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UNA DIVERSIDAD DISOCIADA

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PARTE 6

Qu idea se hacen los chilenos de su pas? Toda persona se forma una imagen del mundo que le rodea; sea el entorno inmediato de los vecinos y del barrio, sea una visin de la sociedad entera. Por lo general adopta uno de los imaginarios colectivos existentes, el que mejor interprete sus experiencias subjetivas. La persona suele guiarse por aquella imagen de mundo que le haga ms sentido en su vida diaria, esto es, un imaginario en que pueda reconocer sus anhelos y miedos. Ahora bien, en la medida en que la persona tenga otras vivencias, es probable que cambie su visin. En los captulos previos se analizaron algunas consecuencias de los cambios culturales sobre la experiencia cotidiana de la gente, tanto en el mbito personal y familiar como en su manera de relacionarse con los dems. La siguiente indagacin concierne a las formas en que los cambios en la vida personal tienden a estar asociados con cambios en los imaginarios colectivos. Teniendo en

mente las transformaciones de la convivencia social y de las experiencias subjetivas, en los prximos captulos se abordarn las diversas imgenes de sociedad que comparten los chilenos. Una visin del pas ser tanto ms informativa cuanto ms aspectos tenga en cuenta. Por consiguiente, primero se presentan las imgenes que se refieren a tres dimensiones especficas: la economa, la sociabilidad y la democracia. Despus, se proceder a un enfoque integrado de esas visiones parciales. Es menester explicitar el procedimiento metodolgico. Los resultados provienen de los anlisis multivariados sobre la base de la encuesta nacional del PNUD 2001. En cada uno de los tres mbitos considerados sistema econmico, sociabilidad y poltica el anlisis entrega una tipologa de grupos de acuerdo a las diversas visiones. Cada grupo de individuos recibe una etiqueta que alude a algn rasgo caracterstico. Se-

GRFICO 51

Una diversidad disociada (tipologas en porcentaje de muestra total)

Lo chileno Chileno orgulloso Chileno inseguro Chileno molesto 32 38 30

Visiones de la economa Ganador confiado 16 Ganador sacrificado 17 Perdedor crtico 18 Perdedor oportunista 30 Perdedor inconformista 19

Pautas de sociabilidad Integrado expansivo Integrado retrado Privatista amistoso Privatista asocial 26 33 14 27

Imaginarios polticos Ciudadano democrtico Ciudadano desconfiado Ciudadano instrumental Ciudadano desvinculado

32 13 28 27

Visiones de sociedad Triunfador econmico Individuo cvico Crtico desilusionado Vecino utilitarista Asocial molesto 14 15 25 19 27

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 254

gn sea la dimensin tratada, los tres mil seiscientos entrevistados se agrupan en distintas constelaciones. Es decir, las mismas personas pueden agruparse de manera distinta en cada mbito, segn sean sus temas compartidos. Sin embargo, existen ciertas afinidades constantes. Como se ver en el captulo final, el anlisis integrado de todas las variables consideradas entrega una tipologa general que recoge bastante bien la diversidad de cada mbito. Ese cuadro final resume la diversidad de imgenes de pas que derivan de las diversas visiones sectoriales. Por cierto, los diversos tipos representan agrupaciones reales de individuos y no meros resultados estadsticos.

La diversidad de orientaciones e imaginarios colectivos refleja la riqueza de la sociedad. Mayor es la diversidad de experiencias y visiones y ms dinmica ser la vida social. Pero no toda diversidad es buena. Cuando no se encuentra articulada e integrada en algn mundo comn, la diversidad puede generar una disgregacin o fragmentacin del tejido social. En consecuencia, esta mirada sobre la diversidad de la sociedad chilena debe tomar en cuenta las oportunidades y las amenazas que ella comporta para un proyecto de pas.

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CAPITULO 1
VISIONES DEL SISTEMA ECONMICO

GANADORES Y PERDEDORES
Cualquier estrategia de desarrollo econmico genera ganadores y perdedores. Ello no es novedad. Los cambios favorecen a unos en el corto y/o mediano plazos, mientras que otros salen perjudicados. El resultado sobresaliente en el caso de Chile reside en el alto nmero de personas que perciben ms prdidas que beneficios. A pesar del fuerte desarrollo econmico durante la pasada dcada, la mitad de los entrevistados por el PNUD se ve a s mismo como un perdedor. En cambio, slo un 38% se declara ganador. Quizs haya influido la coyuntura. Las entrevistas se realizaron en mayo y junio del 2001, cuando la tasa de desempleo alcanzaba al 10% de la poblacin activa y no se notaba an la esperada reactivacin.
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La autopercepcin de las personas se asocia en forma directa con su situacin socioeconmica. Mientras ms alto es el nivel socioeconmico de la persona, ms se siente ganadora; por el contrario, mientras ms bajo es el nivel ms se siente perdedora. Suena a perogrullada, pero la posicin econmica no es un dato objetivoque exista al margen de la experiencia subjetiva del individuo. En realidad, representa una construccin social que depende de la percepcin y valoracin que cada uno hace de su situacin. La significacin atribuida al trabajo, la vivencia de las relaciones laborales, las perspectivas de empleo en el futuro, son algunos elementos que concurren a la imagen que se hace la gente de s misma. La

comparacin con los vecinos, las expectativas acerca del futuro de los hijos o el drama de un familiar drogadicto son otros tantos ejemplos del mismo hecho: la evaluacin subjetiva no corresponde necesariamente a la posicin que ocupa el individuo en la estructura social. Por ende, un enfoque que reduce el fenmeno a su dimensin econmica suele fracasar. La autopercepcin de ganador o perdedor parece relacionarse con ciertas caractersticas de la persona. Por un lado, el juicio tiende a estar asociado a la percepcin temporal que tienen los entrevistados de su trayectoria y de su posicin econmica. Si la persona hace una evaluacin positiva en comparacin con la situacin de sus padres y tiene una perspectiva optimista respecto del futuro, tiende a sentirse ganadora. Por el otro, la autoimagen de ganador y perdedor suele guardar relacin con los sentimientos que manifiestan los entrevistados frente al sistema econmico chileno. Los ganadores tienden a expresar ms confianza, entusiasmo u orgullo. Los perdedores, en cambio, abrigan ms bien sentimientos de inseguridad, prdida o enojo. En la mayora de los casos (60%), la autoimagen de la persona tiende a ser consistente con sus sentimientos. Llama la atencin el alto nmero de encuestados

CUADRO 102

Pensando en el desarrollo econmico del Chile actual, usted se siente (porcentaje)

Ganador Perdedor NS-NR Total


Fuente: Encuesta Nacional PNUD, 2001.

38 52 10 100

(54%) que se sienten inseguros en lo econmico. Adems, uno de cada diez dice albergar sentimientos de enojo o de prdida. En suma, tres cuartas partes de las personas tienen sentimientos ms bien negativos acerca del sistema econmico actual. Este dato significativo viene a ratificar la tendencia diagnosticada en el Informe de 1998, perodo previo a la desaceleracin econmica del pas. Como se dijo entonces, las cifras del desempeo macroeconmico pueden dificultar la percepcin sobre la experiencia subjetiva de la gente. Mientras que en 1998 las buenas tasas de crecimiento no se reflejaban en la satisfaccin subjetiva, en esta ocasin los chilenos tienden a sentirse inseguros, aun cuando la mayora no tema perder sus empleos.

LAS ESTRATEGIAS DE ADAPTACIN


Cmo se adaptan los chilenos a las dinmicas del sistema econmico? Todo individuo desarrolla estrategias para, segn sus habilidades y recursos disponibles, aprovechar de la mejor forma las oportunidades que se le presentan. A estas estrategias de adaptacin se les denomina conformismo. Aplicando una tipologa de Robert Merton, cabe distinguir cinco formas, que se muestran en el grfico 52. La estrategia predominante es el denominado conformismo amoral. Un tercio de los entrevistados son individuos que se adaptan al sistema econmico con la nica finalidad de sacar el mximo provecho para s y sus familias. Su conducta es definida como amoral porque lo nico que les importa es satisfacer sus necesidades, sin consideracin por el prjimo. En los estudios antropolgicos (Banfield, 1958) se habla de familismo amoral para designar las conductas sociales que, rompiendo con las normas morales que regulan la relacin interpersonal, tienen como nica motivacin y meta la satisfaccin de las necesidades propias y de la familia. Con frecuencia se trata de estrategias de supervivencia que responden a contextos en que la pobreza econmica, la invalidez afectiva, la ausencia de normas y la impunidad de la trasgresin han producido experiencias del todo vale y cada cual se arregla como puede. Se tratara, en suma, de la forma extrema que adopta la retraccin al mundo privado. De hecho, el conformismo amoral aumenta en la medida en que disminuye el nivel socioeconmico de las personas y tiende a repetirse en una especie de amoralismo poltico. La mayora de este grupo afirma que la poltica no sirve para nada.
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GRFICO 52

Tipos de conformismo econmico

ras, que haran todo lo que se espera de ellas con tal de lograr sus metas. La estrategia ms activa es el conformismo motivado. Suelen adoptarla las personas que asumen con confianza y entusiasmo los retos del desarrollo econmico y buscan sacar el mximo provecho de las posibilidades brindadas. Uno de cada cinco entrevistados, preferentemente del estrato medio-alto, siente tal motivacin. Ellos conforman el grupo de los emprendedores, que hacen de motor del desarrollo econmico. Estos ganadores, capaces de aprovechar y moldear las oportunidades que les ofrece el pas, gente confiada y de talante democrtico, agrupa al 20% de la muestra. Habra, pues, menos cultura emprendedora de la que poda esperarse en un sistema basado en la iniciativa privada. De afirmarse tal tendencia, el desarrollo de Chile podra encontrar un obstculo en la cultura econmica. El quinto grupo de entrevistados es pequeo (9%), pero de perfil ntido: son los inconformistas. Sus valores se oponen a los que propone el sistema econmico vigente. Provienen de dos tendencias. Por un lado, son personas con fuertes sentimientos de enojo y prdida frente al sistema econmico. Dos tercios de ellas se declaran perdedores y muestran un alto grado de impotencia. Sin embargo, un nmero importante de ellos tendra un nivel socioeconmico medio-alto.

