C O N H E A O A U T O R

pastor e evangelista Joe Crews, fundador do ministrio Amazing Facts, nasceu na Carolina do Norte, EUA. Ele estudou teologia na Southern Missionary College no Tenessee, formou-se em 1946 e iniciou seu ministrio pastoral. No ano de 1966, fundou o Amazing Facts. Comeando com programas evangelsticos em rdio, esse ministrio logo se expandiu para reas de publicaes e mdia. Atualmente, envia jovens treinados como evangelistas para pregar o evangelho ao redor do mundo, alm de alcanar milhares de pessoas atravs da televiso e DVDs. Em 1994, aps a morte desse gigante

na f, o pastor Doug Batchelor o substituiu como orador e diretor do Amazing Facts. Para conhecer melhor o ministrio, visite a pgina: http://www.amazingfacts.org

Por Que o

EVOLUCIONISMO
no passou no

TESTE CIENTFICO
JOE CREWS

ecentemente, conversei com um homem de uma f tremenda. Sem a menor sombra de dvida em seu discurso, descreveu com entusiasmo a origem do ser humano e seu destino. Esse homem era um evolucionista que conheci a bordo do avio. Com uma convico de causar inveja, relacionou as eras pr-histricas a m de explicar a existncia da vegetao moderna e da vida animal. A descrio detalhada que fez da ascenso humana a partir de uma minscula mnada foi to vvida e convincente que algum poderia jurar que ele foi testemunha ocular da transformao de uma ameba microscpica num ser humano. O que ocorre com a doutrina evolucionista que inspira tanta f em seus seguidores? Como conseguiu transformar grandes cientistas em oponentes dogmticos a qual5

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quer outro ponto de vista? Muitos cientistas evolucionistas tm lanado mo de sua inuncia prossional para proibir qualquer instruo acadmica contrria sua viso. Ser que a teoria da evoluo digna desse tipo de apoio fantico a ponto de silenciar todas as ideias contrrias? Quando pessoas religiosas tomam uma posio semelhante so rotuladas de fanticas, mas os cientistas parecem escapar dessa acusao. Em fevereiro de 1977, aproximadamente 200 membros da comunidade acadmica dos Estados Unidos enviaram cartas s escolas do pas insistindo que nenhuma ideia alternativa a respeito da origem evolucionista das espcies fosse ensinada nas salas de aula. Isso indica que os evolucionistas esto sentindo a ameaa do surgimento de uma revolta contra as verses estereotipadas e contraditrias de sua teoria. Muitos alunos esto buscando respostas coerentes para as
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perguntas a respeito da origem e do propsito da vida. Pela primeira vez, as tradies sem sentido do evolucionismo esto tendo que car na defensiva. Convido a voc para juntos olharmos o que eles esto sendo forados a defender. Assim, voc entender a razo de os cientistas evolucionistas serem pessoas de uma f extraordinria e o motivo de terem tanto medo de competirem com outras ideias em nvel escolar.

GERAO ESPONTNEA
De que maneira os evolucionistas explicam a existncia daquela primeira clula animal que supostamente deu origem a todas as formas de vida? Por muitos anos, a ideia medieval da gerao espontnea foi a explicao aceita. De acordo com o dicionrio Webster, na lngua inglesa, a gerao espontnea a gerao da vida a partir
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de matria no viva... [oriunda] da crena, agora abandonada, de que os organismos encontrados na matria orgnica decomposta surgiram espontaneamente. De acordo com esse conceito, sob as condies apropriadas de temperatura, tempo, lugar, etc., a matria decomposta simplesmente transformava-se em vida orgnica. Essa ideia simplista dominou o pensamento cientco at o ano de 1846, ocasio em que Louis Pasteur descartou completamente essa teoria atravs de suas experincias. Pasteur apresentou o conceito da gerao espontnea como uma tremenda tolice. Sob condies controladas em laboratrio e utilizando frascos pescoo de cisne, que permitiam a entrada de ar, ao mesmo tempo em que minimizavam consideravelmente a entrada de outros micrbios por via area, nem uma vida orgnica jamais surgiu da matria bruta decomposta. Com muita relutncia, essa
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teoria foi abandonada e deixou de ser uma teoria cientca vlida. Hoje nenhum cientista respeitvel tenta defend-la atravs de experimentos. Por essa razo, o dicionrio Webster armou que essa teoria foi agora abandonada. Ela nunca foi e nunca poder ser provada em laboratrio. Nenhum processo atual estudado apoia o conceito da gerao espontnea. Claro que, se a gerao espontnea realmente aconteceu num passado longnquo para produzir a primeira centelha de vida, deve-se concluir que as leis que governam a vida eram na ocasio completamente diferentes do que so hoje. Mas espere um pouco! Isso tambm no faz sentido, pois toda a teoria da evoluo apoia-se na hiptese de que as condies da Terra permaneceram as mesmas ao longo das eras. Voc comeou a entender o dilema dos evolucionistas para explicar o surgimento da primeira ameba, ou mnada, ou seja
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l o que formou a primeira clula viva? Se surgiu espontaneamente do nada, essa clula contradiz a lei bsica da natureza que forma o fundamento de toda a teoria da evoluo. Porm, se a hiptese da gerao espontnea da primeira clula for descartada, os evolucionistas sero forados a reconhecer foras sobrenaturais em ao em outras palavras, Deus. Como eles contornam esse dilema? Dr. George Wald, ganhador do Prmio Nobel da Universidade de Harvard, abordou o assunto da maneira mais enigmtica e cheia de f possvel a um evolucionista: Temos apenas que contemplar a magnitude da tarefa de aceitar que a gerao espontnea de um organismo vivo impossvel. No entanto, aqui estamos ns como resultado, creio eu, da gerao espontnea (Scientic American, agosto, 1954). A armao do Dr. Wald demonstrou muito mais f do que um criacionista reli10

