1

Resistncia manica

Mauro Antonio Britta

Gostaria muito de partir de uma premissa, de um exemplo, diria at de um saber normativo, de um saber lavrado como um norte verdadeiro para que se transformasse numa conduta til esse ir e vir semanal aos templos manicos, o que sabemos bem produz reflexos de modo geral e de modo particular em nossas vidas, em mbito imediato, medito e amplo, e como no encontramos doutrina sedimentada a respeito colocamo-nos em movimento neste sentido sul-norte no af de causar pruridos em alguns menos resistentes! Pois, maninhos, decaindo de sesso em sesso houve uma coisa que me passou despercebida, uma falha, um lapso em minhas interpretaes, que as considero agora, flutuantes e equvocas a respeito da verdadeira natureza dessa fixao dos irmos, desse arraigamento em torno de falsas premissas como se verdadeiras fossem!... Meus Deus do cu, meu GADU... quero falar de uma coisa, uma coisa que a esmagadora maioria dos maons brasileiros no so induzidos a apreender em seu conjunto. Quero falar de um discurso que provavelmente passar-se-o anos at ser entoado por algum desconvertido dessa famigerada ideologia do laissez-faire e do passez-faire, do capitalismo selvagem mesmo, cujos interesses como vocs vero, no se distinguem por uma referncia especial linguagem, ao sistema semitico peirceano, que vem de l de Santo Agostinho, com um sabor de Aristteles... de um discurso que dificilmente ecoar nessas caixas de ressonncia agora moucas! No existem indicaes destas premissas nos rituais manicos, que no tenham sido feitas veladas e das quais nada apreendero facilmente, do que pretendo agora relatar como fruto de meu raciocnio! Existem evidncias s centenas no Templo de Salomo, mas preciso olhos de ver e ouvidos de ouvir! Quero crer que os atos e os rituais nos transmitem coisas que seguramente no so insignificantes ou sem sentido algum como se para nos tapear fossem! Ao contrrio, esto l para serem desvendados e isso exige um caminhar lento e seguro, conduzidos primordial e primorosamente pelas mos de um Mestre sbio e eficiente na transmisso do saber manico, o que seguramente no aconteceu comigo! Continuo autodidata desde o dia de meu nascimento, o que considero uma pena, pois poderia ter feito coisas melhores neste mundo de Deus. Creio que at agora falhei na minha misso neste plano!... Como uma obra acabada, o que de sada pfio, quero deixar aqui, de minha lavra contumaz, meu testemunho de que est necessariamente nisso o interesse fascinante que sempre tive pela maonaria e seus mitos, poesias que uma a uma nos deslocam de nossas posies profanas nos induzindo a um sentimento de desaterramento, de desolao, de

desconhecimento da realidade, de queda e de evocao do Nome-do-Pai em nosso socorro, escalando dois degraus e descendo um! S posso afirmar que todo o ato manico, toda a forma que nunca provocou alguma dvida, a mesmo no provoca uma ciso, a remoo de mais uma camada de minhas estruturas sempre em ebulio... Quando me deparo com as verdades manicas to propaladas, to bizarramente colabadas nos nefitos, a mesmo vejo a privao dessa abertura por onde poder-se-ia sentir uma nesga de luz, aquele algo de inundante que muitas vezes senti ao longo de minha vida manica e que se estiver certo, nunca haver de se fechar... A essncia desta minha lavra, desta inslita e pequena obra arquitetnica, se esconde no fato de eu no saber o que atribuo a mim mesmo neste momento, o que sou realmente e isso mesmo de que se trata a essncia deste meu relato, o que restou desconhecido aps tantos anos de estudos manicos, psicanalticos e por ltimo, teolgicos, fechando o ciclo. O que percebi claramente e que aqui quer ultrapassar mais este estamento para galgar mais um degrau, que o que impede de forma geral aos irmos decifrarem o enigma do lhoque-Tudo-V e o que realmente significa a resistncia em abandonar estas nossas posies de conforto que ocupamos solene e narcisisticamente. Estudando este conceito superdeterminante da maonaria, o GADU e o seu sentido mais subjacente, o prprio sentido do Aleph, reduzido de tantos outros que o circundam como camadas ardidas da cebola manica... o que jaz, neste ltimo e mais derradeiro registro da Arte Real a fobia, o medo, etiologia do Angst freudiano, a angstia, me da resistncia em se olhar no espelho, no anteparo da Castrao, rocha onde Abraho deitou seu filho amado para o sacrifcio... aqui mesmo, frente a frente com o GADU, ns relutamos, resistimos, desistimos de buscar o seu nome definitivamente perdido para no ficarmos ns mesmos perdidos e alienados no nada absoluto, na homeostasia perfeita, no pensamento puro, l onde as pulses pulsam incomodando o Pai! Resistncia o de que se trata realmente, pois no sabemos o que fazer com a nica verdade da qual somente podemos arranhar o verniz. Essa verdade insustentvel que nos arremete a um desamparo irremedivel neste vale de lgrimas. Temos de ter onde nos agarrar e este referencial para a maioria dos irmos a maonaria, instituio que pensam poder garantir os objetos materiais pela disseminao de uma crena j mecanizada, artificializada, oferecida em patenas de prata de lei como verdade a ser deglutida, verdadeiras plulas doiradas!... Sinto que o que jaz l trs, no ato de minha iniciao, h mais de 30 anos, foi a minha queda para um outro registro, um estranho registro do qual, agora, rasgo esses ltimos vus. Posso perceber ento, que soma-se restante em cada sesso que tenta reconstituir o que se perdeu, soma-se ento aquilo que nunca mais poder ser retomado, a certeza de alguma coisa, de que h uma verdade a ser apreendida na maonaria que no poderia t-la conquistado em qualquer outro sistema filosfico. No posso descartar a funo do orgnico e da libido, energia de interao, cimento social, catalizador que nos aglutina, aquilo que resulta da interao com o outro para quem a

