Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Roda Memria: o vdeo como ferramenta de representao contra-hegemnica1 Juliana Oshima FRANCO2 Universidade Estadual de Londrina, Londrina, PR RESUMO Este artigo busca refletir sobre o vdeo enquanto ferramenta de representao contrahegemnica, que leva s ltimas conseqncias o carter duplo da imagem ao trabalhar na fronteira entre o real e o imaginrio. Por meio da contextualizao do projeto Roda Memria e da descrio de um dos documentrios resultantes das oficinas de produo audiovisual empreendidas em 2009, podemos observar a pertinncia desta reflexo, utilizando como interlocutores tericos do cinema que vm apontando para a importncia deste debate no campo da comunicao. PALAVRAS-CHAVE: imaginrio. comunicao; vdeo; Roda Memria; representao;

Roda Memria e a prxis da comunicao popular e comunitria O presente artigo tem como proposta analisar documentrios produzidos em parceria com jovens de bairros da periferia de Londrina dentro do projeto Roda Memria, de modo a examinar o vdeo como ferramenta de representao contrahegemnica, cuja dupla potencialidade de tanto registrar o real quanto criar um discurso sobre o mundo concreto - nos parece ser um dos principais elementos que lhe dotam de uma perspectiva transgressora. Buscamos entender de que forma o vdeo, ou de forma mais geral a prpria imagem em movimento, rene elementos que o distinguem de outras formas de representao, na medida em que opera um sincretismo entre as categorias do real e do imaginrio. Para que possamos adentrar nessa discusso, no entanto, faz-se antes necessrio contextualizar a proposta do Roda Memria, descrevendo o processo de produo dos documentrios, especialmente Lugar Nosso, foco da anlise posterior. O projeto Roda Memria surgiu, entre 2007 e 2008, como uma das principais iniciativas de um grupo de comunicadores e estudantes que buscava dar vazo e dimenso prtica aos estudos realizados nos encontros do Ncleo de Comunicao
1

Trabalho apresentado no DT 4 Comunicao Audiovisual do XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul, realizado de 26 a 28 de maio de 2011.
2

Aluna do Mestrado em Comunicao da Universidade Estadual de Londrina (bolsista do CNPq), e-mail: juofranco@gmail.com. 1

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Popular e Comunitria da AlmA (Associao Intercultural de Projetos Sociais) 3, organizao no-governamental de Londrina (PR), para a qual cultura e comunicao sempre foram compreendidas como elementos indissociveis e interdependentes entre si. Tal prerrogativa entende que a dominao cultural tem na hegemonia dos meios de comunicao tradicionais seu mais importante aliado, motivo pelo qual o Ncleo de Comunicao da AlmA sempre foi pensado como um espao de reflexo e proposio de aes no campo da comunicao contra-hegemnica, aquela cujos pressupostos questionam a comunicao e a cultura de massas comunitria, na medida em que regida pela participao de seus membros num processo comunicativo auto-gestionado e dirigido, e popular, na medida em que voltada para a conjuntura da luta de classes e da politizao4. O Roda Memria carrega essas questes de fundo e, neste sentido, prope a abertura de canais para discursos e vises de mundo que no possuem espao nos meios de comunicao tradicionais, o que se materializa atravs da gravao de vdeosmemria com depoimentos de moradores da cidade cuja importncia no processo histrico local no valorizada. Assim, podemos afirmar que a proposta de trabalhar com o registro e circulao de memrias e histrias de vida em Londrina decorre, especialmente, de trs aspectos contextuais: o fato de Londrina ser uma cidade jovem5, cujos primeiros habitantes ainda esto vivos; a proximidade entre as perspectivas da comunicao popular e comunitria e da histria oral; e a disponibilidade de novas tecnologias de produo audiovisual. Apesar das diversas iniciativas voltadas preservao da histria local, como de praxe o mrito pelo rpido processo de urbanizao e desenvolvimento da cidade de Londrina concentra-se nas famlias e pessoas de maior poder econmico e poltico, moradores j consagrados pela histria oficial do municpio. A importncia da experincia de trabalhadores, das famlias mais humildes e das pessoas comuns que
3

Fundada em 2004 por um coletivo de artistas, produtores culturais e profissionais de diferentes reas do conhecimento, a AlmA sempre teve a comunicao como ferramenta estratgica na articulao de suas metas institucionais, voltadas principalmente democratizao do acesso aos bens culturais e difuso, valorizao e preservao da cultura popular
4

Para mais informaes em torno do conceito de comunicao popular e comunitria, pode ser consultado o artigo: PERUZZO, Ciclia Maria K. Revisitando os Conceitos de Comunicao Popular, Alternativa e Comunitria. CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO, 29, 2006, Braslia. Anais do XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Braslia: UnB, 2006. Disponvel em: <http://galaxy.intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/19806/1/Cicilia%2BPeruzzo%2B.pdf>. Acesso em: 30 fev. 2010.
5

