Educação Ambiental 1

SATO, Michle; SANTOS, Jos Eduardo. Tendncias nas pesquisas em educao ambiental. In NOAL, F.; BARCELOS, V. (Orgs.
) Educao ambiental e cidadania: cenrios brasileiros. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2003, p. 253-283.
TENDNCIAS NAS PESQUISAS EM EDUCAO AMBIENTAL
MICHLE SATO1 JOS EDUARDO DOS SANTOS2
Tant a c nc a das par es c o a o i i t om c nc a da i egr o das par es, i i nt a t so essenc ai par a i s a c pr om eenso e a a O s o. pesqui sador podem se sentr es i m ai c or vei t abal s onf t s r hando em um a s c r e,m as t or ent odos so obrgados a ent i ender a out a r c r e.Do c r i a c nc a or ent ont ro, i i das par es pode c r na t am a de t ai r pr opor i c onar r espost pr i as ec sas s per gunt equi adas;e a as voc c nc a da i egr o das par es i i nt a t em ger r ar espost i ei s as nt s per gunt c r as ( lng, as or et Holi 1998:6 -t aduo nossa) r .
Foto: Waldem Seehagen ar
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Professora e pesquisadora da UFMT (Educao) & UFSCar (Ecologia) - michele@ cpd.ufmt.br Professor e pesquisador da UFSCar (Ecologia) - djes@ power.ufscar.br
SATO, Michle; SANTOS, Jos Eduardo. Tendncias nas pesquisas em educao ambiental. In NOAL, F.; BARCELOS, V. (Orgs.) Educao ambiental e cidadania: cenrios brasileiros. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2003, p. 253-283.
AS PESQUISAS EM EDUCAO AMBIENTAL
Ao refletirmos sobre as tendncias na Educao Ambiental (EA) brasileira, percebemos o grande desafio que isso representa. At pouco tempo atrs, as aes em EA eram marcadas pela inexistncia de um referencial terico adequado, pois a maioria das publicaes era tradues estrangeiras, alm da ausncia de um quadro de profissionais com qualificao que contribusse para este debate. Na dcada de 90, entretanto, fomos testemunhas de uma revoluo em termos cientficos, com surgimento de diversas publicaes relacionadas temtica ambiental e
F oto: Waldemar Seehagen
a formao de um pessoal com titulao acadmica, seja em lato ou em stricto sensu, com diversos cursos de especializao, mestrados e alguns doutorados na rea de EA.
Na ebulio e transformaes, o contexto nacional no est desvinculado do cenrio internacional. Assim, embora a diversidade cultural do nosso pas confira a riqueza e a beleza da pluralidade, nossas atividades em EA ainda guardam um estreitamente poltico forte com o panorama internacional, fruto da prpria era deste mundo globalizado. No contexto da transnacionalizao, debater as tendncias da EA parece ser uma rdua tarefa. Contraditoriamente, o perfil hegemnico requerido o uso de calas jeans e camisetas americanas como uniforme universal. A ISO empresarial j comprovou sua eficincia, plagiando o prefixo grego iso, de padronizao e de homogenizao. Um discurso e plataforma ambiental adequado e aceito pela maioria, todavia, sem postura crtica ao processo padronizador. Refletir sobre a EA no Brasil exige, tambm, uma reflexo latino-americana, afinal definir o que a Amrica Latina, no mbito do subjetivo e das manifestaes culturais no espao fsico,
aleatrio e nmade, de indivduos e comunidades de origem afro-asitica-indgenalatina (...) ultrapassa a concepo da Modernidade, de identidade com base em parmetros de origem nacional (Reigota, 1999). Do conservacionismo extremo compreenso mais ampla, a EA deu um salto quanti e qualitativo no cenrio nacional. Embora a maioria ainda compreenda que ambiente seja sinnimo de natureza, esta viso tem sido modificada ao longo dos anos, dando lugar uma percepo mais crtica, com elementos culturais e naturais, conferindo uma preocupao social adequada na dimenso ambiental. Para reforar este paradigma, algumas pessoas usam o termo scio-ambiental. Assumindo a condio social do ambiente, utilizam-se deste pleonasmo na tentativa de retirar o mito moderno da natureza intocada (Diegues, 1996). Assim, a EA exige um debate sobre suas bases de sustentao, obviamente, com aberturas epistemolgicas que confiram seu alto poder de diversidade e interfaces que a sua prpria natureza requer. Pensando isso, acreditamos que discutir os caminhos da pesquisa talvez seja uma forma interessante corroborar com a (re)construo da EA. Consideramos que esta foi uma das mais importantes trilhas, que conduziram ao atual pensamento da EA, em constante movimento dinmico. E por isso mesmo, reconhecemos os avanos e os recuos deste movimento, ora em crculo fechado, ora aberto, possibilitando enveredar por caminhos desconhecidos, descobrindo, assim, novas formas do pensar e do agir, inseridos em contextos plurais, onde a diversidade possibilita e garante a riqueza da descoberta da prpria EA. Historicamente, as primeiras atribuies das bolsas a instituies com programas de carter educacional iniciaram em 1954 (Bogdan & Biklen, 1994), e teve seu salto no desenvolvimento da antropologia interpretativa, bem como seu conceito de cultura. Entretanto, o reconhecimento das pesquisas qualitativas ainda enfrenta um forte aparato positivista das instituies financiadoras e das tradies das cincias naturais. A pesquisa, compreendida em seu sentido mais amplo, uma indagao que conduz ao argumento cuidadosamente elaborado, e est em incessante inquietao na busca do conhecimento. Ela inclui a revelao, a tradio, a lgica, a intuio, a observao, a tica e a paixo. Fundamentalmente no campo da EA, deve haver o compromisso do pacto social. No vamos discutir, aqui, aspectos da investigao
