Minas e as cincias sociais: Evocaes e alguma polmica* Fbio Wanderley Reis um contentamento muito grande poder estar aqui

i e participar desta homenagem merecida ao Fernando Corra Dias. Fernando no apenas um velho colega ns somos ambos egressos do antigo curso de Sociologia e Poltica da Faculdade de Cincias Econmicas da UFMG , mas chegamos mesmo a ser vizinhos em certa poca. Fomos morar um perto do outro no bairro da Serra pouco depois do perodo em que ramos estudantes da FACE. Estive pensando sobre a melhor maneira de contribuir para este evento, em que a homenagem ao Fernando se junta com o tema que tem sido um tema dele do papel de Minas no quadro das cincias sociais no Brasil. Acho que talvez o mais adequado seja trazer uma espcie de depoimento analtico referido minha prpria experincia pessoal como estudante e como profissional das cincias sociais em Minas. Foi com a minha gerao que ocorreu ou pelo menos se iniciou a profissionalizao mais efetiva na rea das cincias sociais no Brasil, e d-se o fato de que esta gerao a mesma do Fernando. Eu me lembro de, ingressando na Faculdade de Cincias Econmicas, j encontrar l o Fernando, um par de anos minha frente (estvamos mesmo, ele e eu, evocando h pouco alguns outros nomes, alguns colegas tambm beneficirios do sistema de bolsas de estudos da FACE e que, como ele prprio, me impressionavam durante o curso por certa diligncia madura e autnoma, mas que acabaram por tomar outros rumos).
Transcrio, revista pelo autor, de palestra proferida na Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da UFMG e publicada em Teoria & Sociedade, nmero especial Imagens
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de Minas: Homenagem a Fernando Correia Dias, maio de 2004, pp. 14-31.

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O que que caracterizava a Faculdade de Cincias Econmicas nessa poca, em fins dos anos 1950 e incio dos anos 1960? Naturalmente, alm do curso de Sociologia e Poltica da FACE, tnhamos tambm o curso de Cincias Sociais que era mantido pela antiga Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras. Mas creio que o que pretendo dizer da minha experincia relevante para qualificar boa parte do que acontecia tambm no programa de cincias sociais da Faculdade de Filosofia, at porque os dois programas tinham em comum vrios professores: nomes como os de Lincoln Bernardo Prates dos Santos, Jos Olegrio Ribeiro de Castro e Petrnio Felicssimo, que se juntavam aos nomes da Faculdade de Filosofia Morse Belm Teixeira, Tocary de Assis Bastos, Welber Braga... De toda maneira, h algo de peculiar a destacar com relao especificamente Faculdade de Cincias Econmicas: o fato de que ali havia Economia. O curso de Sociologia e Poltica era um de vrios cursos mantidos pela FACE, incluindo o curso de Economia e o de Administrao de Empresas e havia ainda o curso de Administrao Pblica, que funcionava acoplado ao de Sociologia e Poltica, com o acrscimo de disciplinas especficas de Administrao ao elenco de disciplinas sociolgicas. Assim, ns, socilogos e cientistas polticos, ramos vizinhos dos economistas. E a lembrana dessa vizinhana me leva a indagar, para comear, se no seria o caso, em uma avaliao das cincias sociais em Minas que se pretendesse adequada, de incluir a Economia. Afinal de contas, os economistas trazem uma contribuio muito importante no que se refere presena de Minas no quadro geral das cincias sociais brasileiras, com importante presena regional, nacional e mesmo internacional de vrios nomes de destaque Marco Tlio Felcio da Silva, Fernando Reis, Edmar Bacha, Paulo Haddad, lcio Costa Couto, Ronaldo Costa Couto, Cllio Campolina Diniz etc. Alm disso, temos tambm h bastante
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tempo, na Faculdade de Cincias Econmicas, um centro dinmico de estudos especificamente de economia regional (sem falar da Demografia, campo onde certamente merece destaque o nome de Jos Alberto Magno de Carvalho), e a tradio de estudos na rea da economia regional vem frutificando em diagnsticos econmicos de Minas Gerais que tm contribudo significativamente para o desenvolvimento do Estado. Mas h outro aspecto. Do ponto de vista da formao em Sociologia e Cincia Poltica, h algo de positivo a destacar como resultado dessa proximidade com a Economia. Apesar do clima de rivalidade e de dificuldades no convvio cotidiano (em que ns socilogos ramos a sociologada para os economistas, enquanto eles apareciam aos nossos olhos como bitolados ou mopes), julgo importante e benfico o fato de que ramos levados a um maior investimento em Economia do que o que parece existir atualmente no curso de bacharelado em Cincias Sociais. Embora se mantenha a presena da Economia como disciplina no curso atual, essa presena era certamente maior naquele momento. E a perda de espao da Economia no treinamento de socilogos e cientistas polticos parece especialmente lamentvel tendo em vista a penetrao que, no plano internacional, ela veio a realizar, desde ento, do campo tradicional das nossas disciplinas, resultando na chamada escolha racional como abordagem que vem mesmo a pretender hegemonia na rea da Sociologia e especialmente da Cincia Poltica. Cabe salientar ainda, no treinamento dado ento no curso de Sociologia e Poltica da FACE, dois aspectos. Um que pode talvez ser visto em parte como a manifestao das deficincias iniciais da rea entre ns: refiro-me a certo jurisdicismo, que se mostrava no s na incluso de vrias disciplinas de Direito no currculo (Direito Constitucional, Direito Internacional, Direito Administrativo), mas tambm no fato de que eram bacharis a maior parte dos
