PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas Curso de Histria Curso de Histria Disciplina:

Histria da Amrica I Prof. Dr. Klaus Hilbert RESUMO: 1 I. A ocupao da Amrica pelo homem: aspetos arqueolgicos, genticos e lingsticos (12.000-8.000 a.C.) A delimitao do perodo da mais antiga ocupao humana do continente americano tem sido um dos grandes problemas da arqueologia. J desde o incio da colonizao europia do "Novo Mundo" existem suposies sobre a origem de suas populaes americanas. Em fins do. sculo XV, quando os europeus, entraram em contato com a populao americana, Colombo e seus companheiros chamou ela de ndios, habitantes das ndias, por Colombo estava convencido ter descoberto um novo caminho para as ndias, e por falta de informaes, pois nem na Bblia nem nos escritos dos pensadores clssicos eles encontraram referncias a respeito da origem da populao americana. Outros navegadores logo se deram conta que tinham descoberto um novo continente que Martin Beheim chamou de Amrica pelo capito Amrico Vespucio. Mais tarde, foram levados em considerao os povos oriundos da China, Egito, Fencia, e at de Atlntida. Em 1648, Thomas Gage publicou a hiptese de que o povoamento da Amrica se deu atravs do estreito de Behring. O antroplogo brasileiro Arthur Ramos (1951) resumiu o conjunto dessas teorias em trs grupos gerais: (1) teorias pr e para-cientficas; (2) teorias antropolgicas e paleontolgicas do sculo XIX; (3) teorias modernas. 1) Teorias pr e para-cientficas: O inquisidor espanhol Gregrio Garcia reuniu no sculo XVI as diferentes hipteses de origem dos ndios do Novo Mundo. Mais tarde, muitos outros autores continuaram esses levantamentos e hoje temos, por exemplo, na obra de Imbeloni La Esfinge Indiana (1926) um exame de conjunto de todas as hipteses a respeito do povoamento do continente americano. Ramos subdividiu as teorias prcientficas nos seguintes itens: (a) origens bblicas; (b) origens de continentes desaparecidos; (c) origens de outros continentes; (d) origens autctones. Turma: 149

a) As origens bblicas. Aps os primeiros contatos, discutiu-se muito se os ndios do Novo Mundo teriam uma alma. Foi preciso a bula papal, de 1512, para proclam-los descendentes de Ado e Eva, como todos os outros. Surgiram ento as vrias hipteses bblicas dos sculos XVI e XVII. A primeira dessas hipteses props que os ndios americanos em geral, proviriam dos filhos e netos de No. Um dos descendentes da famlia de No, Ofir, teria povoado a Amrica at o Peru, enquanto que outro, Jobal, teria entrado no Brasil. A origem israelita dos ndios americanos tem sido uma hiptese aceita por Las Casas e pelo prprio Gregrio Garcia. b) Origem de continentes desaparecidos: Um outro grupo de hipteses sugere os habitantes do continente desaparecido de Atlntida do relato platnico, como povoados originais da Amrica. A literatura ampla e muitas dessas idias foram revividas em pleno sculo XX. Outros continentes desaparecidos foram admitidos como pontos de origem dos ndios americanos: Continente Pacfico, Lemria, continente desaparecido entre a ndia e a frica; e a Antrtida. c) Origem de outros continentes: Pode-se dizer que praticamente todos os pontos da Terra foram levados em considerao como lugares de origem dos ndios americanos, quase sempre baseadas em analogias lingsticas. A hiptese da origem fencia pode ser considerada uma continuao das hipteses bblicas e foi considerada por um grande nmero de adeptos. Ela j vem sendo discutida entre os autores dos primeiros tempos do descobrimento, mas ganhou em popularidade no incio do sculo XX, quando se iniciaram os trabalhos de aproximaes lingisticas e estudos das inscries rupestres. A hiptese fencia uma das que lograram maior aceitao, mas sem embargo pertence tambm ao grupo das teorias pr-cientficas da origem do Homem Americano. As origens mesopotamicas dos ndios americanos deram lugar a uma srie de consideraes, principalmente no que concerne s origens egpcias, sumerianas e babilnicas. A origem europia foi admitida por grande nmero dos estudiosos. Troianos, gregos, e romanos teriam chegado at o Novo Mundo. Alguns autores teriam descobertas analogias lingsticas, entre os idiomas indgenas e as razes gregas. Outras origens europias de cunho nacionalista foram admitidas, como por exemplo, pelos arianistas que argumentaram que germanos e ndios americanos tiveram origem comum, Walter Raleigh, que sustentou as origens britnicas dos ndios americanos, as de origem espanhola,

