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REFLEXIONES PREVIAS
Por otra parte, según el texto de los Ejercicios, a lo largo de los treinta días el
ejercitante comienza cada meditación o contemplación con un memento del Principio y
Fundamento expresado en forma de “oración preparatoria”. Se trata, pues, de una actitud
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Directorio dictado al P. Vitoria, n.21, Los Directorios de Ejercicios. Traducción, notas y estudio. Miguel
Lop Sebastià, S.J. Colección MANRESA, 23, Mensajero-Sal Terrae, pp.28-37.
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que debemos recordar, actualizar y pedir, para que arraigue en nuestro corazón como sólido
cimiento de nuestra vida espiritual.
La que se señala en la anotación 16: «Para que el Criador y Señor obre más
ciertamente en la criatura, si por ventura la tal ánima está afectada y inclinada a
una cosa desordenadamente, muy conveniente es moverse, poniendo todas sus
fuerzas, para venir al contrario de lo que está mal afectada… instando en oraciones
y otros ejercicios espirituales, y pidiendo a Dios nuestro Señor el contrario, que ni
quiere tal oficio o beneficio ni otra cosa alguna, si su divina majestad, ordenando sus
deseos, no le mudare su afección primera; de manera que la causa de desear una cosa
u otra sea solo servicio, honra y gloria de la su divina majestad».
TEXTO IGNACIANO
- «De donde se sigue que el hombre tanto ha de usar dellas, cuanto le ayuden para
su fin, y tanto debe quitarse dellas, cuanto para ello le impiden» (EE 23, 4).
San Ignacio calibra el uso de las creaturas en relación con la alabanza, reverencia y
servicio de Dios nuestro Señor. La gloria de Dios, fin del hombre, fin de la Compañía, nos
centra en una perspectiva apostólica concreta. Dios no busca ni necesita gloria para sí
mismo, sino que quiere comunicarla a sus creaturas con el fin de que participen de su
plenitud. Usar rectamente de las creaturas significa ponerlas al servicio apostólico, para
bien del Reino, de la Iglesia, de los hombres. Se deben usar tanto cuanto promueven el
proyecto de Dios y su mayor gloria: «para que viendo el bien que ustedes hacen [gracias a
la actividad de la comunidad cristiana], todos alaben a su Padre que está en el cielo» (Mt 5,
16).
Usamos bien de las creaturas si ese uso promueve el amor a Dios y al prójimo; si
comunica vida auténtica, a mí y a los demás; mal, si obstruye este amor y es fuente de mal,
no solo para mí, sino para los hombres, mis hermanos. Aquí vendría bien considerar el texto
de San Pablo: «hermanos, piensen en todo lo verdadero, en todo lo que es digno de respeto,
en todo lo recto, en todo lo puro en todo lo agradable, en todo lo que tiene buena fama.
Piensen en toda clase de virtudes, en todo lo que merece alabanza» (Flp 4, 8).
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- «Por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo
que es concedido a la libertad de nuestro libre albedrío y no le está prohibido; en tal
manera, que no queramos de nuestra parte más salud que enfermedad, riqueza que pobreza,
honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente
deseando y eligiendo lo que más conduce para el fin que somos criados» (EE 23, 5-6).
SUGERENCIAS PRÁCTICAS
2. Ante el vano honor del mundo, manifiesta abiertamente que nadie tendría más
razones que él para confiar en lo propio, y si algún otro piensa que puede hacerlo, él
mucho más: «me circuncidaron a los ocho días de nacer, soy de raza israelita, pertenezco a
la tribu de Benjamín, soy hebreo e hijo de hebreos. En cuanto a la interpretación de la ley
judía, fui del partido fariseo; era tan fanático que perseguía a los de la iglesia; y en cuanto a
la justicia que se basa en el cumplimiento de la ley, era irreprochable». Sin embargo, todo
aquello que valía tanto para él, pierde su consistencia después de haber conocido
personalmente a Jesús: «pero todo esto, que antes valía mucho para mí, ahora, a causa de
Cristo, lo tengo por algo sin valor. Aún más, a nada le concedo valor si lo comparo con el
bien supremo de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por causa de Cristo lo he perdido todo, y
todo lo considero basura a cambio de ganarlo a él y encontrarme unido a él…» (Flp 3, 5-
l1).
Textos bíblicos
Textos de la Compañía
CG 34, d.6, 17: ser libres para evitar modos de proceder que los Ejercicios presentan
como contrarios al Evangelio: riqueza, honores, poder, prestigio
CG 34, d.4, 8ss: libertad para sintonizar con todo lo que hay de bueno en cada
cultura
Conténtate con unos pocos de esos textos para mantener el clima de oración durante
la jornada de trabajo y elige los que piensas que te ayudan para encontrar lo que buscas,
según tus deseos y tu necesidad personal y teniendo en cuenta que «no el mucho saber harta
y satisface el ánima, mas el sentir y gustar de las cosas internamente» (EE 2).