FRASES DE SAI BABA 1

http://www.eurooscar.com/Frases1/frases-de-sai-baba1.htm Sejam seu prprio Guru, seu prprio mestre, a lmpada existe dentro de vocs mesmos. Acendam-na e prossigam sem temor (Sathya Sai Baba) "A ansiedade removida pela f no Senhor; a f que lhes diz que qualquer coisa que lhes acontea para o seu bem e que a vontade do Senhor seja feita. A aceitao silenciosa a melhor armadura contra a ansiedade; no a aceitao herica. O pesar surge do egosmo, o sentimento de que voc no merece ser tratado to mal, que foi deixado desamparado. Quando o egosmo se vai, o pesar desaparece." "A atividade pode salvar, bem como matar. como o gato que morde; ele morde o filhote para carreg-lo na boca at um lugar seguro; mas morde o rato para matar e comer. Tornem-se um gatinho, e o trabalho os salvar como uma me amorosa; tornemse um rato, e vocs estaro perdidos." "A devoo e a atitude de entrega incondicional, que o seu fruto final, lhes daro grande coragem para enfrentar qualquer emergncia; tal coragem chamada de renncia." "A devoo, por si mesma, no essencial. o amor, a verdade, a virtude, a nsia de progredir, de servir, de expandir seu corao, de envolver toda a humanidade em seu amor, de ver a todos como formas da Conscincia Divina." "A disciplina espiritual primordialmente exigida para o controle da mente e dos desejos, atrs dos quais ela corre. Se vocs acharem que no tm condies de vencer, no desistam da prtica espiritual, mas faam-na ainda mais vigorosamente, pois a matria em que vocs no conseguiram nota suficiente para passarem que exige um estudo especial, no ? Disciplina espiritual significa limpeza interna, tanto quanto externa. Vocs no se sentem refrescados quando usam roupas sujas aps o banho, no ? E tampouco se sentem refrescados se usarem roupas limpas, sem tomar banho. Ambos so necessrios, o externo e o interno." "A entrega total, que deixa tudo Vontade dEle, a mais elevada forma de devoo." "A f em Deus e na disciplina espiritual tem declinado devido falta de entusiasmo nestes assuntos entre os mais velhos. de responsabilidade de todos os homens devotos demonstrarem ao longo de suas vidas que devoo no fraqueza, mas fora; que isso abre um vasto manancial de fora e que uma pessoa com f em Deus pode superar obstculos mais facilmente do que aquele que no a tem." "A Graa do Senhor como o oceano: vasto, sem limites. Atravs da sua prtica espiritual, da repetio do nome de Deus, da meditao e do cultivo sistemtico da virtude, esta Graa convertida em nuvens de verdade e se derramam sobre a humanidade como chuvas de amor divino, que depois voltam a se reunir para fluir como a corrente de bem-aventurana, de volta para o oceano o oceano da Graa do Senhor.

Quando o amor divino envolve a humanidade, ns o chamamos compaixo, a qualidade no da pena, mas da compreenso; compreenso que faz a pessoa sentir-se feliz quando os outros esto felizes e triste quando os outros esto infelizes." "A situao atual no mundo como um tufo, causando intranqilidade e confuso. Ningum tem quietude mental; o medo e a ansiedade grassam por todo lado; o pnico reina enquanto se anuncia a conquista do espao e a localizao de novos planetas. Mesmo neste pas, vivemos um tempo de crise e nenhum instante deve ser perdido para se corrigir as coisas, de modo que os homens possam desfrutar de paz mais do que qualquer outra coisa; pois sem paz, a vida um pesadelo." "A vida divina o prprio alento de todos os seres; ela consiste de verdade, amor e noviolncia." "Acima de tudo, comecem a cultivar as virtudes; isso mais importante e benfico que o mero aprendizado livresco. Isso gera verdadeira bem-aventurana; essa a essncia de todo o conhecimento, a culminncia de todo aprendizado." "Apenas a atmosfera de amor pode garantir uma cooperao alegre e a concrdia. Acima de tudo, sejam bons, honestos e bem comportados." "Assim como fornecem ao corpo alimento e bebida em intervalos regulares, vocs tambm devem cuidar das necessidades do corpo espiritual interior com a repetio do nome de Deus e a meditao, e do cultivo das virtudes. Boa companhia, atitude correta e pensamentos sagrados so essenciais para o crescimento e para a sade da personalidade interior. O corpo a manso do Senhor do Mundo. Na medida em que vocs so exigentes quanto a tomar caf ou ch em intervalos regulares, sejam tambm exigentes com relao pratica da meditao e da repetio do nome de Deus em intervalos regulares para a sade e vivacidade do esprito." "Coloquem o Senhor em seus coraes e ofeream a Ele os frutos das suas aes e as flores de seus pensamentos e sentimentos ntimos." "Com este Avatar, os perversos no sero destrudos; eles sero corrigidos, reformados, educados e conduzidos de volta ao ponto onde eles se extraviaram. Desta vez, a rvore infestada de cupins no ser cortada; ela ser salva." "Como as foras gravitacionais que arrastam todas as coisas para baixo, a fora da indolncia os puxar para baixo sem cessar; assim, vocs devem estar sempre vigilantes, sempre ativos." Conserve o nome de Deus to constante quanto a respirao. Para isto, a prtica essencial. Cultivar o discernimento a principal meta da educao; a promoo de hbitos virtuosos, o fortalecimento do Dharma, a estes se deve dispensar ateno; no aquisio de polidez e cavalheirismo ou ao armazenamento de informao genrica e prtica de habilidades comuns. Dediquem algum tempo regularmente a cada dia para manterem sua Conscincia