NS-NR 4% Inconformismo 9% Conformismo deferente 9% Conformismo amoral 34%

Conformismo motivado 20% Conformismo activo 24%

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

Igual tamao tiene la suma de dos grupos de individuos cuyo conformismo pasa por la relacin con otras personas. Es el caso del conformismo activo de quienes estn dispuestos a hacer lo que sea necesario para lograr lo que quieren en la vida (24%). A diferencia del amoral, dicha estrategia de adaptacin acepta el sistema econmico y busca realizar los objetivos propuestos a cualquier precio, pero dentro de las reglas del juego existentes. Suele ser ms frecuente entre los jvenes. El otro grupo (9%) se caracteriza por un conformismo deferente, y agrupa a las personas ms insegu-

VOLUNTARISMO ECONMICO Y NATURALIZACIN SOCIAL


Los individuos no adoptan al azar las estrategias mencionadas; privilegian determinado tipo de adaptacin a las exigencias del sistema econmico porque, entre otras razones, se forman una determinada idea de sus capacidades de incidir sobre el proceso. Interesa, pues, medir el tipo de intervencin que estima posible la gente en relacin con el sistema econmico y las desigualdades sociales. Los entrevistados podan elegir entre tres alternativas: una accin colectiva capaz de cambiar el sistema, la concepcin del sistema como un producto social, y una visin del sistema como un orden natural. En cuanto al proceso econmico, el 55% de la
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gente entrevistada considera que entre todos podemos cambiar el sistema econmico. Un tercio estima que ste ha sido impuesto al pas por unos pocos, y tan slo el 7% opina que el sistema econmico es inamovible. Es decir, la mayora de los individuos favoreceran un cambio del modelo econmico; en especial, las personas de menor nivel socioeconmico y de zonas rurales. Habra una especie de voluntarismo econmico de parte de los ms pobres que no tiene relacin con sus capacidades reales de incidir sobre la marcha de la economa. Ello sugiere que se debe interpretar la voluntad de cambio ms bien como un deseo. Las

personas no estaran evaluando sus posibilidades reales de intervencin, sino expresando un anhelo de cambio. Aquellos individuos que perciben que todo sigue igual, a pesar de los cambios, suelen ser ms favorables a un nuevo escenario. La consigna se resume as: Puesto que el sistema econmico no ha mejorado mi situacin, hay que cambiarlo. Pero el voluntarismo aumenta tambin mientras mayor es el miedo al conflicto. Cuando los entrevistados ms pretenden evitar conflictos, ms tienden a exhibir un deseo de cambio. La correlacin suena paradjica: quieren cambios quienes temen el conflicto. O sea, no sera por miedo al conflicto que la gente deja de desear un cambio. En este caso, las personas a favor de las transformaciones parecen estar respondiendo a la primera parte de la opcin: Entre todos podemos. Si el cambio es impulsado por todos, no hay que temer conflictos. En contraste con el voluntarismo manifestado respecto de la modificacin del sistema econmico, la mitad de los chilenos entrevistados afirma que las desigualdades sociales siempre han existido y seguirn existiendo. Menos de un tercio (31%) cree que puede cambiarlas y un 17% estima que son producto del sistema econmico. La opinin mayoritaria acerca de la inmutabilidad de las desigualdades puede ser interpretada como una naturalizacin de lo social. Estas personas tienden a concebir la sociedad como un fenmeno natural, ajeno a la voluntad humana. Quienes aceptan la naturalidad de las desigualdades buscan adaptarse a esa realidad dada. Una proporcin mayor opta por un conformismo amoral. Estos individuos parecen estar dicindose: puesto que existe un orden de desigualdades inamovibles, no me preocupo ms que por mi familia. El amoralismo sera el anverso de un estado de cosas naturalizado. En menor medida, los integrantes de este grupo optan por un conformis-

7927
mo motivado. En este caso, la visin naturalizada del orden social obedece a una perspectiva muy distinta. Son individuos que se sienten ganadores econmicos, motivados a jugrsela por cualquier oportunidad. Para ellos, las jerarquas sociales conservan un halo de orden natural. Considerando al grupo en su conjunto, hay una proporcin mayor de individuos adultos que pertenecen a la poblacin urbana de nivel socioeconmico medio. La naturalizacin no significara, pues, una resignacin o algn fatalismo atribuido con frecuencia a los sectores de bajos ingresos. Podra reflejar, ms bien, una concepcin conservadora de las relaciones sociales: siempre fue as y no hay nada que hacer. El arraigo que exhibe esta naturalizacin de lo social sugiere que los principales obstculos al desarrollo de Chile podran ser de orden cultural. Cmo podra haber un proyecto exitoso de pas mientras que una visin naturalizada de las cosas paraliza la energa creativa de los chilenos?

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LAS IMGENES DEL SISTEMA ECONMICO


La divisin entre ganadores y perdedores econmicos ha sido el dato sobresaliente del presente captulo. Sin embargo, hay que matizar esta dicotoma con las otras dimensiones reseadas. Al combinar las diversas variables se conforman cinco imaginarios colectivos. Dos de ellos son compartidos por los individuos ganadores y tres corresponden a los perdedores. La siguiente tipologa ha sido elaborada sobre la base de las siguientes variables: la imagen que tienen las personas de s mismas como ganadores o perdedores, los sentimientos que les provoca la economa, las ideas que se hacen acerca de lo posible o imposible que sera un cambio deliberado del sistema econmico o del orden social, y las estrategias de adaptacin que prefieren para hacer frente al sistema econmico (ver anexo 7). El grfico 53 ilustra cmo se agrupan las personas segn su imagen del sistema econmico actual. EL GANADOR CONFIADO El primer grupo de los ganadores es el ms pequeo de los cinco y abarca al 16% de los entrevistados. Aglutina a los individuos que se definen como ganadores y que exhiben fuertes sentimientos de confianza, orgullo y entusiasmo acerca del sistema econmico. Son triunfadores netos, seguGRFICO 53

ros de s mismos, que no tienen dudas acerca de sus mritos. Ellos se motivan con los desafos y buscan una adaptacin creativa y emprendedora a las exigencias econmicas. Su rasgo ms pronunciado reside en la visin de lo social: conciben tanto el sistema econmico como las desigualdades sociales como fenmenos naturales. Su lema podra formularse as: Dado que este orden social me viene bien, se trata de un buen orden. Ntese que, en este caso, la concepcin de actor aparece vinculada a una restriccin de lo posible. Ni el sistema econmico ni las desigualdades sociales merecen reparos. Dicho aplomo se apoya en otras caractersticas. Los integrantes del grupo visualizan una direccin definida en las transformaciones sociales en curso y tienen claro que es ms lo que se ha ganado con ellas. En general, son personas con una fuerte confianza en s mismas, de estrato alto y medioalto, mayores de 35 aos y con alto capital educativo, que trabajan en Santiago y en zonas rurales. EL GANADOR SACRIFICADO El segundo grupo de ganadores es apenas algo mayor (17%). Al igual que el primero, sus integrantes se perciben como ganadores y abrigan confianza y entusiasmo respecto del sistema econmico. Ello se traduce en un conformismo activo que busca crearse un espacio propio a toda costa. Pero, a diferencia del anterior grupo, ste se caracteriza por un fuerte voluntarismo tanto en lo econmico como en lo social. Sus miembros dicen haber ganado y, aun as, prefieren que entre todos puedan transformar el sistema econmico y las desigualdades sociales. El amplio deseo de cambio parece nacer de la experiencia subjetiva de quien, gracias a su voluntad y empeo, ha podido alterar su situacin. La conclusin podra ser: Entre todos transformemos el orden social, porque mi ejemplo muestra que se puede. Llamar a este grupo ganador sacrificado resalta el hecho de que sus miembros han logrado surgir y ganar despus de haber luchado duro. Son ganadores gracias a sus esfuerzos y sacrificios. Muchos son de nivel socioeconmico bajo y de origen rural.

