Alte curente n literatura universal (de la parnasianism la postmodernism) Parnasianismul a promovat o art anti-sentimental, formalist, estetizant, impersonal

i elitist. Thophile Gautier, Leconte de Lisle, Sully Prudhomme sau Jos Maria de Hrdia au fost atrai de descrierea operelor de art, de cadre exotice, orientale sau antice, cu funcie emblematic i decorativ-ornamental. Autonomia esteticului, concentrat n formula art pentru art, caracterizeaz aceste experimente poetice. Discursul poetic trebuie s renune acum la orice intenie educativ-moral, la orice eficacitate ideologic(cf. Van Tieghem, Marile doctrine literare n Frana, p. 244). Simbolismul poate fi considerat termenul cel mai potrivit pentru denumirea stilului dominant care a succedat realismului secolului al XIX-lea.(R. Wellek, Conceptele criticii, p.413). Cel dinti care a folosit conceptul a fost poetul Jean Moras, n 1885, pentru a rspunde atacurilor la adresa aa-numiilor poei decadeni, n numrul crora era inclus i Mallarm. Aa cum l vede Philippe Van Tieghem, simbolismul se instituia nainte de toate ca un idealism care folosea, pentru a se exprima n form artistic, corespondenele, cntate de Baudelaire, dintre lumea concret i cea abstract, i acelea care exist ntre diferitele domenii senzoriale ale lumii concrete.(Marile doctrine literare n Frana, p.265) Sinesteziile dragi simbolitilor comunic unitatea profund a lumii: les parfums, les couleurs et les sons se rpondent. Funcia poetului va fi de a descifra, de a traduce aceste corespondene oculte: La Nature est un temple o de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; Lhomme y passe travers des forts de symboles Qui lobservent avec des regards familiers. (Baudelaire, Les correspondances) Modernismul st sub semnul tensiunii i al categoriilor negative (cf. Hugo Friedrich, Structura liricii moderne). Ortega y Gasset vorbise despre dezumanizarea artei, specific modernismului. Hugo Friedrich deceleaz cteva coordonate fundamentale ale lirismului modern. Astfel sunt: disonan i anormalitate, depersonalizare i dezumanizare, dezorientare, idealitate goal, transcenden goal, timp crepuscular, cretinism n ruin, abstraciune i arabesc, fantezie dictatorial, obscuritate, hermetism, asintaxismul, stilul autotelic, funcia de nedeterminare a determinanilor, ocultism i magie a limbajului, poezie alogic. O adevrat aglomerare de categorii negative ntlnim la Lautramont (pseudonimul lui Isidore Ducasse), un precursor al modernismului radical, autorul Cntecelor lui Maldoror. Caracterizrile sale sunt: spaime, tulburri, njosiri, grimase, dominaia excepiei i a straniului, obscuritate, fantezie scormonitoare, tenebre, sfiere n opuse extreme, atracie spre neant.(H. Friedrich, Structura liricii moderne, p.18). Les Fleurs du Mal/ Florile rului (1857) de Charles Baudelaire ilustreaz depersonalizarea modern, situndu-se, prin satanismul asumat, ntre poza romantic a poetului blestemat i disperarea lipsit de grandilocven a experimentalismului modernist. H. Friedrich observa c Baudelaire concepe fantezia ca pe o operare intelectual dirijat. n opinia lui, fantezia descompune ntreaga creaiune i, cu materialele ngrmdite i dispuse dup reguli a cror origine nu o putem afla dect n zona cea mai profund a sufletului, creeaz o lume nou." El dorete o fantezie vizionar, care s medieze ntre extreme, de vreme ce poetul se concepe pe sine ca un homo duplex sau Janus bifrons. Poetul e inteligena suprem, i