Interna em bom estado. Dediquem uma hora pela manh, outra noite e uma terceira nas primeiras horas da madrugada, no perodo chamado de Brahmamuhurtha, para praticarem a repetio do Nome de Deus e meditar sobre o Senhor. Sentiro uma grande paz descendo sobre vocs e novas e grandes fontes de vigor jorrando do interior medida que progridem nesta prtica espiritual. Depois de algum tempo, a mente se fixar no Nome, no importa onde estejam ou em que estejam envolvidos; ento, a paz e a alegria sero seus companheiros inseparveis. Deus atrai o indivduo para Si. da natureza de ambos ter esta afinidade, pois eles so o mesmo. Eles so como o ferro e o m. Porm, se o ferro estiver enferrujado, coberto de camadas de sujeira, o im no conseguir atra-lo. Removam os impedimentos; isto tudo o que vocs devem fazer. Deixem brilhar sua verdadeira natureza e o Senhor os atrair para o Seu seio. Desafios e tribulaes so os meios pelos quais esta limpeza feita. Devoo e Atividade - estas duas coisas devem andar sempre juntas. Devoo no apenas uma pose; uma srie de pequenos atos, guiados pela atitude de reverncia pela divindade em todos os seres. Fiquem atentos para a mentira que se esconde na lngua, a violncia que se esconde no pulso, o ego que se oculta por trs da ao. Refreiem-nos antes que se tornem um hbito e se fixem em seu carter para desvirtuar seu destino. a mente que faz ou desfaz o homem. Se estiver imersa nas coisas do mundo, ela conduzir ao cativeiro; se, no entanto, considerar o mundo como temporrio, ento ela se tornar livre e leve por esse desapego. Treinem a mente para no se sentir apegada s coisas que mudam, para melhor ou para pior. No segurem diante dela os ouropis da fama e da riqueza mundana. Atraiam-na para a alegria perene que brota de nascentes dentro de vocs. Isso lhes trar grandes recompensas. A mente, ela prpria, se tornar ento o Guru, pois ela os guiar cada vez mais, uma vez que tenha experimentado a doura de ouvir, refletir e meditar perseverantemente. a mente que preenche, com a Divindade que o devoto v, a imagem feita pelo ceramista; ela que preenche o orculo com a fragrncia da sacralidade. muito perigoso encher o crebro com coisas suprfluas e sem valor. Quando tiverem algum tempo livre, leiam e assimilem os livros que promovem uma apreciao inteligente do mundo e de seus mistrios. Para viver uma vida feliz, em paz e cheia de contentamento, necessria uma boa educao; uma educao que seja baseada na ao correta. o Divino que inspira, ativa, conduz e preenche a vida de cada ser, no importa quo simples ou complexa possa ser sua estrutura fsica. Do tomo ao universo, cada uma das entidades est se movendo em direo ao esturio aonde ir se fundir com o oceano da bem-aventurana. s quando o apego aumenta que vocs sofrem dor e pesar. Em verdade, Karma (ao) torna-se Yoga (unio) quando feito sem nenhum apego; um renunciante no deveria sequer se lembrar do que faz, ele no deveria fazer nenhum karma antecipando qualquer resultado. Essa a ao sem desejo (Nishkarma) ideal em

seu apogeu. O melhor karma aquele que feito pelo chamamento do dever; porque ele deve ser feito, no porque h vantagem em faz-lo. Enquanto esto caminhando ao longo de uma estrada, vocs podem observar sua sombra passando sobre a lama ou a sujeira, por altos e baixos, por espinhos ou areia, trechos de terra encharcados ou secos. Vocs no so afetados pela sina de sua sombra, no verdade? Tampouco sua sombra tornase suja por isto. No importa nem ao mnimo onde ela caia ou o que atravesse. Ns sabemos que a sombra e suas experincias no so eternas ou verdadeiras. Da mesma forma, preciso que se convenam de que vocs so apenas a sombra do Absoluto e de que no so essencialmente vocs, mas o prprio Absoluto. Esse o remdio para a tristeza, a agonia e a dor. Enquanto estiverem estudando outras coisas, vocs devem aprender o segredo da paz. Esta oportunidade no deve ser perdida, pois essa a sabedoria que ir salv-los. O sistema atual de educao visa torn-los aptos a ganharem o seu sustento e tornarem-se cidados; mas no lhes d o segredo de uma vida feliz; ou seja, o discernimento entre o real e o irreal - que o verdadeiro treinamento de que precisam. Envolvam-se em boas aes, boas companhias e bons pensamentos. Fixem sua ateno na meta. Vocs ainda no se aperceberam do segredo deste Advento. Vocs em verdade tm sorte, mais do que muitos outros. Estudem as Upanishads, de modo que possam agir em conformidade com os seus preceitos e que possam colocar os ensinamentos em prtica. Estudar um mapa ou folhear um guia turstico no lhes trar o mesmo entusiasmo de uma visita genuna, nem lhes dar sequer uma frao da alegria ou do conhecimento que uma viagem pelo pas lhes proporcionaria. As Upanishads e a Gita so apenas mapas e guias, lembrem-se. Eu lhes peo que leiam bons livros; reverenciem seus professores e amem a todos. No desonrem os mais velhos; cultivem o esprito de servio e aprendam como servir aos doentes e aos necessitados, aproveitando toda oportunidade de ajudar aos demais. Ou pelo menos desistam de causar-lhes dor. Eu no vim a vocs para dar uma palestra, uma vez que no acredito no valor de meras palavras, no importa quo eruditas, pomposas ou profusas. Vim apenas para compartilhar com vocs o Meu amor e receber em contrapartida parte do seu amor. isso o que Eu mais valorizo. Esse o verdadeiro ganho. Eu os aconselho a se tornarem a Murali (flauta de Krishna), pois o Senhor vir at vocs, os pegar, colocar em Seus lbios e soprar atravs de vocs e do vazio de seus coraes, devido completa ausncia de egosmo que desenvolveram, Ele criar msicas inebriantes para que toda a Criao se deleite. Sejam retos, sem qualquer desejo pessoal, fundam sua vontade com a vontade de Deus. Inalem apenas o alento de Deus. Essa a vida divina que Eu quero que todos vocs alcancem. Examinem tudo e acreditem apenas no que lhes parece correto. H quatro tipos de pessoas: os mortos, que negam o Senhor e declaram que s eles