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gioso pode expressar. Note que esse grande cientista evolucionista disse com todas as letras que a gerao espontnea impossvel. Sem a menor chance de acontecer. No entanto, cr que aconteceu. O que podemos dizer desse tipo de f? Pelo menos o criacionista cr que Deus foi capaz de trazer existncia a vida atravs de Sua palavra. Essa no uma f cega em algo que se admite ser impossvel. Assim, aqui estamos ns, face a face com a primeira contradio da teoria da evoluo em relao a uma lei bsica da cincia. A m de manter essa explicao humanista da origem da vida, os evolucionistas aceitam acreditar na teoria refutada e no cientca da gerao espontnea. A grande pergunta : Por que se opem to agressivamente gerao espontnea relatada na Bblia? Ambos os casos exigem um milagre. Ou Deus trouxe existncia a vida atravs de Seu poder divino ou uma
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natureza cega e ininteligente produziu o ato impossvel de Wald. Que toda mente racional avalie as alternativas por um momento. Voc concorda que necessrio ter mais do que f para acreditar que a vida surgiu por acaso do que preciso para crer que uma inteligncia innita decidiu produzi-la? Por que ser que o Dr. Wald armou que impossvel surgir vida atravs da gerao espontnea? Admitir isso no nada fcil para um evolucionista declarado. A busca exaustiva que fez por uma explicao cientca da gerao espontnea no resultou em nada, assim como aconteceu com todos os outros cientistas evolucionistas. Ele, pelo menos, teve coragem de admitir seu fracasso. Por outro lado, demonstrou ter uma f extraordinria para crer nesse conceito mesmo no tendo sido capaz de prov-lo cienticamente. Um cristo que expressasse tamanha f seria rotulado de ingnuo e crdulo. Que diferena o disfar12

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ce da educao superior produz sobre mentes facilmente impressionveis! Quo mais simples e doce a f daquele que aceita o relato inspirado: No princpio, criou Deus os cus e a terra (Gnesis 1:1).

VIDA POR ACASO UMA IMPROBABILIDADE SEM SENTIDO

O que estaria envolvido no desenvolvimento acidental de uma nica clula viva? O fato que a forma mais bsica de vida mais complicada do que qualquer coisa jamais produzida pelo homem. O complexo inteiro da cidade de Nova Iorque menos complicado do que a estrutura da clula microscpica mais simples. mais do que ridculo falar sobre o surgimento de uma clula assim por acaso. Os prprios cientistas armam que a estrutura de uma nica clula extremamente complexa. A
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chance de a combinao correta de molculas tornar-se aminocidos e, em seguida, protenas dotadas das propriedades de vida totalmente fora da realidade. A revista American Scientist publicou a seguinte declarao em 1955: Do ponto de vista da probabilidade, a ordem atual do ambiente a partir de uma nica molcula de aminocido seria totalmente improvvel em todo tempo e espao disponvel para a origem da vida terrestre. Charles Eugene Guye, um matemtico suo, chegou a calcular que a chance de algo assim acontecer de um em 10160. Isso quer dizer o nmero 10 multiplicado 160 vezes por ele mesmo, um nmero extenso demais para ser at mesmo pronunciado. Outro cientista expressou essa mesma ideia da seguinte maneira: A quantidade de matria a ser associada a m de produzir uma nica molcula de protena teria que ser milhes de vezes
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maior do que ela mesma em todo o Universo. Para que isso ocorresse somente na Terra, seria preciso muitos, quase innitos, bilhes de anos (e Evidence of God in an Expanding Universe, p. 23). Como podemos explicar a insistncia dos evolucionistas em crer em algo que est profundamente em desacordo com o contexto cientco? De que maneira podemos harmonizar a mente aberta, tolerante dos instrudos, com a mente fechada, intolerante de muitos cientistas evolucionistas ao tentarem eliminar os pontos de vista opostos aos seus? A explicao mais bvia parece estar no desespero de tais evolucionistas em manter a sua reputao como os nicos detentores da verdade dogmtica. A comunidade evolucionista por muito tempo tem cultivado a ideia de ser dotada de uma sabedoria superior. Repetiram suas hipteses tantas vezes para apoiar suas teorias que passaram a aceit-las como fatos. Ningum
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se ope a suporem o que quiserem, mas supor ocorrncias contrrias a todas as evidncias cientcas e, ainda assim, cham-las de cincia, agir com desonestidade.