linguagem manica, tendo por cenrio a representao metafrica do templo de Salomo, suas alegorias e seus mitos to habilmente engendrados. O desejo sempre do outro, para quem a linguagem. O outro o ser desejante. Ele nos deseja, o lho-que-Tudo-V nos deseja e isso nos torna narcisistas e nos impede de ver o que deseja de ns e para ns! Existe portanto uma semitica manica, uma simbologia, um Cdigo que sustenta o discurso manico cientfico orientado por um objeto nico e especfico, a caridade e preciso elabor-lo eficientemente dia-a-dia, resgatando-o do processo de traduo ideologizado de um consectrio que detm seu empoderamento. Doar fraldes aos lares de velhinhos, ir uma vez ao ano, no natal levar presentes colhidos nos supermercados e entrega-los aos lares de crianas abandonadas, rifas constrangedoras, isso no caridade, o mesmo que orar em altos brados na esquina para todos verem como somos crentes e fiis. Hipocrisia pura! Devemos cada um de ns fazer parte de um partido poltico diferente e ali fazermos a diferena, pugnando pela distribuio do desejo de caridade para com nossos semelhantes. De nada adianta distribuir pedaos do grande bolo aos necessitados se ns mesmos no temos o desejo de distribuir. preciso antes de distribuir as riquezas materiais e espirituais, distribuir o desejo de distribuir e isso s se consegue a partir dos estudos srios e compenetrados de Economia Poltica, de Cincia Poltica que deveria ser uma matria obrigatria extra Loja. Assim alijaremos essa prtica corrosiva da poltica partidria no seio da maonaria, que s conspurca as nossas colunas com seu bafo impuro. O que sinto de peito aberto, de corao, que s podemos retomar a ritualstica decaindo de nossas prprias posies, cada dia decaindo e se levantando, repetitivamente. Isso incomoda, pois nos aferramos s nossas posies conquistadas e nem percebemos que esto se oxidando com os humores de nossa resistncia em ver o bvio, de que no existe a verdade e sim a busca da verdade, e essa constatao nos horroriza pois nos solapa de onde estamos, desta posio de conforto e de segurana que pretensamente a instituio nos oferece. Lgro ou mal-entendido? Depende de cada um e do nvel de resistncia de cada um. Difcil, ou melhor, impossvel reduzir este pensamento a um certo nvel, o da verdade, do nvel do racionalismo imposto pelo escolasticismo, como se dssemos um brilho, como se envernizssemos a obra, dando-lhe uma acabamento perfeito, uma verdadeira lustrao no falo, com o leo de peroba da pseudoconcreticidade! Se o Templo de Salomo feminino, o que o invade a linguagem, o discurso humano... somos ns!... Esse falo ao qual remetemos a idia o prprio falo em potncia intelectual, a linguagem propriamente dita, a fala, reduzida a caracteres neste pergaminho, que para tanto, exige os dejetos, lanados s bordas de onde me situo agora, na extremidade de meu prprio saber, nesta ponta extrema, parodiando Deleuze, ...que separa nosso saber e nossa ignorncia, e que transforma um no outro. O que mais me aproxima desse saber do falsus a prpria sexualidade, ou melhor a prpria sexuao, eis que essa deficincia de verdade s pode ser respondida neste campo, o