existem, independentes, livres, se auto-regulando e autodirecionando; os doentes, que clamam pelo Senhor apenas quando alguma calamidade lhes ocorre ou quando se sentem temporariamente privados das fontes usuais de ajuda; os lerdos, que sabem que Deus o eterno companheiro e vigia, mas que s se recordam disso s vezes, quando a idia potente e vigorosa; e finalmente, os sos, que j tm f estvel no Senhor e que vivem sempre em Sua Presena criativa e reconfortante. H trs tipos de devoo: o mtodo vihanga, em que, como um pssaro mergulhando em direo a uma fruta madura numa rvore, o devoto demasiadamente impaciente e, por isso, perde a fruta, que cai de seu bico; o mtodo markata, em que, como um macaco que pega para si uma fruta atrs da outra e pela total inconstncia no consegue decidir qual delas quer, o devoto tambm hesita e muda seu objetivo muito freqentemente e, portanto, perde toda chance de sucesso; e o mtodo pepilika, em que, como uma formiga que caminha devagar, mas sem parar, em direo doura, o devoto tambm se move em linha reta, com ateno fixa, para o Senhor e ganha Sua Graa! Hoje, o tufo do dio e da falsidade est dissipando as nuvens da retido, justia e verdade para os cantos mais distantes do cu e as pessoas sentem que a Eterna Religio Universal (Sanathana Dharma) est em perigo de extino. Mas isso s pode ocorrer pela vontade do Senhor e Ele, que estabeleceu o Dharma, no permitir que o mesmo seja destrudo. Ler apenas no o suficiente; vocs podem dominar todos os comentrios sobre as Escrituras e podem estar aptos a argumentar e discutir com grandes eruditos sobre estes textos; mas sem colocar em prtica o que eles ensinam, isto uma perda de tempo. Muitas pessoas no tiveram qualquer experincia que as pudesse mudar, de modo que no podem ser censuradas por sua falta de f. No basta ser devoto, preciso demonstrar devoo. A Graa do Senhor como a chuva, gua pura, caindo equanimente em toda parte. Mas seu sabor muda conforme o solo atravs do qual ela escoa. Assim tambm, as palavras do Senhor so doces para alguns e amargas para outros. Os caminhos de Deus so sempre misteriosos." "No desperdicem um simples momento do tempo de vida que lhes foi dado, pois o tempo o corpo de Deus. Ele conhecido como a Personificao do Tempo. um crime utilizar mal o tempo ou desperdi-lo em ociosidade. Assim tambm, os talentos fsicos e mentais dados a vocs pelo Senhor como capital para o empreendimento da vida no deveriam ser desperdiados." "Numa cerimnia sagrada, melhor que oferecer frutas ou guirlandas de flores entregar o perfume da sua prpria virtude e inocncia, lavado nas lgrimas do seu arrependimento!" "Nunca se rendam a ningum a menos que sintam uma certeza interior de que esto no caminho certo. Acima de tudo, no falem mal de grandes homens e sbios espirituais. Isso um sinal flagrante de egosmo e da impertinncia infantil oriundos dessa presuno."

