Apostila 24 - Teologia Sobre Louvor e Adoração

Apostila 24 OS LEVITAS Teologia Sobre Louvor e Adorao Parte I "Nesse tempo o Senhor separou a tribo de Levi para levar
a arca da aliana do Senhor, para o servir, e para abenoar em seu nome..." (Dt 10.8) Levitas eram os membros da tribo de Levi, terceiro filho do patriarca Jac. Formavam uma tribo separada, sem territrio, sem herana terrena porque gozavam do alto privilgio de ter o Senhor como seu quinho, sua posse (Dt 10.9). Era a tribo dos sacerdotes (cohanim), descendentes de Aro, por sua vez descendente de Levi (Ex 29.44; Nm 3.10). Isso quer dizer que todo sacerdote (cohen) era levita levi), mas nem todo levita era sacerdote (Nm 3.6s). Os levitas (leviim) tinham, entre outros privilgios: servir no santurio (Nm 3.6; 1Cr 15.2) ajudando nos sacrifcios (Jr 33.18,22), na recepo de orculos (Nm 3.38; 2Rs 12.9ss; transportar a arca da aliana (aron haberith); a responsabilidade do ensino da lei (Dt 31.9; 22.10); autoridade para abenoar. Grande privilgio pela associao como o Nome de Deus (Nm 6.27). Gozavam os levitas de alto prestgio, de elevada estima aos olhos do Senhor a ponto de lhes ser dito pelo Senhor, "... os levitas sero meus" (Nm 8.14b). Por esse motivo, no deserto, quando da apostasia do povo de Deus, os levitas puniram os apstatas (Ex 32.2529). Deuteronmio 10.8 resume o ministrio levtico, e nos aponta de modo sugestivo um plano de trabalho para ns mesmos, levitas da Nova Aliana: levar a arca da aliana, estar diante do Senhor e abenoar em Seu Nome. LEVAR A ARCA DA ALIANA O relato do Antigo Testamento d uma descrio da arca (Ex 25.10ss). Era uma caixa de madeira de accia medindo 1,40m x 0,84 cm x 0,84 cm, coberta de ouro e com uma tampa de ouro e com um tampo de ouro chamado de "propiciatrio", em hebraico kapporeth (Ex 25.17, 21; 26.34). Na arca, trs objetos que eram testemunhos da relao de Deus com Seu povo: As duas tbuas de pedra onde se achava "escrita a aliana de Deus com o povo" (Ex 24.12; 25.16, 21; 40.20; Dt 10.1-5). Era lembrana do pacto de Deus com os filhos de Jac, smbolo de direo permanente da parte divina; O pote de man que recordava ao povo o cuidado e o sustento que vinham da parte de Deus no deserto (Ex 16.14ss; Hb 9.4, 5). Era uma metfora concreta do alimento permanente vindo de Deus; O basto (vara) de Aro (Nm 17.10) que floresceu como prova da sua divina indicao para ser Sumo-sacerdote (cf. v.8). sinal de apoio permanente pelo Senhor.
Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida
A arca era um ponto catalizador dos doze tribos de Israel; o lugar de encontro no Santo dos Santos, onde o Senhor revelava Sua vontade aos Seus servos. Sinal visvel e smbolo da presena de Deus entre o povo (1Sm 4-6; 2Sm 6; 1Rs 8; cf. 1Sm 4.7,22; Nm 10 35; 1Rs 8.11). Era o prprio trono de Deus. Reputada como a "glria de Israel" (1Sm 4.21,22), santificava o lugar onde repousava (2Cr 8.11). Por esse motivo, quando a notcia de que havia sido tomada pelos filisteus chegou ao povo de Deus, a nora de Eli, o sacerdote, exclamou: "De Israel se foi a glria!" (1Sm 4.21). Pois uma das funes levticas era transportar a arca, o que foi desempenhado at Ter sido levada definitivamente para Jerusalm (1Cr 16.1), ocasio quando dita funo foi transformada em ministrio de servio e de louvor (1Cr 23.25-32). Que lio tiramos para ns, os levitas de hoje? A de que para levar a arca preciso ser escolhido. Outra importante lio que se temos de levar a arca, temos que desempenhar esta obrigao de modo incansvel, sacrificial, corajoso at. Afinal, a arca da aliana um tipo de Jesus Cristo, segundo Apocalipse 11.19. ESTAR DIANTE DO SENHOR Uma explicao mais detalhada est em Nmeros 3.6-8, onde se percebe que "estar diante de..." o mesmo que "dar assistncia, servir". "Estar diante do Senhor" tem a ver com consagrao. O Novo Testamento ensina que os filhos de Deus somos constrangidos pelo amor a viver para o Senhor que morreu e ressuscitou por ns (2Co 5.14). A base dessa consagrao o amor, e no pode haver consagrao se no se sentir o amor do Senhor, e se no se amor o Senhor. O povo de Israel fora escolhido, mas s a tribo de Levi foi separada para ser a tribo de sacerdotes. Consagrao na Antiga Aliana era algo exclusivo. Hoje, na dispensao da raa, todos somos sacerdotes, levitas, portanto (Ap 1.5, 6). Watchman Nee escreveu como orao: Senhor, Sendo amado, que mais posso eu fazer Alm de me separar de todas as coisas Para poder servir-Te? Daqui em diante, Ningum poder usar minhas mos, ou ps, Ou boca, ou ouvidos; Pois estas minhas mos So para fazer as Tuas obras, Meus dois ps para andar em Teu Caminho, Minha boca para cantar os Teus louvores, E meus ouvidos para ouvir a Tua voz". A consagrao visa a servir a Deus, como o faziam os levitas que tinham a funo de "estar diante do Senhor". Quando nos tornamos crentes em Cristo, assumimos o compromisso o compromisso de servir a Deus por toda a vida. Um mdico que salvo pelo sangue de Jesus coloca a medicina em segundo lugar, pois para o primeiro lugar vai Jesus, seu Salvador. O mesmo com o comerciante, o soldado ou o bancrio. Assim aconteceu com os primeiros discpulos: Mateus era fiscal de rendas; Pedro, Andr, Tiago e Joo eram pescadores que para "estar diante do Senhor" deixaram suas vocaes para segundo plano. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 2
Para estar diante do Senhor" preciso ser (2Cr 29.11). "No sejais negligentes" diz este texto. Isso faz lembrar Samuel Brengle: "A santidade no tem pernas e no pode andar de um lado para outro visitante os preguiosos". E continua lembrando que h dois empecilhos prticos santidade: consagrao imperfeita e f imperfeita. Realmente a nada leva a consagrao pela metade, a consagrao parcial, a consagrao s vezes, talvez, pode-ser, domingo-sim-domingo-no, semana-sim-semanano. A nada leva a f mais-ou-menos, a f desde-que, at-certo-ponto, limitada, nemsempre, com ressalvas. PARA ABENOAR EM SEU NOME A histria da bno antiga. J a encontramos nos primeiros momentos da Criao (Gn 1.27, 28; 2.3). Abrao foi abenoado por Deus para ser uma bno para o mundo (Gn 12.1-3). O texto de Deuteronmio fala da funo levtica de abenoar em nome de Deus. Ora, aprendemos com a Escritura que abenoar em nome de algum falar em seu nome. Por essa razo h de haver cuidado com a bno dada levianamente e sem discernimento (cf. Ex 20.7). Excelente exemplo de abenoar em Nome do Senhor est em 2Samuel 6.18, quando a arca da aliana foi trazida da casa de Abinadabe (em Quiriate-Jearim) e a levaram para Jerusalm conquistada por Davi. H bnos belssimas: DE PARA REFERNCIA De Isaque Para Jac - Referncia Gn 27.27-29 De Jac Para filhos - Referncia Gn 49.1-28 De Moiss Para povo de Israel - Referncia Dt 33 De Sacerdotes Para Povo de Israel - Referncia Nm 6.24-27 De Jac Para Jos (em seus filhos) - Referncia Gn 48.`15,16 O Salmo 128 De Jesus Para crianas - Referncia Mc 10.14, 16 Na imensa maioria, destaca-se a marca do Nome do Senhor, ou seja, Seu carter, Sua personalidade e Seu poder. A vontade de Deus colocada sobre aquele por quem se orar, pois que o Nome do Senhor protege e abenoa (Nm 6.27). No uma simples palavra, pois "Eu-Sou-O-Que-Sou", ou seja, "Eu-No-Mudo" (cf. Pv 18.10). H que tomar em considerao um importante fato: para abenoar preciso ser uma bno. Em Nmeros 16.9, a grande pergunta do Senhor : "Acaso pouco vs que o Deus de Israel vos tenha separado... para vos fazer chegar a si...?" Os levitas da Nova Aliana vivemos na disposio de continuar levando a arca, pois para tanto formos escolhidos; de lembrar ao povo a direo permanente de Deus; de recordar ao povo o po dos cus, Jesus Cristo, o man vivo; de ressaltar o apoio permanente no cajado de Aro agora brotando em Cristo Jesus. Vivemos, os levitas, na santa disposio de estar diante do Senhor, ou seja, de consagrao contnua, efetiva, real, verdadeira baseada no amor, na disposio de ser. Vivemos na sagrada determinao de abenoar em Seu Nome, e para isso temos que ser uma bno.
Parte II CAUSAS QUE PODEM CONTRIBUIR Para que o louvor no flua nos cultos da Igreja Sempre que estou participando de seminrios com dirigentes de cultos e com equipes que dirigem o louvor congregacional, a questo que todos querem saber : O que bloqueia o fluir de Deus no culto da igreja? Os pastores, via de regra, apontam sempre numa direo: pecado no meio do grupo de louvor, alegam, como se no houvesse tambm pecado entre a equipe pastoral e demais ministros da igreja! Dias atrs tive que me deter no estudo do tema porque foi essa a acusao que os msicos ouviram do lder da igreja: O louvor no flui porque existe pecado entre vocs! Esse tipo de acusao deixa todo mundo desanimado e um terreno frtil para a acusao de Satans. Numa reunio em que fui convidado a ministrar para os msicos, estudamos juntos as vrias possibilidades de um culto no fluir como todos gostaramos. 1. Pecado. Todos concordamos que o pecado realmente um obstculo para a manifestao de Deus, impedindo tambm que os msicos e dirigentes de louvor sintam-se vontade. Se um dos pastores da igreja, se alguns dos que exercem liderana congregacional e se na equipe de louvor houver algum que vive sistematicamente na prtica do pecado, pode-se pregar o mais eloqente sermo, ter a melhor e mais afinada equipe de msica, que nada acontecer. Esses dias um pastor me procurou para que eu o ajudasse a resolver um pecado srio que havia na equipe de louvor: trs rapazes da equipe estavam incorrendo em prtica homossexual. prefervel ter um violo tocando em trs acordes do que msicos em pecado. Em geral os demnios se sentem vontade no meio de crentes pecadores e inflamam a igreja com o mesmo pecado que a liderana est praticando. Um exemplo: se comeam a aparecer muitos casos de adultrio, bom examinar o que est acontecendo com a liderana! "Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua" (Is 59.2). "Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas liras" (Am 5.23). "Aos retos fica bem louv-lo" (Sl 33.1). "Cantem de jbilo e se alegrem os que tm prazer na minha retido..." (Sl 35.27). Como se v, Deus olha mais para o corao do homem do que para seus talentos! A retido, vida ntegra e sinceridade de corao so mais importantes para Deus que nossos melhores sacrifcios. 2. Mas no apenas o pecado pode ser obstculo ao fluir de Deus no culto. Um grupo de louvor pode viver consagrado a Deus e no entanto no consegue fluir pela falta de entrosamento entre os msicos. A Escritura no apresenta nenhum caso de falta de entrosamento, mas mostra que, quando h um perfeito entrosamento entre eles, Deus se faz presente na reunio. Em 2 Crnicas 5.11-14 os msicos e cantores estavam em perfeita Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 4
sintonia musical e espiritual. Temos, ento dois tipos de entrosamento: O natural, onde todos tocam e cantam em perfeita harmonia e o espiritual, quando todos esto afinados com a msica do cu! Em Neemias vemos Matanias, dirigindo os louvores em perfeita sintonia com seus irmos (Ne 11.17; 12.8). Ambos so importantes: afinados entre si e com o Esprito Santo! Noutro artigo quero focalizar a importncia de encontrar o tom celestial, o tom de Deus! 3. Um terceiro aspecto a falta de entrosamento entre msicos e dirigente. Encontramos nos dias de Davi a Quenanias, chefe dos levitas msicos. Ele "tinha o encargo de dirigir o canto, porque era entendido nisso" (1 Cr 15.22). Todos os demais seguiam a orientao dele na grande celebrao que se fez quando Davi levou a arca da aliana de volta para Jerusalm. Nos dias de Neemias, Jezraas era o maestro que dirigia os msicos e cantores do templo (Ne 12.42). No adianta ter bons msicos e um pssimo dirigente ou vice-versa. Deve haver uma perfeita coordenao entre eles. O dirigente comanda e a um sinal seu os msicos sabem em que direo devem seguir. 4. Um quarto aspecto que deve ser analisado a falta de entrosamento entre dirigente e congregao. Se a congregao no est acostumada ao dirigente e vice-versa, se no houver um perfeito entrosamento entre eles, o louvor tambm no flui. O povo conhece o seu dirigente de louvor. Sabe quando ele est num bom mood, se est bem ou no. O dirigente tambm conhece a congregao e pode detectar quando esta est cansada fisicamente, afadigada espiritualmente, etc. O dirigente levanta a mo, faz um gesto, usa o tom de voz, e o povo, que o conhece, segue suas orientaes! Qualquer gesto seu correspondido pelo povo que j se acostumou com ele! Esdras afirma que "os levitas ensinavam o povo na lei...dando explicaes, de maneira que todos entendessem o que se lia" (Ne 8.7,8; 9.3-5). O dirigente ensina a congregao e esta passa a fluir com ele em tudo o que ele disser e fizer! "Gloriar-seno Senhor a minha alma; os humildes ouviro e se alegraro. Engrandecei o Senhor comigo e todos uma lhe exaltemos o nome" (Sl 34.2,3). Juntos eles glorificam a Deus! "Vestirei de salvao os seus sacerdotes, e de jbilo exultaro os seus fieis" (Sl 132.16). 5. Um quinto aspecto que no deve ser desprezado quando existe estafa, fadiga e canseira dos componentes do grupo. Aqui bom discutir primeiramente a canseira fsica. Davi foi bastante sbio quando estabeleceu que cada grupo de louvor ficaria apenas uma hora no templo cantando e adorando a Deus (Veja 1 Crnicas 25). Mais de uma hora e comea a canseira. Imagine os msicos que s vezes tocam em vrios cultos no mesmo dia! Existe tambm um tipo de situao que deixa os msicos abatidos. Eles se esforam em fazer o melhor para Deus, mas a liderana pastoral no contribui adquirindo o equipamento que eles precisam. Existem pastores que no sabem investir numa boa aparelhagem de som, em retornos para a plataforma, numa boa bateria acoplada mesa de som, teclados, instrumentos, etc. E essas coisas deixam os msicos desanimados! Nos dias de Neemias os levitas encarregados do servio do templo, sentiram-se desanimados e foram cada um para sua cidade (Ne 13.10). Foram abandonados pela liderana!
