Planejamento Familiar a Luz da Biblia

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Pgina 1 de 5 Jamais podemos administrar nosso dinheiro com sabedoria sem primeiro se submeter a ela. O gasto com sabedoria requer fazer planos para no se gastar alm do que ganhamos. No podemos ter tudo que amamos, mas podemos amar o que temos. QUAIS SO AS NECESSIDADES DE UMA FAMLIA? Na Bblia podemos encontrar o planejamento familiar ideal. L esto: 1 Como temer a Deus; Temer a Deus a principal caracterstica de quem no aceita as disposies internas erradas, pois, dentro da conscincia do homem so natas as percepes do certo e do errado mesmo ele tendo nascido com a natureza de Ado (Rm. 2:15) Pois mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua [conscincia] e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os). Temer odiar o pecado em todas as suas formas (PV. 1:7; 8:13;) O [temor] do Senhor o princpio do conhecimento; mas os insensatos desprezam a sabedoria e a instruoO [temor] do Senhor odiar o mal; a soberba, e a arrogncia, e o mau caminho, e a boca perversa. Temer a Deus um referencial de vida, e este referencial Jesus. Em Cristo j esto inseridos: moral, tica, comportamentos etc. como diz esta passagem; (Cl. 2;3) Nele (em Cristo) esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. (NVI), e estas disposies so imutveis (Tg. 1:17) Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, que no muda como sombras inconstante. (NVI). necessrio abraar o padro de vida dado por Deus, e no se apoiar no que o mundo prega, que dizer que tudo e relativo, inconstante. Na Teoria da Evoluo (Charles Darwin), que ant-bblica, pregado a mutao para a evoluo das espcies. Ex.: dizem que se determinado padro moral degradante para mim, para outro pode no ser. O mundo cheio de filosofias e confuses, justamente para que as coisas possam ser convenientes para seu livre prazer; mas apoiar em Deus, tem que ser o seu norte, uma cruz a ser carregada todos os dias a vida tem que ser de renncias todos os dias. No Senhor podemos diferenciar absolutamente o correto e o incorreto, o amor do interesse egosta, a

predisposio para o mal e a resistncia para isso, sem recorrer ao estudo sistemtico da mente querendo reparar o homem natural (a carne com suas concupscncias). O modo correto renunciando o eu todos os dias e deixando o Esprito Santo influir diretamente em nossa alma (Jo. 3:30) necessrio que ele (Jesus) cresa e que eu diminua. (NVI). Outro ponto interessante o que a Palavra de Deus d a respeito de no valorizar a auto-estima com suas idias de pensamento positivo. O fortaleza do crente a f, e no se apoiar em filosofias que pregam a valorizao do homem como se fosse um deus. (2Co. 12:10) Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte. (NVI). Quando agente tem a mente de Cristo, adquirido pela converso, depois levando srio a obedincia, conhecimento pelo absorver da Palavra e temor ao Senhor, Seu amor perfeito corrige todas as tendncias humanas para a auto destruio em todas as suas facetas (Rm. 6:23) Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (NVI). J no se olha demasiadamente para si mesmo, mas para o prximo. J no se acumula bens para si, mas compadece e divide. No coloca-se mais o corpo para ser usado como instrumento de injustia, mas v no seu prprio corpo, o mesmo valor que Deus d a esse corpo habitado pelo Seu Esprito. A lngua no amaldioa, mas bendiz o prximo. (Ef. 1:17) Peo que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o glorioso Pai, lhes d esprito de sabedoria e de revelao, no pleno conhecimento dele. (NVI).

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Pgina 2 de 5 2 Como ter ou adquirir sabedoria; (Tg. 1:5) Se algum de vocs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d livremente, de boa vontade; e lhe ser concedida. (NVI). imprescindvel ter sabedoria para podermos nos adaptar e resolver as mais variadas situaes, e esta sabedoria aquela adquirida pela busca a Deus. A idia bsica da palavra hebraica por sabedoria habilidade. O livro de Provrbios emprega o vocbulo com a idia de habilidade de levar a vida de maneira que honre a Deus. A pessoa sabia tem a capacidade de adaptar a vida aos padres divinos. A sabedoria Bblica fundada no Senhor e difere daquela sabedoria deste mundo. Como Deus a fonte da sabedoria, a reverncia a Ele o princpio

controlador para aplicarmos essas observaes sobre o fundamento da vida. *1 (Pv. 2:6; 3:13 e etc.) Porque o Senhor d a [sabedoria]; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimentoFeliz o homem que acha [sabedoria], e o homem que adquire entendimento. 3 Como manter a vida matrimonial feliz, livre das armadilhas que podem destru-la; A instituio do casamento tem, segundo a Sagrada Escritura, a sua origem na criao (Gn 2.23,24) Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada. Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne., e assim esse ato considerado por Jesus Cristo (Mt 19.4,5) Respondeulhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o princpio homem e mulher, e que ordenou: Por isso deixar o homem pai e me, e unir-se- a sua mulher; e sero os dois uma s carne? No casamento o respeito mtuo proporciona a participao dos dois na resoluo dos problemas e planejamento, por meio do respeito, dilogo e orao. Veja (Ec. 4:12) E, se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o [cordo] de trs dobras no se quebra to depressa.

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Pgina 3 de 5 4 Como criar filhos no temor do SENHOR colocando-os longe dos prazeres e engodos do mundo; Colocar filhos no mundo am-los, estabelecer regras e instru-los no caminho correto. Estas coisas beneficiaro a vida deles e lhe dar tranqilidade. Porm: a) Fazer tudo o que eles querem; dar tudo e nunca lhes ensinar que na vida tem responsabilidades. Se os pais nunca lhes impor limites, o que acontecer dentro deles, a formao de conceitos deturpados em relao ao que viver em uma sociedade organizada. Imaginaro que a vida ser sempre fcil, isto , porque foram doutrinados de modo errado, sendo assim, acharo que todo mundo tem a obrigao de lhes dar o que eles quiserem. Essas pessoas se tornaro pessoas egostas e autoritrias;

b) No permita que o filho lhe responda de um modo desrespeitoso. Tome providncia imediatamente; c) No seja condescendente quando eles agem de forma errada. No seja omisso na hora da correo; d) Converse com a criana ou o jovem para saber de suas dificuldades, no importando o tamanho delas; e) Mostre quem a autoridade e o exemplo a ser seguido na famlia; f) A criana experta e usa de artimanhas para emocionalmente seduzir e induzir o pai ou a me a no corrigi-la; g) Se o pai sempre que presenciar um ato imprprio por parte da criana adiar ou ficar na promessa de que vai corrigi-la e no o faz (isto repetidas vezes), a criana ou o jovem automaticamente vo perder o devido respeito e vo repetir o ato com sentimento de impunidade. por isso que a sociedade est presenciando a juventude de hoje agindo como todo o mundo pode ver. A culpa de tudo isto a falta de autoridade com sabedoria e responsabilidade por parte dos pais. (Pv. 29:15; 23:13,14) A vara da correo d sabedoria, mas a criana entregue a si mesma envergonha a sua me No retires da criana a disciplina; porque, fustigando-a tu com a vara, nem por isso morrer. Tu a fustigars com a vara e livrars a sua alma do Seol. (NVI); h) Quando corrigir, nunca descarregue seus sentimentos de raiva, independentemente do que possa estar ocorrendo na vida diria. Use a sabedoria; i) Acompanhar o andamento e desempenho na escola e etc. indispensvel. A criana se sente bem e at agradece por ter um lder que a controla, li isto uma vez em um livro sobre psicologia infantil. j) No deixe a criana ou o jovem sob o governo de si mesmos, seus coraes ditaro as regras e comportamentos que por outro lado, poderiam ter sido aprendidos e moldados atravs do ensino do pai sbio que est prescrito na Palavra de Deus. (Pv. 22:6; 29:;15) Instrui o menino no [caminho] em que deve andar, e at quando envelhecer no se desviar dele. (Pv. 20:11; 29:15b At a [criana] se d a conhecer pelas suas aes, se a sua conduta pura e reta) mas a [criana] entregue a si mesma envergonha a sua me. Nossos coraes so enganosos e devemos entregar nossos sentimentos ao controle de Cristo (Mt. 15:18-20a) Mas o que sai da boca procede do corao; e isso o que contamina o homem. Porque do corao procedem os maus pensamentos, homicdios, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. So estas as coisas que contaminam o homem k) Mostre e ensine o caminho do SENHOR s crianas. Est na Palavra de Deus (Dt. 6:5-9) Ame o SENHOR, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todas as suas foras. Que todas estas palavras que hoje lhe ordeno estejam em seu corao. Ensine-as com persistncia a seus filhos. Converse sobre elas quando estiver sentado em casa, quando estiver andando pelo caminho, quando se deitar e quando se levantar. Amarre-as como um sinal nos braos e prenda-as na testa. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e em seus portes. (NVI).

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Pgina 4 de 5 5 Freqentar a Igreja (Mt. 16:18b; Hb. 10:24,25) e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades no podero venc-la E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas procuremos encorajar-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia. (NVI) levando os filhos e tendo comunho com outras pessoas. (Pv. 27:17) Assim como o ferro afia o ferro, o homem afia o seu companheiro. (NVI). Na Igreja, podemos viver em comunho com outras pessoas (Sl. 133:2) Oh! quo bom e quo suave que os irmos vivam em [unio]! sem se deixar levar pelos defeitos do homem, principalmente aqueles a quem poderamos esperar mais, que so os irmos na f. Devemos suportar e ter pacincia com as pessoas porque nem todos tem o conhecimento, a santidade e o fruto do Esprito Santo Mas o fruto do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade (que tem grandeza de nimo; benigno, complacente, indulgente, corajoso, generoso, paciente, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansido, o domnio prprio. O objetivo de ir Igreja louvar e adorar ao Senhor. Nossos olhos tem que estar voltados ao autor e consumador da nossa f, Jesus. No se importe com quem s pensa na aparncia exterior e nos seus prprios interesses. (1 Sm. 16:7) O SENHOR, contudo, disse a Samuel: No considere sua aparncia nem sua altura, pois eu o rejeitei. O SENHOR no v como o homem: o homem v a aparncia, mas o SENHOR v o corao.(NVI). Quem so no precisa de mdico, ento podemos dizer que enquanto estamos neste mundo, ainda sujeitos a fazer o que o velho homem quer, estamos precisando sempre de um mdico e de um consolador . O Senhor Jesus disse: Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descansoJesus, porm, ouvindo isso, disse-lhes: No necessitam de [mdico] os sos, mas sim os enfermos; eu no vim chamar justos, mas pecadores. (Mt. 11:28 (NVI); Mc. 2:17).

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Pgina 5 de 5 6 Como administrar bem o ganho sem fazer dele seu senhor, mas sim seu servo; O dinheiro muito importante em nossa vida, pois atravs de seu uso, podemos medir quem o utiliza. Pode-se utiliz-lo para comprar quase tudo, ou dependendo da pessoa, tudo mesmo. A vai depender do carter e honestidade de cada um. O dinheiro fruto do trabalho honesto e at desonesto do homem. Com ele, a pessoa compra seu alimento, roupas, e etc. O dinheiro constri e destri vidas. Junta e separa pessoas. Seu uso deixa patente a exteriorizao da personalidade e expe comportamentos. Aflora nas pessoas o que elas tem de melhor e de poder ajudar o prximo, mas s vezes o que tem de pior nelas fazem com que o apego exagerado ao dinheiro, tornemnas insensveis vida alheia. Pelo dinheiro podemos agir bem ou mal diante das coisas. O dinheiro um bom servo, mas um mau senhor. Em Provrbios a uma srie de exortaes, tais como: - O ganho honesto do dinheiro requer trabalho O dinheiro ganho com desonestidade diminuir, mas quem o ajunta aos poucos ter cada vez mais. (NVI) (Pv. 13:11); - O dinheiro na mo de certas pessoas servem apenas para seus deleites prprios. Este dinheiro serve como sua segurana para comprar-lhes uma suposta paz, que o mundo as d. A sabedoria de Deus, no comprada e no pode pactua com quem a despreza. Esta sabedoria d paz em meio a uma grande estiagem. O Senhor no desampara o justo provendo-lhe seu sustento sobrenaturalmente. Muitos acham que ser bem sucedido sinal de superioridade espiritual ou que so mais que os outros. Ser bem sucedido no tem nada a ver com bno. Muitos dos pases ricos adoram outros deuses e so prsperos e bem sucedidos, mas eles no tem a bno do Senhor De que serve o dinheiro na mo do tolo, j que ele no quer obter sabedoria? So as pessoas apegadas ao dinheiro que so mais insensveis e incrdulas a Deus. Normalmente o dinheiro faz aquilo que elas querem, que ver o visvel. O dinheiro imediatista para saciar os apetites do tolo e precipitado (Pv. 14:16) O sbio cauteloso e evita o mal, mas o tolo impetuoso e irresponsvel. (NVI). Quando o dinheiro utilizado com sabedoria, podemos ser guiados de acordo com o tempo certo e a maturidade para se usufruir dele. (Pv. 16:3) Consagre ao Senhor tudo o que voc faz, e os seus planos sero bem-sucedidos.

