PRLOGO

La declaracin universal de los derechos humanos es uno de los documentos mas citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para nuestros alumnos, tiene el conocimiento y la prctica de los derechos humanos en todas sus manifestaciones; por medio de este trabajo ofrezco una informacin sobre las organizaciones y oficinas internacionales de derechos humanos as como la explicacin de cada uno de ellos y su forma de manifestarse. Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexin sobre ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo hacen; nos preguntamos porque no hacemos algo para ayudar? que debemos hacer? Por eso, al escribir estas paginas pienso en la situacin actual tanto del pas como mundialmente s esta viviendo, por que todava hay esclavitud aunque muchos no quieren creerlo. La presente antologa engloba diversas reflexiones sobre la fundamentacin de los derechos humanos. Algunos de los autores que presento son Mauricio Beuchot, a quien se le considera el mayor exponente mexicano de la corriente iusnaturalista. Hay otros autores como Norberto Bobbio se ubica desde una posicin historicista. Laura Mues por su lado, argumenta que los derechos humanos no son naturales, sino que son fruto de las relaciones entre los sujetos dentro de un contexto social. Humberto Orozco aborda el problema de sostener un discurso de derechos humanos dentro de una sociedad con tintes posmodernos. Quiero mostrar y contribuir haciendo algo sobre esta catstrofe mundial no solamente con palabras sino tambin con hechos reales y tangibles para la humanidad; esta antologa est dirigida a todos los alumnos y para todos aquellos que quieren transformar a este mundo de resentimientos a algo libre para cualquier ser. Dar a conocer por medio de este trabajo la importancia que tienen los derechos humanos para la humanidad y por que surgieron estos, ya que el hombre se ha olvidado de la dignidad humana igualitaria en todo sentido. Estos dan un parmetro de comportamiento universal que hace sentir al hombre mas acogido a la dignidad de persona y no ser tratado como un bien de un pas o de personas individuales. -3-

Uno de los grandes problemas que se presenta, cuando hablamos de una educacin de derechos humanos es el problema existente entre lo que los maestros anhelan como perfil educativo de sus alumnos y el resultado que se obtiene del proceso educativo. El maestro al graduarse sale dotado de un perfil ideal, el cual se ve imposibilitado de realizar, tanto por razones de orden social, como por la marcada influencia de los medios de comunicacin, los cuales transmiten contenido y valores contrarios muchas veces a ese perfil ideal que se tiene. En el presente trabajo dedicamos nuestras primeras actividades a analizar ese perfil ideal para discutir los aspectos que puedan estar incidiendo en su realizacin en la prctica, lo mismo que obtener respuestas de los docentes sobre los ajustes que de cara a la realidad deben efectuarse a dicho perfil. Por otra parte, el docente en nuestro sistema educativo se ha convertido en un instructor ms que en un educador. El resultado son estudiantes carentes de sentido crtico, investigativo e inadaptados a las nuevas situaciones socioeconmicas que les tocar enfrentar en su vida adulta.

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TEMA 1.- QU SON LOS DERECHOS HUMANOS?

1.1 DEFINICIN Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad. Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros. El concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.

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1.2 DISTINTAS ACEPCIONES DE DERECHOS HUMANOS En la actualidad la palabra derechos humanos no es la nica que se utiliz para sealar los derechos inherentes al hombre, sino que son nombrados de mltiples maneras. Esto ocurre por diversas causas, entre las que podra nombrar, el diferente idioma, el uso lingstico de cada sociedad, las diferentes culturas, la doctrina de los autores, las distintas posturas, etc. Entre las diversas denominaciones tenemos: a)Derechos del hombre: Se utiliza la palabra "hombre", para asignar a aquellos derechos que son inherentes a la persona, en razn de su naturaleza humana, por lo cual todos los hombres son titulares de ellos, por igual. Esta denominacin tiene sus orgenes en la Declaracin Francesa de 1789, la cual apunta al hombre como titular de los derechos. b)Derechos individuales: Se refiere a la individualidad de cada persona, su origen es de raz liberal-individualista, hace hincapi en que al tratarse de una persona humana u hombre, se trata de un "individuo". A su vez esta expresin se le puede realizar una crtica, porque el hombre en comparacin con el resto de los animales, es una persona, y no es cualquier individuo. Tambin se le puede criticar el hecho de que al reducir al hombre a un individuo, se lo estara apartando de la sociedad y del Estado, se estara marcando un ser solitario y fuera de la sociedad. c)Derechos de la persona humana: Alude a que el nombre es antolgicamente una persona humana, y se encuentra relacionada con la concepcin de los derechos del hombre, porque el hombre por su condicin de persona humana es titular de estos derechos. d)Derechos subjetivos: Hace referencia a que lo subjetivo es lo propio de un sujeto, como es en el caso del hombre, nos estara marcando de lo que le pertenece. Esta expresin viene en contraposicin del "Derecho Objetivo". Es a partir del momento en que los derechos aparecen insertados en la normativa constitucional. La palabra "Pblico", nos estara ubicando al hombre frente al estado, dentro del mbito del derecho pblico. -6-