Londrina foi fundada em 10 de dezembro de 1934. 2

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

participaram ativamente da construo da cidade, certamente subvalorizada no processo histrico em detrimento de um pioneirismo restrito aos grupos sociais influentes, ainda que nos bairros e rinces de Londrina ainda pulsem memrias e histrias que no foram contadas, nem ouvidas, nem registradas. Assim, o Roda Memria busca, inspirado na metodologia da histria oral, utilizar o vdeo como ferramenta estratgica de potencializao dessas histrias, uma vez que, como afirma Paul Thompson, a histria oral
Pode ser utilizada para alterar o enfoque da prpria histria e revelar novos campos de investigao; pode derrubar barreiras que existiam entre professores e alunos, entre geraes, entre instituies educacionais e o mundo exterior; e na produo da histria seja em livros, museus, rdio ou cinema pode devolver s pessoas que fizeram e vivenciaram a histria um lugar fundamental, mediante suas prprias palavras (THOMPSON, 1998, p.22).

Tal potencial transformador faz desta metodologia de pesquisa historiogrfica uma importante ferramenta para a prxis da comunicao popular e comunitria na medida em que converge na multiplicao dos discursos e vozes que circulam na sociedade, na valorizao do sujeito nos processos culturais e sociais, no carter dialgico e participativo que instaura, alm, claro, na democratizao, tanto da histria social, quanto da prpria comunicao. A memria se torna um instrumento para a prtica da comunicao popular e comunitria; a comunicao popular e comunitria se torna instrumento para a valorizao da memria. O terceiro aspecto que contribui para a proposta do Roda Memria gira em torno da utilizao das novas tecnologias de informao e comunicao para a consecuo de seus objetivos. Certamente, o barateamento da produo audiovisual proporcionado pelas cmeras digitais e ilhas de edio no- linear um fator de absoluta importncia para a proposta do projeto, at mesmo porque a prpria operao dos equipamentos digitais mais simples que dos analgicos, ampliando as possibilidades de produo e facilitando o acesso de pessoal no-especializado ao audiovisual. Como resultado da confluncia destes aspectos, a primeira proposta concreta de ao do projeto Roda Memria foi a produo do documentrio Memria da Vila6,
6

Memria da Vila (mini DV, cor, 2008, 30 min). Disponvel em: <http://www.youtube.com/rodamemoria

#p/u/9/KAP7lwgOhp0>. 3

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

que agregou depoimentos de 10 antigos moradores da Vila Brasil, bairro onde se localiza a Vila Cultural AlmA Brasil7. Essa primeira experincia possibilitou aos realizadores o desenvolvimento de uma metodologia prpria de trabalho, inspirada na histria oral (ainda que no necessariamente amarrada a ela) e tambm nas tcnicas jornalsticas de entrevista, sendo tambm uma primeira experincia rumo ao desenvolvimento do estilo de edio e montagem que caracteriza todos os demais vdeos do projeto. O Memria da Vila, produzido com os equipamentos cedidos pela Vila Cultural8, circulou por toda a cidade por meio do patrocnio do Programa Municipal de Incentivo Cultura (Promic), atravs do qual foram realizadas dez exibies gratuitas e ao ar-livre do documentrio, alm da realizao, em cada sesso, da TV Cabine9. Tanto a circulao nos bairros e distritos de Londrina quanto a realizao da TV Cabine contriburam para a sensibilizao da populao a respeito da importncia da memria de cada sujeito no processo histrico, cultural e social de que fazem parte, estimulando que novas iniciativas nesse sentido tomassem corpo. Em 2009, visando ampliar as perspectivas de ao e adicionar um elemento formativo ao Roda Memria, a proposta do projeto foi de produo de outros trs vdeodocumentrios, mas agora com a participao de jovens moradores de alguns bairros da cidade: Vila Nova (centro), Jardim Santa F (leste) e Unio da Vitria (sul). A ideia de oferecer oficinas de produo audiovisual gratuitas em escolas/associaes de cada bairro pretendeu promover a descentralizao do processo de produo comunicacional e cultural ao estimular o contato desses jovens com a linguagem audiovisual, tanto capacitando-os tecnicamente quanto despertando-os para o potencial da comunicao como ferramenta contra-hegemnica. Tambm buscou promover a articulao escola/comunidade e o encontro entre duas geraes de moradores do mesmo bairro, visando, sobretudo, o exerccio de escuta e representao, e a continuidade do processo de sensibilizao. Em cada bairro, foram oferecidas 15 vagas, em geral destinadas a jovens entre 12 e 18 anos de idade. O tempo de durao de cada oficina foi de, em mdia, 3 meses,
7