sexual. Para tanto esto l representando o que falo, o Esquadro e o Compasso em suas possibilidades de articulao! Toda loja manica feminina, e isso nos horroriza logo de entrada, num processo avassalante e mesmo assim so cegos ao ponto de rejeitar a mulher na Arte Real com abjuraes, conjuraes e colocaes das mais esdrxulas, sem fundamentao alguma que realmente d suporte para tanto dio e tanto preconceito. Esse dio e esse preconceito visceral fala a mesmo do que tentei ao longo deste texto de expor e analisar... fala da resistncia manica arraigada nos coraes de tantos iniciados, pois em cada sesso, ao invs de avanarem sobre os degraus da escada de Jac, apenas decaem sem perceber os resduos que afloram das sesses e de si mesmos numa inexorvel repetio, repetio essa que um dos conceitos fundamentais da prpria Arte Real e que girando perversamente em torno do objeto-fetiche, a mesmo se deixam aprisionar os resistentes, transmudados em meros cabides de smbolos e comendas!. Compreender isso e ser dejetado dessa posio pela exata compreenso do fenmeno que termina por nos alijar desse processo cclico, repetitivo e alienante, nos desterritorializa, di de verdade, pois mais uma vez sentimos faltar a terra sob os ps. O que causa esta ruptura entre a verdadeira razo da existncia da maonaria e a sua utilidade equivocada exatamente a linguagem, pois calcada no horror da Castrao, surgido do prprio processo de sexuao ou tomada de conscincia de que somos machos e fmeas, seres para a morte, por isso precisamos nos reproduzir para nos arremessarmos para alm dela, nos nossos filhos. Um consolo e tanto! Tal em cima como embaixo, e por isso no temos como fugir da premissa de que somos nicos e essa singularidade decorre de termos sido feitos imagem e semelhana de deus. Cada mulher por conta do tero que d a vida um planeta em separado. Por isso as mes e sua filhas, por mais que se amem, felinamente se arranham de vez em quando. O homem universal e capaz de marchar em unssono, ombro a ombro, pois no d a vida, no amamenta. Decorre da, a impresso de que somos capazes de formar um grupo homogneo. Cimentados pelo visgo da fraternidade e concrdia. Esse o ponto crucial de toda a ideologia inteligente e aliengena qual nos submeteram. Disseminam a falsa idia de uma solidariedade, de uma fraternidade espargida de um raro perfume e envolto nas brumas de sutil incenso. Aqui, apenas a ttulo de ilustrao, lembro que as causas das doenas do corpo orgnico so: a) mecnicas, as produzidas por traumatismo causados por objetos perfurantes cortantes e ou contundentes; b) fsicas, as produzidas por radiaes, ondas eletromagnticas, luz do sol por exemplo; c) biolgicas ou orgnicas, produzidas por microrganismos de todos os tipos; d) qumicas, as produzidas pro agentes qumicos variados, lcool, cocana, custicos, defensivos agrcolas etc e f) os iatrognicos, resultantes das atividades mdicas, podendo ser de cada uma das reas citadas retro. Destes fatores etiolgicos citados que podem resultar comportamentos parecidos com os das verdadeiras estruturas. A Psicanlise freudiana consegue separar o joio do trigo, no entanto o discurso do Mestre da Universidade coloca tudo num s balaio, numa vala comum e ministra o mesmo remdio para todos, pois assim a prescrio da indstria farmacutica do Complexo Industrial Militar do imprio.

Imaginem agora o nosso povo manico, os que se submetem ideologia reinante, em que estruturas vigem? No perfil profissiogrfico elaborado para os novos iniciados qual a orientao dada para a eleio dos novos candidatos? Pelo que tenho visto nos ltimos 30 anos digo que deplorvel a nossa situao, parecemo-nos mais como robs, no so mais escolhidos dentre os livres e de bons costumes, pois no se avassalariam dessa forma aviltante! No trocariam sua honra por um cargo ou uma comenda. Maonaria Teologia, j que seu conceito subjacente Deus. Toda teologia que se preze est sustentada pela trindade ou a triunidade deste conceito. O mais interessante nisto tudo que se resultou imposta uma estranha teologia apoftica negativa, no seu sentido mais esdrxulo, pois por esse vis os maons negam-se a estudar e analisar profundamente o conceito de GADU na dimenso temporal em oposio contundente ao necessrio estudo da negao, sentido antittico do significante GADU que funda o juzo de sua prpria existncia, e da nossa, por consequncia j que nossa etiologia seminal. Sendo Deus, nosso GADU, da dimenso do tempo, l onde o tempo no escoa, onde vige a homeostasia perfeita, onde o som no soa, de l mesmo no pode advir conceito algum. Isso bom, pois todo conceito de Deus termina por induzir esses iniciados fenomenologistas a forjarem dolos s suas imagens e imperfeies, atendendo lgico aos interesses ideolgicos que regem o materialismo-dialtico desses grupos que se sentem elite. Podemos ver muitos irmos encharcados dessa fenomenologia, numa unio mystica com os smbolos da maonaria, cabides de comendas e emblemas em que se transformaram, pendurando no corpo e vestes, relgios, kips, anis, colares etc... numa clara resistncia ou negao do GADU e seu conceito superdeterminante, numa apofagia na sua forma mais infantil, onde o narcisismo de cada um colocado frente frente com o Objeto a, o nome de Deus, o Nome-do-Pai definitivamente perdido e a mesmo surtam num processo que aparentemente no depresso, no entanto nada mais que uma unio mstica com um objeto qualquer, um significante qualquer de suas redes que o alienem da responsabilidade de olhar direito para o lho-que-Tudo-V, fonte de onde emana toda a justia humanitria, toda caridade e toda responsabilidade para com o entendimento que temos de buscar incessantemente. O entendimento que se traduz para nada mais e nada menos pelo nosso avano intelectual e em decorrncia o material. Repetindo mais uma vez que o que na maonaria se prescreveu e se repetiu incessantemente em inmeras oportunidades, que os maons devem participar de todos os partidos conforme suas vocaes e ali, processarmos as mudanas polticas de que tanto necessita nosso povo brasileiro, mais uma vez trado pela oligarquia latifundiria, industrial e miditica em nossa Ptria. Parodiando as grandes religies, as teologias diversas e os grandes sistemas filosficos que dividem seus conceitos superdeterminantes geralmente em trs fundamentais, assim, da mesma forma, vemos as estruturas psquicas que so basicamente trs: Neurose, Psicose e Perverso, que operam sobre trs registros: o Imaginrio o Real e o Simblico. Estamos falando das estruturas forjadas na linguagem - as verdadeiras estruturas psquicas -, pois as falsas so produzidas por doenas orgnicas de etiologias diversas que resultam em comportamentos similares s estruturas enfocadas pela Psicanlise do Campo Freudiano.

