LTICA DE LOS PASTOS

Los pastos fueron de los mas destacados por la decoracin con pintura positiva rojo sobre crema, decorados geomtricos, antropomorfos y zoomorfos. Son frecuentes los cuencos, las copas de base anular, ollas lenticulares, vasijas sin cuello, ocarinas y nforas. La presencia de estos complejos cermicos en territorio quillacinga plantea varios interrogantes. Se piensa son las relaciones comerciales y culturales las que explican este fenmeno. No olvidemos que existen algunas semejanzas en el diseo y las tcnicas de manufactura que van ms all del rea quillacinga. Orfebrera La orfebrera quillacinga tiene rasgos similares a la orfebrera de los pastos. Las tcnicas utilizadas no cambiaron sustancialmente: cera perdida, repujado y martillado. Las formas ms comunes son los colgantes de orejera, narigueras, brazaletes y alambres a los cuales se les daba formas diversas.
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LTICA DE LOS QUILLACINGAS

Entre los quillacingas el trabajo en piedra tuvo gran importancia segn se deduce de la amplia difusin del arte rupestre y de la fabricacin de monolitos. Estos se encuentran distribuidos regularmente en todo el territorio y de manera especial en los municipios de Pasto, Buesaco. Las tallas en general son relativamente pequeas. En el caso de Tajumbina el promedio fue de 41. cm. de alto por 22 de ancho. Muy pocas excedan los 50 cm exceptuando una que pasaba de un metro (1.08 m), solamente dos llegaban a 72 cm. De stas una es bastante rstica, con un diseo elemental de la cara y los brazos; la otra, por el contrario, se distingue por su factura ya que en ella aparecen en forma definida la cara, los hombros y el sexo masculino. Por lo general los monolitos carecen de hombros, la cabeza se une directamente al tronco (ZUIGA y NAVAS, 1989: 52). Alfarera La cermica alcanz un notable desarrollo tcnico a pesar de

que no conocieron el torno. Fabricaron cermica utilitaria para las necesidades diarias y para sus rituales. La primera es burda en su tcnica de fabricacin y en su acabado. Las formas predominantes son las ollas de boca ancha o estrecha, cuencos, copas y cazuelas. La segunda se distingue por su fina textura, su brillo, la representacin de figuras zoomorfas, antropomorfas, diseos geomtricos y la utilizacin de colores negro, crema y rojo. La cermica capul se caracteriza por la decoracin con pintura negativa negro sobre rojo. Las formas principales son copas con base de pedestal o cargadores y vasijas antropomorfas. La cermica piartal se distingue por la utilizacin de pintura positiva y negativa de tres colores bsicos: rojo, negro y crema, las formas comunes son los cuencos, copas de base anular, botijuelas y botellones.
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ECONOMA INDIGENA MAS EFICIENTE

Los pastos y los quillacingas cumplen tres aspectos esenciales que merecen destacarse desde el punto de vista econmico: el desarrollo agrcola, la divisin social del trabajo y el comercio. Eran agricultores avanzados. Dada la tcnica empleada y los distintos pisos trmicos que ocuparon, la produccin fue abundante y variada. Cultivaron con gran xito maz, papas, frjol, yuca, camote, arracacha, oca, zapallo, man, algodn, pia, aguacate, etc. y plantas medicinales. La fcil adaptacin de los productos agrcolas europeos como cebada, trigo y hortalizas obedeci no slo a la calidad de los suelos sino a dos circunstancias favorables: el conocimiento que sobre la materia tenan los nativos y la adecuacin previa de los terrenos que haban sido utilizados en cultivos propios de la tierra antes de la llegada del conquistador espaol. En la poca precolombina la produccin agrcola fue importante por la diversidad de cultivos y por su volumen, de otra manera hubiese sido imposible sustentar una poblacin numerosa, como fue la quillacinga. Su dieta alimenticia la complementaban con la caza de venados, conejos, perdices, palomas, trtolas, faisanes y pavas. Gracias al desarrollo de la agricultura fue posible la aparicin de especialistas al menos en tres oficios bsicos: ltica,

alfarera y orfebrera. Es un hecho significativo que hubiesen alcanzado esta etapa pues, como se sabe, la divisin social del trabajo constituye un hito a partir del cual se aceleran los procesos de cambio en todos los niveles: tecnolgico, social y cultural.
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CREENCIAS DE LOS PASTOS Y QUILLACINGAS