Sede da AlmA, patrocinada pela Prefeitura Municipal de Londrina atravs do Programa Municipal de Incentivo Cultura (Promic Edital de Vilas Culturais) desde 2006.
8

A Vila Cultural AlmA Brasil, na condio de apoiadora, cedeu para o desenvolvimento do projeto uma cmera digital mini-DV, um microfone de lapela, uma cmera fotogrfica digital semi-profissional e uma ilha de edio, alm da infra-estrutura do espao.
9

A TV Cabine consistia na gravao de vdeos-memria com o pblico espectador, que eram editados e exibidos na sesso posterior. Continua sendo uma prtica do Roda Memria, que realiza sesses temticas de gravaes, nas quais todos so convidados a registrar suas memrias. 4

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

durante os quais foram realizadas as aulas, a produo e as gravaes, sendo que a psproduo e a finalizao dos documentrios ficou por conta dos produtores do Ncleo de Comunicao da AlmA. importante destacar que os contedos destas oficinas e a prpria metodologia de trabalho foram sempre pensados de acordo com as especificidades e necessidades de cada comunidade, buscando adequar os objetivos do projeto aos objetivos das pessoas que participaram, tanto no papel de aluno como no de depoente. As oficinas da primeira turma aconteceram na Escola Estadual Nilo Peanha, na Vila Nova, um dos bairros mais antigos de Londrina e que, mesmo localizado muito prximo ao centro, ainda carrega uma imagem associada aos trabalhadores da ferrovia e gente simples que ali habitava, numa poca em que a regio era isolada pela linha de trem. As oficinas, freqentadas por alunos do ensino mdio, resultaram no documentrio de Nos olhos de quem v
10

, reunindo depoimentos de oito antigos

moradores, a maioria j idosos vindos de outras cidades e regies do pas. O Jardim Santa F foi o segundo bairro a receber as atividades do Roda Memria, que aconteceram no Centro Pastoral Santa Anna, mais conhecido como Barraco das Irms, espao vinculado Igreja Catlica que oferece atividades scioculturais e evangelizadoras aos moradores. O bairro o mais jovem entre os escolhidos (pouco mais de uma dcada de existncia), tendo passado da condio de ocupao de Vila a partir do loteamento, realizado em 2003. Sendo um dos mais precrios em infraestrutura da cidade, est diretamente associado pobreza e marginalidade, uma vez que s lembrado quando algum morador ilustra as pginas policiais dos jornais. As oficinas foram freqentadas por pessoas envolvidas com os trabalhos na pastoral, a maioria j maiores de 18 anos, e resultaram no documentrio Sementes de F surgimento e crescimento do bairro. A terceira e ltima turma do projeto aconteceu no Jardim Unio da Vitria, um dos maiores bairros da periferia da cidade, onde quase de 20 mil pessoas habitam uma regio que, h 26 anos, tambm comeou como uma ocupao. As oficinas aconteceram na Escola Estadual Thiago Terra, ento localizada dentro do Centro de Atendimento
10

11

costurando as histrias de seis moradores que foram testemunhas oculares do

Nos olhos de quem v (mini DV, cor, 2009, 35min). Disponvel em: <http://www.youtube.com/rodamemoria

#p/u/4/0Pu1sHSO6JY>.
11

Sementes de F (mini DV, cor, 2009, 15 min). Disponvel em: <http://www.youtube.com/rodamemoria

#p/u/2/7k1Bj2gR2js>. 5

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Integral Criana (Caic-Sul), e delas participaram jovens entre 12 e 16 anos, tendo resultado no documentrio Lugar Nosso12, a partir do depoimento de cinco antigos moradores, vdeo que ser melhor descrito e analisado a seguir. importante ressaltar que o Roda Memria 2009 foi viabilizado pelo Promic, que possibilitou a remunerao dos profissionais envolvidos, a compra dos materiais necessrios, a contratao de transporte dos alunos para as aulas que aconteceram na Vila Cultural, a distribuio gratuita de 100 cpias de cada documentrio em formato DVD, alm da realizao do evento Comunicao e Memria (fevereiro de 2010), cuja proposta foi reunir os participantes e demais interessados no tema num momento de reflexo, interao, e, claro, exibio dos vdeos produzidos13. As oficinas de produo audiovisual O primeiro contato dos produtores do Ncleo de Comunicao da AlmA com a Escola Estadual Thiago Terra, local onde foram realizadas as atividades do Roda Memria no Unio da Vitria, aconteceu por meio de uma oficina de rdio e TV realizada com os alunos de 7 e 8 sries do ensino fundamental, integrando as atividades da I Conferncia Municipal de Comunicao. At o final de 2009, a escola funcionava dentro das estruturas do Caic-Sul14, motivo pelo qual os estudantes que participaram do Roda Memria j haviam tido um prvio contato com as linguagens do audiovisual e do rdio por meios das oficinas de multimdia. Foi a turma mais jovem e mais numerosa entre as trs, tendo alcanado o nmero total de vagas disponveis. A realizao do vdeo durante a oficina se deu em duas etapas: a primeira, envolvendo a discusso do tema comunicao e memria, a exibio de vdeos e documentrios que serviram de referncia temtica e esttica e a posterior introduo aos conceitos e tcnicas de produo audiovisual; e a segunda etapa, com a produo propriamente dita, desde a pesquisa, a busca dos personagens e a realizao das pr12

Lugar Nosso (mini DV, cor, 2009, 25 min). Disponvel em: <http://www.youtube.com/rodamemoria

#p/u/0/276-AcSDI5s>.

