sepamos cmo funcionan y para recordar que no estn a salvo de la inspeccin, de la introspeccin y de la crtica (Pg. 68)

1.2.

La televisin

La televisin necrfila

Bajo este concepto, el autor intenta describir lo que sucede cuando, partieron de premisas falsas, se expresan claramente diversas informaciones emitidas por televisin a travs de imgenes y que luego hacen establecer diferentes interpretaciones. Su objetivo es hacernos consientes de esta situacin de modo tal que sirva para comprender la dinmica televisiva y su realidad.

Hace relativamente poco tiempo, informar no slo era la descripcin de un hecho, un acontecimiento, sino tambin aportar un conjunto de parmetros contextuales que permitieran al lector comprender su significado. Esta situacin se ve completamente modificada con la insercin masiva de la televisin y concretamente con el directo y la transmisin en tiempo real. De esta manera, ahora informar es ensear la historia sobre la marcha y para hacer comprender su significado ya no es necesario escribir lneas aclaratorias, sino simplemente con una imagen se pretende hacer entender el mensaje y toda su correspondiente contextualizacin. El objetivo prioritario para el telespectador es su satisfaccin, ya no es lo central comprender la importancia de un acontecimiento sino presenciarlo con sus propios ojos y, a decir verdad, la televisin es el medio de comunicacin ideal para que esto suceda.

En este sentido, la hegemona de la televisin ha producido: Informar no es comprender los acontecimientos, sino verlos. Es ensear la historia sobre la marcha, hacer asistir al acontecimiento.

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Lo actual, la actualidad es todo aquello que puede ser transmitido por

televisin. Real Time: la optimizacin es la instantaneidad, poder asistir a los hechos en

tiempo real. La mimetizacin, significa que la veracidad de un hecho est dada no porque

responda a criterios objetivos, rigurosos y verificados, sino porque otros medios repiten las mismas afirmaciones.

Los telediarios En el apartado La ideologa del telediario, Ramonet describe un conjunto de conceptos y situaciones que caracterizan este gnero periodstico, al que llama el rey de los programas; y que tanta relevancia ha cobrado. Entre ellos destaca la invencin del video y el triunfo de las leyes del espectculo, el entretenimiento y la preponderancia de la imagen; el tratamiento de la informacin como un showbusiness; el uso de la dramatizacin; el rol fundamental del presentador/estrella como narrador omnisciente; los nuevos parmetros para la construccin de la credibilidad y la relacin con la verdad (a travs de las historias) y de la pertenencia a grandes cadenas (CNN); los grandes temas: el Sur y la dicotoma infierno/paraso (la vctima, el salvador y el dignatario), las crisis y la modificacin en el orden de las cosas.

Adems, realiza un recorrido histrico del desarrollo de los Telediarios cmo gnero que podemos resumir en los siguientes puntos: Nacen como gnero en EEUU en 1941. En los comienzos pareca un diario

ledo, con incorporacin de imgenes. Modelo hollywoodiense o espectacularizacin del mundo. Su objetivo es

provocar emociones: angustia, dolor, euforia, horror, sorpresa en una exacta dosificacin de tensiones, dramas, de esperanzas y consuelos. Fugaz y fragmentado: no puede rebasar los 30. Tiene que ser breve, sencillo pero espectacular, didctico y atractivo.

A su vez, respecto de la credibilidad de los telediarios, Ramonet nos dice: En el noticiero cinematogrfico, las imgenes eran comentadas por una voz en

off annima.

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Desde principios de los 60 en EEUU, se organizan en torno a un presentador

nico que mantiene la coherencia del informativo. Es un narrador omnisciente y sobre l pesa la credibilidad.

Mitos de la media Muchas veces la verdad que se vislumbra a travs de la televisin no necesariamente corresponde a la realidad. Esta verdad posee como caracterstica la rapidez y el dinamismo en su construccin, pretendiendo abarcar todo el espectro social y agotndose hasta lo efmero en un abrir y cerrar de ojos. Y ms all de una y otra de estas pretensiones de verdad, subyace la verdad real: La Verdad con mayscula, que es simplemente lo que en la realidad aconteci, y que excede a las miradas que hablan sobre ella y procuran contenerla bajo sus argumentos, se ha vuelto cada vez ms, prescindente.