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professores mesmo das demais disciplinas. De todo modo, no campo amplo do estudo das cincias sociais em Minas, este justamente um dos temas especiais do Fernando, que se interessa pelo papel cumprido pelos juristas. O outro aspecto que queria mencionar diz respeito ao ensino de Histria. Creio que a Histria merece destaque nesta evocao pelo menos em funo de dois nomes: um, o de Jos Olegrio Ribeiro de Castro, que ministrou durante vrios anos, aperfeioando sempre, um lindo curso sobre instituies polticas gregas, extremamente til. Ainda hoje, o que sei sobre instituies polticas gregas foi aprendido com Jos Olegrio Ribeiro de Castro. O outro nome , naturalmente, o de mestre Francisco Iglsias, uma das figuras centrais da Faculdade, que se encarregava de vrias disciplinas de Histria. Quanto aos temas propriamente sociolgicos e polticos, acho que justo destacar o nome de Oswaldo Gusmo, bacharel que se voltou para a Cincia Poltica e que depois se transferiu para So Paulo, onde esteve ligado ao CEBRAP, participando at hoje, se no me engano, do seu conselho diretor e fiscal. Mas tnhamos, alm dele, dois professores certamente mais centrais, influentes de maneiras diferentes, que merecem meno. O primeiro Eugnio Rosi Filho, que cursava nessa poca a Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo e era um dos poucos a ter algum treinamento mais especificamente como socilogo, claramente marcado pela nfase em temas de psicologia social norte-americana. O segundo Jlio Barbosa, falecido recentemente, que marcou fortemente nosso programa. Jlio Barbosa tinha uma presena bastante distinta da de Eugnio Rosi Filho, situando-se num espao a meio caminho entre a Sociologia e a Economia. Tinha grande interesse pelos temas econmicos, alm de ser claramente mais orientado em direo Europa, sobretudo a Frana. Mas a ateno especial para o que se fazia na Frana algo que caracterizava, na verdade, as perspectivas intelectuais da ampla maioria dos que
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se dedicavam ento aos temas sociolgicos e polticos no s no curso de Sociologia e Poltica da Faculdade de Cincias Econmicas, mas no pas em geral. Em contraste, a presuno em relao ao que se produzia nos Estados Unidos era inequivocamente negativa. Para ilustrar graficamente (alis, em sentido bem literal, no caso) essa disposico no mbito do nosso prprio curso, lembro-me de como chegava a ser at mesmo divertido usar por emprstimo exemplares de livros de Sociologia ou Cincia Poltica norte-americanas pertencentes ao Professor Oswaldo Gusmo, cujas margens eram sempre recheadas de longas diatribes contra o carter supostamente reacionrio que marcaria o pensamento dos autores. Com certeza as diatribes se justificavam com alguma frequncia, mas o nimo de clara hostilidade e de rechao liminar que perpassava os comentrios era expressivo de algo bastante generalizado, com posies poltico-ideolgicas contaminando de maneira inapelvel o processamento propriamente intelectual das idias. Seja como for, no caso do curso de Sociologia e Poltica da FACE a orientao francesa assumiu inicialmente, por influncia de Jlio Barbosa, uma forma particular que pode talvez ser considerada especialmente perversa: o destaque dado obra de Georges Gurvitch (que, alis, era russo de origem), na qual muitos de ns tivemos de queimar longamente as pestanas vejo aqui alguns dos nossos colegas que provavelmente ainda tiveram de padecer algo do clima gurvitchiano como alunos do curso, como Ronaldo de Noronha e Otvio Dulci... No se trata de desqualificar de vez a obra de Gurvitch. Acho mesmo que, do ponto de vista do mapeamento conceitual por ele realizado da rea da Sociologia (a microssociologia, com as formas de sociabilidade massa, comunidade e comunho , e o espao macrossociolgico das estruturas grupais, de classe e da sociedade global, onde se observam os nveis de profundidade que vo da base ecolgico-morfolgica at as correntes livres do psiquismo
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coletivo...), h pelo menos tanto mrito quanto em vrios outros esquemas conceituais ou taxonomias que posteriormente tiveram maior voga, como o esquema conceitual de Talcott Parsons. Mas a perspectiva metodolgica de Gurvitch sem dvida um exemplo notvel de distoro e abdicao, juntando de modo palavroso e estril uma preocupao dialtica com o empenho de acompanhar (no hiper-empirismo dialtico, como o rotulava ele prprio) os meandros da realidade ou antes, sua efervescncia, referida insistentemente numa srie de metforas gneas, vulcnicas etc. , em cuja perseguio a Sociologia acabava condenada a no ser mais que uma descrio a posteriori dos eventos ocorridos, talvez na especial linguagem gurvitchiana... Mas essa intensa influncia francesa comea, l pelas tantas, a mudar de feio, deslocando-se da nfase em Gurvitch para preocupaes e interesses filosficos (em que predominava o interesse por autores existencialistas, Sartre em particular) e tornando-se, ao cabo, marxista. Naturalmente, o deslocamento na direo do marxismo expressivo de um clima intelectual e mesmo poltico que veio a marcar intensamente as cincias sociais e a vida intelectual em geral do pas nessa poca. Esse o momento dos famosos estudos do Capital, em So Paulo, pelo grupo de Fernando Henrique Cardoso, Jos Arthur Gianotti, Paul Singer etc. Era todo mundo meio marxista, e ns estvamos mobilizados na mesma direo. No preciso dizer que o quadro poltico era fervente de maneira obviamente afim a esse clima intelectual. Afinal de contas, vivemos logo em seguida a experincia do governo Joo Goulart, que terminou como todo mundo sabe e foi uma experincia distinguida por uma orientao claramente socializante. Outro dia me telefonava uma jornalista francesa pedindo minha opinio a respeito da discusso que estaria ocorrendo na Frana sobre se, afinal, o Lula ou no o primeiro presidente de esquerda do pas: para alguns seria Goulart, para outros