tradicional, de dados controlados, com observaes empricas, hipteses sobre os fenmenos ou procedimentos de reproduo e confiabilidade estatstica (Marcinkowski, 1996). Neste texto, no abordaremos metodologias das cincias naturais. Mais do que isso, buscaremos o tratamento metodolgico que advoga uma reflexo crtica histrica, valorativa e tica que seja ancorada nas prticas sociais. Uma metodologia na busca eloqente de ser mais iluminativa, reflexiva e, sobremaneira, crtica, que consiga estudar os fenmenos sociais atravs das estratgias interativas, de estudos bibliogrficos e que possibilite um elo terico para a reflexo das nossas aes, para ousar um processo de [(trans) + (forma) + (ao)] de realidades (Sato, 2000-a), modestamente em um mbito escolar, universitrio ou qualquer outra instituio que pretendemos mudar. Sabemos que no mudaremos a sociedade inteira, reconhecemos a limitao da educao. Entretanto, na potencialidade da educao que queremos ancorar nossos pensamentos, abrindo as janelas para um horizonte mais prximo, buscando uma utopia que teremos a coragem de realizar. Numa tentativa de analisar o cenrio das investigaes cientficas dos pases francofnicos, celebrou-se em Montreal, em 1997, o Colquio Internacional em Pesquisa sobre a Educao Ambiental, que segundo Sauv (1998 -1999: 18), alguns critrios embasaram a anlise das pesquisas apresentadas durante o evento: Uma atividade pode ser considerada pesquisa: a) se a finalidade a produo de um novo conhecimento - ou sua consolidao; b) se conduzida com rigor e perspectiva crtica, o que supe uma certa distncia entre sujeito e objeto e, preferencialmente, uma confrontao de diversos olhares em EA; Uma pesquisa deve supor que os atores a as atrizes justificam seus marcos tericos e metodolgicos, independente se tais marcos so construdos antes ou durante a investigao;
Para qualquer metodologia adotada, @ s3 pesquisador@ s devem dar provas de transparncias, revelando ensaios, erros, incertezas, dvidas e possveis desvios. Existe, assim, uma responsabilidade de rigor, e no de auto-satisfao;
Quando uma pesquisa est associada interveno, ela deve se caracterizar por uma reflexo na busca de elementos tericos transferveis para outras situaes, respeitando, todavia, a idiossincrasia e a singularidade das situaes;
Uma pesquisa deve supor um processo de validao terica e metodolgica; e Os resultados da pesquisa devem situar-se numa corrente histrica, ou em um patrimnio de investigao dentro do mosaico global das pesquisas realizadas no campo de atuao.
O encontro, assim, sistematizou as principais vertentes das pesquisas em EA, em funo dos objetos de estudo (tabela 1), tanto daquelas apresentadas durante o colquio, como aquelas resgatadas por Santorie (apud Sauv, 1998-1999).
Objetivos da pesquisa Pedagogia, didtica e currculo (aprendizagem, currculo, etc.) Atitudes e valores Representaes sociais Formao em EA Comunicao, meios e museulogia Fundamentos da EA, filosofia e sociologia Estudos diagnsticos Dimenses educativas associadas com a EA Freqncia n= 73 34 14 12 11 5 5 3 2
Tabela 1: Distribuio das pesquisas em EA segundo objetos Fonte: Sauv, 1998-1999 No final do ano de 1998, a Secretaria do Meio Ambiente e do Desenvolvimento Sustentvel (SEMANARP), do governo mexicano, promoveu o primeiro encontro de pesquisa em EA no Mxico. Entre as diversas conferncias ocorridas no mundo, esta
A mudana do mundo pode iniciar com a mudana da palavra, afinal a comunicao um instrumento poderoso de mudanas. Na transio para a Ps-Modernidade, acatamos a recomendao internacional da Rede de Gnero, utilizando o @ para um mundo mais justo e menos sexista. Quando mudamos um pedao do mundo, mudamos tambm o mundo.
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talvez tenha sido a primeira a enfatizar os caminhos da investigao na Amrica Latina. Todavia, uma sntese da conferncia, baseada nos critrios elaborados durante o colquio de Montreal, registrava que somente uma pequena porcentagem dos trabalhos apresentados possua realmente um cunho cientfico, fugindo do escopo da pesquisa propriamente dita (Sauv, 2000). Anterior a estes eventos, talvez como marco inicial do debate sobre as pesquisas na EA, a North American Association for Environmental Education promoveu um encontro internacional, em 1990, com @ s grandes especialistas de diversos pontos do planeta para discutir os paradigmas alternativos em EA no estado do Texas, EUA (Mrazek, 1996). Deste encontro, surgiram as perguntas: Qual natureza dos paradigmas alternativos na pesquisa em EA?; Qual a historicidade dessa tradio?; Dos diversos paradigmas, quais pressupostos fazem referncia relao da prtica com a teoria?; Quais so as propostas orientadas para @ s professor@ s, alun@ s, contedo e ambiente escolar?; Quais metodologias so favorecidas para tais enfoques?; O que pode ser admitido para a situao profissional d@ s especialistas que pesquisam sobre a EA?; Quais so as diferenas entre confiabilidade, rigor e validez na pesquisa qualitativa?; e Qual deve ser o papel de um peridico em educao profissional para converterse em um frum de discusso sobre as questes apontadas? Na tentativa de buscar alguns elos epistemolgicos desta (re)construo investigativa, o peridico Environmental Education Research apareceu enfocando as estratgias e os mtodos na pesquisa em EA, alm de um livro intitulado Alternative Paradigms in Environmental Education Research, publicado em 1993, com artigos de especialistas mundiais, que buscavam responder tais questionamentos. Nesses artigos, encontramse anlises que, segundo Robottom & Hart (1993), evidenciam 4 eixos principais dentro da EA: o positivismo, o construtivismo (ou interpretativismo), o scioconstrutivismo (ou teoria crtica) e, hoje, o ps-estruturalismo. Na anlise das estruturas
e grupos sociais da EA, imprescindvel discutirmos qual a EA que compreendemos, e quais so as suas principais vertentes. nas trs primeiras vertentes, contudo, que centralizaremos nosso debate.
OS PARADIGMAS DE PESQUISA EM EA