"O Amor Divino dirigido ao Senhor chamado de devoo e, dentre todos, o caminho mais fcil para se atingir a meta." "O apego natureza tem limites, mas o apego ao Senhor, que vocs desenvolvem quando o olho interior se abre, no tem limites. Desfrutem dessa Realidade, no dessa imagem falsa." "O ego mais facilmente destrudo pela devoo, meditando-se na magnificncia do Senhor e prestando-se servio aos outros como crianas do Senhor." "O maior defeito hoje a ausncia de investigao sobre a natureza do Eu Superior. Essa a causa bsica de toda esta falta de paz." "O maior obstculo no caminho da entrega o egosmo e a idia de meu ou possessividade." "O primeiro passo na prtica espiritual a adeso ao Dharma (Retido) em cada ato individual e social. O Dharma que observado em relao ao mundo objetivo vai automaticamente levar ao Dharma tambm no campo espiritual; vocs devem apenas manter-se firmes sob quaisquer circunstncias." "O Senhor uma montanha de amor; nenhum nmero de formigas que carregue suas partculas de doura poder esgotar Sua Plenitude. Ele um oceano de misericrdia, sem uma praia que o limite. A devoo o caminho mais fcil para ganhar Sua Graa e tambm para nos apercebermos de que Ele permeia tudo. De fato, Ele tudo!" "Os estudantes devem ter uma postura de desafio perante as coisas; eles devem honrar o trabalho fsico. Devem estar desejosos de servir queles que necessitam de ajuda devido s suas deficincias fsicas. Respeitem tambm aos mais velhos e no percam a oportunidade de servi-los, honrando-os e agradando-os. O que quer que lhes traga sade e alegria, acolham-no; mas no se rebaixem adotando passatempos vulgares. No vaguem sem rumo pelas ruas ou freqentem cinemas e nem se misturem com companhias indesejveis ou cultivem maus hbitos apenas por diverso." "Os seres existem como resultado da vontade dEle, de acordo com o Plano dEle; assim, ningum est alm de Sua Graa." "Para trilhar o caminho da devoo, vocs necessitam apenas de amor." "Para um homem mundano, uma pessoa intoxicada por Deus poder parecer louca e ele rir dela por isso. Mas para a pessoa intoxicada por Deus, o homem mundano parecer insano, tolo, perdido e cego." "Primeiro, fixem-se na conscincia de que vocs so a imortal a Centelha Divina Interior, que indestrutvel, sagrada, pura e divina. Isso lhes dar coragem e fora inabalveis. Ento, vocs devem desenvolver amor e respeito mtuos. Tolerem todo tipo de pessoa e de opinio, todas as atitudes e peculiaridades." "Primeiro, quando vocs se sentarem para meditar, recitem alguns versculos sobre a

glria de Deus, de modo que os pensamentos que esto espalhados possam ser recolhidos. Ento, gradualmente, enquanto fizerem a repetio do nome, tragam para diante do olho da mente a forma que esse nome representa. Quando sua mente vagar na recitao do nome, fixe-se imagem da forma. Quando ela afastar-se da imagem da forma, conduza-a ao nome. Deixe-a permanecer nesta ou naquela doura. Tratada assim, a mente poder facilmente ser domada. A figura imaginria que vocs delinearam se transmutar na imagem emocional, querida ao seu corao e fixa na sua memria; gradualmente, ela se tornar o Sakshathkara chithram - quando o Senhor assumir essa Forma para realizar o seu desejo." "Procurem os homens santos e os lugares sagrados e permaneam na companhia de homens devotados. Um m atrai apenas ferro; portanto, um estudante atrai para si apenas aqueles que iro ajud-lo nos estudos; apenas coisas assim lhes daro bemaventurana e intrepidez." "Quando a devoo est apenas surgindo como um broto, preciso haver uma cerca para proteger a planta tenra. Essa cerca a Eterna Religio Universal (Sanathana Dharma), com suas normas, seus regulamentos e restries, suas instrues e ordens. Quando a fruta est verde, ela no cai mesmo que o vento seja tempestuoso; mas quando est bem madura, cai ao cho at no silncio da noite. Um pequeno fogo se apagar e acabar em fumaa s com algumas folhas verdes colocadas sobre ele, mas o fogo na floresta reduzir a cinzas at mesmo a rvore mais verde que obstrua sua marcha feroz! O que se faz necessrio a conquista do ego." "Quando a f despontar, protejam-na com a cerca da disciplina e do autocontrole, a fim de que esse tenro rebento seja resguardado das cabras e do gado, o rebanho matizado de cticos e incrdulos. Quando a sua f crescer em uma rvore frondosa, esse mesmo gado poder deitar-se na sombra que ela espalhar." "Quando o Senhor no est refletido em seu corao, vocs no podem dizer que o Senhor no existe; isto apenas significa que no h amor em vocs." "Quando o sol est a pino sobre suas cabeas, no h sombras; da mesma forma, quando a f estiver estvel nas suas cabeas, ela no projetar sombras nem dvidas." "Quando vocs realizam uma boa ao, esto fazendo-a para si mesmos; quando fazem algo de mal a algum, lembrem-se, esto prejudicando a si mesmos; assim, evitem fazer mal aos outros." "Recebam o insucesso, se ele vier, como um estmulo para novo esforo; analisem porque falharam e aproveitem a experincia." "Sejam como as mulheres da vila que carregam potes sobre suas cabeas, um em cima do outro, mantendo o equilbrio mesmo enquanto falam ou andam ao longo das vielas sinuosas. Elas no se esquecem da carga nem ignoram a meta. Esto vigilantes, conscientes das dificuldades do caminho, as pedras e os buracos; a concentrao interior a que paga dividendos." "Sejam cuidadosos tambm com sua sade. Satisfaam as exigncias da natureza; necessrio dar ao carro o combustvel de que precisa. Do contrrio, sua cabea pode