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o Lula. Acho que, independentemente do que Goulart tenha tido no corao, ou das suas origens (do fato de que era um latifundirio gacho etc.), evidente que o que tivemos com ele foi uma Presidncia de esquerda e com uma agenda que, com as reformas de base (reforma agrria, nacionalizao dos bancos), acabava por ser propriamente revolucionria e no admira que se tenha tido forte reao por parte do establishment. De qualquer forma, voltando ao curso de Sociologia e Poltica, acabamos por ter a orientao francesa combinada com o marxismo. Isso pr-condiciona a resposta a uma pergunta que caberia fazer e que me parece muito importante numa tentativa de recuperar e avaliar a histria das cincias sociais em Minas e no Brasil. Refiro-me questo do mtodo, s respostas dadas indagao de como lidar com o problema da Metodologia. No caso do curso de Sociologia e Poltica da FACE, duas coisas podem ser ditas a respeito. A primeira que tnhamos o ensino ritualista de Estatstica. Ritualista e muito aborrecido, com a disciplina claramente tomada como coisa meio marginal e sem interesse real, alm de normalmente posta numa aula de 7 horas da manh, o que significa que boa parte dos estudantes jamais assistia a uma aula inteira de Estatstica. Assim, sem entrar na diferena bvia entre o mero ensino de Estatstica e um treinamento adequado em Metodologia das cincias sociais, no se aprendia sequer a Estatstica... A outra coisa a ser assinalada que falar de mtodo tendia a consistir em envolver-se em confusas discusses em torno da dialtica marxista, tomada como modelo positivo em contraposio Sociologia emprica ou acadmica norte-americana, da qual no se tomava conhecimento real. Aqui possvel dizer de imediato que os problemas reais seguramente no tm resposta satisfatria em algo que acaba redundando numa espcie de retrica dialtica. Mais adiante vou tratar de elaborar um pouco mais isto, mas o que ns temos com a perspectiva que se apresenta
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como dialtica uma intuio de tipo ontolgico que tem a ver com a natureza ltima ou essencial da realidade social, onde se destaca o seu carter dinmico, de fluidez, de tenso, de contradio etc., mas sem que da resulte necessariamente qualquer prescrio de natureza propriamente metodolgica, de natureza relativa a como vamos nos conduzir para adquirir conhecimentos a respeito da realidade. Bem, o que viria imperiosamente em seguida neste modesto depoimento a experincia da Flacso no Chile. Eu tinha terminado havia pouco o curso de Sociologia e Poltica, e de repente aparece em Belo Horizonte, em 1961, um socilogo francs, Lucien Brams, fazendo recrutamento para algo de que ns no tnhamos notcia ainda, o curso de ps-graduao em Sociologia da Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais, uma faculdade mantida pela ONU (UNESCO) e que tinha sede neste momento em Santiago do Chile. O recrutamento era para a terceira promoo, e cada promoo durava dois anos. A Flacso j funcionava, portanto, havia quatro anos. De toda maneira, da visita de Lucien Brams a Minas resultou que a seleo de brasileiros para a Flacso naquele ano fosse uma seleo de mineiros, de recm-graduados do curso de Sociologia e Poltica da FACE. De repente o Brams achou aqui uma espcie de canteiro de socilogos em flor (para usar uma expresso do Guerreiro Ramos) que lhe pareceu merecer um investimento especial, e carregou todo um grupo: Simon Schwartzman, Antnio Octvio Cintra, Jos Maria de Carvalho e eu mesmo. Fomos todos integrar a terceira promoo da Flacso, que transcorreu durante os anos de 1962 e 1963. Isso teve, ao que me parece, grande importncia do ponto de vista da dinmica das cincias sociais em Minas e mais amplamente no Brasil, sem a menor dvida. No s tivemos esse grupo mineiro inicial, mas tambm vrios mineiros participaram de promoes posteriores Vilmar Faria, Alaor Passos, Jos Armando de Souza
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e diversas outras pessoas cujos nomes no me ocorrem no momento passaram tambm pela Flacso. Alm disso, houve tambm o recrutamento de estudantes brasileiros de outros estados, posso citar um nome que me acontece lembrar neste momento, o de Maria Hermnia Tavares de Almeida, que tambm foi uma flacsista, passou pela Flacso a por meados da dcada de 60, provavelmente junto com Vilmar Faria. Como disse, a Flacso certamente teve algumas conseqncias importantes. Em primeiro lugar, cabe lembrar o efeito de uma abertura indita para o restante da Amrica Latina, na qual, apesar do que tinha havido de singular no interesse despertado pela Revoluo Cubana, na verdade no prestvamos ateno (lembro-me de um teste aplicado por Peter Heintz, diretor da Flacso durante a terceira