UMA INTERFACE ENTRE A ANTROPOLOGIA E A ADMINISTRAO.

religioso ou filosfico. S no final deste mencionado sculo, que comeou a haver um pensamento cientfico sobre o homem, onde a Antropologia

Keyla dos Santos Balconi Fabiana Figueiredo dos Santos Patrcia Garcia Demori

possua um sentido amplo, tendo o homem como elemento do conhecimento. Por volta do sculo XIX, a

INTRODUO

Antropologia se tornou uma disciplina, entre uma os grande possuindo como objeto de estudo os povos primitivos. Sendo que estes se tornaram o seu objeto, por causa das implicaes da Revoluo Industrial e porque era necessrio se manter distante e imparcial. No entanto, na dcada de XX, os povos primitivos tanto comeam fsico a

Antigamente, antroplogos, havia

curiosidade sobre o homem e seu comportamento perante a sociedade, dessa curiosidade veio a iniciativa de estud-los, de entrarem em seu

ambiente, seu grupo ou sua populao para descobrir seus pensamentos, seus costumes e suas leis. Com o tempo foram criando tcnicas para essas pesquisas e assim comearam a obter melhor interpretao do

desaparecer,

como

culturalmente, acarretando em uma crise de identidade na disciplina . Como consequncia dessa crise de identidade, alguns antrop logos abandonaram a disciplina e outros procuram a populao camponesa

comportamento do homem e seus julgamentos.

CONCEITOS ANTROPOLGICOS FUNDAMENTAIS: CULTURA, ETNOCENTRISMO E RELATIVISMO

como objeto de estudo. Entretanto, o mais importante que os antroplogos perceberam que a disciplina

Antropologia possui um certo olhar, Segundo Laplantine (2001), at o sculo XVIII, as questes sobre o homem eram respondidas atravs de um pensamento mtico, artstico, ou seja, o que sempre caracterizou a Antropologia a forma como ela olha para os povos primitivos, e no o objeto de estudo.

De

acordo

com

Laplantine

mundo,

portanto,

Antropologia

(1981), a partir desse momento, a abordagem da Antropologia n o se caracteriza no estudo do homem em partes, mas sim, no estudo de sua totalidade, levando em considerao todas as suas dimenses. Nesse mesmo sentido, pode-se dizer que a Antropologia Social no vai fazer um levantamento exaustivo de cada

entende que existem diferentes grupos sociais, mas eles sempre esto em conflito, e isso ocorre pelo julgamento do outro pela cultura do eu, onde se julga os outros grupos soci ais de acordo com os seus valores. Entretanto, o Relativismo possui uma viso oposta ao Etnocentrismo, e vai considerar que no existe m verdades absolutas, pois a funo da Antropologia significados entender em os seus

sociedade, ela vai procurar entender como todas as esferas sociais esto integradas e como isso acontece em todas as sociedades, formando assim, povos com culturas diferentes. Segundo Da Matta (1981), para o conceito cientfico, cultura a totalidade de modo de vida de uma sociedade, e ela que compe um cdigo de classificao do mundo. A partir dessa definio, pode -se dizer que a cultura no sinnimo de inteligncia, ela a totalidade de cdigos que as pessoas esto

culturais

contextos, em que o outro deve ser entendido em seus prprios valores.

ETNOGRAFIA E CULTURA ORGANIZACIONAL

A Antropologia uma cincia que estuda as culturas

humanas. E como a organizao constituda por diversas culturas, ela vai utilizar desta cincia para entender, administrar, seus colaboradores. E um administrador que possui um domnio sobre a Antropologia , tem a possibilidade de fazer uma anlise mais clara sobre seus funcionrios.

inseridas. Todavia, nossa espcie composta por diversas culturas, e a partir dessa ideia que surgem os conceitos Relativismo. De acordo com Rocha (2007), pode-se definir como Etnocentrismo, quando um grupo se coloca como centro das representaes sobre o de Etnocentrismo e