Sinto pena de alguns grupos de dirigentes de louvores que fazem o melhor que podem, mas no so correspondidos pela liderana da igreja. triste quando se tem que fazer "muletas" ou festinhas e almoos para se angariar fundo para equipar a igreja de bons instrumentos e de um bom sistema de som. Isso jamais deveria ocorrer. A igreja deve contribuir e o tesoureiro abrir o cofre! No sem razo que muitos de nossos msicos "fogem" para os campos como aconteceu com os levitas no tempo de Neemias. O desnimo e a canseira so obstculos ao mover de Deus nas reunies da Igreja! 6. necessrio analisar um sexto aspecto: Estafa, fadiga e canseira da congregao. E a anlise tem que ser feita no mbito fsico e espiritual. No mbito fsico, o povo pode andar emocionalmente abalado por problemas na congregao e no mago espiritual o povo pode estar desgastado espiritualmente. O que desgasta espiritualmente uma congregao? Tempo muito prolongado no louvor; pregaes muito grandes. Exigncias demasiadas para que ofertem e contribuam alm de suas posses. Falta de variedade nos temas bblicos pregados, etc. Uma congregao que no tem expectativa do que vai ocorrer no culto e que j sabe na ponta da lngua o que vem a seguir passa a viver dentro de uma rotina; e rotina cansa, tortura, mata e massacra espiritualmente a igreja. Quando o povo no tem mais expectativa de que algo novo pode ocorrer, alguma coisa est errada com a liderana pastoral. A ausncia de milagres, de manifestaes do Esprito Santo, de uma palavra viva, de converses, de libertao deixam a igreja fadigada espiritualmente. Consequentemente o louvor no flui. Pode-se ter a melhor e mais treinada equipe de msica, os melhores equipamentos, que nada ocorrer! Lindos corais, muita coreografia e poucos resultados espirituais! "Algo novo vai acontecer; algo bom Deus tem pra ns; reunidos aqui, s pra louvar ao Senhor", diz o cntico traduzido do ingls. Deus a fonte da motivao. Nos dias de Neemias o povo ofereceu grandes sacrifcios "e se alegraram; pois Deus os alegrara com grande alegria; tambm as mulheres e os meninos se alegraram, de modo que o jbilo de Jerusalm se ouviu at de longe" (Ne 12.43; 8.9-12). Donald Stoll escreveu o cntico, "Lanarei fora o esprito pesado; me vestirei com as vestes do louvor; e assim eu entrarei na presena do Senhor". 7. Este stimo aspecto, apesar da semelhana com o anterior, tem outro sentido. A congregao vive alienada com tudo o que est ocorrendo. possvel que a turma do louvor esteja consagrada a Deus, jejuando, orando, estudando, ensaiando e chegue nos cultos com todo gs, mas a congregao no corresponde, porque no jejua, no ora, no estuda nem se consagra a Deus! So os aliengenas dominicais! Davi, os sacerdotes e os levitas bem como grande parte do povo estavam participando de um grande avivamento espiritual. Desde os dias de Samuel no se experimentava um tipo de avivamento como o daqueles dias. Msica, danas, ministraes, Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 6
o reino se firmando, mas Mical, estava alienada de tudo! Enquanto Davi danava com todas as suas foras, enquanto os sacerdotes tocavam as trombetas e sacrificavam e o povo jubilava, Mical desprezou tudo aquilo em seu corao. Ela desprezou a Davi (2 Sm 6.1423). Mical representa algumas igrejas que ficam estreis por toda vida por desprezarem o que Deus est fazendo em seu meio. Uma igreja estril no frutifica, ano aps ano continua igual. Engorda e envelhece sem gerar filhos! (Ver ainda 1 Crnicas 15.28,29). 8. Um outro aspecto que precisamos observar so os cnticos difceis de serem entoados pela congregao. Cnticos com letras truncadas, sem fluncia potica, sem mtrica; msicas cuja linha meldica difcil de ser acompanhada, sem definio, etc. H cnticos antigos com melodias difceis de serem entoadas mas que tm definies, como Ao Deus de Abro Louvai, Castelo Forte, e no entanto, muitos dos novos cnticos tm uma melodia indefinida, truncada; e cnticos assim impedem o fluir do verdadeiro louvor. Nossos dirigentes de louvores precisam entender que nem todos os cnticos so congregacionais. Alguns cnticos so escritos para solistas, outros para corais, e outros, sim, para serem cantados por toda a congregao. O que percebo que muitos dos cnticos trazidos para a congregao no servem para serem cantados por todos, e sim por solistas. Nem tudo o que aparece no mercado musical deve ser usado pela igreja. Isto pode ser evitado, escolhendose cnticos prprios para o povo cantar Um bom lder saber definir o que o povo deve cantar. Outra coisa boa de se fazer escolher cnticos de vrios autores, e no apenas de um s compositor, pois estes tm a tendncia de viciar-se na mesma linha meldica. Ouvir um Cd com msicas de um mesmo autor, s vezes, enfadonho. "Ento cantou Israel este cntico: Brota, poo! Entoai-lhe cntico!" (Nm 21.17). Se todo Israel cantou, por certo era de fcil compreenso e melodicamente aceito. "Ento entoou Moiss, e os filhos de Israel, este cntico ao Senhor, e disseram: Cantarei ao Senhor, porque triunfou gloriosamente" (Ex 15.1). Novamente um cntico acessvel a todos. 9. Hinos difceis de serem tocados pelos msicos da igreja. Convenhamos: nem toda igreja tem msicos profissionais. A maioria de nossos conjuntos feita de gente que se esfora, que quer aprender, que se esmera no que faz, mas no formada em msica. Consequentemente, determinadas msicas podem se tornar difceis de serem executadas. Agregue-se a isso o fato de que muitos dos hinos modernos traduzidos do ingls ou gerados em solo estrangeiro so "incantveis" pela mdia de nosso povo e "intocveis" por nossos msicos! A comear pelas pssimas tradues ou verses em que, procurando ser fiis letra do idioma original os tradutores colocam diante de ns letras truncadas, sem poesia e sem beleza alguma! Muitas vezes visitando pequenas e grandes congregaes pelo Brasil percebo a dificuldade dos msicos e dos irmos que querem cantar msicas do Alvin, do Ron Kenoly, etc. So msicas que os americanos cantam muito bem em seus shows musicais, mas difceis de serem tocadas por nossos msicos e cantadas pela igreja! "Entoai-lhe novo cntico, tangei com arte e com jbilo" (Sl 33.3).
10. Um dos obstculos maiores, no entanto, a falta de sensibilidade dos msicos e dos dirigentes ao Esprito Santo. No se pode escolher cnticos s porque gostamos daquele estilo, ou de sua melodia e letra. Precisamos estar atentos ao que o Esprito Santo quer para o culto da igreja. Muitas vezes um cntico comea a fluir deixando a igreja livre na presena de Deus, mas na lista do dirigente tem um outro que vem a seguir e, ele na nsia de aproveitar o tempo e cantar todos aqueles hinos, tira a igreja do trilho certo. Um culto pode fluir em Deus com poucos ou com muitos cnticos. O bom culto no precisa que o dirigente fique dando manivela. Ele comea bem e termina melhor ainda! Davi ouvia a Deus: "Uma vez falou Deus, duas vezes ouvi isto: Que o poder pertence a Deus" (Sl 62.11). A abundncia de cnticos, salmos e palavra era tanta que Paulo pergunta: "Que fazer, pois, irmos....?" (1 Co 14.26). Como Paulo que queria ir para um lugar e o prprio Esprito o impedia, pode ocorrer tambm com os dirigentes de louvor: eles querem seguir numa direo, mas o Esprito Santo tem outra bem melhor (At 16.6-10). 11. Falta de resposta da congregao ao dirigente. No estou de forma alguma repetindo o item 4. Naquele caso a falta de entrosamento entre o dirigente e a congregao. Nesse caso, o dirigente excelente, mas a congregao no responde altura o que o dirigente pretende. O dirigente est afinado, sensvel a Deus, mas a congregao no corresponde ao que ele quer. Voc deveria ver o que diz o Salmo 98. Ou o Salmo 103.19-22 onde o autor prope aos anjos, aos ministros, s obras de Deus que levantem a voz em louvor, o TodoPoderoso! Geralmente isto ocorre quando o avivamento na igreja no atinge a todos. Costumo dizer que houve um avivamento departamental. O pessoal do louvor anda a mil, mas a congregao reage a passos de lesma! Os jovens esto "pegando fogo" enquanto os demais sentam-se em bancos de geladeira. 12. Falta de motivao da Igreja. Deus deve ser o grande Motivador da Igreja. Como diz Davi: "Tu s motivo para os meus louvores constantemente" (Sl 71.6). Ou como ele afirmou noutro lugar: "Os teus decretos so motivo dos meus cnticos, na casa da minha peregrinao (Sl 119.54). Davi instituiu a ordem levtica de adorao, baseado unicamente em Deus e nos seus gloriosos feitos (1 Cr 16.7-12). A motivao da igreja Deus e no a msica bonita, os bons msicos, os timos instrumentos e um ambiente propcio de adorao. Vitrais coloridos e paramentos servem de inspirao para a carne, mas o verdadeiro louvor flui quando Deus a fonte de todas as coisas! Deus o grande inspirador e motivador. E o louvor pode fluir muito bem num antigo depsito transformado em lugar de culto sem muitos instrumentos musicais. Melhor ainda quando uma congregao tem tudo o que falei e tem tambm a Deus como inspirador de seus louvores. 13. Alienao total dos dirigentes, msicos e pastores. Com freqncia observo que os pastores costumam ficar totalmente alienados com o que est ocorrendo no culto. Se os pastores estiverem alienados, nada ocorrer com a igreja. s vezes quando prego em algumas igrejas observo que os pastores ficam durante o tempo de louvor atendendo o celular, falando com algum obreiro, resolvendo questes da igreja completamente parte do que est ocorrendo no culto. Um pastor chegou a dizer-me assim: "Pode chegar l pelas oito e meia, na hora de pregar, porque a primeira parte dos jovens. Eles dirigem os louvores". Fiz questo de chegar bem cedo para ter um tempo de orao com aqueles Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 8
valorosos guerreiros determinados a levar a igreja a mover-se em Deus. Pena que logo a seguir, o "bombeiro", como eles dizem, chega e apaga o fogo! Estude esses temas com os msicos de sua igreja e ampliem-no com problemticas de sua prpria congregao. Um participante de nosso seminrio chegou a contabilizar "20 obstculos porque o louvor no flui..." Parte III CONCEITOS E M. Giovani Bianchini DEFINIES SOBRE LOUVOR E ADORAO
1- Introduo. 2- O que Louvor? 3- O que Adorao? 4- Ampliando a viso sobre adorao. 5- Algumas boas definies sobre adorao. 6- Uma definio prtica da adorao. 7- O veculo da adorao. 8- Os principais obstculos ao louvor e a adorao. 1- Introduo Quando falamos em louvor e adorao, a primeira idia que vem em nossas mentes de estarmos cantando um hino ou um cntico na igreja. normal pensarmos assim, pois, cantar a maneira mais comum utilizada por ns, para expressarmos o nosso louvor e a nossa adorao a Deus. Mas o louvor e a adorao no se limitam apenas a estarmos cantando hinos ou cnticos ao Senhor nos cultos de domingo. Louvor e adorao so muito mais do que isto: O Louvor e a adorao devem ser encarados e praticados como um estilo de vida. O apstolo Paulo escreveu: Portanto quer comais, quer bebais, ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (I Co. 10:31). Fundamentado nessa passagem, entendo que para o cristo cada ato da vida deve ser um ato de louvor e de adorao Deus, ou seja, tanto o louvor quanto a adorao, devem estar presente em tudo o que fizermos. Eles devem ser manifestados no falar, pensar, vestir, trabalhar, estudar, orar, cantar, etc. Porm, nos cultos da igreja atual, a forma mais popular de louvor e adorao por meio de cnticos e hinos (Louvor cantado). Para nos ajudar a desenvolver este conceito, vamos ver o que as Escrituras nos ensina sobre o louvor e a adorao: 2 - O que louvor? De acordo com a Bblia, o louvor est associado com a idia de agradecimento, elogio, valorizao, glorificao, exaltao, por aquilo que Deus faz (fez, far) em nossa vida ou na dos outros. (Sl. 145:4; Sl. 147:12-13; Is. 25:01; Lc. 19:37), ou seja, ns louvamos a Deus por Suas obras, bnos, curas, livramentos, perdo, graa, amor, misericrdia, cuidado, etc. O louvor est sempre associado a uma ao de Deus. Deus age (agiu, agir) e seu povo O louva (agradece, exalta, elogia, etc.). Contudo, o motivo principal do louvor a Salvao em Cristo. Nosso louvor centralizado em Cristo. Nossas canes so centralizadas em Cristo, sobre Ele e para Ele. Jesus a razo do nosso louvor.
