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ELSECRETOINDIGENADELOSTERROMOTOSCHILENOS SubirparaSer:elcaminodeChileydelasnacionesandinas

PorZileyMoraPenrose(*) La verdad sea dicha: como en ninguna otra parte, habitamos un territorio exigente, todavahacindose(infieri,comoaunadolescentealquelecrecenlascanillasrocosas y le quedan cortas las cobijas verdes de sus bosques, que a cada tanto, ese mismo cutisverdeseerupcionadeimprovisoconrojasyvolcnicasespinillas).Unterritorio implacablesialguiencaeenelaferramientodesusposesionesoenlapuralamento contemplativo, y que nos exige, como la oruga y la mariposa, metamorfosearnos incesantemente.Peroellorequierequeidentifiquemosencortosperodosaquello queyaestcaduco.Ydespusamputrnoslo,olibrarnossinascoloquenosimpide crecerocambiar,otalvezslodejarlocaer.Ydespusoalmismotiempo,regenerar enloindividualyenlosociallosrganos(oprtesissiesnecesario,esdecir,crearnos nuevos rganos, desarrollar nuevos sentidos y otras emociones ms sublimes y acordesconnuestraalturagneaycordillerana)quenospermitansuperarelestadio previo.Parecidoacambiarlaestructurayorganizacindeunavinenplenovuelo.El desafo, magno y retador como la extensin de la ultima catstrofe, es para todos: desdelopolticoaloeconmico,desdeloindividualalosocialeinstitucional,desdelo cvico a lo espiritual Si alguien estuviera falto de odiseas y hambriento de utopas, vngaseaChile! La verdad es que Chile es una terraza volcnica imposible. Un territorionacin que viveenlosbordesdeunaplacarocosaydecaraalosabismosdeotra:unararezade habitar, slo a condicin de asumirse como siempre en trnsito, desde la precariedad de una vida no definitiva y en construccin constante, como si el pas hubiese sido concebido como un largo y angosto camino para solo pasar hacia las grutasdeloalto,enunaconstanteyeternatranshumancia.Chileesunaespeciede terraza, una terraza infinita, infinitamente larga y angosta, al borde de un ocano gigantesco. Esta es una proposicin de infinito que es hecha a los chilenos, que ha debidodarlesunaoriginalidadprofunda.,nosrecordabaelescritorfrancsAndr Frossardalconocerelpaselao19871.Perolatentacinesquedarseenestastan atractivas costas (lo eran ms an y en grado superlativo antes del progreso europeo,yparticularmenteporsuaromticaselvavaldivianaquecasicubratodoel territorio).Sulocageografaunacuriosidaddelanaturaleza:esunpasinstaladoen

EntrevistapublicadaeneldiarioElMercurio,SeccinArtesyLetras,edicinde23demarzode1987

unacornisaderocaconsalidayvistaalmar,inestableplataformaquependecomoun balcndesdelaaltacordilleraandinaquenodejadecrecerycrecer.Porquelaplaca de Nazca del fondo del lecho marino empuja a la placa terrestre de sus costas metindose por debajo como una cua gigantescay obligndola a subir. Desde hace milenios,ladichaplacadeNazca,alaalturadelEcuadorporelnorteyhastaloshielos deAysenporelsur,avanzahaciaelcontinente,asuvezquelaplacaSudamericanalo hacehaciaelocano.Enesapeleadetitanescomotancuriosamentelohallamado una periodista cientfica chilena por estos das la de Nazca agacha su nariz para pasar por debajo de la Sudamericana, levantando a sta ltima. En el punto de contacto entre ambas se genera un plano de 23 grados.2 El mismo Concepcin hoy (luegodelcataclismodel27febrerodel2010)sehamovidomsdetresmetrosdesu antigua posicin y levantado otros dos. En esta hora, en que de nuevo toda la modernidad parece caer (techos, construcciones, antenas satelitales, puentes) no nosdamoscuentadeloesencial.Porqueapesarquenuestrosojostodolovenenel suelo,loqueenrealidadocurreesquetodoapuntaasubir.Yestoesjustamentelo que desde el fondo del tiempo, desde el fecundo tero del mito arcaico, saben los viejos kimches (sabios) mapuche (principal etnia del centrosur de Chile) y que nos vienenrepitiendoenelmitomapuchedeKayKayyTrengTreng.Ensubstanciaeste mito afirma que en estas tierras habr una lucha eterna entre la serpiente de lo martimobajohmedo(KayKay)contralaserpientedeloterrestrealtosolar(Treng Treng).Elmitoafirmaquecclicamentelaserpientedelasaguasintentarnanegarlos montes sagrados para obligar a sus habitantes a evolucionar y subir hacia las cimas secas, empujndolos a que habiten donde les corresponden: muy cerca de los dominios del sol. Pero estos lugares altos, para contrarrestar el apetito de destruccindelaserpientedelasaguas,subirnmsan,estirndoseunaspuntasde tierra y roca hacia arriba, nunca dejndose atrapar totalmente, salvando as a un puadodehumanosdespiertos.Delocontrario,KayKaytransformaralamayorade la masa indolente y poco vigilada de la costa (al respecto, es my interesante que el cerro costero ms alto de Concepcin se llame Chepe, del mapudungun threpe, despierto),enpecesdiversosyobscurosanimalesmarinos,talcomoloregistrarala primera versin del mito que corresponde al cronista jesuita Diego de Rosales, hacia finesdel1500.Enestoennadaelmitoestableceunhipotticojuiciodespectivopor las especies marinas, pues cada ser vivo de la oikos, cada habitante marino est constituido de la misma esencia gentica constitutiva de la existencia humana, ya quecomoMaraDoloresIbarratanoportunamentemelorecordabarecientemente, segn el mismo Darwin, en su estudio de la evolucin, demostr desde dnde surgimostodoslosseresvivos,elcualesesemismolquidoamnitico(compartido)