Jamais podemos administrar nosso dinheiro com sabedoria sem primeiro se submeter a ela. O gasto com sabedoria requer fazer planos para no se gastar alm do que ganhamos. No podemos ter tudo que amamos, mas podemos amar o que temos.

O Lar a Luz da Biblia

Constituio do primeiro lar- Gnesis 1:27 e 28 A luz da Bblia o lar constitudo atravs do casamento civil, e nos ensinos bblicos com unio de um homem e uma mulher. Nas leis brasileiras existem trs tipos de casamentos que devem ser acordados entre os que querem se casar. 1) Casamento com comunho universal de bens. 2) Casamento com comunho parcial de bens. 3) Casamento com separao total de bens. O primeiro, ambos passam a ter partes nos bens um do outro, mesmo os adquiridos antes de se casarem, por isso esse casamento chamado de comunho universal de bens. O segundo, ambos s tero partes nos bens adquiridos aps o casamento. O terceiro nenhum dos dois ter partes nos bens um do outro, nem nos bens antes adquiridos e nem nos adquiridos posterior ao casamento. Nesse caso cada qual deve cuidar do que seu, porque na morte de um deles somente seus familiares anteriores ao casamento que sero os legtimos herdeiros e no tero parte os familiares do que ficar vivo. O casal enquanto vive poder adquirir bens e registrar (escriturar oficialmente) no nome de ambos, nesse caso o que ficar vivo ter sua parte e na morte de ambos, os familiares tanto de um lado como do outro tero partes nos bens deixados. Deus, Criador de todas as coisas realizou o primeiro casamento constituindo assim o primeiro lar atravs do primeiro casal, Ado e Eva, para viverem lado a lado com respeito e santidade para uma procriao que deveria ser realizada pelo ato sexual prazeroso sem pecado, que deveria e deve ser realizado conforme os ensinos bblicos. Os descendentes do primeiro casal deveriam encher a terra, isto , povoala, com o que ela se transformaria sem duvida em um jardim maravilhoso e abenoado pelo Pai eterno, mas o pecado sendo introduzido no mundo pelo primeiro casal, transtornou tudo como vemos hoje, o sexo livre, pura imundcie e profanao total, uma misria sem igual. Pensando nisso resolvemos escrever dentro de nossos limites algo que possa orientar a juventude e os casais que muitas vezes enfrentam problemas e no sabem como resolv-los criando maiores problemas e levando muitos lares destruio. s vezes ficam acanhados de exporem assuntos que so de foro intimo e de fato esses assuntos somente devem ser tratados com pessoas certas, equilibradas e responsveis. Sou casado h mais de meio sculo e somente com uma mulher, a mulher da minha mocidade a quem devo ser leal conforme est escrito em (Malaquias 2:15) E no fez ele somente um, sobejando-lhe esprito? E por que somente um? Ele buscava uma semente de piedosos; portanto, guardai-

vos em vosso esprito, e ningum seja desleal para com a mulher da sua mocidade. com ela que devemos nos alegrar (Provrbios 5:18) Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. (H de se entender que essa lealdade sempre ser requerida por todos, inclusive porque aqueles que ficam vivos e se casam pela segunda ou mais vezes tero que ser leais um ao outro de igual modo). Um lar sadio pode ser comparado com um cantinho do cu, ele ter fora para enfrentar os revezes que por certo viro. O sexo um prazer que faz parte da vida de um casal. Todos os que pretendam constituir um lar precisam orar muito, solicitando a direo de Deus, pois assunto srio e no podemos resolv-lo por arrogncia ou pelo nosso instinto carnais. Muitos lares so constitudos de qualquer maneira, casam-se por interesses em bens do outro, casam-se pela aparncia fsica ou sensual. Outros somente por causa do sexo, etc. Dificilmente esses lares permanecero por muito tempo porque neles faltam duas coisas essenciais; a beno de Deus e o amor recproco. Hoje o casamento est quase em extino, muitos no duram um ano, outros terminam logo no inicio e outros nem querem se casar, dizem estamos morando juntos vai tudo bem para que casar, esquecendo ou no sabendo que casamento para constituio do lar foi exigido por Deus para gloria do Seu Bendito Nome. O lar constitudo sob a proteo de Deus duradouro e s termina com a morte de um dos dois, salvo quando um deles se desvia praticando a infidelidade a ento tudo se arruna. necessrio muito amor, fidelidade e obedincia aos ensinos sagrados, tm que haver pacincia, renuncia e muita compreenso porque a vida a dois bem diferente da anterior, antes ramos livres, aps o casamento temos obrigaes conjugais, temos que ter comunicao, se sairmos para resolver algo e precisarmos demorar mais do que o previsto devemos comunicar ao outro a situao para que no haja preocupao desnecessria, h pessoas que se consideram absolutas e no se comunicam de modo algum trazendo com isso dissabores ao lar. Alias, essas comunicaes deveriam existir at mesmo antes do casamento, pois nada custa ao jovem ou a jovem comunicar a seus pais ou familiares quando se fizer necessrio. Filhos Mais cedo ou mais tarde chegam os filhos e obvio que eles vm por intermdio de uma relao sexual e com a chegada dos filhos aumentam a responsabilidade de ambos sendo necessrio dividirem os trabalhos que tero com a criana, cuidado com a casa, com bom testemunho, nos cuidados e nos ensinos, em tudo. H homens que no ajudam as esposas em nada, no trocam uma criana, no arrumam uma cozinha, no fazem nem um caf, querem ser rei e s se tornam amveis na hora do sexo. Em nada diminui o esposo em ajudar a esposa cuidar da casa e dos filhos. Na Infncia A infncia vai aproximadamente at os doze anos e os pais devem estar mais atentos quanto formao de seus filhos para que eles no sejam levados a desvios perigosos. Na adolescncia podero ser levados pelos vcios, pelas drogas e principalmente pelos desvios sexuais, tais como: homossexualismo, lesbianismo ou at pela rejeio ao sexo o que no normal. No podendo cri-los na rua deixando a merc de todo mal. Citaremos mais abaixo alguns meios que podero

levar a criana ou o adolescente aos indesejveis desvios da vida normal. Seja menino ou menina, a criana precisa de apoio principalmente dos pais e ensinos adequados tendo como base a Bblia Sagrada. Muitos pais desejavam que fosse menina e nasceu um menino em vez de agradecer a Deus pela criana comeam a desprez-la e crianas sem o apoio e sem o carinho do pai e da me se apegam quele que mais as agrada e isso perigoso, podendo lev-las para o mal. Muitos pais s tratam os filhos aos gritos e muitas vezes com palavres. Ensinos errados Citaremos alguns ensinos errados que podero ser ministrados as crianas ainda na infncia. Uma menina recebendo ensino como se fosse menino poder se extraviar por caminhos errados e difceis de retorno ao bom e correto caminho. Deve os pais ensinar a menina ter prazer nas coisas femininas e nunca ensina-la como menino. Muitos sem pensar compram brinquedos masculinos, tratam-nas como se fosse o filhinho desejado. A menina passa a ter mais interesses pela rea masculina sendo ento forte candidata a se tornar uma lsbica ou outros desvarios da vida. Nunca queira fazer da menina um menino! Da mesma maneira os meninos tratados como menina, cujos pais desejaram que a criana fosse menina tratam o menino dizendo minha filhinha e ensinam-no nas tarefas somente femininas, compram brinquedos femininos ento o menino passa a ter mais vontade de estar com as meninas comeam a andar se requebrando, quando proferem palavras se gesticulam como mulher, passa a ter prazer em brincar com bonecas, fazer comidinhas, lavar roupinhas, quando se tornam adolescentes ou jovens no se afeioam pelo sexo oposto, no tem interesse em namorar, isso anormal porque na adolescncia se iniciam os impulsos sexuais, assim estar ele a um passo de se tornar um homossexual, desejando relacionamentos somente com o mesmo sexo, para tristeza daqueles que conhecem os ensinos bblicos, principalmente para os pais. A Bblia tem o mtodo correto para criar os filhos basta segui-lo. Erram brincando e Brigando Brincando muitos pais ensinam seus filhos (crianas) a desrespeitar as mes, a aborrec-las com palavras tais como: Boba, feia, s gosto do papai. Esse erro tanto cometido pelo pai e pela me, fazem por brincadeira, mas muito errado porque cresce agindo assim e pode ter conseqncias imprevisveis, at diviso familiar. Brigando, muitos casais costumam dirigir um ao outro, com palavras de ofensas, de menosprezos, humilham um ao outro com palavras pejorativas, palavres e muitas vezes com gestos no recomendveis e principalmente diante dos filhos, demonstrando assim falta de amor e considerao mutua. Seria melhor um tratamento carinhoso e de respeito porque a primeira escola da criana sem duvida o lar onde aprendem os princpios educacionais, ensinando-as, ainda difcil porque hoje a televiso e a internet podem influir negativamente na formao deles com seus programas que muitas vezes inconvenientes para o adolescente, se bem que tem programas que nem deveriam existir porque no trazem nenhum beneficio ao ser humano. Metas e diretrizes para criar os filhos A Bblia tem as metas e diretrizes a serem obedecidas, examinem o que diz em (Provrbios 22:6) Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, at quando envelhecer, no se desviar dele. Isso se entende que para ambos, menino ou

menina. Hoje no fcil criar os filhos nos ensinos bblicos dado que o mundo com a globalizao e atravs da televiso e outros meios de comunicaes apresentam s crianas e adolescentes cenas de sexos explcitos, cenas de violncias e etc. No tendo maturidade e estruturas necessrias, o que era para ser benfico passa a ser malfico levando os adolescentes a sentir desejo de praticar tais atos iniciando a atividade sexual de maneira errada e fora de tempo, ficando expostos a doenas venreas inclusive a AIDS e muitos se tornam marginal vivendo uma vida de infortnio e misria. Porque a adolescncia uma faze perigosa para formao do ser humano, preciso muito amor e carinho no lidar com o adolescente, porm, necessrio tambm ser firme nos ensinos com autoridade paterna, nunca ser conivente com atos errados, pois isso os levar ao mal. Mesmo ensinando e exigindo h as excees e alguns mesmo recebendo os ensinos sagrados ainda se desviam por terrveis caminhos, trazendo angustia para toda famlia. Sabemos que esses ensinos atravs da televiso e da imprensa escrita e falada tm como objetivo ensinar e prevenir contra o perigo, mas na mente ainda imatura, produzem efeito ao contrario tornando-os presas fceis do desequilbrio total da formao ainda em faze inicial. Esses ensinos esto sendo ministrados de acordo com a lgica humana e no tendo como base os ensinos bblicos. Tenhamos cuidados com os pequenos. Nestes ltimos tempos estamos perplexos em ver o desenrolar das coisas com efeitos contrrios aos desejados, jovens, adolescentes e crianas tornando-se marginais que tiram a vida de pessoas por bagatela, talvez se enveredam por esses caminhos pela influencia de filmes de violncias, novelas que apresentam cenas imprprias que podem induzir infidelidade conjugal e outros tipos de delinqncias. O desenfreamento da imoralidade tem causado muitos males sociedade, quantos pais de famlia tm sido assassinados por delinqentes menores, praticamente por nada, deixando crianas rfs, a surgem os pais dos direitos humanos e at certos religiosos em defesa desses menores infratores, esquecem eles dos direitos dos que cujas vidas foram ceifadas brutalmente, a nosso ver quem tem estrutura para votar at para presidente da republica deve tambm ter condies de responder pelos crimes que praticam. Quantas esposas e crianas cujos maridos e pais foram assassinados ficam a merc da vida por terem perdido aquele que lhes davam o carinho e o sustento, onde ficam os tais defensores dos direitos dos menores que tais coisas praticam e no defendem os que ficaram rfos? Pobre mundo que vivemos! Tero por certo muita alegria os pais que ensinarem seus filhos a obedecerem aos ensinos santos da Bblia, porque os que aprendem e obedecem aos ensinos sagrados por certo sero pessoas honestas, sinceras, de muito respeito e til a sociedade, a famlia e a nao, com raras excees. Eis um exemplo de uma famlia que usava os santos ensinos na educao dos filhos, veja o que Paulo diz em (2 Timteo 3:15) E que, desde a tua meninice, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sbio para a salvao, pela f que h em Cristo Jesus. No h maneira mais eficaz de ensinar as crianas do que os ensinos de Jesus Cristo. A Bblia a escola e a professora por excelncia! O lar a sala onde se deve iniciar o ensino, a igreja a extenso do mesmo. As Obrigaes dos Pais.

