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Faculdade de Motricidade Humana Ano Lectivo 2010/2011 Corporeidade e Terapias Expressivas

Universidade Tcnica de Lisboa Faculdade de Motricidade Humana Reabilitao Psicomotora

Corporeidade e Terapias Expressivas


Ana Rita Abreu Marta Lamy Cartaxo Docente Professora Dr. Paula Lebre

Facul ade de t icidade umana Ano ecti o orporeidade e erapias E pressi as

ndice
Introduo ................................ ................................ ................................ .............................. 2 Um pouco de histria ................................ ................................ ................................ ............ 3 A anoterapia em Portugal ................................ ................................ ................................ 6

O que a danoterapia? ................................ ................................ ................................ ...... 6 O que anoterapia Integrati a? ................................ ................................ ...................... 8 Conceptualizao reflexes gerais ................................ ................................ ............... 8

Definio ................................ ................................ ................................ ............................. 9 Metodologia ................................ ................................ ................................ ........................ 9 Conceptualizao A anlise do movimento de aban ................................ .................. 11

A forma e o esforo ................................ ................................ ................................ ......... 12 Desenvolvimento de uma sesso ................................ ................................ .................. 12 Desenvolvimento do terapeuta ................................ ................................ .......................... 14 A investigao em Danoterapia ................................ ................................ ....................... 15 A interveno em diferentes populaes ................................ ................................ .......... 15 Danoterapia com idosos ................................ ................................ ............................... 16 A danoterapia na Sade Mental ................................ ................................ ................... 17 Indivduos com necessidades especiais ................................ ................................ ....... 17 Necessidades Educativas Especiais (NEE) ................................ ................................ .. 17 Nos distrbios do comportamento scio -emocional ................................ ..................... 18 Nos comportamentos Agressivos ................................ ................................ .................. 18 Concluso ................................ ................................ ................................ ............................ 20

Sesso de danoterapia................................ ................................ ................................ .......... 21


Bibliografia ................................ ................................ ................................ ........................... 23

  
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I
A dana existe desde a antiguidade, e apenas recentemente foi considerada como teraputica, aparecendo assim a danoterapia. Este trabalho visa abordar a dana como uma terapia. Aqui explicamos um pouco da histria da danoterapia, das suas origens, referindo varrias personagens importantes neste processo. Continuaremos o trabalho, definindo o que e danoterapia e danoterapia integrativa, bem como a interveno em diferentes populaes, como idosos, crianas com Necessidades Especiais, Sade Mental, distrbios do comportamento scio emocional e dos comportamentos agressivos.

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O homem primitivo, descobriu a importncia do movimento rtmico, como forma de se reencontrar com a natureza. Era atravs da dana que se salientava a importncia do corpo, como instrumento mais imediato de expresso e comunicao 3). (Castro, De todos os povos, ficaram imagens de dana, sobretudo dos Etruscos, Assrios, indus, Chineses, Astecas e dos Maias. Danavam em procisses, festas, adoraes e outras manifestaes colectivas (Castro, 3). Ao longo da histria, a dana, no oriente, seguiu duas linhas principais: a dana social e tnico-folclrica e a dana -espectculo. A dana tnico -folclrica utiliza movimentos tradicionais, retendo uma certa qualidade vital, capaz de estimular a aco grupal. A dana -espectculo desenvolveu-se segundo padres de forma, contedo e tcnica, distanciando -se das origens expressivo-naturais, impondo restries ao movimento livre e natural (Castro, 3). O desenvolvimento da psicologia (nomeadamente a valorizao dada ao corpo no crescimento pessoal e social) e o desenvolvimento da dana moderna (que pressupe a reflexo de estados interiores atravs do movimento, e a procura do movimento espontneo e da expresso individual) levou emergncia da danoterapia (Couto, 9). O desenvolvimento das psicoterapias e da danoterapia associa-se s solicitaes da prpria sociedade. Os trabalhos em danoterapia relacionam-se com o final da II Guerra Mundial quando os soldados necessitaram de acompanhamento psicolgico, de onde emergiram diversos gr upos de apoio, experimentando -se 9). diversas tcnicas de interveno (Couto, Em ( 878 9 formalismo expresses (Castro, 9 5, passou pela ssia, a bailarina norte -americana, Isadora Duncan 7) que veio revolucionar as ideias vigentes da dana. Em plena poca de acadmico, ela provocou grande choque, ao recuperar conceitos e da dana da Grcia antiga, bem como o danar com os ps descalos 3).

Duncan discordava dos mtodos de ensino dos seus professores, concebia o moviemnto fsico como uma reaco natural e biolgica do homem s suas emoes, ou sua alma (Castro, 3). A dana moderna passou a enfatizar a transmisso da expresso emocional direc ta, atravs do movimento corporal, livre de restries e dos estilos convencioanis, indo de encontro s suas razes primitivas (Duncan, 969 cit in 3). Castro, Com o desenvolvimento da dana moderna, houve uma necessidade crescente de encontrar uma forma de registo dos movimentos fluidos, a fim de permitir uma terceira dimenso. Em 9 8, dois trabalhos foram realiados ao mesmo tempo com esse objectivo. Na Inglaterra, Margaret Morris publicou Notao do Movimento que descreve um sistema baseado na anatomi a, principalmente para uso em terapia fsica.