MUTAES QUAL A EXTENSO DAS MUDANAS?

Vamos agora analisar o segundo ensino bsico da teoria da evoluo que contrrio lei cientca. Uma das partes mais essenciais da evoluo, que supostamente deveria conceder o poder de transformar uma ameba em um homem, a mutao. A mutao refere-se s mudanas anormais no organismo que se presume serem causadas por mudanas qumicas nos genes. Os genes so os fatores da hereditariedade dentro dos cromossomos de cada espcie. Toda espcie possui um nmero prprio de
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cromossomos que contm genes. Os seres humanos possuem 46 cromossomos que contm estimadamente 100.000 genes, cada um deles dotado da capacidade de inuenciar de alguma maneira o tamanho, a cor, a textura ou a qualidade do indivduo. A hiptese que esses genes, responsveis por determinar as caractersticas herdadas dos ancestrais, ocasionalmente so afetados por emparceiramento incomum, danos qumicos ou outras inuncias fazendo com que produzam uma mudana fora do comum em um dos descendentes. Esse processo chama-se mutao. Atravs de mudanas graduais provocadas em vrias espcies pela mutao, os evolucionistas concluem que a ameba transformou-se em um invertebrado que, por sua vez, tornou-se um anfbio, depois um rptil, um quadrpede, um primata superior e nalmente um homem. Em outras palavras, aos olhos dos evolucionistas, as espcies no so xas! As famlias esto
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continuamente no processo de transformarse em outra forma mais aprimorada com o passar do tempo. Isso signica que todos os registros de fsseis animais da histria deveriam revelar a ausncia absoluta dos limites de uma famlia exata. Tudo deveria estar no processo de transformar-se em algo diferente com literalmente milhes e milhes de peixes semidesenvolvidos tentando tornarem-se anfbios, rpteis transformados pela metade em pssaros e mamferos meio macaco e meio homem. No entanto, todo mundo sabe que em vez de encontrar milhes de fsseis assim, os cientistas tm encontrado exatamente o oposto. Nem uma nica forma de vida alterada ou em mutao j foi estudada. Tudo permanece dentro dos limites bem denidos de sua espcie e recusa-se a cooperar com as exigncias dos evolucionistas modernos. A maioria das pessoas desistiria e mudaria de teoria ao deparar-se com ta18

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manha evidncia, mas no os evolucionistas! Eles teimam em procurar pelo ilusrio elo perdido que poderia pelo menos provar que no esto 100% errados. Analisemos agora o veculo em que os evolucionistas apoiam-se para determinar a possibilidade das mudanas drsticas exigidas pela teoria que defendem. Julian Huxley, o porta-voz mais importante da evoluo, armou: A mutao fornece a matria prima da evoluo. E continuou: A mutao a origem principal de todas... as variaes hereditrias (Evolution in Action, p. 38). Ernst Mayr, professor universitrio e outro lder do evolucionismo, declarou: No entanto, no devemos esquecer que a mutao a origem principal de toda variao gentica encontrada nas populaes naturais e a nica matria prima disponvel para a seleo natural trabalhar (Animal Species and Evolution, p. 170).
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Mantenha isso sempre em mente: os evolucionistas armam que a mutao absolutamente essencial para oferecer o aprimoramento inexorvel das espcies que mudaram de formas mais simples para formas mais complexas. MAS o fato cientco que a mutao NUNCA poderia realizar o que a evoluo arma que realizou, por inmeras razes. Todos os cientistas concordam que as mutaes so muito raras. Huxley, por exemplo, sups que apenas um organismo em cem mil seja mutante. Alm disso, na ocasio em que a mutao realmente ocorre, quase certo de ser prejudicial ou fatal para o organismo. Ou seja, a vasta maioria de tais mutaes conduz para a extino em vez da evoluo. A mutao piora o organismo em vez de aprimor-lo. Huxley admitiu: A grande maioria dos genes mutantes prejudicial em seu efeito sobre o organismo (Ibid., p. 39).
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Outros cientistas, inclusive o prprio Darwin, admitiram que a maior parte das mutaes recessiva e degenerativa fazendo com que, na verdade, os mutantes sejam eliminados pela seleo natural em vez de causar qualquer aprimoramento signicativo no organismo. George Gaylord Simpson, professor universitrio e um dos porta-vozes de elite da evoluo, escreveu a respeito de mutaes mltiplas e simultneas, como tambm registrou que a probabilidade matemtica de obter-se bons resultados evolutivos ocorreriam apenas uma vez em 274 bilhes de anos! E isso supondo que 100 milhes de indivduos reproduzem uma nova gerao todos os dias! Ele concluiu dizendo: Obviamente... tal processo no desempenhou nenhuma funo na evoluo (e Major Features of Evolution, p. 96). Isso no lhe soa um tanto confuso? Eles dizem que a mutao necessria pa21