O Imaginrio o que nos leva a viver o dia a dia, nossas alucinaes e nossos devaneios de olhos abertos, acordados. Pelo imaginrio acessamos o n borromeano que o entrelaamento dos trs registros. No entanto, quem rege as estruturas o Simblico, o registro que faz a mediao entre o imaginrio, as nossas alucinaes e o Real, o Faltante em ns, a Angstia de no sabermos o Nome-do-Pai, ou a Castrao, ou a Morte propriamente dita. Nada mais somos que medo da morte. Todos os nossos desejos so mecanismos metafricos que inventamos todo santo dia para negarmos a Castrao. Toda metfora fala sempre de uma coisa de um outro lugar. Fala sempre do desejo mais reduzido, o desejo de vida em oposio tendncia das partculas de matria homeostasia, ou tendncia que todos os corpos tm no universo de atingirem a paradeira geral. O som que no soa isso, niilismo, nadismo, homeostasia perfeita, paradeira geral... sem luz ou energia alguma o que para ns aqui em nosso sistema semitico universal nos sugere negritude profunda! Os buracos negros no so isso, so de matria. O GADU ausncia total de energia, seja a forma que for, s pensamento, habita a dimenso do tempo, no atempo, l onde somente ele com sua presena anula o tempo, dobrando-o, juntando passado, presente e futuro num s instante! O Filho e o Esprito Santo so outra coisa, um 100% Deus e 100% homem, enquanto o outro 100% energia, luz. Por isso, de nada adianta orarmos e pedirmos alguma coisa ao Esprito Santo, j que emburrecido de propsito para cumprir as misses do Pai. O Esprito Santo no foi concebido pelo Pai para atender oraes de forma alguma. Quando se ora e se pede ao Esprito Santo, que no atende, al mesmo espritos errantes se fazem camuflar dele e se apresentam como tal. Mora a a Preocupao de Jesus em alertar-nos para a prtica de um certo espiritismo, pois no estamos preparados! As Lojas manicas devem se ater apenas aos rituais convencionais e deixar outras prticas s expensas de cada um fora do mbito manico! Uma Loja Manica composta de pura simbologia, ento , com certeza, a mediadora entre o mundo profano e o mundo do GADU, o Real, para ns indecifrvel, inominvel. Ns s acessamos o Real e o Simblico pelo imaginrio e depois de acessado, quem rege as estruturas o Simblico, sustentado por um significante Mestre, O Nome-do-Pai, o mesmo nome de Deus definitivamente perdido para a verdadeira maonaria... A verdade relativa e o que existe na verdadeira maonaria apenas a busca da verdade, portanto, esse escolasticismo, esse positivismo ao qual conseguiram soldar a maonaria dita brasileira est no campo da Verdade. O campo da verdade o campo da Psicose... s na loucura o sujeito pode colabar-se sua verdade ou verdade universal! A maior incongruncia a Maonaria Universal sustentar seu discurso a partir de um filtro positivista, comteano, ou em resumo, escolstico, e o que vemos no dia a dia: Loja Manica Razo e Verdade... bl, bl, bl... e todo tipo de ilao do campo da Psicose. Ao GADU somente dado o direito de saber da verdade... ele vige em um campo onde a verdade absoluta, portanto podemos afirmar que psictico...e a prpria Bblia fala que: toda a verdade dos homens loucura para Deus e toda a verdade de Deus loucura para os homens... isso se d exatamente por estarmos em dois sistemas semiticos diferentes, alis, as duas nicas possibilidades, o nosso sistema e o do Pai.