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Ao mesmo tempo, udolf aban, em Viena, produziu Schrifttanz. Neste contexto, a principal inovao foi a utilizao de uma coluna vertical para representar o tempo, a vantagem era que era possvel registar a co ntinuidade do movimento. Os dois lados da barra representavam os lados direito e esquerdo do corpo e o comprimento de cada smbolo mostrou o tempo gasto por cada parte do movimento, de modo que o tempo tambm pode ser representado com preciso. A simplicid ade e adaptabilidade significava que ele poderia ser aplicado a todos os tipos de movimento. O casal uth Denis e ed Shawn, bailarinos contemporneos de Isadora, cria nos Estados Unidos, a escola Denishawn, que, ao criar imagens visuais exticas de deuses orientais, ocidentalizaram a arte e a filosofia orientais. Prope uma dana que expressava a interioridade do indivduo (Vaysse, 997 cit in Castro, 3). Marian Chace ( 896 97 ) fez a sua formao na escola Denishawn, em dana moderna. Foi num curso de dana que descobriu a inerncia teraputica da dana. Juntando o seu interesse pela sade mental com a sua prpria viso da dana, desenvolveu um mtodo de trabalho prprio que veio dar origem danoterapia 9). (Couto, Os primeiros passos para a con stituio da danoterapia foram a passagem da noo de corpo danante a corpo comunicante (Couto, 9). Marian Chace coloca o homem no centro das suas preocupaes teraputicas, concebendo a dana como um meio, ou seja, um instrumento ao servio do homem e 3). no o contrrio (Sandel, 993 cit in Castro, Na abordagem de Chace, o papel do terapeuta o de facilitador e catalisador da comunicao no verbal que emana do paciente. As sesses podem decorrer sob a orientao de um paciente que leva a que os outros membros do grupo participem 9). na sua experincia (Vaysse, 997 cit in Couto, Segundo Chailin ( 975, cit in Castro, 3), os objectivos gerais de Chase tinham sido desenvolvidos de acordo com as seguintes concepes tcnicas: Objectivos de aco corporal: criao de uma imagem corporal realstica; Objectivos do processo de simbolizao: a integrao da experincia e das palavras na aco; a exteriorizao dos seus sentimentos e pensamentos; a expanso do repertrio simblico; Objectivos do relacionamento teraputico, visando: um desenvolvimento da prpria identidade; desenvolvimento da confiana; favorecimento da independncia; Objectivos da actividade rtmica do grupo: sentir a prpria vitalidade; participar em experincias partilhadas; canalizar a energia dentro de uma estrutura; estar consciente das respostas de e para os outros; promover as interaces; desenvolver a conscincia de partilhar sentimentos e experincias. Em 9). 965 Chace fundou a Associao Americana de Danoterapia (Couto,

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Mary Starks Whithouse ( 9 979) dirigiu o seu trabalho essencialmente a neurticos e recorre s ideias de Jung que integram o omem numa dimenso universal. O movimento espontneo/ autntico precisamente o movimento improvisado, nico, que t ransporta consigo o imaginrio, as polaridades secretas dos indivduos (Couto, 9). Alma awkins ( 9 4 998) trabalhou sobre a autenticidade da aco do corpo e a congruncia entre movimentos externos e sensaes internas que so mais 9). preparados aps relaxao (Couto, Blanche Evan ( 9 98 ) especializou -se no trabalho com crianas com a 9). sua abordagem a que designou dana criativa como terapia (Couto, Acreditava que o corpo humano s existe pelo movimento e que a mentalidade e espiritualidade so consequncias do corpo em movimento, internamente, e da necessidade, externamente ( alprin, 4 cit in Couto, 9). rudi Schoop ( 9 3 999) recorria imaginao de modo a facilitar a aco e, todos os exerccios tinham por objectivo a aquisio de conscincia do corpo e das suas possibilidades (Couto, 9). Os objectivos e particularidades da danoterapia de Schoop so assim sintetizados (Couto, 9): Identificar e reparar as zonas corporais no utilizadas ou mal utilizadas; Estabelecer ligaes entre o psquico e o corpo; Converter um conflito emocional subjectivo numa expresso motora objectiva: Utilizar o movimento de forma que os pacientes aumentem as suas habilidades individuais para que se adaptem adequadamente ao envolvi mento. Considerando os danoterapeutas que at aqui abordmos, podemos concluir que os processos de transformao ocorrem, ou podem ocorrer, no desenvolvimento das prprias experincias. A simples aco motora, a dana, a expresso do acto simblico de imagens nascem e crescem com o desenrolar da aco ( evy, 99 cit in 3). Castro, As release tecnhique e contact -improvisation (improvisao -contacto), so tcnicas de explorao do corpo e do movimento que propiciam formas de autoconhecimento, recorrendo utilizao de movimentos naturais do corpo e escuta interior. A tcnica de improvisao-contacto encontra-se na direco da danoterapia, pois procura a explorao da relao entre o movimento danado e o pensamento como intermedirio do contacto ps quico, do toque, sendo utilizada como forma de trabalho corporal e psquico (Castro, 3). Actualmente, as tcnicas orientadoras da danoterapia continuam a apresentar 3). O ponto comum entre semelhanas e diferenas (Flechter, 979 cit in Castro, estas vrias linhas orientadoras que atravs do movimento, existe a possibilidade de

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libertao de sentimentos reprimidos, que se transformam em movimentos repletos de significado ( evy, 995 cit in Castro 3).

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semelhana da Association for Dance Movement herapy, surgiu em ,a Sociedade Portuguesa de Dana -Movimento erapia (SDMT Pt), que est em constante dilogo com as suas congneres europeias, trabalhando em conjunto para o reconhecimento e valorizao desta activida de profissional, tanto na sua vertente psicopedaggica, como clnica. Desde o inicio que esta sociedade prope uma perspectiva dinmica, inovadora e internacional, contando, no seu quadro de formadores, com elementos de qualificada reputao pedaggica e c lnica e tendo como principal objectivo desenvolver aces de formao, divulgao e investigao em Dana-Movimento Terapia (Castro, 3).