13

Informaes mais detalhadas sobre o projeto Roda Memria podem ser consultadas no trabalho de observao participante que Marina Casagrande de Campos responsvel pela edio e finalizao dos vdeos apresentou para concluso do curso de Especializao em Comunicao Popular e Comunitria da UEL: CAMPOS, Marina Casagrande de. Roda Memria: uma nova proposta na construo da histria de uma comunidade local. 2009. 112 fl. Monografia (Especializao em Comunicao Popular e Comunitria) UEL, Londrina, 2010.
14

O Caic um programa nacional de assistncia a crianas carentes em tempo integral, lanado durante o governo Collor e cuja estrutura foi transferida para gesto dos estados, sendo mantida a proposta de ensino integral com oficinas de iniciao profissional e assistncia mdica. 6

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

entrevistas, at a gravao das externas e dos depoimentos finais. Ainda que os alunos no tenham participado diretamente da montagem e finalizao dos vdeos, puderam colaborar com o processo de ps-produo, j que foram realizados dois encontros na Vila Cultural AlmA Brasil para a decupagem e edio do material bruto, momentos em que puderam aprender os comandos bsicos do software de edio, e tambm contribuir com idias e sugestes para a montagem. Os depoentes escolhidos para participar do filme foram sugeridos pelos prprios estudantes, que pesquisaram no bairro moradores que tinham participado dos primeiros anos do Unio da Vitria, sem o estabelecimento de nenhum outro critrio de seleo. Os indicados passaram, posteriormente, por uma pr-entrevista, realizada pelos prprios alunos, cujos resultados foram discutidos em grupo para levantar aspectos que poderiam ser utilizados no documentrio. Em todas as turmas, a realizao de uma entrevista piloto, que era assistida e discutida por todos, garantiu que pudessem ser resolvidas eventuais dificuldades e problemas tcnicos. Lugar Nosso rene os depoimentos de Valdemir Roque de Lima, mais conhecido como Nego do Pandeiro, servidor pblico municipal aposentado que estabeleceu razes no bairro em 1989, conhecido pelo samba no p e tambm pelo trabalho social que realizou atravs da prtica esportiva; Antnia Emlio da Cruz, natural de Bauru e moradora desde 1987, quando sozinha abriu, com uma foice, o terreno onde construiu a casa em que mora at hoje; Ablio Lemes, armador de ferragens e ex-presidente do bairro, homem que participou ativamente das inmeras mobilizaes que pressionaram a administrao municipal para a realizao de benfeitorias; Marcos DHorta, proprietrio da primeira horta e do primeiro mercado do bairro, que herdou da me a tradio de servir s crianas da comunidade um grande bolo todo dia 12 de outubro; e Maria Aparecida Santos, mais conhecida como Dona Maria do Pezinho, em razo de uma deficincia fsica de nascena ela que, antes de chegar ao bairro, foi vendida como escrava para trabalhar numa roa, de onde fugiu para, juntamente com mais 11 famlias, iniciar a ocupao da regio. Lugar Nosso: unio e vitria na tela J na abertura do filme, Nego do Pandeiro canta uma pardia de um conhecido samba em homenagem o bairro, seguida de um vdeo-grafismo que apresenta, um a um, os entrevistados, cujas imagens aparecem enquadradas numa
7