Representaciones del sistema econmico

El perdedor inconformista 19%

El ganador confiado 16%

El ganador sacrificado 17%

El perdedor oportunista 30%

El perdedor crtico 18%

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 260

Entre ellos hay una proporcin mayor de trabajadores por cuenta propia, de dueas de casa y de personas catlicas. De modo similar al primer grupo, predominan posiciones polticas de centro y centroizquierda. En este caso, sin embargo, ellas no se traducen en una evaluacin clara de los cambios sociales. Muchos individuos de esta agrupacin estiman que las transformaciones han sido favorables, pero muchos otros afirman que todo sigue igual. Lo decisivo, empero, es que los integrantes del grupo suelen mostrar un bajo nivel de amoralismo y de impotencia y, en cambio, tienen un horizonte de futuro. Ello sugiere una conclusin de relevancia poltica: los individuos de estrato bajo no manifiestan un grado mayor de impotencia y amoralismo en la medida en que cuenten con un horizonte de futuro. De ser as, resulta crucial que las polticas pblicas ayuden a generar una perspectiva de futuro. EL PERDEDOR CRTICO El grupo de los perdedores rene al 18% del total de entrevistados. Aparte de definirse como perdedores, sus integrantes exhiben sentimientos de inseguridad y enojo frente al sistema econmico, y de desilusin y enojo frente a los cambios en general. Ellos tienden a atribuir su situacin al sistema. La denominacin de crticos remite a la visin que tienen estas personas de la economa y de las desigualdades como productos sociales impuestos por unos pocos. Y parece probable que ellas establezcan un nexo: Somos perdedores por culpa de ese sistema que nos han impuesto. En consonancia con esa mirada crtica, el grupo tiende a enfatizar que los cambios en Chile no tienen brjula ni destino claro. Por consiguiente, una parte de sus miembros se declara inconformista con el sistema econmico. Una proporcin ms grande de ellos privilegia una estrategia de conformismo relacional por la cual tratan de alcanzar sus metas cumpliendo con las expectativas de los poderosos. Es de inters destacar que los perdedores crticos tienden a tener un mejor nivel de ingresos y de educacin enseanza media o tcnica completa que los otros dos tipos de perdedores. Es posible que hubiesen abrigado expectativas de

cambio, cuya frustracin conduce a una crtica que, en trminos polticos, se traduce en posiciones de izquierda o en un distanciamiento. EL PERDEDOR OPORTUNISTA El grupo principal, que rene al 30% de los entrevistados, comparte un imaginario que se caracteriza por el llamado amoralismo. O sea, una estrategia de supervivencia que busca asegurar el bienestar personal o familiar mediante el uso discrecional de cualquier medio. Tal opcin puede ser, bajo condiciones de alta desconfianza social y un acceso precario a la justicia, una estrategia racional de los grupos ms pobres. En efecto, el perdedor amoral suele ser de estrato bajo, ms bien adulto entre 35 y 44 aos, con educacin bsica completa y residir en una ciudad de provincia. Adems de obreros y dueas de casa, se nota una proporcin mayor de personas ligadas a la pequea y mediana industria o comercio. Aparte del conformismo amoral frente al sistema econmico, el perdedor oportunista se caracteriza por creer en una naturalizacin casi completa de lo social. Nueve de cada diez miembros del grupo piensan que siempre existen desigual261

CUADRO 103

Desafeccin poltica segn imaginarios econmicos (porcentaje)

Nivel de desafeccin Imaginarios econmicos Perdedor inconformista Perdedor oportunista Perdedor crtico Ganador sacrificado Ganador confiado Total Nula 16 25 19 20 20 100 Baja 20 33 17 15 15 100 Alta 22 33 17 15 13 100 Total 19 30 18 17 16 100

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

dades sociales. En cambio, prevalece la opinin de que el sistema econmico ha sido impuesto por unos pocos. Puede suponerse que estas personas realizan el siguiente razonamiento: Dado que no podemos cambiar el orden establecido, cada cual se las arregla como puede. En esa direccin apunta el sentimiento de inseguridad e impotencia exhibido por el grupo. EL PERDEDOR INCONFORMISTA Por ltimo, la denominacin del quinto grupo, que rene el 19% de los entrevistados, resume dos elementos determinantes. Por una parte, ocho de cada diez integrantes se perciben como perdedores del proceso econmico y estiman que es ms lo que se ha perdido con los cambios ocurridos. Por otra, se distinguen de sus pares perdedores por una mayor carga de inconformismo. Sus valores se oponen al sistema econmico, que les provoca sentimientos de prdida y enojo.

Entre los perdedores inconformistas se aprecia una proporcin algo mayor de adultos jvenes de estrato bajo y de obreros. Ellos estn enojados y decididos a cambiar el estado de cosas existente. No se quedan quietos ni tratan de encontrarle una solucin individual a su situacin. La oposicin al sistema los motiva a cambiarlo. Al igual que el grupo del ganador sacrificado, este tipo de perdedor afirma que, aunando fuerzas, se puede cambiar tanto el sistema econmico como las desigualdades sociales. A diferencia del ganador, empero, que manifiesta confianza y entusiasmo en la marcha del pas, el perdedor inconformista se siente ms bien confundido. No sabe qu hacer, pero estara dispuesto a movilizarse si se le ofrece una buena alternativa, no importa el signo poltico-ideolgico que tenga. Por ltimo, conviene recalcar que la relacin entre las imgenes del sistema econmico y la poltica parece menos directa de lo que suele suponerse. Un indicio es la dbil correlacin con la desafeccin poltica, medida con un ndice que agrega indiferencia democrtica y visiones negativas de la poltica y la democracia (ver anexo 7). El cuadro 103 indica que no habra diferencias significativas entre los llamados perdedores y los ganadores, salvo en los extremos del oportunista y del ganador confiado. Dicha tendencia hace pensar que el crecimiento econmico sera una condicin necesaria, pero no suficiente, para conquistar la adhesin de los chilenos desafectos y comprometerlos en un proyecto comn.

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CAPITULO 2
LAS PAUTAS DE SOCIABILIDAD

Este captulo aborda las pautas de sociabilidad de los chilenos, entendiendo por sociabilidad el trato que establece una persona con las dems. Dicha relacin abarca tanto las formas prcticas de relacionarse como sus representaciones sociales. Del anterior anlisis sobre la individualizacin se desprende que la sociabilidad parece estructurada por un eje que conecta la familia, por un lado, y la sociedad, por el otro. Este eje indica el universo imaginario dentro del cual el indivi-

duo visualiza al otro. Las prcticas de sociabilidad, a su vez, podran ser evaluadas por referencia a un eje desconfianza-confianza social, que seala cun abiertas o restringidas son las relaciones con el otro. Sobre la base de los resultados de la Encuesta Nacional del PNUD 2001, la combinacin de estos dos ejes arroja cuatro constelaciones. Cada grupo de entrevistados condensa una combinacin especfica de prcticas y representaciones.

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TIPOS DE SOCIABILIDAD
PRIVATISTA ASOCIAL El primer grupo rene a los privatistas asociales, nombre que resume la combinacin de un imaginario centrado en la familia con la prctica retrada del individuo desconfiado, sin amigos y sin participacin social. El chileno privatista vive en y para su familia: Andando bien las cosas en casa, no me importa lo que pasa en el pas. Esa retraccin responde a su experiencia limitada por un horizonte restringido al barrio y al presente. A raz del escaso control sobre sus condiciones de vida, lo social le es ajeno. Los privatistas asociales presentan algunos rasgos especficos. Para comenzar, el 60% de las personas de este grupo son mujeres de estrato bajo. Este dato, ms el mayor promedio de edad, podra estar ligado a otro rasgo: el conformismo amoral en lo econmico. Un 45% del grupo busca exclusivamente el mximo provecho para s y su familia. Y la tendencia se repite en lo poltico, donde una proporcin igual se muestra indiferente al rgimen democrtico. Junto con el amoralismo econmico y la desafeccin poltica, el elemento ms destacado sera el sentimiento de prdida. Dos tercios de los privatistas asociales concluyen que es ms lo que han perdido en el desarrollo reciente de Chile, y ms de la mitad de ellos se percibe a s mismo como un perdedor econmico. En conjunto, las caractersticas hablan de la vivencia diaria que subyace a este tipo de sociabilidad: la exclusin social. En ella se expresa la precariedad del vnculo social. Una fragilidad que tiene que ver no slo con razones econmicas, sino mucho ms con los imaginarios que crea la sociedad chilena de s misma en tanto orden colectivo. INTEGRADO EXPANSIVO En el otro extremo del cuadro, el grupo de los integrados expansivos muestra una plena congruencia entre la preeminencia del imaginario de sociedad y el alto grado de contacto social que caracteriza a los individuos expansivos. El grupo tiene un tamao similar (26%) al grupo 1, pero un perGRFICO 54

Tipos de sociabilidad

Representacin mundo privado 1. PRIVATISTA ASOCIAL 27% Prctica retrada 33% 3. INTEGRADO RETRADO 26% 4. INTEGRADO EXPANSIVO 2. PRIVATISTA AMISTOSO 14% Prctica expansiva

Representacin sociedad
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

fil completamente opuesto. Sus integrantes destacan a la vez por su apertura a la sociedad e inters en la marcha del pas y por sus relaciones confiadas y amigables con las dems personas. Y tambin es muy distinta al primer grupo la experiencia concreta de estos individuos. Hay una proporcin mayor de personas de estrato medio-alto, que pueden moldear sus condiciones de vida. Tal control sobre la propia vida fomenta no slo determinada sociabilidad, sino que asocia a los integrados expansivos con la autoimagen de ganador en lo econmico y la actitud democrtica en lo poltico. PRIVATISTA AMISTOSO La cultura chilena de convivencia no puede pintarse de blanco y negro, integrados y excluidos. Como se pudo apreciar, el privatista asocial y el integrado expansivo son dos figuras opuestas, de carcter claro y consistente. Por el contrario, los grupos 2 y 3 del recuadro, casi la otra mitad de la muestra, corresponden a modos ms ambiguos de convivir. Algunos entrevistados combinan la centralidad de la familia con cierto cultivo de los lazos sociales. Otros exhiben un imaginario de sociedad, pero manifiestan recelo frente a eventuales relaciones sociales.
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la familiaridad y cercana de las relaciones con los vecinos. En este sentido, la prctica religiosa y el ambiente rural ayudaran a entender la amalgama de familismo y localismo que puede resumirse en la frase: Gracias a Dios que tengo a los vecinos para sacar adelante a mi familia. Considerando que estos individuos, adultos mayores de estrato bajo, no suelen salir de su entorno inmediato, la comunidad local sera la prolongacin y el refuerzo de la vida familiar. No hay mayor distancia entre casa y calle, entre la sociabilidad en familia y las relaciones establecidas en las organizaciones eclesiales o vecinales. De ellos puede afirmarse que son el alma de la comunidad local. INTEGRADO RETRADO El grupo 3 es el mayor, pues rene un tercio de los entrevistados. El ttulo de integrados retrados subraya la combinacin de integracin y de retraccin social. Asociacin extraa, en realidad, porque estara ligando un imaginario colectivo de sociedad con un trato social reacio a relacionarse con el prjimo. Por una parte, sus miembros son integrados porque se manifiestan interesados por la marcha del pas, sin ser chauvinistas. La familia ocupa un lugar menor en sus vidas. Por otra, este grupo guarda distancia con su entorno. No porque me interese la marcha del pas tengo que andar en chocln. Una proporcin incluso mayor a la del grupo de los privatistas asociales no visita al vecino, no participa en organizaciones y se siente molesto en cercana de pobres. La pauta ambigua que exhiben los integrados retrados exige una exploracin ms detallada. Sin sobrevalorar los resultados de la encuesta, una lectura atenta puede arrojar alguna luz. Una comparacin con los privatistas asociales indica que habra dos tipos de retraccin de lo social. En el caso de los integrados retrados, se tratara de una retraccin voluntaria, expresada en una sociabilidad selectiva, que forma parte de una representacin amplia de sociedad. Los privatistas asociales, en cambio, no suelen establecer un vnculo social porque tienden a ser personas excluidas expulsadas de la vida social. En su experiencia concreta, lo social queda reducido a la familia.