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A delimitao conceptual de danoterapia no fcil de sistematizar devido diversidade de prticas e metodologias que esta utiliza, pela diversidade de formao dos danaterapeutas e das orientaes tericas que servem de base prtica da 6) danoterapia. (Santos, Este autor entende a danoterapia como um ponto de confluncia onde coabit am ou podem coabitar mltiplas abordagens tericas, como a valorizao de uma psicomotricidade expressiva, a valorizao de uma concepo de corpo (e do movimento) como espao de projeco do Eu e a valorizao de uma vivncia criativa e expressiva do corpo com enfoque na experincia emocional dai recorrente. Segundo Couto ( 9), a danoterapia encontra -se no seio das terapias de mediao corporal e, dentro destas, das terapias expressivas. Segundo este autor a danoterapia constitui uma abordagem de tipo comunicativo e relacional e pretende o tratamento de indivduos, tendo como principais instrumentos de trabalho a anlise do movimento e o trabalho com o corpo. 3), afirma que a danoterapia consiste no uso J Payne ( 993) cit in Castro ( criativo do movimento e da dana no contexto de uma relao teraputica. O autor afirma ainda que esta utilizao da dana por parte do indivduo no implica, por parte deste, um domnio da dana, uma patologia ou mesmo uma dificuldade assinalada. 3), afirmavam que A J em 983 Bartenief f & ewis cito n Castro ( danoterapia requer uma observao baseada na anlise de movimento e sempre a possibilidade de produzir mudana.

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Podemos ainda citar Vaysse ( 997) que defende que a danoterapia pressupe uma base terica, em geral, psicanalista que se fundamenta no uso do corpo como mediador teraputico (cit in Couto, 9). Couto ( 9) afirma ainda que se tem de ter em ateno a abordagens da danoterapia que fazem uso do movimento do corpo e/ou da expresso corporal para proporcionar ao indivduo um melhor e maior conhecimento de si prprio, das suas limitaes e desejos em vez das abordagens que utilizam a danoterapia para aceder ao inconsciente do indivduo. A base terica para esta abordagem encontra -se na psicologia humanista e existencial. Apesar das diferentes abordagens da danoterapia, podemos encontrar alguns princpios para os quais todas as abordagens confluem. Stanton -Jones ( 99 ) apresenta cinco princpios: A relao corpo-mente (o homem visto de forma hol stica); O movimento como reflexo da personalidade; A importncia da relao cliente -terapeuta no processo teraputico; Conhecimento dos processos inconscientes atravs do movimento; A inerncia do valor teraputico no processo criativo. (cit in Co uto 9)

Segundo Castro ( 3) a dana terapia distingue -se de outras utilizaes da dana por se debruar sobre as suas componentes ldicas, expressivas e criativas, considerando-as como forma de tratamento e/ou crescimento pessoal, com o objectivo de integrar essas componentes nos processos psicolgicos especficos de cada indivduo. Podemos ainda basear -nos neste autor para concluirmos que a danoterapia um mtodo teraputico vivo e criativo, em que se destaca a importncia do corpo e do movimento significativo e que se fundamenta sobre a psicologia do desenvolvimento humano, a comunicao no verbal e diferentes sistemas de anlise do movimento. Consiste no uso teraputico do movimento no quadro de um processo que visa a integrao psico-fsica do indivduo e que tem como premissa considerar que todo o movimento corporal pode proporcionar mudanas na psique promovendo a sade e o crescimento pessoal. Esta tcnica permite melhorar a capacidade de comunicao e interaco inter-pessoal, bem como activar a dinmica intra -psiquica. O facto de na danoterapia o elemento teraputico baseia -se no acto que visa melhorar a capacidade de comunicao e de interaco. isto que torna a danoterapia diferente das outras terapias expressivas como a dramaterap ia ou a musicoterapia. A danoterapia dirige -se s potencialidades sensoriais, perceptivas e expressivas e prope um trabalho sobre a imagem do corpo, sem que o sujeito passe os seus prprios limites (Santos, 999). A danoterapia tem uma enorme diversidad e de metodologias e tcnicas podendo-se referir vrios pontos (Santos, 999):

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o trabal o individual versus trabal o grupal; a atitude do danaterapeuta: mais ou menos directiva; a introduo em maior ou menor grau ou no da linguagem verbal o recurso em maior ou menor grau ou no a outros veculos artstico expressivos msica, drama, canto, jogo, pintura ; a estruturao em maior ou menor grau ou a no estruturao das sesses; o recurso ou no a sistemas de notao e/ou anlise de mo vimento para registo ou estruturao de futuras sesses ; o recurso a mltiplas t cnicas consoante a orientao te rica do terapeuta e do tipo de populao a ue se destina.

O ue Danoterapia Inte rativa


Conceptualizao reflexes gerais
Santos, em 1 2 cit in Santos 1 prope uma reflexo sobre o Ser Humano, nas suas mltiplas vertentes e assim sendo criou a rosa filos fica ou cru es de sabedoria onde nos sugere uma interveno psicoteraputica ue uma analogia com as vrias vias de entrada em contacto com o ser. Estas psicoterapias, atrav s da anlise do es uema 1 podem ser centradas: no corpo biol gico pr ximo da l gica ; na relao com o utro pr ximo da tica ;

na expresso e criao artstica pr ximo da est tica ; nos vrios estados de conscincia pr ximo da metafsica .