promoo, para avaliar o conhecimento de cada um sobre os diferentes pases da regio: o conhecimento recproco era em geral fraco, mas ns brasileiros ramos especialmente ignorantes a respeito dos demais). A Flacso nos permitiu a imerso na Amrica hispnica, no idioma espanhol, na cultura dos outros pases (recordo, a propsito, a relativa surpresa com que aprendemos que se podia realmente gostar de tango, em tango sessions que promoviam nossos colegas argentinos bem como, em meu caso pessoal, certa frustrao, devo confessar, por no conseguir, na volta, que parentes e amigos se dispusessem a ouvir com algum interesse meus discos de msica folclrica chilena ou argentina, por exemplo). Ela possibilitou tambm, naturalmente, o contato pessoal com colegas de diversos pases da regio, o qual, em vrios casos, se estendeu por muitos anos depois, com consequncias positivas tambm no plano profissional apesar do custo psicolgico relativamente alto que cabe mencionar tambm, dada a fatal patologia de uma instituio que reunia estudantes de diversos pases, em geral sem qualquer vnculo com a sociedade circundante, e os colocava em intenso contato
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pessoal ao longo de dois anos, submetidos s idiossincrasias e neuroses de professores que tambm experimentavam, em vrios casos, uma espcie de situao de exlio. Mas com certeza o mais importante, do ponto de vista profissional, foi o fato de que l fomos expostos a contedos, orientaes e perspectivas totalmente distintas daquelas que prevaleceram na nossa experincia do curso de Sociologia da FACE. Em termos de influncias dos diferentes pases com maior tradio de pesquisa e reflexo, o predomnio (apesar de que a maioria dos professores era constituda de europeus e, em muitos casos, franceses) era claramente de uma orientao norte-americana, com grande ateno para a produo sociolgica dos Estados Unidos e a preocupao com a articulao entre o trabalho terico e a referncia emprica, acompanhado da nfase no treinamento em Metodologia. Em termos das influncias pessoais sofridas pelo grupo da terceira promoo da Flacso, o nome a destacar inequivocamente o do socilogo noruegus Johan Galtung, sem dvida a pessoa de maior estatura intelectual entre os professores mais permanentes que tivemos ao longo do curso, isto , sem contar os que apareciam para visitas breves. Alm do trabalho terico, em que se ocupava de vrios temas substantivos, Galtung tinha tambm importante atividade como metodlogo. H mesmo um livro dele sobre mtodos em cincias sociais, focalizado especialmente nos surveys ou levantamentos amostrais, que se tornou um clssico e que foi produzido justamente na Flacso em conexo com um curso de Metodologia que nos ministrou. Alis, a respeito desse livro h algo irnico, que coloca um problema substantivo de interesse e que tem a ver com o fato de que o livro foi claramente concebido em correspondncia com certo estdio do desenvolvimento da tecnologia ou do hardware utilizado na pesquisa em cincias sociais. Ns no dispnhamos para a anlise de dados,
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naquele momento, seno das classificadoras (counter-sorters), trabalhava-se com cartes IBM que tinham de ser laboriosamente manipulados. Era necessrio pegar a pilha total de cartes, selecionar uma coluna na mquina classificadora, separar os cartes pelas perfuraes constantes daquela coluna, em seguida selecionar outra coluna e ver como os cartes de cada perfurao da coluna anterior se distribuam pelas perfuraes da coluna nova o trabalho de processamento e tabulao dos dados era um trabalho fsico. Mas d-se o fato de que na hora em que o Galtung acaba de produzir seu livro ocorre a exploso dos computadores e, apenas alguns anos depois, em 1967, quando estava nos Estados Unidos para o meu doutorado, aquela tecnologia j era arcaica. As classificadoras j estavam jogadas no poro. E me lembro de que Antnio Otvio Cintra e eu (Antnio Otvio estava ao mesmo tempo que eu em Cambridge, cursando o MIT enquanto eu cursava Harvard), me lembro de que ns, que tnhamos sido treinados naquelas coisas e no lidvamos bem com os computadores (que alm disso eram muito demandados, o acesso a eles era complicado), amos para o poro do MIT para trabalhar nossos dadinhos, munidos dos cartes IBM de pesquisas feitas aqui. (Por outro lado, naturalmente, essa era a poca em que os computadores ainda eram aquelas coisas que ocupavam salas inteiras, os crebros eletrnicos, como s vezes eram chamados com certo espanto.) E a questo de interesse a respeito de tudo isso que a manipulao ainda artesanal e quase fsica dos dados que era necessria anteriormente aos computadores exigia uma postura mais parcimoniosa e reflexiva, com consequncias para as relaes entre reflexo terica e processamento de material emprico que podem ser vistas como vantajosas em comparao com certo automatismo s vezes estpido que os computadores permitiram cruzar tudo com tudo, por exemplo, e ver o que sai... Ainda h pouco estive lendo artigo recente de um metodlogo de