defendidas por grande nmero de autores espanhis e hispano-americanos, como Andres Rocha (1681); ou at s da origem basca. As origens africanas dos ndios da Amrica foram aceitas por grande nmero de investigadores. Assim logrou grande aceitao, entre cronistas e sacerdotes do sculo XVI a idia de que os ndios americanos procedessem dos cartagineses. Outros autores, muito mais adiante, quiseram argumentar que a pele negra de muitos ndios americanos era a prova da sua origem africana. Entre as teorias das origens africanas dos ndios do Novo Mundo, um lugar especial deve caber teoria egpcia. Ela j havia sido enunciada em 1375 por John Campbell, que sustentava a identidade fsica e cultural de egpcios, mexicanos e peruanos. Os difusionistas da Escola de Manchester representado por Elliot Smith e seus colaboradores admitiram que tivesse havido uma fase geral da humanidade, em que os homens eram coletores nmades. A mutao cultural para a agricultura aconteceu no vale do Nilo, onde, no quinto milnio antes de Cristo, se formou um conjunto de processos culturais, que foi denominado de complexo helioltico: culto do sol, mumificao de cadveres e construes megalticas. Do Egito, a civilizao helioltica difundiu-se para o mundo inteiro, em alguns casos se aperfeioando, e em outros entraram em decadncia. As origens ocenicas constituem uma srie de hipteses que vm desde o sculo XVI. Elas foram revividas por alguns pesquisadores recentes, como Paul Rivet. d) Origem autctone. Um dos primeiros escritores a defender a origem autctone dos ndios do Novo Mundo foi E. Bailli dEngel, em 1767, que combateu as hipteses existentes, fencias, cartaginesas, etc., afirmando que o homem americano existia no Novo Mundo antes de No. Mas foi depois do norte-americano Samuel G. Morton que a doutrina do autoctonismo se define, quando afirmou, em 1839 que o homem americano, exceo dos esquims um produto do solo americano.

2) Teorias antropolgicas e paleontolgicas do sculo XIX Antroplogos do sculo XIX, motivados delas teorias darwinianas, debateram sobre as origens da Humanidade. Essa discusso tinha uma conotao religiosa e filosfica. Os monogenistas, os que achavam que o homem se tivesse originado de um s ponto da terra, recrutavam-se geralmente entre os escritores cristos, fiis tradio bblica. Os poligenistas formaram a oposio e ao contrrio defenderam a hiptese de que o homem

tivesse se originado em vrias regies independentes. Hoje, essa discusso se acha superada pelas recentes descobertas indicando frica como nico bero da Humanidade. Os monogenistas do sculo XIX eram, portanto contrrios as teorias do autoctonismo do Homem americano. Os estudiosos defensores das idias poligenistas, combateram as idias da igreja e se consideraram mais cientficos. Eles defenderam o autoctonismo do Homem americano. Entre os adeptos do autoctonismo do Homem americano estava o paleontlogo argentino Florentino Ameghino (1880). Baseado em achados de fsseis na regio do pampa ele, defendeu a tese de que a origem do homem Americano se deu na Amrica do Sul a partir do Homunculus patagonicus datado no eoceno (40 milhes).