PorquChiletieneelrcorddeserelpasmsssmicodelmundo?.ArtculodelaperiodistaLorena Guzmn H., publicado en el diario EL Mercurio, de Santiago de Chile, en la edicin del Dgo. 14 de marzodel2010

cuya composicin bsica es agua salada, tal cual como los componentes del mar3 (incontaminado, se entiende). Por tanto, el mito solo quiere recordar la proximidad demasiado grande de la humanidad con los habitantes del agua (de all salimos, gentica y evolutivamente), ellos nos muerden los talones, tal como muerde la serpiente a los hijos de Eva. Segn el relato, KayKay se lleva a los no vigilados, porque en otras de sus histricas salidas o redadas, ya se habra llevado humanidades enteras que pervirtieron su residencia en la tierra, cuyo destino fue desandar el camino, regresar al mundo subacutico. Al respecto no habra que ver aquunainesperadaconexinconviejastradicionesgrecoegipcias(delascualesnos retransmiten Platn Y Aristteles) que vean, en los delfines y en las ballenas, representantes de otras humanidades anteriores a sta (autocastigadas por sus abusos?), y as explicando su extraordinaria inteligencia?4 Prueba de lo anterior, de este respeto al mundo de las aguas y de sus sagrados habitantes, es que otro mito mapuche(eldelaTremplkawe)queveenlasballenaslaencarnacinsimblicade laJuezadelOtroMundo,laExaminadoradelfuegoenlosantebrazosdeldifunto que luego de transportarlo en su lomo pone a prueba a cada persona una vez ocurridalamuertedesucuerpo.Porqueparalaviejatradicinmapuchelasaguas(y susdueosdelasprofundidadescomolasorcasyballenas)nomienten,respetando sloaquienesnosondeeseelemento;esdecir,alosquetraenvivoelfuegoensus antebrazosycorazn Valedecir,segnestemito,elpreciodenosubireslainvolucin,ladegradacindela humanidad. Conviene apuntar aqu que en la zona de Arauco y en la regin de la Araucana hay unos cuantos cerros sagrados que llevan el nombre de TrengTreng, sitios de profunda significacin sagrada para las actuales comunidades mapuches. Tambin conviene recordar que en el antiguo Egipto, el primer islote de entropa negativa,elprimersignodeordenvencedordelobscurocaosprimordialdelasaguas, esunamontaapuntiagudaqueemergecomoprotopirmideyresidenciadelosocho primeros dioses la Ogdoada llamada extraa y coincidentemente BengBeng All mismo, y sobre ese nico tringulo seco que luego de servir de sede para el aterrizajedelpantendivinodelAltoEgipto,cobijandocomounterodepiedraalos hombresdioses,llegaraposarseelpjaroBengBeng,elavesagradasmbolodela reinvencin y el nacimiento evolutivo constante del iniciado, que luego pasara a conocerse como el Ave Fnix, por su resiliente poder de renacer desde sus propias cenizas.

Comunicacin personal desde Guadalajara (JaliscoMxico), en correo electrnico enviado el 20 de marzodel2010). 4 PorejemploPlatn,enalgntextosealabaqueesosseresmarinosnodesarrollabanuevamente una civilizacin bajo el mar por cierta opcin, y por cierto impedimento involutivo: los delfines y ballenas tienen aletas, no desarrollaron manos (ausencia de los dedos pulgar con capacidad de oposicinalrestodelosotrosdedos,meolloparaeldesarrollodelainteligenciaconstructivahumana).
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Estefenmenodelaluchacclicadeambasserpientes,segneltextooraldelmito,ya se ha repetido en otras pocas remotas, donde solo unos muy pocos elegidos, subieron a las cumbres. El mito les previno que lo hicieran ligeros de equipaje, en pareja doble, de a cuatro; es decir, una pareja de jvenes (fuerza) y una pareja de ancianos (sabidura), porque deben encarnar la simblica representacin de las cuatro personas divinas de la Fta Newen, la Gran Energa, es decir, la Tetraloga sagrada, el Ser Supremo mapuche, compuesto por esos cuatro atributos trascendentales: Lo femenino (Kushe), Lo masculino (Fta), La Energa (juventud), La sabidura (vejez).El nico utensiliotecnolgico prescrito para el viaje ascendente es una vasija de madera, con la expresa indicacin de llevarla como olla sobre sus cabezas, en la posicin utilitaria, es decir, no de casco o de sombrero, como lo indicaraunalgicadeemergencia.Yestoparadosfines:paraprotegersedelfuegoy delaluzexcesivaquepodraabrasarlosacausadesuinauditacercana(nadiepuede verelresplandordeDiosendirectosinmorir)y,sobretodo,abiertahacialosdones deArriba,hacialoInfinito,dispuestoarecogerlasgraciaseiluminacionesdelinfinito abismodeArriba,elWenumapu(literalmente:laPatriadeArribadedondevienela chispa de nuestro pllu, el espritu personal). Tal sera la razn de mantener dichas vasijascomoreceptculo:cambiarelesquemadelosfrutosdelatierraydelasaguasy ahoraacompaarlosdeunanuevadieta:losrayosdelsolydelosmensajesdelas estrellas. Porque vivir ser ahora, luego de la gran Crisis del maremoto un alimentarseconlascomunicacionesdelCielo. Aestaaltura,yapartederevelarnosunpardetrascendentesmotivosdelsentidodela vidahumana(laevolucinhacialaLuzdeloAlto)yelporquvenimosaexistircomo humanos en esta terraza o inestable balcn de tierra volcnica llamada Chile, el mitomapuchenosrevelaelsentidodeundesastre,laraznsecretadelacatstrofe. Cada vez que ocurra un terremoto o maremoto en la tierra chilena es un una clase magistral de la pedagoga divina reeditada, de la Fta Newen csmica: viene y se produce(osenosenva?)parareordenarunafalsaexistenciaqueyanotenacasi nada de humana y que corra el gran peligro de traicionar su esencia, tornarse en fuerzaciegaeinvolutiva,enalimentoparaquelohumanoseadigeridoporlosjugos gstricos de los intestinos marinos de KayKay. Dicho sea de paso, en el quechua antiguo del Per (idioma del cual el mapudungun la lengua de la tierra mapuche exhibemuchosprstamos)KaysignificanadamenosqueDios.As,todoterremoto otsunami(suancestralaliado)vienepararemediarunolvidoontolgico,vienecomo unjusticierodivinocuyamisinessacudirnosylavarnosdelafalsaidentidadconque identificamoslomedulardelavida,elapegoalosplaceresdelaterrazaplayera.El DiosKayKay,as,reduplicadocomounaolaqueserenueva,vienemsbienaarrastrar asulechomarinoloqueleessuyo,loqueyaleestperteneciendo;esdecirsumafin, supago,sucuotadehombresquenocalificanonosubenlamontaaevolutiva