e)Derechos fundamentales: Al decir fundamentales, nos estamos refiriendo a la importancia de estos derechos y de su reconocimiento para todos los hombres, hoy en da tambin se sostiene que hablamos de derecho fundamental cuando aparecen en el derecho positivo. Pero mas all de esta concepcin, los derechos humanos al encontrarse fundados en la naturaleza humana, no pueden tomar valor en el momento en el que ingresan a una norma, porque tienen un valor anterior. f) Derechos naturales: "Arrastra una fuerte carga filosfica. Lo de "naturales" parece, en primer lugar, obedecer a una profesin de fe en el Derecho Natural, en un orden natural como fundamento de los derechos del hombre; mas moderadamente, y en segundo trmino, significa que los derechos que le son debidos al hombre, le son debidos en razn de las exigencias propias de la naturaleza humana, con lo que de alguna manera hay que compartir la idea de que el hombre tiene naturaleza". g) Derechos Innatos: Al decir innatos nos estamos refiriendo a que estos derechos, se encuentran en la naturaleza misma del hombre, se encuentran adheridos a l, ms all de no ser reconocidos por el estado. h) Derechos Constitucionales: Son los derechos que se encuentran insertados dentro de la constitucin, los cuales al estar incorporados dentro de la Constitucin tienen constancia y estn reconocidos. i) Derechos Positivizados: Son los derechos que aparecen dentro de un orden normativo, y poseen vigencia nomolgica. j)Libertades Pblicas: Es de origen francs y est relacionada con los derechos individuales, los derechos pblicos subjetivos, los derechos civiles de primera generacin, etc. Las podemos ubicar dentro de los "Derechos Positivizados". La crtica es que estas libertades no introducen a los derechos de segunda generacin, o sea, los derechos sociales -7-

1.3.-FUNDAMENTACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS. Norberto Bobbio afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a los derechos humanos y alega para ello cuatro razones. Primera, la ausencia de un concepto inequvoco y claro de los mismos; segunda, su variabilidad en el tiempo; tercera, su heterogeneidad; y, cuarta, las contradicciones y conflictos que existen entre distintos derechos, como entre los civiles y polticos, por un lado, y los sociales y culturales, por otro. La fundamentacin de los derechos humanos ha sido y es objeto de gran inters a lo largo del tiempo, y la mayora considera que es una labor terica con gran incidencia en la prctica. Finalmente, diversas teoras sostienen que los derechos humanos son la codificacin de la conducta moral que, de acuerdo con David Hume, es un producto social y humano que se desarrolla en un proceso de evolucin biolgica y social.

1.4.- CONCEPCION IUSNATURALISTA SOBRE LOS DERECHOS En cuanto a su fundamentacin, segn qu tipo de concepcin se tenga sobre el Derecho iusnaturalista, iusracionalista, iuspositivista, vinculada al realismo jurdico o al dualismo jurdico, entre otras la categora conceptual de derechos humanos puede considerarse derivada de la divinidad, observable en la naturaleza, asequible a travs de la razn, determinada por los contextos en las muchas maneras que es posible entender la Historia, una sntesis de ideas de stas u otras posiciones ideolgicas y filosficas o un mero concepto inexistente y sin validez. a)Fundamentacin Iusnaturalista Comprende una serie de nociones y discursos relacionados con el Derecho natural en los que se sustent la idea de derechos humanos, permitiendo el surgimiento y consolidacin de los mismos. Esta fundamentacin iusnaturalista apoy las revoluciones burguesas y fue dominante hasta el auge del positivismo jurdico en el siglo XIX. En la actualidad existen numerosas teoras sobre los derechos humanos que pueden considerarse iusnaturalistas. Todas coinciden en afirmar la existencia de una juricidad previa y fundamentadora del Derecho positivo, lo que implica que la positivacin de los derechos humanos no tiene un carcter constitutivo sino declarativo. -8-