No incio era o verbo e o verbo se fez carne e a carne inventou a Maonaria... maonaria fruto da linguagem e na linguagem, em especial, do verbo, da fala! Maonaria s linguagem, e enquanto tal s para o outro... para os outros que nos cercam fraternalmente... nesses outros, por fora da solidariedade reconfortante no percebemos que estamos alienados!... Tentar entender o conceito superdeterminante ou subjacente da maonaria, sua pedra angular, colocar-se frente frente com o insustentvel, com o que realmente dissolve a prpria instituio, e isso terrvel, pois no o que se deseja de imediato, pois a utilitas, a utilidade de andarmos em grupos cada um com sua especialidade para podermos sobreviver melhor e o affectio societatis, o vnculo ou o afeto que preciso demonstrar para que o grupo continua a me aceitar com minha especialidade, a mesmo nos derramamos em fraternidade e nos aglutinamos de forma mais pegajosa num dbio sprit-de-corps!... Por isso e to somente por isso a tamanha resistncia do povo manico em se entregar ao estudo do conceito subjacente da maonaria. Este conceito nos arremeter fatalmente ao um campo, o do falsus, o Aleph, que flutua no centro da coluna ca de bronze no Templo de Salomo, o Aleph, a primeira letra do alfabeto hebraico, sem significado algum, o som que no soa, mas contm todos os sons, toda a harmonia das esferas suspensas no campo pulsional, malha ou tecitura que sustenta o universo e seus milhes de cosmos iguais ao nosso! Chaos, Theos e Kosmos, eis a resposta, cabe-nos, pois, tentar desvendar o enigma proposto pelos enunciados simblicos e os mitos inscritos nas paredes da Loja, do Templo de Salomo!... Por isso mesmo, por essa resistncia ser conhecida de muitos ideologizadores que oferecem uma sada fcil, um caminho largo e confortvel - a transformao do Templo de Salomo em Sinagoga - com a sistemtica remoo das alegorias, smbolos e mitos que nos moldes de uma sesso analtica freudiana vivem a nos solapar e a nos colocar com os ps na realidade e nos faz pensar. Fatalmente, a angstia resultante deste processo de ressignificaes nos incomoda e terminamos por fugir para o conforto do pastoreamento, dentro das fronteiras protegidas do curral dourado. O grosso dos maons no se apercebeu ainda que a Arte Real continua refm do escolasticismo, do positivismo, do malthusianismo, do utilitarismo, em suma, do neoliberalismo que a mais agressiva e violenta somatria dessas polticas num s feixe. Mais difcil de apreender ainda a essncia, o subjacente rigorosamente subversivo de todo modo de produo, pois ali, na Loja, decaindo de sesso em sesso, no ato de lavrarmos a pedra que nos coube a cada um em particular, ali mesmo pagamos para trabalhar, para lapidar... modo de produo sui generis em todas as formas do labor humano. Pagamos caro, pois pagamos com nossos corpos, com nossos discursos e principalmente como nossos estilos. Por esta razo mesma, pela prpria resistncia de cada um de ns, chegamos a pensar no do porqu de tanta insistncia, no sentido deste discurso de hoje. Primeiro que o porqu da repetio que a repetio sem dvida alguma um dos conceitos fundamentais da Maonaria, e em segundo lugar que o meu desejo de que o que desenvolvo aqui passe a ter

efeitos a partir daqui mesmo, desta minha fala, uma vez que a retrica das diversas Lojas no se coadunam, e por fora de tantos maonlogos perdidos em suas bravatas maonologizantes que contribuem decisivamente para essa balbrdia filosfica, uma antifilosofia manica que muito interessa ao sionismo internacional que sustenta o imprio USA/UK/Israel/FR/IT. Algum pode ainda se perguntar a quem realmente dirigido este meu discurso e eu volto a repetir: dirigido a todos os maons que se sentem brasileiros, e que certamente se um efeito disso surgir, florescer em seus coraes justos, em oposio resistncia premeditada do consectrio ideolgico dominado pelos materialistas historicamente dialticos. As idias que nos precedem no mbito das Lojas, idias essas corrompidas intencionalmente, tem efeitos sobre os menos atentos. Existem, no entanto, muitos de ns menos avassalados a esses mesmos efeitos retricos, que o caso de alguns que me lem e que muito afortunadamente conheo os seus pontos de vista pelas crticas endereadas. Repito mais uma vez aos meus irmos interessados na verdadeira maonaria, em condies tais que preciso dizer as razes: a) o GADU o conceito mais reduzido da Maonaria, sua pedra angular; b) o objeto da Maonaria a Caridade; c) o Desejo ao qual estamos avassalados, o desejo do GADU expresso pelo lho-que-Tudo-V; d) a Repetio que uma constante em cada sesso; e) a Transmisso dos conceitos, dos mitemas, dos significados das alegorias e smbolos que pululam por toda a Loja e e) a resistncia em romper o ponto de conforto e se colocar num campo discursivo onde tenha de pagar com o seu corpo presente, sua fala e seu estilo! Se no entendeu, posso at pensar que no estava preparado para ser iniciado e talvez a se sustente o n grdio de toda a Maonaria brasileira avassalada Inglesa, o atropelamento dos requisitos bsicos que deveriam envernizar o eleito de cada nova iniciao. So esses mesmos os menos afeitos ou suscetveis aos efeitos da iniciao, os mais resistentes, os gerentes de bancos, os donos de factorings, juzes, promotores de justia, advogados e economistas improdutivos e ultrapassados, um ou outro pequeno burgus bem sucedido e alguns latifundirios que pensam ainda que a terra no tm de forma alguma funo social!... As razes que citei acima, negadas constantemente, vamos encontr-las hoje, acentuadamente subsumidas ideologia espria que vem sufocando lentamente a verdadeira maonaria. Este movimento pernicioso e antimanico est ligado a um certo modo de ensino que desconhece o verdadeiro objeto da maonaria e que termina por alijar o Rito Escocs Antigo e Aceito em favor de ritos engendrados para essa finalidade ideolgica de se transformar lentamente sem que se apercebam, as Lojas em Sinagogas. esse modo de ensino aliengena e os diversos ritos existentes, sem objeto algum, que esto liquidando a verdadeira maonaria. E o que est acontecendo! Estas minhas aluses podem no se evidenciarem de imediato, e exatamente isso que querem, que estes fenmenos no sejam identificados de plano, a no ser sob um nus deveras expensivo, a nossa exposio e a evidenciao de uma investigao que deveria j se por em andamento, uma certa investigao muito necessria... da, ento, ao nos colocarmos nesse percurso, pagamos com nosso corpo presente, nosso discurso e nosso estilo... e o preo alto, j que est inserido num contexto bem mais amplo, l onde mesmo nos alcanam os