delTrengTreng,losqueseanimalizaron(enelacuosoybajomediodelasemociones pervertidas?). Porque solo este sacudn, esa imprevista violencia telrica para hacer caerlosespejismos(aquinenChilealgunaveznoselehaquebradounespejo?)y una vez despojados de las mentirosas falsas prioridades, puede hacernos marchar hacialoscerrossagradosdelTrenTreng,smbolodelWenumapu,lapatriadeArriba. (Entonces cmo no acordarse, a esta altura, de la aseveracin de Novalis, el romnticoalemn,queunavezdijeraconancestralintuicinquecadadesastredela naturalezaeselrecuerdodeunapatriasuperior?).Tambinydichoseadepasoel origenlatinodelapalabradesastre,tienequevercondescaminarsedelarutadel astro, de la singladura de la propia estrella. Es decir, caemos en el desastre cuando nosapartamosdenuestroastropropio,cuandodejamosdeconectarnosconelmundo superiordenuestramisin,denuestraestrellasingular Lascatstrofesvienensincronizadasconlavibracindelalmahumana A la luz de las evidencias ssmicogeolgicas, tan cercanas a cualquiera por lo abundantesenlarealidadhistricadeChile,ydelaprofusindedatosetnogrficos recogidosporesteautordurantecasiveinteaosenlazonaindgenadelcentrosurde Chile,nuestratesisesquepodemosafirmarquelavisinindgenadelosterremotoses ultramoderna (ms all de esta postmodernidad), hipercientfica, y cuntica, en cuantoqueelladacuentadelosenlacesinfinitesimalesentrelasvibracioneshumanas ylasvibracionesgeolgicas(stasltimascapacesdeserinducidasobienbloqueadas poraquellas).EnsutanvaliosaymonumentalobraViajedeunnaturalistaalrededor delmundode CHARLESDARWIN,steprominenteinvestigadoringlsregistraunosms que preciosos detalles etnogrficos en los cuales subyacen una buena sntesis de la visin y del secreto mapuche de los terremotos, misma que en la dcada de los ochenta yo verificara personalmente entre las comunidades indgenas de el sector andinodelaAraucana.Enellayconocasindeserelcientficoinglstestigodelos desoladores vestigios del reciente e inmenso maremoto y terremoto sufrido por las gentesdeTalcahuano,el20defebrerode1835adelantmoslo,senosasomauna msqueapasionantemiradadelarealidadhumanaygeolgica,percibidaambaspor lasgentesdelChiledeantaoenntimaasociacin,unidadycomunicacin.Esdecir, desdeloarcaicoyyamuchoantesquecientficoscomoFranciscoVarelayHumberto Maturana, en nada casual chilenos de nacionalidad se nos confirmara cierta importante premisa de las recientes ciencias cognitivas: el mundo humano no lo decidelacabeza,(nimenosunaracionalcabezaoccidentalpostcartesiana),sinoque

larealidadladecidenmltiplesflujoscorporalesysocialesenparalelo5.Aselmundo delarealidadcircundante,emergedeaquelentramadoinextricablementeimplicado, mutuamente influenciado, porque lo que somos nos brotara desde todas partes, siendo lo humano (y lo social y lo cultural, las energas prejuiciosas, por ejemplo) tambin un factor causal del todo que nos constituye, ingrediente de la deriva filogentica y ontogentica de lo que finalmente ha llegado a devenir todo lo que existe. Porqueconoceroaprehenderlarealidadnoseraeliraagarrarloqueestahenel mundo,comosiestuvieratotalmenteindependientedelserhumanoqueobservapara despus representrselo uno en la cabeza. Segn Varela, el notable neurobilogo, seraunaespeciedeabrazodelorganismoconelmundo,enunacoplamiento(quese anticipa a la accin) con el mundo. As, uno , no sera su puro voluntarismo ni tampocoseranlosdems[oesootroqueelrestoconsensua],sinoqueloqueunoes lo decide la relacin, el entre6 . Habra que abandonar, por tanto, eso de que la mente sera una especie de repertorio de contenidos categoriales que estaran en la cabeza: la mente ms bien est constituida afirma Varela por flujos variables en paralelo,vibracionesdiversas,lgicasentrelazadas[mundosemocionalesenroscados con flujos de energa telrica?], por las memorias, las fantasas, los recuerdos, la postura, el tono emocional, etc.. Tambin lo que uno es lo decide la postura del cuerpo,queasuvezladeterminaesabilisanmicapredominante. Porotrolado,cadaaprendizaje,cadacosaqueocurrecomosaberocomprensinen elsistemanerviosoycerebral,pasadeacuerdoaunflujoexperiencialprevio,dondela imaginacinqueoperaenelcuerpoyatieneunasuertededisposicincorporal,una maneradepararseparairabrazarcosas,afirmaelmismoVarela.Esdecir,loqueme llega, lo que me encuentro all, (en un supuesto afuera y ese supuesto objetivo mundoexterior)surgeapartirdeunamuyconcretadisposicinemocional,apartirde unadisposicincorporal/afectiva;comoquiendice,apartirdelaparadadelabrazo, estandoyomuyradicalmenteimplicadoenloqueobtengodelmundo.Porloque tenemos que hacernos cargo de que el mundo es tuyo concluye Francisco Varela, que no es algo que se te viene encima (como si yo mismo fuera inocente y no tuvieraningunavelaeneseentierro):elmundoyaestinterpretadopormiydecir, por ejemplo, `yo no tengo nada que ver` es un absurdo, ya que yo tengo una responsabilidadhermenuticaenello7 Precisamentealgodestaactivaconstruccindesumundoydelarealidad,esloque denotaelcontenidodeunpardecitasdarwinianasdeeseviajealChiledelsigloXIX, apuntes fundamentales, que me movieron a redactar este ensayo (unas citas cuyas

AfirmacinhechaporFranciscoVarelaenununacharlasostenidaenSantiagodeChile,enjuliodel 2006entreelcitadoneurobilogoyFernandoFlores.OrganizadaporCorporativoADIN. 6 ibidem 7 Fco.Varela,Idid.


