Queridos irmos, desejo a todos a Paz e o Bem!

Gostaria de iniciar deixando claro que concordo plenamente com o posicionamento da Igreja Catlica Apostlica Romana quanto a unies civis homoafetivas, e conseqentemente, com a interveno da CNBB nesse caso. Li os depoimentos dos que foram contra, com respeito, espero que tambm leiam o meu posicionamento, com o mesmo respeito, pois no o fato de discordar que nos far menos irmos. O evangelho no foi deixado de lado. Vou apenas citar algumas passagens da sagrada escritura, na certeza que os membros de uma comunidade crist se daro ao trabalho de realizar as leituras citadas. Na Sagrada Escritura, as relaes homossexuais so condenadas como graves depravaes (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 9-10; 1 Tm 1, 8-10). Vejam bem, as relaes, no o homossexual. Quanto a dirimir os sofrimentos daqueles que j vivem uma unio homoafetiva, a Igreja tem sim para eles uma palavra: CASTIDADE, pois Cristo no prometeu felicidade aqui, e sim na eternidade. Sei que difcil ser casto, pois para os heterossexuais, casados ou no, igualmente difcil viver a castidade. Ser que a nossa Igreja deve apoiar o divrcio por que muitos vivem infelizes com o cnjuge? Deve apoiar o segundo casamento, pelo mesmo motivo? O que a Igreja defende a felicidade eterna, no mais que isso. Todos tm lugar no corao da Igreja, inclusive os homossexuais. A Igreja no discrimina, ao contrrio acolhe, e a prova disto est no Catecismo da Igreja Catlica, nos nmeros 2357 e 2358. Quem diz que a Igreja Catlica no acolhe o homossexual no conhece o catolicismo. A Igreja Catlica prega que a homossexualidade no um pecado, mas os atos sexuais so, logo, no pode apoiar iniciativas de unies homoestveis. Para ser catlico necessrio estar unido ao Santo Padre, toda a igreja, clero e leigos, e nesse caso em particular a CNBB est seguindo orientaes diretas do vaticano. No existe nisso retrocesso, porque a palavra de Deus no mudou e no podemos ajustar a palavra de Deus aos anseios da sociedade moderna, antes deveria ser o contrrio, a sociedade deveria seguir a palavra de Deus, pois nela est contido o plano amoroso de Deus para com suas criaturas. verdade que mesmo dentro da igreja temos religiosos que se relacionam num padro homossexual, mas o pecado do outro no justifica o meu. Devemos rezar tambm por essas pessoas, que assim como ns, leigos, so humanos e passivos de pecar, assim como ns, caminham, e na caminhada podemos cair, porm, a providncia e misericrdia divina vm ao nosso auxilio para podermos nos levantar e resgatar nossa dignidade. Os erros de alguns membros da Igreja no significam, to pouco, que a instituio seja a

favor do erro, logo, no pode ser visto como hipocrisia que ela defenda uma posio contra a unio homoestvel. Mais uma vez lembro que a Igreja no v o homossexualismo como pecado, mas sim o ato sexual, ou seja, um homossexual que viva castamente, assim como um hetero pode viver, no estar em pecado algum, ao contrrio, poder encontrar grande conforto e felicidade nos braos da Igreja, que vive em comunho com Deus. No me sinto envergonhado que a CNBB tenha pagado um advogado para defender uma posio contrria unio civil homoafetiva, ao contrrio, sinto muito orgulho da Igreja ter a coragem de defender claramente suas posies, assim como Cristo teve a coragem de enfrentar os poderosos de sua poca. A unio homoestvel pecado, no pela opinio da Igreja somente, mas pela sagrada escritura, logo, os frutos que nascem de tais unies so frutos tambm do pecado. Por que a igreja deveria defender isso? Imagino como deve ser horrvel para os que vivem uma unio homoestvel, a sensao da insegurana quanto aos bens materiais, mas isso pode ser resolvido com as leis que j existem, pois pode ser feito, em vida, a doao dos bens ao outro, pode ser feito testamento, enquanto as partes envolvidas possuem sade mental para isso. E tenho certeza que nisso a Igreja no contra. No se trata de questo moral. Quanto ao que Jesus faria, penso na possibilidade Dele fazer o mesmo que fez com Maria Madalena. Olhou amorosamente para ela, no a condenou, mas tambm no mandou que ela continuasse prostituta. Talvez Jesus apenas dissesse aos que praticam atos homossexuais: V e no peques mais. Porque a homossexualidade no uma opo, mas o ato sexual sim. Ou ser que existe unio homoestvel sem sexo? Fala-se tambm no sofrimento dessas pessoas. Ser que os heterosexuais tambm no sofrem? O sofrimento no est na opo de vida somente, pois a cruz est aqui para quem quiser abra-la, por isso Jesus no prometeu felicidade aqui, antes disse, carregue sua cruz e me siga, pois que a verdadeira felicidade est na vida eterna, no nessa vida. Quero lanar aqui outra questo: Nossa instituio est se afastando da comunidade crist ou a comunidade que est se afastando da instituio, no querendo mais viver segundo a palavra? Peo desculpas aos amigos se ofendi algum, no essa minha inteno. O fato de discordar no significa que no possamos viver em comunho e fraternidade. Possuo amigos homossexuais, no tenho vergonha deles, os acolho e amo como devem se amar os cristos, me compadeo de seus problemas, de seus dilemas, e oro para que encontrem a verdadeira felicidade nos braos de Jesus.

Para falar se o posicionamento da Igreja errado ou certo, devemos conhecer a fundo esse posicionamento, por isso deixo alguns links que podem ajudar aqueles que querem se informar mais. Esse link uma carta do atual Papa, enquanto ainda era cardeal, sobre o reconhecimento legal das unies entre pessoas homossexuais. http://carloslopesshalom.wordpress.com/2011/05/17/consideraes-sobreos-projetos-de-reconhecimento-legal-das-unies-entre-pessoas-homossexuais/ . Mais sobre a opinio do Papa http://reporterdecristo.com/papa-bento-xvi-alerta-para-o-perigo-dohomossexualismo-e-transexualismo Dois vdeos excelentes sobre essa questo http://www.youtube.com/watch? v=sVMfd8J0o1A&feature=player_embedded#at=48 http://www.youtube.com/watch?v=guhrKTFzlb0&feature=related Para ler: Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 9-10; 1 Tm 1, 8-10 Catecismo da Igreja Catlica nmeros 2357 e 2358. A todos desejo a Paz de nosso Senhor Jesus Cristo. Amm! Marcelo da Costa Duarte Pr-CVX/Guaratinguet