30 vida & artes

EL PAS, lunes 11 de julio de 2011

sociedad

La Iglesia inscribe como propios miles de inmuebles

Una ley de 1998 permite a los obispos aduearse de templos de culto de forma opaca b Pueblos de toda Espaa descubren con sorpresa la apropiacin
CARMEN MORN Madrid
La Iglesia espaola viene durante aos poniendo a su nombre casas rectorales, viedos, olivares, atrios, solares, pisos que pertenecan a los pueblos o que, en todo caso, nunca se registraron. Y lo ha hecho calladamente, sin que nadie percibiera esta suerte de voracidad inmobiliaria amparada por los artculos 206 y 304 de la Ley y el Reglamento Hipotecario. Los obispos pueden emitir certificaciones de dominio como si fueran funcionarios pblicos. Este privilegio se agrand en 1998, cuando el Gobierno de entonces suprimi el artculo 5 del reglamento citado, que impeda la misma prctica sobre edificios de culto, iglesias, catedrales o ermitas. Desde aquel ao, tambin pueden inscribir las propiedades a su nombre. A eso se llama, en la jerga administrativa, inmatricular. Y lo estn haciendo a destajo. Puede decirse que en Navarra las jerrquicas sotanas han arrasado el territorio. A nombre de la dicesis figuran ya cientos de templos parroquiales, ermitas, baslicas, con todo lo que tienen dentro; tambin tienen a su nombre casas, almacenes y hasta cementerios, garajes o frontones. Solo en Navarra? No. Por toda Espaa se repite el mismo procedimiento, que es tan barato y sencillo para ellos como complejo para un ciudadano particular. Muchos alcaldes y particulares han descubierto el caso con sorpresa y luchan ahora por devolver al pueblo el inmenso patrimonio cultural e inmobiliario que consideran arrebatado. Robo y expolio, repiten cuando se les pregunta por el caso. Inconstitucional, dicen los expertos jurdicos. No siendo funcionarios pblicos, pueden actuar como si lo fueran. Si el artculo 16 de la Constitucin no otorga carcter estatal a ninguna confesin, ellos no pueden equipararse a un funcionario pblico, empieza Alejandro Torres, catedrtico de Derecho Pblico de la Universidad Pblica de Navarra. Torres cita una sentencia de 1993 que declar inconstitucional el artculo 76.1 de la Ley de Arrendamientos Urbanos. Hasta entonces, un cura poda desalojar a un inquilino de una casa sin tener que probar la necesidad de ocupacin. Un padre no poda hacerlo sin demostrar, por ejemplo, que su hijo necesitaba la casa. La Iglesia s. Pero aquella sentencia vena a decir que amparo. O bien que un particular agote las instancias jurdicas hasta llegar a este tribunal. Ellos tienen tiempo y dinero, nosotros no, dice el alcalde de Garisoain, Javier Ilzarbe, que solo ha podido salvar una ermita. Se han quedado con la iglesia de la Asuncin, con el atrio, con la casa parroquial, con un solar de esa casa y los restos de otra ermita. Nos dimos cuenta hace un par de aos, pero no pensamos recurrir, no tenemos posibilidades. Ganas ya tenemos, ya.... A los alcaldes de los pueblos pequeos, como este de Navarra, apenas les queda el derecho a la pataleta. Les cortamos la luz, que siempre la habamos pagado nosotros; ahora la pagan ellos, y aunque nos siguen pidiendo que les arreglemos cosas ya no les hacemos las obras. En los ochenta les reparamos el tejado, dice Ilzarbe. Para esto se necesita voluntad poltica, que los grandes partidos frenen esto o que alguien lo pare en los tribunales. Esto est ocurriendo en toda Espaa, es un escndalo monumental, dice Josemari Esparza, de la Plataforma navarra Ekimena, creada en 2007 para la defensa del patrimonio en esa comunidad. Pero a los tribunales van los obispos, como hicieron con la ermita del Pilar, en Garisoain, que el Ayuntamiento se apresur a registrar antes que ellos. Gan el pueblo. Les propusimos que la propiedad fuera del pueblo y ellos siguieran con el culto. Nanay, que ellos quieren la propiedad y punto. Encima no pagan ni el impuesto de bienes inmuebles, critica Ilzarbe. En Huarte, tambin en Navarra, el alcalde pidi reunirse con el obispo. Se neg y nos recibi el ecnomo. Nos mand a los tribunales, y ah estamos. Suerte que tenemos un documento de 1820 en donde la Iglesia da por buena la propiedad del pueblo sobre el templo, dice. La Conferencia Episcopal Espaola deja el asunto en manos de cada dicesis. La de Navarra contesta: La Iglesia no inscribe los edificios para apropirselos, sino que los inscribe porque le son propios. Otra cosa, responden en un correo electrnico, es que los Ayuntamientos quieran apropirselos, por lo que tienen que defenderse, aseguran. Si los edificios pasan a otras manos no hay garantas de que se sigan destinando al uso para el que fueron creados, como ya ha ocurrido, afirman. Y niegan que pasen a ser suyos solo porque los inscriban. Cumplimos la ley de 1998: la Iglesia registra lo que es suyo, dicen en el mensaje. Explican tambin que su gasto en conservacin del patrimonio es muy alto: No es la Iglesia quien se est enriqueciendo con las aportaciones del Estado, sino que es el Estado el que se est ahorrando dinero con las aportaciones de la Iglesia. Volvamos a Navarra. Y a su catedral. Con dinero pblico se pagaron millonarias reparaciones meses antes de que la dicesis la inmatriculara: 15 millones de euros. En 2006, el obispado la hizo suya y pusieron precio a las visitas y a las actividades que all se desarrollaban, explican en la plataforma. La Iglesia quiere la propiedad para tres cosas, vender, alquilar o hipotecar. Sabemos que ya se est vendiendo y alquilando, y desconocemos si se usa para hipotecas, dice Josemari Esparza. Esparza cita un caso singular recogido en el libro que han publicado, el de San Miguel de Lizoain, un templo del siglo XIII quemado y desacralizado donde el Ayuntamiento iba a montar un centro cvico. En 2003 la