tentculos, especialmente no consectrio repressivo de estado e ali e fazem efeito as ameaas que pairam sobre ns e nossas famlias. A maior parte dos membros da maonaria no se apercebeu refm do escolasticismo e nem se sacou como objeto do positivismo que sustenta toda a cultura ocidental, objeto da demolio proposta por Derrida. Flutuo, meu Deus... mais uma vez, em meio s novas incertezas, ameaas e dvidas, durante mais de trinta anos caminhando de um lado para o outro, e agora deslizando no sentido do Oriente para o Ocidente, me coloco em ato, ultrapassando um certo limiar, para alm do qual me situo confortavelmente fora da lei neoliberal, utilitarista e malthusiana, fora do sionismo internacional que mantm refm a maonaria brasileira. Neste dia, apesar de tudo, esta minha viagem de volta tem valor especial de um novo ato de iniciao! Iniciao na verdadeira e nica maonaria universal, contida e cantada nos signos do zodaco que ornam as doze colunas, interpretados num sentido ora da direita para a esquerda, ora da esquerda para a direita, em direo ao som que no soa, ao limite do no passars!... Por isso, e somente por isso, reafirmo que maonaria ser sempre uma teologia, apesar das modificaes ideolgicas que os textos manicos sofreram ao longo de nossa histria mais recente atendendo aos interesses mais materialistas do sionismo internacional. luz de uma exegese inicitica e de uma hermenutica manica assentada nos Vedas podemos ver que os textos, mesmo ideologizados, continuam no empoeirados! a Cincia da Histria e seus mtodos em pleno funcionamento. Tentando fazer uma analogia com o que disse o genial Lacan, ao final, um simples papagaio no ombro de Freud: Deus, exclamaria eu... Mas, na verdade, certo que toda esta construo dita materialista ou organicista, digamos ainda, em medicina, bastante bem recebida pelas autoridades espirituais..., que traduzido para o maonz alude ao fato da maioria de nossos irmos viverem um statu quo radiante de fenomenologia e ou senso comum, o que me parece deve continuar assim por muito tempo, pois os ideologizadores no se descuram nem um segundo do lema ... as palavras so de prata, mas o silncio de ouro! Sempre afirmei que maonaria, psicanlise e teologia tem o mesmo conceito subjacente e podemos incluir os trs sistemas de moral num mesmo ecumenismo, no h o que impea a partir da conscincia de que os conceito superdeterminante de cada sistema o mesmo de sempre. O Mal Estar, o Angst, o Inconsciente, o Som que no Soa, o GADU, e fechando com Lacan mais uma vesz: Afinal de contas, tudo isso nos leva ao ecumenismo. H uma certa maneira de operar a reduo do campo divino, que em ltima instncia, completamente favorvel a que todos os peixes sejam enfim misturados, na mesma grande rede. Isto que mesmo manifestamente mais sensvel - expe-se, por assim dizer ante vocs. Esse fato sensvel que se expe manifestamente ante seus olhos, apesar disso deveria inspirar-nos um certo recuo quanto ao que so as relaes com a verdade, em um certo contexto.. (Grifos nossos). (LACAN, 1967. p. 16). Exatamente dessa resistncia, desse recuo em direo ao conceito subjacente da maonaria de que se trata aqui o meu discurso de hoje, o ncleo fbico de toda a Arte Real e a mesmo os refns desse amaldioado neoliberalismo esto impedidos de avanar, do Ocidente para o Oriente!