Pensamos que no seja possvel oferecer um perfil pronto d@ profissional em EA. Na transio para a Ps-Modernidade, engavetar as representaes sociais e oferecer o contorno d@ s pesquisador@ s em EA pode ser um positivismo maquiado. Todavia, talvez somente para gerar um debate, arriscamos trazer algumas tendncias que a literatura internacional vem discutindo nos principais peridicos internacionais. Sublinhamos que somos seres situados, com conscincias j de antemo, por sua prpria essncia, referenciadas numa relao constitutiva. Mais do que isso. No existiria nenhum eu constitudo que no fosse simultaneamente um eu constituinte. Mergulhad@ s nas abordagens fenomenolgicas, diramos que tentaremos compreender o significado que os acontecimentos e o ambiente tm para as pessoas. Afinal, a natureza de nossa percepo nos leva a viver uma condio humana universal, irredutvel privacidade. E das malhas destas relaes epistemopraxiolgicas resultaria conseqncias imediatamente tico-polticas, das quais como sujeitos irremediavelmente livres, somos responsveis (Passos & Sato, 2002). Responsveis pela comunidade que vivemos, pela sociedade, e por esta biosfera, que mantm o elo da vida como sua prpria essncia de manuteno. Assim, no
haveramos que manter elos fechados, mas apenas algumas tendncias que podero ser teis para gerar um grande debate na EA. Tais tendncias caracterizam-se por uma vertente mais tradicional, ainda limitada nos seus aspectos conservacionistas. Uma segunda linha, em oposio primeira, resgata o potencial histrico humanista, valoriza os processos de aprendizagens e investigao, e propes rupturas nos paradigmas da Modernidade. somente a terceira abordagem, todavia, que vem buscar uma mediao epistemolgica mais complexa. Aceitando os espaos acadmicos, mas resgatando o conhecimento popular, vem primando pelo processo ensino-aprendizagem, mas consolida-se na busca da participao para uma EA mais cidad. Sublinharemos o processo investigativo no mbito da educao formal, por uma experincia dentro de um projeto internacional intitulado Educao Ambiental na Amaznia (EDAMAZ).
a) Vertente Positivista
Fortemente marcada pelas pesquisas empricas de observao, de natureza ecolgica e com nfase na informao, estabelece uma relao hierrquica de poder, com @ professor@ no centro e @ s alun@ s na periferia. Esse paradigma baseado no objetivismo onde o conhecimento derivado, cumulativo e progressivo, os valores so descartados e as posturas de interatividade no so estimuladas. O maior objetivo a pesquisa para possibilitar generalizaes, so experimentais e acreditam no controle das variveis. Observam-se as tentativas de quantificar os comportamentos, desde que o foco nas metodologias (validade, confiabilidade e rigor estatstico) so seus maiores instrumentos. No processo educativo, um exemplo dessa concepo implica em certas condies operacionais da escola, onde um@ professor@ que no domine a crtica necessria nos mtodos empricos das anlises estatsticas, no consegue testar a validade dos resultados obtidos com os objetivos propostos. Isso tende a conservar as estruturas existentes, permitindo a continuidade de um sistema educativo sem posturas crticas (Robottom & Hart, 1993; Sato, 1997).
b) Vertente Construtivista
Muitas das caractersticas construtivistas surgiram da crtica ao positivismo, especificamente sobre os paradigmas analticos. O construtivismo baseado na aceitao da realidade multifacetada, ou na ontologia relativista. A realidade existe somente dentro do contexto de um horizonte construdo, assim a realidade socialmente construda e tem mltiplos significados. No construtivismo, o mtodo revela somente o que est a priori implcito. A construo individual desenhada atravs da interpretao, que aps comparaes e contrastes, possibilita o conhecimento. No h uma inteno clara da transformao da leitura do mundo. A compreenso interpretativa ancorada na interatividade, na metodologia baseada na realidade que conduz a prtica dentro do contexto. O construtivismo assume que as aes humanas podem ser compreendidas somente luz de seus significados e que a tarefa da abordagem interpretativa explicar essas aes e esses significados. Robottom & Hart (1993) consideram que ao limitar a construo do conhecimento considerando somente o contexto e a realidade do indivduo, o construtivismo parece ser apenas um fim justificvel para as indagaes educacionais; ao invs de ser um processo de transformao da realidade.
c) Vertente Scio-construtivista
A Teoria Crtica (TC) ou a teoria scio-construtivista tem sido descrita como uma investigao ideologicamente orientada. Segundo Robottom & Hart (1993), essa vertente objetiva desenvolver uma postura analtica com argumentos, procedimentos e linguagem com uma lente relacionada com as questes de poder. Enquanto @ s positivistas parecem ter somente um interesse tcnico-instrumental e @ s construtivistas um interesse prtico-comunicativo, @ s defensor@ s da TC tm um interesse de aoconstitutiva, de emancipao. @ professor@ um@ colaborador@ participativ@ e juntamente com @ s alun@ s, desafiam o poder. O conhecimento generativo, emergente e dialtico, com pesquisas que busquem a transformao das realidades como sujeitos no processo histrico das realidades multifacetadas. A TC critica a ideologia dominante, cuja expresso baseada na produo de racionalidades tcnicas e instrumentais que sistematicamente destorcem a capacidade comunicativa dos seres humanos, favorecendo a racionalidade complexa dos
