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LA NATURALEZA DE LA ADORACIN
La perfeccin se logra con prctica . En la actualidad hay que decir que es la prctica perfecta lo que hace lo perfecto. Quiere Usted reflexionar en este antiguo refrn mientras lo invito a juntarse conmigo para explorar la naturaleza de la adoracin? El Salmo 95 exalta a Dios como la razn suprema para la adoracin. Es una invitacin al pueblo de Dios a cantar gozosamente alabanzas en su honor. La congregacin es invitada a venir a su presencia con accin de gracias y confesin. El salmista sabe de la naturaleza de la adoracin cuando pronuncia estas conocidas palabras: Venid, adoremos y postrmonos, arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor. Porque l es nuestro Dios, nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano (<199506> Salmo 95:6, 7). Cmo podra uno describir la adoracin? A pesar de ser altamente subjetiva, se la define de varias maneras. Pero se necesita un entendimiento fundamental de la naturaleza de la experiencia de adorar como base para desarrollar un conocimiento de la terminologa relacionada con la adoracin.

LA EXPERIENCIA DE ADORACIN
Adorar es, en primer lugar, una experiencia interior. Es la respuesta del ser humano a la revelacin de Dios por Jesucristo. Por eso, la adoracin privada o personal es natural y normal. Hay en la especie humana una sed y hambre espirituales que nos empujan hacia Dios. El salmista expres poticamente este pensamiento, Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama por ti, oh Dios el alma ma (<194201> Salmo 42:1). La adoracin cristiana glorifica a Dios en una relacin directa entre los adoradores y Dios, como es conocido por nosotros en y a travs de Jesucristo. Como una oracin es una relacin viva de hombre a Dios, la adoracin es una experiencia directa e interna con Dios. Se la puede considerar como una conversacin entre el adorador y el Seor. Como Martn Buber ha expresado, es una relacin de T y Yo entre Dios y nosotros mismos como sus humildes adoradores. El que adora debe reconocer la magnificencia de Dios tanto como su presencia permanente, debe reconocer la grandeza de Dios tanto como que l est a nuestro lado. La experiencia de adoracin es aquella en que el que adora siente la santidad y majestad del Seor y responde a sus requerimientos en obediencia y amor. Si la afirmacin de San Agustn es cierta, que el hombre es incurablemente religioso, es porque el hombre fue creado a imagen y semejanza del Todopoderoso Dios. Por eso, el fin principal del ser humano es glorificar a Dios en adoracin, servicio y en cada rea de su existencia (<490106> Efesios 1:6, 12, 14). En la experiencia de adorar, uno recibe visin, inspiracin, gua y fortaleza para vivir una vida centrada en Cristo. La adoracin es tanto individual como colectiva. El creyente que hace su personal contribucin al culto pblico recibe, en cambio, edificacin y fuerza de quienes adoran con l. Es mi conviccin personal que el ministerio primario de la iglesia es el culto pblico. La congregacin de creyentes debe experimentar la adoracin antes de la predicacin, para que sta sea significativa y eficaz. Se necesita una atmsfera de reverencia cultica para que la Palabra de Dios pueda hacerse carne en nuestros corazones. Como Gaines S. Dobbins lo expresa: Ensear y predicar puede ayudar a un conocimiento acerca de Dios, pero solo la adoracin hace posible conocer a Dios. f1 No es exagerado decir que la adoracin es el corazn de la fe cristiana. Dobbins describe algunos valores que logran aquellos que participan en la adoracin.f2 Basado en esa afirmacin encontramos: 1. La adoracin crea una atmsfera de redencin. A pesar del pecado del ser humano, sobreabunda la santidad de Dios. El pecado es una realidad; no es una invencin de la mente humana. La iglesia no salva, pero es a travs de ella