fantezia e cea mai tiinific dintre toate facultile, afirma Baudelaire. Suferina este uneori auto-indus (una din poezii se numete de altfel Heautontimoroumenos (Cel care se pedepsete singur, prin referin intertextual la piesa omonim a comediografului latin Publius Terentius Afer): Je suis la plaie et le couteau/ Eu sunt rana i cuitul). Efectul poetic la Baudelaire mizeaz pe deliberare, nu pe inocen sau spontaneitate, nici pe efuziunea sentimental. Figura receptorului nsoete ca o umbr producerea poetic semn de hiper-contiin artistic (i indiciu de modernitate). Poetul se adreseaz explicit unui hypocrite lecteur, mon semblable, mon frre/ cititor ipocrit, seamnul meu, fratele meu. Urmndu-l pe Edgar Alan Poe, Baudelaire vede n poezie o activitate raional, cerebral: Tot ce e frumos i nobil e rezultatul raiunii i al calculului. Proclam de asemenea superioritatea

artificiului asupra naturalului, privilegiind astfel artisticitatea n ipostaza convenional, nonspontan. Baudelaire deconstruiete romantismul i i denun sensibleria, dar nu devine prin aceasta un formalist. Este un poet profund catolic, obsedat de pcat i de degradarea uman, dar i un poet al oraului i al modernitii, care promoveaz un concept relativist al frumosului. Baudelaire credea c frumuseea etern i absolut e o iluzie i recunotea fiecrei epoci meritul de a fi definit ntr-un mod propriu esteticul. Cel mai teribil viciu este, n Florile rului, lennui, dezgustul sau plictiseala, comparabil cu acedia (demonul amiezii) descris de teologii medievali. De asemenea spleenul, omniprezent n seciunea Spleen i Ideal a culegerii. Baudelaire a influenat enorm evoluia liricii europene postromantice, n cele dou tendine fundamentale, cea estetizant i cea anarhic, uneori de-a dreptul anti-literar. Florile rului sunt unanim considerate astzi drept unul din izvoarele vii ale micrii poetice contemporane. O prim filier, cea a artitilor, ar duce de la Baudelaire la Mallarm, apoi la Valry; o alt filier, cea a vizionarilor, de la Baudelaire la Rimbaud, apoi la ultimii venii n rndul cuttorilor de aventuri.(Marcel Raymond, De la Baudelaire la suprarealism, p. 61). Paul Valry va afirma c poezia trebuie s fie o srbtoare a Intelectului. Pe de alt parte ns, pentru un poet ca Arthur Rimbaud aceasta trebuia s fie o prbuire a Intelectului. El voia s devin vizionar printr-o sistematic dereglare a tuturor simurilor. Un volum celebru al lui Rimbaud se numete Iluminri, i un text capital al lui este Un anotimp n infern. Din fragmentarea, dereglarea i disiparea la care Rimbaud i Lautramont supun scriitura poetic se nutrete, ntr-un fel, dicteul automat al suprarealitilor, care abandoneaz zona apollinic a contiinei pentru a plonja n abisurile psihice ale incontientului. Baudelaire elogiase bizarul, promovnd o estetic a urtului pe care romanticii abia o intuiser. El enun plcerea aristocratic de a displcea, numete Les fleurs du mal voluptate pasionat a rezistenei, un produs al urii i afirm apodictic: Contiina poetic, odinioar o infinit surs de bucurii, a devenit acum un arsenal inepuizabil al instrumentelor de tortur. Pentru Charles Baudelaire frumosul e ntotdeauna bizar. Suprarealitii vor tinde, la rndul lor, spre o frumusee convulsiv, diferit de aceea armonioas, solemn i decent a clasicismului academizant. Criteriile literaritii, ale funciei estetice s-au modificat ireversibil. Ruptura cu tradiia e unul din simptomele modernismului. S-i blestemm pe strmoi, ndemnase