Es uema 1

Defi i

A Danoterapia Integrativa uma abordagem que se pretende integradora, integrada e integral, em diversas facetas(Santos, 999): . A nvel conceptual procurando integrar aspectos de 4 grandes escolas psicoteraputicas ocidentais: a psicanaltica, a cognitivista, a sistmica e a humanista; . A nvel metodolgico onde se desenvolvem mtodos no -verbais, em enquadramentos relacionais (grupo, dade ou in dividualmente); 3. A nvel das atitudes atitude mais ou menos directiva; em relao ao jogo dinmico que 4. A nvel do olhar sobre o corpo estabelecido entre os vrios nveis do Ser no corpo (biolgico, emocional, mental e espiritual); 5. A nvel das vrias modalidades expressivo -artsticas. A Danoterapia Integrativa desenvolve -se no s a partir de um setting essencialmente expressivo e corporal, mas tambm verbal, e sempre, relacional, onde o terapeuta, numa atitude de permanente implicao, propcia exper incias ao nvel emocional, afectivo, energtico, esttico e tico. A diferentes nveis, consoante as patologias, as fragilidades, os indivduos (Santos, 999). A Danoterapia Integrativa tem os seguintes pressupostos (Santos, 999): da unidade bio -psicolgica humana; da natureza fundamental do jogo no desenvolvimento e nas interaces; da criatividade como inerente Pessoa humana; da sabedoria albergada e expressa nos vrios registos corporais; da construo de significados dentro de relacioname ntos.

Metodologi

Esta abordagem Danoterapia Integrativa, segundo Santos ( 999) pretende fazer emergir sensaes, sentimentos e imagens internas para um nvel externo de aco, atravs do emprego de expresses criativas como desenho, pintura, drama, msica e associao livre, que so inicialmente despoletadas e finalmente integradas atravs do corpo em movimento. Santos ( 999), apresenta um modelo de sesso onde comea por uma abertura onde feito um aquecimento com o objectivo de disponibilizar o cor po, facilitar a passagem do verbal para o no verbal e fazer uma abertura do grupo; passando-se depois para o foco onde, atravs do dilogo, faz -se a centrao do tema que ser trabalhado de forma individual ou em dade; continuando -se para a explorao onde feita a explorao e expanso do tema possibilitando assim a vivncia de uma situao relacional diferenciada; acabando a sesso com uma fase de integrao cujo objectivo a integrao corporal e psicolgica do vivenciado durante a sesso.

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Para a observao, compreenso e desenvolvimento do movimento atendemos a quatro aspectos (Santos, 999): Uso do espao (como que a pessoa se move?); Organizao do tempo (atravs da velocidade e da acelerao ascendente ou descendente de tenso no movimen to); Fora (como que o corpo responde fora da gravidade?); Forma (como que o corpo de adapta e move no espao). Este mtodo inclui (Santos, 999): Possibilidade de intervenes a curto ou a longo prazo em sesses de grupo; ecurso a interaces com movimento criativo; ecurso expresso plstica, ao drama ou expresso sonora como veculos complementares de expresso e interaco; ecurso a metforas verbais; Trabalho vivencial e integrador com o corpo; O jogo criativo como agente de mudana; O recurso improvisao uma das formas privilegiadas de aco, na medida em que permite uma forte ancoragem ao aqui e agora, permitindo no processo criativo o encontro fundo entre inconsciente e consciente; O recurso verbalizao como forma de elaborao e consciencializao A tcnica de Danoterapia Integrativa, segundo Santos ( 999), inclui, entre outros: Uso de objectos, msica e desenho/pintura; Espelhamento e des -sncronias de movimento; Focagem na experinc ia sensorial e/ou fsica e/ou reflexes verbais; Uso de improvisao de movimentos e/ou dana ou jogos estruturados.

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Conceptualizao A anli e o movimento e aban


No podemos viver sem nos mover: no conseguimos cantar, falar, trabalhar, fazer desporto ou pensar, sentir, imaginar, sem nos movermos (Wethered, 973). O corpo o instrumento que se move no interior de edifcios e no exterios, dobrando-se, esticando-se, virando-se e torcendo-se com uma enorme variedade de esforos e qualidades depe ndendo do carcter e humor da pessoa que se move (Wethered, 973). Os princpios do movimento podem ser divididos em quatro categorias: o que movemos; onde nos movemos; como nos movemos e com quem nos movemos (Wethered, 973). Como os movemos De forma a termos o controlo do nosso corpo, necessitamos de adquirir a noo corporal, considerando o corpo como um todo e nas suas diferentes partes isoladas e em coordenao. Podemos mover o corpo com ambas as partes em simultneo ou um lado de cada vez (simetria). Podemos tambm, alterar a forma do corpo, pois este tem uma capacidade natural em esticar -se, dobrar-se virar-se e torcer-se, podendo tomar formas planas, redondas ou pontiagudas (Wethered, 973). Podemos comer o corpo de acordo com o tempo: rapidamente o u devagar. De acordo com a tenso: firme, forte ou suave, delicado e gentil (Payne, 995). O de os movemos Seja no espao pessoal ou geral, movemo -nos em diferentes nveis e direces (Wethered, 973, Payne, 995). Podemos mover o corpo em diferentes nveis: alto, mdio e baixo. O corpo desloca-se. em diversas direces: frente, trs, direita e esquerda. Ao juntarmos os nveis com as direces obtemos as dimenses: alto baixo, direita esquerda, frente trs. O corpo tambm se desloca em diagonais: esquerda em frente direita para trs; esquerda para trs direita para a frente (Wethered, 973). Com q em os movemos Uma relao implica o mundo de cada pessoa, objectos e estmulos com que vivemos, trabalhamos ou brincamos. Tudo isto implica ouvir, observar, iniciando ou respondendo ao contacto. Integrando todos os aspectos falados at agora possvel estabelecer um trabalho em grupo (Payne, 995). Cada um de ns tem uma personalidade/mentalidade distinta, e sem esta nossa vida interna o corpo no f unciona, pois este necessita de pensamentos, emoes, sensaes, instinto ou intuio para se poder mover. Tudo isto faz com que nos movimentemos de diferentes maneiras, expressando o nosso interior, sendo possvel