Las ideas iusnaturalistas sobre los derechos humanos han sido fuertemente criticadas por otras teoras. Desde el utilitarismo (Jeremy Bentham, por ejemplo) se las han tachado de disparate; desde el comunitarismo, de fantasa (Alasdair MacIntyre afirm que creer en los derechos naturales es como creer en unicornios y brujas); el marxismo las ha calificado de burguesas y algunos postmodernistas (como Richard Rorty), de relativas. Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del Derecho natural. Aunque en cada poca se ha entendido este concepto de manera diferente, todas estas doctrinas coinciden en afirmar la existencia de una juricidad previa y fundamentadora del Derecho positivo: la positivacin, por lo tanto, se limitara a declarar derechos ya existentes. En las declaraciones de derechos del siglo XVIII se refleja esta concepcin, y el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos afirma que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos", lo que es considerado por juristas como Hans Kelsen una clara manifestacin de la doctrina del iusnaturalismo. Algunas teoras iusnaturalistas afirman que los derechos humanos se basan en aspectos biolgicos, tales como la conveniencia para la supervivencia de la especie, en el contexto de la seleccin natural, de una conducta basada en b. Fundamentacin Historicista. Una serie de hechos importantes que han contribuido al desarrollo de estos derechos:

Sfocles, en Su Obra sobre Antfona, hace referencia a la existencia de derechos no establecidos por el hombre, pero que igualmente le corresponden por su propia naturaleza, porque son inherentes a su condicin de ser humano.

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Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento, es otro antecedente en la historia de los derechos humanos, ya que mediante el establecimiento de prohibiciones, se estaban reconociendo valores fundamentales de los seres humanos, como el derecho a la vida, al prescribir el "no matar", por ejemplo.

El Estoicismo, hace otra mencin importante: la precisin del concepto de derecho natural y el desarrollo del naturalismo fundamentado en la racionalidad y rematado en un cosmopolitismo, que acercara a los hombres

El Cristianismo, dio origen a una nueva etapa en el desarrollo histrico de los derechos humanos, al proclamar la igualdad entre los seres humanos y al rechazar la violencia. Todo ello contribuy a la aceptacin de principios, especialmente entre los pueblos oprimidos y los esclavos.

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TEMA 2.- ORIGEN CULTURAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Se considera que los derechos humanos tienen su origen en la cultura occidental moderna. Sin embargo existen dos posturas diferentes sobre el origen: 2.1 DIFERENTES POSTURAS SOBRE EL ORIGEN Algunos afirman que todas las culturas poseen visiones de dignidad que se plasman en forma de derechos humanos y hacen referencia a proclamaciones como La carta de Mandn de 1222, declaracin fundacional del Imperio de Mal. Se sabe que el trmino derecho existi hasta que se produjeron contactos con la cultura occidental, ya que estas culturas han puesto tradicionalmente el acento en los deberes. Existen tambin quienes consideran que Occidente no ha creado la idea ni el concepto de derechos humanos, aunque s de manera concreta de sistematizarlos, una discusin progresiva y el proyecto de una filosofa de los derechos humanos. Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo los cuales anuncian los valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayora de los pueblos civilizados han guardado como patrimonio moral e histricos las experiencias que obtuvieron a travs de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han sido reconocidos a travs de convenciones y protocolos, en el mbito internacional y de constituciones polticas, en el mbito de cada estado. -11-

La teora de los derechos humanos tiene una tradicin bimilenaria en occidente, desde los antiguos pensadores griegos hasta nuestros das; Contrariamente la positividad de esos derechos pertenece a la edad moderna cuando se pasa paulatinamente de la sociedad teocentrista y estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola del renacimiento la reforma protestante, el humanismo, la ilustracin, sucesos magnos de pensamiento burgus Europeo.

Antigua Grecia En la antigua Grecia se desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia tanto en el medio social, cultural, poltico como econmico; en que surgieron los primeros conceptos sobre Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los ideales de la democracia antigua son: Democracia: Definida como el gobierno del pueblo se baso en igualdad poltica, igualdad social, y gobierno del pueblo. La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad se fue logrando sucesivamente as la libertad civil se alcanz al abolirse la prisin por deudas, la libertad jurdica al proteger al ciudadano con la libertad poltica con el derecho de obedecer la ley.

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TEMA 3.- DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son los derechos esenciales que las personas deben gozar para poder vivir como seres humanos de pleno derecho. Todos los seres humanos merecen la oportunidad de lograr el crecimiento y desarrollo de sus capacidades, ms all de sus necesidades bsicas y de su supervivencia.

3.1 DERECHOS ENUNCIADOS EN LA DECLARACIN Estos son algunos de los derechos enunciados en la Declaracin:
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Proteccin contra la esclavitud Proteccin contra la tortura Igual proteccin ante la ley Estar libre de detencin arbitraria y el derecho a un juicio justo Libertad de pensamiento, de opinin, de religin y de expresin Derecho a la educacin Derecho a un nivel de vida adecuado, as como a la salud, vivienda y alimentacin suficiente Derecho al trabajo y fundar y afiliarse a sindicatos DE LA DECLARACIN DE LOS DERECHOS

3.2.- APROBACIN HUMANOS

Segunda Guerra Mundial La Declaracin UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra mundial y la derrota del nazifacismo.

