Aqui estmos.... BOLETN DE FALANGE ESPAOLA DE LAS JONS EN BALEARES.

EP V n 1 1983 "Sale cuando le da la gana"

El socialismo, sobre todo el socialismo que construyeron, impasibles en la frialdad de sus gabinetes, los apstoles socialistas en quienes crren los pobres obreros y que ya nos han descubierto como era Alfonso Garca Valdecasas; el socialismo as entendido, no ve en la historia sino un juego de resortes econmicos; lo espiritual se suprime; la Religin es un opio del pueblo; la Patria es un mito para explotar a los desgraciados. Todo esto dice el socialismo. No hay ms que produccin, organizacin econmica. As es que los obreros tienen que estrujar bien sus almas para que no quede dentro de ellas la menor gota de espiritualidad. No aspira el socialismo a restablecer una justicia social rota por el mal funcionamientos de los Estados liberales, sino que aspira a la represalia; aspira a llegar en la injusticia a tantos grados ms all cuantos ms ac llegaran en la injustica los sistemas liberales. Por ltimo, el socialismo proclama el dogma monstruoso de la lucha de clases; proclama el dogma de que las luchas entre las clases son indispensables, y se producen naturalemente en la vida, porque no puede haber nunca nada que las aplaque. Y el socialismo, que vio a ser una crtica justa del liberalismo econmico, nos trajo, por otro camino, lo mismo que el liberalismo econmico: la disgregacin, el odio, la separacin, el olvido de todo vnculo de hermandad y de solidaridad entre los hombres. As resulta que cuando nosotros, los hombres de nuestra generacin, abrimos los ojos, nos encontramos con un mundo de ruina moral, un mundo escindido en un toda suerte de diferencias y por lo que nos toca de cerca, nos encontramos en una Espaa en ruina moral, una Espaa dividida por todos los odios y por todas las pugnas. Y as nosotros hemos tenido que llorar en el fondo de nuestra alma cuando recorramos los pueblos de esa Espaa maravillosa, esos pueblos en donde todava, bajo la capa ms humilde, se descubren gentes dotadas de una elegancia rstica que no tienen un gesto excesivo ni una palabra ociosa, gentes que viven sobre una tierra seca en apariencia, con sequedad exterior, pero que nos asombra con la fecundidad que estalla en el triunfo de los pmpanos y los trigos.

RAMIRO LEDESMA DISCURSO A LAS JUVENTWOES DE ESPANA I.- INFECUNDIDAD DE LA CRITICA Lo nico que no puede serle exigido a las juventudes actuales de Espaa es que desarrollen una labor de ndole critica. La fecundidad de la critica es siempre muy limitada. Se reduce a darle vueltas a las cosas, a descubrir su revs, sus pliegues, la posible verdad oculta que lleven dentro. Pero jams la critica servir para desentenderse por entero de lo que tiene delante, y nunca as mismo podr vencerlo y sustituirlo por una cosa nueva y diferente. Si las juventudes estn disconformes con lo que encuentran no tienen necesidad de justificar con muchas razones se actitud. No tienen que explicar la disconformidad, tarea que absorbera su juventud entera y la in capacitara para la misin activa y creadora que les es propia. Pues la critica se hace con arreglo a unas normas, a unos patrones de perfeccin, y todo esto tiene en realidad que ser aprendido, le tiene que ser

enseado a las juventudes, no es de ellas ni forma parte de ellas. Pero un mnimum de critica, en el sentido de apreciacin o valora - ci6n de lo que hay delante, es, quizs, indispensable. Para realizar esta mnima funcin orientadora, en el nmero de pginas ms breve posible, dirigiremos la vista fugazmente ante el pasado d e la Patria, y luego, con un poco ms de fijeza, examinaremos el perodo que nos ha precedido de mc do ms inmediato, la Restauracin, para detenernos a si mismo a escrutar el terreno que hoy pisamos, la Repblica. Conviene antes, camaradas, que hagamos una advertencia, a modo de ilustrci6n y gua de todo el Discurso : Que en Espaa no van bien las cosas, al parecer desde tiempos remotos, lo saben ya los espaoles desde que nacen. Hay existen mil interpretaciones, mil explicaciones, acerca de los motivos por los que Espaa camina por la Historia con cierta dificultad, con pena y sin gloria. Es hora de renunciar a todas ellas. continuar ...