Conflictos blicos y manipulacin de las mentes

En este apartado, Ramonet ejemplifica cmo los distintos conflctos blicos han sufrido o han utilizado a los medios de comunicacin de masa, en sus estrategias de informacin/ manipulacin. Entre ellos seala: Crimea (1854-1856): uso de la fotografa. Mxico (1911-1920): A travs del cine, constituye la primera guerra filmada en

directo. 1ra. Guerra Mundial (1914-1918): importancia de la prensa y la fotografa. 2da. Guerra Mundial (1939-1945): radio y noticieros cinematogrficos. Guerra de Corea (1950-1953): televisin. Guerra de Vietnam (1962-1975): La primera guerra televisada pero no en

directo. Ruptura entre el Gobierno y la opinin pblica. Guerra de Malvinas (1982): Los medios de comunicacin ingleses la presentan como un conflicto fcil. La televisin argentina la muestra como si estuviramos ganando. El modelo de las Malvinas se va a aplicar en Granada (1983) y Panam (1989).

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Nuevos imperios mediticos

Finalmente, en este captulo, Ramonet reflexiona respecto a las diversas alianzas empresariales que generan imperios monoplicos mediticos de gran envergadura. Indudablemente este fenmeno ratifica el poder que tienen los medios de comunicacin en la sociedad. De esta manera, en la actualidad (y esto se da en numerosos pases) empresarios que ni siquiera se encuentran en el rubro de medios de comunicacin quieren adquirir acciones de estas empresas mediticas. As, somos testigos como banqueros, multinacionales, o empresas de gran facturacin pretenden adquirir canales de televisin, radios y diarios tanto de las capitales como as tambin del interior de los pases. Algunos analistas de este fenmeno tambin vinculan a estos grupos empresarios con sectores polticos y los identifican por su intencin por llegar a tener presencia meditica para de esta manera incidir en la sociedad. 2. Ignacio Ramonet: En defensa de la Palabra

Con ese ttulo, en septiembre del 2007, en la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba, la Profesora Mara Ins Loyola3 presentaba a quien en ese momento sera distinguido con el ttulo Doctor Honoris Causa de esa Casa de Altos Estudios. Loyola deca al respecto: A riesgo de ser simplista, hay un eje que atraviesa toda la compleja y profusa obra de Ramonet: su preocupacin por la defensa de la palabra. Preservar la palabra es preservar el disenso, la diferencia, la capacidad de eleccin, y tambin la posibilidad de la negacin. Esto que aparece como una frase simple, es en realidad una proposicin compleja y profunda. La preservacin de la palabra implica la consideracin del otro como sujeto humano complejo. Es la palabra la que muestra todo el contenido de la diversidad de las culturas y de los modos de vida de los pueblos. Este imperio moral de preservar la palabra implica una lucha constante en pos del reconocimiento del otro y en contra de todos los totalitarismos que pretenden anularlo (2009, pg. 57).

Ignacio Ramonet es un intelectual comprometido que no slo identifica y critica los problemas que afronta el mundo, y sobre todo los pases perifricos, productos de la fase actual del capitalismo, sino que tambin propone respuestas y acciones que, desde

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el campo popular permitan enfrentar las consecuencias de las polticas neoliberales. En l, pensamiento y accin van de la mano.

Naci en 1943 en Rondela, Pontevedra, Espaa, en el seno de una familia republicana. Su madre, una luchadora social y su padre, un combatiente de la guerra de Espaa. A ellos les dedica uno de sus ltimos libros: Guerras del Siglo XXI. Cuando tena slo dos aos se radica junto a su familia en Tnger, Marruecos. Son los aos del franquismo, de la Segunda Guerra Mundial, del fascismo instalado en Europa. Cuenta que fue educado en una escuela francesa, en un ambiente cosmopolita, con diversas lenguas y religiones. Sin duda desde muy joven absorbe las problemticas de las identidades culturales y de las minoras. Con los aos su preocupacin se torna evidente y se muestra en cada una de sus intervenciones. En los aos 70 se radica en Pars. All ser alumno de Roland Barthes y de Cristian Metz. Se doctora en Semiologa e Historia de la Cultura en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales. Paralelamente comienza su actividad como periodista en Cahier du Cinema y tambin en Liberatin.