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julgamentos que envolvem as escolhas metodolgicas. Nas perspectivas ontolgicas, epistemolgicas e metodolgicas, os questionamentos educacionais so direcionados compreenso e transformao das condies necessrias para a emancipao e para o empowerment das sociedades (Sato, 1997). Em sntese (Tabela 2), podemos dizer que o positivismo marcado pelo mtodo analtico, pelo privilgio da tcnica, pela conduta observvel empiricamente, onde @ s pesquisador@ s so sujeitos externos e utilizam argumentos hipotticos dedutivos. A linha construtivista marcada pelo significado contextual iluminativo, pela construo intersubjetiva, e @ s pesquisador@ s (intern@ s) estabelecem uma adoo de um acordo responsvel para esclarecer motivos, experincias e significados comuns. Na teoria crtica, o significado prtico e terico emancipatrio, com reflexo crtica, com pesquisador@ s extern@ s e intern@ s (ao conjunta), e, alm de recapitular as polticas de pesquisa, estimula a ao para a transformao das realidades. Na vertente ps-estruturalista, Gough (1996), Cheney (1989), Grn (2002) e Sato & Passos (2002) consideram que os objetos, os elementos e os significados constituem a compreenso da realidade, atravs da narrativa biorregional e na perspectiva biocntrica. O biorregionalismo nasce da ruptura do sistema eu-mundo para uma estrutura mais complexa do eu-outr@ -mundo, ou seja, nossa relao no direta com a natureza, mas mediatizada pelos complexos sistemas da sociedade. uma vertente que tenta a conjugao entre a sociedade e a natureza; no dilogo necessrio entre os diversos conhecimentos existentes, mergulhando a racionalidade na emoo; na necessidade da compreenso das cincias que estudam as partes, com as cincias que estudam o todo e as suas partes; e sobretudo no resgate da tica, solidariedade e coletivismo como alternativas possveis para alcanarmos uma humanidade mais responsvel (Toledo, 2000).
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Pressupostos Propsito da pesquisa
Positivismo Descoberta de leis que expliquem a realidade, permitindo controle e generalizao nica, fragmentvel, mensurvel, tangvel e convergente Fatos explicados atravs do j conhecido (modelos clssicos)
Construtivismo Compreenso e interpretao das estruturas sociais
Scio-construtivismo Emancipao dos atores e das atrizes sociais, atravs das crticas das desigualdades (prxis para a transformao) Mltipla, construda, divergente e comprometida com assuntos sobre a igualdade
Natureza da realidade (ontologia) Natureza do conhecimento (epistemologia)
Mltipla e construda atravs das interaes humanas
Relao entre @ pesquisador@ e a descoberta
Independente, com dualismo
Fatos Fatos compreendidos dentro compreendidos de um contexto econmico atravs da e social, com nfase na interpretao, na postura crtica e na prxis perspectiva da ideolgica interao com o contexto social e a conformao mtua Inter-relacionada e Inter-relacionada, dialgica comprometida com a emancipao de sociedades
Tabela 2: Paradigmas da Pesquisa em EA Traduzido e modificado de Cantrel, 1996
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NO EXISTE UM S CAMINHO
Obviamente, ao assumirmos que a EA realmente um processo educativo, cabe questionar qual a base pedaggica que orienta as nossas aes. Cabe aos/s educand@ s e educador@ es refletir sobre os diversos paradigmas, e sobremaneira, agir para a transformao necessria. Breiting (1993 apud Smyth, 1995) considera que esses paradigmas ainda esto em construo, mas desenha uma anlise comparativa da evoluo da EA. Ele considera que na evoluo dos conceitos da EA, h uma tendncia em substituir o enfoque comportamentalista de mudanas de atitudes para as orientaes de qualificao profissional e suas aes. As pesquisas em EA consideram o envolvimento da comunidade civil, ampliando o exerccio de participao alm de professor@ s e especialistas. Breiting (op. cit.) considera, ainda, que h um enfoque integrado das relaes humanas entre si e dessas relaes com a natureza, ao invs da relao crua dos seres humanos com a natureza e uma nfase na solidariedade humana ao invs dos problemas ambientais. As cincias humanas evidenciam-se (dividindo os espaos com as cincias naturais) e as experincias comunitrias tomam expresso central, no lugar das anlises dos fenmenos naturais. Enfim, h um enfoque mais integrado, com nfase na equidade entre as pessoas, inexistente nos discursos mais antigos. Smyth (1995), todavia, pondera que se os erros anteriores foram cometidos, fundamental que as cincias humanas no incorporem a EA como exclusiva dessas reas. Ele analisa que se de um lado as cincias naturais no conseguiram incluir a sociedade em suas investigaes, as cincias humanas tambm no conseguem lidar com questes ecolgicas de fundamental importncia na EA. Similarmente, Morin (1996) tambm argumenta que se @ s especialistas so totalmente incompetentes quando surge um problema novo, @ s generalistas renunciam prematuramente a toda possibilidade de refletir sobre o mundo, a vida, a sociedade, deixando esse cuidado aos/s especialistas das reas biofsicas, que no tm meios conceituais para isso. Embora no tenha um certo e um errado, ancoramos a EA na perspectiva da Teoria Crtica, onde @ s pesquisador@ s devem construir um projeto pedaggico que legitime uma forma crtica da prtica intelectual (McLaren, 1997). Para tal, a
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pesquisa-ao (ou a pesquisa-ao) parece ser uma das metodologias mais referendadas pel@ s educador@ s ambientais crticos. A pesquisa-ao um processo da pesquisa, onde seus atores e atrizes investigam conjunta e sistematicamente um dado ou uma situao com o objetivo de resolver um determinado problema, ou para a tomada de conscincia, ou ainda para a produo de conhecimentos, sob um conjunto de tica aceito mutuamente. Nas interessantes definies de Bogdan & Biklen (1994), a pesquisa-ao consiste na coleta de informaes sistemticas com o objetivo de promover mudanas sociais, onde @ s pesquisador@ s renem dados, comprovaes ou observaes para denunciar situaes de injustias, equvocos ou danos ambientais e apresentar propostas de mudanas. Em outras palavras, a pesquisa-ao se orienta por um sistema de comunicao dialgica entre pesquisador@ s e grupo social para a produo de um novo tipo de conhecimento que favorece a orientao da ao em um determinado contexto. No existe um sujeito e um objeto de pesquisa, todos so sujeitos, participando ativamente para um determinado fim (Sato, 1997). A pesquisa participante tem sido utilizada como sinnimo da