Os pais devem entender que o lar a escola base da formao dos filhos. Em uma escola secular os filhos vo receber a educao e cultura para conhecimentos intelectuais, mas os princpios da educao em si devem vir da base que se chama lar cujos professores so os pais. Os pais devem criar seus filhos no temor de Deus. Infelizmente h lares que so verdadeiras escolas do mal, onde se formam pessoas revoltadas. Os filhos no recebem um carinho, uma palavra amiga. s vezes quando um corrige os filhos pequenos o outro agrada e isso imensamente prejudicial. Outras vezes o pai deixa o ensinar a criana s para a me ou ao contrario a me deixa s para o pai, mas a responsabilidade de ambos. Muitos pais do tanta liberdade para as crianas que elas vivem na rua aprendendo o que nunca deveriam aprender, no respeitam os mais velhos, na igreja os pais deixamnas correrem pelos corredores durante o culto, sobem em cima dos bancos e ainda os pais dizem essa criana no tem jeito, peralta, mas quem no tem jeito so os pais que no vem que ela est aprendendo a no reverenciar os trabalhos de Deus. Hoje se v pessoas dizendo que devemos deixar as crianas livres para viverem como quiserem, mas esse ensino no tem aprovao bblica, pois a Bblia nos diz o seguinte: (Provrbios 22:6) Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, at quando envelhecer, no se desviar dele. E muitas vezes se torna necessrio vara da correo, veja o que diz Salomo em (Provrbios 22:15) A estultcia est ligada ao corao do menino, mas a vara da correo a afugentar dele. Porm, toda correo deve ser feita com amor e compreenso, sem agrado e sem violncia. Para educar as nossas crianas devemos ter a Bblia como base, pois ela a Palavra de Deus! Nunca permitir que sejam educados atravs da bab eletrnica, (televiso). A responsabilidade dos pais muito grande, no s no educar, ela abrange at nas compras de roupas, brinquedos, no modo de se comportarem, pois a criana percebe tudo at nossos gestos muitas vezes irreverentes e no recomendveis, elas observam e guardam tudo. Os pais devem ser os melhores amigos dos filhos nunca humilha-los perante outras pessoas, sempre requerendo que sejam bem comportados. No podemos censur-las em tudo, mas devemos tambm elogia-las quando realizam coisas corretas. Devemos dar ateno quando uma criana nos perguntarem alguma coisa. Tem pais que s sabem gritar e repreende-las, nunca tem uma palavra de carinho. No mantm dialogo algum com os filhos. Devemos ensina-las com amor, mas tambm com firmeza.

Planejamento Familiar. Somos favorveis ao planejamento familiar. Todo casal deve fazer esse planejamento familiar baseando em suas condies financeiras para poderem criar seus filhos dando-lhes orientaes, educao para uma vida digna mesmo que seja humilde, porm, honrada. Muitos casais enchem a casa de filhos crendo que pecado evitar e depois no tem condies suficientes para cri-los, principalmente quando eles chegam adolescncia onde os gastos e os cuidados aumentam. Ento muitos colocam seus filhos para trabalharem para ajudarem na manuteno do lar quando deveriam estar estudando para terem um futuro digno. Outros os deixam a merc das ruas onde podero seguirem caminhos tremendamente perigosos. Outros achando que o planejamento familiar pecado e citam a Bblia onde diz: Uni-vos, multiplicai-vos e enchei a terra. A terra j est cheia, Deus ordenou somente encher a terra, no com exageros. As organizaes mundiais j no sabem o que fazer com a superpopulao na terra. Se o rendimento familiar for pequeno como poder ter muitos filhos? Planeje sua

famlia dentro de suas possibilidades, um ou mais filhos. Examine a parte financeira do lar se tem condies para sustentar os filhos at eles terem o preparo necessrio para vida o que no fcil, muitos pais pensam que as maiores despesas com os filhos so enquanto pequeninos, mas se enganam muito com isso, porque na idade escolar que as despesas aumentam e muito. Outros alegam que a Bblia diz que os filhos so bnos e enchem a casa de filhos, conheo pastores e irmos que assim pensaram e encheram a casa de filhos e hoje uma boa parte deles esto desviados dos caminhos de Deus, alguns se enveredaram pelas drogas, tornando-se em marginais cujo fim pode ser a morte ou a cadeia. Os pais se esqueceram que Jesus disse para sermos prudentes e sendo imprudentes no planejaram suas famlias. Temos que examinar a Bblia nos textos e contextos. A Igreja Catlica Romana contra planejamento familiar, mas nos no temos nada com isso, ficaremos sempre com a Bblia. Como pode os lderes da igreja Catlica ensinar contra o planejamento familiar se eles nunca se casaram e at so proibido de constiturem famlia, contrariando a ordem bblica conforme est escrito em (1 Timteo 3:2 e 5) Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar, (...) (porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus?).

Aborto. Somos categoricamente contra o aborto provocado! Neste assunto a Igreja Catlica tambm e contra e muito contra. Quem pratica o aborto pratica um terrvel crime, essa a verdade. Se a esposa engravidou no provoque aborto de modo algum, porque isso crime, assassinato de um ser indefeso, pecado brbaro, hediondo e horrvel, se algum provocou aborto recorra misericrdia de Deus pedindo lhe perdo. Existem muitos meios de evitar uma gravidez sem pecar, alm do planejamento o casal deve consultar um medico, que por certo receitar o medicamento ou indicar um preservativo adequado para evitarem a gravidez porque a vida no comea com a relao sexual e sim com fertilizao do vulo, aps a fertilizao em hiptese alguma poder ser interrompida a gravidez. Pode acontecer aborto no provocado a nada poder ser feito porque a pessoa no desejou isso foi involuntrio. O aborto s poder ser realizado quando o medico alegar que a me no sobreviver ao parto e assim mesmo deve pensar muito e consultar mais de um profissional para saber o caminho a tomar. Opes do Sexo, Homossexualismo e Lesbianismo No existem opes de sexo aps o inicio da gestao, porm hoje no mundo dizem que sexo pode ser opo da pessoa, mas os que lem a Bblia sabem perfeitamente que nessa rea no existe nenhum tipo de opo, porque quem nasceu homem homem e no mulher e as que nasceram mulher nunca podero ser homens e mesmo porque, antes do nascimento os pais j ficam sabendo o sexo do bebe e como poder posteriormente haver opo? Homem com homem ou mulher com mulher por acaso podero procriar? Se no existe essa possibilidade porque tal coisa contrario a natureza e logo uma aberrao, profanao e pecado. Outros alegam que esses problemas esto ligados aos hormnios, sabemos que pode existir caso sim, ligados a hormnios, mas nesses casos deve a pessoa solicitar tratamento medico que por certo reverter o problema. Noventa e nove por cento so erros no modo que foram criados e por influencia maligna, no podemos aceitar que tudo seja efeito de hormnio e sim a

pratica de terrvel abominao, ento ns ficaremos com os ensinos bblicos, temos, por exemplo os acontecimentos com as cidades de Sodoma e Gomorra que foram destrudas por Deus por praticarem essas abominaes. Esses atos futuramente traro sem duvida problemas para a igreja. So atos pecaminosos incontestavelmente. certo que poder uma criana ter anomalias na formao gentica desde o inicio da gestao e vir a nascer com rgos masculinos e femininos, disso temos tido conhecimento atravs da mdia, esses casos a medicina poder resolv-los, mas opo para escolha de sexo para quem no teve esse tipo de problema pura fantasia maligna. Observem como Deus criou o homem e a mulher, (Gnesis 1:27) E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; macho e fmea os criou. No consta na Bblia outro tipo de sexo e nem opes. As Leis na Terra Sobre Opes de Sexo O mundo est no maligno diz em (1 Joo 5:19) Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo est no maligno. Hoje no mundo esto aprovando leis sobre o homossexualismo ou o lesbianismo dizendo que so opes, podendo pessoas do mesmo sexo casar-se e com os mesmos direitos do casamento entre o macho e fmea contrariando completamente os ensinos de Deus que condena esses atos, (Levtico 18:22) Com varo te no deitars, como se fosse mulher: abominao . E em (1 Corntios 6:10) No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o Reino de Deus. Para os homens podem parecer corretas tais leis, mas elas so reprovadas pelos ensinos sagrados. Nada temos contra as pessoas, mas no aprovamos de modo algum esses atos de opes. O Casal e a Vida Intima Ningum to inocente que no sabe que o sexo faz parte da vida conjugal parte essencial para ambos afim de no carem em pecado e o lar no ser destrudo. O sexo normal entre esposo e esposa e deve ser tambm de forma normal, correta e com respeito mutuo. Deus os fez macho e fmea e tudo o que Deus fez e faz correto e santo. O ato sexual o prazer da carne sem pecado e tambm para procriao, s devem ser realizados entre marido e mulher e conforme os ensinos sagrados. Tanto os homens como as mulheres se casam porque sentem necessidade de sexo, no tem como negar, isso natural do ser humano. Dentro de quatro paredes de um quarto o marido e mulher, podero praticarem atos pecaminosos iguais ao adultrio, prostituio e sodomia, para isso no acontecer temos que observar os ensinos da Bblia como deve ser a nossa vida e nosso leito, vejamos o que diz em (Hebreus 13:4) Venerado seja entre todos, o matrimnio e o leito sem mcula; porm aos que se do prostituio e aos adlteros Deus os julgar. A infidelidade no deve existir porque ela o prprio adultrio. A pratica da sodomia, sexo anal ou oral no pode existirem no lar cristo. O prazer sexual (orgasmo) sempre igual porque praticar esses atos nefandos se o orgasmo o fim da relao sexual e ele no maior ou menor nas praticas condenadas pela Bblia? Assim sendo porque cometer esse pecado? Deus santo e no tolera essas abominaes, Veja o que o Apostolo Paulo diz em (Romanos 1:24 a 27) Pelo que tambm Deus os entregou s concupiscncias do seu corao, imundcia, para desonrarem o seu corpo entre si; pois mudaram a

verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm! Pelo que Deus os abandonou s paixes infames. Porque at as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrrio natureza. E, semelhantemente, tambm os vares, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varo com varo, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. Essas coisas no podemos nem menciona-las, (Efsios 5:12) Porque o que eles fazem em oculto, at diz-lo torpe. Nossas intimidades devem ser feitas com mximo de respeito e nunca na presena de outras pessoas e muito menos na presena de crianas. Conheci um casal que praticavam sexo total e explicito na frente de seus filhos adolescentes e esses contavam a qualquer pessoa tudo o que viam seus pais praticarem durante o ato sexual como se isso fosse normal. Pasmem-se eles se diziam evanglicos. H muitos anos atrs eu trabalhava na ento Companhia Paulista de Estrada de Ferro, em Marilia e um colega de trabalho casou-se e aps as npcias o jovem voltou ao trabalho e relatava aos demais colegas todos os atos sexuais que praticara com sua esposa durante as npcias, no s dos dias de npcias, mas continuava a relatar todos os dias como tinha sido a noite anterior. Nesse tempo eu era presbtero da igreja Assemblia de Deus em Marilia, vendo eu que os colegas faziam tremendo comentrio do que o recm-casado lhes contava, e mesmo sabendo eu que o referido jovem no era evanglico resolvi tomar providencias; chamei-o em particular e o fiz ver como estava cometendo um grave erro e detrimento de sua esposa e a si mesmo caindo no ridculo. Ensinei-o que esses atos devem ser de sigilo absoluto e exclusivo do casal para respeito no matrimonio. Disse-lhe, ela sua esposa ame-a e respeite-a com carinho e sejam felizes. Aquele jovem me agradeceu muito, caindo em si e com vergonha do que tinha feito disseme; que loucura fiz eu e agora como continuarei trabalhando aqui? No mesmo dia ele solicitou da empresa remoo para outra cidade no que foi atendido. Antes de se mudar voltou me agradecer. Tudo seja para gloria do nome de Jesus. Sexo entre Marido e Esposa. O sexo entre marido e mulher foi concedido por Deus deve ser realizado em harmonia com Seus ensinos o momento de prazer carnal sem pecado e tambm para procriao mesmo assim no deixa de ser vaidade, porm essa vaidade no pecado, (Eclesiastes 9:9) Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de vida da tua vaidade; os quais Deus te deu debaixo do sol, todos os dias da tua vaidade; porque esta a tua poro nesta vida e do teu trabalho que tu fizeste debaixo do sol. No se devem ultrapassar os mandamentos bblicos. As caricias intimas entre esposo e esposa quase sempre culminam com o ato sexual, isso natural e deve existir e ser de extrema particularidade entre ambos. Esses assuntos no devem serem comentados com qualquer um, quando surgir problemas consultem um medico ou com raras excees consultar pessoas idneas em quem haja respeito absoluto, caso contrario o casal cair no ridculo e ser alvo de pilherias. O pastor poder ajudar o casal que tiver esses problemas, e pela tica pastoral ter que guardar sigilo absoluto e para sempre. H homens e mulheres que so insaciveis nessa rea, mas ns devemos ser controlado porque os exageros so prejudiciais sade fsica como tambm para a espiritual porque esse um ato carnal sem pecado, mas no podemos viver s na vontade da carne.

Para o mundo tudo normal e aceito, porm, para o cristo existe a orientao bblica e na pratica desse ato deve haver carinho e agrado entre ambos, (I Cor. 7:33 e 34) Mas o que casado cuida das coisas do mundo, em como h de agradar mulher. H diferena entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no esprito; porm a casada cuida das coisas do mundo, em como h de agradar ao marido. O sexo se torna mais prazeroso se existir amor sincero e higiene adequada, at um perfume se for possvel deve ser usado, veja o que diz Salomo a respeito em (Cantares 3:6) Quem esta que sobe do deserto, como colunas de fumaa, perfumada de mirra, de incenso e de toda a sorte de ps aromticos? E ainda em (Cantares 7:12) Levantemo-nos de manh para ir s vinhas, vejamos se florescem as vides, se abre a flor, se j brotam as romeiras; ali te darei o meu grande amor. E em (Cantares 7:6) Quo formosa e quo aprazvel s, amor em delcias! Se no lugar de higiene, limpeza e do bom cheiro houver mau cheiro, suor e outras coisas como ser o relacionamento? Pssimo. Muitos condenam as mulheres por depilarem as pernas e em baixo dos braos, mas isso faz parte da higiene, pois no descente os homens barbear-se e tambm andar sempre limpo? A limpeza e toda higiene se faz necessrio para ambos, existem homens cheirando gamb e as mulheres tambm tem o direito de exigir o bom cheiro para o prazer ser completo. O ato sexual como relata Salomo a expresso do amor e aponta para o amor de Cristo pela Igreja. Na unio sexual marido e mulher tornam se uma s carne. Rejeio Muitas esposas para dominar o esposo rejeitam o ato sexual e muitos esposos pensam que elas so maquinas a sua disposio para us-las e manobra-las conforme seus instintos carnais muitas vezes incontrolveis e fora dos padres dos bblicos. Tem que haver compreenso mutua a mulher nunca deve rejeitar seu marido a no ser por motivo justo como; sade abalada, dores fortes e etc. Mas subjugar o marido com sexo nunca, tambm os homens devem ser compreensveis e nunca forar a esposa quando elas no tiverem condies para tal. O ato sexual deve ser realizado com consentimento, com amor, e carinho espontneo, porque ao contrario o ato perder o sentido e por certo provocar o esfriamento do amor conjugal, tornando-o como estupro. Dever haver perodos reservados para jejuns, consagraes com oraes quando ento ser necessrio absteno total de sexo e intimidades, por serem momentos de estar na presena de Deus, de corpo e alma. Essa absteno exigida por Deus em (xodo 19:14 e 15) Ento, Moiss desceu do monte ao povo e santificou o povo; e lavaram as suas vestes. E disse ao povo: Estai prontos ao terceiro dia; e no chegueis a mulher. E ainda em (1 Corntios 7:5) No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo, por algum tempo, para vos aplicardes orao; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia. Essa absteno deve ser sem exageros. Certa ocasio que eu participava de um culto em Campinas SP, fui convidado pelo Pastor para com ele falarmos com uma irm que segundo ele me disse, ela jejuava de 10 a 15 dias consecutivos fazia uma pausa de um dia e voltava a jejuar e isso continuamente deixando o marido a ver navios como diz o adgio portugus. Nem fazia as refeies para no provar os alimentos dizendo que estava em santidade. O marido procurou o pastor explicou a situao prometendo deixa-la se ela continuasse com

esses exageros. O pastor chamando-a disse lhe que se ela continuasse a jejuar daquela maneira ela seria sumariamente disciplinada. Tenho conhecimento de irms que rejeitam seus maridos por desforra por algo que eles fizeram que elas no gostaram, outras dizem sempre no ter condies para isso sempre apresentam desculpas inverdicas, isso se torna um perigo porque hoje as ofertas malignas so muitas que se tornam em portas para o maligno entrar e destruir o lar. A rejeio perigosa tanto para o homem como para a mulher os direitos so iguais. Em contra tempo tambm h homens que gostam de humilhar suas esposas e ao invs de ter uma palavra de carinho pelo menos nessas horas, eles dizem, voc fria, voc no de nada. Como ela poder ter o prazer se to humilhada? H muitos casais que entre ambos no existe nem um abrao nem um beijo se quer, e na hora de praticarem o sexo dizem; ande logo, tenho nojo no precisa de tanta coisa, um magoando o outro e aquilo que devia ser de prazer torna se vulnervel. H muitas maneiras do casal pecar, por exemplo: Praticar sexo anal ou oral alm de ser nojento e imundo pecado que Deus condena mesmo s lembrarmos o que aconteceu com Sodoma e Gomorra, fere os princpios naturais e muito humilhante para uma mulher crist. profanao, humilhao e anti-higinico. Tambm existem casais que querem ser santo demais, nem de roupa se trocam perto um do outro, nem um banho tomam juntos e muitas vezes nem para praticar o sexo tiram a roupa acham essas coisas indecentes sem necessidade, mas isso engano um banho juntos em vez em quando at saudvel. A Bblia diz que o casal torna-se uma s carne, como poderei ter vergonha disso, como isso pode ser indecente? No somos puritanos, essas coisas fazem parte da vida e foi Deus quem nos fez assim. Em Cantares cap. 4 e 7, Salomo descreve todo o corpo da esposa dos ps a cabea sempre a elogiando. Isso nos prova que eles praticavam o sexo completamente nu nada tendo de indecente. Indecente o casal ao deitar virar as costas um para o outro, emburrados, bufando de raiva outros at separam de quartos ou de cama. O sexo em si no leva ao amor, mas o amor que leva ao sexo entre marido e mulher. O sexo fora do casamento pura carnalidade e nada tem de amor. Como dissemos antes, h pessoas que querem ser santos de mais, o marido no pode dar um abrao que a mulher logo diz; para com isso, isso no necessrio, mas necessrio sim, pois o ato sexual se torna muito melhor tendo contato corporal completo, e para isso ambos devero acariciar todo corpo um do outro. Faz-se necessrio entender que aquela a hora do prazer da carne sem pecado e que isso foi o prprio Criador que proporcionou para os casais. Na hora do sexo no nada errado um acariciar as partes intimas um do outro, isso aumenta o prazer de ambos. Existem homens que so piores do que animais porque os animais praticam o sexo por instintos, mas respeitam suas fmeas s as procuram quando esto no tempo certo enquanto muitos homens faltam s estuprar suas mulheres. H necessidade de se preocuparem um com o outro em tudo, na vida conjugal, no amor, na parte sexual, na sade na doena e tudo com mximo respeito. Conheci um homem que no tinha respeito com sua esposa, na presena de qualquer pessoa ele passava a mo nela e ainda se referia ao corpo dela para o ato sexual que se daria a noite, deixando-a ao alvo de galanteios e cantadas indesejveis. Como ela era uma senhora de respeito isso era muito humilhante, esse ato um absurdo que poder levar o lar a uma tragdia. Cabe ao esposo preservar sua esposa dessas humilhaes infames, pois ela faz parte de si, a considerao deve ser recproca, porque pela Bblia se tornaram uma s carne (Marcos 10:8) E sero os dois uma s carne e, assim, j no sero dois, mas uma s carne.

A Palavra de Deus diz que a mulher sbia edifica sua casa, (Provrbios 14:1) Toda mulher sbia edifica a sua casa, mas a tola derriba-a com as suas mos. A esposa nunca dever aceitar essas baixarias e exigir respeito que lhe devido, a mulher que aceita essas coisas tola e derriba sua prpria casa. O homem que assim procede no passa de um tolo, ignorante, tal como o que pratica sexo oral ou anal. O marido deve retribuir a esposa o que lhe devido, (1 Corntios 7:3) O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher, ao marido. No amor de Cristo, (Efsios 5:25) Vs, maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela. Esse amor, respeito e considerao devero ser recprocos, com ordem e decncia, (1 Corntios 14:40) Mas faa-se tudo decentemente e com ordem. Em resumo: Deus santo, (Isaas 6:3) E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. E assim Ele requer que tambm sejamos santos em toda nossa maneira de viver, (1 Pedro 1:15 e 16) Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. Perguntaram-me sobre posies para manterem relaes sexuais, sobre isso s existe dois versculos um em (Cantares 2:6) A sua mo esquerda esteja debaixo da minha cabea, e a sua mo direita me abrace. E (Cantares 8:3) A sua mo esquerda esteja debaixo da minha cabea, e a sua direita me abrace. Uma simples aluso de posio de quem est deitado ou deitada. O mais que existe so pensamentos de homens, portanto as posies devem serem em comum acordo entre o marido e a mulher, agachado, deitado, de p, por baixo, por cima e outros, sendo no lugar certo no vejo nada demais, porm tem que ser de maneira que seja bom para os dois em acordo entre ambos e nunca obrigado. Muitos obreiros no tm coragem de falar detalhadamente sobre esse assunto, e eu pergunto, eles praticam o sexo s de um jeito, sempre a mesma posio? Da para crer? Hoje h no mundo homens e mulheres que vendem seus corpos, praticam o sexo de qualquer jeito e atendem chamadas telefnicas indo na casa dos interessados, isso fazem por dinheiro, um comercio diablico. Problemas na rea Sexual. Podero surgir problemas na rea sexual tanto no homem como na mulher, o homem pode ter problemas na ereo, na libido e na ejaculao precoce, mulher pode ter problema de frigidez, na libido, inflamao vaginal, no tero, nas trompas e outras coisas que dificultaro o ato sexual, mas para tudo tem recursos, deve o casal procurarem um medico e exporem a situao, pois existe tratamentos para isso com medicamentos. Para os homens existem alm dos medicamentos prteses penianas. Os profissionais da medicina sabero como resolverem os problemas tanto dos homens como das mulheres. Acontece que muitos tm vergonha de expor aos mdicos esses problemas e quando no conseguem ter o orgasmo culpam as mulheres. Os homens devem procurar um urologista e as mulheres um ginecologista e muitas vezes esses mdicos alm do tratamento ainda aconselham a passarem por um sexlogo e o problema pode at ser psicolgico, expor esses problemas ao medico no vergonhoso, simplesmente normal.