Rimbaud ntr-una din Scrisorile vizionarului. Avangarda istoric (n special n versiunea ei radical numit dadaism) caut parc s fac tabula rasa din toat tradiia literar. Literatura a dobndit o accepie negativ, depreciativ. Suprarealismul, n schimb, poate fi considerat, la rigoare, un neoromantism (dei diferenele sunt majore), de vreme ce postuleaz un nivel mai profund al realitii, tinznd spre reconcilierea contrariilor (subiect obiect, eu lume, realitate imaginaie, via - vis): Totul te face s crezi c exist un anumit punct al spiritului, de unde viaa i moartea, realul i imaginarul, trecutul i viitorul, comunicabilul i incomunicabilul, superiorul i inferiorul nceteaz de a mai fi percepute contradictoriu.(Andr Breton, Al doilea manifest al suprarealismului). Democratizarea poeticului a fost dus la limit: toate aspectele, dimensiunile, componentele realitii (un termen discutabil, obiect de problematizri complicate) sunt funciar poetice. Dicteul automat este o metod care reabiliteaz ntr-un fel inspiraia, chiar dac o i demitizeaz n acelai timp, dar anuleaz teoria elitist a geniului creator: Caracteristica suprarealismului const n faptul de a fi proclamat egalitatea total a tuturor fpturilor omeneti normale n faa mesajului subliminal, de a fi susinut n mod constant c acest mesaj constituie un patrimoniu comun din care fiecare i poate revendica partea luiToi brbaii, susin eu, toate femeile trebuie s se conving de posibilitatea lor deplin de a recurge cnd vor la acest limbaj, care nu are nimic supranatural, i care e nsui vehiculul, pentru toi i pentru fiecare, al revelaiei.(Breton, Le message automatique). Accesul total la incontient se va dovedi o utopie, ca i credina mai general a avangardei c este posibil arta (chiar cnd ia forma contestatar a anti-artei), n absena conveniei i a artificiului. (Angajamentul utopist al multor avangarditi va merge pn la adeziunea inevitabil falimentar la ideologia marxist). n Manifestul suprarealist din 1924, Andr Breton definea aceast micare ca automatism psihic prin care ne propunem s exprimm fie verbal, fie prin scris, fie prin orice modaliti modul de funcionare real al gndirii. Dicteu al gndirii, n absena oricrui control exercitat de raiune, n afara oricrei preocupri estetice i morale. Metafora / imaginea suprarealist va fi

ocant, cutat, improbabil, neplauzibil, chiar absurd. Echivalenele sunt cutate la captul lumii (Marcel Raymond, Op.cit., p.347). Viciul numit suprarealism, afirma Louis Aragon, e folosirea dezordonat i pasional a stupefiantului numit imagine. Pierre Reverdy: Caracteristica imaginii puternice e c s-a ivit din apropierea spontan a dou realiti foarte deprtate, a cror legtur doar spiritul a sesizat-o. Pierre Guguen definea imaginea ca unitate a spiritului regsit n multiplicitatea materiei. Sau: Imaginea nu e dect forma magic a principiului identitii. Pentru Breton, imaginea cea mai reuit e aceea n care arbitrariul atinge gradul cel mai nalt. Avangarda are meritul de a fi descoperit valenele estetice ale absurdului, cruia i se atribuia o funcie eliberatoare (de vreme ce logica i limbajul sunt restrictive i imperfecte). Exist, n secolul al XX-lea, o ntreag literatur a absurdului, ilustrat cu deosebire n teatru, dar i n proz (e.g. prozele lui Samuel Beckett). Aici revelaia absurdului existenial are efecte depresive, reflectnd o concepie pesimist a realitii. Absurdul i incoerena construite n discurs, prin procedee parodice, ironice