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notaspersonalestambintienenunahistoriamuycuriosayextraamenteligadaalos terremotos8), citas claves para este captulo fundamental que busca rescatar un olvidadorasgodelasabiduraancestral.EstimoqueestosapuntesdeDarwinaludenal ncleodelfenmeno;esdecirdancuentadelporquseproducenlosterremotos,la causa humana generadora o al menos activadora y potenciadora de dichos gigantescos desequilibrios telricos. Darwin, desde la oralidad indgena de los lugareos, registra que ese terremoto fue evitado en una zona del pas, en Chilo, porqueallnosetaponaronlosvolcanesdelazona,loqueshabraocurridomsal norte, en ConcepcinTalcahuano, precisamente a causa de una accin humana siempre generada de mundos intencionales que linda con una muy consciente intervencin mgica, el evento secreto que ocasionara el cataclismo. Vamos a la primeracita: Eneselugar[endosvolcanescordilleranosfrenteaChilo],unaerupcinseprodujo, pues, en vez de un terremoto, cosa que hubiera ocurrido en Concepcin si segn lo pensaban las buenas gentes de esta ciudad, unas hechiceras no hubieran tapado el crterdelvolcnAntuco[queestenelsectorcordilleranofrenteaesaciudad].9 Paraelmundomapuche,laerupcinvolcnicaeslanaturalsalidadelamenstruacin delatierra(significadodekuyentunkitralmapu,traduccinetimolgicadelvocablo erupcin)ycuyoflujoperidico mantendraarayalairrupcindelosterremotos. Porque la nocin indgena, desde siempre ha sido considerar que los constantes movimientos telricos se acumularan demasiado peligrosamente si no tuvieran su natural desahogo por las chimeneas de los abundantes yactivos volcanes andinos. All en Talcahuano, Darwin recoga datos de este tipo, datos que aludan a la acumulacindelaenerga:lamarseponenegrayempiezaahervir10.Ytambin unapistaenormementevaliosasparalyparalosindgenasmapuche,aquienesstas evidenciasnaturaleslespersuadaarehuirlascasascuadradasquelosmisionerosles

Con ocasin del terremoto y maremoto sufrido en el mismo lugar, en el asolado Concepcin y Talcahuano de hoy, luego de la noche del 27 de febrero del 2010, curiosamente entre mis papeles revueltosconinterminablepolvo,adobe,vidrios,polvo,cables,pedazosdeladrillosytejas,etc.deentre loscientosdelibrosquesedesprendierondelasestanterascadasestrepitosamente,loprimero que recojoalazar?desdeeserevoltijoinfinitodecosasdesperdigadasporelsuelounosapuntes,unas hojas manuscritas con mi letra y con las susodichas citas sealadas de ese libro de Darwin y que yo transcribiera el ao 1985, con ocasin de otro terremoto en Chile (su epicentro fue en la costa de Santiago), pensando escribir un artculo como ste que hoy sale a luz, veinticinco aos despus. Fue paramunindiciopreclaro,unsignopotentedelmismoterremotoquelademorahabasidosuficiente. 9 Viajedeunnaturistaalrededordelmundo,CharlesDarwin,Edit.ElAteneo,BuenosAires,1951 10 Segn datos de primera fuente, mis propios hermanos, a pocos minutos del terremoto del 27 de Febrero,altomarcaminoshacialacordillera,descubranquedesdelasenormesgrietasqueaunode ellos le impidieron el paso por los caminos entre Chilln y Coihueco, se desprendan vapores tan intensos que lograban empaar el parabrisas de su vehculo. (Informacin de Walter Mora Penrose). Mientras que otro hermano Pedro Mora Penrose por su parte registraba de esa noche y casi ocularmenteque,endireccindelosvolcanesChillnyAntuco,luegodeescucharsedosexplosiones subterrneas en esa direccin, estas fueron seguidas por sendas luminosidades muy intensas, que fulguraronporinstantesdesdelabocadedichosvolcanes.
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obligabanocuparenlosllamadospueblosdeindios,yasseguirelloshabitandosus tradicionalesviviendascirculares,comolaruka,Larazn?:laevidenciaqueallel ingls pudo constatar y registrar testimonios como el del desplazamiento de las piedras en sentido circular11; en espiral, del mismo modo como un recin nacido trabajaparallegaraestemundo,deacuerdoalmodocomosemueveenelestrecho canal del parto y como las caderas de su madre en el acto de su engendramiento Porquesobrelafemeninatierra,lomsestableeneluniversoseraelcrculo.12 Ycuandolosojosdegrancientficotodavapodancontemplarlosantanrecientes ydevastadoresefectosdelmaremoto,heaqulaexplicacintodavamsprecisaque nos retransmite Darwin respecto del origen oculto de ese gran cataclismo, oda casi en caliente, prcticamente retransmitida en directo y encima del paradigma indgenadelantiguoChile: Las clases inferiores, en Talcahuano, estaban persuadidas de que el terremoto provenadequelasancianasindiasquehabansufridoalgnultrajedosaosantes13, habancerradoelvolcnAntuco.Estaexplicacin,porridculaquepuedaser,nodeja desercuriosa,pruebaenefecto,quelaexperienciaenseaaesosignorantesqueexiste unarelacinentrelacesacindelosfenmenosvolcnicosyelterremoto.Enelpunto enquecesasupercepcindelacausaydelefecto,invocanelsocorrodelamagiapara explicarelcierredelavlvulavolcnica.14 Dejando fuera los juicios descalificatorios del ingls por los indgenas como clase inferior,enlabasedeestaconcepcinmapuchedelosterremotosyesbozadaporel valiosoapuntedeDarwin,habraentoncesunfactorhumanodetonador,aceleradoro causante de las fuerzas telricas y que influira en provocar la manifestacin de un terremoto. Aunque de suyo las emociones humanas bsicas son neutras (correctamenteexpresadasysubordinadasparaelpropsitosuperiorresultanserms bienlasgrandesaliadasdelvivir),segnlamentalidadindgenachilena,elmalusode lasemociones,lanegatividadomanipulacindesuexpresin,seralacausadefondo queacumularaotaponaralosductosnaturalesdeevacuacindelaenergadela