pesquisa-ao, porm Thiollent (1994) define que, na pesquisa participante, @ s pesquisador@ s estabelecem relaes comunicativas com pessoas ou grupos da situao investigada com o intuito de serem melhores aceit@ s, enquanto, na pesquisa-ao, @ s pesquisador@ s desempenham um papel ativo no equacionamento dos problemas encontrados, no acompanhamento e na avaliao das aes desencadeadas. Mais recentemente, alguns dados na literatura tm mostrado um hbrido entre a pesquisa-ao e a pesquisa participante, a pesquisa-ao participante, que geralmente inicia com um papel meramente participante nas primeiras etapas da pesquisa, mas que se torna pesquisa-ao ao longo do processo. Podemos iniciar um processo de penetrao no mundo conceptual dos sujeitos, com o objetivo de compreender os significados que constroem para os acontecimentos da vida quotidiana, uma vez que temos mltiplas formas de interpretar experincias e interaes com @ s outr@ s, mas a pesquisa-ao pretende alcanar realizaes, aes efetivas de transformao no campo social. Todavia, algumas crticas pertinentes pesquisa-ao surgem em relao transformao: podemos
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transformar uma sociedade inteira?. Thiollent (1994) esclarece que, embora a pesquisa-ao esteja valorativamente inserida numa poltica de transformao, necessrio definir qual o grupo onde as transformaes ocorrem, que normalmente est associado s escolas, bairros ou pequenas comunidades definidas. Na Amrica Latina, a pesquisa-ao concebida como uma prtica na qual a pesquisa e a ao aparecem como momentos de um nico processo de aprendizagem coletiva. No plano educacional, a pesquisa-ao reage contra o positivismo pedaggico e contra os paradigmas dominantes de interpretao social. Nas dcadas de 60 e 70, baseado no seu prprio enfoque educativo, Paulo Freire tentou uma proposta renovada com acentuada conotao sciopoltica no campo da pesquisa, ao invs de privilegiar a produo cientfica. claro que anos mais tarde isso foi modificado, gerando uma pertinncia epistemolgica da ao para a pesquisa e consequentemente, significao poltica do conhecimento (Gajardo, 1986). Podemos dizer que toda pesquisa-ao participativa, concebida e realizada em estreita associao entre @ s pesquisador@ s e @ s participantes, sob uma ao coletiva cooperativa e emancipatria. No bastam ter simples dados arquivados para uma futura publicao; na pesquisa-ao, @ s pesquisador@ s devem desempenhar um papel ativo na realidade dos fatos observados. No plano educativo, Hart (1996: 132-134) considera que existem 4 elementos bsicos para a pesquisa-ao: A) uma tarefa conjunta: de compreenso, decises democrticas e aes comunitrias; implicando que professor@ s e pesquisador@ s tenham objetivos comuns, principalmente nos problemas e nos assuntos em salas de aula e assume uma comunicao aberta para a avaliao do processo; B) Baseia-se na prxis: concentra-se na ao comprometida da teoria e da prtica, no processo de ensino e aprendizagem, uma investigao dentro da prpria prtica que reconstri uma interpretao de ao e conseqncias, contextualizando-se como uma espiral auto-reflexiva de ciclos de planejamento, ao, observao, avaliao e reflexo;
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C) Implica em desenvolvimento profissional: assume que a transformao educativa depende do compromisso dos grupos envolvidos, que @ s professor@ s estaro trabalhando conjuntamente na elaborao de estratgias que possam melhorar o sistema educativo, e que os grupos de ao participativos so necessrios para o apoio e impulso requeridos para explorar sistematicamente as prticas e os problemas profissionais, incrementando a flexibilidade do profissionalismo; D) Implica criar condies para estruturar o projeto (tempo e apoio): assume a necessidade de comunicao entre @ s participantes, a partir de metas claras para compartilhar um marco terico, permitindo o comprometimento com o discurso e sucessivas melhorias para a prtica investigativa e o envolvimento das comunidades escolares. (Hart, 1996 - traduo nossa) O desenvolvimento dos conhecimentos, habilidades e valores no est somente cruzado na ao, mas emerge em um contexto de preparo para essa ao. Os planejamentos, curricular e pedaggico, devem ser muito flexveis, uma vez que a EA deve ter a caracterstica emergente e interdisciplinar, pois as questes especficas ambientais devem ser tratadas medida que @ s alun@ s se envolvem com elas. Na abordagem da EA, a construo dos conhecimentos precede as prticas, que, por sua vez, devem ultrapassar as meras informaes ou divulgaes tornando-se uma ao contnua (Hart, 1996). De um modo geral, a observao do que ocorre no processo de transformao abrange problemas de expectativas, reivindicaes e decises. Para discutir tais problemas, so realizados reunies ou seminrios nos quais participam diversos grupos implicados na transformao. Os seminrios podem ser alimentados por especialistas, representantes governamentais ou por informaes obtidas atravs de publicaes, documentaes, entrevistas ou informaes vinculadas pelos meios de comunicao. A proposta da pesquisa-ao, assim, introduz uma maior flexibilidade na concepo e na sua aplicao dos meios de investigao concreta, possibilitando que as populaes elegidas contribuam tanto quanto @ s pesquisador@ s, num outro nvel, numa outra perspectiva, mas elas no so consideradas ignorantes, nem desinteressadas (Thiollent, 1994).
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Para Sauv (1997), a pesquisa-ao como uma fonte de inspirao que favorece os modelos de interveno, buscando um desenvolvimento profissional e pessoal contnuo. Assim, a pesquisa-ao na EA pode ser definida por um conjunto de idias (reflexo), que geram atividades (ao) visando as transformaes das ordens e sistemas dominantes (conscientizao), atravs de um processo permanente de educao.
UM EXEMPLO QUE PODE SER OFERECIDO