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Harvard em que o livro do Galtung recuperado e citado de maneira positiva justamente nessa perspectiva de crtica ao padro de trabalho teoricamente mope que se tem difundido com as facilidades de computao. Pode ser excessiva essa nfase no papel do Galtung. Eu, pessoalmente, tirei muito proveito de leituras de Jean Piaget que fui levado a fazer em cursos de Metodologia ministrados, antes da chegada de Galtung, por Lucien Brams apesar de me parecer possvel dizer que Brams no tinha a percepo correta das razes da importncia de Piaget, e de que eu mesmo tenha despertado para o interesse real daquelas leituras vrios anos depois, por conta prpria, levado pelos problemas com que lidava. Por outro lado, quanto ao prprio Galtung (sem falar de que ele ilustra muito bem a patologia da Flacso, tendo encerrado seu contato com o grupo da terceira promoo com uma carta circular dirigida aos estudantes e repleta de xingamentos...), provavelmente mais importante do que os tecnicismos a que nos exps no plano do processamento e da anlise de dados de surveys foi a familiarizao inicial que nos permitiu com os trabalhos de Filosofia das Cincias de Karl Popper um enriquecimento inequvoco do qual, em combinao com as aquisies da leitura (ou releitura) de Piaget, retiro at hoje recursos importantes contra certas coisas que prosperam por a tanto no plano da epistemologia quanto da teoria das cincias sociais e que com frequncia me parecem no ser mais que grandes confuses. Bom, como quer que seja, tivemos essa exposio a uma perspectiva diferente, que certamente nos marcou. Em conseqncia, recm-chegados ao Brasil e transformados numa espcie de jovens turcos de uma cincia social mais consistente ou rigorosa, ns compramos a briga da Metodologia (refirome especialmente a Antnio Octvio Cintra e a mim mesmo: Simon Schwartzman teve logo de deixar o pas, visado pelo regime de 1964, e Jos Maria de Carvalho tomaria outros rumos profissionais algum tempo depois).
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Alm de nos esforarmos por introduzir o ensino adequado de mtodos nos cursos de graduao (e logo de ps-graduao) em que nos envolvemos ao voltar do Chile, compramos tambm polmicas de alguma repercusso com o establishment sociolgico do pas, especialmente os paulistas (quanto repercusso, alm de discusses cara a cara e mais ou menos quentes com gente do outro lado, lembro, por exemplo, de receber de surpresa em minha casa por coincidncia num momento em que tinha Antnio Octvio como convidado para almoar a visita do jovem Perry Anderson, que se achava no pas e vinha trazido pela Maria do Carmo Campelo de Souza, interessado em conhecer os briguentos de Minas). H, em particular, um numero de 1966 da Revista Brasileira de Cincias Sociais (a antiga, editada pela Faculdade de Cincias Econmicas da UFMG) onde aparecemos Antnio Octvio e eu como paladinos de uma cincia nova, divulgando a palavra dos mestres e trazendo a boa nova para aquele Brasil torto e dialtico... L est, por exemplo, abrindo o nmero, um artigo do Antnio Octvio, Sociologia e Cincia, em que ele procura expor de modo sistemtico e didtico os princpios de uma Sociologia cientfica da Sociologia como cincia ftica, de acordo com a designao que lhe dava numa verso anterior do mesmo artigo. E l estava tambm um artigo meu, com o ttulo de A Propsito de Cincia e Dialtica, em que eu comprava briga com todo o estado de So Paulo (Jos Arthur Giannotti, Fernando Henrique Cardoso, Octvio Ianni, Francisco Weffort...), procurando mostrar como as inconsistncias de uma abordagem dialtica supostamente peculiar, tal como defendida por Giannotti em artigo de crtica a um livro de Celso Furtado que aparecera havia pouco, se associava com precariedades at mesmo desfrutveis no trabalho emprico e nas orientaes dos demais. Naturalmente, os paulistas citados eram todos jovens nessa ocasio (embora menos do que ns), mas sem dvida j eram
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parte do establishment, e uma parte ascendente, que j passava frente dos seus mestres, como Florestan Fernandes, em termos de prestgio e visibilidade. Acho que sem dvida tivemos algum impacto relevante, ajudando a que se produzisse certa reorientao do ensino de cincias sociais no pas, ainda que dificilmente se pudesse dizer que a verso domstica e modesta da querela do mtodo de que participamos tenha sido vencida de vez pela posio que ns representvamos, ou que a gente tenha conseguido estabelecer uma ortodoxia marcada pela preocupao com certo rigor, com o tratamento sistemtico de dados etc. e sobretudo com uma dimenso que me parece muito importante do ponto de vista do nosso tema de hoje, isto , o acoplamento entre a referncia a algum tipo de material emprico e a reflexo que no abdica de ser terica, ou teoricamente orientada. Mas volto a isso adiante. De todo modo, a experincia da Flacso tem uma consequncia de relevncia indiscutvel, seja como for que, ao cabo, se prefira avali-la. Estou me referindo ao fato de que, por termos aqui um grupo egresso daquela experincia, foi possvel contar em seguida com apoio importante da Fundao Ford para as cincias sociais mineiras, particularmente para a Cincia Poltica. Deu-se o fato de que a Fundao Ford decidiu iniciar um programa de apoio s cincias sociais no Brasil, certamente com motivao ao menos remotamente poltica, e a UFMG foi a primeira instituio a ser aquinhoada com uma dotao significativa. Antnio Octvio Cintra teve papel importante nos contatos iniciais com a Fundao Ford, atravs de Peter Bell, que foi o primeiro agente efetivo da Fundao nessa rea e que, sendo ento um jovem de seus vinte e poucos anos, viria a se tornar grande amigo nosso. Das conversas ento mantidas, ns acabamos negociando a possibilidade da