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En la asamblea general de la ONU compuesta entonces por cincuenta y ocho estados, aprob por cuarenta y ocho a favor y ocho abstenciones un histrico documento La DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS. Se abstuvieron de votar la Unin Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusa, Polonia, Checoslovaquia, Ucrania, La Unin Sovitica, y Yugoslavia. No hubo un solo voto en contra. En el prembulo DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS nos muestra un contexto del porque de su importancia estos derechos inherentes e intranscigibles del ser humano: "Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales inalienables de todos los miembros de la familia humana"

Siglo XX Este ao se celebra el cincuentenario de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se cumple despus de dos siglos de la primera declaracin oficial de los derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y las Francesas 1789- 1793 a poco menos de cinco meses de fin de siglo y cierre del milenio han transcurrido un largo tramo histrico donde han evolucionado y hablamos de tres generaciones de estos derechos. Para cumplir con este objetivo, la Organizacin de las Naciones Unidas, aprob en 1948 la "Declaracin Universal de los Derechos Humanos", que marca las reglas y proporciona recomendaciones para que todos los pases protejan los derechos humanos de las personas que viven en ellos y dispone que el respeto a los derechos humanos sea la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo.

La Declaracin Universal seala que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y que no pueden ser objeto de discriminacin por su nacionalidad, origen tnico, raza, sexo, religin, opinin poltica, riqueza o posicin econmica.

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3.3.- DERECHOS HUMANOS CONTENIDOS COMO GARANTAS EN LA CONSTITUCIN MEXICANA. Como se ha esbozado, la Constitucin de 1917, al definir al ms alto rango normativo la situacin de los gobernados frente al Estado mexicano del siglo XX, incluy una declaracin muy amplia de derechos humanos, mediante dos tipos de garantas: individuales y sociales.

Dentro del captulo de garantas individuales, que representa su parte dogmtica, incluy ms de ochenta principios, que pueden clasificarse de la siguiente manera, siguiendo la propuesta de Jorge Carpizo sobre el particular,298 a reserva de profundizar sobre sus caractersticas ms importantes: La declaracin de derechos del hombre como individuo se divide en tres grandes partes: los derechos de igualdad, de libertad y de seguridad jurdica. En la Constitucin de 1917 a)Las garantas de igualdad son: 1) Todo individuo goza de las garantas que otorga la Constitucin (artculo 1), 2) Prohibicin de la esclavitud (artculo 2), 3) Igualdad de derechos, sin distincin de razas, sectas, grupos o sexos (artculo 3), 4) El varn y la mujer son iguales ante la ley (artculo 4), 5) Prohibicin de ttulos de nobleza, prerrogativas y honores hereditarios (artculo 12), 6) Prohibicin de fueros (artculo 13), 7) Prohibicin de procesar por leyes privativas o tribunales especiales (artculo 13)

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b) Las garantas de libertad se dividen en tres grupos: a) las libertades de la persona humana b) las libertades de la persona cvica c) las libertades de la persona social. Las libertades de la persona humana se subdividen en libertades fsicas y libertades de espritu. Las libertades de la persona humana en el aspecto fsico son: 1) libertad de trabajo (artculo 5); 2) nadie puede ser privado del producto de su trabajo, sino es por resolucin judicial (artculo 5); 3) nulidad de los pactos contra la dignidad humana (artculo 5); 4) posesin de armas en el domicilio y su portacin, en los trminos que fije la ley (artculo 10); 5) libertad de locomocin dentro y fuera del pas (artculo 11); 6) abolicin de la pena de muerte, salvo en los casos expresamente consignados en la Constitucin (artculo 22). Las libertades de la persona humana, en el aspecto espiritual, son: 1) libertad de pensamiento (artculo 6); 2) libertad de imprenta (artculo 7); 3) libertad de conciencia (artculo 24); 4) libertad de culto (artculo 24); 5) libertad de intimidad, que a su vez comprende dos aspectos: inviolabilidad de la correspondencia (artculo 16) e inviolabilidad del domicilio (artculo 16). Las garantas de la persona cvica son: 1) libertad de reunin con fin poltico (artculo 9); 2) de manifestacin pblica para presentar a la autoridad una protesta (artculo 9); 3) prohibicin de extradicin de reos polticos (artculo 15). Las garantas de la persona social son: 1) La libertad de asociacin y reunin (artculo 9). c) Las garantas de seguridad jurdica son: 1) derecho de peticin (artculo 8);2) a toda peticin, la autoridad contestar por acuerdo escrito (artculo 8); 3) irretroactividad de la ley (artculo 14); 4) privacin de derechos slo mediante juicio seguido con las formalidades del proceso (artculo 14); 5) principio de legalidad (artculo 14); 6) prohibicin de aplicar la analoga y mayora de razn en los juicios penales (artculo 14); 7) principio de autoridad competente (artculo 16);