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ra fazer as mudanas necessrias exigidas pela teoria da evoluo. Ao mesmo tempo, admitem que, cienticamente, impossvel para mutaes mltiplas realizarem tais mudanas. Muito tpico das reviravoltas confusas feitas pelos evolucionistas na tentativa de sustentar a teoria incoerente que defendem! Portanto, o segundo ponto de contradio com a verdadeira cincia acabou de ser estabelecido. As mutaes, obviamente, causam mudanas insignicantes dentro das espcies, mas tais mudanas so limitadas e nunca produzem uma nova famlia. Elas podem explicar muitas das variedades de plantas e animais, mas nunca explicar a criao de espcies bsicas, como defendido pela teoria da evoluo.

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OS FSSEIS APOIAM O CRIACIONISMO

Depois de descobrirmos que os fsseis no apoiam o conceito de as espcies transformarem-se gradualmente em outras famlias, vamos ver se as evidncias fsseis esto em harmonia com a Bblia. O livro de Gnesis menciona dez vezes a ordem direta de Deus relativa reproduo segundo a sua espcie de Suas criaturas. Cada famlia criada deveria produzir apenas indivduos da prpria espcie, o que exclui terminantemente o processo de mutao exigido pela evoluo orgnica em que uma espcie transforma-se em outra. Observe que Deus em nenhum momento disse que no poderia ocorrer mudanas dentro da famlia. Ele no criou todas as variedades de ces, gatos, cavalos e assim por diante desde o princpio. Havia apenas um macho e uma fmea de
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cada espcie e muitas mudanas ocorreram desde ento para produzir uma ampla classicao de variedades dentro de cada famlia. Mas no se confunda. Mantenha sempre bem claro em sua mente de que o gato sempre foi gato, o co sempre foi co e o ser humano sempre ser humano. A mutao tem sido responsvel apenas por produzir uma nova variedade da mesma espcie, mas nunca originar uma nova espcie. O aperfeioamento da raa tambm causou grandes aprimoramentos, como o gado sem chifres, perus brancos e laranjas sem sementes, mas todos os organismos continuam a reproduzir exatamente como Deus decretou no momento da Criao segundo a sua espcie. O ancestral comum apontado pela evoluo nunca existiu. No h um elo perdido. Como homens e macacos podem originar-se de um ancestral comum se at mesmo os chipanzs e muitos outros
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grupos de primatas variam tremendamente entre si? Alguns so espertos, outros nem tanto. Alguns possuem caldas curtas, outros longas. H aqueles que nem mesmo possuem calda. O nmero de dentes varia. Alguns tm o dedo polegar, outros no. Os genes so diferentes. O sangue diferente. Os cromossomos de um grupo e de outro no esto em harmonia. interessante notar que os gorilas reproduzem apenas com gorilas, chipanzs apenas com chipanzs, saguis apenas com saguis e assim por diante. Contudo, ao comearmos a comparar os humanos com os primatas superiores, notamos diferenas ainda mais impossveis do que as observadas entre o gnero smio. Na verdade, tais diferenas constituem outra evidncia irrefutvel para apoiar a regra bblica de reproduo segundo a sua espcie. O fato de alguns macacos poderem ser treinados para fumar um cachimbo,
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andar de motocicleta ou at mesmo mexer em tubos de ensaio num laboratrio no prova que os cientistas originaram-se de primatas, ou que os macacos so seres humanos em desenvolvimento. Como j mencionado, os evolucionistas esperam que o registro fssil apie a teoria das mudanas de espcies. De acordo com a doutrina evolucionista, um vasto nmero de rpteis com escamas tiveram as escamas transformadas em penas e os ps dianteiros em asas. Outros supostamente transformaram-se em quadrpedes peludos. Ser que esses milhes de seres em mutao foram encontrados? Nem uma sequer! No importa o estrato geolgico em que realizem as buscas, todos os fsseis encontrados at hoje foram facilmente reconhecidos e classicados dentro de sua prpria espcie, assim como Deus ordenou. Se a doutrina evolucionista fosse verdadeira, os estratos geolgicos estariam repletos de milhares
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de formas em transio com caractersticas combinadas de duas ou mais espcies. Alm disso, haveria milhares e milhares de elos vivos neste momento no processo de transformar-se numa forma superior. Darwin confessou: H dois ou trs milhes de espcies na Terra. Algum pode pensar ser esse um campo suciente para observao; mas preciso dizer hoje que apesar de todas as evidncias dos observadores treinados, no h registro de nenhuma mudana de uma espcie para outra (Life and Letters, v. 3, p. 25). Que interessante! Ento, por que insistir que as coisas aconteceram dessa maneira? Essa uma das perguntas que intrigam aqueles que defendem a teoria tradicional. At mesmo os fsseis mais antigos encontrados nos estratos mais profundos teimam em apresentar as mesmas caractersticas da contraparte moderna. Chega a ser divertido ouvir as exclamaes de surpresa
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dos evolucionistas. Os criacionistas por sua vez, no se surpreendem nem um pouco, pois a Bblia lhes diz que seria assim e, por isso, tais evidncias to contraditrias teoria evolucionista no os deixam perplexos.