El rea de asentamiento, los pastos y quillacingas se caracterizan por la amplia difusin petroglifos y pictgrafos que demuestran su alto grado de espiritualidad. Aunque no se han encontrado verdaderos templos para rituales de tipo religioso, los quillacingas haban desarrollado un sistema de creencias fincadas en otro mundo al que se llega despus de la muerte. Las tumbas en las cuales enterraban a sus muertos variaban en profundidad estructura y riqueza del ajuar, segn la categora del difunto. La profundidad iba de uno a ocho metros. En el cementerio encontrado en Maridiaz se excavaron 104 tumbas con un promedio que oscilaba entre 4 y 6 metros. La forma general es de pozo directo o con una o varias cmaras laterales en donde se colocaban los despojos mortales y las ofrendas. Estas consistan en cermica, orfebrera, cuentas de collar fabricadas en distintos materiales, conchas y caracoles de mar, alimentos, etc. El sol y la luna debieron jugar un papel importante en su cosmologa, lo mismo que algunos animales considerados sagrados por tenerse como antecesores del grupo. Entre ellos pueden mencionarse el mono, el venado, la rana y la lagartija cuyas figuras aparecen representadas con frecuencia en el arte rupestre, la orfebrera y la alfarera.
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VESTIDO Y VIVIENDA DE LOS PASTOS Y LOS QUILLACINGAS

Los hombres utilizaban maures para cubrir el sexo y manta de algodn ancha y abierta a los lados. Las mujeres usaban una manta pequea y, sobre ella, otra para cubrir la espalda y el pecho. Cultivaron en abundancia cabuya con la cual, posiblemente, no slo desarrollaron cordelera sino tambin tejidos que pudieron tener usos mltiples, entre ellos la confeccin de prendas de vestir. No se han encontrado grandes ni slidas construcciones que

sirvieran de albergue, defensa o rituales. Vivieron en bohos de bareheque que dada su fragilidad, la arqueologa no ha podido reconstruir con exactitud. Las unidades habitacionales estaban dispersas.
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LA AGRICULTURA DE LOS QUILLACINGAS

Los quillacingas practicaron la agricultura en forma organizada, ya que pudieron sostener una poblacin muy numerosa, tambin son reconocidos por los trabajos en cermica, piedra, alfarera, orfebrera y manufacturas. Por lo tanto se catalogan como Agro-Alfareros. La densidad de la poblacin est ntimamente relacionada con el adelanto tecnolgico y econmico. En este caso, el desarrollo agrcola y la divisin social del trabajo les permiti sustentar un elevado ndice demogrfico, si se tiene en cuenta que los tributarios contabilizados eran tan slo los indios jefes de familia y se excluan caciques, ancianos mayores de sesenta aos, mujeres y nios menores de catorce. La estructura social corresponde a las formas econmicas dominantes. No exista propiedad privada sobre los medios de produccin; en consecuencia no haba clases sociales muy demarcadas. Sin embargo, la generacin de un plusproducto logrado por la eficiencia de la agricultura, determinaba una creciente diferenciacin social. Esta se advierte en las crnicas de los conquistadores y en la informacin arqueolgica. Tanto en la cermica como en la ltica se observan personajes con tocados y crneos deformados intencionalmente con fines de distincin. La calidad de las tumbas y de las ofrendas funerarias variaba de acuerdo a la importancia del personaje, lo que demuestra la existencia de jerarquas y rangos escalonados en la sociedad. El cacicazgo o seoro, como tambin suele denominarse, constitua una va intermedia entre la tribu y la sociedad estatal. Ya que no se encontr un ncleo establecido de poblacin con obras arquitectnicas importantes como depsitos, templos, mercados, etc., no se conocen con precisin las formas de acceder al poder, ya sea por orden personal o herencia, lo nos induce a suponer que la forma de cacicazgo aqu imperante estaba en proceso de formacin y consolidacin. Es probable que cada poblado estuviese dirigido por un cacique, con prerrogativas especiales y que un grupo minoritario

compuesto por shamanes o jefes religiosos y guerreros distinguidos compartiesen con l algunos privilegios. No se ha determinado la existencia de un poblado que ejerza liderazgo poltico y econmico sobre los dems, ni que hubiese una federacin de tribus.