El grupo 2 es el ms reducido de los cuatro (14%) y rene a los privatistas amistosos. La denominacin subraya la conjuncin de dos tipos de convivencia que se suponen distintos. Los integrantes de este grupo combinan elementos del tipo privatista con otros del tipo expansivo. Al igual que los privatistas asociales, estos individuos suelen preocuparse slo de su familia y su hogar. Tambin comparten cierto perfil social: adultos mayores, estrato bajo, obreros y trabajadores por cuenta propia. Al mismo tiempo, se asemejan a los integrados expansivosen su talante amigable. Tienen muchos amigos y, por sobre todo, les gusta relacionarse con los vecinos y participar en organizaciones sociales. La particularidad del grupo podra estar determinada por dos factores tpicos del privatista amistoso. Primero, la religin: llama la atencin la proporcin mayor de practicantes religiosos, evanglicos y catlicos. Y las personas con prctica religiosa suelen ser afines a los valores de la familia y tener una vida asociativa en torno a las iglesias. Segundo, la procedencia rural de un nmero significativo de sus integrantes. En el campo suelen conservar ms vigencia las tradiciones,
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Qu influencia podran tener los integrados retrados sobre la convivencia social en Chile? Ellos representan un tercio del total de entrevistados y exhiben una proporcin mayor de adultos jvenes (25-34 aos) pertenecientes al estrato medio-alto y a zonas urbanas. Habra, pues, ciertas condiciones para incidir sobre las pautas de sociabilidad. Mucho depender de la sintona que pueda establecerse entre los integrados retrados y los integrados expansivos, dado que renen el 60% de la muestra. A modo de conclusin hay que destacar dos aspectos. Primero, llama la atencin un resultado significativo para la comprensin de los distintos imaginarios colectivos: lo econmico tiene una incidencia slo relativa. La autoimagen que se forman los individuos de ganador o perdedor en relacin con el desarrollo econmico, as como la evaluacin general de haber ganado o perdido con los cambios sociales en Chile, es una caracterstica marcada en los extremos del espectro: los integrados expansivos y los privatistas asociales. Pero dicha autopercepcin no condiciona a los otros dos grupos. As, no se puede generalizar la afirmacin de que la autopercepcin econmica de los individuos juegue un papel determinante en su sociabilidad. La segunda observacin concierne los distintos nexos entre experiencia concreta e imaginario. En un caso, la insercin del privatista amistoso en la comunidad local compensa su imaginario

GRFICO 55

Atributos de los tipos de sociabilidad

Representacin mundo privado


1. PRIVATISTA ASOCIAL Familia Desconfianza Estrato bajo Adulto mayor Femenino Perdedor Sociedad Vnculo selectivo Estrato medio-alto Joven 25-34 aos Urbano 2. PRIVATISTA AMISTOSO Familia Vnculo local Estrato bajo Adulto mayor Religioso Rural Sociedad Vnculo social Estrato medio-alto Joven Masculino Ganador

Prctica retrada

Prctica expansiva

3. INTEGRADO RETRADO

4. INTEGRADO EXPANSIVO

Representacin sociedad
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

familstico. En el otro, el imaginario social del integrado retrado da otro cariz al trato selectivo que suele tener con otras personas. Atencin aparte merece el privatista asocial. Para l vale la famosa sentencia de Margaret Thatcher: la sociedad no existe, slo hay individuos. Pero, sin referencia a un Nosotros, resulta difcil construir lazos de solidaridad. La precariedad del vnculo social no le permite afrontar la inseguridad material. Ms importante aun resulta ser la incertidumbre acerca del sentido de vivir juntos. Es probable que la inseguridad ontolgica (Giddens, 1997), ligada a la condicin humana, tenga un impacto tanto ms fuerte para el individuo cuanto ms privado sea su mundo.

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CAPITULO 3
LOS IMAGINARIOS POLTICOS

La invocacin inicial de la matriz cultural de Chile incluye una breve resea de sus imaginarios polticos. All se alude a las continuidades y discontinuidades que tiene cierto imaginario del orden en la historia chilena. Ya el Informe previo haba abordado el tema del orden en la opinin pblica (PNUD, 2000a). En aquella ocasin se detect una situacin paradjica. Si bien dos tercios de los entrevistados en la Encuesta de 1999 identificaban el orden con una gran casa construida entre todos, ms de la mitad de ellos vea la diferencia de intereses y opiniones como un obstculo para la unidad del pas. Se concluy, entonces, que los entrevistados visualizan el orden como una construccin colectiva, pero parecen temer la
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pluralidad como un factor de divisin. Vale decir, la unidad del orden social se ha vuelto un problema. ste apareca tanto ms acuciante por cuanto dos tercios de los encuestados estimaban que en Chile es ms lo que los separa que lo que los une. Valga este trasfondo para recordar la relevancia que pueden tener los imaginarios sociales. Para acotar el enfoque de los imaginarios polticos en el Chile actual se escogieron tres indicadores: la adhesin al rgimen democrtico, las imgenes de la democracia y las visiones acerca de la participacin ciudadana. A continuacin, se presentan los resultados de la encuesta realizada en mayo y junio del 2001 en relacin con dichos temas.

EL APOYO A LA DEMOCRACIA
Los chilenos guardan una relacin distante con la democracia. Confirmando los anteriores resultados del PNUD, un 45% de los entrevistados expresa una adhesin irrestricta al rgimen democrtico, mientras que un 18% de ellos estima que, en determinadas circunstancias, puede ser mejor un gobierno autoritario. No menos significativa es la indiferencia que exhibe un tercio de los chilenos respecto del sistema poltico vigente. Casi un tercio de los encuestados es indiferente y opina que da lo mismo un gobierno democrtico o uno autoritario. Estos resultados ratifican las cifras de otros sondeos (como el Latinobarmetro) que sitan a Chile entre los pases de la regin donde la democracia cuenta con menor apoyo. Como tendencia general, vale la tesis de que mientras ms los individuos se encuentran aislados y retrados, ms desconfan de las dems personas y ms probable es, tambin, su desafiliacin afectiva de la democracia. En el otro extremo, la mayor adhesin al rgimen democrtico va acompaada de una buena situacin econmica de las personas y un alto grado de integracin social. La compleja relacin entre actitud democrtica y situacin econmica y social se ve iluminada por el grupo de quienes estiman que, en ciertas condiciones, puede ser mejor un gobierno autoritario. Los integrantes de este grupo suelen pertenecer al estrato medioalto pero sentirse perdedores econmicos. Existe una incongruencia entre su situacin socioeconmica y la percepcin que tienen de ella. Por un lado, se encuentran en los tramos superiores de ingreso y de habilidades exigidas en los procesos de modernizacin. Por otro, este grupo ascendente es el ms sensible a la actual competitividad en las relaciones sociales. Sus integrantes pretenden ser mejores que los dems o, al menos, no quedarse atrs. Tal vez por eso suelen acusar la tasa ms alta de inseguridad respecto del sistema econmico y, en lo personal, realizar una evaluacin negativa de su trayectoria econmica. Como ya fuera analizado en captulos anteriores, la percepcin de la propia situacin econmica est atravesada por la autopercepcin del vnculo social. El grupo de eventuales autoritarios no se siente discriminado o impotente como el de los indiferentes. Sus miembros se sienten parte integrante de la sociedad y, adems, disponen de horizontes de futuro. Habran, pues, condiciones favorables para el vnculo social. No obstante, entre ellos existen niveles de desconfianza social y de amoralismo similares al grupo de los indiferentes. Dicha precariedad del lazo social es, quizs, una de las motivaciones ms fuertes para preferir un rgimen autoritario. Por cierto, no se puede descartar la relacin inversa. La asociacin estrecha
CUADRO 104

Apoyo a la democracia segn posicin poltica (porcentaje)

Con cul de las siguientes frases est usted ms de acuerdo? La democracia es preferible a cualquier otra forma de gobierno En circunstancias es mejor un gobierno autoritario A la gente le da lo mismo el tipo de gobierno NS-NR Total

Posicin poltica

Derecha

Centro Izquierda Ninguna

Total

29

60

72

36

45

40

20

15

18

29 2 100

20 0 100

19 2 100

43 6 100

32 5 100

Fuente: Encuesta Nacional PNUD, 2001.

CUADRO 105

Apoyo a la democracia en Amrica Latina (porcentaje)

Pas Uruguay Argentina Bolivia Ecuador Per Chile Paraguay Mxico Brasil

1996 80 71 64 52 63 54 59 53 50

1997 86 75 66 41 60 61 44 52 50

1998 80 73 55 57 63 53 51 51 48

1999-2000 84 71 62 54 64 57 48 45 39

2001 79 58 54 40 62 45 35 46 30

Fuente: Latinobarmetro, 1996-2001. 269

entre la inclinacin autoritaria y la identificacin con la derecha y centroderecha sugiere que la opcin poltica podra ser el prisma a travs del cual las personas

visualizan un deterioro de la propia situacin econmica y del orden social en general.