Viajedeunnaturistaalrededordelmundo,CharlesDarwin,Edit.ElAteneo,BuenosAires,1951. Personalmenteydeprimeramano,heverificadolaincrebleestabilidadssmicadelasconstrucciones circulares.Porqueelpresenteterremotodel27defebreromesorprendienlaetapadelatechumbre demipropiavivienda,ubicadaenCoihueco,dentrodelreadelepicentro,aunos90kms.enlnearecta desdeConcepcin.Yapesarquestaesntegramentedeadobeysinningnpostequeamarreninguna tabiquera, soport el poderoso sismo 8.8 sin una grieta. Debe ser acaso la nica casa de adobe sin postesysincadenadehormignenlabase,queenChilequedinclume.Dasdespusdelterremoto y con ocasin de las fuertes rplicas, los albailes encaramados en la cpula tambin circular de la vivienda,afirman(porquea18dasdelGranMovimientosiguetemblandomuyfuerteenlazona)que todas sus paredes se mueven al unsono como la rtmica circunferencia del ulaula (un juego de cintura). 13 Aqusubyacelaideaquelaenergaexpresadatanviolentamenteenunterremotoesacumulativa,de que se tratara de un proceso, como el destape de una olla cuya presin va a aumentando progresivamente. 14 Viajedeunnaturistaalrededordelmundo,CharlesDarwin,Edit.ElAteneo,BuenosAires,1951.
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tierra.Estaseverasimpticamenteestimulada(porafinidadessecretasrecprocas),y enparticularporeltipodeemocionesdelmundofemeninoconquienlatierratiene especialsintonaysincronicidad15.Dichaunidaddemundosestaradadaaniveldelos quanta de energa , de canales invisibles (cuerdas? compartidos. Recordemos lo elemental: las emociones se pudren cuando se aejan, no se reconocen y reprimen malamente.Yestoocurrecuandonosquedamosprisionerosdeellas.Ymientrasms seaejenysehundanenloslaberintosinferioresdelcoraznhumano,msviolenta ser su manifestacin y ms penetrarn en los laberintos de las placas terrqueas comosifueranunristradedinamitainterconectada.Perosilofemeninoescapazde provocar(conlarabiadeunaviolacin,deunultraje,porejemplo)supropiopoder tambin contendra la capacidad inversa, es decir, de detener el terremoto, la de moverloselementosyhacerquetierras,aguas,vientosyfuegoregresenasuorden. Es el caso de los ritos propiciatorios para obligar a las partculas de la tierra a que todovuelvaasucauce,aquelasaguasseaclarenybrilledenuevolaserenaluzdel solsobrelasflores.Setrataradeotrotipodemagia,deotrotipodesaberqueciertas machis , ciertas mujeres chamanes, que conocen el secreto de las aguas , que son capaces de hacer brotar fuego en crculo desde la tierra, tambin dispondran del poderdecalmarlovauncanjepropiciatorio,yaseaconsusdotesacercadelmanejo del poder contenido en su verbo exorcista y/o con su sabidura milenaria de los secretosdelanaturaleza(laposesinodominiodesusenlacesfinos,cunticos),al conocer como se canjea o compensa un gran desequilibrio. Es decir, con la posesinymanejotildeuntipodeconocimientosecretocomoelqueacompaaa ciertos ayunos y a ciertas prcticas solitarias que ciertas mujeres hacen en lo ms sombroysolitariodelasbosquesyenciertasaltasgrutasdeloscerroscordilleranos (chenkes, kuramalal,etc.)16. Si en laantigua Araucana, todava hace unos cien aos

Vase, por ejemplo, la particular identidad entre la Mapu (la naturaleza) y la mujer en sus ciclos naturales(porejemplo,elciclolunarde28daseselmismociclomenstrual)questarepiteyhumaniza ensucuerpo;laenormeafinidadypoderdelofemeninoconloselementosdelanaturaleza,quese verificanenlamedicinaancestralyquetienecomoprincipalartficealamujerchamn,lamachi.Esta tiene una preeminencia en la cultura porque en el decir ancestral tradicional, la tierra, la Mapu, le obedecealamujer(Vaselaobra:Magiaysecretosdelamujermapuche,ZileyMoraP.Edit.Uqbar, Santiago,2007). 16 Paraelterremotodelao1960enValdivia,enlazonaindgenadeTemucohuboritosysacrificios diversos para calmar las fuerzas de la naturaleza. Porque estos canjes propiciatorios, y a medida que avanz la historia en Chile, no iran a desaparecer totalmente de la mentalidad mestiza del pueblo chileno. As, por ejemplo, en la poca de la naciente repblica, y con ocasin del relativamente moderado terremoto del ao 1822, la ilustre visitante y viajera inglesa Mara Graham, anot en su DiariodeunavisitaaChile,queenSantiago,esanoche,todossegolpeabanelpechoysepostrabanen tierra.Tejiendocoronasdeespinas,lasponansobresuscabezasylasoprimanhastaquelasangreles corraporsurostro.Valedecir,elmismoprincipiosigueenpieatravsdelossiglos:lohumanopuede compensar, canjear o pagar un desastre, aportando una cuota de energa equivalente, lo humano as tiene cierto manejo en lo oculto de lo aparentemente inmanejable de la realidad, a condicin de aportarunaapreciablecuotadeenerga(laseensangre,ayuno,oracinautosacrificio,superesfuerzo, etc.),dependiendodelaconcepcinindividualycolectivadequseraaquelloquemejoragradealos dioses. Hoy, en el catolicismo popular chileno y latinoamericano, persiste la misma idea, el mismo indgenaconceptoenlamanda,depagarequilibrarconunaenergaautogeneradaunamandao
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atrs quedaba la memoria de un poder femenino oculto, creador de la riqueza y las hazaas masculinas tal, que testimoniaba la existencia que en CholChol haba mujeresquepodantransformarenfuegoasushombres17,noesdeextraarpues, queenQuelhue,en1985,cuandoyolepreguntabaamipreclarainformantemapuche Ceferina Huiquifil si una mujer poda hundir a un hombre, esta me respondiera indirecta pero rotundamente con la afirmacin: no solo a un hombre, las mujeres podan hundir a un mundo, recordando un viejsimo antecedente tradicional del poderprovocadordelosmaremotoscontenidoenlasentraasfemeninas.18 As tenemos que el aporte mapuche que confronta (a todos por igual) tanto a la sismologaacadmicaoalmanejocientficopreventivodeldesastrenatural,comoa la profeca apocalptica, a laprediccin maya del 2012 o la cienciaesotricay escatolgicadelosactualesNostradamus,vaporelsiguienteasertooproposicin:Las catstrofesvendransincronizadasconlavibracindelalmahumana;ysienellasse ubican sus grmenes remotos o causas detonadoras, tambin desde ellas se pueden operar y detener sus efectos. En palabras ms simples y prcticas, cada da cmo forjamos nuestro propio destino a travs de sentimientos y emociones que llevan a efectosyacciones,visibleseinvisibles.Taleslamismapercepcinintuitivaenlaque coincidenotablementeelaportedeunporentoncesjovenescritorchileno,quienel ao 1939 escriba con asombrado respeto hacia a la Madre Naturaleza, luego de atravesar por tren la derrumbada ciudad de Chilln (donde curiosamente, el 11 de marzorecientetambinesteautorinicilaescrituradelpresenteeartculo)ydonde falleceranmsde35.000personasacausadeuntambingigantescoterremoto: Latierrasemodificabajoelinflujodelamentehumanaensuacontecerprofundo.El hombre desconoce el poder que tiene sobre la naturaleza y sus fenmenos. Si los hombres cambiaran, la tierra tambin lo hara. El cinturn de fuego del Pacfico apagarasusvolcanes,sielchilenoencontraraunasalidasublimadoradesusdramas subconscientes?Sienlugardehundirseenladerrotamoral,seelevarasobresmismo hastaalcanzarlascumbresdelEspritu,desapareceranlascatstrofesperidicasyse alejaraparasiempreelterremoto?19 Y dado que segn antiguas tradiciones no solo indgenas sino tambin hindes, asiticasydelviejoMedioOriente,alserlaTierraunorganismovivo,MiguelSerrano, elautordedichacita,laasociaconelorganismovivodelcuerpohumano,elcualsera imagen de aquella. Serrano pasa a enlazar el mito mapuche de la lucha entre las