Pastos
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Pastos
Poblacin total Idioma Etnias relacionadas Grupo extinto, Idioma pasto Quillacingas

Los pastos, son un pueblo aborigen que los espaoles encontraron habitando junto con los quillacingas la franja andina de lo que actualmente es el departamento de Nario, al sur de Colombia, y la provincia del Carchi, al norte de Ecuador.1

Contenido
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1 Etimologa 2 Historia 3 Demografa 4 Pastos y Aw 5 Cultura 6 Referencias 7 Enlaces externos

[editar] Etimologa
El nombre de "pastos" podra ser una castellanizacin de Past Aw (gente escorpin en idioma aw).

[editar] Historia
Se sabe que los Pastos estuvieron bajo dominio del imperio Inca1 poco antes de la llegada de los espaoles. En la ultima dcada del Siglo XV, los Pastos se enfrentaron al Inca Huayna Capac que desde Quito, decidi lanzar una campaa para conquistar el territorio Pasto. Es posible que Past Aw que significa, "gente escorpin", una imagen surgida para referir que Huayna Cpac les "quiso pisar la cabeza y lo picaron con la cola", pues al ocupar el imperio la zona de Ipiales, los pastos se refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes. Los incas prefirieron entonces avanzar por el piedemonte amaznico a travs del territorio de los Cofn,2 pero finalmente fueron los espaoles los que controlaron la regin y fueron los Aw quienes lograron preservarse de la dominacin en las selvas de la vertiente del Pacfico, en tanto los pastos finalmente dejaron de hablar su idioma.

[editar] Demografa
Al llegar los espaoles su poblacin era de 23.000 personas.3 En 2003 su poblacin (en el sur de Colombia) era de 69.789 personas. En el departamento de Nario) se reconocen como Pastos a los indgenas pertenecientes a los Resguardos Indgenas de Mayasquer, Panan, Chiles, Cumbal, Carlosama, Aldana, Ipiales, San Juan, Potos, Males, Yaramal, Puerrs, Funes, Iles, Imus, Calcan, Tquerres, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Colimba, Muellamus, Guachucal y Sapuyes, .4 Tambin se pueden encontrar comunidades Pasto en el departamento de Putumayo.

[editar] Pastos y Aw
Toms Hidalgo,5 a partir de un vocabulario recolectado en Muellamus, y Sergio Elas Ortiz,6 han propuesto la relacin cercana de la lengua de los pastos con el cuaiquer, kwaiker o Aw pit, de la familia Barbacoa, adems de una notoria influencia del quechua, explicable por lo dems, dada la vecindad con el imperio Inca, que incluso domin transitoriamente la regin hacia 1492 y levant una fortaleza, aun visible, en Males (hoy municipio de Crdoba).

[editar] Cultura
Para la cultura de los Pastos enfocndonos hacia el punto de la explotacin y la produccin de sus tierras, su cosmo visin con respecto a la tierra, es que el mundo es el centro entre el cielo y el infierno, y su productividad depende de la armona de lo que simboliza uno y otro. Se tiene en cuenta tambin la reciprocidad del hombre y las manifestaciones religiosas de las fiestas agrarias. Como en todas las sociedades agrarias para los Pastos, la tierra es la madre, de ella proviene el sustento material espiritual de los hombres, la tierra produce las frutas de los que vive la comunidad.

Los Pastos mantiene en su cultura dichos, que implican para ellos un mensaje en cuanto a la madre tierra, para dar recibir, perder para ganar, para ellos son ofrendas bsicas de la agricultura y la produccin. La produccin agraria esta implantada desde pasados, del cual fueron sacados por primera vez productos como tubrculos y maz, pero tambin podemos nombrar algunos productos autctonos o apropiados para el clima de la zona, cebolla, frijol, calabaza, cal, repollo, yuca, pltano, y una gran variedad de frutas.