3) Teorias modernas - As teorias mais recentes relativas origem do homem americano surgiram em grande parte depois das crticas levantadas principalmente por William Henry Holmes e Ales Hradlika que refutaram as teses de Ameghino, Em trabalhos como Early man n South America (1912), The Genesis of the American Indian (1917), The origin and antiquity of the Ameriran Indian afirmaram que o povoamento da Amrica ocorreu no final do ltimo perodo glacial atravs de grupos de origem asitica durante uma regresso martima. Hrdlika fez uma reviso cuidadosa de todos os achados fsseis americanos, fez mensuraes antropomtricas e examinou as camadas geolgicas. Hrdlika ainda estudou e comparou populaes indgenas atuais atravs de suas caractersticas fsicas, forma e cor dos cabelos, cor da pele, forma e cor dos olhos, nariz, caracteres mensurveis. A partir destes estudos, Hrdlika elaborou um esquema, que foi aceito pela grande maioria dos antroplogos norte-americanos afirmando que: (a) Os ndios americanos formam uma raa nica, (b) a origem racial desses ndios a mongolide e, portanto no autctone, (c) este homem chegou Amrica, vindo das regies setentrionais da sia oriental, (d) foi o estreito de Behring o caminho percorrido pelas populaes mongolides, (e) a data da entrada do homem mongolide em terras de Amrica foi relativamente recente, as migraes iniciais se deram no antes dos 15.000 anos. (Hrdlika e seus colaboradores negaram a existncia de fsseis humanos pleistocenicos no Novo Mundo).(f) Estas migraes no se processaram de uma s vez. Hrdlika admitiu pelo menos, quatro ondas migratrias dos elementos mongolides: Populaes dolicocfalas, a mais antiga de todas, braquicfalas que se espalharam por toda a parte; braquicfalas Atapasco e os esquims,

que constituram o grupo mais recente. As teses de Hrdlika, da unidade racial do Homem Americano e da sua origem nica foram criticadas por uma srie de pesquisadores. Paul Rivet, professor do Museum dHistoire Naturelle e organizador e diretor do Muse de lHomme, de Paris, a grande figura original deste grupo de crticos. Rivet mostra no seu trabalho Les origines de lHomme amricain (1925) que a hiptese de parentesco entre os povos ocenicos e americanos havia sido admitida h longo tempo e que os antigos habitantes da parte sul da pennsula da Califrnia e o tipo tnico da Lagoa Santa em Minas Gerais apresentavam afinidades evidentes com a raa dominante na Melansia e na Austrlia. As evidncias etnolgicas baseavam-se nos objetos tipicamente polinsios e melansios, alm de outras concordncias culturais a rede; as danas rituais de mscaras; as pontes suspensas: o propulsor de flechas; a sarabatana; a massa feita de pedra anular ou em forma de estrela; o machado, de cabo em cotovelo; etc. De outro lado, certos traos culturais, existentes entre os ndios da Patagnia e Terra do Fogo, tais como o manto de peles, a choa em colmeia de abelha, o bote de cortia, as armas, a tcnica de tranar cordes, seriam provas de uma conexo australiana. As provas lingsticas fornecidas por Rivet apoiavam-se em estudos dos artigos, prefixos nominais, adjetivos, conjugao, verbos auxiliares, sufixos verbais, nomes de nmero etc. e todo um vocabulrio comparativo, concluindo pelas afinidades com a lngua malaio-polinsica. Rivet prope quatro grandes correntes migratrias, que explicariam as origens dos ndios americanos, baseadas, como vimos, em provas antropolgicas, culturais e lingsticas: (a) migrao australiana, (b) migrao malaio-polinsica, (c) migrao mongolide (d) migrao esquim, onda recente ligada ao ciclo rtico.

STIOS ARQUEOLGICOS ANTIGOS DE CAADORES COLETORES Stios e culturas arqueolgicas na Sibria Tolbaga: 32.000 aC., Lago Baical, tecnologia ltica bem desenvolvida, instrumentos feitos em lminas, mas, pouca variedade. Malta: 20.000 aC., Lago Baical e rio Yenesi, casa subterrneas, provavelmente acampamento de inverno. Caa de mamute, rinoceronte e rena. Artefatos em ossos, alm de pedras lascadas, figurinhas de pssaros em marfim.

Afontova Gora: 19.000 aC., muitas semelhanas com Malta. Duktai: 16.000 aC., Caverna, norte do lago Baical, vale do rio Aldan, foram encontrados ossos de mamute e de outros animais de grande porte associados a pontas de projtil e micro-lminas.

