RESUMO DO LIVRO:

A Pessoa e Obra do Esprito Santo Ren Roche Edies V.N.

Primeira Parte

Quem o Esprito Santo?

A Personalidade do Esprito Santo

I.

Age como Pessoa A. Vive nos Crentes Jo. 14:17 B. Ensina e lembra Jo. 14:26 C. Testifica Jo. 15:26 D. Convence do pecado Jo. 16:8 E. Ouve, fala (At.8:29), revela, guia a toda verdade (Jo. 16:13; At. 1:16) F. Suspira e fala atravs das Escrituras 2 Te. 1:21; 2Tm. 3:16. G. Chama para o Ministrio At. 13:2 H. Envia seus obreiros At. 13:4 I. Probe certas aes At. 16:6-7 J. Intercede, etc. Rm. 8:26

II.

Tem Atribuies inerentes a uma Personalidade

A. Vontade (1Co. 12:11) B. Pensamento (Rm. 8:27)

C. Conhecimento (1Co. 2:10-11) D. Linguagem (1Co. 2:13) E. Amor (Rm. 15:30) F. Bondade (Ne. 9:20)

III.

Seus Nomes Revelam Sua Personalidade e Divindade

A. chamado 1. Meu Esprito (Gn. 6:3) 2. O Esprito de Deus (2Cr. 15:1) 3. O Esprito do Senhor (Is. 15:1) 4. Todo-Poderoso (J 32:8) 5. O Esprito do Senhor Deus (Is. 61:1) 6. Esprito do vosso Pai (Mt. 16:20) 7. O Esprito de Jesus (At. 16:7) 8. O Esprito de Cristo (Rm. 8:9) 9. O Esprito de Seu Filho (Gl. 4:6)

B. Ele o Esprito de (Atributos de Deus) 1. Santidade Sl. 51:11; Rm. 1:14 2. Inteligncia Is. 11:2 3. Conselho Is. 11:2 4. Conhecimento Is. 11:2 5. Splica Zc. 12:10 6. Adorao Jo. 4:23 7. Verdade Jo. 14:17 8. Consolao Jo. 14:26 - ....................................... 9. Vida Rm. 8:2 10. Adoo Rm. 8:15 11. F 2Co. 4:13 12: Amor 2Tm. 1:7

13. Fora 2Tm. 1:7 14. Prudncia 2Tm. 1:7 15. Revelao Ef. 1:17 16. Eternidade Hb. 9:14 17. Poder Ef. 3:20; Rm. 15:13 18. Graa Hb. 10:29 19. Glria 1Pe. 4:14

IV.

Pode Ser Tratado Como Uma Pessoa A. Pode-se mentir-Lhe At. 5:3 B. Tent-Lo At. 5:9 C. Resistir-Lhe At. 7:51 D. Entristece-Lo Ef. 4:30 E. Blasfemar contra Ele Mt. 12:31 F. Profana-Lo Hb. 10:29 G. Invoca-Lo Ez. 37:9

V.

Jesus emprega o pronome masculino para o Esprito Santo, pois ..................................

neutro no Grego. Jo. 16:7, 8, 13, 14, etc.

A Divindade do Esprito Santo

I.

Possui Nomes Divinos A. Ele O Esprito de Deus a prpria pessoa de Deus. B. 1Co. 2:11 Mostra que Deus e Seu Esprito formam tambm uma s pessoa, tal como o homem forma uma s pessoa com seu Esprito.

II.

Possui Atributos Divinos Oniscincia 1Co. 2:10-11 Onipresena Sl. 139:7; Jo. 14:17 Onipotncia Zc. 4:6 Criador Jo 33:4; Sl. 104:30 Verdade 1Jo. 5:6 Grandeza Insondvel Is. 40:13 Vida Rm. 8:2 Amor 2Tm. 1:7 Sabedoria 2Tm. 1:7

A. B. C. D. E. F. G. H. I.

III.

a Terceira Pessoa da Santssima Trindade

A. O Esprito Santo est associado com o Pai e com o Filho (Mt. 28:19; 2Co. 13:13) B. Ele o .......................... outro, Parclato (Jo. 14:16, 16:7; ter o Esprito a ter Cristo Rm. 8:9-10) C. A unidade entre as trs Pessoas da Trindade to grande que Paulo as aponta indiferentemente. 1. Vosso corpo santurio do Esprito Santo 1Co. 6:19. 2. Sois o santurio de Deus 1Co. 3:16 3. Cristo em vs Col. 1:27 D. A unidade das trs pessoas da Santssima Trindade no impede que cada uma delas desempenhe um papel particular (economicamente). 1. O Pai o maior de Todos (Jo. 10:29) 2. O Filho cumpre a vontade do Pai (Jo. 5:19-30) 3. O Esprito Santo enviado pelo Pai e pelo Filho (Jo. 14:26, 16:7) 4. Ele dado em resposta orao de Jesus e em Seu nome, sendo o deu papel glorificar a Cristo, vivendo nos coraes de seus discpulos (Jo. 14:26, 16:14)

IV.

O Esprito Santo Deus em Si mesmo

A. O Senhor o Esprito (2Co. 3:17) B. Deus Esprito (Jo. 4:24) C. Mentir ao Esprito Santo mentir a Deus (At. 5:3,4) D. No N.T. so dados ao Esprito Santo palavras e atos que no V.T. so dados a Deus: 1. Ex. 17:2-7 Cf. Hb. 3:7-11 2. Is. 6:8-10 Cf. At. 28:25-27 3. Jr. 31:31-34 Cf. Hb. 10:15-17

V.

H efetivamente uma diferena entre o Esprito de Deus e o Esprito de Jesus glorificado?

A. No h apenas um Esprito Divino. O Esprito Santo. Ele ao mesmo tempo o Esprito de um ou de outro, no pode ser menos do que Deus. B. Por isto a Bblia declara: h um s Esprito: Ef. 4:4; 2:18; 1Co. 12:11, 13. C. H passagens que testificam claramente deste mesmo Esprito, dando-lhe nomes diferentes: At. 16:6-7; Rm. 8:9, 14, 15; 1Co. 6:17-19. D. Portanto, o Esprito Santo, o Esprito de Deus, e o Esprito de Cristo so uma s pessoa. Do mesmo modo constatamos que a Bblia fala indiferentemente do Evangelho de Deus e do Evangelho de Cristo: Rm. 1:1, 1:9, 15:16, 19. So mencionados tambm indistintamente a graa de Deus (Gl. 2:21, 4:7); de Cristo (Gl. 1:6, 6:18). Se h um s Esprito, por que fala Apocalipse (1:4, 3:1, 4:5, 5:6) dos Sete Espritos de

VI. Deus?

Apocalipse emprega muitas vezes, linguagem simblica. O nmero sete, na Bblia significa a plenitude e a perfeio. Em Ap. 5:6 h uma aluso ao pleno poder e sabedoria perfeita que lhe vem do Esprito, que Ele possui sem medida (Jo 3:34).

Os Smbolos do Esprito Santo

I.