Todos os homens e mulheres ao chegarem idade tero por certo, problemas nessa rea. Alguns acham que no tem mais jeito e que encerrou as atividades sexuais e se deprimem ficando enfermo indo at ao desespero, mas fique sabendo que a idade no acaba com atividade sexual, ela diminuem, mas no termina. Abrao com cem anos e Sara com quase essa idade geraram Isaque e depois que Sara faleceu Abrao casou-se novamente e gerou outros filhos. Quando Sara disse como iria gerar filhos porque j eram velhos ela no disse de modo algum que tinham cessado as atividades sexuais, somente se referiu a impossibilidade por vias normais de se engravidar. Certa ocasio um medico me disse que enquanto o homem vive ele ter atividade sexual, com menos freqncia claro, a menos que ele teve problemas muito serio nessa rea.

Cimes entre o Casal. O que cimes? Cimes zelo excessivo, encontrar se na rivalidade o mesmo que inveja desconfiana e etc. Existem escritores que qualificam o cime como doena preta que mata. Onde existem cimes no existe confiana e muito menos o amor, e podero levar a destruio o lar e isso muitas vezes sem um pingo de razo ou motivo para tal. Cime Provocado pelo Inimigo. O cime furioso (Provrbios 6:34) Porque furioso o cime do marido; e de maneira nenhuma perdoar no dia da vingana. O cime provoca contendas, divergncias, vem da carne e provoca todos os dissabores no meio familiar (1 Corntios 3:3) Porque ainda sois carnais, pois, havendo entre vs inveja, contendas e dissenses, no sois, porventura, carnais e no andais segundo os homens? Ele faz a imagem errada da realidade, at j existiu uma imagem de cimes na entrada do caminho e isso perigoso para todos principalmente no sentido espiritual, confira o que diz o profeta (Ezequiel 8:5) E disse-me: Filho do homem, levanta, agora, os teus olhos para o caminho do norte. E levantei os meus olhos para o caminho do norte, e eis que da banda do norte, porta do altar, estava esta imagem de cimes, entrada. Cuidado, no deixe a imagem de cimes chegar porta do teu corao porque ser a runa da tua vida e at da tua famlia. Cimes nunca foi sinal de amor e sim de desconfiana, o amor fruto do Esprito veja o que Paulo diz em (Glatas 5:22) Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade. Devemos ter zelo e cuidado, isso sim, quando a pessoa perceber que est havendo perigo nessa rea a ento devemos ter o cuidado e com amor alertar o esposo ou a esposa do perigo que podem estar ocorrendo. Porque hoje existem muitos atrevidos e atrevidas que procuram tentar o crente sincero, nesse caso o dever do esposo ou esposa usar de sabedoria e com orao alertar o que est sendo tentado para que o inimigo no venha provocar tragdia familiar. Sempre Existiram Cimes. Sempre existiram cimes e quase sempre provoca separaes e tragdias porque ele faz a pessoa se queimar em ira, Salomo escreveu a respeito em (Provrbios 6:34) Porque furioso o cime do marido; e de maneira nenhuma perdoar no dia

da vingana. O amor forte como a morte, mas o cime duro como a sepultura, est escrito em (Cantares 8:6) Pe-me como selo sobre o teu corao, como selo sobre o teu brao, porque o amor forte como a morte, e duro como a sepultura o cime; as suas brasas so brasas de fogo, labaredas do SENHOR. Para o cristo o cime deve ser do passado e nunca do presente, leiamos em (Filipenses 3:13) Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam e avanando para as que esto diante de mim. Cime no Livra Ningum da Traio. O cime no livra a pessoa de uma traio, assim sendo o que fazer se houver traio? Mesmo havendo realmente traio podem-se evitar tragdias, espancar ou matar nada resolve. Vo parar na justia e a famlia (filhos estaro sem o carinho e proteo dos pais, estaro enrolados por bom perodo da vida). Existem leis que podem amenizar um pouco. Uma traio sempre terrvel, at Cristo teve um traidor, (Judas), mas temos duas opes que podero ser tomadas: 1) Perdoar, esquecer e viver juntos como se nada tivesse acontecido, isso cruel e duro para suportar, mas no impossvel. Tenho exemplo o exemplo de minha me que depois de 29 anos de separao, a amante do velho morreu e minha me o perdoou e ainda viveu com ele entorno de 15 anos sem nunca lhe lanar em rosto. Perdoou mesmo, com o perdo bblico. 2) Levar justia solicitando separao (divorcio) e viverem suas vidas como quiserem. O cristo tem que perdoar para a salvao da alma, porm, para continuarem a viver juntos com vida normal ser deciso de cada um. Usar de violncia, ou matar no cabe ao cristo, de modo algum. H homens que separam da esposas por cimes, vive como querem e no admitem que elas se casem, viram uma fera, mas no esto separados? Os direitos so iguais e separados esto livres como antes de se casarem. Deveres do Casal. Amarem-se reciprocamente, ter confiana um no outro e no ficarem pensando coisinhas. No colocando gravetos na cabea. Tem tanto homem como mulher que vendo um ou o outro conversando com algum do sexo oposto j se queima em ira, se estiver conversando com um ou uma ex-namorada ou ex-namorado perdem o controle promovem escndalos com gritos, palavres e at ataques fsicos. Nesses casos para onde foram confiana e o amor? Examinemos o que o Apostolo Paulo diz em (Efesios 5:22 a 25) Vs, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.Vs, maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela. Quem ama confia, quem desconfia no ama. Se o marido desconfiar da esposa ou a esposa desconfiar do marido procure examinar tudo com calma e tomar a deciso correta sem escndalo para no cometerem graves erros. Cuidado com os ensinos bblicos. Masturbao

Pouco temos para falar sobre masturbao porque eu nada encontrei sobre esse assunto na Bblia, assim sendo muito perigoso querer formar aqui uma lei. Vou dizer o que j ouvi nesses cinqenta e poucos anos na Igreja. O que masturbao? Todos sabem que masturbao manipular os rgos genitais at chegar ao orgasmo isoladamente, a ss, sem a presena da companheira ou do companheiro, tambm pode ser praticado em conjunto marido e mulher um para o outro. Uns alegam que pecado apresentando o que est escrito em (Gnesis 38:8 a 10) Ento, disse Jud a On: Entra mulher do teu irmo, e casa-te com ela, e suscita semente a teu irmo. On, porm, soube que essa semente no havia de ser para ele; e aconteceu que, quando entrava mulher de seu irmo, derramava-a na terra, para no dar semente a seu irmo. E o que fazia era mau aos olhos do SENHOR, pelo que tambm o matou. Se observarmos bem o que est escrito chegaremos a concluso que ele no masturbava, mas ao entrar mulher e ao chegar o orgasmo ele afastava da mulher derramando os espermatozides na terra. E Deus o matou pela desobedincia, pois no quis suscitar semente para seu irmo. Outros crem que a masturbao um meio da pessoa praticar o sexo a ss e ter o gozo sexual sem pecar, porm, se a pessoa praticar pensando em algum que desejava possuir estar pecando sem duvida. Acredito eu, que uma pessoa pode realizar esse ato sem estar pensando em ningum, porm, eu nada digo a respeito. Quando a pessoa achar que tem necessidade examine a si mesmo e decida se pratica ou no. Se praticar masturbao pensando em algum que no seja a sua esposa ou seu esposo, no h duvida que estar pecando mesmo. Jesus disse que basta pensar em outra mulher j pecou, veja o que est escrito em (Mateus 5: 27 e 28) Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. Eu porm, vos digo que qualquer que atentar numa mulher para cobi-la j em seu corao cometeu adultrio com ela. Esse assunto muito polemico, no temos como afirmar nem um coisa nem outra so meros pensamentos, se voc achar que pecado ou tiver duvida no pratique. Fica a critrio de cada um! Sem duvida nenhuma um ato carnal! Eplogo O sexo entre esposo e esposa foi concedido por Deus e um prazer sem pecado, esse no trs duvidas, porm, nunca pratiquem sexo anal, ou sexo oral porque estaro cometendo pecados terrveis. Podero ser condenados eternamente. Em tudo devemos nos orientarmos pela Palavra de Deus. Pr. Ismar Vieira Malta

Lio 5 - O cristo e o planejamento familiar

Estudos:

- Planejamento familiar

- Planejamento Familiar - Planejamento familiar: possvel ao cristo? - O problema da sexualidade e do planejamento familiar ou contracepo - O planejamento familiar e o aborto - Planejamento familiar - tica mdica e planejamento familiar no Brasil - O controle de natalidade e o planejamento familiar - Controle de Natalidade

Livros:

- Uma ddiva de Deus - Patrcia H. Sprinkle - Editora Vida

- Biotica - Um Guia para os Cristo - Gilbert Meilaender - Editora Vida Nova

Complemento:

Questionrio da lio - Colaborao de Alexandre Sancho

Entende-se planejamento familiar como o conjunto de aes de regulao da fecundidade que garanta direitos iguais de constituio, limitao ou aumento da prole pela mulher, pelo homem ou pelo casal. (LEI N 9.263, DE 12 DE JANEIRO DE 1996. CAPTULO I DO - PLANEJAMENTO FAMILIAR Artigo 2) Constituio da Repblica Federativa do Brasil, pargrafo 7 do artigo 226 cita que "fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana e da paternidade responsvel, o planejamento familiar livre deciso do casal...(sendo) vedada qualquer forma coercitiva por parte de instituies oficiais ou privadas". (ou seja, o planejamento familiar no obrigatrio, opcional a cada casal, devendo o mesmo decidir pelo fazer ou deixar de fazer.) Mt 6.6.25 NO ANDEIS CUIDADOSOS. Jesus no est dizendo que errado o cristo tomar providncias para suprir suas futuras necessidades materiais (cf. 2 Co 12.14; 1 Tm 5.8). O que Ele realmente reprova aqui a ansiedade ou a preocupao angustiosa da pessoa, revelando sua falta de f no cuidado e no amor paternais de Deus (Ez 34.12; 1 Pe 5.7, ver a nota seguinte). 6.30 SE DEUS ASSIM VESTE A ERVA. As palavras deste versculo contm a promessa de Deus a todos os seus filhos nesta era de aflies e incertezas. Deus prometeu tomar as providncias para nosso alimento, vesturio e demais necessidades. No precisamos preocupar-nos nesse sentido, mas fazer a nossa parte, viver para Deus e deix-lo reinar em nossa vida (v. 33), certos de que assumir a plena responsabilidade por uma vida totalmente entregue a Ele (1 Pe 5.7; Fp 4.6). CASAIS QUE SE CASAM E NO QUEREM FILHOS ESTO JOGANDO FORA AS BNOS DE DEUS EM SUAS VIDAS E ESTO DANDO PROVA DE SUA FALTA DE F NA PROVIDNCIA DIVINA PARA SEU FUTURO. Jr 1.5 Antes que eu te formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da madre te santifiquei; s naes te dei por profeta. ***Antigamente o Diabo usava espadas para matar crianas (tempo do nascimento de Moiss e de Jesus), hoje usa anticoncepcionais e outros mtodos mais sofisticados, porm mtodos assassinos, como o aborto. ANTES QUE EU TE FORMASSE... TE SANTIFIQUEI. Antes de Jeremias nascer, Deus j havia determinado que ele seria profeta. Assim como Deus tinha um plano para a vida de Jeremias, Ele tambm tem um para cada pessoa. Seu alvo que o crente viva segundo a sua vontade e deixe que Ele cumpra seu plano em sua vida. Assim como no caso de Jeremias, viver segundo o plano de Deus pode significar sofrimento; porm Deus sempre opera visando o melhor para ns (ver Rm 8.28 nota). Vejamos Gnesis 38:8-10. O Texto Sagrado declara que Deus matou On. Porque? No foi por no querer dar descendncia a seu irmo--debaixo do rigor maior da Lei de Moiss a pena disso era "meramente" a humilhao pblica, no a morte (Dt. 25:5-10). No tempo de On no existia a lei mosaica ainda. At a s um crime acarretava a morte, exatamente o assassnio. Sendo que a vida est na semente, quando On despejou a semente no cho ele matou a vida humana na semente, propositadamente--assassinou. E Deus cobrou! Podemos acrescentar aqui xodo 21:22-23. Um feto tambm gente, e quem provocar a morte de um feto leva a pena mxima. TEXTO UREO: Examinai tudo. Retende o bem. (1Ts 5.21). 1 Jo 4.1 PROVAI... OS ESPRITOS. O motivo para provar todo esprito (i.e., pessoa impelida ou inspirada por algum esprito), que "muitos falsos profetas" se abrigaro na igreja. Isso acontecer, principalmente, pelo aumento da tolerncia da igreja quanto a doutrinas antibblicas, perto do fim dos tempos (ver Mt 24.11; 1 Tm 4.1; 2 Tm 4.3,4; 2 Pe 2.1,2). O cristo deve testar todos que, sendo cristos professos, so mestres, escritores, pregadores e profetas, e mesmo todo indivduo que afirma que sua obra ou mensagem provm do Esprito Santo. O crente nunca deve crer que certo ministrio ou experincia espiritual de Deus, somente porque algum afirma isto. Alm disso, nenhum ensinamento,