Importante: muito importante termos em mente que o louvor no liberta ningum. Quem liberta Jesus. A Bblia diz: E conhecereis a verdade[Cristo], e a verdade[Cristo] vos libertar(Jo.8:32). O poder para libertar, curar, restaurar est em Jesus e no no louvor. O louvor apenas a forma que usamos para expressarmos a nossa gratido ao Senhor. 3 - O que adorao? Qualquer tentativa de definir adorao ser falha, devido ao enorme significado que ela abrange. Seriam necessrios lermos vrios livros para abordar tudo que precisamos compreender a respeito da adorao. O autor A. P. Gibbs em seu livro Adorao, escreveu: A palavra adorao assim como outras palavras admirveis como graa e amor podem ser mais facilmente experimentadas do que descritas. E ele tem razo. muito mais fcil experimentarmos (praticarmos) a adorao do que descreve-la. Porm, passeando pela Bblia, vemos que a adorao est associada freqentemente com a idia de culto (resposta), reverncia, venerao, por aquilo que Deus (Santo, Justo, Amoroso, Soberano, Misericordioso, Imutvel, etc.). (Sl.96:9; Ap. 4:8-11; Ap. 7:11-12; Ap. 11:1617), ou seja, independente do que Deus faz, fez ou far, ns O adoramos(cultuamos, reverenciamos, veneramos) por aquilo que Ele , ou seja, sua pessoa (natureza, carter e atributos). 4 - Ampliando a viso sobre adorao. Vamos aprofundar um pouco mais a nossa viso sobre a adorao examinando algumas palavras utilizadas na Bblia relacionadas a ela: Proskuneo (Render-se) Originalmente significava beijar. Entre os gregos era um termo tcnico que significava adorar os deuses, dobrando os joelhos ou prostrando-se. Em outra palavras, descrevia o gesto de curvar-se diante de uma pessoa e ir at o ponto de beijar os seus ps. Este gesto traduz o ato de reconhecer a insuficincia do adorador e a superioridade do objeto adorado, colocando-se sua inteira disposio. Sua idia bsica a de submisso. Na passagem de Joo 4:20-24, onde Jesus conversa com a mulher samaritana, a palavra proskuneo aparece 10 vezes em suas diversas formas. Outro exemplo da utilizao desta palavra est em Mateus 4:9-10, onde Satans tenta Jesus: e lhe disse: Tudo isso te darei se, prostrado me adorares. Ento Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor teu Deus adorars(proskunesis), e s a Ele dars culto. Adorar a Deus antes de tudo render-se (submeter-se) ao Senhor. Latreia (Servir) Adorar Servir. O sentido de servir aqui, significa cultuar e oferecer atos de adorao que agradem a Deus. Esse termo usado por Paulo em Romanos 12:1, para descrever a dedicao de nossas vidas a Deus. Ofertar a Ele toda a nossa potencialidade, capacidade, inteligncia, energia, experincia e devoo. Servir, como reconhecimento da transformao que Ele operou em nossa vida. Ele merece o melhor do nosso servio como forma de gratido. Outro exemplo de utilizao desta palavra est em Mateus 4:10 na resposta de Jesus a Satans: [...] Ao Senhor teu Deus adorars, e s a Ele dars culto(Latreia[servirs]). Dividir a lealdade, na tentativa de servir a dois senhores, deve ser reconhecido como culto Falso, como nos diz Mateus 6:24. Nosso ato de servir a Deus, requer que o sirvamos com exclusividade. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 10
Sebein (Reverenciar, Temer) Outro vocbulo utilizado para traduzir adorao Sebein. Ela significa reverenciar com temor. Na lngua grega fora da Bblia, as palavras que derivam da raiz (seb) transmitia o quadro caracterstico do homem como religioso devotado a seus deuses para evitar as nefastas conseqncias do azar(Atos 17). Essa conotao religiosa grega impediu que estes vocbulos fossem muito usados para designar culto(adorao), na traduo do Antigo testamento, devido ao seu contexto pago. O mesmo ocorreu com o Novo Testamento, onde estes vocbulos tambm so bem raros. Entretanto, com o passar do tempo, estas palavras passaram a expressar outro significado, ao ponto de serem utilizadas com bastante freqncia me 2 Pedro. Joo tambm mostrou esse novo contedo: Sabemos que Deus no atente pecadores, mas pelo contrrio se algum teme a Deus(Theosebes) e pratica sua vontade, a este atende (Joo 9:31). Ou seja, esse termo trata-se de um temor sadio, aquele que nos torna conscientes da santidade e da majestade de Deus, e nos exorta a viver uma vida santa diante do Todo-Poderoso. Em outras palavras, ns no vivemos aterrorizados pela presena de Deus, mas vivemos com uma reverente preocupao com as atitudes, pensamentos e comportamentos que agradam a Ele. Leitourgeo (Realizar Servio Sacerdotal) Este vocbulo composto por duas palavras gregas, povo (laos) e Trabalho (ergon). Significava originalmente fazer trabalho pblico, mas pagando sozinho as despesas. Mais tarde passou de origem secular para o religioso, de modo que os tradutores do Antigo Testamento tambm usaram freqentemente este termo, para indicar o ministrio sagrado dos sacerdotes. Por exemplo: o alto privilgio de Zacarias de ministrar no templo foi chamado de Leitourgia (Lucas 1:23). Como sabemos, o trabalho dos sacerdotes judeus no templo, consistia em oferecer os sacrifcios que era considerado um servio de adorao. Esse trabalho, porm, foi superado com o sacrifcio de Cristo(Sumo-Sacerdote e o ltimo Cordeiro), ao morrer em nosso lugar na cruz. Entretanto, todo aquele que faz parte do Povo de Deus, foi designado como Sacerdote, com a funo de proclamar as virtudes do Senhor e testemunhar de Cristo por onde for (I Pedro 2:9). Leitourgeo est intimamente ligado ao exerccio de nossos dons espirituais, quando dedicamos nosso trabalho ao Senhor, no contexto de nossas igrejas. Em outras palavras, quando os cristos servem aos irmos da f, motivados pelo amor de Deus, exercem a leitourgia. 5 Algumas boas definies sobre adorao Para nos ajudar a compreender um pouco mais a abrangncia da adorao, vamos ver algumas boas definies sobre ela: a) Adorao a ocupao do corao, no com suas necessidades nem sequer com suas bnos, mas com Deus mesmo. b) Adorao o amor com que correspondemos ao amor de Deus. c) Adorao o ato de dobrar nossa vontade para fazermos a vontade de Deus. d) Adorao reconhecer, honrar e reverenciar a presena de Deus. e) Adorao vida intensa com Deus. f) Adorao uma comunho diria com Jesus. g) Adorao oferecer o melhor da nossa vida para Deus.
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h) Adorao uma reao ativa a Deus, pela qual reconhecemos e declaramos a Sua dignidade. i) Adorao avivar a conscincia atravs da santidade de Deus, alimentar a mente com a verdade de Deus, purificar a imaginao com a beleza de Deus, abrir o corao ao amor de Deus, render a vontade aos propsitos de Deus. j) Adorao o ato de tomarmos uma posio diante de Deus em relao ao sistema em que estamos vivendo. 6 - Uma definio prtica de adorao Apesar das informaes acima nos ajudarem a ter uma viso mais ampla sobre a adorao, na prtica, podemos definir a adorao como sendo: Tudo aquilo que fazemos que agrada a Deus. Na verdade, de acordo com o escritor Rick Warren, adorar(agradar) a Deus, foi o primeiro propsito para o qual Deus nos criou. Ele escreveu: O primeiro propsito da nossa vida adorar(agradar) a Deus[...]. Deus no precisava criar eu e voc, mas escolheu fazer-nos para a satisfao dEle. Ns existimos(fomos criados e planejados), primeiramente, para dar prazer Deus, ou seja, trazer alegria ao Seu corao. Sendo assim, podemos dizer que a adorao melhor representada pela maneira como vivemos diante de Deus com nossas atitudes, comportamentos, testemunho, obedincia, confiana, etc.(Jr.9:24; Hb.11:6; Sl.147:11; 1Sm.15:22; Sl.69:30,31), de forma que este viver traga alegria a Deus. Em resumo, adorar a Deus viver para agrad-lo. 7 O veculo da adorao Jesus nos ensina um princpio muito importante sobre a adorao, Em Joo 14:6, Ele disse: ...Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao pai seno por mim., ou seja, no existe outra maneira de entrarmos na presena de Deus seno atravs de Jesus. Este princpio vale para todos os aspectos de nosso relacionamento com Deus, inclusive na adorao. Deus s aceita a nossa adorao quando a oferecemos por intermdio de Jesus. A Bblia diz: Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus, sempre sacrifcio de louvor [...] (Hb.13:15). Jesus o nico caminho at Deus. Importante: A msica no um meio para se achegar a Deus. O nico meio (caminho) Jesus. A msica apenas um veculo de expresso. Ela serve apenas para tornar mais agradvel a maneira de expressar o nosso amor, o nosso louvor e a nossa adorao ao Senhor. A Bblia diz que Deus habita em meio ao louvores (Sl.22:3), mas no, que o louvor nos conduz a Deus. 8 - Os principais obstculos ao louvor e a adorao. Naturalmente porque adorao algo que alegra tanto o corao de Deus, e incomoda muito o inimigo das nossas almas, devemos ficar atentos, porque enfrentaremos obstculos para que a verdadeira adorao acontea. Contudo, importante estarmos conscientes que nem todo obstculo ao fluir da adorao culpa do diabo. Em grande parte, a nossa natureza cada a que mais apresenta resistncia ao oferecer da adorao que Deus deseja de ns. Vejamos os principais obstculos. 1) Limitar-se ao Local da adorao: Este conceito muito comum em nossas igrejas; achar que a adorao s deve ser exercida e praticada na igreja, e assim, nos esquecendo
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que tambm devemos louvar e adorar a Deus em casa, no trabalho, na escola, etc. Ns precisamos nos conscientizar de que adorao no parte da nossa vida; ela a nossa vida. A Bblia diz: Buscai o Senhor [...] buscai perpetuamente a sua presena (Sl.105:4). Adorar a Deus deve ser a primeira atividade, assim que abrimos os olhos pela manh, e a ltima atividade, ao fech-los noite. Adorar deve ser uma atividade constante na nossa vida. Adorar a Deus deve ser um estilo de vida. 2) Falta de conhecimento de Deus: Este sem dvida, um dos maiores obstculos adorao a Deus; impossvel adorar a Deus sem conhece-lo. A Bblia diz: O meu povo est sendo destrudo porque lhe falta o conhecimento(Os.4:6). A adorao est intimamente ligada ao conhecimento que temos de Deus. Quanto mais conhecermos a Deus, mais profunda e consistente nossa adorao se torna. Por outro lado, quando falta conhecimento de Deus (relacionamento correto com Deus), nossa adorao ser distorcida e doente. E consequentemente no agradar o corao de Deus. 3) Amargura: Como podemos adorar a Deus de todo corao, se existe alguma mgoa corroendo nosso relacionamento com algum? A Bblia diz: Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois, vem e apresenta a tua oferta(Mt.5:23-24). Deus s aceita a nossa adorao (oferta de vida) quando dispomos de um bom relacionamento com os nossos prximos. 4) Pecado no confessado: A Bblia diz: Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vs, para que no vos oua(Is.59:2). S podemos oferecer a verdadeira adorao a Deus aps confessarmos os nossos pecados. 5) Amor as coisas do mundo: Enquanto estivermos dando prioridade aos valores do mundo, ns nunca conseguiremos nos aprofundar em uma vida de adorao. As vaidades humanas, os prazeres e desejos malignos, pessoas e lugares inconvenientes, aes e pensamentos que tiram o primeiro lugar de Deus em nossas vidas, tudo isso so obstculos que nos impedem de adorar ao Senhor. A Bblia diz: porque onde est o teu tesouro a estar tambm o teu corao (Mt.6:21), se o nosso tesouro no for Deus, nosso corao estar em outro lugar. 6) Preguia e Negligncia: A preguia e a negligncia andam juntos. A conseqncia natural da preguia aumentar a negligncia com as coisas de Deus. Quando comeamos a perceber que estamos ficando negligentes em nossa vida com Deus, isso um forte indicador de que estamos preguiosos, e est na hora de irmos ter com a formiga (Pv.6:611). A preguia e a negligncia so um grande obstculo adorao a Deus. Podemos ver a negligncia na adorao quando adoramos a Deus de qualquer jeito, sem nos preocuparmos se estamos agradando a Ele ou no. Jesus falou sobre a negligncia dos fariseus em relao a adorao. Ele disse: Este povo honra-me com os lbios, mas o seu corao est longe de mim; e em vo me adoram [...](Mt.15:8-9). 7) Orgulho e Soberba: O orgulho e a soberba so sinnimos. Conforme o dicionrio elas significam o elevado conceito que algum faz de si prprio ou amor-prprio exagerado. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 13
