FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO

Ficha de Leitura A crise na educao (Hannah Arendt)

FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO A crise na educao, de Hannah Arendt, trata-se de um dos textos desta filsofa que foi publicado numa obra intitulada Quatro Textos Excntricos, cuja responsvel pela seleco, prefcio e traduo da edio da Relgio dgua Editores Olga Pombo. Estrutura-se em quatro captulos que tm um assunto em comum: a reflexo sobre aspectos que, no entender da autora, esto na base de uma crise existente na educao, particularmente na educao americana. Segundo a estrutura do texto, pareceu-me pertinente fazer uma breve abordagem quanto aos aspectos principais de cada captulo. No primeiro captulo verifica-se uma primeira aproximao ao tema de base. No meu ponto de vista, h uma contextualizao sobre o que se poder entender como crise na educao. No se trata de um mero fenmeno local, e tem como essncia do problema a natalidade, o facto de os seres humanos nascerem no mundo. A filsofa tambm aponta outro tipo de factos que considera estarem na origem do problema. De entre os quais saliento o facto de que a Amrica, ao ser uma terra de imigrantes, v a escola cumprir certo tipo de tarefas que deveriam ser cumpridas em casa. Alm disto, observamos outro facto relativamente natalidade: cada gerao nasce num Mundo Velho, somente novo para os imigrantes. No segundo captulo residem, a meu ver, grande parte das ideias que Hannah Arendt explica detalhadamente, e que considera serem medidas catastrficas que esto na base desta crise. Uma primeira medida tem que ver com a existncia de um mundo e uma sociedade apenas constituda por crianas. Neste mundo e sociedade elas so seres autnomos, inseridos em grupos de crianas que detm a autoridade. Assim, o que devem ou no fazer determinado pelo grupo. Perante isto, o adulto apenas pode assumir um papel de espectador, ou apenas impedir que acontea o pior. Segundo a filsofa, isto pode levar a que se afaste as crianas do mundo dos adultos, deixando-as entregues a si mesmas. Outra das medidas diz respeito prpria formao dos professores. Na opinio da autora, o assunto particular que ensinam pouco trabalhado, em detrimento do saber como ensinar; isto , os professores aprendem com maior detalhe como ensinar, e com menor detalhe o que realmente ensinar. Desta lacuna resultam casos em que os alunos sabem mais do que o prprio professor, no lhe reconhecendo assim tanta autoridade. Uma ltima medida tem que ver com uma orientao pragmatista: substitui-se o saber por um saber-fazer, um aprender pelo fazer. Isto pode levar a que os alunos consigam aprender competncias teis para o seu quotidiano (entre as quais apontadas por Hannah Arendt, coser mquina), mas no consigam adquirir conhecimentos tericos, impostos por um programa de estudos. O terceiro captulo, no meu ponto de vista, apresenta uma perspectiva reflexiva sobre a posio das crianas na educao. Hannah Arendt considera que a criana nova num mundo que lhe estranho, mundo esse que j existia antes dela e que continuar a existir aps a sua morte. Os pais so, assim pois, os responsveis pelo desenvolvimento da criana e por introduzi-la no mundo, em particular no que a filsofa considera o espao pblico, ou seja, em todo o espao que detenha tudo o que tenha que ver com a vida da polis. A escola deve ser a instituio que sirva como ponte entre o privado e o pblico. A autora salienta tambm que a competncia do professor e a autoridade do educador so coisas distintas. A competncia do professor tem

FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DO PORTO que ver com o conhecimento que tem do mundo: trata-se da sua capacidade de transmisso desse conhecimento aos outros. A autoridade do educador funda-se no seu papel de responsvel pelo Mundo. No quarto e ltimo captulo, a autora aponta uma razo para que seja difcil manter a educao como algo conservador, e por isso esteja a atravessar um perodo de crise. Essa razo diz respeito tradio: A crise de autoridade na educao est intimamente ligada com a crise da tradio, isto , com a crise da nossa atitude face a tudo o que passado. Isto porque, de acordo com o seu pensamento, nem sempre fcil ao educador fazer a mediao entre o antigo e o novo. O educador deve fomentar um ambiente onde a sua autoridade no se revele autoritarismo, e onde permita que exista camaradagem entre todos os elementos envolvidos no ensino-aprendizagem: fazendo passar bons exemplos atravs dos seus conhecimentos. O texto termina, a meu ver, com uma explicao da autora sobre como entende o problema da educao no mundo moderno. Segundo Hannah Arendt, deve-se separar a educao da vida poltica, resultando da outras ideias defendidas pela autora: a funo da escola deve ser somente ensinar s crianas o que o mundo , e no inici-las na arte de viver, no possvel educar adultos e no se devem tratar as crianas como se fossem adultos. Todos chegamos ao mundo pelo nascimento, e tendo em conta a linha de ideias apresentadas pela autora, a educao no mais do que amor mundi: o cumprir de um compromisso que todos os seres humanos estabelecem com o mundo: a sua constante renovao. Em jeito de concluso, diria que Hannah Arendt, com este texto em particular, quis deixar, mais do que uma mensagem, um apelo a que reflictamos e pensemos cada vez mais no papel fundamental que a educao das crianas tem perante o mundo em que nos encontramos hoje, um mundo que est irrevogavelmente condenado aco destrutiva do tempo, a menos que os humanos estejam determinados a intervir, a alterar, a criar o novo.