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criao, com o respaldo financeiro da Fundao, de um Departamento de Cincia Poltica (na verdade, pensado inicialmente como um Instituto de Cincia Poltica, em posio meio excrescente em relao estrutura da Universidade), que incluiria as atividades e pessoas relacionadas com poltica no s da Faculdade de Cincias Econmicas (Jlio Barbosa, Antnio Octvio Cintra, eu mesmo), mas tambm o que havia na Escola de Direito, em torno do Professor Orlando de Carvalho e da Revista Brasileira de Estudos Polticos, e na antiga Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, de onde o Professor Tocary de Assis Bastos passou a integrar a equipe inicial do Departamento. A idia de um instituto autnomo durou pouco tempo, alm de que, como se poderia talvez esperar, a efetiva integrao dos trs setores envolvidos mostrou-se logo problemtica. Como quer que seja, pouco depois houve no s o desaparecimento do antigo curso de Sociologia e Poltica da FACE, que foi trazido para a nova Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, ou seja, esta casa, como tambm o setor de Cincia Poltica foi assimilado por ela como um Departamento de Cincia Poltica, de maneira sem dvida apropriada. Seria possvel explorar os desdobramentos disso em mais de uma direo. Um aspecto tem a ver com a imagem que se criou com respeito ao Departamento de Cincia Poltica junto maioria dos estudantes como conseqncia do apoio da Fundao Ford. Como a Fundao era percebida, naturalmente, como agente do imperialismo norte-americano, o DCP surgia como uma ramos espcie de instrumento imperialista, e ns, seus professores, execrados por muita gente. Lembro, por exemplo, certo evento

relacionado com a idia do programa de Cincia Poltica, realizado na Faculdade de Cincias Econmicas, que contou com a presena do Peter Bell

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 e que foi acompanhado por nada menos que bombas dos estudantes. Isso em pleno 1964, com o golpe j tendo acontecido e com vigilncia supostamente especial sobre os cursos da rea de cincias sociais. As bombas explodiam na rea interna do edifcio da FACE, e a impresso que se tinha era a de que o prdio vinha abaixo. Na verdade, a resistncia Fundao Ford s se atenuou quando, mais tarde, tambm o Cebrap recebeu uma importante dotao dela. Como o Cebrap tinha uma imagem sacrossanta, seus fundadores e integrantes reconhecidamente de esquerda, a resistncia comeou a arrefecer. E necessrio dizer que (mesmo se se admite, como disse, a motivao ao menos remotamente poltica de sua iniciativa na rea, tratando de criar condies para uma aproximao com o mundo acadmico dos Estados Unidos) a atuao da Fundao Ford veio claramente a tornar injustificada a suspeita que suscitava, pois ela acabou tendo um papel muito importante, em termos polticos, num sentido oposto ao que a esquerda imaginaria. Independentemente do apoio trazido a programas de estudos e treinamento (pode-se discutir o mrito ltimo de tais programas nesta ou naquela perspectiva poltica...), o fato que a Fundao Ford se tornou um foco de resistncia poltica contra o autoritarismo. No caso do Brasil, ela veio a ser sem dvida mal vista pela ditadura, com frequncia apoiando abertamente, por exemplo, as pessoas que eram cassadas. Uma ilustrao: quando foram cassados os professores Jlio Barbosa, nosso colega daqui, e Lenidas Xausa, do Rio Grande do Sul, lembro de uma reunio, realizada a convite da Fundao Ford em sua sede no Rio de Janeiro, com a presena dos dois professores cassados e de vrios outros cientistas sociais de diversas partes do pas, para discutir no s formas de apoio aos cassados, mas tambm as consequncias mais amplas das aes do regime do ponto de vista das cincias sociais brasileiras e como agir diante delas. A postura de resistncia da
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Fundao Ford ditadura veio mesmo a assumir forma bem mais dramtica no caso do Chile anos depois: no momento do golpe chileno, o mesmo Peter Bell com que nos tnhamos relacionado inicialmente aqui era o representante da Fundao naquele pas e ele acaba assumindo um pouco o papel de heri da resistncia violncia dos golpistas, figurando mesmo, sem ser nomeado diretamente, no famoso filme Missing em que Jack Lemmon faz o cidado estadunidense em busca do filho desaparecido. Do ponto de vista especifico das cincias sociais em Minas, outro desdobramento da presena da Fundao Ford e do apoio por ela prestado Cincia Poltica o de que esse apoio resulta em certa hegemonia mais ou menos prolongada dessa disciplina no quadro geral das cincias sociais. Ns acabamos tendo na Cincia Poltica um plo catalisador de vocaes orientadas para as cincias sociais o que ocorre, alis, no s em Minas, mas no pas em geral. bom lembrar que logo em seguida ao apoio Cincia Poltica aqui em Minas, que resultou no Departamento de Cincia Poltica, ns tivemos tambm o Iuperj, no Rio de Janeiro, recebendo dotao importante da Fundao Ford, inicialmente usada tambm na rea de Cincia Poltica. E de interesse ressaltar o contraste que o caso do Iuperj representa relativamente ao caso do Cebrap, porque com o Iuperj se tratava desde o incio de um programa de ensino, embora orientado exclusivamente para a ps-graduao. No programa do Iuperj, porm, criou-se em seguida tambm a ps-graduao em Sociologia, enquanto em Minas o peso da Cincia Poltica se fez sentir mais longamente. Felizmente, isso est agora mudado, com maior equilbrio entre os campos e um programa de doutorado onde se tem nfase adequada na Sociologia.