Podemos ver o orgulho e a soberba em nossa vida quando estamos preocupados primeiramente em agradar a ns mesmos antes de Deus. Mas a Bblia no ensina: [...] digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo, alm do que convm, antes, pense com moderao[...](Rm.12:3). Porm, orgulho e soberba no significam apenas pensar demais em ns mesmos. Orgulho e soberba podem ser vistos principalmente quando vivermos uma vida independente de Deus. Quando vivemos assim, isso se torna um grande obstculo para que Deus aceite a nossa adorao. A Bblia diz: [...] revestir-vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos mas d graa aos humildes (1Pe.5:5, Tg.4:6). Orgulho independncia. Humildade dependncia. Quando vivemos com humildade, reconhecendo constantemente a nossa dependncia de Deus, a nossa adorao subir como um aroma suave ao Senhor. 8) Rotina: Se a nossa adorao se torna algo mecnico e repetitivo, ela est condenada a se tornar um fardo para Deus. Deus se cansa da adorao de seu povo quando esta se torna uma mera rotina. Para que a adorao toque o corao de Deus, ns precisamos estar dispostos a mudar os nossos hbitos estreis, e revitalizar a nossa maneira de adorar. A Bblia diz que ns devemos [...] andar em novidade de vida(Rm.6:4). Isso serve tambm para a nossa adorao. Parte IV "DANA" ATITUDE DE LOUVOR Nos dias de hoje temos muitos conceitos sobre dana, sendo em sua maioria o de que ela induz a expresses carnais, o que no verdade quando h uma atitude pura, feita no esprito diante do Senhor. A dana o reflexo de sentimentos contidos em nosso ser e acontece em vrias ocasies: Quando Davi foi ungido por Samuel (I Sam 16:13), o Esprito do Senhor se apossou dele e desde aquele dia foi cheio do Esprito. Em II Samuel 6: 12 - 16, Davi extravasa toda sua alegria danando diante do Senhor por estar transportando a Arca para Jerusalm, que representava a presena de Deus no meio deles. "Ento disseram a Davi: O Senhor abenoou a casa de Obede-Edom, e tudo o que tem, por causa da arca de Deus. Assim foi Davi, com alegria. Quando os que levavam a arca do Senhor tinham dado seis passos ele sacrificava bois e carneiros cevados. Davi danava com todas as suas foras diante do Senhor, e estava Davi cingido de uma estola sacerdotal de linho. Assim Davi e toda a casa de Israel subiam, trazendo a arca do Senhor com jbilo e ao som de trombetas. Quando a arca do Senhor entrava na cidade de Davi, Mical, a filha de Saul, estava olhando pela janela. E vendo ao rei Davi, que ia saltando e danando diante do Senhor, o desprezou no seu corao". Vemos aqui o exemplo de um homem segundo o corao de Deus, cheio do poder e do Esprito, expressando toda sua alegria danando na presena do Senhor. Em xodo 15:20 e 21, vemos Miri, uma profetisa com muitas mulheres sarem com Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 14
tamborins e com danas cantando ao Senhor pela vitria de Israel, pelo povo que sara ileso do Egito, terra onde eram escravos. Miri, a profetisa (os profetas eram pessoas cheias do Esprito de Deus) danou pela vitria do seu povo. "Ento Miri, a profetisa, irm de Aro, tomou um tamborim, e todas as mulheres saram atrs dela com tamborins e com danas. E Miri lhes respondia: Cantai ao Senhor, pois sumamente se exaltou, lanou no mar o cavalo e o seu cavaleiro". As mulheres hebraicas exprimiam por meio da dana os seus sentimentos; quando seus maridos ou pessoas amigas voltavam a suas casas, vindo do combate pela vida e pela ptria, saam elas ao seu encontro com danas de triunfo. Nos nossos dias no deve ser diferente. Podemos e devemos tambm ser cheios do Esprito Santo de Deus e danar diante dEle, extravasando a nossa alegria, saltando, danando diante do Senhor pela vitria de Jesus na cruz derrotando todo principado, potestade e dominadores deste sculo que eram contra ns ( Col. 2:15), nos libertando do mundo e nos transportando para um reino de luz, purificando nossa conscincia pelo sangue do Cordeiro e nos dando a esperana da vida eterna. As danas no param por a. Em I Samuel 18:6 e 7, temos outro exemplo: "Quando os soldados retornavam para casa, depois de Davi ter ferido o filisteu, as mulheres de todas as cidades de Israel saram ao encontro do rei Saul, cantando e danando alegremente, com tambores e com instrumentos de msica. As mulheres, danando, cantavam umas para as outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm Davi os seus dez milhares". Jesus citou em uma parbola a dana como louvor e aes de graas por um filho que se havia perdido e foi achado (Lucas 15:25 - parbola do filho prdigo). Existe uma razo especfica do povo de Deus em danar: a de que Ele se alegra com isto. Deus se alegra de que seus filhos dancem na sua presena, pois Ele prprio promete restaurar as danas de seu povo: "Naquele tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as tribos de Israel, e elas sero o meu povo... o povo que escapou da espada achou graa no deserto... com amor eterno te amei, tambm com amorvel benignidade te atra... ainda te edificarei e sers edificada, virgem de Israel. Ainda sers adornada com os teus adufes, e sairs com coro de dana, e tambm os jovens e os velhos, e tornareis o seu pranto em jbilo e os consolarei; transformarei em regozijo a sua tristeza". (Jeremias 31: 1-4, 13) Se voc nunca se expressou a Deus danando, eu o convidaria a faz-lo conforme as escrituras nos convidam: Salmo 149:3 - "Louvem o seu nome com danas; cantem-lhe o seu louvor com tamborim e com harpa". Certamente quando voc o adorar com sua dana, o prprio Deus te encher com alegria, com cnticos, com toda sorte de bnos e te mostrar a vitria. Experimente danar na presena de Deus. Parte V PLANEJADOS PARA AGRADAR A DEUS (Propsito da Adorao) Uma vida com propsitos
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1- Introduo. 2- A grande questo da vida. 3- Deus nos fez por um motivo. 4- Planejados para agradar a Deus. 5- Adorao e Msica. 6- Obstculos Adorao. 7- Concluso. 1- Introduo Nada mais importante do que conhecer os propsitos de Deus para a nossa vida, e nada pode compensar o prejuzo de no conhec-los. Rick Warren escreveu: A maior de todas as desgraas no a morte mais uma vida sem propsitos. Sem propsitos a vida no tem significado, relevncia ou esperana. Sem propsitos a vida um movimento sem sentido, uma atividade sem direo e acontecimentos sem motivo. Sem propsitos somos como giroscpios, girando em um ritmo frentico sem jamais chegar a lugar algum. Sem propsitos, continuaremos a levantar domingo aps domingo, vir a igreja, cumprir rituais religiosos e, muitas vezes, voltar vazio para as nossas casas; isso quando, no comearmos a mudar nossos rumos, relacionamentos, igreja e outras circunstncias externas na esperana de que cada mudana solucione a confuso e preencha esse vazio em nosso corao. Por outro lado, conhecer os propsitos de Deus para ns, d sentido a nossa vida, direciona a nossa vida, estimula a nossa vida, simplifica a nossa vida e nos prepara para a eternidade. No h nada to potente e realizador como conhecer os propsitos de Deus para a nossa vida e cumpri-los. 2- A grande questo da vida - Por que eu existo? - Qual o propsito da minha vida? - Por que eu nasci? Estas so perguntas que um dia todos ns j nos fizemos. A procura da resposta para essas perguntas tem intrigado as pessoas por milhares de anos, e muitas delas acabam morrendo sem descobrir a resposta. Isso porque normalmente essas pessoas, assim com ns, comeamos pelo lado errado ns mesmos. Este o lugar errado para iniciar essa busca. Ns jamais descobriremos o propsito (sentido) da vida olhando para dentro de ns mesmos. Ns no criamos a ns mesmos, logo no h jeito de dizer para que fomos criados. - Por onde comear? Devemos comear em Deus. Tudo comea com Deus. Se ns quisermos saber por que fomos colocados neste planeta, deveremos comear por Deus, nosso criador. Ns nascemos de acordo com os propsitos de Deus e para cumprir os propsitos dEle. Ns fomos feitos por Deus e para Deus e, enquanto no compreendermos essa verdade, a vida jamais ter sentido. somente em Deus que descobrimos nossa origem, nossa identidade, o que significamos, nosso propsito, nossa importncia e nosso destino. Deus o ponto de partida. E Ele nos fez por um motivo. 3- Deus nos fez por um motivo Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 16
Nada na vida casual tudo foi feito em funo de um propsito. Ns no somos um acidente. Nosso nascimento no foi um erro ou um infortnio, e nossa vida no um acaso da natureza. Nossos pais podem no ter-nos planejado mas Deus certamente o fez. Ele no ficou nem um pouco surpreso com nosso nascimento. Alis, ele o aguardava. Muito antes de sermos concebidos por nossos pais, ns fomos concebidos na mente de Deus Ele j pensava em ns antes de formar o mundo. Ns no estamos aqui por acaso, sorte, destino ou coincidncia. Ns estamos aqui porque Deus quis criar-nos. Deus nunca faz nada por acaso, Ele no age de forma aleatria, e Ele nunca comete erros. Deus tem um motivo para tudo que Criou. Todas as plantas e animais foram planejados por Ele, e cada pessoa foi idealizada com um propsito. Ento, afinal de contas: - Qual foi o propsito de Deus ter-nos criado? A Bblia diz em Rm 11:36: Porque dele e por meio dele e para ele so todas as coisas [...]. Esse mesmo versculo na Bblia Viva diz assim: Todas as coisas vm nica e exclusivamente de Deus. Tudo vive por seu poder, e tudo para sua glria [...]. Aqui est a resposta: ...para ele... [para a Sua glria]. A razo de tudo o que existe, incluindo eu e voc demonstrar (refletir) a glria de Deus. Ns fomos criados para a glria de Deus. Na verdade, este o objetivo fundamental de todo o universo: Demonstrar (refletir) a glria de Deus. Deus fez tudo para a glria dEle, desde a menor forma de vida microscpica at a via lctea. Tudo foi criado para a glria de Deus. Se no fosse a glria de Deus no haveria nada. Pois bem, uma vez que o propsito principal de Deus ter-nos criado foi a Sua glria, ento, viver para glria de Deus (refleti-la) a maior realizao que podemos alcanar em nossa vida. Refletir a glria a Deus deve ser o objetivo supremo da nossa vida. Agora a questo : - Como podemos refletir a glria de Deus? Qualquer coisa na criao reflete a glria de Deus (Glorifica a Deus) quando cumpre o propsito para o qual foi criado. Por exemplo, Os pssaros glorificam a Deus ao voar, gorjear (cantar), fazer ninho e ao realizar outras atividades prprias dos pssaros, conforme Deus planejou. Da mesma forma, eu e voc, glorificamos a Deus quando cumprimos os propsitos para o qual Deus nos Planejou... Tudo glorifica a Deus quando cumpre o seu propsito. Deus estabeleceu vrios propsitos para ns, mas eu gostaria de falar sobre o primeiro propsito para o qual ns fomos criados...Eu e voc fomos planejados para agradar a Deus. 4- Planejado para Agradar a Deus Agradar a Deus o que chamamos de adorar. Voc e eu fomos planejados para adorar (agradar) a Deus. Deus no precisava criar eu e voc, mas escolheu fazer-nos para a satisfao dEle. Ns existimos (fomos criados e planejados), primeiramente, para dar prazer Deus trazer alegria ao Seu corao. Esse o primeiro propsito da nossa vida: Adorar (agradar) a Deus. Uma vez que adorar (agradar) a Deus o primeiro propsito da nossa vida, nossa mais importante tarefa descobrir como fazer isso...
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Existem diversas maneiras de adorarmos (agradarmos) a Deus... Ns adoramos (agradamos) a Deus quando... ...Amamos verdadeiramente Ele acima de qualquer coisa. Deus nos criou no apenas para sermos alvo do Seu amor, mas tambm para que correspondssemos a esse amor, ou seja, Deus tambm nos criou para am-lo. Apesar de suficiente em Si mesmo, Deus deseja o nosso amor, e quando O amamos isso traz uma enorme alegria ao Seu corao. Amar a Deus agrado-o profundamente. Amar a Deus deve ser o maior objetivo da nossa vida; nada se compara em importncia. Jesus o chamou de o maior mandamento. Ele disse: Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento. Este o primeiro e maior mandamento. De um modo geral, o amor um princpio que faz com que um ser moral queira outro, e tenha prazer nele. isso que Deus deseja de ns: que tenhamos prazer Nele que O amemos por aquilo que Ele que nos regozijemos com Sua pessoa. O amor que Deus deseja de ns, deve envolver tanto nossas emoes quanto o nosso intelecto, ou seja, Deus quer que ns O amemos tanto com o corao quanto com a cabea. Foi por isso que Deus nos dotou de emoes, para que pudssemos am-lo com intensidade, e nos dotou de inteligncia, para que pudssemos am-lo com entendimento e sabedoria. Porm, no podemos amar a Deus sem conhec-lo. E para conhec-lo devemos desenvolver um relacionamento com Ele. ...Temos um relacionamento ntimo com Ele. Eis o que Deus mais quer de ns: um relacionamento. Essa a mais espantosa verdade do universo. O nosso Criador, o Deus TodoPoderoso, o Senhor de todas as coisas, anseia por ser nosso amigo deseja ter um relacionamento ntimo com ns. difcil imaginar uma amizade ntima entre um Deus perfeito e onipotente e um ser humano limitado e pecador. Mas a Bblia diz que Deus zela ardentemente por um relacionamento conosco. Na verdade, este foi uma das principais razes para o qual Deus nos criou: para termos comunho com Ele. E no h nada no mundo que d tanto prazer Deus quanto o nosso relacionamento (nossa amizade) com Ele. Deus diz: Se algum quiser se orgulhar, que se orgulhe de me conhecer e de me entender [...] Estas so as coisas que me agradam. A exemplo de qualquer amizade, ns devemos nos esforar para desenvolver uma amizade com Deus. Isso no acontecer por acidente. necessrio querer, ter tempo e energia. Ns jamais cultivaremos um relacionamento ntimo com Deus apenas indo igreja uma vez por semana. Uma amizade com Deus construda basicamente com trs elementos: Palavra, Orao e F.? Palavra: impossvel ser amigo de Deus deixando de lado o conhecimento de quem Ele , fez e disse. No podemos conhecer a Deus sem conhecer a Sua Palavra devemos estudar e meditar nela. A leitura da Bblia no apenas nos revela mais sobre Deus, mas tambm nos mantm ao alcance da Sua voz, pois atravs dela que Ele fala conosco.? Orao: Estabelecer uma amizade com Deus requer tambm que conversemos com Ele. atravs da orao que falamos com Deus, que partilhamos com Ele todas as nossas experincias, necessidades e desejos.? F: Outro ingrediente essencial no nosso relacionamento com Deus a f. No adianta lermos a Bblia e orarmos se no cremos de fato que Deus est falando conosco ou nos escutando. A f aprofunda a nossa amizade com Deus.