IMGENES DE LA DEMOCRACIA
La democracia no es slo un concepto, sino una experiencia multifactica. Los individuos tienen vivencias muy diferentes del orden democrtico y le atribuyen muy distintas significaciones. Experiencias histricas y miedos del presente, el tipo de futuro anhelado y el modo de vida cotidiano, son elementos que condicionan la idea que se hacen los chilenos de la democracia. A continuacin se presentan cuatro imgenes de la democracia, formuladas a partir de los datos de la Encuesta. Visin elitista La imagen preferida es la de un juego de azar donde muchos participan, pero pocos ganan. Remite al juego democrtico como un asunto en el cual nicamente una pequea lite saca provecho, mientras que el grueso de los ciudadanos toma parte sin incidencia real. Esta visin elitista suele predominar entre quienes son ms jvenes y de estrato socioeconmico ms bajo. Pero no slo es recurrente en los individuos asociales y perdedores, sino tambin en aquellos que se sienten integrados a la sociedad chilena y que muestran un alto grado de autodeterminacin. Ello sugiere una conclusin fuerte: una mayor individualizacin no conduce por s sola a una imagen favorable de la democracia. La relacin habitual que se supone entre democracia e individuo autnomo no parece tan directa. Visin procedimental Uno de cada cuatro entrevistados imagina la democracia como un partido de ftbol donde se busca ganar, pero con reglas iguales para todos. Esta visin subraya la centralidad de los procedimientos en la tradicin de la democracia liberal-representativa. En este caso, tampoco se trata de un grupo homogneo. A favor de esta visin se manifiestan tanto personas que estn muy integradas a la vida social como individuos que manifiestan grados importantes de privatizacin. El resultado ms relevante concierne a los jvenes. Son ellos, entre 18 y 24 aos, quienes ms identifican la democracia con un juego de azar y tambin quienes creen que representa por sobre todo reglas del juego iguales para todos. Por ende, parece oportuno reiterar que los jvenes no son un conjunto uniforme de personas. Visin consensual La tercera preferencia corresponde al grupo de personas que identifican a la democracia con un barco donde todos de capitn a marinero colaboran. Puede hablarse de una imagen consensual de la democracia. La democracia de consensos tiende a predominar en la medida en que se eleva el grupo socioeconmico del entrevistado. A diferencia de los anteriores grupos, ste resulta bastante homogneo. La visin consensual del rgimen democrtico tiende a ser compartida por quienes ostentan una marcada orientacin hacia el futuro, se sienten ganadores del proceso econmico e integrados plenamente a la convivencia social. En general, suelen ser santiaguinos adultos y, en lo poltico, partidarios de la Concertacin. Visin instrumental La imagen menos atractiva de la democracia sera la del supermercado donde cada uno saca lo

CUADRO 106

Si tuviera que explicar a un nio lo que es la democracia en Chile, cul de los siguientes ejemplos utilizara? (porcentaje)

Un juego de azar donde muchos juegan y pocos ganan Un partido de ftbol donde se trata de ganar pero con reglas de juego iguales para todos Un barco donde todos -de capitn a marinero- colaboran Un supermercado donde cada uno saca lo que necesita NS-NR Total
Fuente: Encuesta Nacional PNUD, 2001. 270

35 24 22 14 5 100

que necesita. Era plausible suponer que la experiencia masiva del consumo llevara a reemplazar la actitud de adhesin ideolgica por una evaluacin de las ofertas polticas. De hecho, la figura del ciudadano-consumidor se ha vuelto habitual en el debate poltico chileno, pero parece haber influido menos sobre la opinin pblica. Por lo dems, las caractersticas del grupo parecen contradictorias. Por una parte, sobresale una actitud privatista, acompaada de un estrecho presentismo y localismo, as como un poderoso sentimiento de impotencia; por otra, los integrantes de este grupo tienden a sentirse ganadores que buscan aprovechar las oportunidades del sistema. Parece, pues, que la metfora del supermercado es ms expresiva para quienes combinan a la vez tendencias al privatismo en lo social y una autopercepcin positiva en lo econmico. Podra decirse que la actitud de consumidor poltico corresponde a una especie de ganador privatizado.

GRFICO 56

Visiones de la poltica (porcentaje)

Apoyo a la democracia Adhesin Inclinacin autoritaria Indiferencia 45 18 32

Imgenes de la democracia Un juego de azar Un partido de ftbol Un barco Un supermercado 35 24 22 14

Visiones de la participacin poltica Participacin desafecta Participacin local Participacin apartidista Participacin ciudadana Participacin electoral Participacin instrumental
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

27 17 16 16 13 7

SEIS VISIONES DE LA PARTICIPACIN POLITICA


Suele haber una idea monoltica y esttica de la poltica, como si ella fuera una sola y no se modificara. Y, a partir de esa idea, con frecuencia idealizada, se tiende a medir la participacin ciudadana. Pero, ni la democracia es representada por una sola imagen, ni la poltica puede resumirse en un imaginario nico. Los ciudadanos viven el quehacer poltico de manera diferente, segn haya sido su socializacin en la familia y en la escuela; segn hayan tenido mayor o menor contacto con la poltica, a veces gratificante y otras veces traumtico; segn los significados tan distintos que llegan a tener la libertad, igualdad o justicia en la vida de cada individuo. Sobre la base de estas y otras experiencias se configuran determinadas imgenes acerca de lo que es y de lo que debera ser la poltica. Retratos que operan como criterios que orientan los modos en que las personas participan en los asuntos polticos. Por lo tanto, ms que medir si hay ms o menos participacin, parece conveniente distinguir diferentes formas de participar. El grupo ms grande (27%) de los seis corresponde a una participacin desafecta. Concordante con las tendencias observadas, uno de cada cinco entrevistados opina que cada cual tiene que arreglrselas como puede, porque la poltica no sirve para nada. Ellos son los perdedores del proceso de desarrollo en Chile. No lo son tanto en trminos materiales; de hecho, la proporcin de encuestados de estrato bajo no es mayor que la de otros dos grupos. Lo son en trminos subjetivos. Se perciben como perdedores del sistema econmico y enojados con l; perdedores de los cambios sociales y muy desilusionados con ellos. Se sienten excluidos y abandonados. Cerca de ocho de cada diez integrantes desconfan de las dems personas, y una proporcin similar se preocupa slo de satisfacer sus necesidades en medio de una sociedad que los hostiga. De esta experiencia de prdida y desamparo parece nutrirse la imagen de una poltica intil. En el segundo grupo en cuanto a tamao (17%), la participacin local est restringida a la comunidad. Ms de la mitad de sus integrantes pertenece al estrato bajo y son mujeres. El grupo se constituye alrededor de la afirmacin de que hay que participar en los asuntos de la comunidad,
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rumbo que toma el pas, pero desconfan de los partidos polticos. Puede hablarse de una participacin apartidista. En cambio, el otro grupo no comparte ese recelo. Sostiene, sin restricciones, que hay que interesarse por la poltica para poder cambiar la marcha del pas. En consideracin a esta disposicin activa, cabe denominarla participacin ciudadana. En los dos grupos predominan los varones y las personas de estratos medio y medio-alto, adems de la mayor presencia de jvenes entre 18 y 34 aos. Dentro de este cuadro comn existen matices. El primer grupo contrario a los partidos sera ms escptico; incluso estara confundido frente a unos cambios que parecieran avanzar sin brjula. Sus integrantes suelen ser ms retrados. El segundo grupo, en cambio, privilegia una insercin ms extrovertida a la sociedad. Expresa una gran confianza social y fuertes relaciones de amistad. El talante optimista atraviesa, asimismo, su visin de los cambios en marcha. El quinto grupo se constituye en torno a una imagen ms conservadora de la poltica. Para un 13% de los entrevistados, ir a votar es la manera de participar en poltica. ste se caracteriza por una participacin electoral por cuanto sus integrantes tienden a considerar las elecciones como el meollo de la participacin ciudadana. Dicha visin de la poltica es compartida, en especial, por los entrevistados de nivel socioeconmico medioalto, los adultos mayores y los catlicos practicantes. Ellos conservan una tradicin cvica, en la cual la participacin electoral es un elemento irreemplazable del vnculo social. El grupo ms pequeo, por ltimo, se caracteriza por una participacin instrumental en la poltica. Ante la frecuente invocacin a ella como solucin a los problemas concretos de la gente, llama la atencin que slo el 7% de los entrevistados sostenga que le interesa la poltica en la medida en que les ayuda a resolver sus problemas. La imagen funcional podra responder a dos factores combinados. Por un lado, el lugar central que ocupa la familia para los miembros de este grupo y, por el otro, su percepcin de ser perdedores. La disparidad entre la importancia de la familia y la escasez de recursos disponibles los lleva a buscar

pero sin meterse en poltica. A pesar del nivel socioeconmico bajo, estas personas tienden a sentirse ms bien ganadoras. Pero manifiestan un gran miedo al conflicto y es probable que identifiquen la poltica con tensiones y divisiones. Dichos miedos tienen que ver con la importancia atribuida a la familia. Tomndola como el refugio frente a las fuerzas malignas (la sociedad), habra que defenderla contra los atisbos de divisin (la poltica). A pesar de la centralidad de la familia, su vivencia no desemboca en un familismo amoral, sino en una preocupacin por la comunidad. Tal preferencia se justifica por la percepcin que tienen las personas de poseer algn tipo de control sobre su entorno inmediato. Y este autocontrol local es lo contrario de la poltica. Sera, pues, en nombre de una actitud apoltica que el grupo favorece la participacin poltica en el nivel local. A continuacin, corresponde presentar a dos grupos de igual tamao (16%) que se caracterizan por su inters poltico. En conjunto hacen un tercio de la muestra y forman el ncleo de la participacin. La diferencia entre ellos consiste en la importancia que otorgan a los partidos. Los miembros de un grupo se sienten responsables por el
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cualquier instrumento capaz de mejorar el bienestar familiar. A sabiendas de que ello no depende de sus decisiones, estas personas se interesan no por la participacin poltica, sino por la eficiencia

de la poltica: que aporte solucin a sus demandas cotidianas. La imagen instrumental de la poltica la comparten con mayor frecuencia personas evanglicas y santiaguinas, mujeres y jvenes.