O Sopro ou o Vento

A. Gn. 2:7; J33:4; Ez. 37:9; Jo. 3:8, 20:22; At. 2:2. B. O significado deste smbolo: estas passagens frisam a ao impetuosa, invisvel e imprevisvel do Esprito, demonstrando que esta ao celestial, vem de cima, soberana, infinita e superior. O Esprito Santo chamado o sopro do Todo Poderoso porque Ele , na verdade, uma emanao direta da sua prpria presena manifestada. C. Ver. Ez. 8:3, 11:1,5; At. 8:39-40.

II.

A Pomba

A. Lc. 3:22. B. Traz-nos a mente que, como pomba, o Santo Esprito se caracteriza pela docilidade, inocncia e pureza. Ele no somente possui o poder irresistvel, mas tambm um Esprito de amor, graa, consolao e inocncia.

III.

O Azeite

A. Lc. 4:18; At. 10:38; Hb. 1:9; 2Co. 1:21; 1Jo. 2:20. B. O Esprito Santo outorga a preparao indispensvel ao ministrio (At. 1:8). C. No V.T. o Azeite ardia sempre no Tabernculo enquanto se rendia o culto sendo isto smbolo da pessoa e obra de Cristo (Ex. 27:20-21). D. Assim o Esprito ilumina e glorifica Cristo aos nossos olhos. Revela-nos as verdades celestiais e permite-nos render culto em Esprito e verdade (Jo. 16:14; 1Jo. 2:27; Fp. 3:3). E. Em Lv. 14:17, 8:30 o azeite era empregado para aspergir, junto com o sangue do sacrifcio, os sacerdotes e os leprosos para os santificar. Assim, ns, tambm, pecadores chamados a servir ao Deus vivo, somos santificados pelo sangue da cruz e pelo poder do Esprito (Rm. 8:2-3).

IV.

O Fogo

A. At. 2:3-4; Mt. 3:11-12; Lc. 3:16-17. B. O fogo (Cf. Lc. 10:2; Mt. 3:2-3, etc) parece fazer aluso ao purificadora do Esprito, que julga e consome toda impureza.

V.

A gua Viva

A. Jo. 7:37-38, 4:14; Is. 44:3. B. Como a gua viva, a presena do Esprito no corao refresca e dessedenta; a gua faz aparecer a vida onde h desolao e morte, traz plenitude e abundncia, transborda em canais e bnos.

VI.

O Selo

A. Ef. 1:13, 4:30; 2Co. 1:22) B. Entre os judeus o selo marcava o fim de uma transao; quando o contrato era realizado e o preo pago, o selo era oposto, a fim de que este fosse validado (Jr. 32:910). C. O Esprito Santo torna-se o selo de Deus em ns, a marca da propriedade divina. Ele nos comunica a certeza da salvao e nos aparta para aquele dia glorioso em que a nossa redeno se tornar perfeita.

VII.

O Penhor

A. Ef. 1:13,14; 2Co. 1:21-22 B. O Dom do Esprito Santo a garantia solene, e de qualquer sorte o primeiro sinal da nossa salvao plena.

Segunda Parte

A Obra do Esprito Santo antes do Pentecostes O Esprito Santo no Velho Testamento

I.

Seu Papel na Criao

Algumas passagens que destacam esta atuao: Gn. 2:7, 1:26, 6:3; Sl. 104:29-30; J 33:4; Ez. 37:10; J. 6:63; 2Co. 3:6.

II.

A Ao do Esprito Santo nos Coraes dos homens na Velha Aliana

A. O Esprito no era dado a todos: Deus revestiu do Seu Esprito aqueles que chamou a um ministrio especial (Ex. 31:3; Jz. 3:10, 6:34, 11:29; 1Sm. 16:13; 1Pe. 1:10-11). B. O Esprito era dado temporariamente e podia ser tirado: 1. Sanso Jz. 13:25 e 16:20 2. Saul 1Sm. 10:10, 16:14 3. Ezequiel Ez. 2:2, 3:24 4. A splica de David Sl. 51:13 ver a diferena do N.T. em Jo. 14:16-17 5. O aspecto temporal e inesperado da vinda do Esprito Santo vista pela expresso: O Esprito de Jeov veio ... ... apoderou-se de ... Cf. Jz. 14:6,19, 15:15,; 1Sm. 19:20; 1Cro. 12:18; 2Cro. 20:14. C. A obra do Esprito nos coraes dos homens era ainda incompleta: 1. Cristo no havia ainda morrido e ressuscitado pelos pecadores. O Esprito no podia ressuscita-los com Ele. No podia fazer deles membros do corpo de Cristo que no existia. No podia batiza-los num s corpo (1Cor. 12:13) e nem habitar neles eternamente. Para fazer deles seu templo O Esprito devia encontrar coraes purificados do pecado, o que s seria possvel atravs da obra completa realizada por Cristo. 2. Ver: Nm. 27:18; 1Pe. 1:11; Ex. 31:3; Mq. 3:8; Lc. 1:41, 67; Nm. 11:25; 1Sm. 10:9.

D. O Esprito agia sobre a assemblia do povo de Israel, mas no tinha constitudo em um s corpo como faria mais tarde com a Sua igreja. Ag. 2:5; Ne. 9:20, 30; Is. 63:10, 11, 14; Zc. 4:6 E. A soberania do Esprito Santo vista nitidamente no V.T. Nm. 24:2; 1Sm. 19:20-23.

III.

O Papel do Esprito Santo na Nova Aliana tal como anunciado no V.T.

A. Ser repartido sobre toda a carne (Jl. 2:28-29) e sobre toda a casa de Israel (Is. 44:3; Ez. 39:29; Cf. Sl. 2:39). B. Ser dado para sempre (Is. 59:21) C. Habitar no corao do homem regenerado e santificado. Ez. 37:14, 26:26, 27; Jr. 31:33; ver 2Co. 3:3. D. Enquanto Cristo no fosse crucificado, ressuscitado e glorificado, O Esprito no podia ser derramado a fim de executar toda a Sua obra (Jo. 7:39, 16:17, etc). E. Repousar sobre o Messias, Mediador da Nova Aliana (2Co. 3:6; Is 11:2, 42:1, 61:14,2).

O Esprito Santo nos Evangelhos

I.

A Ao do Esprito Santo nos Coraes Conforme os Evangelhos

A. Lc. 1:15, 41, 67, 2:25-27 B. Mt. 11:11

II.

Qual a Experincia dos Discpulos no dia da Ressurreio?

A. B.

Jo. 20:19-23 Aqui, parece que os discpulos receberam uma certa medida do Esprito Santo; no foi na plenitude de Pentecoste. Jesus deu-lhes de qualquer modo, o penhor do verdadeiro dom que eles receberiam plenamente no dia de pentecoste. Era apenas um cumprimento parcial e proftico da grande promessa do Esprito.

