Azar et Abu Talib

Azar est le Pre d'Abraham, et Abu Talib est le pre d'Ali. Les deux sont vous aller en enfer cause de leur attachement l'idoltrie, comme le dclare le Coran et les Hadiths. Cependant, comme les Chiites ont idoltr Ali, ils trouvent intolrables que son pre Abu Talib aillent en enfer.

Il nappartient pas au Prophte et aux croyants dimplorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors quil leur est apparu clairement que ce sont les gens de lEnfer. (Coran 9.113) Ce verset concerne Abu Talib. Il est suivi d'un autre verset concernant le pre d'Abraham. Abraham ne demanda pardon en faveur de son pre qu cause dune promesse quil lui avait faite. Mais, ds quil lui apparut clairement quil tait un ennemi dAllah, il le dsavoua. Abraham tait certes plein de sollicitude et indulgent. (Coran 9.114) Comme ces deux versets sont lis l'un l'autre, les Chiites disent que le premier verset ne concerne pas Abu Talib mais les autres parents des musulmans. Et pour le second verset, les Chiites affirment que ce n'est pas rellement le pre d'Abraham, mais plutt son oncle. Le Cas de Abu Talib : Al-Musayyab ibn Hazn a dit : Au moment o Abou Talib tait proche de la mort, l'Envoy d'Allah vint le voir et trouva chez lui Abou Jahl et 'Abd-Allah ibn 'Abi 'Umayya ibn AlMughira. L'Envoy d'Allah s'adressa Abou Talib en disant: O mon oncle, Atteste qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. C'est l une parole dont je serai tmoin en ta faveur auprs d'Allah . Aussitt Abou Jahl et 'Abd-Allah ibn 'Ab 'Umayya s'crirent: O Abou Talib. Vas-tu renier la foi de 'Abd Al-Muttalib? L'Envoy d'Allah ne cessa de lui proposer de prononcer la profession de foi en rptant les mmes mots, (tandis que les deux autres lui rptaient les mmes propos). Mais, les dernires paroles de Abou Talib furent qu'il persistait dans la foi de 'Abd Al-Muttalib en refusant d'attester qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. - Par Dieu!, s'cria l'Envoy d'Allah, Je demanderai Allah de te pardonner, tant que cela ne me soit pas dfendu . Ce fut cette occasion qu'Allah, le Trs-Haut, rvla ce verset :

 Il nappartient pas au Prophte et aux croyants dimplorer le pardon en faveur des associateurs, fussent-ils des parents alors quil leur est apparu clairement que ce sont les gens de lEnfer. (Coran 9.113) Ensuite, Allah, le Trs-Haut, rvla au sujet de Abou Talib, en s'adressant l'Envoy d'Allah ce verset: Tu (Muhammad) ne diriges pas celui que tu aimes : mais cest Allah qui guide qui Il veut. Il connat mieux cependant les bien-guids. (Coran 28.56) (Sahih Bukhari) Ibn 'Abbas rapporte que le Messager d'Allah a dit : L'homme qui aura le moindre chtiment au Jour de la Rsurrection est Abu Talib. Il portera des sandales de feu qui feront bouillir son cerveau. (Muslim) Autres preuves qu'Abu Talib tait mcrant, Ali et Jaafar n'ont rien hrit de leur pre : 'Usama bin Zaid rapporte : J'ai demand, " Aptre d'Allah! O allez-vous sjourner la Mecque? Allez-vous habiter dans votre maison La Mecque ?" Il a rpondu, "Est ce que Aqil a laiss une proprit ou une maison?" Aqil avec Talib avaient hrit de la proprit d'Abou Talib. Jafar et Ali n'ont hrit de rien car ils taient musulmans et les deux autres taient des non-croyants. (Bukhari) Ruse des Chiites Les Chiites disent qu'il n'est pas possible qu'Abu Talib aille en enfer, car il s'est occup du Prophte, l'a nourri, et l'a protg des Perscutions des idoltres. C'est pourquoi, sa mort, intervenu au mme moment que celui de sa femme Khadija, a affect grandement le Prophte. Cependant, les Chiites oublient que faire des bonnes actions ne vaut rien sans dire 'La Ilaha Ila lah'. Et ceux qui traitent de mensonges Nos preuves ainsi que la rencontre de lau-del, leurs oeuvres sont vaines. (Coran 7.147) Et quand ceux qui ont mcru, il y aura un malheur pour eux, et Il rendra leurs oeuvres vaines. (Coran 47.8) Abu Talib aimait certainement son neveu Muhammed, mais son attachement au systme tribal l'a empch d'adhrer l'Islam. Pour rconforter le Prophte de la perte de son oncle, Dieu lui rvl : Tu (Muhammad) ne diriges pas celui que tu aimes : mais cest Allah qui guide qui Il veut. Il connat mieux cependant les bien-guids. (Coran 28.56) Puis, Dieu a remplac ses deux protecteurs, Khadija et Abu Talib, par la venue dans l'Islam, de son oncle Hamza, et du puissant Omar Ibn Khattab. Par la suite, le Prophte continuait toujours vanter les Mrites de sa femme Khadija parmi les musulmans, alors qu'il n'voquait plus Abu Talib. Une fois, on a prononc son nom en sa prsence :