LOS IMAGINARIOS POLTICOS DE LOS CHILENOS


Qu ideas de la poltica tienen los chilenos? El interrogante cobra especial relevancia por ser la democracia el mbito privilegiado donde las diferencias de inters y opinin salen a la luz pblica, donde se deciden los conflictos y se acuerdan los asuntos compartidos. Los imaginarios de la poltica tienen pues una notable influencia sobre la construccin del Nosotros y sus caractersticas. Segn las diversas visiones que tengan los ciudadanos de la poltica, tienden a involucrarse en mayor o menor grado en los asuntos pblicos. Cul es la disposicin de los ciudadanos a conversar su diversidad y a definir un mundo comn a todos? Una aproximacin ofrece la encuesta PNUD 2001 al agrupar las tres tipologas anteriores en un cuadro sinptico. Como los criterios de asociacin son diferentes, tambin lo son los grupos que se forman en este nivel de agregacin. EL CIUDADANO DEMOCRTICO Un tercio de los chilenos entrevistados comparte lo que puede denominarse el imaginario de un ciudadano democrtico: una adhesin irrestricta al rgimen democrtico, una visin de la poltica caracterizada por la participacin ciudadana y una imagen consensual de la democracia. Llevado a cifras, acorde a los resultados del sondeo, este conjunto est compuesto por ms del 80% de quienes pertenecen al grupo de participacin ciudadana, el 70% de los entrevistados que optaron por la imagen del barco y el 60% de quienes adhieren al rgimen democrtico. Se trata, pues, de un perfil muy ntido. En general, tiende a pertenecer a l una notable proporcin de personas de estrato medio-alto que posee un alto capital educacional, adems de varones mayores de 45 aos y la poblacin urbana. Ms all del perfil demogrfico, habr que recurrir a otras variables. En primer lugar, cabe subrayar el fuerte anclaje que tiene el imaginario del ciudadano democrtico en las prcticas de convivencia social. Cuanto ms integrado a la vida social est un individuo, ms tiende a exhibir un imaginario democrtico. Como muestra el cuadro 107, los miembros de este grupo se caracterizan por ser integrados expansivos con una fuerte insercin en la trama social. Dicha relacin entre ciudadana
GRFICO 57

Tipos de ciudadanos

El ciudadano desvinculado 27% El ciudadano democrtico 32%

El ciudadano instrumental 28%

El ciudadano desconfiado 13%

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

CUADRO 107

Imaginarios polticos y convivencia social (porcentaje)

Imaginario de la poltica Actitud hacia la sociedad Privatista asocial Privatista amistoso Integrado retrado Integrado expansivo Total
Ciudadano Ciudadano Ciudadano Ciudadano democrtico desconfiado instrumental desvinculado

Total 27 14 33 26 100

19 13 32 36 100

22 11 41 26 100

32 18 29 21 100

35 14 33 18 100

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 273

se interesa slo por su barrio y que vive slo en el presente tendr dificultades para imaginar los desafos polticos que se desprenden de la diversidad/ unidad de la nacin. El estudio muestra, por el contrario, que este imaginario democrtico presupone otras coordenadas de espacio y de tiempo. Siete de cada diez ciudadanos democrticos se ponen metas para el futuro y consideran el pas y el mundo como su espacio relevante. Poseen, pues, mapas cognitivos mucho ms amplios que los miembros de los dems grupos. La tercera caracterstica del ciudadano democrtico consiste en su mayor grado de individualizacin. Es decir, suelen ser personas que manifiestan ms autoconciencia, autodeterminacin y autorrealizacin como individuos. En este caso, el postulado terico que asocia democracia y autonoma individual resulta validado. Quienes perciben que su vida depende de sus propias decisiones y que ellos pueden cambiar o, al menos, incidir sobre el orden social estn en mejores condiciones para asumir las incertidumbres inherentes a la poltica democrtica. A la inversa, parece ms difcil que personas que se sienten marginadas y humilladas le encuentren sentido. Por lo mismo, ha de preocupar el alto nmero (52%) de personas que se siente impotente. Por ltimo, cabe destacar la correlacin existente entre el imaginario democrtico de una persona y su condicin econmica. El ciudadano democrtico suele ser un individuo que se siente ganador econmico, que manifiesta una fuerte confianza en el desarrollo econmico del pas y que est muy motivado por las oportunidades que se le brindan. No se trata slo del ganador ms entusiasta o confiado; tambin aquellos pertenecientes al tipo de los ganadores sacrificados se inclinan en su mayora por esa representacin social de la poltica. Da la impresin, por consiguiente, de que el bienestar econmico podra ser un requisito de la democracia. Sin embargo, el cuadro 108 sugiere que la supuesta correlacin de imaginario poltico y econmico no se apoya en tendencias fuertes, salvo en los extremos del ciudadano democrtico y desvinculado.

poltica y convivencia social ya haba sido mostrada en el Informe anterior. Como se vio entonces, las personas que disponen de ms capital social suelen ejercer, asimismo, una mayor participacin poltica (PNUD, 2000a). Ahora se confirma la hiptesis de que la fortaleza de la ciudadana democrtica depende, en buena medida, de la calidad del vnculo social. La segunda dimensin que circunscribe este tipo de imaginario colectivo concierne al horizonte espacio-temporal de las personas. El individuo que
CUADRO 108

Imaginarios polticos y cultura econmica (porcentaje)

Imaginario de la poltica
Ciudadano Ciudadano Ciudadano Ciudadano Visiones del sistema econmico democrtico desconfiado instrumental desvinculado

Total 19 30 18 17 16 100

Perdedor inconformista Perdedor oportunista Perdedor crtico Ganador sacrificado Ganador confiado Total

17 26 17 21 19 100

19 32 20 15 14 100

19 29 17 18 17 100

23 34 18 13 12 100

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 274

EL CIUDADANO DESCONFIADO El imaginario del ciudadano desconfiado, compartido por el 13%, combina tres elementos: la identificacin de la democracia con un juego de azar, la inclinacin a aceptar que un rgimen autoritario pueda ser mejor que uno democrtico, y la disposicin a participar en poltica y a votar, pero desconfiando de los partidos. En particular, la imagen de una democracia elitista y la predisposicin al autoritarismo son dos rasgos fuertes, que comparten casi seis de cada diez integrantes del grupo. Mientras que los ciudadanos demcratas tienden a identificarse con la Concertacin muy por encima de la media (15%), los ciudadanos desconfiados se encuentran sobre el promedio de personas afines a la oposicin. Pero el inters del cuadro 109 reside en otro dato. Independiente del signo ideolgico, los dos grupos destacan por tener una marcada identidad poltica. Por el contrario, entre las personas sin identificacin poltica (70%) predominan los tipos de ciudadano instrumental y desvinculado. Asociados a una identidad poltica fuerte, existen otros elementos comunes a los dos grupos. Primero, ambos imaginarios tienen mayor arraigo entre las personas de estrato medio y medio-alto que poseen un alto capital educacional. Segundo, los adherentes a uno y otro imaginario exhiben un alto grado de tolerancia, a la vez que niveles bajos de desafeccin electoral, de amoralismo y de impotencia. Tercero, ambos imaginarios son preferidos por individuos integrados que se caracterizan por una actitud abierta hacia la sociedad. Aqu, sin embargo, se deben introducir matices. El ciudadano desconfiado se acerca ms al integrado retrado. O sea, se inserta en las redes de convivencia social, pero de manera selectiva. En este grupo reaparece la incongruencia entre la pertenencia a un estrato medio-alto y una autoimagen de perdedor. El imaginario del ciudadano desconfiado suele estar ms difundido entre chilenos que tienen un alto nivel socioeconmico, pero que al mismo tiempo se perciben perdedores. Sienten haber perdido en un doble sentido: en relacin

CUADRO 109

Imaginario poltico segn identificacin poltica (porcentaje)

Imaginario de la poltica Identificacin poltica Concertacin Oposicin No poltico NS-NR Total


Ciudadano Ciudadano Ciudadano Ciudadano democrtico desconfiado instrumental desvinculado