O MISTRIO DO ESTRATO VAZIO

Outra frustrao dos evolucionistas o caso intrigante, para eles, do estrato geolgico vazio. Ao cavar fundo a terra, aparece estrato aps estrato. Geralmente, podemos observar com bastante clareza esses estratos na face de uma montanha ou nos cortes feitos ao leito de estradas. Os gelogos designaram nomes para a sucesso de estratos que se empilham um em cima do outro. Ao observar o Grand Canyon, por exemplo, na ordem descendente, passamos pelos estratos mississipi, devoniano, cambriano, etc., conforme nomeados pelos cientistas.
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Aqui est o enigma que assola os evolucionistas: o estrato cambriano o ltimo estrato dos nveis descendentes que apresenta fsseis. Os estratos abaixo do cambriano no contm absolutamente nenhum registro fssil de vida a no ser alguns tipos de monoclulas, como bactrias e algas. Por qu? O estrato cambriano est repleto de todas as principais espcies animais encontradas hoje, exceto os vertebrados. Em outras palavras, no h nada primitivo em relao estrutura dos fsseis mais antigos conhecidos ao homem. Na verdade, correspondem complexidade das criaturas vivas atuais. A grande pergunta : Onde esto os ancestrais? Onde esto todas as criaturas em processo de mutao que deveriam ter originado tais fsseis altamente desenvolvidos? De acordo com a teoria da evoluo, o estrato pr-cambriano deveria estar repleto das formas mais primitivas
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dos fsseis cambrianos, revelando, assim, o processo de evoluo, porm est vazio. Em seu livro, A Origem das Espcies, Darwin admitiu: pergunta por que no encontramos depsitos ricos de fossilfero pertencente aos supostos perodos anteriores ao sistema cambriano, no posso dar nenhuma resposta satisfatria... o caso no momento deve permanecer inexplicvel; e pode ser verdadeiramente utilizado como um argumento vlido contra as vises aqui apresentadas (p. 309). Muitos outros cientistas evolucionistas expressaram decepo e frustrao semelhantes. Dr. Daniel Axelrod da Universidade da Califrnia classicou o enigma como um dos maiores problemas no resolvidos da geologia e da evoluo (Sience, 4 de julho, 1958).

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Dr. Austin Clark do Museu Nacional dos Estados Unidos escreveu o seguinte em relao aos fsseis cambrianos: Por mais estranho que parea... moluscos eram moluscos de maneira inequvoca como so hoje (e New Evolution: Zoogenesis, p. 101). Dr. Marshall Kay e Dr. Edwin Colbert da Universidade de Colmbia demonstraram a sua perplexidade diante desse problema com as seguintes palavras: Por que tais formas orgnicas complexas estariam presentes em rochas de aproximadamente 600 milhes de anos e estariam ausentes ou irreconhecveis nos registros dos dois bilhes de anos subsequentes?... Se houve evoluo de vida, a ausncia dos fsseis requisitados nas rochas mais antigas do que a cambriana intrigante (Stratigraphy and Life History, p. 102).
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George Gaylord Simpson, o Prncipe Coroado da Evoluo, resumiu a questo: O surgimento repentino da vida no apenas a caracterstica mais enigmtica de todo o registro fssil, mas tambm a maior inadequao aparente (e Evolution of Life, p. 144). Diante dessas declaraes de fracasso em encontrar evidncias cientcas vlidas para a teoria da evoluo, como esses cientistas podem continuar a forar categoricamente suas vises to inconsistentes? No de admirar que faam de tudo para impedir que seus alunos ouam os argumentos opositores! Sua posio certamente seria lanada por terra se submetida a uma pesquisa investigativa imparcial e honesta. A ausncia de fsseis no estrato prcambriano aponta para um evento muito importante e inaceitvel para os evolucionistas o ato criador repentino de Deus ao trazer existncia as principais criaturas
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ao mesmo tempo. A alegao dos evolucionistas de que a teoria criacionista no cientca foi feita apenas para camuar a prpria carncia do evolucionismo de evidncias verdadeiras. A preponderncia de dados cientcos fsicos apoia a criao, no a evoluo.