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8) mandamiento judicial escrito, fundado y motivado, para poder ser molestado en la persona, familia, domicilio, papeles o posesiones (artculo 16); 10) abolicin de prisin por deudas (artculo 17); 12) expedita y eficaz administracin de justicia (artculo 17); 13) prisin preventiva slo por delitos que tengan pena corporal (artculo 18); 14) garantas del auto de formal prisin (artculo 20), 16) slo el Ministerio Pblico y la Polica Judicial pueden perseguir los delitos (artculo 22); 18) nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo delito (artculo 23). En relacin con lo anterior, cabe destacar que de este catlogo de garantas individuales deriva una instancia ya mencionada, de honda raz en el derecho mexicano: el juicio de amparo. Esta peculiar institucin tutela, bajo la forma de un proceso judicial, a todo el orden jurdico contra las violaciones realizadas por cualquier autoridad (judicial, administrativa e incluso legislativa) que afecte los derechos individuales. En lo referente a la parte social, la Constitucin estableci nuevos principios que, como hemos observado, al paso del tiempo han sido recogidos, con ciertas modalidades, como derechos humanos de segunda generacin, entre los que destacan el reconocimiento de la diversidad de intereses de los distintos sectores sociales que, a diferencia de las tesis marxistas, implica la afirmacin de la posibilidad de conciliacin de esos intereses de grupo y de clase por medio de la intervencin del poder poltico el cual, al lado de quienes se encuentran en desventaja social, regula y dirige las relaciones entre los integrantes de la comunidad nacional. Asimismo, incluy otros principios, como la intervencin del Estado como rbitro en los conflictos laborales, con respaldo al trabajador; la determinacin poltica de la propiedad originaria de la nacin, que da pauta entre, otras cosas, al rgimen agrario; la intervencin del Estado en materia de economa (sistema de economa mixta); y el compromiso de garantizar niveles dignos de bienestar del hombre y su familia, entre los ms importantes.

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TEMA 4.- ORGANIZACIONES NACIONALES PARA LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

4.1.- LA ORGANIZACIN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU) La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) es una organizacin internacional formada por 192 pases independientes. Estos se renen libremente para trabajar juntos en favor de la paz y la seguridad de los pueblos, as como para luchar contra la pobreza y la injusticia en el mundo. En 1941, durante la Segunda Guerra Mundial, los presidentes de Estados Unidos (Franklin D. Roosevelt) y de Gran Bretaa (Winston Churchill) se reunieron para crear una organizacin que ayudara a mantener la paz en el mundo. En 1945, se uni a estos mandatarios Joseph Stalin, entonces dirigente de la antigua Unin Sovitica, hoy llamada Federacin de Rusia. A estos tres pases se unieron otros y as, en 1945, qued establecida la ONU gracias a que 51 pases - incluida Polonia, cuyo gobierno se encontraba en el exilio - se pusieron de acuerdo para firmar la "Carta de las Naciones Unidas".

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4.2.- PROPSITOS DE LA ONU La ONU, en el ejercicio de sus funciones y del mandato que le ha otorgado la comunidad internacional, lucha por lograr los siguientes propsitos:
y y y

y y

y y

Mantener la paz mundial (evitar el uso de la fuerza). Respetar los derechos y libertades de todos los seres humanos. Velar por el cumplimiento del Derecho Internacional, que es el conjunto de leyes que rigen el funcionamiento de la comunidad internacional. Fomentar la amistad entre todos los pases. Ayudar a mejorar las condiciones de vida de las personas ms necesitadas. Servir de lugar o foro en donde se agrupen los esfuerzos de todos los pases para alcanzar esos propsitos. Todos los Estados Miembros deben obedecer la "Carta de las Naciones Unidas". Resolver los conflictos por medios pacficos.

Alrededor de ese ncleo de funciones se ha estructurado la organizacin de la Defensora del Pueblo. El entorno juega un papel fundamental en la organizacin de la Defensora del Pueblo. No slo es la fuente de denuncias de violaciones de derechos humanos y mal funcionamiento de servicios pblicos, sino el espacio de interaccin con otras instituciones del Poder Pblico a las que Defensora emite solicitudes y recomendaciones. Ms an, el funcionamiento del Poder Ciudadano exige la articulacin cercana con el Ministerio Pblico y la Contralora General de la Repblica. 4.3 ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES DE DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS. Las organizaciones que trabajan en pro de los derechos humanos desempean un papel importante en la defensa, promocin y difusin de los derechos humanos. Estas fundaciones creadas principalmente por particulares no deben perseguir fines lucrativos, ni militar con partidos polticos algunos; su funcin debe ser estrictamente social y humanitaria. Desde que la comisin internacional de los derechos humanos inicio sus actividades ha procurado establecer relaciones amplias con las fundaciones ya existentes y a propiciado la creacin de muchas otras; siempre respetando su limite de actuacin.