La dicesis de Navarra dice que solo registran lo que es suyo Ellos tienen tiempo y dinero. Nosotros no, dice el alcalde de Garisoain
no se pueden confundir fines estatales con fines religiosos, ni fines pblicos con fines religiosos. Ni a la Iglesia con una corporacin de derecho pblico, recuerda Alejandro Torres. Esa filosofa es trasladable al pie de la letra en el caso de las inmatriculaciones que se estn produciendo, asegura. Puede ser, pero para que uno de estos casos llegue al Constitucional se necesita que un juez plantee una cuestin de inconstitucionalidad, o un recurso de

La reparacin de la Catedral de Navarra se pag con dinero pblico antes de que la Iglesia se la apropiara. / luis azanza

Iglesia la inmatricul, el mismo da que el resto de los templos del valle, y ahora el Ayuntamiento ha tenido que comprarlo para hacer el centro que planeaba. Un negocio redondo, se indigna Esparza. Recuerda que antiguamente las iglesias eran el centro municipal, la escuela, el lugar de

EXTREMADURA

Piedras con sabor para el obispado

La comarca de La Vera, al norte de Cceres, es una de las joyas de la regin extremea. Un fenomenal paisaje donde un buen puado de pueblos conserva el sabor de las viejas piedras. Tambin sus iglesias. Al menos en 11 pueblos el Obispado de Plasencia ha puesto a su nombre los templos. Los alcaldes fueron avisados, pero la cosa se ha quedado tal cual. Todos pensaban que las iglesias son siempre de los obispos, cuando no siempre es as, dice un vecino de la zona que prefiere el anonimato. Solo en dos, Madrigal y Valverde (famoso por los empalaos de la Semana Santa), se pidieron algunas explicaciones. En el caso de Valverde estaba en juego el atrio, que, segn explica esta fuente, ha sido devuelto. En otros pueblos, la plazoleta del templo ya tiene dueo. En Pasarn de la Vera los vecinos recogieron firmas, pero el sermn del prroco pudo ms que sus voluntades. A las preguntas de este vecino de la comarca, el obispado le respondi que todo seguir igual, que solo se ha hecho para evitar que cualquiera ponga las iglesias a su nombre. Les pregunt por qu entonces no las haban registrado a nombre de las juntas parroquiales y dicen que porque no tienen personalidad jurdica. Es completamente falso, se la reconoce el derecho civil, pero tambin el cannico, explica este experto. Me molesta terriblemente este expolio, porque no solo se quedan con la iglesia, sino con todo lo que hay dentro, y me sorprende la pasividad de los Ayuntamientos ante esta oportunidad de devolver al pueblo lo que es suyo, dice. El alcalde de Madrigal, Urbano Plaza, explica que solicitaron informacin sobre la propiedad de la iglesia, de la casa del cura, del antiguo cementerio. Parece ser que les pertenece, dice, as que da el caso por cerrado. Este diario intent, sin xito, recabar la versin de la alcaldesa de Valverde, Natalia Deprez, pero estaba reunida primero y de viaje despus.