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reconhecer as pessoas e sentir o seu esta do de esprito apenas olhando para os seus movimentos, mesmo que no consigamos ver a sua figura (Wethered, 973).

A forma e o esforo

Os trs lanos do movimento (forma) Os planos podem ser descrito como o plano da Mesa ( orizontal), que corta o corpo ao nivel da cintura; o plano da Porta (Vertical) que divide entre a frente e trs do corpo; e a oda (Sagital) que separa o lado direito do esquerdo. Em cada plano o movimento pode variar entre dois extremos: orizontal (extendido e junto); Vertical (subir e descer); e Sagital (avanar e retrais) (Davies, ). As trs q alidades do movimento (esforo) aban identifica as trs qualidades do esforo, Espao, Peso e Tempo, apresentando as contrastantes bipolaridades, tal como na forma: Espao (flexvel e directo); Peso (leve e forte); e Tempo (suspenso e rpido) (Davies, ).

Desenvolvimento de ma sesso
Wethered ( 973) considera que para a realizao de uma sesso necessrio observar os pacientes, no no sentido de invadir a sua privacidade, mas para os ajudar a expandir as suas prprias capacidades. Apenas alguns conseguem mostrar o que querem por palavras, mas outros apenas mostram o que sentem atravs do movimento. Portanto, torna -se importante observar o movimento dos pacientes, para compreender as suas capacidades e o seu estado de esprito, para assim promover as suas capacidades e conceder um sentimento de sucesso e satisfao. importante reflectir com os clientes acerca da sua experiencia na sesso e passo a passo alcanar os objectivos, em vez de os fazer pensar que as sesses faro tudo na sua vida ficar maravilhoso (Payne, 995). O desenvolvimento de uma sesso pode ser visto como um ciclo de energia criativa, que comea no aquecimento, activa -se na introduo ao tema, at ao clmax, em que o tema desenvolvido no meio da sesso, at ao encerramento com o retorno calma (Payne, 995). importante desenvolver um ritual no inicio das sesses, para assim criar um ambiente de relaxao no grupo e promover a antecipao da sesso. s vezes tambm importante haver um ritual de encerramento da sesso (Payne, 995). Payne ( 995) utiliza as seguintes regras para a prtica das sesses: A sesso comea e termina sempre no tempo estipulado; No permitido provocar danos fsicos a si prprio, n os colegas ou no espao em que est inserido;

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Confidencialidade: o contedo do grupo no ser revelado fora das sesses; Cada membro responsvel pela prpria participao, apesar de serem encorajados; No permitido fumar, comer, beber ou mascar p astilha elstica durante as sesses. Os participantes necessitaram de estar em contacto com os seus sentimentos e pensamentos e manter um equilbrio entre os dois. Uma estrutura bem seleccionada e um lder so necessrios para facilitar a espontaneidade do grupo (Payne, 995). Na escolha da msica para as sesses necessrio ter em conta os gostos individuais no grupo. Alguns s participaram se fizerem tudo o que querem ou se tiverem a msica que querem. ento importante ter ideias das diversas msicas, para criar um equilbrio no grupo, e dar a cada indivduo a oportunidade de ter alguma satisfao e experiencia criativa. Ao mesmo tempo, h que incentivar participao de todos, juntando -se aos outros e para se adaptarem a situaes que menos gostam (Wethered, 973). Mesmo sem msica, todos temos uma voz, mos para emitir som em diferentes partes do corpo, no cho ou outras superfcies diferentes (Wethered, 973). Ao utilizar msica importante ter em ateno a sua componente emocional. Pode ser utilizada para reflectir ou contrastar com as emoes do grupo (Payne, 995). Os princpios de amb so os mesmos de hoje em dia (Davies, Todos tm a sua forma particular de se movimentar; Como as circunstncias, muitas vezes impedem as pessoas de seguir o seu caminho individual, essencial que fiquem conscientes do mesmo. Essa conscincia, pode ser utilizada para evitar movimentos estranhos, ultrapassando o movimento individual. Perder a conscincia no nosso movimento individual apresen tar um movimento como um fantoche. As diferentes partes do corpo parecem ser puxadas por cordas de fantoche e no esto integradas no comportamento de todo o corpo. Tal comportamento forado contraproducente a longo tempo e est associado com o stress. Portanto, no devemos concentrar -nos em apenas numa parte do corpo isoladamente, mas sim, considerar o corpo como um todo. ):