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

moldura de selo. O projeto grfico do vdeo utilizou como referncia a ideia de uma correspondncia endereada dos depoentes para seus vizinhos e/ou conterrneos (e, porque no, sociedade como um todo?), sendo que as fotos de arquivo utilizadas sempre aparecem com um carimbo de postagem. A trilha sonora tambm buscou aproveitar as diversas msicas que Nego do Pandeiro comps sobre o bairro, cantadas por ele mesmo sem acompanhamento de nenhum instrumento, j que, apesar do apelido, nem o prprio pandeiro ele teve condies de comprar. Tambm so utilizadas na trilha artistas e estilos musicais da preferncia dos prprios entrevistados, que sugeriram msicas que marcaram suas vidas. O primeiro tema de que falam os depoentes no filme sobre a chegada em Londrina e as primeiras impresses do bairro, quando apenas algumas famlias, com suas barraquinhas de lona, ocuparam o que era uma grande fazenda abandonada. Ainda que cada um tenha tido uma motivao diferente para chegar at l, unia-os a falta de condies para pagar por moradia e o sonho de uma vida melhor15. A maior parte dos depoentes se refere aos perodos de infncia e adolescncia como pocas de muito trabalho e necessidades, em que tinham que contribuir para o sustento da famlia. No fazem relatos de muitos momentos de diverso ou descontrao: as lembranas so sempre vinculadas experincia do trabalho, e a satisfao pessoal s conquistas da luta por melhores condies de vida. Conforme os depoimentos, o local da ocupao no possua nenhuma estrutura habitacional. Mesmo aps o loteamento, realizado em 1987, dois anos depois da chegada das primeiras famlias, os moradores continuaram sofrendo com a falta de gua, calamento, rede de esgoto, entre outros. De incio, um caminho-pipa era responsvel pelo abastecimento de gua, que era coletada do Lago Igap, mas que, segundo a risonha D. Maria do Pezinho, nunca chegou a matar ningum. Depois, foram construdos apenas 12 tanques comunitrios para uso de, em mdia, 30 famlias no entanto, o abastecimento de gua era interrompido durante os finais de semana. Em seguida, os depoentes relatam como a organizao popular e os movimentos reivindicatrios viabilizaram as melhorias que foram acontecendo pouco a pouco. Apesar do bairro ainda possuir inmeros problemas estruturais, tudo o que hoje ali existe teria sido conquistado com muita luta e mobilizao dos moradores no perodo
15

Aps o loteamento do bairro, espalhou-se a notcia de que a Prefeitura Municipal de Londrina iria sortear os terrenos, o que atraiu tanto moradores de outros bairros da cidade como pessoas de outras cidades e regies do pas, ocasionando o crescimento vertiginoso do Unio da Vitria durante a dcada de 1990. 8

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

de maior organizao popular, existiam ao menos 11 diferentes entidades atuando no Unio da Vitria, justificando a criao, em 1995, do Conselho de Entidades do Unio da Vitria (CEU), que teria viabilizado as principais conquistas do bairro. Em ltimo lugar, os entrevistados comentam sobre o simblico nome do bairro, expresso de todo o contexto e histrico da comunidade, e sobre o fato de todas as ruas, inicialmente identificadas apenas por nmero de quadra e lote, terem ganhado nomes de profisses. Todos os moradores entrevistados concordam com o xito de suas experincias de luta e trabalho, afinal, apesar de todas as dificuldades passadas, demonstram muito orgulho por terem melhorado no apenas as condies de vida de suas famlias como tambm as de toda a comunidade, j que, de alguma forma, cada um deles sente que cumpriu com o seu papel nas mobilizaes que trouxeram as melhorias ao bairro. importante esclarecer que as temticas que aparecem no documentrio j haviam sido direcionadas durante as entrevistas: as gravaes contaram com um questionrio pr-formulado com os alunos da oficina, mas no se detiveram a essas perguntas, j que buscvamos abordar as experincias especficas de cada entrevistado. Tambm vale ressaltar que, em nenhum momento, qualquer um dos vdeos do projeto teve a pretenso de contar a histria do bairro, mas sim de dar vazo s narrativas, s impresses subjetivas e relatos particulares de alguns seus moradores, sem compromisso com a construo de uma fonte documental sobre o passado histrico dessas comunidades, o que fica evidente pela no-utilizao de datas e dados histricos oficiais, nem do recurso de narrao em off16. Tecendo memrias em busca de uma representao contra-hegemnica A partir da contextualizao do projeto Roda Memria, seguida da descrio do processo de produo e de um dos vdeos dele resultantes, empreendemos agora uma reflexo terica sobre o documentrio Lugar Nosso atravs de questes que nos parecem fundamentais para pensar o vdeo como ferramenta de representao contrahegemnica.17
16

Off Em televiso ou produto audiovisual, refere-se ao texto coberto por imagens, pode ser do apresentador, locutor, reprter ou entrevistado.
17

Apesar do evidente dilogo que poderamos estabelecer com os estudos culturais, optamos por um enfoque que preze menos o impacto dos meios de comunicao na cultura e na sociedade que uma reflexo sobre as particularidades do processo comunicativo em si. Sendo nosso objetivo estudar o vdeo como ferramenta de representao e no seu impacto social, as discusses que acontecem no campo da comunicao visual e dos estudos 9