UNIFORMIDADE OU DILVIO?
A questo dos estratos geolgicos levanta duas perguntas muito interessantes: Como esses estratos foram formados e por que os evolucionistas estimam que existam h bilhes de anos? A idade dos estratos geolgicos foi estimada com base na teoria da uniformidade. Essa teoria baseia-se na hiptese de que todos os processos naturais que ocorreram no passado ocorrem exatamente da mesma forma hoje. Em outras palavras, essa teoria
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diz que a formao dos estratos pode ser explicada apenas com base no que podemos ver no mundo atual. Assim, para saber a idade dos estratos geolgicos, os cientistas calculam quanto tempo leva para um estrato de aproximadamente trinta centmetros de profundidade ser formado. Em seguida, atribuem a mesma idade a qualquer estrato de aproximadamente trinta centmetros, no importa a profundidade em que esteja localizado na terra. Ser que essa uma hiptese vlida? Ser que todas as foras naturais do passado foram exatamente as que podemos demonstrar e compreender hoje? Que viso simplista e arrogante essa que compele as eras passadas a adequarem-se nossa mera observao e experincia limitadas de hoje! Podemos supor o que quisermos, mas isso no prova absolutamente nada, exceto a nossa prpria simplicidade. A Bblia relata com muita clareza a ocorrncia de uma
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grande enchente, o Dilvio, que arrasou o nosso planeta, cobrindo at mesmo as montanhas mais altas e destruindo completamente toda a vida vegetal e animal fora da arca. A ao destrutiva do Dilvio expressa na Bblia com as seguintes palavras: No ano seiscentos da vida de No, aos dezessete dias do segundo ms, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas dos cus se abriram, e houve copiosa chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites (Gnesis 7:11,12). A existncia dos estratos geolgicos pode ser cienticamente explicada em harmonia com o relato bblico. O Dilvio universal de Gnesis oferece uma explicao muito mais lgica da formao dos estratos do que as especulaes evolucionistas. medida que as guas retrocederam, correntezas poderosas esculpiram os
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grandes cnions num curto perodo de tempo. Camadas de sedimentos, de acordo com o peso especco, foram depositadas comprimindo a vida vegetal e animal em um veio ou estrato compacto. Somente, assim, explicam-se as vastas reservas de petrleo e jazidas de carvo espalhadas ao redor do mundo. Esse foi o resultado do soterramento da vida vegetal e animal sob calor e presso extremos. Tal processo de fossilizao no ocorre hoje em dia. No h formao de petrleo ou de carvo pelas foras naturais em ao atualmente. A teoria da uniformidade reprova aqui. O fato : foi preciso uma reviravolta gigantesca e catastrca na natureza, causando a morte e o soterramento de milhes de toneladas de vida vegetal e animal para que isso acontecesse. A posio vertical de alguns fsseis passando por um ou mais estratos indica que no se trata de um processo vagaroso ou extremamente longo. O
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sedimento teve que ser depositado rapidamente ao redor do corpo do animal ou no teria permanecido na posio ereta. Milhes de peixes foram soterrados pela ao poderosa do Dilvio, muitos deles foram encontrados contorcidos como se tivessem sido atingidos por uma fora descomunal repentina. Fsseis marinos foram encontrados nas cordilheiras mais altas de nosso planeta. Alm disso, h outras evidncias cientcas que apontam para um dilvio universal que atingiu o planeta inteiro.