1. Antes da Pscoa, os discpulos ainda no tinham a vida do Esprito. Veja os verbos no futuro em Jo. 14:16-17, 16:8,13. 2. Ele no podia ser derramado antes da ascenso de Jesus. J. 7:39; At. 2:33. Para que os crentes se apossem da experincia crist completa, necessrio que sejam, no somente ressuscitados com Cristo, mas sentados e glorificados com Ele nos lugares celestiais (Ef. 2:6; Rm. 8:30). 3. No dia da Pscoa Jesus no tinha deixado os seus discpulos. Jo. 16:7. 4. 40 dias mais tarde, aps a ascenso, Jesus recomendou de novo aos discpulos que esperassem o que lhes havia prometido da parte do Pai (J. 14:16, 17; At. 1:8). 5. Os discpulos no foram batizados no Esprito, seno no dia de Pentecoste. At. 1:5. O Batismo no Esprito um ato, pelo qual Deus coloca o crente em Jesus Cristo e faz dele um membro do seu corpo (1Co. 12:13). 6. Uma vez que o corpo de Cristo no estava ainda constitudo, os discpulos no podiam receber a vida que vem da cabea Cristo. Ef. 4:16. Eles no estavam em Cristo e Cristo no estava ainda neles. 7. Os discpulos pertenceram a duas dispensaes.

A Obra do Esprito Santo em Cristo

I.

Cristo nasceu do Esprito Santo

Lc. 1:36; Mt. 1:20

II.

Ele foi ungido pelo Esprito Santo

A. Jo. 5:19 B. Esta uno O habilitou para o ministrio que ia empreender. C. Lc. 4:18; At. 10:38 D. O Messias seria revestido do Esprito Santo. Is. 11:1-2, 42:1, 61:1,2; Sl. 45:8, 2:6.

III.

Ele foi Selado com o Esprito Santo Jo 6:27 Estava sobre Ele a marca da sua origem celeste e a prova da Sua filiao

divina.

IV.

O Esprito Santo habitava nEle Jo 2:19; Ele repousou sobre Ele Jo 1:33. Jesus no necessitava de regenerao. O

Esprito veio para permitir-Lhe cumprir a sua tarefa.

V.

Cristo era Pleno do Esprito Santo

J. 3:34; Lc. 4:1

VI.

Ele foi Revestido do Poder do Esprito O resultado da plenitude do Esprito que rios de gua viva manaro do seu interior (Jo. 7:38). Ver At. 10:38; Lc. 4:14. B. C. D. Por Ele expulsou os demnios. Mt. 12:28 O Pai habitava nEle. J. 14:10 Pelo Esprito deu ordens aos discpulos. At. 1:2

A.

VII.

Foi Conduzido pelo Esprito

Lc. 4:1-2; J. 8:29. Foi ensinado e conduzido pelo Esprito. J. 8:28.

VIII. Nele Abundavam os frutos do Esprito

Gl. 5:22,23; Lc. 10:21

IX.

Foi pelo Esprito que Ele se Ofereceu em Sacrifcio

Hb. 9:14

X.

Cristo foi Ressuscitado pelo Esprito

Rm. 8:11, 1:4; 1Tm. 3:10

Concluso 1. Cristo era perfeitamente homem, tambm, no podia fazer nada de si mesmo. 2. Ele no pde passar nem um s dia sem a ajuda do Esprito.

O Esprito Santo e a Inspirao da Bblia

1. 1Co. 2:9-11, 2:10; Ef. 3:5. 2. 1Pe. 1:21, 1:10-11; 1Tm. 4:1. 3. 2Sm. 23:2; Rm. 16:25. 4. Expresses como: Assim diz o Senhor; O Senhor diz; A palavra do Senhor veio a mim. 5. At. 1:16, 4:25, 28:25. 6. Hb. 9:8. 7. Jo. 14:26, 16:13. 8. Toda a Bblia inspirada. 2Tm. 3:16; Ap. 22:18-19; 1Co. 2:12-13; Ef. 6:17.

Terceira Parte

A Obra do Esprito Santo no Corao do Homem Desde o Pentecoste

A Convico Produzida pelo Esprito e o Pecado Contra o Esprito

I.

A Obra de Convico

A. Convence do pecado. 1. J. 16:8-9 2. A palavra pecado .......................... est no singular 3. Is. 1:18

B. Convence da Justia (Jo. 16:8,10) Cf. Rm. 5:19

C. Convence do Juzo (Jo. 16:8,11). N. B. O. discurso de Pedro: do pecado (At. 2:23); da Justia (vs. 22, 24, 36) do juzo (vs. 19:20, 40).

II.

O Pecado Contra o Esprito

A. O que ? 1. Mc. 3:28-30; Mt. 12:31-32; Lc. 12:10. 2. Foi uma forma de blasfmia. 3. Mas o homem pode cometer um pecado tal mesmo sem falar. J. 12:37-40; Hb. 10:26-31. recusar voluntariamente a operao do Esprito Santo. O pecado contra o Esprito mais grave porque o Filho, na Sua humilhao, apresentava-se aos homens exteriormente: repudia-lo podia ser perdoado. Enquanto resistir ao Esprito que O glorifica e produz uma convico interior perfeitamente ntida pecar com conhecimento de causa.

B.

As conseqncias deste Pecado

1. Deus abandona o homem a si mesmo. Mt. 12:38-39, 13:10-13; Jr. 5:3, 8:5; 6:16, 17, 7:13, 9:6; 7:15, 29, 7:16, 11:14; 14:11-12, 15:1. 2. O corao do homem est endurecido Mt. 13:14-15; Nu. 3:7-8; J. 12:40; Ex. 7:13,22, 8:11, 15, 28, 9:7, 12, 10:1, 20, 27, 14:8.

3. impossvel arrepender-se. Hb. 6:6; Mt. 13:15; Jo. 6:44; Hb. 12:17; Gn. 27:32-41; Mt. 27:3-5; 2Co. 7:10; Ex. 20:13. 4. impossvel crer. J. 5:44, 12:39-40. 5. impossvel o perdo. Mc. 3:29; Mt. 12:32; Lc. 12:10; Hb. 10:26-27; Mt. 25:41-46; Mc. 9:48; Ap. 14:11, etc.

C. Quem pode cometer este pecado

1. Os que recusam at ao fim o Salvador. 2. Hb. 6:4-6, 10:29; Rm. 8:13; 2Pe. 2:20-22.

A Regenerao e o Batismo do Esprito

I.

A Regenerao

A. Definio o milagre, pelo qual o pecador ressuscitado, engendrada de novo, e recebe a vida eterna. Jo. 3:3,7.

B. Quem a opera: O Esprito Santo. Jo. 3:5-6, 6:63; Ef. 2:5-6; Gl. 5:25; Tt. 3:5-6 C. Quando se passa 1. No momento em que o corao, convencido do pecado, atravs da obra do Esprito Santo, recebe Cristo como Senhor e Salvador. 2. 3. um ato instantneo da parte de Deus J. 1:12-13. Pelo novo nascimento recebemos a vida Eterna. Jo. 3:36; 5:25.

II.

O Batismo do Esprito Santo: Mc. 1:8; Mt. 3:10; Lc. 3:16; Jo. 1:33; At. 1:4-5.

A. O que 1. 1Co. 12:13 o ato pelo qual Deus nos faz membros do corpo de Cristo.

2. J. 14:13 colocado, pelo batismo no Esprito, em Jesus Cristo, pelo qual recebe a sua posio pela f. 3. Ef. 2:6 assentado com Cristo nos lugares celestiais. 4. Refere-se ao estado espiritual no a posio do crente. o ato pelo qual Deus da ao crente a sua posio em Jesus Cristo. Gl. 3:27; Rm. 6:3-4. 5. A Bblia nunca fala do Batismo do Esprito Santo a respeito de Jesus Cristo. 6. Tambm Cristo posto em ns atravs do Seu Esprito. Ver. At. 1:5 e 11:1516.