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Os estudos no campo da comunicao visual tm demonstrado que a imagem uma forma de representao que, como tal, envolve a ideia de duplicidade. Toda e qualquer imagem, ao mesmo tempo em que se faz a partir do mundo concreto tambm uma forma de abstrao do real e materializao do imaginrio carrega tanto a presena do que evoca quanto a ausncia do que representado18. a capacidade mgica da imagem, de tanto reproduzir o mundo concreto quanto materializar o mundo imaginrio, de registrar e representar, de tornar presente o que est ausente, de mostrar escondendo, que nos parece ser a mola propulsora do fascnio do homem pela imagem, como se ela guardasse o caminho para a realizao de todos os sonhos da humanidade, inclusive o mais audacioso deles, o da imortalidade.
Efectivamente, no encontro alucinatrio da mxima subjectividade e da mxima objectividade, no lugar geomtrico da mxima alienao e da mxima carncia, encontra-se o duplo, imagem-espectro do homem. A tal ponto a imagem projetada, alienada, objectivada, que se manifesta como ser ou espectro autnomo, estranho, dotado duma realidade absoluta. Essa realidade absoluta ao mesmo tempo uma super-realidade absoluta: o duplo concentra em si, como se a se realizassem, todas as carncias do indivduo e, em primeiro lugar, seu anseio mais loucamente subjetivo: a imortalidade. (MORIN, 1970, p. 35).

Por este seu carter duplo e mgico, que estaramos sempre sujeitos nossa prpria ingenuidade quando nos confrontamos com imagens: seja se as tomamos como representaes exatas e verossmeis do real, seja se as entendemos como interpretaes e vises sobre o mundo real, corremos o risco de sermos por ela encantados, tal como num verdadeiro show de mgica. Herdeiro de toda essa magia, o cinema propiciou imagem o movimento, e com o movimento levou s ltimas conseqncias sua dupla potencialidade de registrar o mundo concreto e de concretizar o mundo dos sonhos. Assim, tornou-se o espao privilegiado dos processos de projeo e identificao, revelando-se como importante tcnica de satisfao afetiva. Como afirma Edgar Morin, o cinema teria sido aspirado pelo imaginrio, numa tentativa de conservar os sonhos: O imaginrio confunde, numa mesma osmose, o real e o irreal, o facto e a carncia, no s para atribuir realidade os encantos do imaginrio, como para conferir ao imaginrio as virtudes da realidade
da imagem em geral, nos permitem uma reflexo muito mais produtiva sobre o objeto.
18

Entre os autores que embasam esse argumento destacamos Flusser (2002), Morin (1970), Machado (1996), Xavier (2005) e Charney&Schwartz (2004). 10

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

(MORIN, 1970, p.251). No entanto, mais uma vez a perspectiva ingnua se torna uma ameaa, uma vez que tal poder sobre o real e o imaginrio a idia de um mundo ao alcance da mo e de um homem sujeito do mundo no passaria de programa ilusrio, segundo ele. Sendo nada mais que uma mquina programada para a satisfao de nossas carncias imaginrias, o cinema teria se constitudo como indstria do sonho, logrando imitar, inclusive, a linguagem e forma onrica. Tambm foi objeto das preocupaes de Vilm Flusser tal magia inerente imagem tcnica: condicionada ao programa dos aparelhos, sua nica perspectiva libertadora seria a converso do funcionrio em criador, e o esgotamento do programa inserido no aparelho (FLUSSER, 2002). Como poderamos de fato extrapolar o programa das mquinas de aprisionar carom19 (cmeras fotogrfica, cinematogrfica ou videogrfica)? Segundo Arlindo Machado, por meio de prticas que desvirtuem sua funo mais imediata de registro e evidenciem cada vez mais a imagem como construo simblica e singular:
Num mundo como o nosso, em que as mdias tendem a centralizar cada vez mais a vida material e a imaginria, qualquer anseio de mudana e qualquer luta emancipatria passam necessariamente por uma reapropriao das mquinas de aprisionar carom, no mesmo sentido de reinventar as formas de comunicao social e de construir com elas dispositivos de expresso originais e singulares. No fundo, a luta deles [ndios] contra nossos modelos polticos e simblicos exprime tambm uma luta que ns mesmos tambm travamos contra nossos prprios modos de representao e dominao. Quem sabe venhamos a aprender com eles a transformar essas mquinas enunciadoras em instrumentos de experimentao de novas formas de convivncia e democracia. (MACHADO, 1996, p. 251).

Defensor do vdeo enquanto estratgia para criao de outros paradigmas de representao e construo simblica, Arlindo Machado afirma ser justamente o distanciamento em relao ao registro documental da realidade a principal caracterstica que faz do vdeo uma das mais promissoras ferramentas de representao da atualidade. De acordo com ele, liberada da fatalidade figurativa, a arte do vdeo torna-se cada vez menos naturalista e cada vez mais grfica ou conceitual (MACHADO, 1996, p.52).