A SOBREVIVNCIA DO MAIS FORTE

A seleo natural uma frase criada pelos evolucionistas para descrever a sobrevivncia do mais forte. Em poucas palavras, trata-se do processo natural que capacita o mais forte de cada gerao a sobreviver e o mais fraco, os menos adaptados, a morrer.
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A hiptese evolucionista que uma vez que o mais forte sobrevive para gerar a prxima gerao, as espcies gradualmente sero aprimoradas, at mesmo chegando a atingir estados mais elevados de desenvolvimento na escala evolucionria. Darwin acreditava que a seleo natural era o fator mais importante para o desenvolvimento de sua teoria. Muitos dos professores mais renomados de evoluo hoje se encontram desesperadamente em divergncia com a questo da importncia real da seleo natural. Julian Huxley deixou bem claro que cr na seleo natural ao armar: At onde sabemos... a seleo natural... a nica ao ecaz da evoluo (Evolution in Action, p. 36). No entanto, Huxley foi contestado por outro acadmico evolucionista peso-pesado, Dr. Ernst Mayr, ao declarar:
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A seleo natural no mais considerada um processo tudo ou nada, mas apenas um conceito puramente estatstico (Animal Species, p. 7). Essas vises conitantes foram rejeitadas por George Gaylord Simpson, que considerado o principal intrprete da teoria. Ele disse: A busca pela causa da evoluo foi abandonada. Agora est claro que a evoluo no se trata de uma causa nica (e Geography of Evolution, p. 17). A propsito, ao ler a respeito da grande unidade e consentimento existentes entre os cientistas em relao evoluo, no acredite em uma palavra sequer. Cada um deles est ocupado demais tentando descobrir novas possibilidades especulativas para explicar como ocorreram as mudanas e esto prontos a abandon-las medida que soarem mais e mais ridculas. A nica coisa em que realmente concordam que
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no houve interveno divina na criao do mundo conforme descrito na Bblia. Voltemos novamente questo da seleo natural. Qual a evidncia de que esse processo realmente pode reproduzir todas as mudanas envolvidas na transio de uma ameba para um ser humano? H alguma prova cientca de que esse processo seja capaz de fazer ao menos uma pequena mudana? Ao serem confrontados para responderem tais perguntas, os porta-vozes da evoluo recorrem s manobras mais fantsticas da semntica que podemos imaginar e fazem algumas das mais esplndidas consses. Apesar de Simpson considerar a seleo natural como um fator, reconheceu a escassez de evidncias ao armar: Pode ser debatido que essa teoria um tanto infundada e ocupe apenas a posio de especulao (Major Features, p. 118, 119). Preste ateno no raciocnio circular apresentado por Huxley:
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Com base em nosso conhecimento atual, a seleo natural est sujeita a produzir adaptaes genticas: e as adaptaes genticas so, dessa forma, uma prova por indcios da ecincia da seleo natural (Evolution in Action, p. 48). Voc acompanhou o raciocnio lgico dele? A prova que possui da seleo natural a adaptao ou a mudana no organismo, mas essa mudana produzida pela seleo natural! Ou seja: A=B; portanto, B=A. Essa prova, na realidade, no prova coisa nenhuma. Ser que as mudanas so causadas pela seleo natural ou ser que a seleo natural foi inventada para explicar as mudanas? Provavelmente as mudanas deram origem teoria da seleo natural. O mais absurdo de tudo que nem mesmo as mudanas de espcie para espcie jamais foram vericadas. Como j vimos, no h nenhuma evidncia fssil ou evidncia viva sequer de que qualquer espcie tenha
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se transformado em outra, e as mudanas, que nunca aconteceram, so apresentadas como uma prova da seleo natural. Sem dvida esta a lgica mais desprovida de contedo encontrada num livro didtico de cincias. Analisemos, ainda, outra explicao de Huxley sobre a credibilidade do processo da seleo natural: Para resumir, a seleo natural converte a aleatoriedade em ordem e o acaso em aparente propsito. Opera com o auxlio do tempo para produzir aprimoramentos no maquinrio dos seres viventes, e no processo gera resultados de uma improbabilidade mais do que astronmica que no poderiam ter sido alcanados de outra maneira (Evolution in Action, p. 55, 55). No ignore a fora da ltima sentena da citao acima. As mudanas evolucionrias provocadas pela seleo natural so de uma improbabilidade mais do que
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astronmica, mas porque Huxley no enxerga nenhuma outra maneira de isso ter acontecido, cr nessa improbabilidade astronmica mesmo assim. Pobre homem! Est completamente errado ao dizer que a ordem complexa da vida no poderia ter ocorrido de outra maneira. Deus criou as maravilhas da clula e dos genes e todos os milhes de processos que deixam os ganhadores do Prmio Nobel perplexos. Mas como Julian Huxley no acredita na criao divina, foi obrigado a inventar um processo milagroso para explicar a existncia dessas criaturas complexas que obviamente surgiram de alguma forma. Para ilustrar a onipotncia desse deus chamado seleo natural, Huxley calculou a probabilidade de esse processo ocorrer. Os clculos foram feitos com base na probabilidade de todo fator evolucionrio favorvel ser capaz de produzir um cavalo. No se esquea de que tudo isso teria que acontecer
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por acaso atravs da operao da natureza, do tempo, da mutao e da seleo natural. Em seu livro Evolution in Action [Evoluo em Ao], Huxley apresentou essa probabilidade da seguinte forma: O nmero 1 seguido de trs milhes de zeros: seria preciso trs livros grandes de cerca de 500 pginas cada apenas para imprimir esse nmero! Ningum apostaria que algo to improvvel acontecesse; no entanto aconteceu (p. 46). Comentamos logo no incio a respeito da f dos evolucionistas em acreditar no impossvel. No de admirar que, mesmo diante de uma probabilidade efetivamente zerada, essa mente cientca, com a ausncia de qualquer evidncia demonstrvel, ainda seja to categrica em defender essa teoria? Por que Huxley empregou uma frmula matemtica para ilustrar a impossibilidade de sua teoria ocorrer? Talvez tenha utilizado esse nmero para enfati44