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Mas a referncia ao Iuperj permite a meno a outro aspecto de interesse para o tema geral das cincias sociais em Minas e no Brasil, que pode tambm ser desdobrado em algumas questes analticas de importncia. Trata-se de certa dispora dos cientistas sociais mineiros, que h tempos mostram a tendncia a migrar para localidades mais centrais no pas. Naturalmente, essa migrao ocorreu tambm rumo a So Paulo. Mas a ida, a certa altura, de muitos mineiros para o Rio de Janeiro, em particular o Iuperj, combinou-se com as oportunidades parecidas de treinamento propiciadas pelo apoio da Fundao Ford ao nosso Departamento de Cincia Poltica e ao Iuperj para criar certa homogeneidade de orientaes que, ao menos na rea de Cincia Poltica, permitia um contraste mais ou menos claro de ambos com experincias como a da USP ou Unicamp, por exemplo, em So Paulo. H mesmo quem pretenda, como Maria Ceclia Spina Forjaz em artigo de 1996 na Revista Brasileira de Cincias Sociais, que um suposto eixo Minas-Rio pode ser contraposto a So Paulo at no que diz respeito a problemas tericometodolgicos como o da eventual autonomia da Cincia Poltica com respeito a outras disciplinas, particularmente a Sociologia. Segundo ela, o grupo do eixo Minas-Rio, que eu mesmo sou citado como integrando, seria um grupo preocupado com a autonomia da Cincia Poltica, por contraste com o grupo paulista, que seria mais sociolgico, menos cioso da autonomia da disciplina. Isso me parece um grande equvoco. Por relevante que possa ser a conexo Minas-Rio por certos aspectos, acho que h clara impropriedade em pretender dar-lhe maior significado em termos das relaes entre Sociologia e Cincia Poltica e da autonomia da Cincia Poltica. Quando nada, eu, pessoalmente, definitivamente no me reconheo como cientista poltico preocupado com a autonomia da Cincia Poltica, e no penso que haja qualquer razo terica ou metodolgica para reclamar essa autonomia ainda
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que possa haver, naturalmente, razes de poltica acadmica ou assemelhadas. O que eu penso, na verdade, corresponde antes ao oposto daquilo que Maria Ceclia Spina Forjaz sugere: acho que a Cincia Poltica no pode ser seno uma Sociologia da poltica, e a pretenso de autonomia da Cincia Poltica (que dependeria, naturalmente, de que a prpria poltica pudesse ser percebida como autnoma em relao a outras esferas) leva a dificuldades analticas insuperveis, que podem talvez ser postas em termos de trs aspectos. Em primeiro lugar, ela est com freqncia ligada tendncia a ver a poltica como correspondendo, concretamente, ao plano do estado, referindo-se, por assim dizer, quele pedao da realidade onde se encontra o estado; mas essa uma definio empobrecedora e inaceitvel, o de que precisamos antes de uma definio analtica da poltica, que permita apontar o que h de poltico nos focos de conflito e solidariedade a serem encontrados em qualquer esfera da vida social, bem como sua eventual relevncia, maior ou menor, para o que se passa no plano do estado. Em segundo lugar, no temos a possibilidade de explicar o que quer que seja (nem mesmo a eventual autonomia relativa do estado) sem recorrer ao substrato social e ao jogo que a se d entre os atores de tipos diversos. Finalmente, a questo da articulao entre estado e sociedade talvez a questo crucial para a idia mesma de democracia e, portanto, para os prprios problemas tericos e prticos centrais Cincia Poltica. De todo modo, se h bastante tempo temos a presena nacional de gente formada em Minas como consequncia da migrao dos mineiros, j existe h algum tempo at um efeito oposto, com Minas especialmente Belo Horizonte se mostrando capaz de atrair profissionais de outros estados ou do exterior. Mas talvez mais importante do ponto de vista da dinmica das cincias sociais em Minas e no Brasil seja o fato de que j temos a presena
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nacional de gente que no saiu de Minas: ficar em Minas no mais indicativo, em nossa rea como em outras, daquele defeito de fabricao de que antes se falava... difcil separar, quanto a isso, o papel cumprido pelo avano ou a afirmao especificamente das cincias sociais mineiras, por um lado, e, por outro, o processo geral de adensamento das redes de comunicao entre os profissionais do pas inteiro, que se d em circunstncias em que temos tambm a emergncia e a afirmao de diversos outros centros regionais. Se em certo momento dependemos de uma Fundao Ford para nos colocar em contato e mobilizar at a propsito de assuntos de importncia dramtica, hoje certamente mais justificado falar de uma comunidade nacional efetiva na rea das cincias sociais. A Anpocs teve sem dvida grande importncia quanto a isso, com todas as reservas que se possa ter quanto a este ou aquele aspecto do seu funcionamento. Bem, se ponderamos um pouco, para concluir, as questes substantivas ou terico-metodolgicas que marcam as vicissitudes das