19

Como relata Arlindo Machado (1996), foi o cineasta Andrea Tonacci, durante seu longo trabalho com o vdeo em aldeias indgenas brasileiras, que identificou carom como o termo utilizado por uma tribo maranhense para designar imagens e vozes de pessoas ou coisas, tanto vivas (presentes) quanto mortas (ausentes). 11

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

Para a anlise, tambm importante definir o prprio gnero do documentrio em que se insere o filme Lugar Nosso como o espao designado s produes audiovisuais que se propem ao tratamento criativo da realidade, como afirma Bill Nichols. Segundo ele, todo filme ser sempre um documentrio: ou um documentrio de satisfao de desejos, voltado concretizao dos sonhos e do imaginrio (o que se convencionou chamar de fico); ou um documentrio de representao social, que revela a viso dos realizadores sobre a realidade (a no-fico). Nichols parte da prerrogativa de que o vnculo entre as imagens tcnicas e o que elas representam pode ser extremamente forte, mesmo que inteiramente fabricado (NICHOLS, 2005, p.23), sugerindo, desta forma, que o emprego do termo documentrio se atenha ao filme de no-fico, sem que isso corresponda, no entanto, omisso de seu carter de representao ou construo sobre o mundo histrico. A classificao que Nichols prope em relao aos tipos de documentrio leva em considerao principalmente seis modos de representao que nele podem prevalecer: potico, expositivo, observativo, participativo, reflexivo e performtico. Apesar da relevncia dessa sistematizao, nos atemos aqui aos trs modos que acreditamos predominar em Lugar Nosso, assim como nos demais vdeos do Roda Memria: os modos participativo, performtico e reflexivo. No modo participativo, a representao est vinculada ao engajamento dos realizadores no tema, de forma que se revele a interao entre cineasta e participantes do filme, ou seja, que se evidencie o trabalho enunciativo do cineasta como o entrelaamento do pessoal com o histrico, de modo a produzir representaes oriundas de perspectivas especficas. Sem o auxlio da narrao em off, o tratamento do tema normalmente se apia em entrevistas, fazendo com que a voz do cineasta (ou seja, a narrativa), emirja da tecedura das vozes participantes e do material que trazem para sustentar o que dizem (NICHOLS, 2005, p.160). J os documentrios performticos sugerem que nosso conhecimento sobre o mundo exige um tratamento sensvel e, sendo menos retricos e argumentativos, e mais subjetivos, necessitam de um envolvimento mais afetivo de seus realizadores durante a produo.
O filme menos sobre histria que sobre memria; menos sobre histria das classes dominantes o que aconteceu, quando e por qu e mais sobre histria das bases o que uma

12

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

pessoa poderia experimentar e como poderia ser a passagem dela por aquela experincia. (NICHOLS, 2005, p.173)

No modo reflexivo, no seria tanto a relao entre cineasta e participante, mas as negociaes entre cineasta e espectadores que ganham importncia, de modo que a atividade da representao seja sempre percebida e questionada, caindo por terra a idia do filme como janela para o mundo e, conseqentemente, os padres estticos realistas. Ao exigir uma mudana perceptiva, o documentrio reflexivo teria como funo combater as imagens estereotipadas com representaes radicalmente diferentes:
Os documentrios politicamente reflexivos reconhecem a maneira como as coisas so, mas tambm invocam a maneira como poderiam ser. Nossa conscincia mais exacerbada abre uma brecha entre conhecimento e desejo, entre o que e o que poderia ser. Os documentrios politicamente reflexivos apontam para ns, espectadores e atores sociais, e no para os filmes, como agentes que podem fechar essa brecha entre aquilo que existe e as novas formas que desejamos para isso que existe. (NICHOLS, 2005, p.169).

justamente nesta brecha entre o que e o que poderia ser, na fronteira entre realidade e fico, que os vdeos do projeto Roda Memria, entre eles Lugar Nosso, se constituem como importantes ferramentas de representao contra-hegemnica. No Roda Memria, nunca existiu a figura de um diretor, j que todas as funes envolvidas na produo so desempenhadas de forma rotativa e coletiva: a voz do cineasta de seus vdeos sempre foi a tecedura das vozes dos entrevistados e/ou dos participantes das oficinas, o que se comprova no formato de edio e montagem de vdeos como Lugar Nosso, que abrem mo do recurso da narrao em off e refutam a funo de construir uma verdade incontestvel ou documento histrico sobre o bairro. Logicamente, o projeto j delimitava, nos seus objetivos, um enfoque e um tema, de modo a direcionar para entrevistados que permitiriam contemplar essas metas. No entanto, justamente visando evitar a imposio de discursos pr-formatados nas vozes dos participantes e seguindo as orientaes da histria oral, sempre eram feitas perguntas que dessem margem para as reminiscncias dos entrevistados, substituindo o voc passou por dificuldades na infncia? pelo conte-nos sobre a sua infncia. Tambm Lugar Nosso se aproxima do modo performtico de representao, uma vez que est carregado de subjetividade e afetividade, e que se contrape a um