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Quanto mais confiamos (cremos) na sabedoria de Deus, mais intensa a nossa amizade se torna. No h nada absolutamente nada mais importante do que desenvolver uma amizade com Deus. Esse o relacionamento que durar para sempre. IMPORTANTE: Ter amizade com Deus s possvel por causa da graa de Deus e do sacrifcio de Jesus. Ns fomos feitos para viver continuamente na presena de Deus, desfrutando de uma ntima e perfeita comunho com Ele, mas aps a queda do homem aquele relacionamento ideal foi perdido. Ento, Jesus mudou a situao. Quando Ele pagou nossos pecados na cruz, o vu do templo, que simbolizava nossa separao de Deus, foi rasgado de cima para baixo; indicando que o acesso direto Deus estava novamente disponvel. somente atravs de Jesus que podemos ter um relacionamento com Deus. No existe outro caminho. ...Usamos nosso tempo para ficar ao lado dEle. A importncia das coisas pode ser medida pelo tempo que estamos dispostos a investir nelas. Quanto maior o tempo dedicado a alguma coisa, mais demostramos a importncia e o valor que ela tem para ns. Se quisermos conhecer as prioridades de uma pessoa, devemos observar a forma como ela utiliza o seu tempo. Da mesma forma, se quisermos saber quanta prioridade Deus tem para ns quanto nos importamos e valorizamos a Deus basta observamos quanto tempo passamos com Ele. Um conceito errneo bastante comum de que passar um tempo com Deus significa estar sozinho com Ele. claro que como no exemplo dado por Jesus, ns precisamos de um tempo a ss com Deus; muito importante estabelecer o hbito de um momento dirio consagrado a Deus, mas isso se refere somente a uma parte do perodo que ns passamos acordados. Tudo que ns fazemos pode ser passar nosso tempo com Deus, se Ele for convidado para tomar parte e ns estivermos conscientes de Sua presena. Hoje em dia, freqentemente sentimos que precisamos escapar de nossa rotina para adorar a Deus; mas isso somente porque no aprendemos a praticar Sua presena durante todo o tempo. Praticar a presena de Deus nada mais do que manter uma conversa contnua e ilimitada com Ele ao longo do dia, inclu-lo em todas as atividades, todas as conversas, todos os problemas e at mesmo em todos os pensamentos. Em outras palavras estarmos conscientes da Sua presena em tudo o que fazemos. Toda vez que praticamos a presena de Deus trazemos alegria ao Seu corao. ...Nos entregamos totalmente a Ele. Entregar-se a Deus conhecido de muitas formas: consagrao, fazer Jesus o nosso Senhor, morrer para si prprio, submeter-se ao Esprito Santo, etc. No importa como ns chamamos este ato, o que interessa faz-lo. Pois isso agrada a Deus. O nosso maior exemplo de uma vida totalmente entregue a Deus Jesus. Jesus viveu toda a sua vida aqui na terra em funo de fazer a vontade do Pai, e no a sua. Ele dependeu do Pai, ofereceu-se ao Pai, viveu para cumprir os propsitos do Pai, rendeu-se aos planos do Pai e, acima de tudo, submeteu-se vontade do Pai. Jesus foi modelo em tudo. Uma das passagens que mais reflete a entrega total de Jesus ao Pai, foi na noite anterior a crucificao quando ele orou: Pai, tudo te possvel. Afasta de mim este clice; contudo, no seja o que eu quero, mais sim o que tu queres. Porm, entregar-se a Deus no um trabalho fcil. No caso de Jesus, Ele ficou to angustiado com os planos de Deus que suou sangue. Em nosso caso, uma intensa guerra Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 19
contra nossa natureza egosta e orgulhosa. Contudo, no existe nada mais poderoso do que uma vida entregue nas mos de Deus. A vida de Josu um exemplo disso. Quando Josu se aproximou da maior batalha da sua vida , ele deparou com Deus, prostrou-se em adorao perante Ele e entregou-se aos Seus planos. Tal entrega levou a uma esmagadora vitria em Jeric. Pessoas entregues a Deus so exatamente aquelas usadas por Deus. Willian Booth, fundador do Exrcito da Salvao, disse:A grandeza do poder de um homem est na medida de sua entrega a Deus. Entregar-se a Deus no um tolo impulso emocional, mas um ato inteligente e racional; uma atitude natural, em resposta ao maravilhoso amor e misericrdia de Deus. Ns nos entregamos a Deus no por medo ou obrigao, mas por amor, porque Ele nos amou primeiro. A maior expresso desse amor a morte de Seu Filho por ns. Quando nos damos conta do que Jesus fez por ns na cruz, no existe outra coisa a fazer, a no ser nos entregarmos totalmente a Ele vivermos para Ele. A entrega se manifesta mais claramente na obedincia e na confiana. IMPORTANTE: Todo mundo, com o tempo, se entrega a algo ou a algum. Se no for a Deus, ns nos entregaremos s opinies ou expectativas de outros, ao dinheiro, ao rancor, ao medo ou ao orgulho prprio, luxria ou ego. Ns fomos feitos para adorar a Deus e, se fracassarmos em ador-lo, criaremos outras coisas (dolos) para os quais entregaremos a nossa vida. Entregar-se a Deus no a melhor forma de viver, a nica maneira de viver. Todas as outras vias levam frustrao, decepo e autodestruio. Ns somos livres para escolhermos a quem nos entregaremos, mas no somos livres das conseqncias dessa escolha. ...Confiamos nEle completamente. Confiar em Deus um ato de adorao. Assim como os pais se agradam dos filhos que confiam em seu amor e sabedoria, a nossa f deixa Deus feliz. A Bblia diz: Sem f impossvel agradar a Deus. F no a presuno de que Deus far o que desejamos. a certeza de que Deus far o que melhor para ns. Confiar completamente em Deus exatamente isso: crer que Ele far o que melhor para ns mesmo que muitas vezes, essa confiana, no faa sentido para ns. Quando confiamos em Deus completamente fazemos Deus sorrir. A Bblia diz: O Senhor se agrada daqueles que o adoram e confiam no seu amor. Confiar em Deus est intimamente ligado ao conhecimento que temos dEle. Ns no iremos confiar completamente em Deus at que O conheamos melhor. ...Obedecemos a Ele Incondicionalmente. Qualquer ato de obedincia a Deus um ato de adorao. Obedecer a Deus fazermos tudo o que Ele manda sem duvidarmos nem hesitarmos, e at mesmo, muitas vezes, sem compreendermos. Todo pai sabe que obedincia atrasada na verdade desobedincia. Deus no nos deve explicao ou motivo para tudo que nos manda fazer. A compreenso pode esperar, mas a obedincia no. A obedincia imediata nos ensinar mais sobre Deus do que uma vida inteira de discusses bblicas. Na verdade, ns jamais compreenderemos algumas ordens sem que as tenhamos obedecido primeiro. Ns tambm, freqentemente, tentamos oferecer a Deus uma obedincia parcial. Queremos escolher as ordens a que obedecemos. Por exemplo: Vou igreja, mas no vou dar o dzimo. Vou ler a Bblia, mas no perdoarei pessoa que me magoou, e assim por diante. Todavia, obedecer parcialmente tambm desobedecer. Por Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 20
outro lado, quando obedecemos a Deus ns O agradamos. A Bblia diz: O que agrada mais ao Senhor: holocausto e sacrifcios ou obedincia sua palavra? melhor obedecer do que sacrificar. A obedincia agrada a Deus porque ela prova que realmente O amamos. Jesus disse: Se vocs me amam, obedeam aos meus mandamentos. Jesus tambm deixou bem claro que a obedincia tambm uma condio para obter intimidade com Deus. Ele disse: Vocs sero meus amigos, se fizerem o que eu lhes ordeno. ...Vivemos com um corao cheio de louvor e aes de graa. Poucas coisas trazem uma alegria to grande ao corao de Deus quanto isso quando seus filhos vivem com um corao cheio de louvor e aes de graas. Davi sabia disso. Ele disse: Louvarei o nome de Deus com cnticos e proclamarei a sua grandeza com aes de graas; isso agradar o Senhor. Gratido a Deus uma atitude bsica na vida de adorao. algo que deve ser praticado em todo o tempo e em todas as circunstncias. A Bblia diz: Dem graas em todas as circunstncias, pois esta a vontade de Deus para vocs em Cristo Jesus. Note que Deus nos manda dar graas em todas as circunstncias, e no por todas as circunstncias. Deus no espera que ns sejamos agradecidos pelo mal, pelo pecado, pelo sofrimento ou por suas conseqncias dolorosas neste mundo. Em vez disso, Deus quer que ns sejamos gratos por Ele usar os problemas que nos afligem para o cumprimento de seus propsitos. Por exemplo: Deus usa os problemas para trazer-nos mais para perto de Si, para desenvolver (moldar) o nosso carter, para aprendermos a dar mais valor ao nosso prximo, enfim, nisso que Deus quer que sejamos agradecidos. Porm, quando as circunstncias no so agradveis no fcil vivermos com um corao cheio de gratido. Quando isso acontecer devemos: a) Lembrar que Deus tem sempre um propsito por trs de cada problema. b) Nos concentrar em quem Deus , na sua natureza imutvel as circunstncias no podem mudar o carter de Deus. Deus absolutamente imutvel. Seu amor ser sempre Seu amor, Sua bondade ser sempre a Sua bondade, Sua fidelidade ser sempre a Sua fidelidade, etc.; c) Confiar que Deus cumprir as promessas Nunca duvide na escurido o que Deus lhe disse na luz. Deus prometeu: Eu jamais o abandonarei ou rejeitarei. . Por pior que parea as circunstncias que nos cercam, Deus sempre estar conosco; d) Lembrar do que Deus j fez por ns Ele entregou o Seu Filho para morrer por ns. Este o maior de todos os motivos para adorar a Deus e vivermos com um corao cheio de louvor e aes de graas. Jesus morreu por ns para que pudssemos ser poupados da eternidade no inferno e para que pudssemos partilhar de Sua glria para sempre. Somente isso j vale o nosso agradecimento e louvor contnuo. Ns nunca mais deveramos nos perguntar por que motivo deveramos ser gratos. ...Honramos a Ele com nosso viver. Apesar da nossa f deixar Deus feliz, ns agradamos a Deus no somente pelo que cremos, mas tambm pelo que somos e fazemos. isso que a Bblia nos ensina: que a vida crist no se limita apenas a credos e convices; ela inclui conduta e carter. Deus quer que tenhamos f, porm Ele tambm est preocupado em que nos tornemos santos que assumamos valores, atitudes e carter iguais ao dEle, em tudo o que fizermos. A Bblia diz: [...] segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: sede santos, porque Eu sou santo. Deus quer que o nosso viver seja um viver santo. Ele quer que a Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 21
nossa f v mais fundo do que o correto pensar para chegar ao correto agir e ao correto viver. Em outras palavras, o que agrada ao corao de Deus, o viver em santidade de vida. IMPORTANTE: Adorao no parte da nossa vida; ela a nossa vida. Adorao no algo que deve ser praticado apenas nos cultos da igreja, mas uma atividade constante. Adorar um estilo de vida. A Bblia diz: Buscai o Senhor [...] buscai perpetuamente a sua presena. Adorar a Deus deve ser a primeira atividade, assim que abrimos os olhos pela manh, e a ltima atividade, ao fech-los noite. Contudo, essas atividades s sero transformadas em atos de adorao se as fizemos para louvar, glorificar e agradar a Deus. Toda atividade se torna adorao quando dedicamos a Deus. Este o segredo de um estilo de vida em adorao fazer todas as coisas como se fossem para Jesus. ...Somos ns mesmos. Ns no agradamos a Deus somente quando estamos envolvidos em atividades espirituais tais como ler a Bblia, assistir aos cultos na igreja, orando ou compartilhando a nossa f. Deus no indiferente s outras reas da nossa vida. Na verdade, Deus gosta de atentar para cada detalhe dela, esteja ns trabalhando, brincando, descansando ou comendo. Deus tem prazer at mesmo em observar o nosso sono. Quando estamos dormindo, Ele fica a nos contemplar com amor, pois ns fomos idia dele. Nenhuma outra criatura proporciona tanto prazer ao corao de Deus como ns. Porm, Deus gosta especialmente de observar-nos enquanto ns utilizamos os talentos e habilidades que Ele nos deu. Deus intencionalmente nos dotou de maneira distinta para o seu deleite. Ele fez que alguns fossem atlticos e outros fossem intelectuais. Ns podemos ser talentosos em mecnica, matemtica, msica ou em milhares de outras habilidades, e todas elas podemos trazer alegria a Deus. Ns no agradamos a Deus escondendo nossas habilidades ou tentando ser outra pessoa. Ns agradamos a Deus sendo ns mesmos. Sempre que desprezamos uma parte de ns mesmos estamos desprezando a soberania e a sabedoria de Deus ao criar-nos. IMPORTANTE: Quando adoramos (agradamos) a Deus, Ele est mais preocupado com a postura (atitude) do nosso corao e com a nossa paixo e empenho, do que com forma ou o meio que utilizamos para expressar a nossa adorao. Podemos adorar a Deus de modo imperfeito, mas no podemos ador-lo sem sinceridade em nosso corao. Nossa adorao deve ser autntica. 5- Adorao e Msica Para muitas pessoas adorar apenas sinnimo de msica. Esse um grande malentendido. Na verdade, a adorao anterior a msica. Ado adorou no jardim do den, mas no h nenhuma meno de msica antes de Gnesis 4:21, com o nascimento de Jubal (este foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta). Se adorao fosse somente msica, ento os que nunca se utilizaram da msica jamais adoraram. Adorao muito mais do que msica. Como vimos, a adorao um estilo de vida. - Ento, por que, em nossos cultos, usamos mais freqentemente a msica para expressar a nossa adorao a Deus?