10

Metapsicologia uma psicologia paralela Psicologia do discurso do Mestre da Universidade. Lgica paraconsistente uma lgica paralela lgica organicista, materialista da Universidade. Se A psicanlise uma Metapsicologia, uma cincia que deve ser ensinada parte na Universidade, e muito mais jovem que a Maonaria e a Teologia, ento fica a dvida de qual das restantes, a mais antiga a verdadeira cincia teolgica, a maonaria ou a filosofia teolgica? Como podem ver, o discurso o mesmo, o campo de linguagem, o Cdigo, o sistema semitico o mesmo, o paraconsistente, o mesmo! Agora me vm vocs, maonlogos sionistas, inescrupulosos como sempre, legtimos locatrios da Torre de Babel, amparados por pranchas arquitetnicas habilmente lavradas, ornamentadas de uma aparncia e uma prudncia exclusivamente ajeitada para agradar e atrair assim a simpatia de seu consectrio ideolgico. Assim, do alto dessa resistncia em destrinchar esse tal GADU, e a CARIDADE, o nico e real objeto da maonaria, ficam imantados em grupinhos apaixonados a mascarar as incertezas de seus pensamentos! A nica oportunidade de ascese aos pncaros nobilirquicos foi vendida Viva por mseras medalhas, comendas que para nada servem, de to pobres em ouro que nem seu peso pode ser trocado por papel algum, moeda sonante! Nobreza no possuem, pois grandes filhos da Repblica so! Fadados misria material e moral esto, pois nada para oferecer aos burgueses tm, nos moldes dos ingleses que casaram as filhas dos comerciantes ricos com os falidos nobres, cabides de ttulos nobilirquicos. Resta, entretanto, como paliativo, a sedar-lhes os escrpulos, a nobreza dos reflexos multicores de seu verniz filistino e o olores inebriantes do savonnette vilain com o qual se banham nas guas do Cuiab! (Grifos nossos). (LACAN, 1998. p. 506). Assim, no viram esses maons de hoje, que se tornou intil e prescrito o aparelho mecanicista do Sculo XVIII no qual ainda se sustenta essa ideologia positivista. No perceberam e nem vero to cedo como o behaviorismo e o materialismo-histrico-dialtico deram-lhe o golpe de misericrdia. Vejo ainda, e me constrange, os maons de hoje, atolados como o Touro do segundo signo da esquerda para a direita, dentro do tringulo invertido, envoltos em brumas da Idade Mdia, aprisionados pelo discurso do Mestre da Universidade, rigorosamente escolstico e positivista, vassalos do capitalismo selvagem emanado de Wall Street, regado a um gozo hedonista recheado de promessas sedutoras. Resta saber, qual dos trs sistemas de moral a verdadeira cincia, se cada um tem o mesmo conceito subjacente. Continuo pensando que antiguidade posto, e nesse sentido a maonaria o mais antigo sistema de moral dos trs!

11

Cabe ento o estudo aprofundado de maonaria em universidades como tenho visto brilhantes e transcendentes iniciativas de maons que certamente no so sionistas, por isso a esperana continua viva de que a verdadeira maonaria brasileira est sendo reerguida aos pouquinhos. Compete a todos ns maons brasileiros e patriotas cuja capital Braslia, resgatar a verdadeira maonaria da mixrdia terica dessas centenas de maonlogos sionistas, guindla ao seu verdadeiro nicho de Cincia quanto forma, de Teologia quanto ao contedo e de Doutrina quanto finalidade. Tento de todas as forma possveis tatear neste labirinto de obras manicas encontrar outra razo que no a simples e dispendiosa perda de tempo, entraves advindo desse nicho luminar, para que, a mesmo no se atente para a verdadeira Arte Real e sua prescrio que a prtica da verdadeira caridade manica, daquilo que juramos com a mo direita sobre a Bblia Sagrada, a luta pelo desenvolvimento material e espiritual do povo brasileiro! No sendo assim, mais uma vez estamos deriva como querem os estrangeiros, perdendo novamente excelente oportunidade, especialmente agora que se discute em Braslia a Reforma Poltica e para tanto, sediados l mais de 160 Deputados Federais e seguramente mais de 50 Senadores maons. Como que, tendo o GADU como conceito subjacente, uma instituio como a nossa maonaria pode se manter com as enunciaes de tantos maonlogos encharcados de senso comum? Como que podemos nos manter no campo da seriedade, j que de fato esses mercenrios no a tm, mas mesmo assim conseguem responder ao apelo da maioria de que no sejam incomodados em seu ponto ideal, seu ponto de conforto? S navegar em direo a um porto seguro? E a Ptria Brasil, a verdadeira razo dessa empreitada? O pior disso tudo ainda ser ver que este meu discurso, o enunciado do GADU, o objeto da maonaria e at mesmo suas inflexes, ser retomado, de repente, num certo contexto que no passando de histria-cobertura, termina por mudar nada! E a, nesse nicho dito inicitico, onde as doutrinas diversas e desconjuntadas dessa maonaria tropeam umas nas outras, a saber quando necessitam definir o que mesmo maonaria a ento nosso ponto de vista consegue explicar de forma racional esse polimorfismo ideolgico, que varia de intensidade conforme a msica imperialista que a determina como repblica e agora democracia. Um res-publica a servio e refm de uma casta no-nacional e uma democracia pfia como querem que engulamos com o lquido doce e viscoso dessa Mdia brasileira traidora da Ptria Brasil. Finalizando, se o Cogito, ergo sum de Descartes levou-nos a este imbrglio desumano, neoliberal e utilitarista, por exatamente no saber o que somos na maonaria, o que confirma Freud com o seu wo es war soll ich werden, traduzindo: de l onde isso estava devo advir que nos garante que uma parte nossa no manica, pois resulta disso que no pensamos, contida na linguagem, mais precisamente na fala, por isso mesmo abominvel a mxima as palavras so de prata, mas o silncio de ouro! Estamos atolados no narcisismo como o touro do segundo signo. Somos todos narcisistas, uns mais outros menos. O narcisismo refm do materialismo-histrico-dialtico que tomou conta da maonaria. O narcisismo contraposto sempre em nossas estruturas pela