13

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

tratamento racional, linear, documental ou cientfico das experincias de seus participantes. Na medida em que o vdeo herdou do cinema o carter de duplo tanto a presena quanto a ausncia inerentes imagem, tanto o poder do real quanto o poder do imaginrio puderam os depoentes do Unio da Vitria, atravs dele, projetar no s o que so, mas tambm o que poderiam ser. fato que, se buscssemos identificar o que em seus depoimentos real e o que pura atividade imaginativa, iramos cair na armadilha do preconceito: no se trata de distinguir, em suas falas, o real do imaginrio, mas de perceber como ambas potencialidades do vdeo servem estrategicamente ao interesse que essas comunidades podem ter de transformar-se atravs da atividade representativa. Entendemos que o vdeo pode tanto reforar como contestar uma representao estereotipada. No caso dos moradores do Unio da Vitria, que tipo de esteretipo poderia estar sendo combatido atravs dos relatos orgulhosos de moradores desde sempre engajados na melhoria do bairro? bem possvel que estejam contestando o esteretipo que associa pobreza marginalidade e violncia dois aspectos que seus depoimentos, talvez no por acaso, evitam abordar. Outra possibilidade seria a de estarem contestando a idia de que o morador de periferia uma vtima da pobreza, afinal, ningum ali se projetou como vtima, mas, muito pelo contrrio, como sujeito ativo e participativo que, como tal, teve o mrito de melhorar no s a sua vida como a de toda a comunidade. Muitas outras indagaes poderamos arriscar aqui; no entanto, fato que, em nenhum momento, os documentrios produzidos dentro do Roda Memria tiveram como objetivo reforar os eventuais esteretipos associados aos bairros que abordaram, e sim instrumentalizar as comunidades para as novas possibilidades de representao possveis. Consideraes Finais Em ltima instncia o que se promoveu atravs do Roda Memria foi a disponibilizao das ferramentas que permitiram a essas comunidades tanto registrarem realidades que no aparecem nas representaes que os meios de comunicao tradicionais fazem sobre eles (ou seja, realidades que esto sempre fora de campo nas representaes hegemnicas do morador de periferia), quanto darem vazo aos seus sonhos e desejos imaginrios, independente de quais sejam essas realidades ou esses desejos, j que no nos cabe aqui especular a respeito deles.
14

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

fato que, na sua concepo, o projeto Roda Memria j buscava um uso no programado dos aparelhos ou mquinas de aprisionar carom. Que proposta de utilizao do audiovisual poderia ser mais desafiadora desses programas que, ao invs da valorizao do real em detrimento do imaginrio, da presena em detrimento da ausncia, e vice-e-versa, se prope justamente utilizao dessa dupla potencialidade da imagem na construo de representaes originais sobre o mundo concreto?

REFERNCIAS
CAMPOS, Marina Casagrande de. Roda Memria: uma nova proposta na construo da histria de uma comunidade local. 2009. 112 fl. Monografia (Especializao em Comunicao Popular e Comunitria) UEL, Londrina, 2010. CHARNEY, Leo; SCHWARTZ, Vanessa R. O cinema e a inveno da vida moderna. Trad. Regina Thompson. 2.ed.rev. So Paulo: Cosac Naify, 2004. (Coleo Cinema, teatro e modernidade). FLUSSER, Vilm. Filosofia da caixa preta: ensaios para uma futura filosofia da fotografia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002. MACHADO, Arlindo (Org.). Made in Brasil: trs dcadas de vdeo brasileiro. So Paulo: Iluminuras: Ita Cultural, 2007. ________. Mquina e imaginrio. O desafio das poticas tecnolgicas. 2.ed. So Paulo: Editora Universidade de So Paulo, 1996. ________. Pr-cinemas e ps-cinemas. Campinas, SP: Papirus, 1997. (Coleo Campo Imagtico). MORIN, Edgar. O cinema ou o homem imaginrio. Trad. Antnio-Pedro Vasconcelos. Lisboa: Moraes Editores, 1970. NICHOLS, Bill. Introduo ao documentrio. Trad. Mnica Saddy Martins. Campinas, SP: Papirus, 2005. (Coleo Campo Imagtico) PERUZZO, Ciclia Maria K. Revisitando os Conceitos de Comunicao Popular, Alternativa e Comunitria. CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO, 29, 2006, Braslia. Anais do XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Braslia: UnB, 2006. Disponvel em: < http://galaxy.intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/19806/1/ Cicilia%2BPeruzzo%2B.pdf>. Acesso em: 30/02/2010. THOMPSON, Paul. A voz do passado: histria oral. 2.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. XAVIER, Ismail. O discurso cinematogrfico. A opacidade e a transparncia. 3.ed. So Paulo: Paz e Terra, 2005.

15

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XII Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sul Londrina PR - 26 a 28 de maio de 2011

16