El concepto de educabilidad pone en tensin cuestiones relacionadas con el sentido de ensear, con la tica del enseante, con la responsabilidad

de los adultos por sus acciones. La tarea educativa se concibe como la interaccin de dos elementos: uno con capacidad de influenciar y otro capaz de ser influenciado. Al primero se lo denomina educatividad y se refiere a la aptitud o capacidad del educador, por la cual facilita y contribuye al aprendizaje; al segundo, educabilidad y alude a la capacidad de todo individuo o educando para recibir influencias y reaccionar ante ellas para construir su propia identidad. El concepto de educabilidad como capacidad, disposicin o ductilidad del individuo pertenece a la tradicin filosfica occidental que caracteriza al s er humano como el nico capaz de educarse interactuando con otros seres humanos, y como el nico que posee la posibilidad de educarse o sea de dar viabilidad al proceso educativo. Tambin se considera que la educabilidad individual no puede separarse del c ontexto histrico en el que la persona est inserta. De modo tal que segn la concepcin filosfica tradicional el concepto de educabilidad es atribuible a todo ser humano por el hecho de serlo y, simultneamente, una capacidad que solo se efectiviza segn las circunstancias concretas o existenciales en las que el sujeto concreto existe. El ser humano es fundamentalmente sujeto y no objeto de la educacin: hombres y mujeres son educables en la medida en que se reconocen como inacabados, necesitados de una p raxis transformadora. Desde fines del siglo XX el tema de la educabilidad est presente en el debate filosfico-pedaggico en nuestra regin, sobre todo asociado al cumplimiento efectivo del derecho a la educacin y, tambin, a las propuestas que centra n la atencin en la educacin como condicin indispensable para lograr una sociedad ms justa y equitativa. Al respecto, el Instituto Internacional de Planeamiento Educativo (IIPE) coordin y realiz varios estudios que afirman la centralidad de la educacin y que, teniendo en cuenta la creciente complejidad del escenario social de Amrica Latina, destacan que hace falta un mnimo de bienestar o equidad para poder educar. La relacin entre fracaso escolar y pobreza fue el motor que impuls estas investigaciones que niegan que la educabilidad est en estrecha relacin con factores hereditarios, genticos o biolgicos, independientes del contexto social o cultural, que predeterminan el futuro de los nios y jvenes y tornan casi intil toda accin educativa. La nocin de educabilidad es comprendida como un concepto relacional, en tanto se define en la tensin entre lo que el nio trae y lo que la escuela espera o exige (Lpez-Tedesco). Desde esta perspectiva hacen referencia a las condiciones de educabilidad como forma de interrogar a la sociedad sobre su responsabilidad poltica en la provisin de recursos, oportunidades y condiciones para que los alumnos aprendan y los profesores enseen, especialmente

en contextos de pobreza (Navarro). De modo tal que la educabilidad es el grado o nivel de desarrollo en cada individuo de caractersticas biolgicas y personales que afectan su capacidad para beneficiarse en mayor o menor medida de las oportunidades de aprendizaje que le brinda la escuela. Se trata de factores modificables en la poblacin a travs de polticas sociales y superables en cada persona a travs de estrategias compensatorias y de rehabilitacin (Bello). El concepto de educabilidad del IIPE es el resultado de condiciones sociales previas a la escolarizacin de cada nio. Frente a ello se alzan otras voces que, retomando el pensamiento de Freire, consideran que la antedicha nocin de educabilidad tiene supuestos metafscos, responde a una filosofa esencialista y promueve una pedagoga de la pobreza en l a que se caracteriza y tipifica al alumno pobre no para liberarlo sino para armar una suerte de metodologa de la pobreza que justifica la desigualdad educativa y la exclusin social (Kaplan, Cullen, Neufeld, Thisted). Conocer las condiciones socioculturales de los alumnos no debe tener una finalidad condenatoria que lleve a reproducir las desventajas iniciales y a considerar el fracaso escolar como un resultado natural; por lo tanto es necesario repensar los mecanismos que impregnan las prcticas y representaciones sociales y escolares de docentes y alumnos como la naturalizacin de las diferencias de capital cultural, los mecanismos de estigmatizacin y las concepciones acerca de la inteligencia (Kaplan). En Latinoamrica en general y en la Argentina en particular la escolarizacin actualmente no se dirige a la uniformizacin de la poblacin sino a su educacin por bandas o sectores, convirtindose la escuela en un lmite para la integracin social y crendose circuitos de escolarizacin que ahondan las divisiones sociales. Entre los temas que contribuyen a profundizar estos circuitos se encuentra el de la frontera entre la educabilidad y la ineducabilidad, en base al concepto de alumno normal, o sea aquel que posee determinadas cualidades que lo convierten en sujeto del sistema educativo (Puiggrs -Dussel). Ante esto algunos se cuestionan si no sera ms apropiado asociar el concepto de educabilidad con la capacidad de la escuela para adaptarse a la diversidad de alumnos. Otros proponen definir la educabilidad ms como una propiedad de las situaciones que de los sujetos a ttulo individual en tanto la formulacin del individuo como punto de partida de la explicacin psicolgica es un constructo conceptual moderno basado en la independencia ontolgica del sujet o en relacin al entorno. Educabilidad no equivale a capacidad o posibilidad de aprendizaje sino a actividad intersubjetiva mediada, donde el desarrollo y el aprendizaje es algo que se produce en situacin y es la situacin la que lo explica, aunque sus ef ectos tambin puedan constatarse en los sujetos (Baquero). Es posible afirmar la educabilidad de todas las personas en tanto cada ser humano puede apropiarse del conocimiento para comprenderse y comprender el mundo. Pero tambin en este concepto juega un r ol