sau ilogice reflect absurditatea substanial a condiiei moderne i a condiiei umane n general. Distincia tradiional ntre tragedie i comedie a fost abolit; rezult formula oximoronic a farsei tragice. Omul absurd din piesele lui Samuel Beckett (celebr este Ateptndu-l pe Godot ) sau Eugne Ionesco (Cntreaa cheal, Scaunele, Rinocerii etc.) triete sub semnul unei deriziuni cosmice. Destinul arbitrar din tragedia greac i-a pierdut aici orice grandoare, solemnitate sau sublimitate. Cderea teribil a personajelor tragice era n finalul sublimat prin acel catharsis teoretizat de Aristotel. Absurdul farsei tragice e fr ieire i fr catharsis. Comunicarea inter-uman se dovedete imposibil. Personajele lui Ionesco sunt monade izolate n propria lume, fiine dezafectivizate, angajate ntr-un pseudo-dialog absurd. (cf. La cantatrice chauve/ Cntreaa cheal de Ionesco). Absurdul i deziluzia ca premise metafizice ale siturii omului n lume genereaz o conceptualizare diferit n literatura care se revendic de la o tradiie umanist. Romanele lui Thomas Mann sau Hermann Hesse propun utopii (nuanate de scepticism i ironie), deghizate n formula romanului de formare i iniiere (Bildungsroman) dar i meditaii implicite asupra civilizaiei contemporane i a posibilitilor de reabilitare ale omului. Pandantul utopiei este, n literatura contemporan, distopia sau anti-utopia, care comunic viziuni sumbre asupra viitorului omenirii. Astfel sunt Minunata lume nou de Aldous Huxley, reprezentare negativ a progresului tehnologic, i 1984, de George Orwell, tulburtoare anticipare a societilor totalitare, permanent supravegheate de ochiul unui Big Brother, dispus s anihileze orice impuls subversiv. Postmodernismul este o poetic bazat pe o anumit reconsiderare a tradiiei culturale: intertextualitate, reciclare, pasti, parodie, citat, aluzie sunt procedee insistent folosite n poezia i romanele postmoderne, indicnd un grad foarte nalt al contiinei artistice. Polemica se mbin cu celebrarea trecutului literar, ironia complice i ludicul fiind mrci definitorii ale acestui nou stil. Arta devine tot mai autoreferenial, mai anti-esenialist i mai lipsit de iluzii (de cele metafizice mai ales, pentru c altfel iluziile literare, jocurile ontologice, narative, prolifereaz). Ficiunea se transform n metaficiune, literatura n metaliteratur.

BIBLIOGRAFIE SUPLIMENTAR (pentru referate)

Albrs, M. :Metamorfozele romanului n secolul XX, Editura Univers, Bucureti. Avdanei, tefan: 66 de poei americani, Editura Universitii Al.I.Cuza, Iai, 1997. Bleanu, Andrei: Teatrul furiei i al violenei, ELU, Bucureti, 1967. Bloom, Harold: Canonul occidental. Crile i coala epocilor, Editura Univers, Bucureti, 1998. Booth, Wayne C.: Retorica romanului, Editura Univers, Bucureti, 1976. De Boisdeffre, Pierre: O istorie vie a literaturii franceze de azi, Editura Univers, bucureti, 1972. Caufman-Blumenfeld Odette: Teatrul european - teatrul american. Influene, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai, 1998. Clinescu, Matei: Cinci fee ale modernitii, Editura Univers, Bucureti, 1995. Compagnon, Antoine: Cele cinci paradoxuri ale modernitii, Editura Echinox, Cluj, 1998. Czock, Attila; Kalldewen, Jasper; Klee-Bender, Ursula: 100 de personaliti ale secolului XX (Scriitori), Editura All, Bucureti, 2000. Eliot, T.S.: Selected Poems, Faber & Faber, London, 1964. Friedrich, Hugo: Structura liricii moderne, Editura Univers, Bucureti, 1998 (ediia a II-a).