Comenz a colaborar en Le Monde y Le Monde Diplomatique en 1973, recin llegado a Pars, con una columna sobre Cine. Desde 1997 hasta el 2008 dirigi Le Monde Diplomatique, el mensuario que, segn sus palabras, se permite pensar lo que nadie se atreve a pensar y se propone preguntas y dudas ante el discurso hegemnico. Tambin es responsable de la publicacin Maniere de Voir.

Acadmico, periodista, analista de los medios, y experto en geopoltica. Adems de su ctedra de Teora de la Comunicacin en la Universidad Denis Diderot, Pars VII, ha sido profesor invitado en numerosas universidades de todo el mundo. Es expertoconsultante en Naciones Unidas y ha sido distinguido con numerosos premios y distinciones.

La Tirana de la Comunicacin forma parte de un repertorio de libros entre los que tambin podemos mencionar: La Golosina visual; Como nos venden la moto, en

coautora con Noam Chomsky; El pensamiento nico; Un Mundo sin rumbo; Internet, el mundo que viene; Propagandas silenciosas; La Post-Televisin; Rebeldes, dioses y excluidos, en coautora con Mariano Aguirre e innumerables artculos periodsticos en

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publicaciones de distintos pases. Tambin trabaj y public junto a su amigo, el escritor y periodista espaol, Ramn Chao.

Un comentario aparte merece sus conversaciones con Fidel y con el Subcomandante Marcos. El gnero no tiene fronteras. A medida que el lector avanza en el texto advierte cmo la entrevista va dejando paso al relato para dar cuenta de una vida o de una accin poltica. Su idea acerca del pensamiento nico muestra su preocupacin por el destino del ser humano y por la defensa de la palabra. La vigencia hegemnica del neoliberalismo suprime toda posible opcin y anula la crtica, reitera preceptos con pretensin universal y ubica a los mercados financieros por encima de las democracias. Aqu el lugar de los medios de comunicacin se torna clave: la repeticin constante equivale a demostracin. Como casi profticamente lo deca George Orwell, en su novela 1984 cuando presenta la creacin de una neolengua cuyo vocabulario disminuye da a da y limita el alcance del pensamiento. En este proceso, las tecnologas de la comunicacin tienen un papel central. En sus respuestas al pensamiento nico, Ramonet promueve la creacin del Foro Social de Porto Alegre, un movimiento antiglobalizacin que surge como contrapartida al Foro Econmico Mundial de Davos y que propone construir un marco terico y prctico para discutir y actuar en torno a problemas tales como el medio ambiente, las desigualdades sociales y la preocupacin por los derechos humanos. Lejos de la retrica, la propuesta del Foro ha sido ir ms all de la protesta y de las manifestaciones para ubicarse en el planteo de alternativas posibles y crebles tendientes a delinear un orden mundial alternativo, en el que resulta crucial el papel del intelectual que ya no puede limitarse a observar y a describir.

Su respuesta a la concentracin de los medios de Comunicacin se traduce en una propuesta de creacin del Observatorio Internacional de Medios (Media Watch Global), un arma cvica, pacfica, para uso de los ciudadanos y para oponerse a los superpoderes de los medios; una fuerza moral que amonesta desde la tica a travs de sus informes y estudios. Pensado como contrapeso necesario a la concentracin y consecuente poder de los medios de comunicacin, en los que hoy prevalece slo el mercado, este Foro

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est integrado por periodistas, universitarios, consumidores de los medios y ciudadanos libres. Segn sus palabras: un contra-poder, un arma nueva, para este siglo nuevo.