Total 15 13 70 2 100

28 8 61 3 100

10 26 63 1 100

9 10 78 3 100

8 15 76 1 100

Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

con los cambios sociales, que los tienen confundidos, y respecto del sistema econmico, que les provoca inseguridad. La ambigedad de este grupo se refleja asimismo en otros rasgos. Por un lado, la evaluacin negativa que hacen de las transformaciones en curso. Sus integrantes suelen pensar que, en general, los cambios carecen de brjula. Por el otro, una mayora de los ciudadanos desconfiados son chilenos inseguros que dudan de su pertenencia a alguna identidad nacional. Los smbolos y signos que pudieran ligarlos al pas se encuentran cuestionados y, por lo tanto, tambalea el marco de referencia para una poltica democrtica. EL CIUDADANO INSTRUMENTAL Los acpites previos muestran que los adherentes a imaginarios tan distintos como el del ciudadano democrtico y del ciudadano desconfiado comparten, sin embargo, algunos rasgos. Ahora bien, en paralelo, existen otros dos imaginarios que tienden a ser compartidos por los indiferentes a las posiciones polticas, e incluso al rgimen democrtico. Ms de la mitad de los entrevistados corresponde al tipo instrumental o al desvinculado. Ambos grupos exhiben no slo un tamao similar, sino ciertas tendencias semejantes. El elemento sobresaliente es la situacin socioeconmica. La mayora de los miembros de ambos grupos es de clase baja o media-baja, con bajo nivel educacional y un horizonte mental circunscrito a lo inmediato. stos perciben que las cosas no cambian y se sienten acorralados e impotentes. Tal vez
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por eso ellos suelen retrotraerse a lo privado y a no mostrar inters por los asuntos pblicos. Se observa, asimismo, una proporcin mayor de mujeres y de personas evanglicas. A pesar de las semejanzas, estos ciudadanos se dividen en torno a dos imaginarios colectivos. Por qu, siendo ambos grupos indiferentes a la poltica, se conforman dos representaciones? En el imaginario del ciudadano instrumental (propio del 28%) se observan dos elementos, aparte de la indiferencia democrtica: la reduccin del mbito poltico a la participacin local e instrumental, y la identificacin de la democracia con procedimientos y, en menor medida, con un supermercado. En cuanto al primero, es sabido que la mayora de los integrantes personas de clase baja tiene a la comunidad local como marco de referencia. Y quienes prefieren la participacin apoltica en su comunidad local bien pueden valorar la poltica desde el punto de vista de su utilidad funcional. En cambio, llama la atencin el tercer componente del imaginario: la imagen de la democracia. El ciudadano instrumental tiende a identificar la democracia con un partido de ftbol con reglas iguales para todos. Podran estar interviniendo dos aspectos. En primer lugar, los ciudadanos instrumentales, aun siendo en general de estrato ms bajo que los dems grupos, se perciben como ganadores. A diferencia del ciudadano desconfiado, cuya buena posicin econmica contradice su autoimagen de perdedor, los integrantes de este grupo, aun siendo pobres, tienden a sentirse ms bien ganadores sacrificados. Son personas que proceden de sectores populares, pero que han sabido surgir y crearse un espacio. Dicha autopercepcin va acompaada de un sentimiento de confianza en el sistema econmico y de estrategias activas para insertarse en l. Para ellos, la existencia de reglas del juego iguales para todos no alude a la institucionalizacin de conflictos, sino que representara la manera de asegurar a la gente pobre el lugar conquistado. El segundo aspecto concierne a la tendencia al privatismo asocial que caracteriza a los ciudada276

nos instrumentales. En consonancia con su repliegue al mundo privado, ellos tienden a ser conservadores y poco tolerantes a la diversidad social. Se tratara de una especie de privatizacin que elude la competencia y el conflicto con los dems. En este contexto, la preferencia por la democracia como procedimiento podra expresar el deseo de neutralizar la poltica. Apuntara a una democracia que no exige abanderarse y tomar partido. EL CIUDADANO DESVINCULADO El imaginario del ciudadano desvinculado combina una visin desafecta de la poltica, la idea de una democracia elitista y, como se dijo, la indiferencia respecto del rgimen democrtico. Si bien existen semejanzas con el imaginario del ciudadano desconfiado, tambin se percibe una diferencia. Siendo ambos ajenos al ideario democrtico y contrarios a un abanderamiento partidista, el ciudadano desvinculado suele tener una imagen ms negativa: no espera nada ni de la democracia ni de la poltica. No admite siquiera una utilidad instrumental de ella. Los integrantes de este grupo (27%) suelen tener un nivel socioeconmico medio-bajo, algo superior al anterior grupo y ser ms jvenes. Al haber una proporcin mayor de personas entre 18 a 34 aos, tiende a prevalecer gente ms tolerante y con ms habilidades para insertarse en el proceso de cambios. Sin embargo, al mismo tiempo este grupo exhibe una experiencia amarga de exclusin. Por un lado, econmica. Los integrantes de este grupo no son ganadores sacrificados, sino perdedores netos. Por otro lado, albergan un sentimiento de exclusin social. Los rasgos sobresalientes de este grupo subrayan el estado de desolacin. Dos tercios de sus miembros consideran que los cambios de los ltimos aos no les aportaron nada, y se ubican en el tramo superior de la escala de impotencia. Adems, ocho de cada diez ciudadanos desvinculados exhibe un alto grado de amoralismo y desconfa de las dems personas. En el mundo de estas personas, no hay lugar para la poltica ni para Chile. Entre ellos prevalece el chileno molesto, enojado con su pas, o el chile-

no inseguro que prefiere congelar su afiliacin emocional. Y, al carecer de un referente nacional, estos ciudadanos pierden asimismo el marco habitual en el cual adquiere sentido la democracia. BREVE BALANCE Revisando las diversas visiones acerca del sistema econmico, de la sociabilidad y de la poltica, se aprecia algunas tendencias significativas. En primer lugar, ntese que las distintas orientaciones que fueron detectadas en cada mbito suelen agruparse en torno a un eje. En relacin con el sistema econmico, sobresale una distincin ntida entre quienes se sienten ganadores y quienes se perciben como perdedores. Estos ltimos la mitad de los entrevistados tienden a guiarse por una cultura econmica que les impide asumirse como actores capaces de crear y disfrutar un amplio rango de oportunidades posibles. Pero conviene matizar. Observados de cerca, tanto ganadores como perdedores abarcan grupos especficos. Luego, el estudios de las pautas de sociabilidad muestra un eje que divide a los entrevistados segn se orienten por un imaginario de sociedad o un imaginario centrado en el mundo privado y la familia. Tambin en este caso se debe matizar la dicotoma. Al considerar el mayor o menor grado de apertura en las relaciones con los otros, se descubren grupos que combinan diversas caractersticas. Por ltimo, los imaginarios polticos parecen estructurarse segn el grado de adhesin o indiferencia hacia la democracia. En trminos generales, parece haber en cada mbito dos grupos de individuos que dan por sentado el orden dado. Uno, porque tiende a visualizarlo como el orden legtimo y a asumirlo como algo propio; el otro, porque se siente excluido a la vez que impotente para modificarlo. El primer grupo se afirma como actor dispuesto a

CUADRO 110

Favorables a un Desarrollo Humano (porcentaje)

Ganadores (confiados y sacrificados) Integrados (expansivos y retrados) Ciudadanos (democrticos y desconfiados)


Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

33 59 45

CUADRO 111

Contrarios a un Desarrollo Humano (porcentaje)

Perdedores oportunistas Privatistas asociales Ciudadanos desvinculados


Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

30 27 27

aprovechar las opciones que le brinda el desarrollo del pas, mientras que el segundo se siente carente de todo recurso social y, por lo tanto, obligado a arreglrselas solo en la vida. Entre estas constelaciones extremas hay otras imgenes ms ambivalentes, que combinan diversos elementos. En segundo lugar, una mirada sinptica descubre una gran diversidad de visiones. Pero, no ser una diversidad disgregada? Vale decir, una multiplicidad de imgenes y orientaciones sociales que no parece articulada. La distancia cultural entre ganadores y perdedores, entre quienes estn socialmente integrados y quienes se retrotraen al mundo familiar, entre ciudadanos democrticos y ciudadanos desafectos, hasta podra ser tan grande que no exista comunicacin entre esos mundos. Ello plantea un desafo mayor a la construccin del Nosotros. Es la imagen del Nosotros la que dice al chileno en singular qu es chileno y qu no, qu significa serlo y cmo habra de ser. Ello no implica, empero, una identidad nacional fijada de una vez y para siempre. Ni supone un retorno al imaginario de orden que durante un largo perodo histrico asegur la unidad nacioindividuos, que no se reconoce en un pasado y que, por lo tanto, no tiene futuro como comunidad en un mundo globalizado."
Manuel Antonio Garretn, 2002.
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"Revalorizar y relegitimar la poltica es una condicin sine qua non para que el pas deje de ser un agregado pretencioso de poderes fcticos e

nal. Hoy en da, la diversidad de la sociedad chilena es una conquista que hay que defender. Bien puede haber una multiplicidad de Nosotros, muchas veces contrarios entre s, siempre que existan vas de comunicacin y traduccin entre los diferentes colectivos. El problema no radica en la variedad sino en la capacidad para poner a conversar y compartir a los diferentes Nosotros. En tercer lugar, hay que considerar la diversidad de visiones desde el punto de vista de su afinidad con el Desarrollo Humano en Chile. Pueden distinguirse dos tendencias. Primero, entre un tercio y la mitad de la muestra se agrupara en torno a re-

presentaciones sociales que con ciertas reservas favorecen un Desarrollo Humano. La convivencia social de estos individuos estara orientada por imaginarios que podran motivar una participacin activa y confiada en el desarrollo del pas. Segundo, casi tres de cada diez entrevistados tienen, a partir de sus experiencias, una imagen de sociedad que los excluye. Estas personas suelen percibir el sistema econmico, social y poltico en una perspectiva asocial. En el captulo siguiente se procede a integrar los imaginarios detectados en los tres mbitos analizados. Este ejercicio ayudar a visualizar qu imagen de pas tienen los chilenos.