LA SOLUCIN. I PARTE Cuando en la confusin de un desastre de tierra o mar el pasaje, alocado por la trajedia, se pregunta qu solucin cabe en medio de ella, no es inverosimil que el motor del vehculo, aunque averiado, continue su ritmo impertinenete, intil, como una nota de sarcasmo puesta en medida de la angustia general. Tal sucede hoy en el cuadro de las tristezas espaolas. El motor del Estado, con su Parlamento impertinente, su ritmo ministerial rutinario y enfermizo y su coro de prensa servil y an de "malditos", reclutados entre el pueblo, se esfuerzan en mantener una sacstica apariencia de normalidad. No nos engaemos: la catstrofe es real y a todos alcanza. El dao causado al pueblo por la hipcrita veracidad parlamentario-socialista es tan cuantioso que afecta a todos los componentes de la economa y a todos los prestigios dela civilizacin. Y es tan rpido que, por vestir el negro color de la tradicin, clama contra los culpables la pronta ejeplaridad de un castigo sangriento. Es necio que el espritu generoso ciudadano conceda nueva confianza al sistema debastador de nuestro patrimonio de civilizacin y riqueza, como sera imbcil conceder plazo o tolerancia a los amlhechores adueados de la propia finca. Hay que preguntarse, cono lo hace en realidad el pas, volviendo la espalda con asco a los traidores, cul es la solucin?.... de ninguna manera una reincidencia perenne en el parlamentarismo. No podemos confiar en el sufragio universal, como institucin perpetua, porque es origen de los males, que no se eliminarn mientras subsista el fracasado sistema liberal; el sufragio es la alegre via del escndalo donde el ms despreocupado hace mejor negocio, cambiando votos por meras palabras. en este campo abonado por todas las traiciones, propera la hidra marxista, que sin el barullo de las elecciones muere de asfixia. La desgracia, el "enemigo nacional", es el marxismo. Y de ste no se libra el pas sino por extirpacin voluntariosa, desalojando del pas, por traidores y disolventes, sus propagandas: la solucin est, pues, en una "dictadura antimarxista". No es extrao que a muchos sorprenda y decepcione esta palabra, tomndola, como hasta aqu se ha hecho, por un recurso desesperado, por una militarada en la que el remedio se encomienda, cobardemente, a la taumaturgia imposible de un general.

Diego Mrquez Horrillo La Falange sigue siendo un instrumento vlido para llevar a la prctica el sugestivo proyecto de vida en comn que supone la Revolucin Nacional y popular que Espaa necesita. revolucin que no significa algarada ni subversin, sino transformacin profunda del hombre y de las estructuras de nuestra patria. La Falange, sigue hoy, con ms firmeza que nunca, creyendo que es necesario transformar el concepto de propiedad, que es necesario transformar la Empresa, el crdito, la banca, los servicios pblicos, la enseanza, el campo, la economa, los Sindicatos, etc. La Falange hoy, por otra parte, cree que hay que popularizar la poltica, entendida como servicio a la comunidad, que hay que abrir los cauces polticos a todos los espaoles, que hay que ir a la representatividad en todos los rdenes y en todos los niveles, que hay que potenciar los instrumentos polticos del mundo del trabajo, que hay que incorporar a la juventud, universitaria y trabajadora, a la accinpoltica, pero no para que acepte, sin ms, el "status" establecido, sino dndole posibilidad de transformacin en lo que relamente precise cambios, que hay que integrarse en Europa sin compromisos ni concesiones a ningn bloque, sea capitalista o comunista, que hay que mirar a Hispanoamrica con la mxima atencin y prestarle nuestro apoyo en su lucha contra los materialismos de uno u otro significado. En resumen, la Falange quiere, porque es pueblo espaol, lo que ste lleva pidiendo hace siglos: justicia, libertad y trabajo, por una parte claridad de posturas en sus gobernantes, cauces de participacin poltica, no slo familiar, municipal o sindical, y superacin de enfrentamientos violentos, por otra. los programas no se cumplen nunca. pretendemos identificar a la Falange fuera de la izquierda, de la derecha. Somos otra cosa, no se si mejor o peor. Los dems nos juzgarn. Desgraciadamente, porque carecemos de dinero, la mayora de los medios de comunicacin no nos son propicios. Sabemos luchar, porque hemos sido guerrilleros en un sistema que no nos gustaba. Yo no era faranquista, pero desde que se muri Franco he respetado, cada vez ms, la figura de ese hombre.