que la salvacin por Cristo es conocida y recibida. La adoracin revela lo feo del pecado y la necesidad de un Salvador. La experiencia de Isaas en el templo es un ejemplo del perdn de Dios durante la experiencia de adorar.f3 2. La adoracin destaca el valor del individuo y su responsabilidad. En el mundo de hoy es fcil para el individuo perderse entre la muchedumbre. La gran congestin de las ciudades modernas puede hacer que la personasienta que no vale en la sociedad y que todo lo que haga con su vida no tiene mayor trascendencia. No obstante la fructfera experiencia de adoracin destaca el sentido del valor y de la dignidad personal. Como alma preciosa a los ojos del Seor, el que adora se siente que est con l en los momentos de soledad de la vida. 3. La adoracin da perspectiva a la vida. El nuestro es un mundo de incertidumbre y parece que no tiene propsito. La gente parece andar a tientas, buscando un sentido para sus vidas. La vida se sale de foco como una cmara fotogrfica defectuosa. Aun los creyentes sienten confusin algunas veces. La adoracin permite al cristiano encontrar su destino y poder confiar su camino al cuidado de las manos del Seor. Jess responde a la ansiedad humana diciendo: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada da su propio mal (<400633> Mateo 6:33, 34). 4. La adoracin de cada ocasin al compaerismo. Debido al instinto gregario por el cual tiende a juntarse con otros de su especie, el ser humano siente gran necesidad de compaa. As, el culto de adoracin le da la oportunidad de juntarse con otros, y cubre as esta necesidad. Pablo estimula a la iglesia en Filipos a unirse en Cristo diciendo: Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa (<500502> Filipenses 2:2). 5. La adoracin educa. Los discpulos reconocieron su necesidad de instruccin cuando fueron a Jess y le pidieron: Seor, ensanos a orar (<421101> Lucas 11:1). Adorar es una expresin de aprendizaje y aprender es necesario para adorar adecuadamente. La adoracin, por lo tanto, resulta en aprendizaje y el aprendizaje es necesario para adorar. Tambin el salmista reconoce la necesidad de ser enseado por Dios que es el mejor maestro: Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; que est yo en la casa de Jehov todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov, y para inquirir en su templo. Ensame, oh Jehov, tu camino, y guame por senda de rectitud a causa de mis enemigos (<192704> Salmo 27:4, 11). 6. La adoracin enriquece la personalidad y fortalece el carcter. El espritu que Dios puso en el ser humano es lo que le distingue y le hace nico. Cuando Jess habla de vida , la palabra que usa puede traducirse como personalidad . ... qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo y perdiere su alma? (<401626> Mateo 16:26). Personalidad es la integracin de las cualidades fsicas, mentales, sociales, morales y espirituales del ser humano. Adorar estimula el desarrollo de nuestra personalidad y fortalece nuestro carcter cristiano. 7. La adoracin da energa para el servicio. La iglesia se rene para alabar en la casa de Dios; despus se esparce por el mundo para servir al Seor. Sin adoracin habra poca inspiracin para el servicio; sin servicio la adoracin tendra

poco mrito. Tambin uno debe reconocer que la adoracin es una forma de servicio y el servicio rendido con la actitud apropiada es una forma de adoracin. 8. La adoracin sostiene la esperanza de paz en el mundo. El nuestro es un mundo de incertidumbre poltica, de ideologas opuestas entre las superpotencias y el tercer mundo. El relativismo religioso, la decadencia moral, la explosin demogrfica, los problemas econmicos mundiales por la inflacin, hambre, pobreza; la lucha por los derechos humanos y la lucha por la conquista de los recursos naturales, tienen a la humanidad al borde de un conflicto mundial. Podemos estar agradecidos de que la adoracin tiene un efecto que calma los instintos y deseos del alma humana. Ciertamente, la mayor empresa que tenemos en el mundo es la de traer a todos a la verdadera adoracin a Jesucristo, quien vino a traer paz con Dios, paz con nosotros mismos y paz con todos los dems.

TERMINOLOGA PARA LA ADORACIN

Ya que la adoracin tanto privada como pblica es un encuentro personal entimo con Dios en Cristo, ello hace casi imposible encontrar una definicin precisa. Destacados estudiosos y lderes de las iglesias han tratado de hacer definiciones que sean satisfactorias para adoracin . La mayora de las veces esos esfuerzos han dado como resultado una profunda compresin de la naturaleza de la experiencia de adoracin y no propiamente una definicin completa. Como la adoracin es una experiencia espiritual en la que el que adora entra en una comunicacin espiritual con el Dios tres veces Santo, esa relacin entre Dios y el humano hace que nuestro lenguaje resulte insuficiente para expresarla. Con todo, lo que sucede durante ese encuentro es el punto de partida para desarrollar una compresin posterior de su naturaleza. 1. El origen de la palabra adoracin proviene de la dignidad de Dios. La palabra adoracin viene del latn y expresa la accin con que los reyes magos rindieron culto al recin nacido Jess. La palabra adorar , por lo tanto, significa reverenciar y honrar (con sumo honor) a Dios con el culto religioso que merece. Tambin significa amar en extremo , orar (hacer oracin). En la adoracin van implcitas las palabras mrito, vala, consideracin, importancia, dignidad, excelencia, precio . As que, la adoracin significa reconocer y declarar la excelencia de Dios. En ella, el creyente reconoce el supremo mrito de Dios, quien es el nico digno de ser adorado. Dios es absolutamente digno; l es merecedor del ms grande reconocimiento. El salmista, con verdadera comprensin declara: Porque Jehov es Dios grande, y Rey grande sobre todos los dioses. Porque en su mano estn las profundidades de la tierra, y las alturas de los montes son suyas. Suyo tambin el mar, pues l lo hizo; y sus manos formaron la tierra seca. Venid adoremos y postrmonos; arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor (<199503> Salmo 95:3- 6). La adoracin reclama la ms alta muestra de reconocimiento que la raza humana puede ofrecer a Dios. 2. El significado bblico de adoracin implica nuestra sumisin total a Dios. La palabra ms frecuentemente usada para adoracin en el Antiguo Testamento es sacha, que significa inclinarse, hacer reverencia . En el encuentro de adoracin, el que adora se postra simblicamente o fsicamente, segn siente la necesidad de hacerlo, ante la presencia de la majestad y santidad de Dios. El trmino sacha conlleva la idea de una actitud de la mente y del cuerpo con la idea de adoracin religiosa, obediencia y servicio. As, el que adora est en completo sometimiento delante de Dios: Dios acta en el corazn del creyente. La actitud reverente durante la adoracin es el reconocimiento de que Dios es Dios y digno de nuestro culto. Esta actitud est reflejada en la experiencia del ciervo Abraham al reconocer que Dios le haba enviado a Rebeca, en la bsqueda de una esposa para Isaac. El siervo se inclin, y ador a Jehov (<012426> Gnesis 24:26).