rodopiar e seus olhos podem ficar embaados por absoluta exausto. Como podem os pensamentos no Senhor se estabilizarem numa estrutura fraca?" "Tal como o vaso de lato, que precisa ser polido para ganhar um brilho bonito, a mente do homem tambm precisa ser polida atravs da prtica espiritual, isto , atividades como repetio do Nome de Deus e meditao." "Tenham f que a Verdade ir salv-los no final; aferrem-se firmemente a ela, independentemente do que lhes possa ocorrer, pois se forem verdadeiros, o sentido da culpa no lhes consumir por dentro nem causar dor. a covardia que faz vocs ocultarem a verdade; a raiva que afia a lmina da falsidade. Sejam firmes e no haver necessidade para uma mentira. Sejam cheios de amor e no haver necessidade de subterfgio. O hbito mais fcil o de falar a verdade, a honestidade, pois, se comearem a contar mentiras, tero que lembrar-se quais e quantas inverdades contaram e para quem e estarem sempre alertas para no contradizerem uma mentira com outra! Amem uma pessoa e no mais precisaro engan-la com uma mentira; vocs vo sentir que ela merece sempre a verdade e nada mais que a verdade. O amor evita uma grande quantidade de incmodos." "Todos os caminhos esto corretos; apenas, alguns so mais fceis, alguns mais sinuosos, alguns mais difceis. O caminho mais simples para percebermos a realidade bsica ver o Senhor em toda criatura, o Senhor divertindo-se em toda essa multiplicidade, como a realidade subjacente a tudo, Aquele que reside em todos os seres." "Todos tm que partir deste mundo algum dia. Esse momento no deveria ser de angstia; dever-se-ia partir graciosamente, com um sorriso e uma inclinao respeitosa. Para que isso ocorra, necessrio muita preparao. Partir, deixando tudo o que foi acumulado durante toda uma vida, uma tarefa difcil. Assim, preparem-se para isso descartando, um aps o outro, os seus apegos a partir de agora." "Tratem a todos como sendo sua prpria famlia e mesmo que no possam fazer nenhum bem a eles, desistam de causar-lhes qualquer mal. Acendam a chama do amor dentro do nicho dos seus coraes e ento as aves noturnas da ganncia e da inveja iro voar para longe, incapazes de suportar a luz. O amor divino torna-os humildes; faz com que se curvem com reverncia quando vem a grandeza e a glria. Uma pessoa incapaz de se curvar est infectada pelo egosmo do pior tipo; lembrem-se de que o homem o nico animal capaz de reconhecer e reverenciar o grande e o glorioso. Usem essa capacidade e tirem dela o melhor proveito." "Voando aqui e acol, cada vez mais alto, a ave precisa finalmente pousar numa rvore para descansar. Assim, tambm, mesmo os homens mais ricos e poderosos precisam de paz. A paz s pode ser obtida numa loja: a realidade interior. Os sentidos iro arrastar vocs para um lodaal, onde os far afundar mais e mais numa alternncia entre alegria e dor, isto , num descontentamento prolongado. Apenas a contemplao da unidade pode remover o medo, a rivalidade, a inveja, a ganncia, o desejo - todos os sentimentos que propiciam o descontentamento. Todas as demais avenidas lhes daro apenas pseudocontentamento. Um dia vir em que vocs jogaro fora todas essas quinquilharias e esses brinquedos e clamaro: 'Senhor!, conceda-me a paz

imperturbvel.' "Vocs devem realizar a prtica espiritual em uma atmosfera de alegria e contentamento." "Vocs deveriam comer apenas na medida da sua fome, pois o excesso provocar distrbios. Assim, prossigam passo a passo na sua disciplina espiritual, certificando-se de um passo antes de dar outro. No dem dois passos para trs enquanto do um para diante. Porm, at mesmo o primeiro passo ser instvel se vocs no tiverem f. Assim, cultivem a f." "Vocs passam da morte para a 'vida' e da 'doena' para a 'sanidade' ao experimentarem as bofetadas do mundo." "Vocs vem muitas coisas em sonhos e muitas outras so tambm adquiridas durante os devaneios; poder, fortuna, status, reputao. Quando acordam, vocs no choram por essas perdas, ainda que durante o sonho tudo fosse muito real e lhes desse verdadeira satisfao e prazer. Isso foi um sonho, dizem a si mesmos. O que os impede de tratar com igual indiferena as posses reunidas durante o estado de viglia de suas vidas? Cultivem essa atitude e podero partir com um sorriso, no momento em que as cortinas carem sobre esse palco da terra dos sonhos." "A companhia de homens santos e devotados (satsang) leva gradativamente ao afastamento das atividades que geram enredamento. Quando um pedao frio de carvo colocado entre as brasas incandescentes e quando o fogo avivado, o carvo tambm acende. O fogo da sabedoria funciona da mesma forma." "A determinao do homem de adquirir bem-aventurana e paz no deveria oscilar como a chama de uma lamparina colocada no parapeito de uma janela fustigada pelo vento. Ele precisa aprender como conquist-las com base nas escrituras compostas pelos santos ou dos sbios que as conquistaram. Para isso, precisa aderir ao Caminho, no importam as crticas contundentes ou quem quer que o condene desumana e cinicamente. O riso cnico no pode ferir o devoto. Seria possvel que a tempestade abalasse os picos do Himalaia? No deixem sua f no objetivo ou caminho abalar-se ante qualquer problema ou dificuldade, labuta ou esforo penoso, sofrimento ou desespero. Todas estas coisas nada mais so do que nuvens passageiras, lanando sombras temporrias e ocultando por pouco tempo a glria do sol ou da lua. No se distraiam pela dvida ou pelo abatimento." "A disciplina espiritual est baseada na f na unidade de todos os seres que tm em si o Eu Superior imanente e onipresente. Aqui tenho minha frente milhares desses seres escutando minhas palavras, mas em essncia todos so Um, porque nada mais so do que milhares de ondas da superfcie de um nico oceano." "A disciplina espiritual pode crescer apenas em um campo fertilizado pelo amor. Amor ou Prema a condio sine qua non para a devoo a Deus. O amor que vocs tm pelos objetos materiais, nome, fama, esposa e filhos, etc, deve ser santificado sendo submetido ao mais poderoso amor de Deus."