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Algunas de esas organizaciones pueden ser: Amnista Internacional: una organizacin voluntaria, que trabaja imparcialmente por la defensa y promocin de los derechos humanos. Amnista Internacional fue fundada en 1961 y a lo largo de su trayectoria ha sido destacada con importantes reconocimientos, como el Premio Nbel de la Paz, en 1977 y el Premio de los Derechos Humanos de la Organizacin de Naciones Unidas (ONU) en 1978. El objetivo de Amnista Internacional es contribuir a que se respeten en todo el mundo los derechos humanos que establece la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Para alcanzar este objetivo, Amnista Internacional fomenta el conocimiento y adhesin a la Declaracin Universal y a otros instrumentos de derechos humanos reconocidos internacionalmente, los valores en ellos consagrados y la indivisibilidad e interdependencia de todos los derechos humanos y libertades fundamentales. Organizacin de naciones unidas: Las Naciones Unidas sirven de centro para armonizar los esfuerzos internacionales tendientes a dar solucin a los problemas que afronta toda la humanidad. Organizacin de Estados Americanos: La Organizacin de los Estados Americanos (OEA) rene a los pases del hemisferio occidental para fortalecer la cooperacin mutua en torno a los valores de la democracia, defender los intereses comunes y debatir los grandes temas de la regin y el mundo.

Es el principal foro multilateral de la regin para el fortalecimiento de la democracia, la promocin de los derechos humanos y la lucha contra problemas compartidos como la pobreza, el terrorismo, las drogas y la corrupcin. Juega un papel central en el cumplimiento de los mandatos establecidos para la regin a travs del proceso de Cumbres de las Amricas. -20-

TEMA 5.- ARTCULOS CONTENIDOS EN LA DECLARACIN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

5.1.- INTRODUCCIN El desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie insultantes para la conciencia de la humanidad; que se ha proclamado como la aspiracin ms elevada de la humanidad, el surgimiento de un mundo en el que las personas, liberadas del terror y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias. Tambin es esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones. Los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales de la humanidad, en la dignidad y el valor de la persona y en la igualdad de derechos de mujeres y hombres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad. Los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales de mujeres y hombres. Una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso. La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que mujeres y hombres, as como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

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5.2.- ARTICULOS Artculo 1. Todas las personas nacemos libres y debemos tratarnos fraternalmente, con respeto y dignidad, ya que estamos dotados de razn y conciencia, y tenemos los mismos derechos.

Artculo 2.Esta Declaracin seala cules son los derechos que todo ser humano tiene, y que deben ser respetados. y y y y y y Sean mujeres, hombres, nios, nias o adultos. Cualquiera que sea el color de su piel. Sin importar el idioma o la lengua que las personas hablen. Aunque piensen diferente a nosotros y tengan otras creencias religiosas o polticas. Sean ricos o pobres. Sean indgenas o mestizos, obreros o empresarios, nacionales o extranjeros.

Ninguna de estas diferencias puede ser un pretexto para no respetar estos derechos en cualquier lugar en el que estemos. Todo gobierno est obligado a respetarlos y a hacerlos valer. -22-

Artculo 3o. Tenemos derecho a la vida, a vivir en libertad y a que se proteja nuestra seguridad personal.

Artculo 4o. Nadie tiene derecho a esclavizarnos ni a tratarnos como servidumbre.

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Artculo 5o. Nadie tiene derecho a torturarnos, hacernos dao o a tratarnos de forma que ofenda la dignidad que tenemos como seres humanos.

Artculo 6o. Todos tenemos derecho a que la ley nos proteja, cualquiera que sea el lugar donde nos encontremos.

Artculo 7o. La ley es igual para todos, y a todos debe aplicarse de igual manera.

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Artculo 8o. Tenemos derecho a que nuestros tribunales nos protejan y defiendan de manera efectiva cuando no se respeten nuestros derechos garantizados por la Constitucin, por sus leyes reglamentarias, y por la legislacin internacional que Mxico se ha comprometido a respetar y hacer cumplir.

Artculo 9o. Nadie tiene derecho a detenernos o a encarcelarnos, a menos que hayamos cometido una falta o un delito, y se sigan los procedimientos establecidos por la ley.

Artculo 10 Tenemos derecho a condiciones de plena igualdad en un juicio.

ste debe ser justo y realizarse pblicamente. Las personas que nos juzguen deben ser imparciales al impartir la justicia.

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Artculo 11 Si somos acusados de algn delito, tenemos derecho a:

y y y y y y

Que se nos juzgue conforme a la ley. Contar con todas las garantas necesarias para podernos defender. Que se nos juzgue en nuestra propia lengua o contar con un traductor de nuestra confianza. Tener un abogado defensor. No ser juzgados por actos que la ley no consideraba delitos cuando lo cometimos. No recibir una pena mayor a la vigente cuando se cometi el delito.