Insiste en la necesidad de constituir un quinto poder para que los pueblos puedan hacer frente a la mercantilizacin de la informacin y a la concentracin de los medios y exigir mayor tica para que los periodistas puedan desarrollar su prctica profesional en funcin de sus conciencias y no de los intereses de los grupos que los emplean.

Tambin en esa interaccin permanente entre pensamiento y accin, es el fundador de la organizacin no gubernamental ATTAC, la Asociacin para gravar las transacciones financieras especulativas y destinarlas a financiar la deuda de los pases ms pobres.

A lo largo de toda la obra de Ramonet resulta destacable y sorprendente su capacidad imaginativa para pensar soluciones posibles y aplicables en un mundo plagado de desigualdades: hay que pensar en construir un futuro diferente, insiste. En este punto reclama que lo que se planteaba ayer como utopa hoy debe ser transformado en objetivos polticos concretos para este siglo XXI.

3. Importancia de la obra: los cinco paradigmas

Hay un concepto que Ramonet reitera constantemente y resulta clave: La informacin, en el marco de las democracias, fue un recurso de los ciudadanos frente a los abusos del poder. Los medios de comunicacin y los periodistas siempre consideraron como un deber denunciar esos atropellos, discriminaciones y abusos. Por ello, durante mucho tiempo, se habl del cuarto poder, y se consideraba que la prensa y los periodistas, en tanto que cuarto poder, constituan, en realidad, un contra-poder. El cuarto-poder era, en definitiva, gracias a los medios de informacin, el poder del que disponan los ciudadanos para criticar, rebatir, oponerse en un marco democrtico, a decisiones legales que podan ser inicuas, injustas y hasta criminales contra algunos ciudadanos inocentes.

Sin duda, este supuesto se ha roto y es quizs el principal argumento que da lugar al texto de La Tirana de la Comunicacin, y sin duda su vigencia hasta estos das. A medida que se aceleraba la globalizacin liberal, ese cuarto poder iba perdiendo su

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funcin de contra-poder. En el contexto geoeconmico y geopoltico que significa la globalizacin, se produjo una importante transformacin de los medios de comunicacin de masas. En el corazn mismo de la estructura industrial y de la propiedad econmica de los medios. Globalmente, hoy da, los medios de comunicacin (emisoras de radio, prensa escrita, canales de televisin, Internet) pertenecen, cada vez ms, a grandes grupos mediticos que tienen tambin una vocacin global, una vocacin mundial. Ramonet intenta mostrarnos que estamos ante una revolucin digital en la que las empresas mediticas agrupan ahora, no slo a los medios de comunicacin tradicionales (prensa, radio y televisin) sino tambin a todo lo que podramos llamar el sector de la cultura de masas, de la comunicacin y de la informacin. La globalizacin es tambin la globalizacin de los medios de comunicacin y de informacin y estos megagrupos ya no se plantean como objetivo cvico el de ser un cuarto poder para corregir los disfuncionamientos de la democracia y perfeccionar as este sistema poltico. Ni desean ser un cuarto poder ni tampoco se proponen actuar como un contra-poder.

Adems, Ramonet deja claro como los medios son utilizados hoy como un arma de combate en la nueva guerra ideolgica. Pero tambin que la informacin, por su explosin, por su multiplicacin, por su sobre-abundancia, se encuentra hoy literalmente contaminada, envenenada por toda clase de mentiras, emponzoada por los rumores, por las distorsiones y por las manipulaciones. De ah que los ciudadanos tengan una necesidad urgente de recurrir a un referente que les garantice o que les asegure que la informacin que el ciudadano va a consumir es una informacin vlida, seria, segura, verdica, verdadera.

Histricamente la informacin ha sido muy escasa. En las dictaduras no hay una informacin fiable, de calidad, pero hoy, en los pases democrticos, la informacin se ha multiplicado, ha estallado, desborda por todas partes. El crculo, sin embargo no se cierra aqu sino que los intereses econmicos y polticos dentro de los monopolios multimediticos producen sanciones sobre los contenidos que se emiten y los que se clausuran. La censura como dice Ramonet, ya no significa prohibir sino actuar por asfixia, o sea aquello que no se quiere decir queda oculta por la sobre-informacin y la mimetizacin meditica (todos los medios lo repiten).