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CAPITULO 4
LAS IMGENES DE PAS: UNA DIVERSIDAD DISGREGADA

Comparten los chilenos una imagen de pas ms o menos comn? O, formulado de manera ms cautelosa: cules son las imgenes de Chile? En los captulos iniciales se pudo apreciar que muchos chilenos no lograban hacerse sino una idea bastante difusa de lo chileno. Ahora, con el fin de obtener una visin global de las diversas imgenes, se agruparn las tipologas elaboradas en relacin con cuatro aspectos: lo chileno, la sociabilidad, el sistema econmico y la poltica. Estas tipologas conformaban un segundo nivel respecto de las variables base. A continuacin se presenta, sobre la base de dichas tipologas parciales, un cuadro-resumen del tercer nivel. Por cierto que esta tipologa contempla slo aquellas dimensiones consideradas en la encuesta. De ningn modo agota las imgenes de pas que exis280

ten en Chile. No obstante, ofrece una tentativa de aproximarse con mtodos empricos a este tipo de representaciones. El ejercicio arroja como principal resultado la diversidad de imaginarios. El grfico muestra que los diferentes grupos de individuos que se formaban en relacin con determinados aspectos parciales como lo chileno, lo social, lo econmico o lo poltico se reagrupan de manera consistente. El cuadro sinptico establece la existencia de cinco grupos de individuos, cada cual con un perfil distintivo y portador de un determinado imaginario de pas. El resultado no slo refleja una operacin estadstica, sino el hecho de que, en realidad, los entrevistados comparten determinadas visiones. A cada grupo se le atribuy un nombre-etiqueta que pretende subrayar alguna

caracterstica que lo distingue de los otros. Adems, se indica en cada caso cules seran los imaginarios

sectoriales ms afines.

IMGENES DE PAS
Hablar de una imagen de pas no implica que exista un solo y nico imaginario. Por supuesto que los chilenos poseen distintas imgenes de su pas. De hecho, las personas tienen diferentes experiencias cotidianas, variados conocimientos de Chile y de su historia, mltiples emociones respecto de la situacin del pas, diversos valores y expectativas. Con estos elementos de todo tipo ellas construyen cuantiosas representaciones de la convivencia social. Tal diversidad puede estar articulada de manera que exista una comunicacin ms o menos fluida entre los distintos grupos sociales. De otro modo se obtiene una diversidad segmentada donde cada grupo pareciera formar un contexto aparte en sus maneras de ver el mundo. La distincin es relevante en funcin del supuesto de que las relaciones de confianza y cooperacin entre los chilenos requieren alguna imagen de Nosotros. En efecto, la tesis del Informe afirma que el desafo del Bicentenario consiste en la construccin de un proyecto-pas. Y ste exige articular y comunicar los diferentes Nosotros que conviven en Chile. Pues bien, en la bsqueda de los posibles puentes entre los grupos se descubren dos divisiones fundamentales. Y habra que preguntarse acaso no estaran expresando una diversidad disgregada. La encuesta permite establecer una primera distincin entre los individuos que exhiben una representacin social del pas y aquellos que carecen de ella. En el primer polo del eje se rene el 54% de los entrevistados, y en el otro extremo, el 46%. Habra, pues, una proporcin algo superior de personas que suelen tener alguna idea de pas. Una mirada al grfico 58 indica cules seran los tipos afines. Los grupos 1, 2 y 3 compartiran la existencia de una imagen de sociedad aunque de signos distintos. Por el contrario, los grupos 4 y 5 no dispondran de tal representacin de la sociedad. Su universo sera el mundo restringido de la familia. Qu significa para la imagen-pas el hecho de que tantas personas parecieran no tener una representacin de Chile? Suponiendo que su construccin requiere una articulacin entre los diversos imaginarios colec-

GRFICO 58

Imgenes de pas

IMAGEN SOCIEDAD
2. Individuo cvico 15% 3. Crtico desilusionado 25% 1. Triunfador econmico 14%

GANADOR

PERDEDOR

4. Vecino utilitarista 19%

5. Asocial molesto

27%

MUNDO PRIVADO
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 281

tivos, el problema radicara en la brecha entre los grupos que tienen algn imaginario de sociedad y aquellos el vecino utilitarista y el asocial molesto retrados al mundo privado. Una manera de superar dicho repliegue sera que estos dos grupos logren formarse una representacin de la convivencia social. Para ello, tendran que experimentar una vivencia efectiva de lo que significa la sociedad. Fortalecer su insercin en el tejido social, empero, se ve dificultado por su mala situacin socioeconmica. En general, existe una proporcin inversa entre las condiciones econmicas y la posesin de capital social. Mientras ms pobres son los individuos, menos vnculo social suelen tener. Sin embargo, parece posible contrarrestar su retraccin; al menos, aquella del vecino utilitarista. De acuerdo a los antecedentes expuestos en los anteriores captulos, el vecino utilitarista tiende a involucrarse en su comunidad local. Aunque sea una participacin utilitarista, suele tener cierto vnculo social. Se tratara, pues, de afianzar sus lazos de pertenencia y arraigo local de modo que vaya ampliando sus experiencias de sociedad. Tal estrategia podra apoyarse en el segundo eje. El segundo eje traza la diferencia entre aquellos que valoran su experiencia social y se perciben como ganadores y aquellos que tienden a definirse como perdedores. En torno al polo ganador se orCUADRO 112

denan los grupos 1, 2 y 4, mientras que los grupos 3 y 5 se ubican en el polo de los perdedores. La muestra se distribuye de manera similar al primer eje, pero con un nfasis invertido. Un 48% de los entrevistados se hallara ms afn a un imaginario de ganadores, mientras que el 52% de ellos se aglutina en torno a la imagen de perdedor. Como se dijo, las respectivas autoimgenes son construcciones culturales y no simples reflejos de una situacin objetiva. O sea, las personas pueden sentirse ganadoras o perdedoras sin consideracin de su estrato socioeconmico. El cuadro 112 muestra las eventuales consecuencias para las afinidades y distancias entre los diversos tipos. Conviene observar el primer bloque, autoimagen individual, para apreciar la situacin del crtico desilusionado en comparacin con el vecino utilitarista. Al primer tipo pertenece una proporcin mayor de individuos de estrato medio-alto (31%) y de personas con una percepcin positiva de su trayectoria econmica (57%) que el grupo del vecino utilitarista. Pero este segundo tipo tiende a considerarse un ganador (47%) en un grado muy superior al primero (26%). En consecuencia, por lo menos en este aspecto el crtico se acerca al asocial. En cambio, el vecino utilitarista se pone del lado del individuo cvico y del triunfador econmico. Existiran, pues, ciertos elementos para desarrollar la comunicacin entre estos tres grupos.

Imgenes de pas y autoimagen individual (porcentaje)

Imaginarios de pas Autoimagen individual G.S.E. C1-C2 Percepcin positiva de trayectoria econmica Ser ganador Emocin frente a Chile Desilusin Confusin Emocin frente a economa Confianza Inseguridad
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001. 282

Triunfador econmico 29 60 65

Individuo cvico 39 63 57

Crtico desilusionado 31 57 26

Vecino utilitarista 10 45 47

Asocial molesto 14 37 19

Total 23 48 38

10 14

15 22

40 36

24 25

37 35

29 29

47 31

26 46

5 67

20 49

5 60

16 54

El segundo bloque del cuadro muestra la distribucin de los cinco imaginarios en relacin con determinadas emociones. La autoimagen de ganador o perdedor pareciera estar asociada a los sentimientos que provocan Chile y su sistema econmico. Salta a la vista que los grupos en torno al polo perdedor el crtico desilusionado y el asocial molesto exhiben emociones negativas en una proporcin mucho mayor. El nivel de confianza, al contrario, es superior entre quienes se sienten ms bien ganadores. De nuevo, llama la atencin el grupo denominado crtico desilusionado. A pesar de que esos individuos tienden a pertenecer al estrato medio-alto, el grupo destaca por los ms altos niveles de desilusin, confusin e inseguridad. Ello reitera la incidencia limitada que tiene el estrato socioeconmico sobre los imaginarios de pas. El crtico desilusionado y el asocial molesto comparten sentimientos frente a los cambios sociales y al sistema econmico, aunque el primero corresponda ms al estrato medioalto y el segundo se encuentre preferentemente en el estrato bajo. De la forma como se configuran las imgenes en relacin con las cuatro dimensiones contempladas lo chileno, lo social, lo econmico y lo poltico se desprenden dos conclusiones. En priGRFICO 59

mer lugar, los chilenos entrevistados se distribuyen en proporciones similares en torno a dos ejes: imagen sociedad-mundo privado y ganador-perdedor. El carcter dicotmico de esta constelacin sugiere que existe una diversidad disociada. Las brechas entre las diferentes versiones hacen pensar que no es fcil articular los diversos grupos de modo de conformar una imagen fuerte de Nosotros, los chilenos. Con todo, la indagacin provee las eventuales oportunidades para establecer puentes entre los grupos. Al analizar el tipo de diversidad, puede apreciarse que tal relacin se establecera caso a caso, en torno a diferentes elementos. Segn lo visto, los grupos podran acercarse sobre la base de una autopercepcin similar a su posicin econmica, por compartir las mismas emociones u otras dimensiones. Vale decir, la diversidad de Nosotros no podra articularse en torno a un solo eje o un solo inters general. La construccin de una imagen de pas capaz de aglutinar la diversidad de imaginarios colectivos que existen en Chile ha de llevarse a cabo en mltiples niveles y dimensiones. Y los resultados expuestos podrn servir para vislumbrar algunas tensiones y afinidades que habra que considerar.

Cinco imaginarios
1. Triunfador econmico 14% Chileno orgulloso Integrado expansivo Ganador confiado-sacrificado Ciudadano demcrata 3. Crtico desilusionado 25% Chileno perplejo Integrado retrado Perdedor crtico Ciudadano desconfiado 4. Vecino utilitarista 19% Chileno molesto Privatista amistoso Ganador sacrificado Ciudadano instrumental
Fuente: elaborado sobre la base de Encuesta Nacional PNUD, 2001.

2. Individuo cvico 15% Chileno orgulloso Integrado expansivo-retrado Ganador confiado Ciudadano demcrata

5. Asocial molesto 27% Chileno molesto Privatista asocial Perdedor oportunista-inconformista Ciudadano desvinculado

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