promesaaundeterminadosantoconlamonedadeunautosacrificio,deunayuno,deunaprivacin voluntariaparaashacercambiarelcursodelascosas,deldestinoodelanaturaleza.Porque,enun mundocuntico,elmilagroesposible. 17 Informacinqueen1910nosproporcionaelaraucanistaTomsGuevara.Vide:Magiaysecretosde lamujermapuche,ZileyMora,editorialUqbar,SantiagodeChile,2007. 18 Vaselaobra:Verdadesmapuchesdealtamagiaparareencantarlatierra,ZileyMora,Editorial Kushe,Temuco,1989 19 Nipormarniportierra,MiguelSerrano,Edit.Nascimento,Santiago,1940.

serpientes KayKay y TrenTreng con el de la Kundalini de los hindes, una energa representada por una serpiente enroscada en el primero de los chakras del cuerpo humano: crculo energtico situado en la zona del perineo y que puede despertarse violentamente (como las pasiones sexuales de la violacin de las mujeres indgenas quetaponaronelAntuco),generandoasconsecuenciatrgicas.Asimilandoentonces la figura del hombre a la figura del mundo terrqueo, se nos impone una lgica ecuacin:KayKay,ladivinidadqueagitalasaguasyhacetemblarlabase(operineo) delosmontesdeTrengTreng,eslaplacadeNazca;esdecireslaKundalini;valedecir, es la forma serpenteante del cinturn de fuego del Pacfico cuyos respiraderos se asomanenelespinazoandino. Observemos que , en ltimo trmino, para el pensamiento mapuche ancestral no existe lo sobrenatural, porque en realidad slo existe lo natural desconocido. Terremotos como castigo divino de la Naturaleza? No; sino ms bien autocastigo humano siempre como una resultante, una sumatoria autoinfringido a travs del instrumentodelaMadreTierra,elGranterodeenergassemillas,quesesacude porqueregistratodaanomalacontrariaasusLeyes(hayleyestambindesconocidas, entreesasacasounatodavainadvertidaysecretasimpataentreellaycadamujer), unaukeMapuoPachamamaquereaccionacomoentidadvivaqueesacadaacto de inconsciencia humano20 (y acumulativamente, por maduracin: no hay nada que una vez sembrado un buen da se manifieste asomado en el canal del parto...). Es decir, nada de Dies irae, los das de la ira de Dios que terminan por colmar su paciencia, sino una cuestin de matemticas ocultas sta es precisamente la hipermodernidaddelasabiduraancestralmapuche. UNAS CONCLUSIONES: Elevarse sobre s mismos hasta alcanzar las cumbres del Espritu.
En nuestra situacin actual estamos obligados a contar con la catstrofe; para que no nos sorprenda de improviso por la noche, debemos seguir pensando en ella tambin mientras dormidos. Slo de ese modo conseguiremos tener unas reservas de seguridad que hagan posible el actuar de forma razonable. Cuando se disfruta de total seguridad, el pensamiento se limita a jugar con la catstrofe. (ERNST
JNGER, En La emboscadura, Tusquets (ensayo) editores, 3era edic.,Barcelona,2002)

Eigualmentecadaactodeconscienciasuperioryaltruismohumano,pormsocultoquesteseaAs, sedaraorigenalatambinrelevanteposibilidaddeunaeucatstrofe;esdecir,aengendrarysumar lasbuenascausasparaqueunda,ydeimproviso,todaslascosasseprecipitencomoenunainmensa bendicinoterremotodebienes.(Todoslosdassomoslosdueosdeesabatallaquebienpodra torcereldestinoylamstercafortuna).


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Tenemos entonces a la vista, que la sabidura mapuche ancestral, al ver anticipadsimamente la secreta, sutil e ntima unidad de los mundos humanos (el potencial mental de la alma humana generadora de la materia , del espacio y del tiempo?)conlasfuerzascsmicas,encuantoqueaquellasseranlasoriginadorasde la realidad, de la organizacin de la materia y decidoras del destino o derrotero planetario, resultaran, de algn modo, muchsimo menos supersticiosa que las subsecuentestradicionescristianasyquelascientficasquedespusseiranaaduear delparadigmamentalchileno. Alterremotoyatodacrisismayorpodemosverlocomounaliadodepoder.Como elterremotoesunagigantescaliberacindeenergatelrica,convienealimentarse de ella en vez que ellanos coma a nosotros. Por tanto, conviene ver al cataclismo comoungranaliadodenuestrahumanidad.Laraznesqueestealiadonossacude delosuperficialinautnticoynossacadenosotrosmismos(Quinnohatenidoque replanificar casi todos sus asuntos?) para as darnos visin y poder. Y qu tipo de visin? : la de recuperar la mirada anterior del mundo, la mirada cunticaindgena dondetodoesunoytodoestinterconectado,queeselpoderqueunealquemira conaquelloquemira(yosoyresponsabledeaquelloqueemergedelmundoporqueyo yellenguajedemiculturaoinculturaesquienloconstruye)Yqutipodepoder?: elpoderdeconocerelpropiocorazn,elpoderdedescenderasusgalerasobscuras, protoanimales y secretasPero a la vez, el poder de remecernos para all mismo hacerbrillar,enesepozontimo,laluzdelaconciencia,esaquenoshaceabrirnosal otro y a Lo Otro. Y esta apertura nos hace crecer y, nos hace subir (acaso la placa ocenicadeNazcanoesjustoesoloqueintentadesdehacesiglos:levantarmsan la placa terrestre de los Andes chilenos?) Porque en esta pobre poca del ego y la autorreferencia(nuncacalmadapormscelulares,notebooksyaparatosdigitalesque tengamos)terminamosporcansarnosdetantomirarnosanosotrosmismosydesufrir portodoaquellomaterialquenosfalta.Estaluzinternaquellegacuandoelcataclismo nosincomunica,cuandoseapagaeltelevisorydejadesonareltelfono,eslaquenos regala el verdadero poder. Porque el silencio y la tierra barrida de la basura tecnolgicaquenosatonta,dapasoauntipoespecialdesaber:lasincerapalabracon losdemsy,sobretodo,lantimacomunicacinconnuestroSer.Porqueelverdadero poderdependedelaclasedesaberquesetenga Pero ms existencialmente todava y sobre todo en estos tan especiales das lo importanteesqueenesteChilequesubeysubenoesnormalestarvivoLonormal es estar muerto, dado la impresionante y abundante recurrencia de catstrofes