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O motivo que a msica torna mais agradvel a maneira de nos expressarmos ao Senhor. Mas ela no a nica forma. Todos os momentos do culto so um ato de adorao: a orao, a leitura da Bblia, os cnticos, os testemunhos, as ofertas, etc. Adorao tambm no tem relao nenhuma com o estilo, volume ou andamento da msica. Deus ama todos os tipos de msica rpidas e lentas, altas e suaves, antigas e modernas. provvel que ns no gostemos de todas, mas Deus gosta! Se ela oferecida a Ele em esprito e em verdade, ento um ato de adorao. O estilo musical que ns preferimos diz mais sobre ns (nossa personalidade e formao cultural) do que sobre Deus. A msica de um grupo tnico pode soar barulho para outro. Mas Deus gosta de diversidade e aprecia a todas. IMPORTANTE: No existe msica sagrada ou msica profana. O que faz uma msica ser sagrada ou profana a letra contida nela, ou seja, sua mensagem, e no o seu estilo, ritmo ou melodia. Por exemplo: se eu tocasse uma msica sem a letra, no haveria como saber se uma cano crist ou no. 6- Obstculos Adorao Naturalmente porque adorao algo que alegra tanto o corao de Deus, enfrentaremos obstculos para que a verdadeira adorao acontea. bom estarmos atentos, porque um tema que incomoda o inimigo das nossas almas. Os obstculos podem ser: Incoerncia de vida. Exterioridade e Tradicionalismo. Amargura. Rotina/Ritual. Mundanismo. Pecados no confessados. Ingratido. Preguia e Negligncia Desinteresse. Orgulho e soberba. Falta de conhecimento de Deus. IMPORTANTE: Nos dias de hoje, o erro mais comum que os cristos cometem ao adorar buscar uma experincia em vez de buscar a Deus. Eles buscam sensaes e, se elas ocorrem, concluem que foram bem sucedidos em adorar. Errado! Na realidade, Deus em geral afasta as nossas sensaes para no dependermos delas. Buscar uma sensao mesmo uma sensao de proximidade com Cristo no adorao. A onipresena de Deus e a manifestao de sua presena so coisas diferente. Uma um fato; a outra freqentemente uma sensao. Deus est presente, mesmo que ns no percebamos Sua presena. Sim, Deus quer que ns sintamos a sua presena, porm ele est mais interessado em que confiemos e no tanto que O sintamos. 7- Concluso Deus nos fez por uma razo, e a nossa vida tem um profundo significado. Ns fomos criados para viver para a glria de Deus, cumprindo os propsitos que ele Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 23
estabeleceu para ns. Essa realmente a nica forma de viver. Todo o resto apenas existir. No cenculo, quando Jesus concluiu seu ltimo dia de ministrio junto aos discpulos, ele lavou os ps deles como exemplo e disse: agora que vocs sabem estas coisas, felizes sero se as praticarem. Ento, uma vez que sabemos o que Deus quer que faamos, a beno vem quando ns colocamos em prtica o que aprendemos. Agora que aprendemos que primeiro propsito de Deus para ns, vivermos para agrad-lo (ador-lo), a questo : - De que maneira eu devo viver para trazer alegria ao corao de Deus? - Quanto prazer (alegria) Deus pode ter na minha vida? Quero terminar compartilhando uma pequena frase de Atos 13:36: Pois Davi [...] serviu aos propsitos de Deus em sua gerao. Ao ler esta frase podemos compreender por que Deus chamou Davi de homem segundo o seu corao. Davi dedicou a vida a cumprir os propsitos de Deus na terra. No existe maior epitfio (inscrio tumular) que essa declarao! Imagine isso esculpido na sua lpide: que voc serviu os propsitos de Deus na sua gerao. Essa frase a descrio definitiva de uma vida bem vivida. Uma vida com propsito trata exatamente disso: Viver hoje (em nossa gerao) para Deus. Nem as geraes passadas, nem as futuras podem servir a Deus nesta gerao. Somente ns podemos. Finalizo perguntando: - Voc est disposto a ser um homem segundo o corao de Deus, cumprindo os propsitos dEle em sua gerao? Fonte Giroscpio um aparelho para provar experimentalmente o movimento de rotao da terra. Colossenses 1:16-17. Provrbios 16:04. Colossenses 1:16b; Romanos 11:36. Efsios 1:4a. A Glria de Deus aquilo que ele . a essncia de sua natureza, o peso de sua importncia, o valor da sua dignidade, o brilho de seu esplendor, a demonstrao de seu poder e o ambiente de sua presena. A Glria de Deus a expresso de sua bondade e de todas as suas outras qualidades intrnsecas e eternas. Qualquer tentativa de definir adorao ser falha, devido ao enorme significado que ela abrange. Seriam necessrios vrios livros para abordar tudo que precisamos compreender a respeito da adorao. Porm, de acordo com a Bblia, o sentido bsico da adorao agradar a Deus. Apocalipse 4:11. Mateus 22:37-38 - Nova Verso Internacional, So Paulo: SBI / Vida, 2001. xodo 34:14 - New Living Translation, Wheaton: Tyndale House Publishers, 1996. Jeremias 9:24 - Nova Traduo na Linguagem de Hoje, Barueri: Sociedade Bblica do Brasil, 2000. 2 Corintios 5:18a. Mateus 27:51; Hebreus 10:19,20 Joo 14:6. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 24
Joo 5:30b; 6:38 Marcos 14:36 - New Living Translation, Wheaton: Tyndale House Publishers, 1996. Lucas 22:43,44 Parte VI TUDO, MUITO, POUCO OU NADA? A presente pastoral uma tentativa de se esclarecer algo a respeito da letra de hinos e cnticos espirituais. Meu objetivo no fazer um estudo detalhado aqui. Nossas consideraes sero breves, mas esperamos que sejam o bastante para uma compreenso imediata. Qual o critrio de avaliao da letra de uma msica? Durante o tempo de ministrio estudando cuidadosamente a questo, descobri que pelo menos dois critrios so fundamentais. Uma letra deve ser avaliada principalmente em seu aspecto teolgico (doutrinrio) e potico. A meu ver, muita confuso seria evitada se estes dois pontos (o teolgico e o potico) fossem adequadamente entendidos. H cnticos que teologicamente no parecem corretos, mas poeticamente so perfeitamente compreendidos. Quando Davi cantava louvores dizendo que Deus tem ouvidos, olhos, mos, ps etc., teologicamente no verdade que Deus possui rgos e membros. Deus esprito e no tem corpo como os homens. Davi usava linguagem potica, figurada. Outras vezes a compreenso de um cntico depende to somente do ponto de vista teolgico. Pastores e lderes nem sempre so unnimes acerca de uma determinada letra. Muitas vezes depende do ponto de vista de cada um, da forma como o cntico avaliado. Por exemplo, consideremos o cntico que diz "Porque tudo que h dentro de mim necessita ser mudado Senhor". E aquele outro que fala "Se Tu olhares, Senhor, pra dentro de mim nada encontrars de bom". E a, realmente no h nada de bom em mim e tudo que h em mim precisa ser mudado? A resposta sim ou no dependendo do ponto de vista. Se o cntico for analisado na perspectiva do que Deus j fez em mim na pessoa de Cristo, ento as palavras tudo e nada certamente no so as mais indicadas. Porm, se os cnticos forem entoados na perspectiva do que somos em nossa prpria natureza humana, ento as palavras tudo e nada esto no lugar certo. Quando eu ento estes cnticos, e acredito que a igreja tambm, pensando neste ltimo caso. possvel provar isso biblicamente? claro que sim, do contrrio no haveria sentido em cant-los. O apstolo Paulo, que foi um dos maiores cristos de todos os tempos, um homem repleto do Esprito Santo de Deus, disse certa vez: "Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetu-lo" (Rm 7.18). Todos os grandes eruditos so unnimes em afirmar que Paulo no est falando de sua experincia antes da converso, pelo contrrio. Curiosamente, em outro lugar a declarao de Paulo bem diferente: "Todos, pois, que somos perfeitos..." (Fp 3.15). No existe contradio nessas declaraes. apenas uma questo de nfase e contexto. Semelhantemente, tambm podemos e devemos cantar: "Porque tudo que h dentro do meu corao necessita mais de Ti". Conclumos, portanto, que em certo sentido podemos dizer que Deus precisa fazer tudo em ns; em outro que Ele precisa fazer muito; em outro, pouco ou at mesmo nada mais dependendo do que, a que e em que sentido e contexto nos referimos. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 25
Quando a letra de uma msica realmente fere a doutrina bblica, ento nem a poesia poder consert-la. Mas no , na minha opinio, o caso dos cnticos citados acima. Parte VI "UM CNTICO NOVO" Ap 5.1-22 A mencionada passagem traz um hino de louvor entoado por quatro "seres viventes" e por vinte e quatro ancios, chamado no contexto de "um cntico novo", expresso freqente nos Salmos. Tanto nos Salmos quanto no Apocalipse, trata-se de um hino que canta novas e gloriosas manifestaes da benignidade divina. Observe-se o Salmo 33.3: "Cantai-lhe um cntico novo. Tocai bem e com jbilo". Por sua vez, no Salmo 40, Deus livrou o salmista de um terrvel poo e de argila pantanosa e ps em seus lbios um novo cntico para louvar a Deus (v. 3). No entanto, o paralelo mais prximo no Antigo Testamento est em Isaas 42.9,1, o qual exorta, "Vede, as primeiras coisas se cumpriram, e novas coisas eu vos anuncio; antes que venham luz, vo-las fao ouvir. Cantai ao Senhor um cntico novo, e o seu louvor desde as extremidades da terra, vs os que navegais pelo mar, e tudo o que nele h, vs, ilhas, e seus habitantes". Nesta expresso de agradecimento, Deus declara coisas novas e o profeta convoca os homens a que cantem uma nova expresso de louvor a Deus. O cntico novo conseqncia direta de uma nova criao; sempre um hino de louvor pelas misericrdias de Deus, sobretudo pela graa de Jesus Cristo. Uma das caractersticas, por sinal, do Apocalipse ser o livro das coisas novas: Um nome novo (2.17; 3.12) Uma nova Jerusalm (3.12; 21.2) Um cntico novo (5.9; 14.3) Um novo cu e uma nova terra (21.1) E a grande promessa de que Deus far novas todas as coisas (21.5).
Em grego, h duas palavras para dizer "novo": nes, que quer dizer "novo no tempo, produzido recentemente" e kains, que "novo em qualidade, nunca existido". Este segundo vocbulo precisamente o que foi utilizado neste trecho, querendo significar a qualidade de cano, o tipo de vida, de mentalidade que Cristo traz. A vida crist autntica irradia eterna e renovada alegria, porque Deus traz sempre vida dos crentes em Cristo essa nova qualidade que somente a f em Cristo pode criar nos seres humanos. O cntico da redeno! O cntico do amor que liberta. O antigo cntico era o da criao (J 38.7); agora, cumprida a redeno para os santos em glria, anseiam eles pelas manifestaes do Senhor e do grandioso novo hino que irrompe com todo o seu significado. Seu tema Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, o Leo de Jud e a Sua dignidade, pois Ele digno: foi morto; comprou a glria e a honra para Si mesmo. Portanto, nenhum outro louvor ser ouvido no cu. A obra redentora do Cordeiro que digno descrita por variadas qualidades:
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para Deus, primariamente. Diz o texto, "compraste para Deus" (cf. Ef 1.1-14) pelo sangue de Cristo, afirmando o texto que "foste morto... e com o Teu sangue compraste", a cruz ilimitada, pois os salvos vm "de toda tribo..." Faz dos remidos um reino "e para o nosso Deus os fizeste um reino... terra"
A misso redentora de Jesus Cristo baseada na sua disposio de entregar a prpria vida pelos nossos pecados, e, pela Sua morte, traz os seres humanos a um relacionamento correto com Deus. Sua obra redentora oferecida a todos, pois diz a passagem, "homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao". O significado desta expresso que o amor de Deus no conhece barreiras raciais ou nacionais, ou seja, a graa da redeno para todos. Um hino contemporneo diz que: No h em Cristo Norte ou Sul, Poente ou Leste algum, Mas sim a comunho de amor que faz de todos um. CORISTAS, CONJUNTOS E SOLISTAS "E olhei, e vi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos ancios; e o nmero deles era mirades de mirades; e o nmero deles era mirades de mirades e milhares de milhares, que com grande voz diziam: Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ouvi tambm a toda criatura que est no cu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles h, dizerem: Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos dos sculos: e os quatro seres viventes diziam: Amm. E os ancios prostraram-se e adoraram". Visto que tratamos de um novo cntico, e, deste modo, falamos de msica, bem que o captulo 4 de Apocalipse poderia ser chamado de o Oratrio da Criao. Se assim o , o captulo 5 bem que pode ser denominado o Oratrio da Redeno. Nestes oratrios combinados ouvimos o Quarteto dos Seres Viventes que canta: "Santo, Santo, Santo o Senhor Deus Todo-poderoso, aquele que era, e que , e que h de vir" (4.8). Vindo em seguida, o Coro Masculino dos ancios entoando "Digno s, Senhor nosso e Deus nosso, de receber a glria, a honra e o poder, pois tu criaste todas as coisas, e por tua vontade existem e foram criadas" (4.11). Temos Solistas em 5.2: "Quem digno de abrir o livro e lhe desatar os selos?"