B. H um s Batismo Espiritual At. 1:5; Gl. 3:27; Rm. 6:3; Ef. 4:4-6.

C. Quando recebemos o Batismo do Esprito? 1. Desde que Ele nos faz membros do corpo de Cristo evidente que ns o recebemos quando aceitamos o Salvador e nos convertemos a Ele. 2. O Batismo do Esprito Santo e a regenerao so simultneos (At. 10:44, 11:15-56). 3. Nenhum texto Bblico exorta os crentes a procurarem o batismo do Esprito. Note os verbos no passado: 1Co. 12:13; Cl. 2:12; Gl. 3:27; Rm. 6:3-4)

D. Como recebemo-lo? Pela F Cl. 2:12; 1Jo. 4:15.

E. Ele para todos? para todos os crentes em Cristo. Vejamos a palavra todos nestes textos. Cl. 3:2627; At. 1:5-8; Jo 1:29,33.

F. Os Resultados 1. Faz-nos membros do corpo de Cristo. 1Co. 12:13. 2. Revesti-nos de Cristo. Gl. 3:27. 3. Faz-nos morrer e ressuscitar com Cristo. Cl. 2:12; Rm. 6:4.

4. Cria a unidade entre os filhos de Deus. 1Co. 12:13; Gl. 3:27-28; Ef. 4:3-6.

G. Objetiva revestirmo-nos de Poder? No possvel os batizados com o Esprito no manifestarem o seu poder. 1. 1Co. 12:3, 6:19, 3:1-3. 2. Gl. 3:26,27, 1:6, 4:9, 4:11.

H. Devem algumas manifestaes externas acompanhar o Batismo do Esprito Santo? No nas epstolas, nenhum texto fala disso. Houve necessidade de uma evidncia exterior em At. 1:5, 2:4, 10:46, 11:15-16, seno os discpulos no podiam saber que o Esprito tinha descido nem que Ele fora dado aos pagos.

I.

H qualquer relao entre o batismo da gua e o batismo do Esprito? Sim. O batismo na gua uma expresso externa do batismo j feito do Esprito. Rm. 6:3-4; Cl. 2:12; Jo. 3:5; At. 8:36-39, 10:47.

A Recepo do Esprito Santo

I.

As Promessas Relativas Recepo do Esprito A. J. 14:16, 16:17 B. At. 1:8, 2:38-39

II.

Como Receber o Esprito Santo

O que no Necessrio para Receber o Esprito 1. Um compasso de espera entre a converso e a recepo do Esprito (Gl. 3:13-14; Ef. 1:13). Parece que Atos indica que os homens creram sem entretanto receberem o Esprito Santo: a) Os discpulos antes do Pentecoste (At. 1:14) por que esperar? Esperar

at o tempo fixado por Deus para o derramamento do Esprito.

b)

Os Samaritanos (At. 8:12, 15-17)

Estes eram uma raa de pagos, desprezados pelos judeus; sua religio era apenas uma criao do judasmo (ver Mt. 10:5; Lc. 9:54). Em At. 8 a porta do Evangelho no tinha sido aberta ainda. Pedro, a quem o Senhor houvera dado as chaves do reino dos cus (Mt. 16:19) serviu-se delas para abrir a porta aos judeus no Pentecoste e aos pagos na casa de Cornlio. Os samaritanos estavam numa situao intermedirio. At l, o Esprito tinha sido dado somente aos judeus. No de surpreender que fosse necessria a interveno direta dos apstolos para que os samaritanos o recebessem tambm. c) Os discpulos de feso (At. 19:1-7) A que se v que a regra receber o

Esprito no ato de crer. Nas epstolas no vemos nenhum texto que nos permita dizer que o crente deve esperar para receber o Esprito.

2. Orar longo tempo para recebe-Lo. Ver Lc. 11:13; Mc. 11:24; Gl. 1:13-14. Rm. 8:9.

3. A imposio das mos. At. 8:17-18, 19:6, 2:4, 38, 10:11, 13:48, 52.

4. O Dom de Lnguas

a) Os cento e vinte no cenculo (At. 2:1-4). 3 sinais: o rudo de um vento impetuoso, as lnguas de fogo, as lnguas estranhas mas compreensiva. Isto foi para provar que a promessa era cumprida e que o Esprito lhes foi dado. S os 120 falaram lnguas e no os 3000 crentes novos.

b) Os pagos na casa de Cornlio (At. 10:44-46). Sem o sinal do dom de lnguas os discpulos teriam recusado batizar os pagos e admiti-los na Igreja.

d) Os discpulos de feso (At. 19:6). Nem todos falam lnguas (1Co. 12:8-11, 28-30).

5. Ter sido Batizado em gua

a)

Os 3 mil do Pentecoste (2:38). Estes haviam rejeitado e crucificado a Jesus

(v.3). No surpreendente que Pedro exigisse da parte deles a confisso pelo batismo pblico que a sua atitude para com Jesus tinha sido mudada e que eles criam agora naquele a quem matara. Na casa de Cornlio, porm, Pedro sublinha unicamente a necessidade de f (At. 10:43). b) Os samaritanos (8:12,17). c) Os doze discpulos de feso (At. 19:5-6). Ver At. 8:37, 9:17-18, 16:14-15, 31 A f antes do batismo em gua. A F A nica Condio Necessria Recepo do Esprito

II.

A. O Esprito dado ao que cr J. 7:38, 39; Ef. 1:13, 3:16, 17; Gl. 3:2,5,3,10, 13-14; Rm. 5:5; At. 11:17, 15:8,9. B. dado ao que obedece At. 5:32; 1Jo. 3:23; Rm. 1:5; Jo. 6:29. C. O Esprito um dom que deve ser aceito At. 2:38, 5:32, 8:20, 10:45, 11:17, 15:8. D. dado a todos que aceitam o Salvador. 1Co. 6:17, 12:3; 1Jo. 4:15, 3:24; Ap. 3:20. E. dado a todos que se tornam filhos de Deus Rm. 8:9; 8:14-16; Gl. 4:4-7; 1Jo. 5:1.

A Adoo e a Certeza da Salvao

I.

A adoo pelo Esprito

A. Os homens por Deus criados, atravs do pecado, tornam-se filhos do Diabo (Jo. 8:44; 1Jo. 3:8, 6:19). B. Deus Pai dos que, pelo Esprito, tornaram-se seus filhos (Rm. 8:15; Gl. 4:4,6; Ef. 2:18; 1Jo. 3:1).

II.

A Certeza da Salvao

A. O testemunho escrito acerca do Esprito Santo A Palavra de Deus J. 3:36; 1Jo. 5:13, 5:6-7, 11-12. B. O testemunho interior do Esprito Santo. Rm. 8:15-16; selados/penhor em Ef. 1:1314, 4:30 selo/penhor em 2Co. 1:21-22; 2Tm. 1:14.

A Habitao do Esprito no Corao do Crente

I.