nem doutrina, devem ser aceitos como verdadeiros somente por causa de sucesso, milagres, ou uno aparente da pessoa (Mt 7.22; 1 Co 14.29; 2 Ts 2.8-10; 2 Jo 7; Ap 13.4; 16.14; 19.20). (1) Qualquer ensino deve ser testado, comparando-o com a revelao da verdade de Deus, nas Escrituras (ver Gl 1.9 nota). (2) o contedo do ensino que precisa ser testado. O ensino tem o mesmo tipo de contedo e sentido do ensino apostlico segundo o NT? Deve ser recusado qualquer ensino que algum afirma ter recebido do Esprito Santo ou de anjo, mas que no pode ser confirmado pela s exegese bblica. (3) A vida do mestre deve ser averiguada quanto ao seu relacionamento com o mundo mpio, e quanto ao senhorio de Cristo na vida da pessoa (vv. 2,6; Rm 10.9). VERDADE PRTICA: Para o cristo, ter ou no ter filhos, no apenas uma questo biolgica, mas uma deciso que envolve f, amor e obedincia aos princpios de Deus para a famlia. 2 Tm 4.4 VERDADE. A Palavra de Deus deve ser nosso supremo guia quanto verdade e norma de vida. (1) Devemos ter a Palavra de Deus, dada pelo Esprito Santo, como nosso guia nico e suficiente, no julgamento daquilo que cremos e fazemos. (2) A tendncia de certas igrejas de formular doutrinas, prticas ou novas verdades, partindo de experincias subjetivas, de milagres, do sucesso, dos alvos centralizados nos homens, sem slida autenticidade bblica, ser um dos meios principais de Satans semear engano durante a apostasia dos ltimos dias (ver Mt 24.5,11; 2 Ts 2.11) LEITURA DIRIA: Segunda Pv 17.6 Coroa dos velhos so os filhos= Coroa dos velhos so os filhos dos filhos; e a glria dos filhos so seus pais. Tera Gn 15.2 Um pai, pedindo filhos= Ento, disse Abro: Senhor JEOV, que me hs de dar? Pois ando sem filhos, e o mordomo da minha casa o damasceno Elizer. Quarta Gn 17.15,16 Promessa de filhos= Disse Deus mais a Abrao: a Sarai, tua mulher, no chamars mais pelo nome de Sarai, mas Sara ser o seu nome. Porque eu a hei de abenoar e te hei de dar a ti dela um filho; e a abenoarei, e ser me das naes; reis de povos sairo dela. Quinta 1 Sm 1.7 O choro da mulher estril= E assim o fazia ele de ano em ano; quando ela subia Casa do SENHOR, assim a outra a irritava; pelo que chorava e no comia. 1 Sm 1.5 O SENHOR LHE TINHA CERRADO A MADRE. A esterilidade de Ana atribuda diretamente ao divina. Deus no lhe permitira ter filhos, a fim de prepar-la para o nascimento de Samuel. Da mesma maneira, Deus pode, s vezes, permitir que tenhamos decepes ou ento conduzir-nos situaes em que nos sentimos inaptos ou inferiores, para que assim Ele possa continuar a realizar a sua vontade em nossa vida. Devemos ento fazer conforme fez Ana levar diretamente ao Senhor as nossas circunstncias e nossas mgoas, e esperar nEle (vv. 10-19; ver Rm 8.28 nota). Sexta 1 Sm 1.10,11 Um filho dado a Deus= Ela, pois, com amargura de alma, orou ao SENHOR e chorou abundantemente.E votou um voto, dizendo: SENHOR dos Exrcitos! Se benignamente atentares para a aflio da tua serva, e de mim te lembrares, e da tua serva te no esqueceres, mas tua serva deres um filho varo, ao SENHOR o darei por todos os dias da sua vida, e sobre a sua cabea no passar navalha. 1 Sm 1.11 UM FILHO... AO SENHOR O DAREI. Ana demonstrou sua dedicao ao Senhor, pela sua disposio de dedicar seu filho obra do Senhor. Os pais crentes de hoje tambm podem expressar sua dedicao a Deus e sua obra, dedicando seus filhos e filhas ao ministrio ou obra missionria em outros pases. Pais que apiam, incentivam e oram por seus filhos desfrutaro grandemente do favor de Deus.1.11 SOBRE A SUA CABEA NO PASSAR NAVALHA. No cortar o cabelo fazia parte do voto de nazireado (ver Nm 6.5,14 notas).1.20 TEVE UM FILHO... SAMUEL. Embora este livro, na sua maior parte, trate da transio, na histria de Israel, do perodo dos juzes para o da monarquia, seus oito primeiros caps. ocupam-se do nascimento, infncia e liderana proftica de Samuel, o

ltimo juiz de Israel. Esse profeta de Deus antecedeu a instituio do reino em Israel, cujo rei devia permanecer submisso Palavra de Deus e ao seu Esprito, manifestos em Samuel (11.14-12.25). Atravs da Bblia, o profeta, como representante de Deus em Israel, tinha precedncia sobre o rei e todos os demais cargos (cf. Ml 4.5,6; Lc 7.24-28).1.28 AO SENHOR EU O ENTREGUEI. Ana deve ser reconhecida como exemplo da me segundo a vontade de Deus. Desde o primeiro momento em que desejou ter um filho, ela, decididamente e em orao, o apresentava diante do Senhor (vv. 10-28). Ela considerava seu filho uma ddiva graciosa da parte de Deus, e expressou sua inteno de cumprir seu voto, entregando seu filho ao Senhor (vv. 11,24-28; ver o estudo PAIS E FILHOS) Sbado Lc 1.31 Um filho especial= E eis que em teu ventre concebers, e dars luz um filho, e pr-lhe-s o nome de Jesus. 1.28 AGRACIADA. Maria foi agraciada mais do que todas as outras mulheres, porque lhe foi concedido ser a me de Jesus. Mas as Escrituras no ensinam em lugar algum que devemos dirigir-lhe oraes, nem ador-la, nem atribuir-lhe ttulos especiais. Maria digna do nosso respeito, mas somente o Filho digno da nossa adorao. (1) Maria foi escolhida por Deus porque ela achou graa diante dEle (cf. Gn 6.8). Sua vida santa e humilde agradou tanto a Deus, que Ele a escolheu para to sublime misso (2 Tm 2.21). (2) A bno de Maria, por ter sido escolhida, trouxe-lhe grande alegria, mas tambm muita dor e sofrimento (ver 2.35), uma vez que seu Filho seria rejeitado e crucificado. Nesta vida, a chamada de Deus sempre envolve bno e sofrimento, alegria e tristeza, sucesso e desiluso. 1.35 O SANTO. Tanto Mateus como Lucas declaram de modo explcito e inconfundvel que Jesus nasceu de uma virgem (v. 27; Mt 1.18,23). O Esprito Santo viria sobre ela, e o Filho seria concebido mediante uma interveno divina milagrosa. Por causa da sua concepo milagrosa, Jesus ser o Santo , ou seja: Ele no ter qualquer mcula do pecado. 1.38 SEGUNDO A TUA PALAVRA. Maria submeteu-se plenamente vontade de Deus e confiou na sua mensagem atravs do anjo. Aceitou alegremente a honra e ao mesmo tempo o oprbrio resultante de ser a me da divina criana. As jovens crentes devem seguir o exemplo de Maria quanto castidade, ao amor a Deus, fidelidade sua Palavra e disposio de obedecer ao Esprito Santo. LEITURA BBLICA EM CLASSE: GNESIS 1.27,28= E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; macho e fmea os criou. E Deus os abenoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. 1.28 FRUTIFICAI, E MULTIPLICAI-VOS. O homem e a mulher receberam o encargo de serem frutferos e de dominarem sobre a terra e o reino animal. (1) Foram criados para constiturem lares para a famlia. Esse propsito de Deus, declarado na criao, indica que Ele volta-se para a famlia que o serve e que a criao de filhos algo de mxima prioridade no mundo (ver Ef 5.21; Tt 2.4,5;). (2) Deus esperava deles que lhe dedicassem todas as coisas da terra e que as administrassem de modo a glorificar a Deus e cumprir o propsito divino (Sl 8.6-8; Hb 2.79). (3) O futuro da terra passou a depender deles. Quando pecaram, trouxeram runa, fracasso e sofrimento criao de Deus (3.14-24; Rm 18.19-22). (4) obra exclusiva de Jesus Cristo restaurar a terra sua posio e funo perfeitas, na sua vinda, no fim desta era (Rm 8.19-25; 1 Co 15.24-28; Hb 2.5-8; ver Ap 21.1) GNESIS 30.1,22,23= 1 Vendo, pois, Raquel que no dava filhos a Jac, teve Raquel inveja de sua irm e disse a Jac: D-me filhos, seno morro. O desejo de ter filhos natural uma mulher e de ser amada por seu esposo seu