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Desenvolvimento o terapeuta
6) toda a formao de danaterapeutas desenvolvida em Segundo Santos ( vrios pases do mundo inclui, durante pelo menos trs anos, uma dupla vertente: a psicoteraputica e a da dana que se encontram integradas num modelo terico vivencial de onde fazem parte no s a dan oterapia de futuro terapeuta como tambm a sua prtica supervisionada. Esta autora defende ainda que o modelo humanista utiliza principalmente uma prtica de danoterapia centrada no paciente, abordagem que foi desenvolvida por Carl ogers e que uma das mais frequentes. Ainda a mesma autora apresenta trs condies bsicas para um relacionamento entre terapeuta e paciente: Congruncia (ser congruente num relacionamento ser genuno 993); Incondicionalidade de um olhar positivo ( a aceitao sem julgamento); Empatia (a compreenso do mundo atravs dos olhos, ouvidos e corao da outra pessoa ogers, 4) Em situaes de grupo o danaterapeuta exerce uma poderosa influncia, na medida em que os seus movimentos so altamente visveis semp re e para todo o grupo, o que implica uma boa formao psicoteraputica prvia e paralela interveno. (Santos, 6) 6) ainda refere que faz parte da formao do danaterapeuta o Santos ( treino de alguns instrumentos de avaliao, quer numa perspecti va de movimento individual como de uma perspectiva multi -modal mas que no entanto, a maioria dos danaterapeutas na sua prtica no os utiliza devido sua complexidade e a sua difcil aplicabilidade a grupos. Para trabalhar com grupos diversos so importa ntes os seguintes pontos (Payne, 995): Ensaiar e visualizar onde, com quem e onde a sesso ir ter lugar; Observar os seus prprios medos e apreenses como terapeuta. Como ir lidar com isso? Pensar no que vai correr bem e qual ser a maior dificuld ade na sesso Decidir qual o mnimo de resposta do grupo face sesso, que considera essencial ever as notas de avaliao desde a sesso anterior e planear a nova sesso ogers,

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Memorizar o plano e preparar para modifica -lo se necessrio, de acordo com as respostas do grupo Imediatamente aps a sesso, centre -se em si prprio no local sossegado.

A investigao em Danoterapia
Utilizando Santos ( 6) como referncia podemos afirmar que em iggens apela necessidade de criao e expanso do conhecimento em danoterapia pela partilha de experincias atravs de escritos sobre a prtica, o desenvolvimento de modelos tericos e a testagem de objectivos, afirmando ainda a necessidade de mais investigao. A A.D.T.A afirma ainda que a investigao importante para a sobrevivncia da profisso e no para o desenvolvimento da prtica clnica. Berrol ( ) cit in Santos ( 6) refere que os dois grandes modelos investigao so o modelo cientfico e o modelo fenomenolgico, afirmando ainda, entanto, que ambos so necessrios para uma perspectiva compreensiva danoterapia, na medida em que convergem para um retrato holstico comportamento humano. de no da do

6) afirma que o uso de mtodos de i nvestigao j estabelecidos, Santos ( tais como as metodologias tradicionais das cincias comportamentais, ajudam a gerar um produto mais consistente, coerente e correcto, nomeadamente para a avaliao da qualidade, estando frequentemente mais relacionados com o e nsino de uma rea cientifica particular do que com a criao de novo conhecimento. Novos investigadores focam -se cada vez mais, no s numa investigao participante, mas centrando a sua ateno no processo artstico em si e nas suas relaes que so esta belecidas com as suas criaes (Santos, 6).

A interveno em iferentes populaes


Actualmente, a danoterapia objectiva uma abordagem multivectorial em reas onde eventualmente seja necessria uma interveno (Santos, 999): profilctica ou ao nvel de preveno, em casos de comportamentos de risco, de interaces precoces em famlias em risco, etc. teraputica e reeducativa em diversas reas da medicina fsica, da psicossomtica, da sade mental, da educao especial, entre outros e numa perspectiva de melhoria da qualidade de vida, mesmo em situaes terminais.

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Danoterapia om idosos
Quando nos referimos danoterapia com idosos necessrio definir qual a populao em causa (Sandel & ollander, 995): Com idade muito avanada - a verdade que a idade tem um menor impacto nas habilidades da pessoa, do que doenas ou traumas. muitos idosos apresentam dificuldades fsicas Com dificuldades fsicas crnicas, artrite ou outras doenas degenerativas. necessrio aceitar a pessoa com as suas dificuldades fsicas, adaptando as sesses. Perturbaes psiquitricas - Para a depresso, a danoterapia em grupo d a oportunidade de mobilizar os sentimentos de perda, zanga e frustrao, expressando os atravs de actividades de grupo e ganhando apoio ao partilhar estes sentimentos com o grupo. J pessoas com problemas psicolgicos crnicos, beneficiam de um programa de danoterapia com nfase num ambiente consistente e orientador. Dificuldades cognitivas As pessoas que apresentam falhas de me mria, confuso e outras incapacidades orgnicas, incluindo a doena de Alzheimer, beneficiam da danoterapia que enfatiza a consistncia e previso do tempo, espao, liderana e actividades. Sandel e ollander ( 995) consideram as seguintes tcnicas como sendo as mais teis em danoterapia para lidar com a populao idosa: A formao de um crculo, como primeira estrutura espacial, contribui para a sensao de unio no grupo, aumentando as oportunidades de contacto visual. A msica com um ritmo claro mais consistentemente utilizada para a danoterapia. Deve-se incluir msica caracterstica da gerao, bem como msicas mais actuais. Sempre que possvel, os participantes devem emitir sons enquanto se movem. Em combinao com o movimento, os sons podem aumentar a expresso e comunicao. A utilizao de acessrios, podem ser teis para estimular a actividade e encorajar a participao entre os idosos. Estes objectos podem estimular movimentos como apertar, esmurrar e lanar, para assim desenvolver a p articipao. Todas as pessoas idosas, mesmo as que tm as suas limitaes fsicas, mentais ou cognitivas, conseguem funcionar em sesses de danoterapia, pois a resposta do humano ao ritmo, msica e ao toque transcendente aos efeitos do envelhecimento.