Georgescu, Paul Alexandru: Literatura hispano-american n lumin sistemic, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1979. Genette, Grard: Palimpsestes. La littrature au second degr, Editions du Seuil, Paris, 1982. Grigorescu, Dan: 13 scriitori americani. De la romantism la generaia pierdut, ELU, Bucureti, 1968. Grigorescu, Dan: Romanul american al secolului XX, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 1999. Hulic, Cristina: Textul ca intertextualitate. Pornind de la Borges, Editura Eminescu, Bucureti, 1981. Hutcheon, Linda: Politica postmodernismului, Editura Univers, Bucureti, 1997. Hutcheon, Linda: Poetica postmodernismului, Editura Univers, Bucureti, 2002. Ion, Angela (coord.): Cration et devenir dans la littrature franaise du XX e sicle, EDP, Bucureti, 1989. Jacquart, Emmanuel: Le thtre de drision. Beckett, Ionesco, Adamov, Gallimard, Paris, 1974. Marino, Adrian: Antiliteratura, Avangarda n Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, bucureti, 1973. Miroiu, Mihai: Virginia Woolf, Editura Univers, colecia Monografii, Bucureti, 1977. Munteanu, Romul: Farsa tragic, Editura Univers, Bucureti, 1989 (ediia a II-a). Munteanu, Romul: Prolegomene la o poetic a antiromanului. Noul Roman francez, Editura Eminescu, 1995 (ediia a II-a). Pcurariu, Francisc: Individualitatea literaturii latino-americane, Editura Univers, Bucureti, 1975. Pound, Ezra: Cantos i alte poeme, n romnete de Ion Caraion, Editura Univers, Bucureti, 1975. Raymond, Marcel: De la Baudelaire la suprarealism, Editura Univers, Bucureti, 1970. Ricardou, Jean: Noi probleme ale romanului, Editura Univers, Bucureti, 1988. Schrter, Klaus: Thomas Mann (monografie), Editura Teora, Bucureti, 1998. Solomon, Petre: Rimbaud. O cltorie spre centrul cuvntului, Editura Albatros, Bucureti, 1980. Surer, Paul: Teatrul francez contemporan, ELU, Bucureti, 1969. ***Teatru englez contemporan, ELU, Bucureti, 1968, 2 vol. ***Teatru american contemporan, ELU, Bucureti, 1967, 2 vol. Van Tieghem, Philippe: Marile doctrine literare n Frana, cap. Arta pentru art i parnasienii, Baudelaire, teoretician al artei, Teoriile simboliste, Claudel i Valry doctrinari, Teoriile suprarealitilor, pp. 242-295. Vianu, Lidia: British Desperadoes at the Turn of the Millenium, Editura All, Bucureti, 1999. Wellek, R.: Conceptele criticii, ediia cit., cap. Termenul i conceptul de simbolism n istoria literar, pp.410-445. Y Gasset, Ortega: Dezumanizarea artei, n Eseiti spanioli, antologie de Ovidiu Drimba, Editura Univers, Bucureti, 1982, pp.328-340.

ISTORII LITERARE, DICIONARE, LUCRRI COLECTIVE

BERCESCU, Sorina, Istoria literaturii franceze, Editura tiinific, Bucureti, 1970. CONN, Peter, O istorie a literaturii americane, Editura Univers, Bucureti, 1996. CUNLIFFE, Marcus, Literatura Statelor Unite, ELU, Bucureti, 1969. DE SANCTIS, Francesco, Istoria literaturii italiene, ELU, Bucureti, 1965. ***Dicionar al literaturii engleze, Editura tiinific, Bucureti, 1970. ***Dicionar al literaturii franceze, Editura tiinific, Bucureti, 1972. IOAN, Angela (coord.), Histoire de la littrature franaise, E.D.P., Bucureti, 1982 (2 vol.) IZBESCU, Gheorghe, Istoria literaturii germane, Editura tiinific, Bucureti, 1968. LEVICHI, Leon & TRIFU, Sever & FOCENEANU, Veronica, Istoria literaturii engleze i americane, vol. al II-lea, Editura Dacia, Cluj, 1994. MARTINI, Fritz, Istoria literaturii germane, Editura Univers, Bucureti, 1972. PANDOLFI, Vito, Istoria teatrului universal, Editura Meridiane, Bucureti, 1971. SANDERS, Andrew, Mic istorie Oxford a literaturii engleze, Editura Univers, Bucureti, 1997. ZAMFIRESCU, Ion, Istoria universal a teatrului, Ed. De Stat pt. Lit. i Art, Bucureti, 1968. ZAMFIRESCU, Ion, Panorama dramaturgiei universale, Ediia a II-a, Editura Aius, Craiova, 1999.