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CREBRO X MENTE

Agenda
Conceito de Crebro; Conceito de Mente; Teorias Filosficas; Teoria da Subjetividade de John Searle; Tese do Computacionalismo; Funcionalismo; Teoria Reducionista de Daniel Dennett; Teoria Computacional da Mente.

Crebro
O crebro uma entidade material localizada dentro do crnio, que pode ser visualizado, tocado e manipulado. composto de substncias qumicas, enzimas e hormnios que podem ser medidos e analisados.

Evoluo
J foi sede das funes Mentais, as cavidades e ventrculos cerebrais e o corao.

Mas afinal, o que a mente?

uma realidade ou uma iluso?

Iluso de tica ou iluso mgica provocada pela inteligncia humana?

Mente
Uma viso fortemente sustentada que a mente uma entidade separada do corpo, com uma caracterstica fsica no definida.
Termo vem do latim mntem
que significa pensar, conhecer, entender e medir.

Mente uma definio que tenta resgatar a essncia do homem; A essncia de uma pessoa emerge da existncia de funes mentais; Estas expresses esto estreitamente relacionadas ao funcionamento cerebral. Assim, sem o crebro, a mente no pode existir, sem a manifestao comportamental, a mente no pode ser expressa .

Teorias Filosficas
Existem trs posies sobre a natureza da mente: Monismo - Mente e corpo uma e a mesma coisa. Dualismo - Mente uma substncia distinta do corpo.
Para a concepo dualista o conceito de mente pode ser aproximado aos conceitos de intelecto, de pensamento, de esprito e de alma do ser humano.

Epifenomenalismo - Existe apenas uma nica coisa, o corpo, e a mente produzida por algum fenmeno.

Teoria da Subjetividade
John Rogers Searle professor na Universidade de Berkeley na Califrnia. Dedica-se at os dias atuais a Filosofia da Mente. Searle se notabilizou ao propor o argumento hipottico do Quarto Chins, no qual criticava a Inteligncia Artificial Forte.

John Searle

Teoria da Subjetividade
Os nossos estados de conscincia (experincias sensoriais, pensamentos, etc.) so estados que constitui a essncia subjetiva.

Portanto, quanto a esse aspecto, so irredutveis a qualquer definio e explicao de carter cientfico

Se os meus pensamentos so acerca de alguma coisa, ento as sries devem ter um significado, que faz que os pensamentos sejam a propsito dessas coisas. Numa palavra, a mente tem mais do que uma sintaxe, possui tambm uma semntica. A razo por que nenhum programa de computador pode alguma vez ser uma mente simplesmente porque um programa de computador apenas sinttico, e as mentes so mais do que sintticas. As mentes so semnticas, no sentido de que possuem mais do que uma estrutura formal, tm um contedo.
John Searle

Argumento do Quarto Chins

Programas de computador e seus sistemas de processamento de dados no so suficientes para duplicar os processos dos estados mentais; Os computadores realizam tarefas de forma sinttica.

Tese do Computacionalismo
A tese do Computacionalismo pode ser resumida em trs alegaes centrais: 1. O crebro um computador digital. 2. A mente um programa computacional. 3. As operaes do crebro podem ser simuladas em um computador digital.

John Searle faz uma crtica a cada uma dessas alegaes, como veremos a seguir: Para a segunda tese Searle diz que o argumento evidencia que a dimenso sinttica no suficiente para explicar o que faz a mente, esta tese rebatida com o Argumento do Quarto Chins.

A terceira das teses centrais eliminada por ele de forma simples. Sua resposta : sim, as operaes do crebro podem ser simuladas em um computador digital.
Mas assim como ao simular o comportamento de um furaco ns no produzimos um furaco nem todas as suas propriedades, ao simular o comportamento de um crebro ns no produzimos a conscincia e suas propriedades emergentes.

Assim resta a primeira alegao, de que o crebro um computador digital. Analogamente questo trs Searle responde sim. Um crebro um computador digital porque, em ltima anlise, seguindo as definies dadas por Turing, tudo um computador digital.

Funcionalismo
O funcionalismo uma teoria que acredita que a mente pode ser instanciada por dispositivos que no sejam necessariamente o crebro humano.

Explicao para os estados mentais:

Estmulos

Crebro

Comportamento

Teoria Reducionista
Daniel Dennett um dos filsofos da mente e cientistas cognitivos vivos mais importantes da contemporaneidade. Tem influncias naturalistas, isto , aceita que a natureza da mente pode ser explicada pela cincia. Daniel Dennett.

Teoria Reducionista
Tenta definir e explicar os estados e processos mentais conscientes em termos de uma atividade funcional especfica (no necessariamente exercida pelo crebro enquanto um rgo biolgico).

Para Dennett, nosso crebro pode ser comparado a uma espcie de computador e a conscincia enquanto uma propriedade funcional a certo tipo de software, uma mquina virtual em nosso crebro.

Dennett explica os estados mentais como um processo especfico de um sistema. Recebimento de Informaes (input)

Processamento

Respostas comportamentais adequadas (output)

Este sistema no precisaria necessariamente ser algo constitudo biologicamente como o crebro, mas poderia ser realizado em outros meios fsicos desde que realizasse os mesmos processos funcionais.

Teoria Computacional da Mente


Uma das principais contribuies da cincia cognitiva foi o fato de sugerir que os processos mentais consistem essencialmente em manipulao simblica, ou seja, computao.

Crenas, sentimentos, lembranas so informaes armazenadas em bancos de dados no crebro segundo padres pr-estabelecidos de armazenamento; Essas informaes podem ser resgatadas, processadas e transformadas, o que poderamos denominar como pensar;

Mecanismo de feedback informacional realimentam e atualizam a imagem contida neste gigantesco banco de dados; Esse funcionamento, anlogo a de um computador, foi suficiente para nomear tal teoria de Teoria Computacional da Mente.

Tal teoria no se preocupa em entender a forma de aquisio de conhecimento; As experincias exteriores so tratadas como inputs do sistema cerebral, no mesmo nvel de igualdade de qualquer outro input;
A teoria descreve, apenas, o modo como funciona a mente humana em termos de processamento de informao.

Segundo a teoria, seria possvel explicar os processos de pensamento, de criao e quaisquer outros desprezando o crebro; Admitindo-se que isto seja possvel, podemos, portanto, reproduzir tais mecanismos em crebros artificiais.

Cinco idias da revoluo cognitiva de 1950 reformularam o modo de pensar e falar sobre a mente:

1) o mundo mental pode ser alicerado no mundo fsico pelos conceitos de informao, computao e feedback;
2) a mente no pode ser uma Tabula Rasa, pois tabulas rasas no fazem nada;

3) um conjunto infinito de comportamentos pode ser gerado por programas combinatrios finitos na mente;
4) mecanismos mentais universais podem fundamentar a variao superficial entre culturas; 5) a mente um sistema complexo composto de muitas partes que interagem.

No possvel prever o limite para esses processos simbiticos. Hoje a neurotecnologia capaz de substituir e de controlar funes sensoriais e motores mais simples. A questo : ser que ela progredir ao ponto em que os processos cognitivos tambm sero substitudos?

Referncias Bibliogrficas
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