cincias sociais em Minas e no pas (e que, na minha opinio, com certeza subsistem como questes importantes), o problema crucial me parece ser o de uma orientao de ambio terica e generalizante em confronto com uma orientao de tipo idiogrfico ou historiogrfico. Tenho me envolvido com frequncia em discusses a respeito disso, e provavelmente todos aqui conhecem minhas posies. Boa parte do que se faz entre ns nas disciplinas que melhor corresponderiam, em princpio, ao modelo de uma cincia social teoricamente ambiciosa, isto , a Sociologia e a Cincia Poltica, tende a apegar-se a padres de trabalho mais prximos da Histria como disciplina e da Antropologia, que se expandiu muito e ocupou espaos institucionais talvez excessivos , envolvendo certa nfase descritiva, a valorizao da dimenso temporal dos fenmenos e de suas peculiaridades, o relativismo... Para
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colocar a coisa nos termos de um texto de Gilles Gaston Granger (Evento e Estrutura nas Cincias do Homem) muito lido na Faculdade de Cincias Econmicas na minha poca, talvez com pouco proveito, seria possvel falar da contraposio entre o carter problemtico do evento como tal e o carter apodtico ou necessrio das estruturas, ou seja, dos resultados do esforo de teorizao logicamente concatenada que d conta do evento: s temos explicao no nvel estrutural, ou terico e generalizante com estrutural tomado num sentido piagetiano e operatrio que escapa das confuses e mistificaes da moda estruturalista mais ou menos recente. A questo poderia tambm ser transposta em termos do grande cavalo de batalha das relaes entre a lgica formal e uma suposta lgica dialtica, que marcou muitas das nossas discusses metodolgicas da mesma poca. Se tomamos a perspectiva dialtica, com sua sensibilidade para o evento e sua intuio ontolgica referida realidade como movimento, contradio e fluxo heraclitiano (no se entra duas vezes no mesmo rio), o crucial ponderar que no temos como escapar da precedncia da intuio lgica sobre a intuio dialtica: no poderamos sequer formular a intuio heraclitiana das perenes mudanas de estado se no chegssemos, em termos de Piaget, construo do objeto permanente e como tal passvel de manipulao, se no tivssemos em operao o princpio da identidade, se no alcanassemos a idia de A que A e que no no-A, do rio que um rio, o mesmo, e no outro ou outra coisa... Por certo, esses velhos temas continuam fatalmente envolvidos nas indagaes sobre como treinar apropriadamente os profissionais da rea, como conceber o papel a ser cumprido pela reflexo terica, qual a maneira epistemologicamente sadia de articul-la com o recurso metodolgico a tcnicas de um tipo ou de outro... Como sugeri, no creio que nossa situao a respeito seja atualmente significativamente melhor
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do que em outros momentos, ou que tenhamos efetivamente progredido muito a respeito. Nessa ptica, surgem, naturalmente, questes importantes em conexo com a eventual pretenso de fazer de Minas, especificamente, nosso objeto de estudo. Creio que muitas das dificuldades associadas com a tendncia idiogrfica que acabo de apontar nas cincias sociais brasileiras tm a ver com certa obsesso com o Brasil, em que uma preocupao torta e imediadista de relevncia com respeito ao contexto brasileiro resulta no empobrecimento da reflexo, com o abandono de qualquer ambio terica e o apego ao relato ou descrio supostamente despojada e, frequentemente, com o entendimento de que a reflexo rica e integradora ou universalizante algo a ser feito pelos profissionais da Europa ou dos Estados Unidos... claro que os mesmos riscos existem, com mais razo, se pretendemos colocar o foco em Minas. O que no significa, evidentemente, que no possamos ter a respeito de Minas, como a respeito do Brasil, o trabalho orientado por perspectivas mais ricas e proveitosas. O trabalho corrente de Fernando Corra Dias, orientado para o levantamento de autores e temas das cincias sociais em Minas que se estende ao sculo 19, pode, sem dvida, vir a ter grande interesse desse ponto de vista. Tivemos reflexo original, ou mero consumo e aplicao mais ou menos precria de idias nascidas e formuladas em outros pases ou regies? A reflexo eventualmente original encontrada reflexo autntica, no sentido de incluir Minas como caso num conjunto estruturado de idias de maior alcance? Ser realmente recomendvel privilegiar Minas na perspectiva de indagaes como essas, em relao s quais a probabilidade de respostas positivas j se mostra precria, apesar de excees importantes, mesmo no plano nacional? Seja como for, creio que o desafio crucial o de que se venha
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a ter algo mais do que uma espcie de rala histria das idias, que possa querer justificar-se como tal mesmo enquanto abdica, eventualmente, do empenho de mostrar o interesse real das prprias idias cuja histria se conta.

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