EL HOMBRE ACTUAL Los hombres de todas las pocas han luchado por ser los poseedores de los medios que le dan el poder sobre sus congneres. Estos medios, invariablemente han sido la riqueza y la fuerza fsica o mental, pero encaminados al fin al dominio de los dems. El mundo actual es consecuencia de todas esas pocas. Pero no todos los hombres de todas las pocas han sido as. Ha habido otra clase de hombres; los que han luchado por sus Ideales de superacin personal y de la humanidad y que son los que, a lo largo de la historia nos han mostrado el camino diferente, que lamentablemente, la civilizacin moderna ha querido esquivar por no convenir a sus Intereses y su afn de dominio. El hombre actual es un producto, no un ser, es un articulo de consumo para s mismo y para la llamada sociedad. El , hombre actual no quiere (porque no le han enseado a querer), ver ms all de la que le muestran sus anteojos obscuros. El hombre actual quiere llegar a ser lo mismo que aquel que es ms, pero no ms all... Se concreta a hacer, como mximo lo que tiene que hacer, y nada ms. Nunca llega ms all de donde lo lleva su auto y carece de sueos de grandeza propia. El hombre actual se preocupa por llenarse y va a tirar la basura a los cinturones de las ciudades. Se mantiene de contaminacin y de egosmo y suea con una Casa mejor, pero no con un mundo mejor. El hombre actual es mejor mientras consume, sin darse cuenta que al mismo tiempo se consume por dentro. Pero el hombre actual cree que va encaminado a la felicidad y eso le da tranquilidad y

es vuelve aptico porque est en el camino correcto y no se debe preocupar de los dems. Al hombre actual le han enseado a comer, vestirse, tomar, usar, oler etc., pero no le han enseado que tiene una mente y un cuerpo propio y que con ellos puede formar un mundo propio y que este lo puede compartir (no vender) con todos los dems hombres actuales. El hombre actual se olvid que es hombre y se concreta a ser actual, y por lo tanto, siempre est de moda. El hombre actual ya puede tirar su facultad, su don de Imaginar y substituirlo con las cosas de actualidad, y de esa manera considerarse feliz, porque ya no tiene nada que hacer. Pero la culpa no es del hombre actual, sino que es de todos los hombres que creen que la mejor manera de vivir es desarrollando el egosmo hasta los lmites de la guerra y los crmenes, de aquellos que se envician en el poder y en la riqueza hasta perder la nocin de lo que es su propia vida, los que lo quieren todo para si y pugnan siempre por tener ms y ms, los maestros en la conjugacin del ver TENER. El hombre actual ya no tiene mente, solo bolsillos.

De nada servira la existencia de un movimiento poltico, si este no dedicara un apartado importante en proyectar su forma de pensar al pueblo en el que desarrolla su actividad. Es por ello que precisamos de una estructura dinmica de medios de comunicacin Que hagan llegar nuestra voz a todos los lugares de nuestro mbito territorial. LEE Y DIFUNDE LA IDEA NACIONAL-SINDICALISTA COLABORA CON AQUI ESTAMOS ESTA IZADA LA BANDERA