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En sntesis y como un intento osado de condensacin, pero a la postre del trabajo que junto a la Dra. Mara J. Villa compartimos en la Ctedra de Anlisis de los Medios de Comunicacin4, quiz podamos sintetizar los aportes de Ramonet en el texto que nos ocupa, enunciando cinco paradigmas que hasta hoy atraviesan nuestra cotidiana realidad. 1) La informacin se ha vuelto mercanca en desmedro de su misin fundamental

de aclarar y enriquecer el debate democrtico. 2) 3) Estamos frente a una excesiva espectacularizacin de los acontecimientos. Los que predomina es la sobreinformacin, que no significa siempre, buena

informacin. 4) 5) Lo que caracteriza al mensaje es la apelacin constante a la hiper emocin. La televisin hoy ocupa el lugar dominante de los medios y expande su modelo.

Para Ramonet las utopas positivas estn en las respuestas ciudadanas. Segn sus palabras, se necesitan soadores que piensen y pensadores que sueen para poder reemplazar, mediante una nueva arquitectura de conceptos, la ideologa liberal.

Sabemos que se trata de un deber moral pensar y trabajar por un orden social ms justo, conociendo que es posible modificar las decisiones que se toman y hasta transformar las instituciones.

La Tirana de la Comunicacin es un aporte a la reflexin y a la crtica de las problemticas cruciales del campo de la comunicacin y la poltica y que ayudan a estimular el pensamiento.

4. Bibliografa Herrera Damas, S. (2006): El porqu de los observatorios de medios latinoamericanos en Revista Latina de Comunicacin Social, 61. Recuperado el 10 de noviembre de 2010 de: http://www.ull.es/publicaciones/latina/200621HerreraS.htm.htm Ramonet, I. (1998): La Tirana de la comunicacin. 3AA-Col. Temas de debate. Ed. Versal. Madrid-Espaa.

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Ramonet, I. (2002): El poder meditico. Ciberlegenda, 7. Recuperado el 14 de noviembre del 2010 de: http://www.uff.br/mestcii/ramonet1.htm Villa, M. y Morales, S. (2007): Comunicacin y Poder: Movimientos Sociales y Medios en la consolidacin de las democracias. Conferencias y Paneles. Septiembre 2009. RAIC. Crdoba-Argentina.

Universidad Nacional de Crdoba (Argentina). aalvareznobell@gmail.com. Mster en Gestin Estratgica e Innovacin en Comunicacin (Universidad de Mlaga, Espaa, 2010). Licenciado en Comunicacin Social con especialidad en Comunicacin Institucional (Universidad Nacional de Crdoba, Argentina. 2005). Docente universitario (Universidad Empresarial Siglo 21, Argentina). Investigador e integrante de la Red Acadmica Iberoamericana de Comunicacin (RAIC), la Sociedad Latina de Comunicacin Social, el Consejo Profesional de Relaciones Pblicas de la Repblica Argentina y el Instituto de Investigacin en Relaciones Pblicas (Espaa). Fue editor responsable de la seccin Observatorio de Medios de la Revista LATINA de Comunicacin Social (Espaa), de quien hoy es miembro del Comit Editorial. Dirige el proyecto Pangea de Publicacin Cientfica de RAIC. Actualmente es Secretario de Planificacin y Gestin Institucional de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba (Argentina). Consultor en Comunicacin, Imagen e Identidad Meditica. Anteriormente se desempeo como Director de Operaciones de Infoxel (www.infoxel.com) para Buenos Aires, Rosario, Mendoza y Crdoba (Argentina) y Asesor Senior en anlisis de medios, AD, mediasponsoring e imagen meditica para marcas de primera lnea. Universidad Empresarial Siglo 21, Crdoba. Argentina

Vice Directora de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba (Argentina). 2005-2008 Universidad Empresarial Siglo 21, Crdoba. Argentina

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