naturales de todo tipo. Por tanto, descubrirse con vida luego de una terremoteada noche,estodounmilagro,unxtasis,untipodefuerzamsticaquenosdebeprovocar una inextinguible ansia de cambiarnuestras prcticas, personales y sociales, para as subir a una Pirmide con la vasija de las gracias celestiales abierta, cual una antena receptora al infinito mensaje del Gran Cosmos. As, se impone que con la Gran Sacudida nos sacudamos tambin de lo superfluo, de lo superficial que nos atonta y haceborrosalavisin,delasemocionesypensamientossuperfluos,nossacudamos de los paradigmas europeosoccidentales deshumanizadores (hay tanto suntuosidad que daa aqu, en Amrica Latina, que pareciera como si la tierra misma estuviera expulsando sus artificiales implantes, tal como lo es el fetichismo de las tecnologas que,silesrascamosunpoquitomsalldesuplatinadodecorado,descubriremosque alacortaolalarganosenfermanydejanmsvacaelalma).HoyenConcepcin,el quinto terremoto ms intenso que haya sufrido la humanidad histrica, aunque con muypocasconsecuenciasfatales21ytalcomoenHaitoenTurqua,quedmsque claroquealahoraenquetodocircuitoartificialsecorta,unabotelladeaguaesms importantequeelIphonesinbatera,yqueunabrazoqueaalguienlepermitellorar en el hombro amigo es infinitamente ms valioso que una Toyota aplastada por los escombros e incapaz all de ser la ms poderosa todoterreno del mercado Por tanto y apropindonos del tan lcido decir venezolano de M. Leonor Tern, en esta catstrofechilena,elgranregaloenvueltoenpapeldetragediaesquetodoloqueno esRealsecae,ysolopuedepermanecerloqueverdaderoyeterno.22Elterremotoo loqueseaquevendrenbuenahoranosfisurayagrietaprofundamenteelmecnico corazn, porque, entre otros bienes, hemos perdido el poder salvador de las cosas simples,delascosassencillas,delosdeseoshumildes,supoderysubelleza;msbien, el poder que es la poesa simple de una estremecedora belleza que nos regenera. (Alguien ha visto, al amanecer y al momento de alumbrar el sol, el aura estremecedora que despide la imposible blancura de los ptalos de una humilde florecitasilvestrecomoelcasodeunamargaritaolaflordelamanzanilla?Osoloha visto los precios de liquidacin en los Outlet de una plaza comercial?). Porque lo increble de esta experiencia de catstrofe, es que la gente en general (incluida algunos que lo perdieron casi todo) modifica muy poco sus prcticas, y como lo comentaradesde Colombia Adriana Acosta no se da cuenta que elmundo ya no es ms el mismo Y si esto es as por qu insisten continuar con la vida del mismo modo?Nosresistimosalcambionosaferramosaloconocidoyesosolonoshacems

Degrado8.8enlaescalaRichter,segnelServicioGeolgicodelosEstadosUnidos(USGS)essolo superadoporotroscuatro,dndosetambinenChileelNro.1,elmsgrandedetodoslosconocidos,el ocurridoenValdiviael22demayode1960.(Fuente.Rankingdesismosenelmundo,ElMercurio, edicindel23demarzodel2010,A10,Santiago).Losterremotoschilenosliderananivelmundialen magnitud, pero no en letalidad (dato meramente azaroso y solo explicable por la resistencia o flexibilidad de los materiales usados en la vivienda? O habr un lento pero progresivo aprendizaje ontolgico,unasuertedelentapreparacinevolutivaparaalgo,paraunamisin?). 22 Encorreoelectrnicopersonal,enviadoalautorporMaraLeonorTeranIzedindesdeGuadalajara, Mxico,elda16demarzodel2010.
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dolorosa la realidad Mientras ms pronto aceptemos lo que ES ms pronto saldremosadelante23msprontosubiremoslaMontaa.Estamospersuadidosque Chile, tanto en estas pruebas telricas como en ciertos otros aspectos, es signado comoelescenariodeun"ensayogeneral"antesdelcambiodeera Finalmente,podemosresumirquelagranenseanzaquenoslegalayalargahistoria delosterremotoschilenos(ynosloparaloschilenos),esqueelsecretodelhogar humano,elsecreto de la residencia sobre la tierra,essubir a nacer,(por usar aqu consciente y real y no literariamente el leguaje de Neruda, nunca ms urgente y nunca ms pertinente); es decir, abandonar las malas casas que habitamos, las malasmoradasdelSer;lanse,lasprcticasdelapegoinvolutivopropiasdenuestras formasinferioresdeanimalidad:lofcil,laspasionesquenosrebajan,lasperversiones acuosasdelasexualidad(ladistorsindesnaturalizadadelfuegodeKundalini,queen vez de Eros, se degrada en Thnatos, la libido de muerte) , el fetichismo por las posesiones materiales,lainsoportablesuperficialidadconqueseembotasinpenani gloriaeldoninfinitodelacharlayelociodelavida,elapetitoderapia(desatadoesta vez en el pillaje y el saqueo, o bien, el de la acumulacin antinatural de exceso de bienes muebles. Porque antes de la modernidad todo el sencillo pueblo chileno se unaparacolaborarse,nuncapararobarse,etc.Ysiestonoseaprende,lanaturaleza nos obligar recurrentemente a empezar desde cero, (en el supuesto caso que a la siguienteveznosdejevivos)talcomolamticacondenadeSsifo,esetitngriegoque losdiosesobliganalevantarmilveceshaciaunaaltacumbreunapesadapiedra,para una vez arriba y despus de tanto esfuerzo, ver impotente que otras mil veces se le despeaalabase,paraasrecomenzareternamentedenuevo,unavezms,desde abajohaciaarriba(QueremosquelamisindeChilesealadeSsifo?)Ylarealidad, unavezmspuestaaldesnudo,suverdaderoncleo,esquenosfaltaevolucionar;la realidadesquelasociedadchilena,muchsimomenossencilla,menosconectadacon lo esencial y menos generosa que aquella casi rural del terremotomaremoto de Concepcin del 1835, desde el punto de vista del capital social y del capital de las virtudes,Chilesufreunaevidenteinvolucin.EnpalabrasdeClaudiaUrza,autoradel libro Chile en los ojos de Darwin, y que en esto pareciera interpretarlo profundamente, escribe con total acierto: Tambin [para el autor de la teora evolutiva],laconductamsevolucionadanoesproclivealegosmodelslvesequien pueda, sino al altruismo recproco porque lo genuinamente humano sera el altruismo dictado desde la honda necesidad.24 Y entendido al modo budista y