ideal de vida, note que Raquel j estava no desespero e a ponto de desejar morrer se no tivesse filhos. 22 E lembrou-se Deus de Raquel, e Deus a ouviu, e abriu a sua madre. No que DEUS tinha se esquecido, mas que era preciso ser lembrado, ou seja, os filhos deveriam ser desejados a ponto da me suplicar para que os tivesse. 23 E ela concebeu, e teve um filho, e disse: Tirou-me Deus a minha vergonha. 30.1 D-ME FILHOS. Estes versculos registram a constituio da famlia de Jac, cujos filhos fundaram as tribos de Israel. Na narrativa vemos Deus operando para cumprir o seu sumo propsito, a despeito das fraquezas, das lutas e das falhas humanas na famlia de Jac. Na Bblia nunca se encontra algum desejando ou pedindo a DEUS: No me d filhos; ou: No me d mais filhos. 1 CORNTIOS 7.5= No vos defraudeis um ao outro, seno por consentimento mtuo, por algum tempo, para vos aplicardes orao; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satans vos no tente pela vossa incontinncia. Note que aqui o tempo em que h separao sexual entre o casal para orarem, ou seja um tempo curto e tempo para buscarem o prazer e a paz do reino espiritual e no carnal. No est se referindo a tempo dedicado a evitar filhos. OBJETIVOS: 1-Analisar as questes do controle da natalidade e planejamento familiar luz da tica crist. A TICA CRIST DEVE SER SUBMISSA A PALAVRA DE DEUS QUE INCENTIVA A PROCRIAO. 2-Reconhecer que a vontade de Deus, acerca da limitao de filhos, est acima das razes e dos argumentos humanos. OU SEJA, DEUS NUNCA FALOU SOBRE EVITAR FILHOS, MAS SIM EM T-LOS COMO SINAL DE SUA BENO. INTRODUO Para os "modernos" tudo normal desde que seus interesses sejam satisfeitos. A questo financeira colocada acima da f em DEUS e em sua palavra. I. CONCEITOS FUNDAMENTAIS 1. Controle da natalidade. Convnios firmados pelo governo do Brasil vem proporcionando aos municpios a aplicao das mais modernas tcnicas na rea de planejamento familiar. Diante desse monstruoso trabalho, resultados catastrficos vem sendo colhidos. permitido, principalmente, s famlias de baixa renda um direito de escolha do nmero de filhos que os casais desejam ter. Desde a implantao deste programa, houve uma sensvel reduo na taxa de natalidade, na ordem de 30% no pas. o assassinato em massa legalizado e estimulado por aqueles que no temem a DEUS. Existem j pases onde no existem mais jovens, a populao envelhecida est triste e sem a fora de trabalho de que precisa para o progresso que o pas necessita; tudo em nome da falta de DEUS em suas vidas. 2. Planejamento familiar. Aspectos polticos do aborto Prof. Humberto L. Vieira Presidente da Associao Nacional Pr-Vida e Pr-Famlia <http://www.providafamilia.org/aborto_aspectos_politicos.htm> Quando falamos em aborto sempre pensamos no assassinato de crianas por nascer, geralmente nos vm lembrana imagens de fetos abortados cirurgicamente, quer por suco, quer por curetagem ou ainda dilacerao e curetagem. Nem sempre se fala dos "abortos no silncio", isto , aqueles que se do no incio da vida e que nem sempre as mes sabem que esto abortando. So abortos resultantes de drogas e produtos abortivos, geralmente denominados de anticoncepcionais, ou, ainda os `descartes'

de embries excedentes de uma fecundao artificial. Mas nunca so abordados os aspectos polticos que esto por trs do aborto. Suas origens, seus promotores, os interesses polticos, eugnicos e comerciais que motivam o aborto e sua legalizao. justamente sob estes aspectos que desejo falar a vocs hoje. Duas so as principais origens da promoo do aborto e de sua legalizao: a) origem eugnica b) origem poltica 1. Origem Eugnica A origem eugnica vamos encontrar nos estudos da sociedade inglesa de eugenia. Sua maior expresso foi Margareth Sanger, americana de nascimento que desenvolveu seu trabalho na Inglaterra no incio deste sculo com seu programa de controle de nascimentos que posteriormente, em 1952, se transformou na IPPF - International Planning Parenthood Federation (Federao Internacional de Planejamento Familiar), hoje presente em 142 pases. No Brasil sua afiliada a BEMFAM - Sociedade Civil de Bem-Estar Familiar. Vejamos algumas de suas idias escritas no livro "Pivot of Civilization" e artigos publicados em sua revista "Birth Control Review" "Os seres sadios devem procriar abundantemente e os inaptos devem abster-se... este o principal objetivo do controle da natalidade" (M. Sanger) "Controle de natalidade - mais filhos dos saudveis, menos dos incapazes" "Controle de natalidade - para criar uma raa de puro-sangue" "Nenhuma mulher ou homem ter o direito de se tornar pai ou me sem licena para a paternidade" "Os filntropos que do recursos para atendimentos nas maternidades encorajam os sos e os grupos mais normais do mundo a igualar o fardo da irracional e indiscriminada fecundidade de outros; que trazem com ele, sem nenhuma dvida, um peso morto de desperdcio humano. Em vez de reduzir e tentar eliminar as espcies que mais comprometem o futuro da raa e do mundo eles tendem a tornar essas raas dominantes numa proporo ameaadora" (1) Em sua obra Plano para a Paz, recomendava Margaret Sanger: "a - impedir a imigrao de certos estrangeiros cuja condio conhecida como prejudicial ao vigor da raa, tal como os dbeis mentais b - aplicar uma poltica severa e rgida de esterilizao e segregao parcela da populao mestia ou cuja hereditariedade seja tal que os traos indesejveis possam ser transmitidos a sua descendncia; c - proteger o pas contra futuro peso da manuteno de famlias numerosas tais como aquelas de pais dbeis mentais, aposentando todas as pessoas com doenas transmissveis que aceitem voluntariamente a esterilizao; d - conceder aos grupos que deterioram a raa opo entre a segregao ou esterilizao; ___________________ e - destinar terras e habitao rural para aquelas pessoas segregadas e que seriam treinadas para trabalhar sob superviso de instrutores competentes pelo resto de suas vidas. f - fazer um levantamento dos grupos secundrios tais como analfabetos, indigentes, desempregados, criminosos, prostitutas e toxicmanos, separ-los em departamentos com assistncia mdica e segreg-los em fazenda o tempo necessrio ao seu fortalecimento e desenvolvimento da conduta moral" "Margareth Sanger declarou claramente seu fundamento lgico do controle de natalidade (veja pg. 122): lembrando queles membros da sociedade que so "auto-suficientes", economicamente e moralmente, do alto custo e o "tremendo peso" para eles suportarem os que so dependentes; ela defende a tese de que seria lgico gastar dinheiro pblico somente com crianas cuja constituio (i. . gentica) fosse capaz de se beneficiar da

educao; o pobre, que era obviamente geneticamente inferior, no deveria se beneficiar de tal ajuda e simplesmente deveria ser eliminado" (Margareth Sanger, Pivot of Civilization) "A melhor maneira de fazer a educao do Negro a religio. No deve transpirar que ns queremos exterminar a populao negra; por conseguinte, o ministro o homem totalmente indicado para ratificar essa idia" (2). Ainda hoje encontramos seguidores dessa ideologia: A tese da superioridade da raa branca encontra em nossos dias defensores que so apoiados pelos que trabalham para "melhoria da raa humana". Um recente livro com 850 pginas, de autoria do cientista social Charles Murray e do psiclogo Richard Herrnstein, da Universidade de Harvard, procura demonstrar, atravs de estudos estatsticos, a superioridade da raa branca. No livro "The Bell Curve" (A Curva Normal) escrevem os autores, segundo artigo publicado na Revista VEJA: (3) 1. Os negros so intelectualmente inferiores aos brancos, e por isso, menos vocacionados ao sucesso na vida. 2. Isso determinado por vrios fatores, mas o predominante gentico. H pouco o que fazer. 3. O governo no deveria gastar bilhes de dlares na manuteno de carssimas escolas experimentais para negros e pobres. Eles no conseguiro elevar intelectos que a biologia comprometeu. 4. O correto seria investir no aprimoramento da "elite cognitiva", majoritariamente caucasiana, abenoada por uma natureza superior. Segundo a reportagem da VEJA, embora chocante nas concluses que tira, a tese tem consistncia em alguns argumentos bsicos que apresenta. 2. Origem Poltica Encontramos a origem poltica do controle de natalidade, a includo o aborto, no documento: "Implicaes do crescimento demogrfico para a segurana e os interesses externos dos Estados Unidos" (4). Esse documento estabelece estratgias e recomendaes para o controle de natalidade e quanto ao aborto declara: "Certos fatos sobre o aborto precisam ser entendidos: - nenhum pas j reduziu o crescimento de sua populao sem recorrer ao aborto. - As leis de aborto de muitos pases no so estritamente cumpridas e alguns abortos por razes mdicas so provavelmente tolerados na maioria dos lugares. sabido que em alguns pases com leis bastantes restritivas, pode-se abertamente conseguir aborto de mdicos, sem interferncia das autoridades". "...Sem dvida alguma o aborto, legal ou ilegal, tem se tornado o mais amplo mtodo de controle da fertilidade em uso hoje no mundo". (pg. 182/184). Entre suas estratgias est o uso da mulheres e organizaes feministas para conseguir os objetivos propostos por aquele relatrio: ____________________________ "A condio e a utilizao das mulheres nas sociedades dos pases subdesenvolvidos so particularmente importantes na reduo do tamanho da famlia. Para as mulheres, o emprego fora do lar oferece uma alternativa para um casamento e maternidade precoces, e incentiva a mulher a ter menos filhos aps o casamento. A mulher que tem de ficar em casa para cuidar dos filhos tem de renunciar a renda que ela poderia ganhar fora do lar. As pesquisas mostram que a reduo da fertilidade est relacionada com o trabalho da mulher fora do lar (pg. 151). 3. Outros Grupos de interesse Outros grupos de interesse tambm se associam aos anteriores. Diversos so os motivos que levam esses grupos a defender o aborto.

Entre esses grupos esto: a) Os interessados em transplantes de tecidos vivos. Defendem a legalizao do aborto para experincias cientficas com seres humanos vivos. Na Inglaterra, por exemplo j se aprovou uma lei permitindo experincias com seres humanos at o dcimo quarto dia aps a fecundao. b) Os que comercializam tecidos humanos de fetos abortados. c) grupos de pesquisas com embries humanos

- O uso de vulos de bebs abortados para a fertilizao "in vitro" e que sero utilizados para pesquisa; - Provocar a gravidez pela estimulao de vulos de embries femininos, conhecido tambm como "nascimento virginal" - Reproduo de embries humanos para experimentao por meio da fertilizao "in vitro", assim como o uso de embries "descartados", que so desprezados por mulheres e casais que se submetem fertilizao artificial; - A clonao ou gemelao de embries humanos. Isto , trata-se de produo de cpias fsicas exatas de seres humanos individuais. Estas "copias" poderiam ser utilizadas como reservas para a doao de rgos para uma criana j nascida ou para um casal que tenha perdido o "original", patenteado como uma criana "modelo"; - Experimentos que produziro formas de vida hbrida, utilizando gametas humanos e de animais.; - A preservao de apenas partes vivas de embries, em cultura de clulas, para proviso de rgos para transplantes (Comunicado da "American Life League, Inc", de 21.3.94). - Extrao de vulos de fetos abortados para posterior fecundao com espermatozides humanos - bancos de embries. Uma senhora de 59 anos na Inglaterra foi fertilizada por esse processo. A criana nascida dessa tecnologia filho de me que no nasceu.

