UNIVERSIDADE DE SO PAULO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA (MESTRADO) DISCIPLINA: TEORIA ARQUEOLGICA ALUNO: LEANDRO ELIAS CANAAN MAGESTE RELATRIO

DE AULA I Ao nos debruarmos sobre a histria do pensamento arqueolgico constatamos que ao longo do tempo, no foram poucas as concepes apresentadas de Arqueologia e do que seria o seu objeto de estudo. Tendo em vista este cenrio, os textos propostos para discusso problematizam em termos terico-metodolgicos a natureza da disciplina. A bem da verdade trata-se de discusso fundamental, ainda mais se levarmos em conta que compreender a especificidade da Arqueologia e do registro arqueolgico um passo importante em direo a uma reflexo crtica a respeito de nossa prxis. Inicialmente, devemos evidenciar alguma das consideraes estabelecidas por Binford, no primeiro captulo de seu livro, Em busca do passado. No seu texto, Binford se detm em apresentar o que acredita serem as especificidades da disciplina arqueolgica. De acordo com Binford, a Arqueologia a cincia do registro arqueolgico. Na concepo do autor, esse registro algo esttico, criado por um comportamento dinmico e faz parte de nosso mundo contemporneo. Para que seu significado possa ser apreendido, necessrio entender como as coisas materiais se formaram, se alteraram e adquiriram as caractersticas observadas pelos arquelogos. Nesse processo de decodificao, os arquelogos podem se valer de algumas ferramentas tericas, tais como a Etnoarqueologia, a Arqueologia Experimental e a utilizao de fontes histrica. Binford defende ainda a aproximao entre as Cincias Naturais e a Arqueologia, por conta das particularidades do documento sobre o qual esta ltima se debrua. Especificamente sobre a natureza do registro arqueolgico, nos deparamos com informaes mais detalhadas em texto de Michael Schiffer. Em seu trabalho, Schiffer procurou explicitar algumas das principais unidades conceituais abordadas pelos arquelogos. Inicialmente, o autor apresenta a distino entre registro histrico e registro arqueolgico. O primeiro formado por objetos que por algum motivo foram retidos no mbito de sociedades vivas e fornecem evidncias de comportamento. J o segundo composto por objetos culturalmente depositados, que mesmo no fazendo mais parte de sociedades vivas podem oferecer evidncias sobre modo de vida do passado.

Schiffer salienta que a evidncia material pode apresentar-se em dois tipos de contextos. Objetos participam de um contexto sistmico quando esto incorporados a um sistema comportamental. Por outro lado, integram o contexto arqueolgico quando interagem somente com ambiente natural. Schiffer destaca que o maior interesse dos arquelogos recuperar o contexto sistmico dos objetos descobertos no registro arqueolgico. Isto s possvel atravs de processo de inferncia, que deve levar em conta os processos que formaram o arqueolgico, sejam eles de ordem cultural ou natural. Compreender de que forma estes processos atuam essencial na pesquisa arqueolgica, na medida em que as evidncias materiais do passado cultural no chegam at ns como uma imagem congelada do passado. Por sua vez, em seu trabalho, Ian Hodder aborda trs idias chaves, que a seu ver foram ignorados pela Nova Arqueologia: a de que cultura material constituda significativamente; a necessidade de que o indivduo faa parte das teorias de cultura material e mudana social e a importncia de se estreitar laos mais slidos entre Arqueologia e Histria. Hodder acredita que ao mesmo tempo em que a cultura material criada pelo comportamento humano ela acaba por atuar sobre ele. Talvez por esse motivo, o pesquisador defenda a necessidade de o indivduo ser incorporado na interpretao arqueolgica. Afinal de contas, a cultura material no existe por si s. Ela sempre produzida por algum para algo, criando dessa forma a sociedade por meio das aes dos indivduos. Sobre esse assunto, no podemos nos esquecer, conforme salienta Hodder, que a ao no mundo depende em parte de conceitos e como esses conceitos so apreendidos a partir de experincias no mundo ou no mbito de tradies culturais. Verificar se existem continuidades no interior dessas tradies e como elas so transformadas , portanto um dos objetivos da Arqueologia. Nesse sentido, o enfoque histrico o mais adequado para fornecer a percepo adequada acerca dos significados das formas culturais, por meio da anlise do contexto pr-existente. Devemos nesse ponto destacar que as discusses estabelecidas em sala de aula a respeito desses textos forneceram subsdios imprescindveis compreenso das principais idias defendidas pelos autores abordados. Desse modo, foi levado em conta o contexto intelectual no qual cada pesquisador desenvolveu seu trabalho. Foi debatido o fato de Binford estruturar sua argumentao com o intuito de dotar a disciplina arqueolgica de mtodos adequados. Constatamos que o objetivo do autor foi de atribuir uma identidade para a Arqueologia, legitimando assim ofcio do arquelogo enquanto

trabalho cientfico. Conforme foi salientado em sala de aula, Binford chegou a ser acusado por apresentar discurso excessivamente terico. Contudo, em seu texto, o pesquisador defende o equilibro entre a prtica e teoria no trabalho arqueolgico. Ao fim, detivemo-nos tambm em discutir as idias chaves presentes no texto de Ian Hodder, principalmente o fato de o autor considerar a dimenso simblica da cultura material. Percebemos que tal premissa inviabiliza a possibilidade de se estabelecer leis universais que relacionavam registro arqueolgico e atividade humana, conforme acreditam os arquelogos processualistas. De fato, para Hodder, a Teoria de Alcance Mdio elaborada por Binford teria as suas falhas, j que em boa medida as regularidades que essa ferramenta terica buscava identificar depende muito do contexto histrico no qual as sociedades encontram-se imersas. Ainda sobre o trabalho de Hodder foi chamada a ateno para a utilizao da etnoarqueologia enquanto ferramenta terica e tambm para a nfase dada pelo autor ao contexto, pensado como a chave para interpretao de evidncia arqueolgica. Bibliografia: BINFORD, L. R. A traduo do registro arqueolgico. Em busca do passado. Lisboa, Europa/Amrica, 1991. pp.28-36 SCHIFFER, M. B. The nature of archaeological evidence. Formation Process of the Archaeological Record, University of New Mexico Press: Albuquerque, 1987.pp. 311. HODDER, I. El problema. Interpretacin en Arqueologa: corrientes actuales (1 Ed. 1991) trad. espanhola. 2 edio revista, Crtica, Barcelona, 1994, pp. 15-32