Stios e culturas arqueolgicas no Alasca Mesa: 9.650-7.850 aC, stios de acampamentos de caadores-coletores localizados ao norte do Alasca nas montanhas Brooks. Fogueiras com restos de alimentos e pontas bifaciais lanceoladas. Brocken Mammoth: 9.700 7.350 aC, no vale Tanana,, ao sul do Alasca, caadores de bisonte, aves com pontas lanceoladas. Dry Creek: 9.000 aC. Localizado ao sul do Alasca, stio arqueolgico com facas lticas bilaciais, pontas, e instrumentos em micro-lminas.

Stios e culturas arqueolgicas no Brasil A partir da dcada de 60, a descoberta do mtodo de datao por Carbono14 oportunizou novas e controversas abordagens Atualmente existem duas principais concepes sobre a poca do povoamento. Uma escola defende o modelo Pr-clovis, que aponta que as culturas de caadores-coletores estavam j presentes no pleistoceno (50.000 antes do presente). Por outro lado, pesquisadores da escola Clovis, defendem o argumento de que a ocupao se deu apenas a partir de 14.000 anos antes do presente. No Brasil, investigaes arqueolgicas recentes sugerem que a ocupao teria ocorrido h muito mais tempo. Na Bahia foram encontrados fsseis de megafauna extinta, com marcas de corte de instrumentos lticos, que foram datados em 300.000 anos A.P. (Beltro, 1974). No entanto, alguns pesquisadores questionam esta datao, ressaltando o enorme hiato entre esta data e de outros stios do pleistoceno (Lynch 1990; Guidon, 1992). Ainda no nordeste brasileiro, o stio Toca do Boqueiro da Pedra Furada" apresentou dataes de mais de 50.000 anos A.P. (Guidon, 1984) Porm, estes dados foram tambm questionados principalmente pela possvel origem antrpica do carvo e do material ltico . Em Lagoa Santa, o stio "Lapa Vermelha IV" revelou indcio de ocupao datada de

25.000 A.P. (Laming-Emperaire, 1979). Todavia, perturbaes na estratigrafia teriam causado a interrupo das pesquisas (Prous 1986). Durante o "Projeto Nacional de Pesquisa Arqueolgica"- PRONAPA, na dcada de 60, foram identificados os stios mais antigos no sul do Brasil, com dataes que variam entre 13.000 e 8.500 anos A.P. (Miller, 1987; Bombin, 1976) O material ltico encontrado mostrava duas indstrias tecno-tipolgicas diferentes que foram caracterizadas como duas fases arqueolgicas e tradies:

A fase Ibicui, que compreende fsseis de megafauna, blocos de basalto trabalhado e placas de quartzito retocado depositados em sedimentos fluviais, e datados em 12.700 A.P. A associao de fsseis com material arqueolgico induziu idia da convivncia do paleondio com a megafauna (Miller, 1987).

Para a fase Uruguai as pontas bifaciais pedunculadas e foliformes e lascas retocadas so caractersticas. So conhecidos 23 stios desta fase ao longo do rio Uruguai, que so datados entre 11.555 e 8.575 A.P. (Miller,1987). Alguns pesquisadores consideram a tradio Umbu como a continuao da fase Uruguai. Instrumentos caractersticos desta tradio so pontas bifaciais pedunculadas e foliformes (Schmitz & Brochado, 1981; Ribeiro, 1991). A tradio Umbu ocorre em mais de 800 stios entre os quais cavernas e abrigos ao longo do planalto que serviam como locais de habitao e pousada. Stios de campo aberto so conhecidos quase exclusivamente na regio dos pampas. As dataes de C14 indicam para a tradio Umbu um perodo entre 8.000 a 500 A.P. A tradio Humait compreende o perodo entre 7.000 e 2.000 A.P. (Schmitz, 1984; Kern, 1991). Os stios desta tradio so em maioria stios a cu aberto localizados nas margens dos rios que descem do planalto. A tradio Humait est caracterizada pela ausncia de pontas bifaciais pedunculadas e foliformes. O conjunto dos instrumentos lticos constitui-se de choppers, chopping-tools, raspadores denticulados, lascas retocadas, talhadores e pices. Alex Krieger (1964) classificou esta tradio Humait como um estagio "Pr-projetil". Embora na tradio Humait ocorram stios localizados na regio da mata subtropical do planalto, existem indcios de seu contato com grupos de caadores-

coletores-pescadores do litoral. Em alguns stios do planalto foram encontrados moluscos marinhos e um zolito da cultura sambaqui (Ribeiro, 1991).