A Importncia e Certeza disto

Jo. 16:7, 14:16-17, 6:56, 14:20, 15:4, 17:26; Rm. 8:9-11; 1Co. 3:16-17, 6:19; 2Co. 13:5; 6:16; 2Tm. 1:14; 1Jo. 2:27, 3:9,24, 4:4,12-13, 15; Tg. 4:5.

II.

s o Esprito que habita em ns? Com o Esprito Deus o Pai pe em ns a sua presena. 1Jo. 3:24; 1Co. 3:16; Ef. 2:22. B. Com o Esprito recebemos igualmente a presena de Deus Filho. Ef. 3:16-17; Gl. 2:20; Cl. 1:27; Jo. 14:23.

A.

III.

Quanto tempo o Esprito Santo Habita em ns? para sempre Jo. 14:16

IV.

Quando e em Quem o Esprito faz Sua Morada?

A. Nos coraes dos filhos de Deus desde o momento em que eles crem no Salvador. Jo. 14:17; 1Jo. 4:15; Ap. 3:20; Jo. 14:23; Ef. 3:17; 1Jo. 3:24, 4:12. B. No corao de todos os crentes regenerados. Rm. 8:9,14; Gl. 4:6; Cl. 3:11; Jo. 14:17, 23; Mt. 25:1,12).

V.

Um Crente sabe que o Esprito o habita

J. 14:17, 20, 8:32, 11:40; Gl. 5:22. Por que alguns filhos de Deus ignoram estas verdades? A. Negligncia a Leitura da Bblia e a meditao na Palavra de Deus. B. Basear-se em sentimentos. C. Pecados encobertos.

No Entristeais o Esprito Santo

I.

Possvel entristecer o Esprito (Ef. 4:30)

II.

Como podemos entristecer o Esprito

1. Ef. 4:30, 25, 5:18 a) Pela mentira (Ef. 4:25) b) Ira ou clera (v. 26) c) Roubo (v. 28) d) Palavras torpes (Ef. 4:29, 5:3-4) e) Sentimentos maus, gritaria e calnia (4:31) f) A ausncia da bondade, compaixo e amor (4:32, 52) g) Fornicao, impureza, avareza (5:3) h) Embriaguez (5:18) i) 5:11-12

2. O que fazemos ao contrrio do que o Esprito : a) Santidade Rm. 1:4 b) Sabedoria, entendimento, conhecimento. Is. 11:2. c) Vida e fora. Rm. 8:2; 2Tm. 1:7. d) F. 2Co. 4:13. e) Amor e graa. 2Tm. 1:7; Hb. 10:29. f) Glria. 1Pe. 4:14.

III.

Conseqncias de Entristecer do Esprito

A. Ele no nos abandona (J. 14:16); Porm, B. Perdemos o poder, a alegria e a comunho com Deus. Jos. 7:12, 13; Gl. 5:22. C. Que acontecer se persistirmos em entristecer o Esprito? 1. Rm. 6:1; Tg. 4:5; Is. 63:10; Rm. 8:12. 2. Hb. 10:28, 29 (ultrajar) pecar contra Ele muita attitude de revolta e uma recusa absoluta do Filho de Deus e do sangue. 3. possvel opor-se ao Esprito (At. 7:5). 4. Somos alertados a no extingui-Lo (1Ts. 5:19).

IV.

Que Fazer aps entristecer o Esprito?

A.

Confessar os nossos pecados. 1Jo. 1:9; Pv. 29:13. Devemos confessar logo que sentirmos que entristecemos o Esprito Santo. Mt. 5:23; 24; Tg. 5:16.

B. C.

S depois devemos crer no perdo de Deus. 1Jo. 1:7,9, 2:1,2. Que fazermos para no mais entristecermos o Esprito como antes? Vencer o mal com o encher-se do Esprito.

A Plenitude do Esprito Santo

Ser pleno do Esprito Santo ser cheio do Esprito Santo.

I.

indispensvel que todos os crentes sejam cheios do Esprito. necessrio para fazer a

santificao. O Esprito no pode cumprir perfeitamente a Sua obra no corao que no encha.

II. 39.

Jesus falou da plenitude que o Esprito traria aos crentes. J. 10:10; 4:14, 6:35, 7:37, 38,

III.

Os primeiros discpulos estavam cheios do Esprito

A. B. C.

Os apstolos e os oficiais da igreja. At. 4:8, 11:24, 13:9, 6:3, 7:55. A assemblia dos discpulos. At. 2:4, 4:4, 31. Os Novos Convertidos. At. 9:17; 13:52.

IV.

Deus ordena a todos os crentes de todos os tempos que sejam cheios do Esprito Santo. Ef.

5:18; Tg. 4:5.

V.

O que significa e o que implica ser cheio do Esprito?

A. Ele tem mais de ns prprios e nos tem inteiramente Sua disposio. B. Para ser cheio do Esprito, ns no temos nada de extraordinrio a fazer. C. J. 4:14, 7:38,39; Gl. 2:20.

VI.

Que faremos para ser cheios do Esprito?

A. Confessar a Deus toda a falta consciente, deixando-nos purificar pelo sangue da cruz. 1Jo. 1:9. B. Desejar e procurar a plenitude do Esprito. J. 7:37-39; Ef. 4:13; Hb. 12:14; ver. Ap. 3:17; Mt. 5:6. C. Entregar-nos a Deus sem reservas e abrir o nosso ser inteiramente Sua influncia. Lc. 14:33, 9:24; Ap. 3:16; Fp. 2:13; Rm. 6:13, 12:1. D. Crer, que Deus nos encheu do Seu Esprito se j experimentamos as trs primeiras condies. Jo. 7:37-39, trs degraus que a nossa f deve subir. 1. Crer nEle e esperar tudo dEle. 2. Crer na Sua presena em ns pelo Seu Esprito. 3. Crer que Ele nos enche agora do seu Esprito. Jo. 7:37; Ef. 5:18. A incredulidade de muitos se baseia em dois pontos: 1. No crem que Deus possa enche-los, agora do Esprito. 2. Depois de terem orado e de serem entregues a Deus, eles no ousam crer que o Esprito Santo os tenham enchido, porque no O sentem. Jo. 11:40.

VII.

O Esprito pode encher um Corao num instante

At. 2:4, 4:31, 9:17

VIII. Muitos Crentes so cheios do Esprito sem darem conta por isso Ap. 2:4 o primeiro amor: o sentimento sincero e profundo que unia nossa alma, novamente nascida, ao Salvador. Ver Ef. 3:20; Ap. 2:5.

IX.

A Plenitude do Esprito pode ser perdida, mas tambm readquirida. Ef. 3:16-19; 5:18;

6:10-17.

X.

Como Conservar a Plenitude do Esprito? No segundo a carne, mas segundo o Esprito Rm. 8:4.

XI.

O Esprito deve encher-nos sempre e cada vez mais. Rm. 8:29; Ef. 4:13 e 3:19; 1Jo. 3:2.

A. Deus quer possuir-nos sempre e cada vez mais. Rm. 8:29; Ef. 4:13 e 3:19; 1Jo. 3:2. B. Faz-nos crescer cada dia na vida espiritual 1Co. 3:1-2. Duas vezes vemos Pedro cheio do Esprito (At. 2:4, 4:8) depois disso Deus o ajudou a abandonar seus preceitos judaicos (At. 10:10-16). Mais tarde Pedro falhou como ns (Gl. 2:11,14). C. Implica uma vida vitoriosa progressiva sobre o pecado. Hb. 12:14; Tg. 4:17; Mt. 5:48; Ef. 3:19; Fp. 3:12; 2Co. 3:18.