La iglesia de Valverde.

EL PAS, lunes 11 de julio de 2011

vida & artes 31

sociedad

El amo del retablo

En Navarra la Iglesia catlica ya ha hecho suyas 1.087 propiedades
Miles de pueblos en toda Espaa construyeron hace dcadas una casa para el cura, otra para el maestro y otra para el mdico. Unos y otros se fueron yendo y esas viviendas volvieron al pueblo, que dispuso de ellas para otros usos. Pero de la casa rectoral, o casa curato, ya se pueden olvidar, el obispado es su dueo. Si todas ellas estuvieran en Madrid, no habra problemas para alojar a los jvenes que vienen a ver al Papa en agosto. En el registro de la propiedad ahora le toca el turno a los templos de culto. Navarra parece ser la comunidad ms afectada, pero de eso no hay certeza cabal. S es, desde luego, donde se ha formado el frente de lucha ms estructurado en defensa del patrimonio. Cuentan con documentacin exhaustiva sobre lo expoliado y los alcaldes estn alertados de lo que ocurre. La plataforma Ekimena ha recurrido a expertos jurdicos y ha llamado a la puerta de los partidos polticos en busca de ayuda para embridar el apetito inmobiliario de la Iglesia. A falta de jueces que den un paso al frente o de Gobiernos que encaren el tema, la batalla se libra entre la pulga y elefante: Ayuntamientos de decenas de habitantes contra la poderosa dicesis. Y va ganando el paquidermo. Vean si no. Inmatriculaciones: 651 templos parroquiales, 191 ermitas, 9 baslicas, 42 viviendas y casas, 26 locales comerciales, almacenes, garajes, 2 atrios, 8 cementerios, 107 fincas, solares y terrenos, 38 prados, pastos y helechales, 12 vias, pinares, olivares y arbolado, y un frontn. Total, 1.087 desde 1998. El inventario de santos, clices, angelitos, bordados, retablos, cristos y vrgenes ha de ser innmero. La plataforma se constituy en 2007 cuando se detect la privatizacin de iglesias y ermitas, recuerda Josemari Esparza, miembro de la misma. Y se hizo un llamamiento a todos los alcaldes. A partir de 1998, cuando el Gobierno abri la va para inmatricular tambin lugares de culto, se desat el furor. Lo mismo daba un humilladero que un parque infantil adosado a la iglesia. Muchos de estos edificios los han construido los ayuntamientos, los han mantenido, han pagado los gastos, las reparaciones. Pero, si seguimos el razonamiento de la Iglesia de que los lugares de culto son suyos, cmo explican entonces los que no son de culto?, reta Esparza. Los pueblos estn indefensos. Urge conocer al detalle, y para eso solo hay que pedirlo al Ministerio de Justicia, de cuntos edificios y lugares estamos hablando, el escndalo es monumental. Esparza lo sabe porque en la plataforma se reciben correos electrnicos y llamadas de decenas de pueblos, de Galicia, Castilla y Len, Andaluca, Valencia; de todas partes. El obispado registra una iglesia por el precio de una campana, pero la reclamacin es por el