MensajepersonaldemiamigamexicanaAdrianaAcosta,escritoenlosmurosdelaredelectrnicade Facebookel5demarzodel2005comopalabrasreflexivasdeapoyoamicircunstanciavitalgeneradasa causadelterremoto. 24 ElremeznqueDarwinesperabaArtculodeClaudiaUrzapublicadoeneldiarioLaTercerade SantiagodeChile,elDomingo7demarzodel2010.Elcontextodelacitalobrindaelhechoque,dos semanasdespusdelterremotode1835quearrasConcepcin,Darwinllegalaciudadytomnota delacuriosamezcladesolidaridadyabusosqueemergienesosdas,delasescenasdelomejorydelo peordeloschilenospenquistasqueyaeranevidentesenesosdas.


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cristiano autntico; vale decir , el amor altruista como ese genuino y eficaz sentimientodedesearquelosotrosseanfelices,conautnticacompasin,,sintiendo eldeseoderemediarelsufrimientodelosdemsdesdesuscausasmshondas YesteChilealavezmartimoyandino,yaquenuncavamosapoderrenegardeKay KayydeTrengTrengcadapardedcadas,susinogeolgicoyespiritualessubiry subir25,porquenopuedesalvarsesinoenlaaltura.Porquetalcomolasapienciade un piloto que cuando ve que su nave va directo a enfrentar una turbulencia, ste sabe que debeenfilarsu avin por encima de las nubes en colisin y tormenta,ms arribadeloprecarioeinestable,allenlaaltarutadondehabitalapaz.Esepilotosabe queparatransitarporelordensuperiordondetodosecontrola,soloselograsubiendo msarriba(almundodelaconcienciadespierta)yasmodificarsusvuelosrasantesy rastreroselreinodelcaosylaconfusinparaelevarsehacialazonadelaestabilidad ydelaluz.Elpreciodelaverdaderaseguridadeselbenditoascenso.Portanto,Chile sesalvadesanclndose,desaferrndosedelapegohacialoqueyahaconstruido,lejos de las orillas bajas, placenteras y fciles: o navegando con su barco hacia alta mar encimadelaolafatdicamuydistantedelascolisionesdelasembarcacionescosteras que peligrosamente all ancladas se sueltan todas cuando viene el maremoto y se arrasaunpuerto.(LosmarinosprofesionalesdelaArmadadeTalcahuanosalvaronsus buquesdeguerraporqueungrupodevalientesbajoportunamenteatierraasoltar las amarras). O bien, cuando llegue la tembladera, junto con soltar el fetiche de la moda extranjera que lo esclaviza, la nacin se salva caminando armnicamente en parejayabiertoalosdonesdelCielo,bienalto,allenlaspirmidescircularesdelos AndesPorquecadavezquetiemble,lociertoesqueChilesesalvacambiandoderuta denavegacin;esdecir,modificandosupobreconocimientorasante(soloanivelde efectoscientficosvisibles,nodecausasinvisibles)paradespusconstruirsobrela roca esencial, sobre la inrompible roca del Ser. Chile y el mundo futuro con l, porque este pas, ya es el epicentro y el nuevo paradigma del cambio colectivo mundial que viene y que la tierra comienza ya a ensayar antes del 2012 un pas laboratorio(comolofueEgiptohace30.000aos)quesolosesalvaresidiendoenel TrengTreng, en una Montaa Sagrada, habitando y construyendo nuestra gran y estable pirmide interior (ms que exterior). Y cada terremoto, recalcitrante y porfiadamente,cadaveinticincoaosnoslorecuerdaynosloaChile SiChilenosloinsistaen1987elyacitadoautorfrancsAndrFrossardesunpas enelcualhaymscieloqueenningunaotraparteYoesperoqueChilenosdunda noticiasdelCielosiseconsagraaelloenprofundidad,independientedelastareasque tiene que llevar a cabo diariamente por las necesidades del progreso. Por tanto, el

En el reciente terremoto los abundantes informes empricos aseguran que Concepcin y sus islas adyacentes, se levantaron ms de dos metros; mientras que las mediciones satelitales tambin aseguranquelaciudadsehabradesplazadomsdetresmetroshaciaelinteriordelaplacadeNazca, haciaelmarPacfico.(Santiagolohabrahechoen28cms.,mientrasqueBuenosAiresdoscentmetros).
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sinoontolgicodeChileeselmismodestinoontolgicodelahumanidadydelrestode los pases de Latinoamrica, particularmente los andinos: vivir para subir al Cielo en dondeestnuestrarazestelar(somospolvodeestrellas),asubiryevolucionarpara Ser; renacer cuantas veces sea necesario para elevarse a las cumbres del Espritu, porque para nacer hemos nacido. Para este despertar de la conciencia es que nos visitanlosterremotos,(quiensloselamenteporqueselequebraronunosplatosfinos o que se le volc el televisor tridimensional, significa que est profundamente dormidoyextraviadodelsentidodelvivir)yaquestelaautoredencinhumilde vauncambioconscienteeselregalomayorqueseescondetrascendiendomsall delextraopapeldesuenvoltura,hechodecelulosassmicayconcintadedesastre. Desde Concepcin, el epicentro del terremoto, a diecinueve das(marzo)delaltimaymsrecienteoportunidadquetuvimos parasubirelTrengTrengsagradoaquel27defebrerodel2010.
(*)ZileyMoraPenroseesetngrafo,investigadordelascosmovisionesymedicinasindgenasdeChile. Autordemltiplestrabajosylibrosentornoalpensamiento,lenguaje,culturayusossocialesdelaetnia mapuche.HoysedesempeacomoConsultorindependienteenProcesosHumanostantoenChilecomo enMxico,ademsdeasesorenasuntosdeidentidadnacionalenlaFundacinImagenPasdeChile. Contacto:zileymor@gmail.com

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