XII.

Os Resultados da Plenitude do Esprito (J. 7:38)

A. Vida Abundante. Rm. 8:2; Jo. 6:63. B. Santificao. Rm. 8:2; 2Co. 3:17; Gl. 5:22,23. C. Poder. At. 1:8, 2:41, 7:55-60.

D. Ao de Graas e de louvor. Ef. 5:18-20. E. A felicidade perfeita. Jo. 4:14, 6:35, 10:10.

A Santificao pelo Esprito

1Co. 1:30, 6:11; Ef. 1:1; Rm. 15:16; 2Co. 2:13; 1Pe. 1:2. A santificao se opera medida que o Esprito enche o corao.

I.

O Esprito comunica ao crente uma nova natureza A. 2Pe. 1:4. B. Paulo fala de Cristo em ns, do Esprito em ns, do homem novo, para designar esta nova parte do nosso ser (Cl. 1:27; 1Co. 6:19; Ef. 4:24; 1Jo. 3:9).

II.

A velha natureza continua a existir no homem regenerado O que a carne? Tudo aquilo que somos por natureza fora de Jesus Cristo. Rm. 7:18. B. C. D. E. A carne est, por natureza, o saldo do pecado. Rm. 7:14, 18, 25. Esta carne incurvel no foi mudada no crente. Rm. 8:7; Gl. 5:17, 19, 20. possvel a um crente viver segundo a carne. Rm. 8:5, 12-13, 13:14; 1Co. 3:1-3. Se vivermos segundo a carne morremos. Rm. 8:8, 8:6.

A.

III.

O Esprito em ns tem o poder de sujeitar a carne A. Onde est o Esprito do Senhor ai est a liberdade. 2Co. 3:17; Rm. 7:14-25; 8:2. B. A base desta vitria est na cruz. Rm. 6:6,7. C. Pelo Esprito podemos sujeitar a carne. Rm. 8:12,13; Gl. 5:15, 24-25, 8:2. D. A emancipao pelo Esprito progressiva e no plena. Rm. 6:6 (a palavra grega destitudo pode significar rendido. Rm. 7 e 8.

IV.

Que parte tem o homem na santificao pelo Esprito?

A. A entrega da vontade nas mos de Deus. Rm. 6:13; Fp. 2:12. B. A F. Rm. 6:19; 1Co. 1:30; Mt. 14:24-31.

V.

Os Resultados da Santificao A. O fruto do Esprito. Gl. 5:22; Rm. 8:29; 2Co. 3:18; Jo. 16:14. B. Faz-nos compreender a justia da Lei. Rm. 8:2-4. C. Afina a nossa conscincia. Rm. 9:1; Fp. 3:17; 1Tm. 1:15. D. Comunho cada vez maior entre Deus e ns. Mt. 5:8; J. 8:29, 11:42. E. Prepara-nos para a segunda vinda de Jesus Cristo. Mt. 21:1-12; Rm. 13:11-12; Ap. 22:11,12; Ef. 5:22.

A Consolao, O Ensinamento e a Direo do Esprito

I.

A Consolao

A. Cinco vezes em J. 14:16 Jesus chama o Esprito de ........................................ B. Is. 63:14; Rm. 15:13; Fp. 1:19; 1Pe. 4:14; At. 7:55.

II.

O Ensinamento do Esprito

A.

Que necessidade tem o homem desse ensino? J. 3:3; 2Co. 4:4; Rm. 1:21,22; 1Co. 2:14. 1. O homem est morto, espiritualmente. 2. O pecado afetou o seu intelecto. 3. Ele precisa de uma ao externa para agir em direo a Deus.

B.

Em que termos nos prometido o ensino do Esprito? J. 14:26, 16:13; 1Co. 2:9, 10; 1Jo. 2:21, 27.

C.

H relaes entre o ensino do Esprito e o que ministrado pela Bblia. 1. O Esprito Santo ilumina as sagradas Escrituras para nosso entendimento.

2. Sem a iluminao do Esprito no podemos compreender nada. 3. J. 16:13, 17:17. 4. (Nem todas as nossas idias, mesmo quando pensamos em Deus, so ensinamentos do Santo Esprito).

D.

O ensinamento pessoal do Esprito uma caracterstica da Nova Aliana. 1. Na Velha Aliana apenas os sacerdotes eram incumbidos de ensinar ao povo as leis e as ordenanas de Deus (Lv. 10:11; Dt. 33:10). 2. Na Nova Aliana no assim (Hb. 8:10, 11; J. 6:45). 3. Ap. 1:6; 1Pe. 2:9; 1Jo. 2:20.

E.

At que ponto o Esprito Santo toma o lugar dos mestres humanos? 1. 1Jo. 2:27 no final: o Esprito o que nos ensina e traz s nossas almas a nica iluminao, quer seja diretamente pela Palavra, quer pelo ministrio humano. 2. Cl. 3:16; 1Ts. 5:11.

F.

Que ensinamento particular d o Esprito no meio das tribulaes? 1. Mt. 10:19-20; Lc. 12:12, 21:14-15. 2. 1Tm. 4:13-16; 2Tm. 2:2; Tt. 2:7,8. 3. Rm. 12:7; Js. 1:8; Sl. 1:1-2.

III.

A Direo do Esprito

A. Quando Ele dirige? Sempre. At. 8:29, 10:19-20, 16:6-7, 20:22-23. B. A quem Ele dirige? A todos os servos de Deus. Rm. 8:14; Gl. 5:18; Is. 30:21. C. Como Ele dirige? 1. Em regra: por meio da Palavra de Deus. 2. Pela orao e meditao. 3. Conforme as circunstncias (Rm. 8:28). 4. Por uma maneira negativa: fechando a porta. At. 16:6-7.

D. Em que condies o Esprito nos guia?

1. necessrio crer que Deus nos conduz. Hb. 11:6. 2. Nada deve nos separar dEle. Ver Jos. 7. 3. Abandonar toda vontade prpria. Mt. 6:24; Rm. 12:1,2. 4. Aprender a Esperar. 1Sm. 13:5-14.

O Esprito e a Igreja

I.

O Esprito constitui a igreja

A.

O Esprito constitua homens (regenerados) o corpo de Cristo (Ef. 5:23; 1Co. 12:13,17).

B. C.

Foi no Pentecoste que a igreja foi propriamente fundada (J. 11:52; Ef. 2:15-16). O Esprito desceu e batizou em Jesus Cristo os cento e vinte reunidos no cenculo para que se tornassem com Ele um organismo vivo.

D.

A partir do Pentecoste, todos aqueles que se converteram ficaram unidos a este corpo pela mesma experincia do batismo pelo Esprito.

E. F.

o Senhor que acrescenta Igreja aqueles que so salvos (At. 2:47). A igreja formada por Cristo e todos os salvos esto unidos a ela por meio dos laos vivos e indissolveis do Esprito.

II.

O Esprito Mantm a Unidade da Igreja

A.