Jess debe haber usado el equivalente de la palabra sacha o proskuneoo cuando dijo a la mujer de Sicar: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren (<430424> Juan 4:24). La palabra griega que se traduce como adoracin , proskuneoo, quiere decir besar hacia , besar la mano o inclinarse ante otro, especialmente cuando se espera algo de vuelta. Otra vez, el cuadro es uno de reverente temor, de postrarse hasta el polvo en completo sometimiento delante de Dios. Por ejemplo, la madre de los hijos de Zebedeo vino a Jess, arrodillndose delante de l, y le pidi algo (<402020> Mateo 20:20). 3. La experiencia de adoracin nos confronta con la gloria de Dios. El trmino gloria es atribuido, en forma habitual, a Dios en el culto cristiano. La palabra hebrea kabod se traduce gloria y significa el honor o el peso de Dios . Isaas vio la grandeza del Seor y dijo: Toda la tierra est llena de su gloria (<230603> Isaas 6:3). La palabra griega doxa tambin se traduce gloria y significa que Dios es digno de alabanza y honra. Doxa es la raz de la palabra doxologa. Los ngeles cantaron una doxologa cuando exclamaron: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! (<420214> Lucas 2:14) Doxa fue usada tambin para denotar el esplendor (<430114> Juan 1:14) y el carcter de Dios (<450323> Romanos 3:23). En Apocalipsis, Juan describe a los ngeles exaltando la dignidad del Cordero, inmolado, digno de recibir poder, riquezas, sabidura, fortaleza, honra, gloria y alabanza. En respuesta toda criatura responde: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (<660513> Apocalipsis 5:13). Los cuatro seres vivientes agregaban una coda diciendo repetidamente: Amn (<660514> Apocalipsis 5:14). Despus de esto, Juan dice que los ancianos se inclinaban y adoraban. El peso de la santidad de Dios hace inclinarse a tierra al que adora. La experiencia de adoracin tambin nos provee un nuevo sentido de la gloria de Dios. 4. La experiencia de adoracin realza la importancia del servicio (liturgia). El trmino liturgia se deriva de la palabra griega leitourgia , traducida como ministrar o servir. Es el resultado de la combinacin de los vocablos leito, pblico (que procede de laos, que significa gente , pueblo ), y ergon, trabajo . La expresin liturgia pierde el sentido de ritualismo cuando se le da su natural sentido como el ministerio o servicio de la gente. La palabra laos es el trmino griego comnmente traducido laico, lego o seglar . De acuerdo con el apstol Pablo, el verdadero servicio a Dios es una vida de fe que muestra el fruto del espritu (<480522> Glatas 5:22). Adoracin parece ser el principal pensamiento en la exhortacin de Pablo: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (<451201> Romanos 12:1). El trmino leitourgia que Pablo usa, se traduce correctamente como servicio de adoracin . En algunas iglesias de hoy el trmino liturgia ha llegado a significar la participacin de la congregacin en la adoracin y tambin en el orden del culto . Por el contrario, la tentacin es del que dirige el culto de dominar el servicio al extremo de que leitourgia llega a ser mnima. Para que la adoracin sea significativa la congregacin debe estar activamente involucrada en todo el proceso. 5. La experiencia de adoracin est ntimamente relacionada con las palabras religin y culto. El significado etimolgico de la palabra religin es poco claro. La idea ms aceptada es que significa reunir con un ser superior. El trmino generalmente se refiere al ser humano como el que toma la iniciativa. Sin embargo, en el contexto cristiano, es Dios quien lo hace. El concepto parece denotar una aparente expresin de adoracin. Santiago dice: La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a