12

libido objetal. O objeto de que falamos aqui o Objeto a de Lacan ou o Aleph, primeira letra do alfabeto hebraico que contm todas as outras letrinhas do Cdigo e, no entanto a nica que no tm definio! O som que no soa, o Pensamento Puro, o Aleph, Objeto a de Lacan, o sol ich werden de Freud, ou de l devo advir, o GADU Grande Arquiteto do Universo e exatamente desse lugar que devemos reencetar nossa caminhada manica rumo caridade crstica. A nica coisa que pode se opor ao narcisismo a apresentao confrontante da Castrao, da morte. A morte est o tempo todo presente nos rituais manicos e ningum se pergunta do por qu? A nica forma de desestabilizarmos esse narcisismo que nos agrilhoa como os homens na caverna de Plato o enfrentamento dessa libido objetal, daquilo que nos aponta o tempo todo na Loja para onde vamos, o que somos e de onde viemos! Pois , nossas estruturas so fundadas na linguagem e o que a rege o tal de l onde isso estava, eu devo tornar-me agora, depois de iniciado, um maom verdadeiro, s que pelos fatos aqui acima colocados por mim, pergunto: Como poderemos encontrar nossos lugares de maons nesta conjuntura? A resposta a mais triste possvel: se continuar assim encontraremos lugar algum de maom verdadeiro, pois j estamos metamorfoseados em tantas outras coisas, numa paleta multifacetada de cores e credos contrainformativos! Precisamos desarmar essa bomba de efeito retardado camuflada na liturgia manica, ou se preferirem, uma desamorage ou ao de desarmar essa arma de fogo apontada para nossas cabeas. Nunca podemos nos esquecer, que por isso mesmo, por essa ideologia anticrstica, espria, aqui e agora, traidora da Ptria Brasil, a maonaria universal foi perseguida em tantos outros movimentos polticos pelo mundo afora em diversas pocas. O meu relato, meu postulado, no arbitrrio... esta idia, esta ideologia da caridade como objeto da Maonaria, que nada tm de indemonstrvel, resulta mesmo da certeza de que a cincia Maonaria uma Teologia e possui objeto bem definido. O conceito superdeterminante o GADU e o seu objeto a caridade. Quero lembrar ainda aos meus queridos irmos que este um postulado homlogo ao de qualquer cincia, o que define por assim dizer, no nosso caso em especial, o mtodo que devemos utilizar para esta prtica e seu raio de ao, sua autonomia. O Mtodo o didtico pedaggico que instrui os maons na Cincia Poltica e Economia Poltica. Sua autonomia todo o territrio nacional brasileiro tendo como referencial um contexto mais amplo: o continente sulamericano, o hemisfrio sul, todo o planeta, nossa relao com o Significante Dia ou o sistema solar e o universo regido pelo Grande Arquiteto, j que as questes ritualsticas devem ater-se aos rituais cujos contedos devem ser desconstrudos ao estilo de Derrida, para que possam aflorar novamente os avatares soterrados pela espria inflexo do sionismo internacional, tal as disparidades dos contedos dos rituais de potncia para potncia e de Landmarks para Landmarks. O meu interesse nisso, certamente no apenas humorstico, mas hoje - j de um humor trgico - este interesse em particular deve nos conduzir a algum lugar, pelo menos a nos perguntar o que marcou em ns, o povo manico, esses fatos destes ltimos anos que maons ilustres no mundo profano envolveram se desgraadamente e instituio Maonaria por tabela, em todo tipo de fenmenos tipificados, enxovalhando-nos submetendo-nos execrao pblica, de forma geral o povo brasileiro -, nosso cliente.

13

Sinto-me impotente e acabrunhado ao denunciar aqui, como o fiz inmeras vezes em Loja em minha vida manica. Dou as costas a esse consectrio a estabelecido, esse statu quo aliengena que me d a ntida impresso de que estamos perdendo mais uma batalha, o que exige uma retirada, mas nem to rpida que parea covardia e nem to lenta que j parea pronta! Mesmo assim, apesar do peso da ideologia espria, sigo em frente, ciente de que fiz o meu melhor!... TFA Mauro Antonio Britta 221642Jun11

Referncia bibliogrfica
LACAN, Jacques-Marie. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. LACAN, Jacques-Marie. O ato psicanaltico. Paris, O Seminrio, Livro XV, 1967-68