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E, ento, um Responso em 5.5: "No chores: eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos" O Quarteto e o Coro Masculino combinados cantam agora o novo cntico (5.9), "Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra" E, com eles, o Grande Coro de milhares e milhares de vozes em canto triunfal, "Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra e glria, e louvor" (5.12) Chega-se ao Grand Finale com todas as criaturas no cu, na terra, debaixo da terra, e no mar exclamando: "Ao que est assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria e o poder para todo o sempre" O Amm do Quarteto (v. 14) encerra o concerto. Essa a msica do cu, razo porque na terra a Igreja de Jesus Cristo, que deve cantar em harmonia e no mesmo ritmo, no tem o que temer! Parte VI ADORAO VERDADEIRA Texto: Malaquias Introduo: "O maior obstculo adorao um Deus pequeno no corao." Gostaria de contar uma histria que ilustra o que acontece muitas vezes nos cultos das nossas igrejas . . . Qualquer semelhana a personagens verdicas totalmente intencional . . . Era uma vez que a Rainha da Inglaterra veio visitar o Presidente da Repblica em Braslia. Como parte da celebrao, houve um sorteio entre os moradores da cidade para formar um grupo pequeno de pessoas que presenciariam aquele encontro histrico. A famlia Silva foi sorteada para participar de uma reunio marcada para 9:00 da manh no domingo seguinte. A D. Carmem ficou mais empolgada que o resto da famlia. De fato, no decorrer da semana quase todos esqueceram do compromisso. Sbado noite passearam at quase meia-noite, e depois assistiram um filme at 2:00 da madrugada. Na prxima manh, D. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 28
Carmem acordou com um susto--j era 8:15! Tentou acordou o Sr. Fbio, mas descobriu que ele no queria ir, pois haveria uma corrida de Frmula Um na televiso. Finalmente concordou em acompanhar os outros, e a famlia preparou-se com muita pressa e no um pouco de confuso. Mas conseguiram chegar, se no em tempo britnico, pelo menos antes das 9:10. Enquanto a msica da entrada da grande Rainha e do Presidente tocava, o guarda acompanhou a famlia para seu lugar. O Sr. Fbio reclamou por ter que ficar to na frente. D. Carmem tambm ficou chateada ao perceber que ficou ao lado de uma das suas vizinhas que no gostava nem um pouco, a D. Denise. Uma vez sentados, se distraram lendo um panfleto que haviam recebido na entrada, e estudavam o calendrio de atividades marcadas para aquela semana na capital. Durante o hino nacional, Jnior penteava o seu cabelo, enquanto D. Carmem procurava na bolsa por umas balas para as crianas. Houve muitas formalidades no encontro, e o pai quase pegou no sono duas ou trs vezes. Finalmente ele tirou do seu bolso alguns cartes com dados e estatsticas sobre a ltima Copa, e comeou a memorizar as estatsticas. Os dois filhos mais jovens passaram o tempo durante o discurso da rainha desenhando e pintando figuras e fazendo avies do panfleto. O Jnior no ouviu quase nada, pois estava paquerando uma menina que havia encontrado no estacionamento. Finalmente, chegou a hora em que cada famlia entregaria uma lembrana rainha. De repente Sr. Fbio olhou para sua esposa com um olhar de pnico! Havia esquecido desta parte do programa. Para no ficar envergonhado, rapidamente sentiu no seu bolso, mas s achou uma coisa. Levantou-se rapidamente e levou-a para frente para a rainha--um leno usado. Com esta cerimnia, a reunio terminou. Na sada, Sr. Fbio cumprimentou a Rainha e parabenizou-a pelo grande discurso. Uma vez fora, correu para o carro para no perder o final da Frmula 1. E todos viveram felizes na sua indiferena para sempre. -------------------------------------------------------------------------------Muitas vezes, a minha presena perante o Rei do universo no passa de um ato religioso e hipcrita. Ultimamente tenho refletido sobre a adorao verdadeira, o culto genuno. Por que eu vou igreja? Por que freqento a capela? . . .Creio que o culto cristo na minha vida um dos campos de batalha mais disputado entre Deus e Satans. Teria medo de saber quantas vezes eu realmente adorei a Deus nos cultos da igreja ou na capela! A coisa fica cansativa! Dia aps dia, semana aps semana! J tive que ir capela 5 dias por semana durante 4 anos de faculdade, e depois mais 4 vezes por semana durante 4 anos de seminrio. Somente nestas duas escolas freqentei mais de 1400 capelas! E agora no oitavo ano no SBPV, est chegando perto de um milho! Olhando para mim mesmo, descubro que muitas vezes minha presena na igreja ou na capela foi muito mais um ato de religiosidade, de tradio, rito, e legalismo do que adorao verdadeira. Creio que h muitas razes por trs disso. Realmente uma batalha! A verdadeira adorao trabalho . . . dar . . . No um piquenique! H tantos obstculos para superar, h tantos conceitos errados de "culto" e de Deus em nossas cabeas! A mornido, a indiferena espiritual, a apatia, a tradio, so inimigos do culto verdadeiro. Mas gostaria de sugerir que o problema principal no nosso culto que no conhecemos o nosso Deus! As nossas mentes esto to preocupadas com nosso "eu"; focalizamos tanto em "receber uma beno"; somos to descuidados no preparo para o culto; fazemos tanto barulho sem substncia; olhamos tanto para as pessoas ao nosso Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 29
redor; desligamos as nossas mentes com tanta facilidade; camos na rotina; que perdemos de vista o por que da nossa adorao, e mais importante, o quem da nossa adorao. O problema que temos um relacionamento errado com Deus! H um livro da Bblia que fala deste mesmo problema. um livro que tenho lido muito recentemente, por que mais uma vez descobri em minha vida o quanto tenho errado nesta rea de louvor a Deus. O livro o ltimo do VT, o livro de Malaquias. Contexto: Povo do retorno . . . Templo (sem glria) . . . muros em volta de Jerusalm . . . "vida normal"--sem idolatria, mas tambm sem corao! O corao do povo e dos lderes religiosos estava longe de Deus! Apatia, indiferena, ritualismo, legalismo, sem substncia, sem corao, sem fervor, sem Deus! To srio que Deus gritou (1:10) "Oxal houvesse entre vs quem feche as portas" do Templo." Deus estava cheio do povo morno, que ia igreja para seu prprio benefcio, e no para adorar a Deus. Imaginem! Deus queria expulsar todos da sua presena e colocar uma placa na frente do Templo dizendo "Fechado!" ("Vazio!") Neste contexto Deus chama a ateno do Seu povo. Inicia uma srie de interrogaes, como se fosse um tribunal. Ele desafia o vazio no corao e no culto do povo. Mas eles so to endurecidos, to bitolados, que discutem com Deus. "Desculpa, Senhor, mas o Senhor est enganado. Ns mornos? Impossvel!" Em cada instante ele reprova o povo com evidncias que demonstram a veracidade das suas acusaes. Transio Inicial: Neste livro h vrios ciclos de debate entre Deus e o povo, em que eles sero processados por sua indiferena espiritual. Cada ciclo trata de um sintoma de culto falso na nao. Hoje vamos resumir estes ciclos em quatro. So 4 obstculos no nosso relacionamento com Deus que prejudicam a adorao verdadeira. Mas temos de tomar cuidado. No queremos tratar dos sintomas, sem descobrir a raiz. O problema principal na adorao da nao foi um conceito errado da grandeza do seu Deus. A minha orao que o Esprito Santo provoque em ns uma renovao do nosso conceito de Deus, e tambm uma transformao do nosso louvor. Idia: "O obstculo maior adorao, um Deus pequeno no corao." I. Duvidamos do Carter de Deus (1:2-5; 2:17-3:6; 3:13-4:3) (Atributos = AMOR, Justia, Bondade) Ler: 1:2 (amor) *ingratido *Murmurao *esquecimento *amargura *egosmo (coraes cheios de mgoas, preocupaes, dvidas, etc.) 2:17 (justia); No h justia! Deus no v! Deus no se importa! No paga! *Resposta: 3:1-6 (A vinda do Messias para dar juzo) 3:13-15 (bondade) "O que adianta?" No vale a pena! Por que servir ao Senhor? O que ns ganhamos? *Cimes do incrdulo *Inveja?
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Ilustrao: Posso imaginar um Israelita dizendo, "Com amigos como Deus, quem precisa de inimigos!" "Se este amor, no quero ver dio!" Aplicao: Posso imaginar Deus falando para ns hoje, "Eu vos tenho amado!" Mas alguns respondem, se no em voz alta pelo menos no seu ntimo, "Em que nos tem amado?" *Inimigos do culto verdadeiro so ressentimentos, murmurao, um esprito crtico, preocupaes, e a incapacidade de focalizar as muitas coisas que Deus tem feito em nossas vidas! Comparao, competio, e intolerncia mostram insatisfao com aquilo que o AMOR de Deus nos proporcionou. *Preocupaes e distraes roubam o louvor de Deus. Ansiedade mostra dvida do amor de Deus! No culto verdadeiro levamos as preocupaes ao trono da graa e lanamos toda ansiedade sobre Ele. Mas a mente que vagueia durante o culto com suas preocupaes confessa que duvida o amor e o cuidado de Deus. Deus capaz de cuidar de ti! *Cansado no servio? = perdeu a sua perspectiva da Pessoa de Deus! Ser que vale a pena? Perdemos de vista o fato de que Deus um Grande Rei!
Ilustrao: Imagine voc no servio de um grande rei . . . nenhum sacrifcio seria grande demais; nenhum trabalho seria duro demais! Transio: Primeiro obstculo: o Carter de Deus! Raiz de todos os sintomas! Sem acertar este problema, no adianta. No consegue transformar seu culto a Deus, sem conhecer a grandeza do Seu amor, justia, e bondade. II. (1:6-2:9) A. (Ler: 1:6-8,10; 13; Desprezamos (Atributo o = O 2:7,8) (Um Deus Nome de Deus Grandeza/Soberania) Problema: pequeno!)
*Falta de adorao verdadeira (1:6) *Ofertas imundas (1:7) *Menosprezo do ofcio sacerdotal (1:7,8) *Ritualismo *Profanao (1:12) *Inverso de valores (1:12) *Apatia (1:13) *Engano (1:14) *Quebraram a Aliana (c/ Levi) 2:1-5ss.) *No ensinaram a verdade (2:6,7) *Injustia nos lbios (2:6,7,9) *Enganaram/fizeram tropear a muitos (2:8) *Parcialismo no julgar (2:9)
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Ilustrao: Livro em ingls: Your God is Too Small ("Teu Deus Pequeno Demais!") B. A Soluo: (Ler 1:6, 11, 14) Deus um Grande Rei!!! Criador, Soberano, Majestoso, Santo, Pai, Mestre, Rei, etc. Aplicao: Deus fala "Vocs do SBPV desprezam o meu nome!" E respondemos, "Em que te havemos profanado?" "Ns nunca faramos isso!" *Cada vez que damos as "sobras" para Deus: Menosprezamos a Palavra do Rei (fazendo outras coisas: "Que canseira!" vs. 13) No preparamos para os nossos ministrios (berrio, classinha, etc.) e prejudicamos a outros Entramos na presena do Rei com cabea cheia de tudo menos Deus *Agimos como se tudo para Deus era "bnus"! Puxa, Deus realmente tinha sorte quando eu entrei no seleo dele! Como Deus deve estar contente que eu decidi vim ador-lo hoje!" Que Deus miservel temos! Mediocridade deve ser antema no servio do Rei do Universo. Estes so sintomas de um problema--algo errado no nosso relacionamento com Deus, porque no conhecemos a Deus de verdade. *Algumas sugestes prticas (depois de reconhecer que Deus um grande Rei!): Imaginar que voc foi convocado para uma audincia com realeza! No mnimo . . . *1) Comear a se preparar no sbado noite (exs.: passar roupa, dormir mais cedo, etc.) *2) Acordar 15 minutos mais cedo domingo de manh *3) Chegar 10-15 minutos antes do incio do culto; ore e prepare seu corao *4) Procure um lugar mais perto da frente da igreja *5) Tente descobrir o tema do culto. *6) Pense na letra da msica *7) Ore no seu ntimo junto com os regentes *8) Tome notas da mensagem, mesmo que jogue fora depois (Ivantdio) *9) No olhe para as pessoas--sua roupa, seu "jeito", seus costumes de louvor *10) Fique livre para adorar a Deus da melhor maneira possvel para voc--olhos fechados, no cantar uma estrofe para prestar ateno letra, levantar as mos, bater palmas. Mas no faa aquilo que vai prejudicar o louvor daqueles ao seu redor (decncia e ordem), e no julgue eles *Se Deus um grande Rei, merece o melhor de tudo! *Entrar com corao cheio, com vibrao, reflexo, celebrao e meditao (tenso) *Damos para Deus o melhor na oferta, no tempo, nos talentos Transio: 2 obstculos ao culto verdadeiro--Duvidar o carter de Deus; Desprezar a Grandeza de Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 32
Deus. III. (2:10-16) (Atributo Ler: *Desleais *Emoo *Violncia Aplicao: "Mas ns no temos este problema" uns falsa com (?) os outros (2:13) Defraudamos = o Povo de Deus (relacionamentos) Fidelidade/Santidade) 2:10,11,13,14,16 (2:10) *Idolatria *Divrcio/Adultrio (2:11) (2:14,15) (divrcio
*Inimigo da adorao verdadeira relacionamentos quebrados no Corpo de Cristo **1 Jo. 4:20,21 "Quem no ama a seu [professor/aluno/pastor/vizinho/prximo], a quem v, no pode amar a Deus, a quem no v" *Relacionamentos Namoro misto *Relacionamentos Equipe--alunos familiares Pais/filhos com outros em primeiro Marido/Esposa Irmo do corpo. Fofoca lugar. com irm
contra irmos Alunos--equipe
*Emocionalismo sem arrependimento no vale nada! No conseguimos enganar a Deus Hipocrisia--fingindo ser o que no somos Deus um grande Rei! Capaz de sarar relacionamentos quebrados!
Transio: 3 obstculos: Duvidar--carter; Desprezar--nome; Dzimo Soberania/Dono expresso de para Defraudar--povo. de de de Deus Tudo) louvor) quantidade!) Deus (3:8) 9,10
IV. Desviamos o (3:7-12) (Atributo = (conseqncia natural--uma Ler: *Roubaram Cf. Aplicao: 3:7,8,10 a Deus Pv.
(Problema (3:8) *Mentiram 3:5,6,
Mas ns nunca roubamos a Deus! O cristo est debaixo da graa de Deus, no da lei! O Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 33
dzimo no foi ensinado no NT! MAS a implicao do NT que debaixo da graa de Deus devemos dar at MAIS! *Damos o mnimo possvel. Nivelamos por baixo! (10% para cumprir uma "obrigao") VT: 23,3% por ano! Lei! Por que? Temos UM DEUS PEQUENO! *Procurar aumentar a porcentagem--no o total, mas a % da sua renda
*Damos pensando que fizemos grande coisa; Chamamos ateno ao nosso sacrifcio *Deus soberano! Dono de tudo! Quem somos ns? O que temos que Ele no nos deu primeiro? *Problema com teologias de prosperidade: Sempre tem um olho no que eu receberei. Que Deus pequeno, que precisa comprar louvor! O Problema:
Perspectiva errada: O que EU vou ganhar! A verdadeira adorao no se importa com aquilo que vai receber! Se receber qualquer coisa, bnus! (Explicar a aliana do VT, e o princpio no NT de beno depois de dar.) (Estas perguntas revelam a nfase: Eu ou Deus) *Adorao de Deus no necessita que voc sente alguma coisa, mas que voc d alguma coisa! *Emoo no faz parte, mas pode acompanhar adorao verdadeira *Servimos a Deus por causa daquilo que Ele , no somente pelo que tem feito ou far. *No damos para receber, mas por que j recebemos! *Privilgio de participar na obra do Grande Rei! A Por que Pergunta voc vai Chave: igreja?