Artculo 12 Tenemos derecho a que se respete nuestra vida privada, nuestra familia y nuestra casa. Nadie tiene derecho a abrir nuestra correspondencia ni a interferir nuestro telfono. Nadie tiene derecho a difamarnos o a crear una mala imagen de nosotros con mentiras. Si lo anterior sucede, tenemos derecho a la proteccin de la ley.

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Artculo 13 Tenemos derecho a movernos libremente o a vivir en cualquier parte del pas. Tambin tenemos derecho a salir a otros pases y a regresar al nuestro cuando queramos.

Artculo 14 Si hay una razn fundada para pensar que sufrimos persecucin en el pas, tenemos derecho a salir y pedir a otro pas que nos reciba. Este derecho lo perdemos si se nos persigue por haber cometido delitos comunes o actos contrarios a la legislacin internacional.

Artculo 15 Tenemos derecho a que se reconozca nuestra nacionalidad. Nadie nos puede quitar este derecho, sin que haya alguna razn vlida, ni nos puede impedir que solicitemos otra nacionalidad .

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Artculo 16 Al cumplir la mayora de edad, tenemos derecho a casarnos con la persona que libremente elijamos y formar nuestra propia familia. Las mujeres y los hombres deben gozar de iguales derechos respecto al matrimonio, ya sea que estn casados o hayan decidido separarse. Nadie tiene derecho a obligar a otra persona a casarse. El gobierno y la sociedad tienen la obligacin de proteger a nuestra familia.

Artculo 17 Tenemos derecho a ser dueos de nuestros bienes, que pueden ser personales o colectivos. Nadie tiene derecho a quitarnos lo que es nuestro, si no hay una razn vlida.

Artculo 18 Tenemos derecho a conservar nuestras propias creencias religiosas, a cambiarlas y a manifestarlas de manera individual o colectiva, tanto en pblico como en privado, y a ensearlas y practicarlas.

Artculo 19 Tenemos derecho a pensar y a decir lo que pensamos. Nadie tiene derecho a molestarnos por esta razn, ni a prohibirnos hacerlo.

Si as lo deseamos, tenemos derecho a difundir y a compartir nuestras ideas utilizando cualquier forma de expresin.

-23Artculo 20 Tenemos derecho a organizar reuniones pacficas y a participar en ellas. No se puede obligar a nadie a pertenecer a un grupo.

Artculo 21 Tenemos derecho a participar en los asuntos polticos del pas, ya sea de manera directa o por medio de los representantes que elijamos libremente. Todos tenemos derecho a tener las mismas oportunidades para llegar a ser servidores pblicos. Puesto que la voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico, tenemos derecho a elecciones peridicas autnticas, en las que se garantice que el sufragio sea universal e igual, y el voto libre y secreto.

Artculo 22 Tenemos derecho a que nuestras necesidades humanas de proteccin y mejoramiento de la salud, educacin, vivienda, de un medio ambiente sano y de servicios pblicos sean satisfechas, para desarrollarnos conforme a nuestra dignidad humana.

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Artculo 23 Es obligacin del Estado satisfacer progresivamente el derecho al trabajo y proteger a los trabajadores contra el desempleo. Tenemos derecho a:
y

y y y

Elegir libremente nuestro trabajo. Recibir un salario que nos permita vivir a nosotros y a nuestra familia, conforme a la dignidad humana. Percibir un salario igual por trabajo igual. Fundar sindicatos y a sindicalizarnos para la defensa de nuestros intereses.

Artculo 24 Tenemos derecho a descansar y a disfrutar de nuestro tiempo, por lo que la jornada de trabajo no debe ser demasiado larga. Habrn de establecerse periodos de vacaciones pagadas.

Artculo 25 Todos tenemos derecho a un nivel de vida adecuado, que asegure, a nosotros y a nuestra familia, la salud, el bienestar y, en especial, la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios.

-25Tenemos, asimismo, derecho a un seguro en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de nuestros medios de subsistencia, por circunstancias ajenas a nuestra voluntad. El Estado est obligado a satisfacer estos derechos sociales con su mayor esfuerzo, de manera progresiva. Tanto la madre que va a tener un hijo(a), como su hijo(a), deben recibir cuidado y asistencia. Todos los nios y las nias tienen los mismos derechos, est o no casada la madre. Artculo 26 Tenemos derecho a la educacin. El Estado debe proporcionar enseanza bsica gratuita y obligatoria; tambin deber ofrecer instruccin tcnica y profesional de manera generalizada, en la medida de sus posibilidades. La educacin deber buscar el pleno desarrollo de nuestra personalidad humana y ensearnos a respetar los derechos humanos, a comprendernos, a tolerarnos y a estimarnos, fomentando una mejor convivencia entre nosotros y la amistad entre los pueblos. Tambin deber contribuir con las Naciones Unidas al mantenimiento de la paz. Los padres tienen derecho preferente a escoger el tipo de educacin que quieren para sus hijos.