H apenas uma igreja, pois h apenas uma cabea e um corpo composto de vrios membros (Ef. 4:3,4).

B. C.

A unidade do Esprito uma unidade espiritual. Os elementos da base imutvel da unidade do Esprito so (Ef. 4:4-6): 1. Um s Deus e Pai de todos (v. 6) 2. Um s Salvador (v.5) 3. Um s Esprito (v.4) 4. Uma s f (v. 5) Aquele que repousa na Bblia, inspirada pelo Esprito e que tem por objetivo o Filho vindo da parte do Pai.

5. Um s batismo (v. 5): o batismo do Esprito. 6. Um s corpo (v. 4): A igreja. 7. Uma s esperana (v.4): A segunda de Cristo e conservao da nossa salvao.

III.

O Esprito faz da Igreja Seu Templo

Cada crente um templo do Esprito Santo (1Co. 6:19), mas os remidos formam as pedras vivas para o edifcio espiritual (1Pe. 2:5; Ef. 2:19, 20, 22; 2Cor. 6:16).

IV.

O Esprito Concede Seus Dons Igreja

Ef. 4:11-12; 1Co. 12:11

V.

O Esprito Governa a Igreja

A. Chama os seus ministros (At. 13:2, 20:28) B. Guia e sustenta seus ministros (At. 13:4,8-9, 16:6-7; 1Pe. 1:12) C. Inspira as decises da Igreja. Jo. 16:13; At. 15:28. D. Fala Igreja. Ap. 2 e 3.

VI.

O Esprito providencia ao crescimento da Igreja

At. 9:31

VII.

Cristo, pelo ministrio do Esprito, a eterna cabea da Igreja

J. 16:13-14; Ef. 1:22-23, 5:25.

Quarta Parte

O Esprito Santo e o Servio

A Uno do Esprito Santo

I.

O Significado desta Uno: habitao para os vrios ministrios; sob a velha aliana:

A. Os sacerdotes (Ex. 28: 41, 40:13-15). B. Os reis (1Sm. 10:1, 16:13; 1Re. 1:39). C. Os profetas (1Rs. 19:16). Cf. 1Pe. 2:9 e Ap. 1:6

II.

O que a Uno nos comunica

A. A uno do Esprito a preparao indispensvel em face da tarefa que nos vai ser confiada. B. C. Comunica-nos a fora necessria para cumprirmos tal tarefa (At. 10:38). D-nos sabedoria e conhecimento de que necessitamos (1Jo. 2:27).

D. Traz luz e alegria comunicativas, sem as quais o nosso ministrio no ter atrao. Sl. 45:7, 23:5, 92:11.

III.

Quando e como recebemos ns a uno do Esprito Santo?

A. Pelo Dom do Esprito no momento da nossa regenerao. B. pela morte do nosso eu e pela comunho cada vez mais ntima com Deus que o Esprito pode nos comunicar toda a sua fora.

Os Dons do Esprito

I.

Dom do Esprito ou Dom Espiritual a qualificao dada pelo Esprito, individualmente, a cada crente a fim de servi-lo como

membro do corpo de Cristo. 1Co. 12:27, 11.

II.

Os Diversos dons do Esprito (1Cor. 12:4,8-10, 28).

A. O dom da Sabedoria B. O dom da Cincia C. O dom da F D. O dom de Curar E. O dom de Milagres F. O dom de Profecia G. O dom de Discernimento H. O dom de Lnguas I. J. O dom de Interpretao de Lnguas O dom de Apostolado (v.28)

K. O dom de ensinar (doutor) (v.28) L. O dom de governo (v.28) M. O dom de ser Evangelista (Ef. 4:11) N. O dom de ser Pastor O. O dom de Liberalidade (Rm. 12:8)

III.

Quem escolhe o dom que devemos receber? 1Co. 12:31

Deus, O Esprito Santo, quem soberanamente decide que qualificaes nos so necessrias para um ministrio cuja repercusso s Ele conhece (1Co. 12:21; Hb. 2:4).

IV.

Um Dom concedido a cada filho de Deus (1Co. 12:6-7, 11, 27)

V.

Os crentes no recebem todos os mesmos dons (1Co. 12:8-10, 29-30; Rm. 12:4-6)

VI.

H alguns dons mais importantes que outros (1Co. 12:28, 14:5, 19)

VII.

Os dons do Esprito foram dados igualmente em todas as pocas?

A. Se ns percorremos a lista dos dons, notaremos que a maior parte deles (sabedoria, cincia, f; evangelista, doutor; governo, socorro, liberalidade, etc), nunca deixou de ser concedida aos fiis conforme a medida da sua f. B. No Velho e Novo Testamento, Deus multiplicou os milagres em certos momentos precisos por razes fceis de compreender (Mt. 11:11; Jo. 10:41). Nos Evangelhos e Atos. Mc. 16:17,18 todos os milagres, salvo o de ingerir veneno, se encontram no livro de Atos, mas no em qualquer das epstolas, que so uma exposio completa e definitiva das leis da vida espiritual, onde podemos compreender que na presente dispensao so indispensveis a pregao e a f. C. Eram indispensveis para convencer os judeus piedosos atados Lei de Moiss e outras pessoas que no tinham qualquer evidncia exterior da verdade do Evangelho. D. Rm. 15:19; Hb. 2:3-4; 2Co. 12:12 parecem relacionar-se com os sinais histricos realizados pelos apstolos para apoiar a primeira proclamao do Evangelho. E. Se tais sinais se realizam hoje nos campos missionrios, porque a situao igual com a que existia no mundo romano h 19 sc. F. Nos ltimos tempos havero sinais, mas no realizados por Deus (Mt. 24:24; 2Ts. 2:9-10; Ap. 13:13-14).

VIII. Os dons do Esprito no so a garantia de uma grande espiritualidade (1Co. 1:7, 3:1-3; Hb. 12:14; Mt. 7:22-23).

IX.

Exame dos Vrios Dons Espirituais

A. O Dom da F (1Co. 12:9): um dom especial de f, que permite exercer um ministrio com vastido. B. O Dom de Cura (1Co. 12:9) ver Tg. 5:14-15 1. No dado a todos (1Co. 12:9) 2. Pode ser retirado (At. 19:11-12; ver 2Tm. 4:20; 1Tm. 5:23). 3. No opera em todos os casos em nenhuma parte das Escrituras Deus nos promete curar as doenas, porque isto significa que ns nunca morreramos. 2Co. 12:7-9; Jo. 9:23; Hb. 12:5-11. 4. muitas vezes fictcio. (Na Bblia todos os milagres de curas nos Evangelhos e Atos so instantneos)

C.

O Dom da Profecia (1Co. 12:10) 1. Comunica no somente a faculdade de predizer o futuro, mas tambm o de edificar, exortar e consolar (1Co. 14:3-4). 2. Temos muito poucos exemplos da predio no Novo Testamento, alm do prprio texto bblico e das palavras de Jesus. Ver At. 11:27-28, 21:1011. 3. Parece que na igreja primitiva o exerccio da profecia consistia geralmente na entrega duma mensagem inspirada ou de uma revelao, com o propsito de instruir e edificar a igreja nas reunies comuns (1Co. 14:3-5, 24, 29 e 33). 4. Toda profecia deve ser julgada e controlada pelos outros profetas (v. 29, 32).. 5. Paulo recomendou que o buscassem mais do que outros dons (v.1). Eles no tinham o Novo Testamento e nem sempre tinham em seu meio um apstolo. 6. O papel do profeta era nutrir a f dos fiis pelas revelaes seguras das verdades evanglicas.