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A danoterapia na Sade Mental


na rea da Sade Mental que so verificadas as abordagens tericas da danoterapia, sendo importante uma maior coer ncia e consistncia, pelas implicaes e consequncias da prtica (Santos, 999). Considerando-se a danoterapia como uma abordagem psicoteraputica, Stant-Jones ( 99 , cit in Santos, 999) considera relevante para uma metodologia de trabalho individual a utilizao de abordagens: Psicodinmicas (caracterizada pela integrao das teorias de Freud e ps -Freud), Jungianas (em que o objectivo da terapia a individualizao, ou seja, a pessoa compreender -se a ela prpria como um ser nico e inseparvel, distinta dos outros), Ego -Psicanalticas (utiliza vrios conceitos psicanalticos para a anlise do movimento) e Gestlticas (enfati za o simbolismo e a metfora, us ando tcnicas de role -palying para a clarificao de sentimentos). Para os mesmos autores, uma metodologia de trabalho em grupo importante a utilizao da teoria Psicodinmica (considera o conceito de que os estados emocionais inconscientes tendem a surgir como reaco frustrao implicada na aprendizagem), umanstic o-Existencial (inclui conceitos psicodinmicos e de dinmica de grupos) e Aprendizagem Social (em que o foco est na aprendizagem de padres de comportamentos que o individuo retira do meio).

Indivduos om necessidades especiais


Waren e Coaten ( 993 cit in Santos, 999) consideram que a danoterapia tem um valor teraputico na expresso da criatividade, o que fundamental para pessoas com deficincia sensorial e/ou motora. Na deficincia mental, frequente o uso de repeties rtmicas, musicais e de movimentos (Santos, 999). Vrios danoterapeutas utilizam a dana com esta populao a nvel individual ou em grupo. Na deficincia visual privilegia -se a comunicao segura entre o terapeuta e o indivduo, e apen as quando este adquire uma maior segurana es pacial se poder desenvolver toda a sua capacidade na expresso psicomotora. Na deficincia motora enfatiza -se o contacto corporal e o desenvolvimento do conhecimento quinestsico experienciando contrastes dinmicos e situaes activas e passivas (Canner, 989 cit in evy, cit in Santos, 999).

Necessidades Educativas Especiais (NEE)


Tropea ( 98 , cit in Santos, 999) utiliza a dana e o movimento criativo em turmas de crianas com distrbios scio-emocionais, enfatizando -se a gerao de novos vocabulrios de movimento e de sincronia de grupo.

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Nas crianas com dificuldades de aprendizagem e distrbios da fala recorre -se danoterapia realizando-se sequncias estruturadas de movimentos, onde exploram a forma, o tempo e os limites espaciais dos movimentos, de forma a encorajar a criana a auto-direccionar-se, promovendo as suas aprendizagens conceptuais e o desenvolvimento da imagem do corpo ( eventhal, cit in Soares, 999). Segundo Samuelson ( 98 , cit in Santos, 999) a sua proposta de danoterapia ajuda promoo e desenvolvimento da socializao das crianas com NEE. Portanto, a estrutura de um grupo em movimento, com uma metodologia estruturada, assegura a segurana emocional para a aprendizagem de novas realidades de interaco social.

Nos distrbios do comportamento scio -emocional


Muitas das crianas com caractersticas onde se podem incluir distrbios do comportamento emocional, desajustamentos sociais, condutas disruptivas, desvantagens e privaes vrias, pr -delinquncias, dificuldades de aprend izagem, etc. tm estas caractersticas associadas a problemas de comunicao, hiperactividade, dificuldades na linguagem, fobia escolar, depresso e/ou comportamentos agressivos. Muitas destas crianas apresentam tambm uma auto estima baixa, baixo desempe nho escolar, dificuldades em certas reas da competncia social como na rea da verbalizao, de escuta, de cooperao, de expresso de afectos positivos, etc.( Santos, 999). Segundo Far ( 997) cit in Santos ( 999), muitos jovens negros americanos, tipicamente diagnosticados com desordens de ajustamento, de socializao e do controle da impulsividade, tendem a manifestar o seu sofrimento em expresses de zanga e comportamentos anti -sociais.

Nos comportamentos Agressivos


Torrance ( 3) cit in Santos ( 999), reflecte sobre a forma de criar e manter um contacto teraputico com indivduos que regularmente apresentam comportamentos agressivos. Milliken no seu programa de interveno na violncia desenvolvido em prises dos E.U.A. desenvolve sesses, com um nmero limitado de indivduos e num espao amplo, que comeam e terminam sempre da mesma maneira, como um ritual de aquecimento e concluso. Este autor refere que os antigos comportamentos anti sociais reflectidos em movimentos como a impu lsividade ou a perda de controlo podem ser negociados em novos comportamentos e respostas, praticados com estruturas de movimento como a cmara lenta ou a r egulao da tenso/relaxao (Santos, 999). Payne desenvolveu uma investigao ao longo de quatro anos que teve como objectivo a anlise de percepes dos jovens delinquentes face a um programa de danoterapia. Foram realizadas 4 sesses durante os 3 meses de trabalho de campo com uma classe de 8 rapazes entre os 3 e 4 anos que foram seleccionados com