-26Artculo 27

Tenemos derecho a participar en las artes y ciencias de la comunidad y a disfrutar de los beneficios que de stas resulten. El artista, artesano, escritor o cientfico tiene derecho a que sus obras estn protegidas y a beneficiarse de ellas.

Artculo 28 Tenemos derecho a que nuestro pas y todas las naciones se organicen para que los derechos y las libertades sealados en esta Declaracin se nos respeten plenamente.

Artculo 29 Tenemos obligaciones para con la comunidad, pues slo en ella podemos desarrollarnos plenamente como personas. La ley debe garantizar plenamente nuestros derechos y libertades. Las limitaciones que establezca la ley tendrn como nico fin la proteccin de los derechos y libertades de los dems, el bien de la comunidad y el bienestar general que el pueblo demande. Ninguno de nuestros derechos o libertades puede ejercerse de manera contraria a lo establecido por los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 30 Ningn gobierno, grupo social o persona de ninguna parte del mundo puede realizar actividades para suprimir los derechos y libertades que aqu se establecen.

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TEMA 6.- LOS DERECHOS DE LOS NIOS

Derechos de los nios La infancia, es decir los nios, debe tener los mismos derechos que el adulto, pero al ser menores de edad y estar ms indefensos, necesitan proteccin especial. Por ello la Asamblea General aprob en 1989 la "Convencin de los Derechos del Nio". 6.1.-LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS NIOS INCLUYEN:
y y y

y y y y y

El derecho a la vida El derecho a poseer nombre y nacionalidad El derecho a vivir con plenitud, libres de hambre, miseria, abandono y malos tratos El derecho a un ambiente seguro El derecho a la educacin El derecho a tiempo de ocio El derecho a asistencia sanitaria La posibilidad de participar, a su nivel, en la vida social, econmica cultural y poltica de su pas

La Organizacin de las Naciones Unidas lucha tambin por la igualdad de oportunidades entre nios y nias y por proteger a los nios durante las guerras. Los nios se ven, a menudo, gravemente afectados por los

conflictos armados. Pueden morir, quedar heridos o mutilados, pueden ser utilizados como soldados y pueden tambin convertirse en desplazados o en refugiados. En este sentido, la "Convencin de los Derechos del Nio" intenta prohibir la participacin de los nios en las guerras y busca que todos los pases respeten las leyes que proporcionan proteccin y ayuda especial a los nios y a sus madres durante los conflictos blicos. De igual forma, la Organizacin lucha por alejar a los nios del mundo del trabajo, y de las condiciones laborables infrahumanas que en ciertos lugares del mundo se ven obligados a sufrir. -28Recientemente, la Asamblea General de la ONU convoc a una Sesin Especial con el fin de analizar los progresos alcanzados desde la Cumbre Mundial en favor de la Infancia de 1990 y renovar el compromiso internacional en favor de los derechos de la niez. Esta Sesin culmin con la aprobacin oficial por parte de 180 naciones de un documento final, titulado "Un mundo apropiado para los nios", en el que se acord por unanimidad un nuevo programa a favor de los nios del mundo y en colaboracin con estos que comprende 21 metas y objetivos concretos de cumplimiento durante el prximo decenio.

-29REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
 BETANCOURT, Mauricio G.; LONDOO, Esperanza L. Demcrata Colombia Grado 7. Ed El Cid S.A. Barranquilla. 1988.  HERNANDEZ ECERRA, Augusto. Las Ideas Polticas en la Historia. Bogot  ORTIZ RIVAS, HERNANA. Breves reflexiones sobre Derechos Humanos. Ed. San Pablo. Santaf de Bogot. 1988
 Revista NuevaFrontera. N4.Mayo 1976 Bogot.  SAAVEDRA ROJAS, Edgar; y, GORDILLO LOMBANA, Carlos. Documentos histricos de los derechos humanos. Madrid,Espaa.  BRENES ROSALES , RAYMUNDO. Introduccin a los Derechos Humanos Editorial EUNED 1 Edicin 1992, Costa Rica

SITIOS EN INTERNET RELACIONADOS CON EL TEMA

        www.revistafuturos.info/.../der_humano.htm www.cndh.org.mx/losdh/losdh.htm www.monografias.com Derecho www.derechoshumanos.org.mx/.../pagina.php?pid... dehumanos.wordpress.com/.../cuales-son-los-derechos-humanos/ Comisin Nacional de los Derechos Humanos Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) Declaracin Universal de los D.H.

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