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zar seu testemunho pessoal. Assim como os cristos recm-convertidos procuram oportunidades para dar testemunho de sua f em Cristo, Huxley acabou com as possibilidades cientcas de sua teoria a m de salientar o aspecto da f pessoal em seu testemunho sobre o deus da evoluo. Marshall e Sandra Hall, em seu livro e Truth God or Evolution? [A Verdade Deus ou Evoluo?], apresentaram sua reao f absurda de Huxley a respeito da produo por acaso de um cavalo. O trecho a seguir extrado dessa obra oferece a maior prova de que a evoluo realmente no passou no teste cientco: E, permita-nos lembrar voc que acha tais probabilidades ridculas (mesmo se for tranquilizado pelo prprio Sr. Huxley) que esse nmero foi calculado para a evoluo de um cavalo! Quantos livros de zeros a mais seriam necessrios para o Sr. Huxley produzir um ser humano? Mesmo assim,
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teramos apenas um cavalo e um ser humano e, a menos que o matemtico deseje acrescentar o clculo da probabilidade de evoluo de todas as plantas e animais necessrios para o sustento de um cavalo e um homem, teramos um mundo estril em que nenhum deles poderia sobreviver a qualquer estgio de sua suposta evoluo! O que temos agora o nmero 1 seguido de mil livros de zeros? Ento, acrescente outros milhares de livros para a improbabilidade de serem criadas todas as caractersticas de vida na Terra. E acrescente mais outros milhares de livros para a improbabilidade do Sol, e da Lua e das estrelas. Acrescente tambm outros milhares de livros para todos os pensamentos que o homem pode ter, todas as realidades objetivas e subjetivas que uem em ns como parte da pulsao de um cosmo inescrutvel! Junte tudo isso e vai perceber que h muito tempo parou de falar sobre um
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pensamento racional, que dizer de uma evidncia cientca! Mesmo assim, Simpson, Huxley, Dobzhansky, Mayr e vrios outros continuam a nos dizer que foi assim que as coisas aconteceram! Eles j se afastaram de todos os pontos que alguma vez j proporcionaram alguma aparncia de credibilidade teoria da evoluo. Agora se ocupam com frmulas matemticas esotricas baseadas na gentica populacional, no acaso, no isolamento e outras tticas cuja probabilidade de explicar a vida na terra menos zero! Eles amontoam nossas livrarias e continuam a incutir na mente das pessoas de todos os lugares a animada imagem embalsamada de uma teoria que j est morta por mais de uma dcada. O evolucionismo no tem o direito de alegar ser cincia. J est na hora de toda essa bobagem acabar. Est na hora de enterrar o corpo. Est na hora de transferir esses livros para
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a seo de co humorstica das livrarias (p. 39, 40). Tais exemplos de tolice evolucionista so apenas a ponta do icebergue. Elas nos mostram que no temos motivo de carmos envergonhados de nossa f criacionista. Milhes de cristos so intimidados pela linguagem tcnica erudita dos evolucionistas acadmicos, muitos dos quais so sarcsticos em seus ataques teoria criacionista. O que precisamos de mais informao para expor os furos da teoria da evoluo, cuja base est repleta de inconsistncias no cientcas, muitas vezes ocultas debaixo da linguagem prolixa dos jarges cientcos. Remeter nossa origem aos lhos de Ado, que foi lho de Deus, muito mais satisfatrio do que considerar como nossos ancestrais amebas que surgiram por fora do acaso. A raa humana desceu, mesmo em nossa poca, vrios degraus em direo
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perverso moral e desordem violenta. Os humanistas mencionam a nossa suposta ancestralidade animal para desculpar boa parte desse comportamento anormal. Por que culpar as pessoas pela ao ditada pelos genes e cromossomos animais que possuem? Tal raciocnio, assim como a alegao de insanidade temporria, oferece uma desculpa para comportamentos ainda mais irresponsveis. A verdadeira razo da existncia do mal e a nica forma de combat-lo encontram-se somente na Palavra de Deus. O pecado deformou a imagem de Deus no homem e apenas um encontro pessoal com o Salvador perfeito solucionar esse problema.

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