*Encontrar com seus amigos? *Ouvir" "as ltimas" do seu crculo de colegas? *Para paquerar aquela menina? *Marcar pontos com Deus ou com o pastor , ou talvez ganhar uma "beno" pela sua presena na igreja? *Por obrigao? *Para ouvir uma novidade bblica para aumentar sua coleo de conhecimento bblico? *Para se sentir bem no louvor, ou para ouvir a msica bonita? *Por que voc no tem a mnima idia o que voc faria no domingo se no fosse para a igreja-- o que voc sempre fez, um hbito, uma tradio? *Para completar sua lista de pessoas a serem contatadas para um programa *Assistir o "show" do coral, ou dos seus filhos, ou do professor da EBD, ou do pastor Preciso confessar. Creio que j fui igreja por todos estes motivos! Mas nenhum deles Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 34
uma motivao correta. De fato, diria que se este foi o motivo de voc ir igreja, do ponto de vista de Deus foi como se voc nem estivesse presente! Talvez melhor, ele preferiria que voc nem fosse nestas condies! Concluso: Quo grande o seu Deus?
Recapitulao: Encontramos 4 obstculos principais adorao verdadeira. Todos so sintomas de um problema mais srio. *Duvidaram o carter de Deus *Desprezaram *Defraudaram o povo de Deus *Desviaram A 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) o o nome de Deus dzimo de Deus
chave em tudo isso : Quem Deus? Amor e graa: lanar sobre Ele toda a ansiedade, descansar nEle Grande Rei: digno de todo louvor e glria Soberano: digno de obedincia Santo e Fiel: relacionamentos puros e leais Justo: acertar as contas Dono de Tudo: crer nEle o suficiente para dar Bom e Justo: Vale a pena servi-lo Final:
Aplicao
Cuidado: Legalismo!! Maior medo que como resultado desta mensagem pessoas vo sair cabea-baixo, pensando "Vou tentar mais, vou melhorar, vou ser um cristo melhor. A partir de hoje vamos acordar mais cedo, vou prestar mais ateno, vou dar mais dinheiro." Este no o ponto, em si. A resposta correta "Como nosso Deus grande! Como Ele me ama! Como Ele justo e bondoso!" Quando reconhecemos que servimos um grande Deus, os sintomas de indiferena espiritual em nosso culto desaparecero! Idia: "O obstculo um Deus maior pequeno no adorao, corao."
-------------------------------------------------------------------------------A famlia Souza tambm foi sorteada para um encontro com realeza. Durante toda a semana tiveram grandes expectativas da reunio. Sbado foram dormir um pouco mais cedo, depois de ler juntos na enciclopdia um pouco mais sobre a monarquia. A D. Kika preparou toda a roupa da famlia antes de dormir. Acordaram s 7:00 para tomar caf juntos, e conversar sobre o encontro. Prepararam-se com calma, com msica da Inglaterra tocando no toca-fitas. Chegaram bem antes da hora, e escolheram os lugares onde poderiam ver a rainha em toda a sua glria. Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 35
Absorveram cada momento do programa, reconhecendo o privilgio enorme de presenciar e prestigiar realeza. Na hora de apresentar suas ofertas, cada membro da famlia Souza, por no serem ricos, entregou algo que ele mesmo havia preparado--uma flor da pequena Sara; uma concha do Joozinho; um bordado da D. Kika, e uma placa de madeira do Dr. Valdir. No final, saram juntos, e tiveram boas conversas no ptio do palcio com vrios novos amigos. Viveram felizes, at o prximo encontro com realeza. Idia: "O obstculo maior adorao, um Deus pequeno no corao." CICLO/ TEXTO ACUSAO RESPOSTA ATRIBUTO PROVA/ CONSEQ. 1 (1:2-5) "Eu "Em Amor Destruio 2 (1:6-2:9) "Se eu sou pai, onde est a minha honra?" (1:6) "Em que desprezamos ns o teu nome? Em que te havemos profanado?" (1:6,7) Grandeza de Deus/ Soberania Ofertas Canseira Fechar 3 (2:10-16) "Jud tem sido desleal" (2:11) 36 as imundas no portas! (sobras) louvor vos que de tenho nos tem de Edom/Escolha amado" amado?" Deus de (1:2) (1:2)` Israel
"Por Santidade Divrcio, 4 (2:17-3:6) "Enfadais "Em Justia Joo e 5 (3:7-12) "Roubar "Em Soberania Falta Bno 6 o que Jesus
que?" e fidelidade casamento misto,
(2:14) de Deus emocionalismo
SENHOR o de enviados
com como
vossas enfadamos?" prova
palavras." (2:17) (2:17) Deus da justia de Deus
o que de de
homem te Deus e
a Deus?" roubamos?" (Dono de dzimos e abundncia
(3:8) (3:8) tudo) ofertas
(3:13-4:3) "As vossas palavras foram "Que temos falado Bondade e justia Arrogncia Arrependimento Julgamento
duras contra
para ti?" de
mim"
(3:13) (3:13) Deus graa
Parte VII Deus proibiu ador-lo por meio de alguns Instrumentos Musicais? Resenha crtica sobre o texto "instrumentos de sopro, de cordas e de percusso, na adorao pela igreja", texto este, traduzido em maro de 2000, por Valdenira N. De M.. Silva (hmenezes@di.ufpb.br) COMENTRIO SOBRE O TEXTO TRADUZIDO POR VALDENIRA
O texto desta irm comea com a seguinte pergunta: Que que a Bblia ensina sobre como instrumentos devem ser usados na adorao? Em toda a obra desta tradutora, faz-se meno dos instrumentos e das formas como us-los como se Deus tivesse legalizado um modelo de adorao aos israelitas que deveria ser passado a todos os povos, de forma Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 37
legalista e inflexvel! Diante disto, no seria melhor mudar a pergunta inicial do texto de Valdenira para: Que que a Bblia ensina sobre como instrumentos devem ser usados na adorao ISRAELITA? Paulo lutou tanto contra o legalismo judaico, e agora iremos ns retornar a ele? Vejamos! Sobre o formalismo dos cultos estabelecidos pelos mestres judaizantes, Paulo asseverou assim: glatas insensatos! Quem os enfeitiou? No foi diante dos seus olhos que Jesus Cristo foi exposto como crucificado? Gostaria de saber apenas uma coisa: foi pela prtica da Lei que vocs receberam o Esprito, ou pela f naquilo que ouviram? Ser que vocs so to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, querem agora se aperfeioar pelo esforo prprio?... Aquele que lhes d o seu Esprito e opera milagres entre vocs, realiza estas coisas pela prtica da Lei ou pela f com a qual receberam a palavra?... Assim, os que so da f so abenoados junto com Abrao, homem de f. J os que se apiam na prtica da Lei esto debaixo de maldio, pois est escrito: Maldito todo aquele que no persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei. evidente que diante de Deus ningum justificado pela Lei, pois o justo viver pela f. ... Ento, a Lei ope-se s promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida, certamente a justia viria da lei. ... Assim, a Lei foi o nosso tutor at Cristo, para que fssemos justificados pela f. Agora, porm, tendo chegado a f, j no estamos mais sob o controle do tutor. ... Digo porm que, enquanto o herdeiro menor de idade, em nada difere de um escravo, embora seja dono de tudo. No entanto, ele est sujeito a guardies e administradores at o tempo determinado por seu pai. Assim tambm ns, quando ramos menores, estvamos escravizados aos princpios elementares do mundo. Mas, quando chegou a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da Lei, a fim de redimir os que estavam sob a Lei, para que recebssemos a adoo de filhos. ... Assim, voc j no mais escravo, mas filho... Mas agora, conhecendo a Deus, ou melhor, sendo por ele conhecidos, como que esto voltando queles mesmos princpios elementares, fracos e sem poder? Querem ser escravizados por eles outra vez?... Mas o que diz a Escritura? Mande embora a escrava e o seu filho, porque o filho da escrava jamais ser herdeiro com o filho da livre. Portanto, irmos, no somos filhos da escrava, mas da livre. (Gl. 3:1-3, 5, 9,10,21,24,25: 4:1-5,7,9 e 30). A forma de culto judaico no pode nos valer como regra, pois se assim for, faltaria-nos muitos outros elementos (todos com valores simblicos Cl. 2:16,17) para podermos oferecer o culto prescrito pelo Antigo Testamento! claro que no Antigo Testamento, Deus colocou restries muito firmes no uso de instrumentos! Israel vivia em volta de Naes pags e Deus no queria que os imitassem, principalmente porque os israelitas, por terem vivido 430 anos como escravos no Egito, no tinham ainda conduta prpria, assim, para diferenci-los, que era o intuito de Deus na escolha de Israel, no permitia imitar povos estranhos nos cultos! Porm, volto a frisar, a religio judaica era exclusivista e formal, no tinha carter missionrio transcultural, diferente da Igreja de Cristo e sua misso! Hoje, no vivemos mais Leis que servem como smbolos, mas sim, observamos a justificao que nos vem atravs da f em Jesus Cristo (Rm. 4:1-25).
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No creio que podemos adorar a Deus de qualquer forma! No! Isto seria libertinagem de minha parte! Porm, irmos, criar uma formalidade na adorao a Deus, como quer Valdenira, metermo-nos novamente debaixo do legalismo judaico! Ela diz, se referindo adorao a Deus, que ador-lo diretamente uma atividade especial e nica, governada por regras e diretrizes, ambas especiais. Mas, onde entra a voluntariedade do adorador se existe todo um formalismo preestabelecido (Rm. 12:1)? Valdenira tambm faz a seguinte pergunta: Foi a msica caracterizada por forte ritmo? E ela mesmo responde assim: A idia de que o foi pura especulao. Concordo com tal afirmao, mas, como j disse anteriormente, no h como comparar o culto da Igreja de Cristo que vive o perodo da Graa, com o culto israelita que viveu o perodo da Lei! evidente que Deus no muda (Ml. 3:6)! Mas os perodos sim (Rm. 12:2)! A caracterstica do culto de Israel era o formalismo e a representao, diferente do culto da Igreja de Cristo, que se caracteriza pela alegria e pela voluntariedade expressiva (I Co. 14:12,26,40). Pedro, um judeu que seguia todos os precitos judaicos, foi ensinado pelo prprio Deus que as proibies da Lei j haviam cumprido seu objetivo em Cristo, e que no necessitava-se mais de viver a formalidade legalista anteriormente experimentada por Israel (At. 10:9-16). Outra coisa importante de corrigir, na obra traduzida pela Valdenira, que os israelitas no diferenciavam o governo poltico de seu Pas de sua religio! Por isto, sua forma de governo, principalmente quando estavam dentro da vontade de Deus, era a do governo teocrtico, onde Deus comandava diretamente o rei de Israel atravs dos profetas e sacerdotes. Foi at por isto que Davi foi quem conduziu a Arca do Concerto Jerusalm juntamente com os sacerdotes! Samuel, por exemplo, foi: rei (juiz), profeta e sacerdote at a escolha de Saul! Os prprios judeus, confundiram-se quando veio Jesus, porque eles sempre viram seus lderes como lder religioso e poltico ao mesmo tempo, fato este que Jesus mostrou quando no aceitou ser coroado como lder poltico em Israel! Muita coisa no era permitida no Templo, mas, quando o vu foi rasgado, viu-se o lugar santssimo, e hoje, o que no era feito na adorao judaica, fazemos com ousadia (Hb. 10:19-24)! Concordo que a dana nunca foi permitida no culto do Antigo Testamento, e tambm, no Novo Testamento, esta era uma prtica grega, apresentada nos cultos pagos! Mas a dana feita por seres animados, seres pensantes, diferente de instrumentos, que so inanimados (I Co. 14:7), por isto, danar como forma de culto nunca foi e nem ser permitido por Deus, mas agora, a questo de instrumentos diferente! Deus no unge objetos, no unge maquinaria, mas unge pessoas que fazem uso de tais objetos! O objeto no santifica ou deixa de santificar o adorador, mas o adorador sim, tem como santificar ou deixar de santificar o objeto! Deus no padronizou uma forma inflexvel de adorao Igreja de Cristo! Ter uma grande orquestra ou banda na igreja no puro exibicionismo humano, como Valdenira concorda, mas sim, uma demonstrao de que todos querem participar de alguma forma do leo do Esprito que derramado sobre o povo de Deus (Sl. 133), e para tal, faz uso de variados tipos de instrumentos, que so usados para a honra e a Glria do Senhor (I Co. 14:7,8). O cu um lugar onde existe e sempre existir uma grande multido louvando a Deus alegremente (Ap. 4:2-11; 7:9,10; 14:1-3; 19: 1-7). Agora, dizer que alegria tem que fluir natural e quase imperceptvel do corao... como o Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida 39
texto da tradutora aqui em apreo, tirar do adorador toda a real felicidade oferecida por Deus atravs do louvor (Sl. 47:1), distanciar o crente da adorao inteligente e voluntria (Sl. 47:7), no permitir ao crente, oferecer um culto com a beleza e o agrado pessoal provindo do louvor (Sl. 147:1). Deus no est procurando adoradores que seguem certas restries legalistas e formais em Sua adorao! No entanto, est chegando a hora, e de fato j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade. So estes os adoradores que o Pai procura. (Jo. 4:23). Estude com f depois de ter terminado os seus estudos, envie seu questionrio com as respostas devidas para o endereo de e-mail: teologiagratis@hotmail.com, se assim quiser, logo aps respondido e corrigido o questionrio, alcanando media acima de 7,5, solicite o seu Lindo DIPLOMA de Formatura e a sua Credencial de Seminarista formado, tambm poder solicitar estagio missionrio em uma de nossas igrejas no Brasil ou exterior traves da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe, que depois do Estagio se assim o achar apto para o Ministrio poder solicitar a sua ordenao por uma de nossas organizaes filiadas no Brasil ou no exterior, assim voc poder tambm receber a sua Credencial de Ministro Aspirante ao Ministrio de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Esta apostila tem 46 pagina boa sorte. Sem nadas mais graa e Paz da Parte de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo bons estudos. Reverendo Antony Steff Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana Renovada de Nova Vida Presidente da Federao Internacional das Igrejas e Pastores no Brasil ou Fenipe
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Apostila 24 - Teologia Sobre Louvor e Adoração

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Apostila 24 - Teologia Sobre Louvor e Adoração

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Apostila 24 OS LEVITAS Teologia Sobre Louvor e Adorao Parte I "Nesse tempo o Senhor separou a tribo de Levi para levar

Reverendo Gilson de Oliveira Pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Vida

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contra irmos Alunos--equipe

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que?" e fidelidade casamento misto,

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