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base em critrios de desempenho lingustico e de leitura . Os resultados do estudo das percepes dos adolescentes face a um programa da danoterapia demonstraram que(Santos, 999): o vivenciaram numa dimenso que varia entre a alegria e o aborrecimento; consideravam a abordagem do terapeuta como no directiva e responsiva, o que foi considerado bons atributos; no percepcionaram que as sesses atingiram os objectivos propostos, como sejam o desenvolvimento e o incremento de vocabulrio de movimento, a espontaneidade, a sensibilidade ao eu e a coeso de grupo; a terminologia usada no inicio das sesses, para informao, d eterminou as suas percepes. Esta autora (Santos, 999) apresenta ainda as limitaes do seu estudo: dificuldades sentidas pelo absentismo e nas relaes de transferncia; interrupes durante as sesses; contacto fsico inapropriado; resistncia ao movimento; o nmero do grupo (considerando 8 um grupo demasiado grande). Segundo Schmais e Diaz-Salazar ( 998) cit in Santos ( 999) os grupos com desordens de carcter parecem responder melhor em situaes teraputicas num meio claro e bem delimitado, preferindo sesses altamente estruturadas, o que no implica uma atitude absolutamente directiva do terapeuta. Como verificmos, No existe na danoterapia metodologias especificamente utilizadas maioritariamente por danoterapeutas para a abordagem de populaes particulares. No entanto, parecem existir alguns pontos de concordncia na maioria das intervenes em algumas populaes com N.E.E.

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Concluso
As pesquisas efectuadas levaram -nos a conhecer melhor a danoterapia e os seus fundamentos e bases. A danoterapia passou por um processo de modificao, e hoje em dia existem diferentes mtodos para se conseguir utiliz -la com diferentes populaes. Podemos verificar que todos os danoterapeutas deram a sua contribuio para a evoluo da danoterapia. Para ns, psicomotricistas, apesar de no termos uma forma o especfica em danoterapia podemos verificar que podemos utilizar muitos dos seus princpios.

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Data:

de Junho de

Local: Sala teraputica Durao a sesso: 6 minutos


Sesso de danoterapia

Ana

ita Abreu e

arta Cartaxo

aixa etria

ateriais

Durao

Descrio a activi ade

Objectivos
Actividade de quebragelo  Facilitar interaco entre o grupo  Melhorar a itmicidade  Noo de espao (cima, baixo, lado, esquerda direita)

Estratgias

Crianas

 Msica Vamos dizer ol de Panda

minutos

Ol As crianas movimentam-se pela sala livremente. Quando a msica disser para dizer ol, todas as crianas tm de dizer ol e acenar a quem esteja perto, sem parar o movimento. S com a mo esquerda, s com mo direita, movimentos amplos e menos amplo

Crianas

 Msica Dango Daikasoku de Chata

8 minutos

sica do corpo Sentadas em crculo, as crianas iro reproduzir sons com as vrias partes do corpo de modo a seguir o ritmo da msica. A sequncia a seguinte: Bater as palmas na mo dos colegas ao seu lado, x. Tocar na perna dos colegas do lado, x. Inclinar cabea para o lado direito, x. Inclinar cabea para o lado esquerdo, x. epete, mas ltimos dois movimentos a cabea cai para baixo uma vez. Cada um inventa um movimento que expresse o que sente com a msica.

 Melhorar a itmicidade  Melhorar a noo corporal  Sequencializao de movimentos  Memria  Coordenao dos movimentos

 Explicao do exerccio com linguagem simples  Fazer demonstrao  eforo positivo

Aquecimento 0 minutos

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Adolescentes

 Msica Electric Mind

minutos

Actividades 35 minutos

Espelho do movimento Os adolescentes so divididos em pares onde um deles comear por ser o lder e realizar movimentos que queira de acordo com a msica. O seu par ter de conseguir imitar os movimentos. Quando a msica parar os dois tm de permanecer estticos e quando a msica recomear trocam de papis. Depois vo fazer o espelho dos opostos, em que tm de fazer o oposto do que o colega est a fazer.

 Melhorar a noo corporal  Facilitar o trabalho em pares  Trabalhar a criatividade e espontaneidade  Comunicao

Adultos

 Msica  Foot loose de Kenny oggins  Maria de Blondie I need a hero de Bonnie Tyler  Panos  Paus  Cordas e elsticos

minutos

Em contacto Primeiro danam com o objecto, sozinhos, explorando, fazendo crculos, cima baixo, partes do corpo. Os indivduos so divididos em pares e ao som da msica devem realizar movimentos pela sala. Estes devem estar sempre em contacto atravs dos objectos escolhidos por cada.

 Melhorar o trabalho em equipa  Trabalhar a coordenao motora com o outro

 Explicao do exerccio com linguagem simples  Fazer Demonstrao  eforo positivo

Adultos

 Colches  Msica

minutos

Sentir o corpo Individualmente, no seu prprio colcho, cada indivduo tenta fechar o seu corpo ao mximo de forma a no haver espaos entre os vrios segmentos, sentindo o seu corpo muito apertado e fechado. Aps esta posio, os indivduos devem fazer o oposto, ou seja, separar ao mximo o corpo, fazendo com que haja o maior espao entre os segmentos possvel. Deve haver depois um momento de escuta do corpo para os indivduos poderem sentir as diferenas.

Retorno calma 0 minutos

elaxamento e descontraco muscular  Ter noo da capacidade do seu corpo se unir ou esticar. 

 Explicao do exerccio com linguagem simples Demonstrao

Bibliografia
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