nessa perspectiva crtica que o projeto Educao Ambiental na Amaznia (EDAMAZ) tem sido desenvolvida no cenrio internacional, atravs do apoio financeiro da Canadian International Development Agency (CIDA). O Brasil, em parceria com a Bolvia, a Colmbia e sob a coordenao do Canad, desenvolve um projeto que privilegia o fenmeno da transformao de realidades, no equilbrio entre as diversas dicotomias como a natureza e a cultura, na ruptura entre sujeito e objeto e na conciliao entre a educao formal e no formal. As equipes universitrias desenvolvem um processo permanente de co-formao, atravs de seminrios internacionais e troca de informaes via correio eletrnico. Os membros de cada equipe multidisciplinar desenvolvem pesquisas que se ancoram na EA. No caso brasileiro, a equipe desenvolve diversas investigaes (gnero, filosofia, informao e comunicao, formao de professores, resduos slidos,
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polticas pblicas, educao em cincias naturais, nutrio e ecologia) e os frutos destas pesquisas tambm auxiliam o processo de formao continuada d@ s professor@ s do ensino fundamental da rede pblica do Estado de Mato Grosso. Em 1998, um curso de especializao em EA foi oferecido pelo Instituto de Educao da UFMT, visando a formao de coordenador@ s pedaggic@ s que pudessem auxiliar a equipe universitria no processo de educao distncia. Durante o ano de 1999, um curso de atualizao em EA, atravs da modalidade da distncia, foi oferecido com o auxlio dest@ s coordenador@ s pedaggic@ s. O curso contou com material escrito, vdeo e visitas s escolas - adequados s realidades regionais. As atividades orientadas visaram a construo de referenciais tericos e prticos para as escolas envolvidas, que atravs do processo da pesquisa-ao, qualificasse as escolas na elaborao, planejamento e execuo de um Plano Poltico Pedaggico, que incorporasse a dimenso ambiental nos currculos escolares. Resgatando a funo social da universidade, h um engajamento docente para que as pesquisas tenham o efeito da produo cultural e cientfica, descobrindo n@ s noss@ s estudantes o significado construdo atravs das mltiplas formaes e experincias, oferecendo o sentido das possibilidades e da esperana (McLaren, 1997). Ainda resgatando o papel de uma universidade, Toledo (2000) nos lembra que so necessrias modificaes profundas na sua estrutura, onde se busque a tica e a solidariedade planetria, substituindo o individualismo pelo trabalho coletivo; a integrao dos diversos ramos dos conhecimentos, inclusive da lgica racional com as emoes, das artes e das cincias; e fundamentalmente o reconhecimento de que a crise social e ecolgica testemunhada no mundo contemporneo obriga a construo e o desenho de uma modernidade alternativa, ou em outras palavras, romper com as barreiras da Modernidade para vislumbrarmos uma sociedade sustentvel ps-moderna. Inmer@ s autor@ s tm enfatizado a importncia da EA no processo da inovao e da transformao. Como Demo (1996), o EDAMAZ compreende que a pesquisa poder auxiliar @ s professor@ s como sujeitos do processo, buscando na formao continuada a competncia histrica humana. Isso possibilita uma inovao na competncia desse conhecimento adquirido.
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A pesquisa o processo que deve aparecer em todo trajeto educativo, como princpio educativo que , na base de qualquer proposta emancipatria. Se educar , sobretudo, motivar a criatividade do prprio educando, para que surja o novo mestre, jamais o discpulo, a atitude de pesquisa parte intrnseca. Pesquisar toma a contornos muito prprios e desafiadores, a comear pelo reconhecimento de que o melhor saber aquele que sabe superar-se (Demo, 1996).
Assim, incentivamos @ s professor@ s a fundamentar uma proposta de teoria e prtica da pesquisa que ultrapasse os muros da academia e da sofisticao instrumental, buscando desenhar os alcances alternativos da pesquisa, tomando como base o processo de formao cientfica e educativa, com o envolvimento das comunidades no entorno escolar, para que a transformao no fique resguardada no interior de uma escola, mas que, fundamentalmente, seja mais ampla e mais participativa. Nesse contexto, o processo inovador do EDAMAZ espera que esse projeto no seja apenas uma ao dentro de tantas outras, mas sim o incio de uma nova liberdade educativa, onde alun@ s, professor@ s e especialistas possam ser reconhecidos como sujeitos de uma reconstruo educativa. Finalmente, considerando a participao poltica como instrumento de primeira ordem para o processo educativo, o EDAMAZ busca aes que possam promover o exerccio da cidadania na construo das sociedades mais justas e sustentveis, atravs das parcerias estabelecidas com as diversas instituies de Mato Grosso. Alertamos, tristemente, que muitos trabalhos que trazem a pesquisa-ao como estratgia metodolgica ainda no atingiu esta qualificao. Lembramos, assim, que para que a EA se realize no necessrio trilhar somente neste caminho. Inmeras so as formas de desenvolver pesquisas, oferecendo potencial de estudos e descobertas, igualmente adequados e pertinentes, dependendo de cada campo e esfera de atuao. Pesquisas de interao simblica, etnogrficas, bibliogrficas, diagnsticas ou estudos de caso so to bem sucedidas quanto pesquisa-ao. H, ainda, os que tentam buscar um elo epistemolgico das cincias naturais com as cincias sociais, a exemplo da Fsica Quntica (Selby, 1999), que abandona o determinismo e a previsibilidade pela probabilidade; do questionamento da verdade absoluta e reproduzvel pelo conhecimento prximo verdade e com respeito
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diversidade; e obviamente, a substituio do estudo das partes, pelo estudo do todo e de suas partes. Afinal, no se pode separar natureza e histria. Neste paradigma, um dos mais citados autores, Capra (1991), explica que a Teoria Quntica revela uma unidade bsica no universo, mostrando que no podemos decompor o mundo em unidades menores dotadas de existncia independente. Na realidade, as partes surgem perante ns como uma complicada teia de relaes entre as diversas partes do todo. Essas relaes sempre incluem @ observad@ r, de maneira essencial. A partio cartesiana entre o eu e o mundo, entre @ observad@ r e @ observad@ , no pode ser efetuada quando lidamos com a matria atmica.
A teoria quntica aboliu a noo de objetos fundamentalmente separados, introduziu o conceito de participante em substituio ao de observador, e pode vir a considerar necessrio incluir a conscincia humana em sua descrio do mundo. Ela foi levada a ver o universo como uma teia interligada de relaes fsicas e mentais cujas partes s podem ser definidas atravs de suas vinculaes com o todo (Capra, 1991: 112).
E necessrio que se diga que o paradigma contemporneo das cincias naturais, em especial a Fsica Quntica, tem compreendido a impossibilidade d@ pesquisador@ manter-se fora do jogo de sua observao, e neste sentido toda a interpretao um trabalho hermenutico. H, claramente, uma substituio do determinismo e a previsibilidade pela probabilidade; do questionamento da verdade absoluta e reproduzvel pelo conhecimento prximo verdade e com respeito diversidade; e obviamente, a substituio do estudo das partes, pelo estudo do todo e de suas partes. No h mais a cincia externalista do sujeito observando o objeto, mas um mergulho dos sujeitos na relao com outros sujeitos (Bohr, 1995). Heisenberg (1995) considera que seria um erro concluir que, devido ao fato da causalidade mecnica em sua forma mais fraca ainda valer em mecnica quntica, tudo ser igual na fsica moderna, no que diz respeito sua causalidade e ontologia. Com o advento da teoria quntica, a raa humana contempornea ultrapassou os limites do mundo medieval e do mundo moderno, passando uma nova fsica e uma nova filosofia, que combinam alguns pressupostos bsicos, de natureza causal e ontolgica, que aqueles mundos nos legaram.