Bibliografia
AMEGHINO, Florentino 1915. La antigedad de los hombres en el Plata. La Plata. BELTRO, Maria C. 1974. As Dataes arqueolgicas mais antigas do Brasil. Anais da Academia Brasileira de Cincias, 46(2): 211-251. BOMBIN, Miguel 1976. Modelo paleoecolgico evolutivo para o Neoquaternrio da regio da Campanha-Oeste do Rio Grande do Sul (Brasil)-A Formao Touro Passo, seu contedo fossilfero e a pedognese ps-deposicional. Cominicao do Museu de Cincias da PUCRS 15:1-90. GUIDON, Nide 1984. As Primeiras ocupaes da rea arqueolgica de So Raimundo Nonato, Piau. Revista Arqueolgica, 2(1): 38-46. GUIDON, Nide 1992. As ocupaes pr-histricas do Brasil. In: M.C.Carneiro da Cunha (ed.) Histria dos ndios no Brasil, pp. 37-52, So Paulo. HILBERT, Klaus 1991. Aspectos de la arqueologa en el Uruguay. AVA Materialien zur allgemeinen und vergleichenden Archologie; Bd 44. HOLMES, H.W. & HRADLICKA, A. et alii.1912. Early Man in South America. Bureau of American Ethnology, 52, Washington D.C.. HRADLICKA, Ales 1925. The origin and antiquity of the American Indian. Annual Report of the Smithsonian Institution, 1923, 481-494, Washington KERN, Arno Alvarez, 1991. Grupos pr-histricos de caadores-coletores da floresta subtropical. In: Arqueologia Pr-histrica do Rio Grande do Sul, ed. A.A. Kern, pp.135-166, Porto Alegre. KRIEGER, Alex 1964. Early Man in the New World. In: J.D. Jennigs & E. Norbeck (eds.), Prehistoric Man in the New World, Univ. of Chicago Press. Chicago. LAMING-EMPERAIRE, Annette 1979. Missions archologique franco-brsiliennes en Lagoa Santa, Minas Gerais, Brsil: Le grand abri de Lapa Vermelha. Rev. Pre-Hist., 1:53-89. LYNCH, Thomas 1990. Glacial-age Man in South America? A critical review. American Antiquity, 55(1): 12-36. MELTZER, David J. 1989. Why don't we know whem the first people came to North America ?. American Antiquity, 54:471-490. RIBEIRO, Pedro A. 1991. Os caadores pampeanos e a arte rupestre..In: Arqueologia prHistrica do Rio Grande do Sul, ed. A.A. Kern, pp.102-134, Porto Alegre. MILLER, Eurico T. 1967. Pesquisas arqueolgicas efetuadas no nordeste do Rio Grande do Sul. Publicaes Avulsas do Museu Paraense Emlio Goeldi, vol 6 ,Belm. MILLER, Eurico T. 1987. Pesquisas arqueolgicas paleoindgenas no Brasil ocidental. In: Nez, L. & Meggers, B.J. (eds.), Investigaciones paleoindias al sur de la linnea ecuatorial, San Pedro de Atacama, pp. 37-61 (Estudos Atacameos, n.8. PROUS, Andr 1986. L'archologie au Brsil: 300 sicles d'ocupation humaine. L'Antropologie, 90(2):257-306. SCHMITZ, Pedro Igncio & BROCHADO, Jos J. P. 1981. Arqueologia do Rio Grande do Sul. Instituto Anchietano de Pesquisas, vol 32 So Leopoldo.

SCHMITZ, Pedro Igncio 1984. Caadores e coletores da pr-histria do Brasil. Instituto Anchietano de Pesquisas, vol.32 So Leopoldo. SCHMITZ, Perdo I. 1990. O povoamento pleistocnico do Brasil. Inst. Panamericano de Geografia e Historia, 1. Mxico.