'Abdullah bin Al-Harith bin Naufal rapporte : Abbas ibn 'Abdul Muttalib dit, O Aptre d'Allah ! As-tu tir un quelconque profit d'Abu Talib qui avait l'habitude de te protger, de prendre soin de toi, et de se mettre en colre pour toi ? (Bukhari) Abu Said Al-Khudri rapporte : J'ai entendu l'aptre d'Allah au moment o le nom de son oncle, Abou Talib avait t mentionn en sa prsence, dire: Peut-tre mon intercession l'aidera le Jour de la Rsurrection, de sorte qu'il peut tre mis dans un endroit peu profond de l'Enfer, o le feu n'atteindra que ses chevilles mais dont la chaleur provoquera l'bullition de son cerveau. (Bukhari et Muslim) Le Cas d'Azar (Rappelle le moment) o Abraham dit Azar, son pre: Prends-tu des idoles comme divinits? Je te vois, toi et ton peuple, dans un garement vident! (Coran 6.74) Et rcite-leur la nouvelle dAbraham: Quand il dit son pre et son peuple: Quadorezvous?" Ils dirent: Nous adorons des idoles et nous leurs restons attachs. (Coran 26.70) Et mentionne dans le Livre, Abraham Ctait un trs vridique et un Prophte. Lorsquil dit son pre: - mon pre, pourquoi adores-tu ce qui nentend ni ne voit, et ne te profite en rien? - mon pre, il mest venu de la science ce que tu nas pas reu; suis-moi, donc, je te guiderai sur une voie droite. - mon pre, nadore pas le Diable, car le Diable dsobit au Tout Misricordieux. - mon pre, je crains quun chtiment venant du Tout Misricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un alli du Diable. - Il dit: Abraham, aurais-tu du ddain pour mes divinits? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, loigne-toi de moi pour bien longtemps. - Paix sur toi dit Abraham. Jimplorerai mon Seigneur de te pardonner car Il a ma toujours combl de Ses bienfaits. (Coran 19.41) D'apres Abu Hurayra, le Prophte, sur lui la grce et la paix, a dit : Abraham rencontrera son pre Azar le jour de la Rsurrection. En voyant son visage couvert de tnbres et de poussire, il lui dira: Ne t'ai je pas dit de ne pas me dsobir ? Son pre lui rpondra : Aujourd'hui, je ne te dsobirai pas. Abraham dira alors Dieu : Seigneur ! Tu m'as promis de ne pas me couvrir d'ignominie le Jour o les gens seront ressuscits ; et quelle ignominie plus grande que de voir mon pre dans cet tat ! Dieu lui rpondra : Abraham, j'ai interdit le Paradis aux ngateurs ! Il lui dira ensuite : Abraham, qu'est-ce qu'il y a sous tes pieds ? Il regardera et trouvera un animal destin au sacrifice couvert de sang; on le prendra alors par ses pattes et on le jettera dans le Feu. (Bukhari) Ainsi, Allah stipule plusieurs reprises que le pre d'Abraham tait un idoltre et il donne mme son nom : Azar. Premire Ruse : Les Chiites, par passion, interprtent diffremment ces versets pour ne pas aller l'encontre de leur doctrine, en affirmant qu'il s'agit de l'oncle d'Abraham. Ils disent qu'il tait d'usage l'poque qu'on appelle son oncle paternel Pre . Mais les Chiites oublient qu'Allah ne suit pas les coutumes des hommes.

Il na point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos [qui sortent] de votre bouche. Mais Allah dit la vrit et cest Lui qui met [lhomme] dans la bonne direction. (Coran 33.4) Allah enseigne qu'il faut dire les vrais noms entre les fils et les pres, et ne pas suivre les coutumes humaines. Appelez-les du nom de leurs pres: cest plus quitable devant Allah. (Coran 33.5) Seconde Ruse : Les Chiites affirment galement qu'il n'est pas possible que les Pres des Prophtes soit mcrants car selon eux la ligne des Prophtes est Pure. Cependant, ils oublient qu'Allah guide qui il veut, et gare qui il veut. Et quoi! Celui qui on a enjoliv sa mauvaise action au point quil la voit belle...? - Mais Allah gare qui Il veut, et guide qui Il veut - Que ton me ne se rpande donc pas en regrets pour eux: Allah est Parfaitement Savant de ce quils fabriquent. (Coran 35.8) Dieu peut guider un Prophte fils comme Abraham et garer son Pre Azar. mon pre, je crains quun chtiment venant du Tout Misricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un alli du Diable. (Coran 19.41) Ds quil lui apparut clairement quil tait un ennemi dAllah, il le dsavoua. (Coran 9.114) Dieu peut guider un Prophte Pre comme No et garer son fils. Et No appela son fils, qui restait en un lieu cart (non loin de larche): " mon enfant, monte avec nous et ne reste pas avec les mcrants". Il rpondit: "Je vais me rfugier vers un mont qui me protgera de leau". Et No lui dit: "Il ny a aujourdhui aucun protecteur contre lordre dAllah. (Tous priront) sauf celui qui Il fait misricorde". Et les vagues sinterposrent entre les deux, et le fils fut alors du nombre des noys. Et No invoqua son Seigneur et dit: " mon Seigneur, certes mon fils est de ma famille et Ta promesse est vrit. Tu es le plus juste des juges". Il dit: " No, il nest pas de ta famille car il a commis un acte infme. Ne me demande pas ce dont tu nas aucune connaissance. Je texhorte afin que tu ne sois pas un nombre des ignorants". (Coran 11.46) Conclusion : hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour o le pre ne rpondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni lenfant pour son pre. Coran 31.33 Troisime Ruse : Les Chiites disent que le vrai nom du Pre d'Abraham n'est pas Azar, mais Tarih. Or, dans la Bible, on s'aperoit que le nom du Pre d'Abraham est Trach, ce qui est proche de Tarih. Et que nous dit la Bible sur Trach ? Josu dit tout le peuple: Ainsi parle lEternel, le Dieu dIsral: Vos pres, Trach, pre dAbraham et pre de Nachor, habitaient anciennement de lautre ct du fleuve, et ils servaient dautres dieux. (Josu 24.2)

Allah est le Plus Savant !