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Seria oportuno, todavia, tomarmos certos cuidados em no abraar as novas revolues da teoria quntica como caminho nico das cincias. Numa forma de romance, Gilmore (1998) tenta resgatar os princpios da Fsica Quntica e escreve o livro Alice no Pas do Quantum. O uso dessa metfora pode ser uma reminiscncia de Lewis Caroll para a viso da realidade que est emergindo da fsica moderna (Guth, 1997: 254). Na tentativa de explicar os fenmenos da onda e da partcula, uma das metforas utilizadas consiste numa passagem da Alice em um Banco Financeiro, que dever fazer emprstimos de energia para as partculas virtuais A quantidade E a quantidade de energia emprestada e t o intervalo de tempo para o qual o emprstimo vale (p. 24), tenta explicar Gilmore (op. cit.), que alm de trazer a cincia em campos econmicos fortes, lembra que o conselho da Rainha Branca deve ter sempre o controle das negociaes. A lgica bizarra da teoria quntica pode tambm relevar que @ s cientistas esto estudando-a na tentativa de compreender o mundo que nos cerca. A Rainha Branca reina no mundo da cincia. Embora velada, no estaria implcita uma verdade que somente a cincia natural responderia os questionamentos do mundo? No haveria outras verdades, muito diferentes do que qualquer coisa que jamais poderamos imaginar? No haveria, novamente, uma aluso da cincia ser branca, ocidental, rica, e que dar o poder do conhecimento s pessoas e pesquisador@ s por que elas so ignorantes?
Quando compreendidos esses pressupostos filosficos geram mentalidade e comportamento, individual e social, bem diversos, e, em alguns casos, incompatveis com as tradies de famlia e casta, com a mentalidade tribal vigente. Em resumo, impossvel se introduzir os instrumentos da fsica moderna sem, cedo ou tarde, introduzir uma atitude filosfica correspondente e, medida que essa atitude cative os jovens que recebem conhecimento cientfico, ela vir afetar a tessitura moral da famlia e tribo (Heisenberg, 1995: 10).
Nosso conhecimento nunca fotografa estas diversidades como objetos dados, nosso conhecimento sempre uma interpretao. sempre intersubjetiva, uma vez que as fotografias no conseguem focalizar objetos em constantes movimentos. Parte-se em busca das significaes compreendendo que os microcosmos simblicos so os menores acontecimentos e detalhes.
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Parece que a imagem do conhecimento que obtemos descrevendo o sujeito situado no mundo deva ser substitudo por outra segundo a qual o sujeito constri ou constitui este mundo; e esta mais autntica do que a outra, pois o comrcio do sujeito com as coisas a seu redor s possvel se primeiramente ele as faz existir para si, as dispe em torno de si e as retira de seu prprio fundo (Merleau-Ponty, 1971: 171)
Um paradigma, todavia, deve ser proposto em bases aceitveis, ser aceito pela sociedade ou comunidade de aprendizagem, e deve ser, essencialmente, concreto, na medida que passa a ser experimentado (Khun, 1970). Assim, a EA ainda oferece um vasto campo de estratgias e metodologias que podem (e devem) ser descoberto. neste trilhar que enveredamos por caminhos mais diversos, oferecendo ressonncias nos mltiplos processos do ensino e da aprendizagem. Ainda no campo de pesquisas no campo ambiental, testemunhamos, em diversas instituies, congressos, encontros e literatura, a importncia da EA em comunidades (ditas) tradicionais (Sato, 2000-b). Refletindo criticamente sobre a nomenclatura tradicional, Sato & Passos ( 2002) ancoram-se nas teorias biorregionais como estratgia muito pertinente e adequada em um projeto, ora em desenvolvimento, numa comunidade situada no Pantanal mato-grossense. Segundo a escassa literatura nesta rea, o biorregionalismo torna-se uma possibilidade para manter a identidade social de uma comunidade de aprendizagem, possibilitando que mulheres, homens e crianas continuem a desenvolver-se com a sabedoria do manejo das espcies debaixo de um contedo de mundividncia e significado simblico, que garante a sobrevivncia, a reproduo e conservao, pelo manejo artesanal das espcies que lhes garantem a sobrevivncia. O biorregionalismo definido como uma tentativa de resgatar uma conexo intrnseca entre comunidades humanas e a comunidade bitica de uma dada realidade geogrfica. O critrio para definir as fronteiras de tais regies pode incluir similaridades do tipo de terra, flora, fauna e sistemas de drenagem de guas (Shapiro, 1997 apud Grn, 2002).
A viso biorregional permitiria que contemplssemos o local, regional, aquilo que est prximo e no apenas uma noo abstrata de lugar. A recuperao da historia de um lugar permite o desenvolvimento de relaes entre a comunidade e
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o ambiente biofsico que ela habita. Alm da proximidade com a terra, a viso biorregional apregoa o desenvolvimento de valores comunitrios de cooperao, participao, solidariedade e reciprocidade. A suposio bsica da viso biorregional que vivendo mais prximo da terra o indivduo desenvolveria tambm uma relao mais prxima com a comunidade (Grn, op. cit., p. 94)
claro que dentro de um projeto de pesquisa, conhecer o local de interveno fazse fundamental. Podemos desenvolver um inventrio dos recursos de um determinado local de interveno usando informaes de alguma tese, dissertao ou dados coletados pelas instituies de pesquisa, aprendendo sobre as espcies que compem as ricas biodiversidades, a dinmica dos fluxos e refluxos das guas, as condies climticas ou os estudos de impactos ambientais, mas conhecer a histria como possibilidade humana tambm essencial, pois cada lugar oferece possibilidades de desenvolvimento das pessoas e das comunidades que nele habitam.
Contar ou ouvir histrias deriva sua energia de uma altssima coluna de seres humanos interligados atravs do tempo e do espao, sofisticadamente trajados de farrapos, mantos ou com a nudez da sua poca, e repletos a ponto de transbordarem de vida ainda sendo vivida. Se existe uma nica fonte das histrias e um esprito das histrias, ela est nessa longa corrente de seres humanos (Ests, 1994: 35).
Assim, dentro das perspectivas biorregionais, necessrio resgatar as histrias locais que determinam a cultura da comunidade. Seus mitos, valores e diversidade encontram-se em rostos transformados em suor pela labuta diria, prprio da comunidade de interveno. No esquecemos, entretanto, de que o smbolo presente entrega-se e foge, e medida que esclarece, dissimula-se. Eles revelam velando e revelam velando. Classificar as interpretaes conforme sua relao com um nicho central seria correr o risco freqente e forar-lhes ou restringir-lhe o sentido (...) A ordem semiolgica, por aproximao dos significados, teria de ser excluda, a fim de dar livre curso a outras interpretaes subjetivas e a fim de respeitar a multiplicidade dos fatos (Chevalier & Gheerbrant, 1995: XIV). Sobre o ttulo pejorativo tradicional, Arruda (1999) considera que as populaes assim denominadas porque no fazem parte do elo dos ncleos dinmicos da
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economia nacional, adotaram o modelo biorregional, refugiando-se nos espaos menos povoados, onde a terra e os recursos naturais ainda eram abundantes, possibilitando sua sobrevivncia e a reproduo desse modelo cultural relacionado com a natureza, com inmeros variantes locais determinados pela especificidade ambiental e histrica da comunidade. Para Orr (1994), as metanarrativas impem limites nas aes das culturas tribais sobre o mundo, enquanto os seus mitos, supersties, religies e tabus obrigam-nos a repensar nas possveis aes que poderiam ser realizadas. Ele acredita que a biofilia no foi escolhida pelos nossos ancestrais por convico, mas pela sobrevivncia e pela falta de opo, que os obrigava a agirem integrados com a natureza. Embora estas populaes corporifiquem um modo de vida mais ecologicamente equilibrado, elas vm sendo desprezadas de qualquer contribuio que subsidiem elaborao de polticas pblicas regionais, sendo as primeiras a sofrerem os impactos ambientais, e as ltimas a se beneficiarem das polticas de conservao ambiental (Arruda, op. cit.). Neste sentido, a participao ativa da comunidade faz-se fundamental. Para tal participao, todavia, h que se criar mecanismos educacionais eficientes, que realmente incentivem o exerccio de cidadania da comunidade na manuteno dos ambientes de uma forma sustentvel. Talvez seja este, o maior desafio da EA.
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O DILOGO NA EDUCAO AMBIENTAL