Segundo Malinowski (1976), o mtodo que pode ser utilizado pela Antropologia, para fazer um

reconhecimento das culturas de uma organizao a etnografia. Este

sendo assim, ele ressaltou algumas caractersticas desta. Primeiramente, observou que com a etnografia h uma inverso temtica, pois enquanto as cincias sociais tratam de conceitos amplos, pequenos a etnografia temas do ira analisar da

mtodo uma pesquisa em que o Antroplogo tem um contato e uma experincia pessoal com a cultura estudada, com o objetivo de buscar um modelo padronizado de pensar e agir, prprio deste grupo. Para existente em enxergar uma o padro a

cotidiano

sociedade, se preocupando com as normas que no escritas e nem formalizadas. A segunda

sociedade ,

etnografia necessita passar por trs etapas. Na primeira fase, necessrio um mtodo estatstico de investigao, em que se quantifica a cultura por meio de questionrios. Aps aplicar os questionrios, deve-se analisar o padro de

caracterstica, que a etnografia faz uma anlise detalhista da cultura , mas o objetivo a busca pelo sentido em relao com o todo, ou seja, qual o sentido de um hbito para formao daquela sociedade. Laplantine observa ainda que outra caracterstica da etnografia, que o Antroplogo tem que realizar uma de anlise experincia subjetiva, pessoal. pois A o

comportamento do grupo, por meio de observaes participativas e pequenos resumos, pois atravs dos registros que se vai entender tal

conhecimento antropolgico necessita ltima

comportamento. Contudo, tambm no deve- se deixar de fazer a entrevista, pois esta ajuda a fazer uma anlise relativista e a entender o lado

caracterstica, que o Antroplogo tem que saber escrever muito bem, pois ele tem que encarar sua profisso como algo cientfico e literrio. De acordo com Mascarenhas (2002), apesar de haver um consenso entre a Administrao elas diferentes. e a A

comportamental do grupo, em que no se deve questionar o por qu? e sim, investigar o que se pensa sobre determinado assunto. Segundo Laplantine ( 1989),

Antropologia, abordagens

possuem

para entender a Antropologia moderna necessrio entender a etnografia,

Administrao possui como objetivo analisar as variveis internas e

externas que influenciem nas metas de uma organizao, e a partir desse objetivo considerada uma cincia pragmtica em que se busca aumentar o rendimento e tendem a ver os comportamentos comportamentos transformados. Antropologia informais que No possui devem entanto, um como ser a

pesquisa para identificar as culturas existentes na organizao.

CONSIDERAES FINAIS

partir

dos

argumentos

apresentados, pode-se concluir que a Antropologia estuda a cultura de uma sociedade de forma isolada, no a comparando com outras, mas sim tentando sentido. Um antropologia mtodo para utilizado identificar pela os entender o seu prprio

objetivo

filosfico para pensar melhor sobre a sociedade, organizaes em que como esta v as

universos

simblicos e repletos de atitudes subjetivas, onde os comportamentos devem ser entendidos e nunca transformados. Embora haja abordagens

significados de uma cultura, a etnografia, sendo que esta tambm pode ser utilizada por administradores. A partir do momento que um administrador compreender um pouco sobre a Antropologia, ele ter uma viso mais ampla sobre as culturas organizacionais e poder perceber que os trabalhadores passivos pelo no de so cultura eles consumidores corporativa, interesses.

diferentes, existe uma interface que consegue ligar a Antropologia a

Administrao. os conceitos

Essa

interconexo para

existe quando o administrador utiliza antropolgicos

passar a ver a organizao como um universo subjetivo, onde entende que os funcionrios possuem e

contrrio,

transformam a cultura conforme seus

comportamentos interesses.

simblicos

transformam as normas conforme seus

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

Contudo,

percebe-se

que

a LAPLANTINE, Franois. O Campo e a Abordagem Antropolgicos. In: Aprender Antropologia. So Paulo: Brasiliense, 2001;

Antropologia no contribui apenas na mudana de olhar do administrador, mas tambm disponibiliza tcnicas de

DA MATTA, Roberto. Voc tem cultura?. In: Jornal da Embratel, Rio de Janeiro, 1981; ROCHA, Everaldo. O que Etnocentrismo?. So Paulo: Brasiliense, 2007; MALINOWSKI, Branislau. Introduo: tema, mtodo e objetivo desta pesquisa. In: Os Argonautas do Pacfico Ocidental. So Paulo: Abril Cultural, 1976; LAPLANTINE, Franis. A Especialidade Prtica Antropolgica. In: Aprender antropologia. So Paulo: Brasilie nse, 1989. MASCARENHAS, Andr Ofenhejm. Etnografia e Cultura Organizacional: Uma contribuio da Antropologia administrao de empresas. In: RAE Revista de Administrao de Empresas. So Paulo, V. 42, N.2, Abr/Jun, 2002 .