Muchos edificios los han construido los Ayuntamientos, dice una asociacin
valor de lo reclamado, lamenta Esparza. Necesitamos que se ponga un recurso de inconstitucionalidad, ruega. Cree que deben conocerse las cifras de inmatriculaciones de toda Espaa, que la gente sepa lo que est pasando con el patrimonio. Es inmoral, se indigna lvaro Caldern. Es creyente y practicante. As se lo dijo al juez y al cura. Ha sido secretario de Garisoain y protagonista en el conflicto con la ermita del Pilar, juicio que gan el Ayuntamiento y que la Iglesia ha recurrido. Si son tan sensibles, que convoquen a la gente, por lo menos a los que somos cristianos, y no como lo han hecho, subrepticiamente. Investigu en los archivos y esa ermita la construy el pueblo.

reuniones. Todo. Finalmente, qued casi en exclusiva como lugar de culto, pero nunca fue de ellos. Ahora en Tafalla cobran 300 euros por los conciertos de las bandas que se celebraban tradicionalmente all. El negocio del futuro de la Iglesia es el inmobiliario, sigue Esparza. En el libro de la plataforma se analiza tambin el caso de la capilla de San Fermn, emblemtica en Pamplona. En los archivos se recogen los inmensos esfuerzos que hubo de hacer la ciu-

dad para construirla; tanto que tuvieron que suspender las corridas de toros durante seis aos. No puede estar ms acreditado que era de propiedad pblica. Pues la dicesis la inmatricul en 2003. Y hace bien de dinero con ella, por las bodas y otros ritos, explica Esparza. En Navarra, la plataforma est pidiendo a los alcaldes que saquen normas que impidan especular con los terrenos aledaos a las iglesias, esos que se estn inmatriculando.

De quin son las iglesias? Hay que bucear en los archivos para saberlo, y no siempre se tiene constancia. Para la Iglesia, la posesin pacfica de bienes inmuebles durante ms de 100 aos es, jurdicamente, ttulo de propiedad suficiente para inscribirlos legtimamente en el Registro de la Propiedad. Temen que los templos se usen para otros fines. Pero ese temor no puede extenderse a los frontones, los olivares, las casas rectorales, los cementerios. O s?

GALICIA

Todo el pueblo en el juzgado

Ribadulla, una parroquia de Santiso (A Corua), no llega a los 60 habitantes, los mismos que se renen a celebrar sus verbenas y otras cuchipandas en el terreno que rodea la iglesia. Siempre lo hicieron as, en la iglesia antigua, que qued bajo las aguas de un embalse y en la nueva que levant a cambio la constructora con el terreno circundante. El alumbrado pblico lo ha puesto el Ayuntamiento, los rboles, los vecinos. Hasta que la dicesis de Lugo dijo basta. Y se mont la de Dios. En el obispado nos han tratado como si furamos aldeanos ignorantes, pero hombre, tontos no somos, dice Luis Garca Campos, portavoz de los vecinos. En plena batalla por la posesin del terreno unos curas forneos leyeron a los fieles una carta en la iglesia, que vena a decir que si no dbamos nuestro brazo a torcer, nos quedbamos sin misas. Como en una pelcula de Berlanga, los curas encargados de leer el mensaje se comieron las hostias, apagaron la luz y cerraron con llave. Unos tres meses estuvieron los fieles sin or misa. Pero no se arredra-

ron y no hubo contradiccin alguna entre ellos. El abogado del obispado pretenda que no estuvieran todos en la sala, sino que declararan uno a uno, pero el juez tampoco acept esto. El juicio se gan y lo celebraron con gran bullicio, pero han recurrido. Como se ha dicho, el agua de un embalse ahog para siempre la antigua iglesia la de ahora es de nueva construccin, muy fea, la verdad pero antes de que eso ocurriera, Vecinos de Ribadulla muestran los papeles del terreno que rodea la iglesia. / a. f. el cura vendi las piedras, la pila, el retablo. Y Pero el juez no permiti a los vecinos las acarrearon. Tamron. El obispo pleite y el pueblo entero acab declarando en el uno de los ms viejos del lugar bin hicieron la casa rectoral, en que se explicara, solo que contes- un terreno cedido, con la madejuzgado. Ver seor juez, djeme tara las preguntas del abogado ra que cortaron del monte. Todo que yo le cuente cmo ha sido demandante. Garca Campos lo era pblico. En los aos sesenta recuerda bien. Todos declara- la Iglesia la puso a su nombre. esto desde siempre...