"A educao a raiz, enquanto a virtude o fruto. De outra forma, toda a educao escolar seria perda de tempo e dinheiro." "A educao escolar no se destina simplesmente obteno do alimento e prazer, conquista de um meio de vida e aprendizado para desfrutar da inrcia. Essa educao tem como objetivo ativar as qualidades divinas da sabedoria em ao, desapego e discernimento, que asseguram ao indivduo desenvolver as virtudes da paz, verdade e retido, graas ao florescimento do amor divino." "A lei do karma confere esperana ao homem, pois, assim como for a ao, tal ser a conseqncia. No se amarrem ainda mais buscando os frutos da ao; ofeream esses frutos aos ps de Deus, usem-nos para glorific-lO e realar Seu esplendor. No se preocupem com o sucesso ou fracasso dos seus empreendimentos. Ento, a morte no ter qualquer chance de enla-los. A morte ser um libertador, no um carcereiro." "A lngua pode pronunciar o nome do Senhor, os ouvidos podem estar abertos para ouvir as recitaes da glria do Senhor, as mos podem depositar flores frente imagem de Deus; contudo, a lngua pode no conhecer ou saborear o paladar, os ouvidos podem no se enternecer, as mos podem no sentir desejo ardente. Isso s pode acontecer quando o corao estiver consciente do Supremo, quando a mente for emocionada ao se lembrar das glrias do Senhor." "A mente leva os sentidos a se projetarem no mundo exterior dos objetos, pois elabora noes como prazer e dor, alegria e tristeza, terminando por construir grande nmero de anseios e impulsos. Ela resiste a todas as tentativas de voltar ao Eterno, Universal e Absoluto. A mente protesta quando a pessoa anseia por se tornar consciente da sua identidade com Deus; contudo, quando encontra oposio inabalvel aos seus expedientes, entrega-se e desaparece." "A pretenso de ser um devoto do Senhor, um adorador do Sublime, pode ser aceita apenas se as paixes e emoes forem puras e o carter virtuoso." "Abram as portas dos seus coraes, para que o sol possa irradiar e desinfetar os vcios que l se abrigam e iluminar seus recnditos. Vocs precisam ao menos comear a realizar esse pequeno esforo. O sol no abrir as portas e entrar. Para ouvirem o programa certo e agradvel, vocs precisam ligar o rdio e ajustar sua sintonia. Esse um esforo inevitvel." "Adotem os textos sagrados como guias para a vida diria." "Algumas pessoas so invejosas em relao ao alto padro de vida alcanado pelas naes ricas, mas a pobreza da ndia muito mais agradvel para a vida adequada do que a vida luxuosa e vangloriosa do Ocidente. O mar tem uma vasta extenso de gua, mas ele pode mitigar a sede do homem? Do mesmo modo, independente de quanto um homem possa ter, se ele no cultivou o desapego, isso no mais do que um desperdcio rido. O desapego dos prazeres sensrios e buscas objetivas ajudam no crescimento do amor em direo a Deus e ao Divino.

"As pessoas gabam-se por estar interessadas somente na investigao e na razo, por seguirem apenas o caminho do conhecimento supremo (jnana). Elas aspiram por ser pessoas liberadas que tm o conhecimento supremo (jnanis)! Mas o conhecimento supremo no pode ser alcanado sem uma mente pura. Ele tem de descobrir quem ele , antes de se aventurar na indagao de: 'Quem Deus?' Uma vez que tenha descoberto quem ele , no h necessidade em saber quem Deus, j que ambos so o mesmo." "As vidas dos personagens divinos, sbios e profetas que os homens lem, se no forem usadas como tnicos para reforar a sade mental, ou como faris a iluminar a jornada tortuosa da vida, so simples histrias que estimulam a fantasia. O homem sbio descobre nesses relatos sinais luminosos na escurido." "Assim como uma lmpada acesa, a graa de Deus espalha-se por todos os lados e chega a todos aqueles que se aproximam e anseiam por estar prximo dEle; contudo, caso interponham uma sombra que impea a luz de chegar at vocs, se a graa de Deus no brilhar, os nicos culpados so vocs." "Assim como uma peste que destri as colheitas de uma plantao, a inveja entra sorrateiramente e espalha-se com rapidez. Assim, mesmo nas questes de somenos importncia, fiquem atentos para evitar que se tornem vtimas da inveja." "Atuem de acordo com sua f. No enganem a si prprios e aos seus ideais. Negar por seus atos a verdade que vocs pregam um sinal de covardia e suicdio moral. Vocs dizem que Deus sabe e v tudo, mas fazem coisas erradas na crena de que Deus est em algum outro local." "Batam e as portas da graa de Deus abrir-se-o. Abram a porta e os raios do sol que aguardam l fora entraro silenciosamente e inundaro de luz o aposento." "Cada segundo marca um novo nascimento; ele uma nova chance para alcanar uma nova vitria. Isto porque, o objetivo, como previsto pela cultura indiana, a realizao do Atma pelo indivduo, e no a aquisio de riqueza, erudio ou fama. O dever principal do homem a investigao sobre a verdade. A verdade s pode ser alcanada atravs de profunda dedicao e devoo. E estes so dependentes da graa de Deus, que mostrada apenas em coraes saturados de amor." "Creiam, esforcem-se e tero sucesso; essa a mensagem dos textos sagrados. No entanto, esses textos no so usados dessa forma por aqueles que os consultam. As escrituras so lidas para fins litigiosos, para exibio pedante de erudio complexa; ou, como algumas pessoas fazem, so reverenciados como relquias sagradas do passado. Raramente so adotadas como guias para a vida diria, como cintos de segurana durante a travessia ocenica perigosa chamada vida." "Deus no est longe de vocs, ou afastado em algum lugar distante. Ele est dentro de vocs, em seu prprio altar interior. O homem sofre porque incapaz de descobri-lO l, e receber paz e alegria dessa descoberta." "Deus pode ser encontrado pela prtica espiritual perseverante." "Esforo individual e a graa de Deus so fatores interdependentes; sem esforo, a graa