d) Os defensores da inseminao artificial A razo muito clara. Para cada sucesso de uma inseminao fora do tero vrios embries so descartados, so sacrificados. Segundo os cientistas que cuidam do assunto, no estgio atual dos estudos, apenas 15 a 20% dos embries fertilizados artificialmente so aproveitados, isto , tm condies de nascer. 80% deles no so bem sucedidos: so sacrificados, se perdem por aborto espontneo, ou so descartados. Por outro lado, a legalizao do aborto viria resolver o problema da "Reduo embrionria" (seleo de embries). Nesse caso so colocados 4, 6, 8 embries no tero de uma mulher na esperana da certeza de "pegar " um ou dois. Quando acontece que 4 ou mais embries se desenvolvem escolhe-se 2 e os demais so sacrificados. Esse procedimento tem sido comum, entre ns, com a fertilizao "in vitro". (5) e) Os fabricantes de produtos utilizados nos mtodos artificiais de planejamento familiar: Os laboratrios farmacuticos (plulas, injetveis, fabricantes de DIU, camisinha etc) por motivos bvios, tambm apiam a poltica antinatalista. Mais recentemente sabe-se que a plula anticoncepcional tambm pode provocar o aborto. Recentemente a produo de plulas abortivas, como a RU-486 (de inveno de Dr. Banlieu, fabricada pelo Laboratrio Roussel), a "plula do dia seguinte" e outros artefatos, igualmente abortivos como o DIU, tentam mudar a prtica do aborto cirrgico substituindo-o pelo aborto qumico ou mecnico. Esses produtos provocam o aborto "sem sofrimento" (para a me) e constituem os "abortos no silncio" ou abortos "piedosos". f) fabricantes de cosmticos e sabonetes Alguns fabricantes de cosmticos e sabonetes utilizam-se de fetos abortados como matria

prima para seus produtos (6). Alm dos fabulosos recursos financeiros para o controle populacional os fabricantes desses produtos investem milhes de dlares para tornar o aborto legal e a contracepo um programa de governo objetivando a venda de seus produtos e a expanso de seus negcios. O que menos vem em conta a vida humana. A ganncia do lucro supera a mnima preocupao com a tica, a moral e mesmo a sade e o bem estar de seus clientes. 4. - Recursos financeiros para o controle de populao Uma publicao do Fundo de Populao da ONU relaciona os projetos e recursos financeiros destinados ao controle de populao (7). Vrios so os projetos desde o treinamento de pessoal de sade compra de anticoncepcional e mudana da legislao para tornar legal o aborto, a contracepo, a esterilizao, o homossexualismo etc. O total desses projetos para o Brasil, segundo aquela publicao chega a mais de 840 milhes de dlares para cinco anos. Apresentaremos nesta exposio apenas alguns projetos e recursos destinados alterao da legislao brasileira e ao `lobby' no Congresso Nacional para aprovao de projetos de lei destinados legalizao do aborto, da esterilizao, da contracepo, da unio civil de pessoas do mesmo sexo. Esses recursos so destinados s organizaes feministas, entre elas o Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFMEA), organizao que faz `lobby' no Congresso Nacional para instituies e organizaes internacionais interessadas no controle de populao. Esses recursos tambm so destinados ao GPEPD - Grupo Parlamentar de Estudos de Populao e Desenvolvimento. Trata-se de um grupo de parlamentares apoiado, entre outros pela IPPF e pelo FNUAP que tem por objetivo adaptar a legislao brasileira aos interesses internacionais de controle de populao, incluindo-se a legalizao do aborto, da contracepo, da esterilizao, da unio civil de homossexuais etc. Em cada pas da Amrica Latina h um grupo de parlamentares com esse objetivo. Os GPEPDs dos vrios pases da Amrica Latina constituem o GPI - Grupo Parlamentar Interamericano. Vejamos alguns exemplos desses projetos: Esses recursos explicam os diversos projetos de lei de aborto em tramitao no Congresso Nacional e o esforo dos grupos feministas para sua aprovao. Outros projetos globais e os chamados "Projetos Guarda-chuva"contemplam recursos para mudana da legislao e para o `lobby' no Congresso Nacional. O `lobby' feminista feito atravs de seminrios, `worshop', boletins, folhetos assessoramento a parlamentares na elaborao de projetos de lei, de emendas, proposies outras, orientao para votao, pesquisa entre parlamentares e presso por ocasio da votao de projetos de seu interesse. Por outro lado, os membros do GPEPD so assessorados pelas organizaes feministas e tm conseguido a aprovao de alguns projetos de lei de seu interesse. Muitos parlamentares por desinformao e mesmo de boa f votam pela aprovao desses projetos imaginando estarem defendendo causa das mulheres, quando na realidade esto defendendo interesses contrrios sociedade. Os membros do GPEPD no se identificam, mas coincidentemente os parlamentares dos chamados "partidos de esquerda", com raras excees, so os autores de projetos de lei de aborto e da unio civil de pessoas do mesmo sexo e votam pela aprovao desses projetos. Alguns deles so consultores do CFMEA. Tambm evidente que parlamentares que votam pela aprovao desses projetos esto, de uma maneira ou de outra, comprometidos com os grupos de controle de populao, embora muitos desconheam seus objetivos e, de boa f, aprovam tais projetos na inteno de estarem ajudando causa das mulheres. Para melhor compreendermos esses projetos importante atentarmos para os eufemismos utilizados pelos grupos feministas. Assim, os programas denominados "sade sexual e reprodutiva" e "sade reprodutiva" incluem aborto como um direito da mulher. O mesmo se d com "igualdade de gnero", "no discriminao sexual" para significar `direito dos homossexuais'. "Vrios tipos de famlia" (famlia monoparental, famlia de homossexuais, unio estvel etc so conceitos que tm o objetivo de descaracterizar

`famlia' como hoje entendemos. Esses eufemismos so discutidos em conferncias internacionais onde grupos feministas radicais pretendem impor suas ideologias aos diversos pases. Concluindo podermos dizer que as tentativas para legalizao do aborto como mtodo de controle de populao no so casusticas e sim fruto de projetos altamente financiados por grupos e organizaes interessadas na melhoria da raa humana e no domnio poltico do mundo. II. VISO GERAL LUZ DA BBLIA 1. Determinao divina (Gn 1.28). (Comentrios acima) Gn 9.1 Abenoou Deus a No e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. 2. A natalidade no Antigo Testamento. a) Filhos, uma bno de Deus. Gn 16.2 Disse Sarai a Abro: Eis que o Senhor me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos por meio dela. E ouviu Abro a voz de Sarai. (No ter filhos maldio provinda de DEUS) Gn 16.2 Disse Sarai a Abro: Eis que o Senhor me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos por meio dela. E ouviu Abro a voz de Sarai. (A maior humilhao para uma mulher era no ter filhos, maior at que permitir ao marido adulterar, para que tivessem um filho). Gn 17.16 Abeno-la-ei, e tambm dela te darei um filho; sim, abeno-la-ei, e ela ser me de naes; reis de povos sairo dela. (Ter filhos bno de DEUS) Gn 30.6 Ento disse Raquel: Julgou-me Deus; ouviu a minha voz e me deu um filho; pelo que lhe chamou D.(Filho resposta de DEUS orao.) b) No ter filhos era sinal de infelicidade. Gn 30.1 Vendo Raquel que no dava filhos a Jac, teve inveja de sua irm, e disse a Jac: D-me filhos, seno eu morro. (No ter filhos causava inveja e discrdias entre irms e poderia causar a separao entre Raquel e seu amado Jac.Ver Gn 30.20.) Gn 30.14-16 diz que at se tomava remdios para se conceber. (MANDRGORAS. Esta erva considerada um afrodisaco, i.e., um estimulante sexual) c) Ter famlia numerosa era sinal de bno. Sl 127.3-5 Eis que os filhos so herana da parte do Senhor, e o fruto do ventre o seu galardo. Como flechas na mo dum homem valente, assim os filhos da mocidade. Bemaventurado o homem que enche deles a sua aljava; no sero confundidos, quando falarem com os seus inimigos porta. Filhos so herana de DEUS = Como vemos nossos filhos? O que estamos fazendo com a nossa herana que DEUS nos deu? Fruto do ventre galardo ou prmio = Cabe a ns aceitarmos ou recusarmos os presentes de DEUS para ns; ser que DEUS nos daria um presente ruim? Flechas = Os filhos no so nossos, eles vo um dia ter suas prprias famlias, so flechas atiradas ao mundo. So tambm para defenderem e tratarem de seus pais na velhice dos mesmos. Enche deles sua aljava = Aljava a vasilha onde se coloca as flechas nas costas. Assim os muitos filhos devem encher nossas casas de alegria, segurana e prosperidade. Lembrem-se pais e mes de que os filhos so flechas que um dia vo e vocs dois, pai e me devem investir um no outro para que terminem seus dias em paz, harmonia, juntos como comearam; dando exemplo para seus filhos.

3. A natalidade no Novo Testamento. a) A natalidade enaltecida. Gl 4.4 mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, Ainda bem que esta mulher no teve a infeliz idia que muitas mulheres tm hoje, a de abortar. Jo 10.1 Em verdade, em verdade vos digo: quem no entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse ladro e salteador. Mas o que entra pela porta o pastor das ovelhas. (A porta de entrada aqui na terra o nascimento fsico, a porta que Satans entrou aqui foi outra, mas aquele que veio para nos salvar entrou pela mesma porta que ns para mostrar sua humanizao e conseqente capacitao para nos salvar do pecado). b) Ter filhos, uma bno de Deus. Mt 18.2,4 COMO UMA CRIANCA. Receber o reino de Deus como criana significa receblo de maneira to singela, humilde, confiante e sincera, que nos voltamos contra o pecado e aceitamos Cristo como nosso Senhor e Salvador, e Deus como nosso Pai celestial. E... AS ABENOOU. Cristo se interessa profundamente pela salvao das crianas e pelo seu crescimento espiritual. Os pais cristos devem empregar todos os meios da graa ao seu alcance para levar seus filhos a Cristo, porque Ele anseia receb-los, am-los e abenolos III. UMA ABORDAGEM TICA DA LIMITAO DE FILHOS 1. O cristo e o controle da natalidade. O cristo deve temer a DEUS e saber que os filhos so bnos dadas por DEUS aos casais. 2. O cristo e o planejamento familiar. No existe planejamento familiar feito pelo ser humano que seja apoiado por DEUS. Orientao quanto natalidade. Aspectos a serem considerados: a) A vontade de Deus. Duvidamos que DEUS daria uma multido de filhos a algum que o teme, sendo que estes filhos passariam fome. Na Bblia no vemos mulheres com excesso de filhos. (Quando uma mulher tinha mais do que trs filhos porque poderia cuidar de mais de trs filhos; DEUS fiel. Mt 6.33 Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. b) Alimentao, sade e educao digna. Mt 6.25-34 Por isso vos digo: No estejais ansiosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vesturio? Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No valeis vs muito mais do que elas? Ora, qual de vs, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado sua estatura? E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lrios do campo, como crescem; no trabalham nem fiam; Contudo vos digo que nem mesmo Salomo em toda a sua glria se vestiu como um deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs, homens de pouca f? Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. c) A absteno permitida. Para orar, no para evitar filhos.

3. O posicionamento cristo. a) A limitao de filhos. No encontramos base Bblica para isso. Quem controla a famlia DEUS, ELE e somente ELE sabe o futuro e cuidar para que tenhamos o tamanho da famlia que deseja que tenhamos. b) O planejamento possvel. Possvel, mas no autorizado por DEUS e sua Palavra. A escolha e deciso cabe ao casal. Dt 30.19 O cu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, CONCLUSO Os filhos so bnos do Senhor (Sl 127.3-5; 128.3,4) e no devem ser evitados por razes egosticas e utilitaristas.
Observaes Importantes segundo meu entendimento (Ev.Luiz Henrique de Almeida Silva): interessante que algumas pessoas acham que existe para DEUS diferena entre o velho e novo testamento quando a questo filhos. Por exemplo, temos visto comentrios dizendo que no novo concerto ter poucos filhos ou no t-los normal e perceptvel uma aluso ao planejamento familiar apoiado por DEUS, o que no verdade. No h respaldo Bblico para o planejamento familiar. Na Bblia s encontramos mulheres clamando a DEUS por filhos, nunca pedindo para no t-los. Estamos vivendo poca de egosmo e materialismo, onde as pessoas s se importam com seu conforto e vida sossegada sem trabalho e sem cruz. A falta de f em DEUS e em sua proviso tem levado casamentos ao fracasso total e conseqente separao por falta das maiores bnos de DEUS no casamento, os filhos. Velhos tm acabado suas vidas no asilo devido falta de quem cuide dos mesmos na velhice; eles mesmos decidiram ter poucos filhos, agora esto amargando a colheita do que plantaram. Mesmo se o Estado proibisse haveria a aprovao de DEUS para a no obedincia ao Estado e sim a DEUS. (x 2.1,2 Foi-se um homem da casa de Levi e casou com uma filha de Levi.A mulher concebeu e deu luz um filho; e, vendo que ele era formoso, escondeu-o trs meses. (Assim Moiss escapou da morte). Terra para todos existe, o que falta deixarem os homens de pensarem que so donos dela.

QUESTIONRIO: 1. Como era vista a concepo no Antigo Testamento? R. Era algo sagrado, uma bno de Deus. 2. Que disse Raquel por ser estril? R. D-me filhos, seno morro (Gn 30.1). 3. O que estava implcito quando Deus fez o homem, macho e fmea? R. A sexualidade, tendo o homem os rgos e o instinto sexual, com plena capacidade reprodutiva. 4. No Antigo Testamento, o que significava no ter filhos? R. Sinal de infelicidade. 5. Que diz 1Tm 5.8? R. Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel. Colaborao do Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

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