los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo (<590127> Santiago 1:27). La ms visible expresin de religin parece ir por lo menos en tres direcciones: como culto o adoracin, como doctrina o creencia y como comportamiento o moral.f4 Segler afirma que estas son formas de expresin o manifestaciones de religin. El concepto completo de religin est en las tres. El trmino latino culto (de cultus) ha sido usado por mucho tiempo para definir el contenido y prctica de la experiencia de adoracin. Mowinckel define culto como: Los sagrados actos y palabras socialmente establecidas y regulados en los cuales el encuentro y comunin entre la congregacin y la divinidad se establece, desarrolla y consuma completamente.f5 Desafortunadamente el trmino culto se usa, a menudo, negativamente para referirse a ciertas sectas no evanglicas. La adoracin a Dios nos pone completamente en comunin con l y esa religin halla su mxima expresin en determinadas prcticas culticas. 6. La experiencia de adoracin es el corazn del culto. Rendir culto a Dios es comprometer tanto la mente como la voluntad en el reconocimiento de la infinita perfeccin de Dios. La devocin interior se exterioriza mediante la demostracin mxima de efecto y entrega a Dios. La adoracin llega a ser la parte principal del culto porque el reconocimiento de la presencia de Dios refuerza el sentido de su permanente compaa y cercana del que adora. Aun cuando Dios est separado de nosotros, est cercano para cuidar de los suyos. Adoracin es reconocer el esplendor, maravilla y hermosura del Seor. El salmista, al reconocer estos atributos de Dios, exclama: Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad (<192902> Salmo 29:2). Cuando uno ve la hermosura de Dios reflejada en el universo, adora al creador y no a lo creado. Como ha dicho Evelyn Underhill: La creacin slo importa a causa de l. f6 La grandeza inmensurable de Dios inspira al alma admiracin y da significado a la creacin. 7. La experiencia de adoracin es inseparable de la alabanza cristiana. En el sentido cristiano, alabar no slo significa magnificar o loar los gloriosos atributos de Dios, sino tambin considerarlos como los valores ms altos y de mayor mrito. Alabar es un medio para expresar adoracin cristiana. Adoremos a Dios por lo que l es en toda su gloria. Le alabamos por todo lo que ha hecho en y a travs de Cristo Jess, el Redentor y Reconciliador de la humanidad. Gua, Consolador, Confortador y Defensor es aquel que es digno de la mayor alabanza y adoracin. Los primitivos cristianos estaban maravillados por el trabajo de Dios en la salvacin de la humanidad. Lucharon por entender el significado de la accin redentora de Dios por Jesucristo. Su adoracin la centraron en Jess, la divina Palabra hecha carne. En vista de que Dios cumpli todo en Cristo, esos creyentes le rindieron agradecida alabanza. 8. La experiencia de adoracin alcanza su culminacin en el acto de respuesta. No es suficiente perderse en la contemplacin de Dios, acerca de lo que l es y de lo que ha hecho por la humanidad a travs de Cristo. La verdadera adoracin nos motiva a la accin, la cual trasciende la contemplacin. La hermosa experiencia de Isaas en el templo lleg a su clmax cuando l, en un deliberado acto de respuesta exclam: Heme aqu, envame a m (<230608> Isaas 6:8). Pocas personas del presente siglo han logrado un equilibrio tan significativo entre la contemplacin y la accin como Dag Hammarskjold. Su vida ha sido sobresaliente por su dedicacin al servicio de los dems a travs de su puesto de Secretario General de las Naciones Unidas. Hammarskjold declara: En nuestra era el camino de la santidad necesariamente pasa por el terreno de la accin. f7 El secreto de la fuerza de este hombre, que le permiti salir

airoso de la arena poltica mundial, lo dicen sus propias palabras: Quien haya estado bajo la mano del Seor... cun poderoso es con la fuerza de Dios que est en l, porque l est en Dios.f8 La adoracin que Hammarskjold rindi a Dios fue la vivida a travs de una vida de servicio y fidelidad.

RESUMEN
Confirma su experiencia lo que dije al comienzo acerca de la naturaleza de la adoracin, que la perfeccin se logra con prctica ? Usted ha logrado, segn su experiencia de adoracin, un lenguaje para este estudio. Mi resumen le proveer una lista de chequeo con la cual usted puede determinar cules reas de sus prcticas en el terreno de la adoracin son similares o no a las mas. Una marca (T) o un signo de pregunta (?) permitir saber dnde estamos: Usted me ha convencido de que la adoracin est en el corazn de mi fe en Cristo. Dios ha puesto en m la necesidad de adorarle como un verdadero creyente. A travs del acto de adorar, recibo permanentemente visin, inspiracin, gua y fortaleza para vivir mi vida centrada en Jesucristo