Lembrando a famosa cano latino-americana, acreditamos que no existem caminhos a serem copiados. Nosso caminho construdo no nosso caminhar. Obviamente, no h profissionais no mundo que sejam capazes de responder toda complexidade mundial, particularmente neste intenso momento de globalizao. A curiosidade, a incerteza, a dvida ou a coragem de assumir riscos nos faz crer que a EA perde o seu significado, se no for compreendida dentro de suas limitaes. Nosso mestre Paulo Freire (1994) j nos alertava que se a educao tudo pudesse, ou se ela pudesse nada, no haveria porque falarmos de suas potencialidades ou limitaes. Insistimos nela, porque, no podendo tudo, pode alguma coisa. E exatamente por no possuir um profissional interdisciplinar, todas as reas podem , e devem, contribuir para a temtica ambiental. Lembramos que a interdisciplinaridade o dilogo, no se conversa com quem sabe tudo, ou com quem sabe nada. To falsa a arrogncia, quanto a idia da humildade absoluta. O trabalho em equipe exige troca, base de qualquer educao dialgica. Assim, se realmente concebemos que o conhecimento dinmico e exige sempre um movimento de atualizao, impossvel falarmos de formao de professor@ s desvinculada do processo permanente de educao. Acreditamos que as universidades no tm somente o papel de formar profissional, mas tambm de oferecer estratgias de formao continuada. Ao debatermos as tendncias nas pesquisas em EA, devemos ter a compreenso de que a estratgia de formao continuada potencialmente mais produtiva consiste em inserir @ s professor@ s nas pesquisas dos processos de ensino-aprendizagem (Gil, 1996). Tais estratgias deveriam incorporar a pesquisa como a maior inovao didtica das disciplinas, ancorada num processo de transformao de realidades. Ao reconhecermos de que noss@ s alun@ s so sujeitos de suas prprias aes, compreendemos que @ s professor@ s devam passar pela reflexo sobre seu SABER e o seu FAZER inserida na prxis de uma pedagogia libertadora que potencialize a sua capacidade de trabalho (Freire, 1992; Sato, 1994). Neste contexto, a pesquisa o meio e a educao o fim. Significa tambm no separar os dois componentes do
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mesmo todo hierrquico. Ou seja, a pesquisa no se basta em ser princpio cientfico, pois precisa tambm ser princpio educativo. No se faz antes pesquisa, depois educao, mas ao mesmo tempo, no mesmo processo (Demo, 1996). No caso especfico da EA, onde a sua natureza exige um trabalho interdisciplinar, o grande desafio consiste em como a pesquisa dever conciliar a base epistemolgica das cincias naturais (natureza) com as cincias sociais (cultura). Se por um lado, o pensamento positivista que determinou o desenvolvimento das cincias naturais no responde s necessidades das cincias sociais, tal distino parece perder o significado luz da nova ordem cientfica emergente (Santos, 1996; Constas, 1998). A crena no determinismo universal, que era o dogma da cincia no sculo passado, desmoronou (...) preciso rejuntar aquele que conhece ao seu conhecimento, ou seja, integrar o observador sua observao (Morin, 1997). Assim, no caso especfico da EA, o que deve ser sublinhado que a pesquisa deve trazer uma linguagem crtica para a compreenso da educao como poltica cultural, nas suas diversas interfaces e abrangncias. Embora as diferentes reas de conhecimento aceitem incorporar a dimenso ambiental, a dificuldade em desenvolver um trabalho interdisciplinar nos lembra de que os velhos paradigmas ainda no foram superados. Neste olhar, acreditamos que o caminho a ser percorrido ainda longo e com muitos obstculos a serem superados. Se de um lado, a postura do desprezo pelas conquistas cientficas e tecnolgicas embasam o pensamento da ps-modernidade, por outro lado, assistimos aqueles que defendem a produo a qualquer preo, o desenvolvimento material como objetivo social (Sato, 1997). Para a superao de tal problema, imperativo que @ s pesquisador@ s saibam construir uma tica, capaz de enfrentar essa perplexidade, que reconhea o valor de cada profissional e rea de conhecimento, dentro de um contexto global da educao. Acreditamos, assim, que a EA possibilite o ato de liberdade, inserido na derivao da estrutura ontoantropolgica e implicando o compromisso com a existncia e o percorrido. na liberdade, pois, que plasmamos o rosto de quem o segue: seja para perda de si mesmo, por moldar-se s estruturas heternomas na alienao, seja o de humanizar-se, pelo risco de protagonizar um caminho para si e para a humanidade
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(Passos & Sato, 2002). Alis, no seria este, o propsito maior da EA? Trazer s teias tecidas no silncio obscuro do cotidiano e individualidade um sentido csmico universal? Isso implica o sentido de unidade e interdependncia, a experincia de unidade com a Terra, e tudo que est nela tem relao intrnseca entre si. Afinal, por civilizao, deve-se entender que um processo de reconhecimento do mundo, com seus sintomas vitais de um sistema naturosocial ou socionatural (Toledo, 2000), onde os avanos cientfico-tecnolgicos devem considerar a convivncia, espiritualidade e solidariedade como alternativas possveis para a humanidade e o ecossistema planetrio.
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SATO, Michle; SANTOS, Jos Eduardo. Tendncias nas pesquisas em educao ambiental. In NOAL, F.; BARCELOS, V. (Orgs.

TENDNCIAS NAS PESQUISAS EM EDUCAO AMBIENTAL

MICHLE SATO1 JOS EDUARDO DOS SANTOS2

AS PESQUISAS EM EDUCAO AMBIENTAL

Pressupostos Propsito da pesquisa

Construtivismo Compreenso e interpretao das estruturas sociais

Natureza da realidade (ontologia) Natureza do conhecimento (epistemologia)

Mltipla e construda atravs das interaes humanas

Relao entre @ pesquisador@ e a descoberta

Independente, com dualismo

Tabela 2: Paradigmas da Pesquisa em EA Traduzido e modificado de Cantrel, 1996

F oto: Waldemar Seehagen

F oto: Waldemar Seehagen

UM EXEMPLO QUE PODE SER OFERECIDO

F oto: Waldemar Seehagen

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