no outorgada e sem a graa, no pode haver gosto pelo esforo. Para conquistarem a graa, vocs precisam apenas de f e virtude. No necessrio louvar a Deus para conquistar Seu auxlio." "Existem muitas pessoas que tentam afastar seus filhos dos homens santos e livros sagrados, temendo que possam desenvolver atrao por essas disciplinas numa idade muito precoce; contudo, nessa questo no existe algo como muito precoce, pois em qualquer poca que se comear, sempre ser tarde para quem sabe que a vida de curta durao est prxima de terminar." "Milhares de pessoas podem assistir a um discurso sobre a Gita e permanecer imveis em silncio imperturbvel, dando a impresso de concentrao profunda e ateno indivisa; contudo, quem poderia dizer quantas delas esto sendo realmente transformadas pela Mensagem do Senhor? Os olhos vem, mas os ouvidos divagam; os ouvidos escutam, mas a mente est vagueando ao acaso. A f uma planta que se desenvolve lentamente e, para tanto, necessrio concentrao." "Nesta guirlanda, o que mais ressalta aos olhos so as flores, enquanto que o fio que as une no pode ser visto e, sim, apenas inferido, pois no est muito evidente. Contudo, sem ele, todas as flores cairiam. Da mesma forma, sem essa ligao ao Supremo Absoluto, vocs despencariam como entidades norelacionadas; na verdade, todos existem porque tm a centelha divina em seu interior, a corrente divina que circula e ativa a todos. Tudo (a diversidade) est ligado ao Uno. No Uno, a multiplicidade encontra sustentao." "No Estado de Kannada, h um festival chamado Karaga. A figura central desse rito santo mantm vrios vasos em sua cabea, um em cima do outro, e movimenta-se na procisso, marcando passo com a msica; ele tambm tem de cantar em sintonia com a pausa e manter o tempo conforme a batida da bateria. Mas, o tempo todo, ele tem sua ateno fixada em equilibrar a torre precria em sua cabea. Assim, tambm, o homem deve manter o objetivo da realizao de Deus sobre si, enquanto ocupado na barulhenta e hilariante procisso da vida." "Nos tempos antigos, a voz do professor era suprema. At mesmo os imperadores no interferiam com a liberdade dos mestres, quando treinavam e puniam seus filhos. O filho era entregue ao mestre e os soberanos o apoiavam em todos os seus esforos por instrui-lo e aperfeio-lo. Jamais ficavam ao lado do filho contra o mestre. Contudo, hoje em dia, as crianas so os mestres, pois ditam as regras; se tiram notas baixas, os pais declaram guerra contra o professor desafortunado, que no pode infligir nem mesmo a mais leve punio ao pupilo. Essa a razo pela qual o ensino e a aprendizagem convencionais atingiram nveis to baixos hoje em dia." "O carter das crianas precisa ser reforado e purificado. Transmitam-lhes toda a segurana e coragem de que necessitam para se tornarem crianas boas, honestas, autoconfiantes. No basta que elas aprendam alguma coisa que lhes permita sobreviver; como vivem mais importante do que o padro de vida. As crianas tambm precisam desenvolver reverncia por sua religio e cultura, por seus conhecimentos educacionais e por seus pais." "O declnio atual do progresso espiritual, que to marcante entre os lderes das instituies monsticas e outras ordens, devido a essa bajulao indiscriminada realizada pelos grupos de aduladores. O louvor alimenta o fogo do egosmo e embaa a