preponderante la mirada del otro, la del adulto, la del docente, la de la sociedad. Por ambos motivos consideramos que la educabilidad puede sintetizarse en considerar al ser humano como sujeto de expectativas a lo largo de la vida.

yEl aprendizaje:

Para Vygotsky, el aprendizaje es una forma de apropiacin de la herencia cultural disponible, no slo es un proceso individual de asimilacin. La interaccin social es el origen y el motor del aprendizaje. El aprendizaje depende de la existencia anterior de estructuras ms complejas en las que se integran los nuevos elementos, pero estas estructuras son antes sociales que individuales. Vygotsky cree que el aprendizaje ms que un proceso de asimilacin-acomodacin, es un proceso de apropiacin del saber exterior.
yPrincipios bsicos del aprendizaje:

Se puede considerar que Vygotsky a diferencia de otros autores, le da gran importancia a las relaciones interpersonales y al medio (mediante objetos culturales), esto le vali para rodearse de un entorno polmico, dada la naturaleza de sus ideas, que no eran del todo compartidas, y que discrepaban en algunos aspectos con otras ideas, como las de Piaget. Sobre estos principios es que se da el aprendizaje en los individuos desde corta edad, en las re laciones que ste establece con sus padres, que son las personas ms cercanas a l, por otra parte tambin estn los compaeros con los que tambin inter

Educabilidad y diversidad: dos aspectos de una realidad Los que trabajamos e investigamos en el mbito educativo tenemos bastante claridad respecto de los problemas que atraviesan las instituciones, donde el encuentro de culturas institucionales y estilos de trabajo son diferentes. Los

alumnos quedan al margen de esas decisiones y se tornan espectadores de una realidad en la que deberan ser protagonistas. El concepto de diversidad y el de educabilidad son dos conceptos muy

relacionados. (Baquero y otros, 2004) En trminos generales, educabilidad parece hacer referencia a una suerte de inmadurez del ser humano, o a la posibilidad de cambio como producto de la experiencia. Por otro lado, es posible entenderl o desde otra vertiente en tanto, esta incompletud, que no es algo cerrado ni acabado sino por el contrario, remite a una posibilidad de cambio, de modelamiento de esa naturaleza humana por efecto de la accin educativa. La educabilidad expresa la capacidad de ser educado, capacidad inherente al ser humano, por su condicin de tal y por lo tanto, en cada uno es diferente. Con esto, se destaca la diversidad de posibilidades de ser educado de cada sujeto y en los grupos de sujetos. En este sentido, se alude a

la educabilidad en trminos escolares: significa el acceso a un conjunto de prcticas, valores y saberes especficos. (Baquero, R. 2004:13)

Subyace a este planteo, el supuesto de lo educativo como necesidad universal para el desarrollo del ser humano. Es por ello que, la inclusin en el sistema educativo es para todos sin distincin de sexo, clases o grupos sociales, una condicin ligada a su desarrollo. Ciertas caractersticas se ponen de manifiesto al considerar el sistema educativo: lo universal y no lo particular, la existencia de ciertas regulaciones: como por ejemplo la disciplina, un rgimen de trabajo, con tiempos y espacios relativamente homogneos, y tcitamente acatados por todos, validacin de un sistema de enseanza gradual y progresivamente complejo. Este sistema educativo universal y basado en el ideal de para todos, donde no considera la diferencia y no pone en duda la educabilidad de todos los sujetos. Esto permite mantener el status quo del sistema y no abrir espacios para la interrogacin. El objeto de anlisis esta puesto en la institucin educativa y en los procesos educativos, donde la educabilidad de los sujetos pasa por tener en cuenta necesariamente la diversidad. El desafo es cuestionar el efecto que sobre ellos tienen los procesos educativos, instalados en las instituciones a travs de la

violencia simblica que ejercen. Aceptar la diversidad en el espacio del aula supone redisear las prcticas educativas con el objetivo de considerar a aquellos alumnos que quedan fuera del proceso de enseanza y aprendizaje.