D. O discernimento dos Espritos (1Co. 12:10) ver 1Jo. 4:1-3; 2Co. 11:14

E.

O Dom de Lnguas

1. H duas espcies de dons de lnguas a) A faculdade de falar uma ou vrias lnguas sem a ter aprendido (At. 2) b) O dom de falar a Deus numa espcie de xtase, uma linguagem incompreensvel aos outros homens e mesmo a sua prpria inteligncia, proferido perante os auditrios o efeito de sons inarticulados (1Co. 14:2,14). 2. O falar em lnguas serve a edificao pessoal 1Co. 14:2-4. O dom em si de pouca utilidade para a Igreja (1Co. 14:6,9, 16-17, 28). menos til aos inconversos (1Co. 14:23). Paulo o cita em ltimo lugar (1Co. 12:810, 28). 3. Para ser de utilidade Igreja deve ser interpretado o propsito dos dons espirituais a edificao da Igreja (1Co. 14:13, 27-28). 4. No dado a todos (1Co. 12:8-10, 28-30). Em Atos encontramos apenas 3 casos de falar em lnguas (At. 2:4, 10:4446, 19:6-7). Este sinal exterior era absolutamente necessrio para provar que eles tinham recebido o Esprito. Nenhum texto bblico permite tornar obrigatrio a todos estes dons. Nem todos realizaram os sinais de Mc. 16:17-18. 5. No um sinal do batismo do Esprito. No mesmo captulo Paulo que nem todos falam lnguas, mas que todos so batizados pelo Esprito (comparar 1Co. 12:10, 30, v. 13). 6. No impede de falar em lnguas, mas que tudo se faa com decncia e ordem. 1Co. 14 utilizado para por o dom de lnguas no seu lugar.

F.

O Dom de Ensinamento (1Co. 12:28; Ef. 4:11).

G. O Dom de Socorrer (1Co. 12:28; Rm. 12:8) ou praticar misericrdia (At. 9:3639). Parece particularmente reservado s senhoras.

H. O Dom de Dirigir (1Co. 12:28; 1Tm. 3:1,5; Rm. 12:8 o que preside; Hb. 13:17). I. O Dom da liberalidade (Rm. 12:6-8 o que reparte). Poder e saber dar abundantemente para as necessidades da sua causa. X. O Exerccio dos Dons

A. Os dons so destinados ao servio de Deus e dos outros (1Co. 12:7; 14:12; Ef. 4:1112). B. Ningum tem o direito de conserva-los s para si (1Pe. 4:10; Rm. 12:6-8). C. A posse de um dom conduz ao servio alegre e ao esquecimento completo de si mesmo. D. no seio da igreja local que se exercem.

O Esprito Santo e o Testemunho

I.

prprio do Esprito Render Testemunho. Jo.15:26; 1Jo. 5:7; 1Co. 2:10-11; Jo. 16:14-15

II.

Os Crentes Devem dar Testemunho de Jesus. J. 15:27; Rm. 10:9-10; Mt. 28:19; Mc.

16:15; Mt. 10:32-33.

III.

Pelo Poder do Esprito Santo que nosso Testemunho pode ser Rendido. Lc. 24:48, 49;

At. 1:8, 5:32, 6:10; 1Co. 1:4; 1Ts. 1:5; Ef. 6:17.

O Esprito Santo e a Orao (Rm. 8:26, 27)

I.

As Nossas Oraes So Egostas

So feitas ao redor de ns. Na Bblia os trs primeiros dos seis pedidos no Pai Nosso concentram-se em Deus: Seu Nome, Seu Reino e Sua Vontade (Mt. 6:9-10). Ver Rm. 8:26-27.

II.

s Nossas Oraes falta Discernimento 1Jo. 5:14

III.

As Nossas Oraes So Frias

Oramos muitas vezes como um dever. Aos nossos pedidos falta fervor, porque os nossos coraes ficam indiferentes perante a gravidade do pecado, a perdio das almas e os interesses do nosso Deus. Rm. 15:30 Lutar = agonizar lutar at a morte na intercesso. Zc. 12:10; Rm. 8:26; Esd. 9:3, 10:6; Dn. 9:3-23, 10:2-3.

IV.

As Nossas Oraes so Intermitentes

Pode ser que oremos com muito fervor, mas achamos difcil perseverar na orao. Ef. 6:18-19.

V.

s Nossas Oraes falta Poder e F. Hb. 11:6; Tg. 1:6-7; 2Co. 4:10; Ef. 3:20.

O Esprito Santo e a Adorao

1. A forma mais alta de servio a adorao. Ap. 4:9-11, 5:8-14; Jo. 4:24. 2. Fp. 3:3 atravs do Esprito Santo que realizamos o verdadeiro culto a Deus. 3. Est orao foi inspirada pelo Esprito, oferecida ao Pai e ao Filho. Ef. 2:18; 1Co. 12:3; 1Jo. 4:2; 2Co. 3:18.

Quinta Parte

A Obra Futura do Esprito Santo

O Esprito Santo e Israel

I.

A Converso dos Judeus (Is. 32:15, 34:16, 44:3, 59:21) Ez. 36:26-27, 37:11-14; Zc. 8:1-

8, 10:6-10, 12:3, 9, 10; Rm. 11:25-27. A converso dos Judeus, produzida pelo Esprito, ser o sinal das maiores bnos para a humanidade (Rm. 11:15; Zc. 14:15; Ez. 37:9; Is. 40:9-11).

II.

O Esprito ficar na terra durante a grande tribulao?

A.

Alguns comentadores pensam, com base em 2Ts. 2:3-8, que o Esprito Santo ser tirado da terra junto com a Igreja, pois Ele que detm o inquo.

B.

Pontos a notar: 1. Ele (O Esprito Santo) derramado sobre Israel durante a grande tribulao, no momento que o Anticristo, ao romper o pacto com Israel, procurar extermina-los (Dn. 9:27; Zc. 12:9,10, etc.). 2. Ele levantar os seus corpos no ltimo dia J. 3:5; Rm. 8:11; Ez. 37:1-14.

O Esprito Santo na Eternidade

1. A Atividade do Esprito eterna.

2. A Escritura no nos d muitos detalhes sobre esta obra futura.

3. Recebemos apenas as primcias do Esprito (Rm. 8:23; 2Co. 1:22, 5:2-5).

4.

Destes passagens, aprendemos que, quando entraremos na Eternidade, recebemos uma

medida infinitamente maior do Esprito, embora sejamos cheios no presente, medida do nossa capacidade.

5. Nada impedir de nos fazer, o Esprito, semelhantes a Cristo (1Jo. 3:2; Rm 8:29; 2Co. 3:18), tomando posse absoluta do nosso ser. 6. Ser plenamente realizada a promessa de Ef. 4:13; 3:16-20: Cheios at a inteira plenitude de Deus. Ef. 1:23; Col. 3:11; 1Co. 15:28; Ef. 3:20-21.