f genuna. O discpulo ou pupilo no deve adular o guru, nem este deve bajular o discpulo ou pupilo. Essa relao deve ser semelhante que existe entre pai e filho. Se o filho adular o pai, ou este bajular o filho, isso seria ridculo." "O engajamento em algum trabalho os libertar do seu ego limitado e os lanar na magnificncia mais vasta, uma tarefa na qual possam dedicar os frutos da ao a Deus, na qual devotem seu tempo e sua energia visando compartilhar sua felicidade, capacidade ou conhecimento com seus semelhantes." "O homem precisa reduzir seus desejos para libertar-se da iluso; os desejos originam-se do apego, enquanto a liberao vem do desapego." "O homem preenche seus dias com trabalho incessante e mergulha em ansiedade e preocupaes perptuas. Extremamente atarefado, sem tempo para parar e contemplar silenciosamente a obra de Deus, o homem atormentado por pressentimentos estranhos e inexplicveis e corre atabalhoadamente atrs de falsos consolos, com sua viso embaada pelo dio e pela ambio." "O ideal das mulheres a condio da esposa fervorosa e me amorosa. Esse dharma muito louvvel." "O primeiro passo do dharma a gratido." "Os coraes das crianas so puros, so atrados fcil e naturalmente para os Ps do Senhor, porque no tm apego aos objetos dos sentidos, que lhes impediria de inalar profundamente a fragrncia da glria divina. A felicidade que irradia dos rostos dessas crianas uma evidncia de sua simplicidade e doura inatas." "Os ensinamentos sublimes dos textos antigos so a herana da humanidade e devem ser transmitidos s geraes novas nos lares e nas escolas." "Os pais deram-lhes esses corpos e nutriram a inteligncia e o amor que trazem dentro deles; por essa razo, devem se sentir gratos. Se no honrarem seus pais, que so os criadores na forma humana, como conseguiro aprender a honrar o Criador na Forma Divina? Alm disto, os pais revelam para vocs a glria de Deus e os meios de adorlO; eles so os primeiros representantes da autoridade que vocs encontram, autoridade modificada pelo amor e pelo esmero." "Os pais tm de aconselhar os filhos: 'Estejam convencidos de que h um Deus nos guiando e nos protegendo. Lembrem-se dEle com gratido. Orem a Ele para os tornar puros. Amem a todos, sirvam a todos. Unam-se boa companhia. Visitem templos e homens santos'." "Os pais no devem realar as faltas alheias na criao dos filhos, ou demonstrar seu dio ou sua inveja dos outros frente a essas mentes to sensveis." "Os sbios da ndia tinham o conhecimento de que a mente um instrumento que pode aprisionar ou libertar o homem da escravido." "Parece muito imprprio quando um membro da famlia louvado por outro, antes do

repouso. Esse um hbito, um cerimonial que foi trazido por emprstimo da vida poltica, onde os ministros ao serem apresentados recebem elogios, de forma que alguns benefcios possam ser trazidos ao local que eles esto visitando e aos que o esto homenageando." "Quando jovem, o corao humano muito sensvel e responde mgoa e dor da humanidade. O exemplo dos mais velhos, as lies que recebem dos pais, a companhia que tm e o treinamento que recebem nas escolas e na sociedade que transformam esses coraes em pedra. Mantenham esses coraes sensveis; aprendam a compartilhar com os demais sua mgoa e alegria; no sintam cimes quando os outros forem mais felizes, ou quando conquistarem prmios ou crditos nos exames. Sigam seu exemplo de dedicao, orem por uma cota mais ampla de inteligncia ou por uma memria mais afiada, mas no abriguem a inveja e malcia em seus coraes." "Quando vier a saber que Deus est dentro de si, vocs iro se valorizar muito mais, pois quando um homem sabe que o pedao de vidro que pegou um diamante, ele ir mant-lo num cofre de ferro, para uma melhor segurana. Quando um pedregulho entalhado por um escultor em uma adorvel imagem de Deus, ele ser altamente valorizado e colocado em um templo magnfico e adorado atravs de ritos cerimoniais por geraes." "Sem dvida alguma, a escola um local sagrado, no qual se realiza uma tarefa sagrada: formar e moldar os destinos de muitas geraes do pas. Aqui, as crianas aprendem as habilidades e aptides especiais, que podem lev-las a alcanar a meta da felicidade e trazer paz e prosperidade s famlias e sociedades s quais pertencem. Nas escolas, as crianas so corrigidas, treinadas e apresentadas grandiosa cultura que os profetas e sbios da antigidade desse pas descobriram e legaram para a posteridade." "Somente quando tiverem derrotado os inimigos internos da luxria, cobia, dio e orgulho, e assegurado um domnio incontestvel sobre si mesmos, que podero ascender ao Trono e clamar para serem o Mestre." "Todos vocs precisam envidar algum esforo espiritual para eliminar da mente a luxria e avareza, a inveja e o dio. Saiam do poo do ego e entrem no oceano do Esprito Universal, do qual vocs fazem parte. Forcem suas mentes a respirar a atmosfera mais sublime do Eterno, lembrando-se de Deus e Sua glria a cada segundo, a cada respirao, quando repetirem qualquer um dos Seus nomes." "Vocs lem nos jornais sobre campanhas, conquistas, vitrias, triunfos, etc, mas elas so todas conquistas materiais e outros triunfos. Faam campanha contra as tentaes dos sentidos, conquistem os inimigos internos, triunfem sobre seu ego. Essa a Vitria para a qual vocs merecem parabenizaes, no as outras. isso a que Eu me refiro como identificao com Deus (Swarajya)." "Vocs precisam amar e reverenciar seus professores. Esta a primeira etapa da disciplina que leva ao desenvolvimento de um carter virtuoso. Esses mestres tm seu progresso como estmulo para seu trabalho; tm muita pacincia para suportar seus erros; colocam suas mos entre as suas e levam-nos gentilmente para a terra maravilhosa do conhecimento acerca do mundo e seu Criador. Se vocs desrespeitarem seus professores, como podero assimilar as lies que eles anseiam

por lhes ensinar? Sem aprendizagem no pode haver proteo; somente a educao garante sua segurana. Se forem educados, vocs podem estar protegidos das tentaes do mundo, que os induzem a falar falsidades, apropriarem-se das posses alheias, odiarem o prximo, tirarem vantagem da fraqueza ou ignorncia do outro." "Vocs tm de estar no mundo, mas no precisam ser dele. A ateno tem de ser fixada em Deus, no Deus interior."