TRABAJADOR ARRIBA ESPAA! Queris que se acaben los seoritos ociosos y los parsitos de la sociedad; que la disciplina del trabajo ponga fin a todos los privilegios injustos; que los obreros, por medio de sus sindicatos, intervengan en la vida del Estado directamente, sin la mediacin de los partidos polticos ni de los diputados con cuantiosas dietas; que los trabajadores tengan asegurada la retribucin justa aumentada en proporcional nmero de sus hijos, la vivienda sana, el retiro con todo el jornal al llegar a la vejez, las casas de descanso... y muchas otras cosas que no han logrado nunca en los paises capitalistas ni en los paises socialistas? Pues todo eso es lo que quiere para vosotros la Falange Espaola de las J.O.N.S. Por eso los que viven a vuestra costra tienen tanto empeo en que no la conozcis. Por eso os dicen tantas mentiras acerca de ella.

Falanges Juveniles de Espaa FF.JJ. de Baleares particip en la 1 asamblea Territorial de Falange, presentando una serie de ponencias de cara al futuro de las nuevas generaciones de la Falange. el Jefe Territorial juan boned dedic al principio de la apertura del acto unas frases hacia la juventud, entre otras palabras dijo: Nos hemos reunido aqu para marcar el futuro que se nos presenta hoy y que dejaremos marcado. vosotros sereis pronto la esencia de Falange, teneis que seguir ese futuro que nosotros os marcamos, y sobre todos, dar a conocer nuestra doctrina. Para marcar ese futuro har falta el sacrificio del trabajo, nos tendremos que enfrentar con nuestra ideologa para que la gente no nos borre y nos conozca tal y como somos. Acto seguido habl el Jefe Territorial de Falanges Juveniles camarada Andrs, el cual expuso una serie de ponencias para marcar el futuro de nuestra juventud falangista. Entre otras palabras dijo: "Tened presente que con nuestra lealtad, finalidad y disciplina, sacrificndonos da a da, crearemos una Falange ms grande y dispuesta a servir ms y mejor a nuestra Patria".

As mismo se anunci la formacin de un tenderete de FFJJ a partir de enero de 1984 A continuacin, el Secretario de FF.JJ. en Baleares, camarada Celso, nos anim a continuar con la moral de trabajo y sacrificio. Tras finalizar el acto pblico, el Jefe Nacional Diego Mrquez Horrillo con nimo de que siguisemos potenciando nuestra tica, moral y estilo con la mayor disciplina, ya que el ser falangista va liagado a estos tres conceptos. FF.JJ. ORGANIZA UNA EXCURSIN AL MES Y TIENE PREVISTOS DOS CAMPAMENTOS PARA MAYOR INFORMACIN DIRGETE A FALANGES JUVENILES C/ Soledad, 5 - 2 en Palma tlf: 223093