De este modo, la educabilidad queda en el centro del dispositivo de enseanza, del mismo modo en el centro de la relacin sujeto que aprende-prcticas educativas. La educabilidad se define en la relacin educativa mi sma, no en la naturaleza propia de cada alumno.

La educabilidad slo puede ser definida como recepcin a un mtodo que aspira a ser universal que resulta de una construccin y de un oficio, y en tal sentido de una historicidad o una contingencia posibles. De all la prescripcin comeniana de no apresurar el juicio sobre la naturaleza ineducable de un sujeto y la necesidad de sospechar del mtodo cuando los aparentemente ineducables sean muchos. (Baquero, 2004:20)

La educabilidad por lo tanto se expresa en las prcticas educativas, y deben considerar las condiciones para que la educacin sea posible, incluso aquellas condiciones que parecan ser privativas de la naturaleza del sujeto. Estas condiciones se las construye en el dispositivo escolar, dando lugar al proceso de enseanza y aprendizaje. El conceptualizar la diversidad y destacar su importancia nos hace pensar que en las instituciones el acento estara puesto en crear mtodos diferentes, y donde lo diverso es lo distinto y por lo tanto se distancia de lo normal. En consecuencia, entraramos en el campo de lo patolgico, del retraso. Por lo tanto lo que no se ajusta a los cursos de desarrollo normal sera patolgico Forma parte del discurso educativo actual la necesidad de atender a la diversidad, esto que aparece como una urgencia relativa para la regulacin de nuestras prcticas, obedece en parte al hecho de reconocer la injusta exclusin habitual que se haba operado en el sistema educativo basada en marcar las diferencias o bien de justificarlas bajo el rtulo del tan famoso fracaso escolar o la repitencia, solapando de este modo lo que podramos expresar como una inclusin excluyente. La problemtica de la diversidad se ha originado ms sistemticamente en el rea de la educacin especial donde lo que se marca son la diferencias en las patologas, las diferencias en las posibilidades de aprendizaje, entendido lo diverso como lo distinto. Este concepto se extrapola y es llevado al mbito de la educacin comn. Ya que la poblacin escolar que concurre es distinta, como se afirmaba al comienzo de este trabajo, respecto de las pautas culturales, de la clase social y en

consecuencia diversas las posibilidades de acceso a la sociedad del conocimiento y la informacin.

Las intenciones y los objetivos explcitos de la Educacin de este siglo es atender a la diversidad, lo que no queda claro es los medios que dispone para hacerlo, y si ese objetivo queda solo como palabra escrita. Las dificultades estn en el abordaje de esta problemtica y en las herramientas tericas que solo contribuyen a marcar an mas las diferencias. De este modo

surgen con mucha energa al calor de estas prcticas, nociones como CI (cociente Intelectual) retraso mental, trastornos, o problemas de aprendizaje. De este modo se derivan nociones clnicas al mbito educativo, profundizando con ello las diferencias. En realidad, el campo psicolgico debera atender a la problema de la diversidad, en lo que hace especfico la temtica escolar, es decir en los aspectos cognitivos. En los ltimos aos tanto en el marco de la Psicologa Cognitiva como en la PsicologaSociohistrica, o en la Psicologa Gentica, han cobrado importancia los modelos que explican los procesos de desarrollo, las investigaciones entre expertos y novatos, las construcciones cognitivas, o los modelos mentales, y tantos otros

que intentan explicar que las diferencias son inherentes al sujeto, de este modo se torna posible pensar la heterogeneidad.

CONCLUSION Solo es posible pensar la diversidad desde un enfoque que aborde la complejidad de esta problemtica. Es necesario reflexionar acerca de como las prcticas educativas ignoran la diversidad de sus alumnos y de las diferencias inherentes en sus procesos de aprendizaje. Se torna imperativo que la educacin de este siglo contemple y respete las diferencias. Dentro de este anlisis tambin es necesario pensar en Instituciones educativas donde se conjuguen los procesos de enseanza y aprendizaje y la singularidad de cada uno de los sujetos que intervien en en l. En definitiva construir un dispositivo escolar que posibilite la expresin de los sujetos pero tambin que se pueda comprender que estos desempeos se relacionan con las caractersticas contextuales que marcan los procesos de desarrollo natural. El aprendizaje, en tanto supone un proceso de construccin cognitiva no solo involucra al sujeto que aprende sino tambin al contexto que es el que dona los apoyos necesarios. El concepto de diversidad deber ser entendido en tanto forma parte de las instituciones educativas y enriquece a los que forman parte de l. El pensar en la diversidad requiere de ampliar nuestro horizonte de realidad, incluir a todos, construir en ese espacio y singularizar a cada sujeto en sus

particularidades para avanzar en el proceso de aprendizaje. Participar de la

sociedad del aprendizaje entre todos y poder de este modo construir conocimientos compartidos.