La situacin La situacin actual de Espaa, puede definirse en una sola frase: el estado de la confusin, del descontento y sobro todo de la discordia. Penetrando en el fondo de la actual agitacin nacional a que asistimos, es observa en el orden poltico palabrera y promesas incumplidas, en lo social y odio y envidias y, en el religioso superficialidad. Un pensamiento vital, una idea generadora, un programa sensato y una labor constructiva no aparece por ninguuna parte, ni tan siquiera se divisa. Solo los necios o los ciegos pueden desconocer estas sombiias realidades, y por ello una sola verdad se proyecta clara y vigorosa en el horizonte: Que el descontento y el malestar aumentan sin cesar ya que el desbarajuste econmico, poltico y soda] es cada vez mayor. Otra de las manifestaciones me desfallecedoras de la realidad espaola es la muy triste que viene revelndose de carencia de espiritualidad y de virtudes cvicas en todas las actuaciones de nuestra vida colectiva. Por doloroso y triste que sea consignarlo, es forzoso reconocer, hablando en trminos generales y saludando con los mximos respetos las excepciones que lo merezcan, que la sociedads espaola en conjunto no ha tenido un solo gesto digno, ms que cuando ha visto peligrar sus intereses materiale Y un pueblo que deja ultrajar sus sentimientos religiosos, que soporta los atropellos ms monstruosos y que abandona y desampara, en fin, a sus hijos ms mentirosos y hasta a sue hroes, no hay que esforzaras en juzgarlo; l se juzga a si mismo. Las dificulatades actuales de Espaa no podrn resolverse nunca por la satisfaccin de una dase en perjuicio de la otra sino por la comprensin, la armona y la buena y necesaria voluntad de todos. Por eso, en este clamoreo nacional que contemplamos, es no slo perturbador y ridculo. sino tambin inensato y nefasto pretender organizar las fuerzas actuales de una nacin bajo la rbita de] denominador de izquierdas y derechas. Con este criterio no pueden logfrrse otra cosa que agrandar las diferencias sociales y avivar y encender ms todava los odios y el gonismo existentes. El enarbolar, pues, la bandera de izquierdas y derechas cara postulado de las reivindicaciones de una clase social frente a la otra, es una prueba Irrefutable de que ninguana de las actuales organizaciones polticas ni de sus dirigentes tiene conciencia, ni clara visin de las necesidades de Espaa ni de sus intereses verdadaros. Un pueblo sin grandes sentimientos e intereses comunes no es ms que una polvareda de individuos sin cohesin, y por lo tanto, sin vitalidad ni fuerza. Por ello nuestra Patria necesita, exige y requiere que cese el espectculo tan triste que estn representando la inmensa mayora de partidos, dividiendo a nuestra nacin en dos castas de espaoles, corno si Espaa no tuviera otro ideal ni preocupacin que ver y contemplar cmo lucha sin tregua ni desmayo una parte de espaoles por subyugar, por destruir y por aniquilar a otra.

Es preciso, necesario y urgente agrupar a todas las fuerzas sensatas bajo un denominador comn adecudado a los difciles momentos que atravesamos, porque sin una concepcin de la vida, comn a todos los hombres, piensen comoprenson, sean lo que sean, no podrn satisfacerse nunca de las necesidades del presente ni del futuro. Ofrecemos esta oonsideracin al jutdo sereno e imparcial de cada una, as como el hacer aplicacin de sus enseanzas a las actuales necesidades y cordidones de nuestra Patria y de nuestro tiempo. Sera quimrico acariciar ninguna esperanza de mejoramiento en los cambios polticos que se proyectan. Estos son efectos y no causas. y por ello reflejan el estado de un pueblo, pero no b modifican ni le proceden. La situacin actual de Espaa no ofrece ninguna duda respecto a la veracidad de esta asercin. Qu se ha hecho, social, economica y moralmente desde los tiempos ms remotos? Sencillamente una cosa: retroceder. Jams el malestar ha sido tan general; jams los odios y los rencores de todas clases han estado tan vivos corta hoy. Si bastara la voluntad y el deseo para aniquilar a los hombres, Espaa seria un desierto. Todo estado que intenta construir sobre la base exclusiva de un sector nacional. ser de construccin endeble. La labor eficaz a realizar no es la de abatir ni aniquilar a una base social sino la de ensear a cada uno la importancia de la otra. Lo decisivo en el actual estado de evolucin constante es, que se encuentra la humanidad, son los conocimientos, el saber y la competencia, y no basta con ejercer el poder para imponer una voluntad, es preciso ente todo, que cuando se derriba o destituye una cosa, sea sustituida por otra ms eficaz y mejor. Lo que hoy interesa a los pueblos no son los programas polticos, sino el pan diano para muchos millares de seres que no lo tienen y para una mayora que lo obtienen a muy duro precio. Cuando los Intereses del pueblo de la nacin estn encima de intereses de partidos, slo cuando debemos de considerar corta enemigo al que piensa de distinta manera y seamos todos uno en la voluntad inquebrantable de hacer algo por nuestra Patria, podremos iniciar el trabajo. No podemos ni debemos ignorar que una nacin slo deviene grande cuando todos los ciudadanas trabajan juntos y honradamente ara engrandecera. JOSE. A. MOYA

Cuando una nacin esta corrompida es cuando ms se multiplican las leyes. Tcito Una coleccin de bayonetas no puede detener una idea. Stendhal