UMA DISCUSSO SOBRE A CONSTITUIO DA IDENTIDADE NA PS-MODERNIDADE

Letcia Vier Machado ; Nikolas Olekszechen1

RESUMO: A ps-modernidade acompanhada de diversos traos, tais como: velocidade de informaes, instantaneidade e falta de profundidade, dentre outros, que certamente interferem na subjetividade. O objetivo desta pesquisa explorar a fragmentao do sujeito e demonstrar como os sintomas psmodernos podem refletir na formao da identidade. Trata -se de um ensaio terico, elaborado a partir de textos dos autores Fredric Jameson e outros estudiosos da ps-modernidade, como Bauman e Maffesoli. A partir da delimitao dos temas ps-modernidade e constituio da identidade, fez-se uso do modelo da Grelha de leitura e Resumo propostos por Quivy e Campenhoudt (1998). Em seguida, foram comparados os estudos, procurandose identificar os aspectos que se assemelhavam e que poderiam ter alguma relao com a formao das identidades. Entre os resultados, ressalta -se que a busca de um eu que defina o sujeito a partir de sua histria, de seu passado, substituda no mundo ps-moderno por uma ansiedade de viver um presente eterno e intenso, de aproveitar o instante, e por uma necessidade constante de identificao com um ns que julga possvel suprir a inconsistncia do eu. PALAVRAS-CHAVE: identidade; ps-modernidade; subjetividade

INTRODUO A ps-modernidade um conceito que define o momento presente, iniciado na dcada de 60 com o perodo ps-guerra. O terceiro estgio do capitalismo, denominado por Jameson (2002) de capitalismo tardio, permitiu que a sociedade ps-moderna se consolidasse como sociedade de consumo. Instantaneidade, velocidade de informaes, liquidez (BAUMAN, 2005), perda da historicidade e falta de profundidade (JAMESON, 2002) so alguns dos sintomas que evidenciam a ps-modernidade e conseqentemente se manifestam no sujeito. Contudo, a compreenso da contemporaneidade no se encerra apenas nessas questes, mas envolve tambm outros aspectos, como por exemplo, a fluidez dos sentimentos (BAUMAN, 2003) que reflete nas relaes e conseqentemente na formao das identidades. de extrema complexidade o entendimento de um contexto que se altera a todo instante, que no esttico e, sendo assim, a experincia de viver e de se relacionar com o outro e com o mundo se apresenta como um desafio constante. Diante disso, como esse quadro pode afetar a identidade dos indivduos? A partir dessa problematizao, esta pesquisa foi motivada por questes que influenciam diretamente a constituio da subjetividade no tempo-espao ps-moderno. Seu intuito explorar a fragmentao do sujeito e demonstrar
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Discentes do Curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring, Maring, Paran. leticia.psicouem@yahoo.com.br ; nikolas_psicouem@yahoo.com.br

como os sintomas ps-modernos podem refletir na formao da identidade, seja na forma de identificao (MAFFESOLI, 1996) ou at mesmo na possibilidade de esquizofrenia, apontada por Jameson (1985), entre outros. No entanto, Jameson (1985) no se refere esquizofrenia no sentido clnico de uma psicose, mas se aproxima do uso que Lacan fez do conceito, no vis do rompimento com uma linearidade temporal que afirmou desembocar na perda da identidade pessoal. MATERIAL E MTODOS Esta pesquisa resultante de discusses realizadas no grupo de estudos Neoliberalismo e a constituio da subjetividade do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring, sob a superviso da Prof. Ms. Lenita Gama Cambava. Inicialmente, a reflexo foi pautada na abordagem scio-histrica da Psicologia, sendo em seguida ampliada com outras reflexes. Sendo assim, esta pesquisa um ensaio terico, cuja finalidade foi estudar a fragmentao do sujeito na ps-modernidade e seus efeitos na formao da identidade. A partir de textos do autor Fredric Jameson e dos debates do grupo de estudos, delimitou-se o campo de pesquisa, que se concentrou no tema psmodernidade e a constituio da identidade. Aps essa etapa inicial, buscouse em outros autores referncias sobre a ps-modernidade, sobretudo Bauman e Maffesoli, a fim de estender os argumentos tericos para sustentar a problematizao. Como ferramenta de leitura, fez-se uso do modelo da Grelha de leitura e Resumo propostos por Quivy e Campenhoudt (1998). Em seguida, foram comparados os estudos, procurando-se identificar os aspectos que se assemelhavam e que poderiam ter alguma relao com a formao das identidades. RESULTADOS E DISCUSSO Estudar o homem em seu contexto histrico e social essencial para a Psicologia. A partir dessa considerao, uma anlise da ps-modernidade imprescindvel para que se possa compreender o sujeito contemporneo e sua identidade, que compem e so compostos por esse tempo-espao. A ps-modernidade emergiu como uma nova ordem social e econmica no perodo ps-guerra, recebendo tambm as denominaes de capitalismo multinacional, sociedade do espetculo ou da imagem, capitalismo da mdia, sistema mundial (JAMESON, 2002). Com o surgimento desse perodo, o sujeito foi desprendendo-se das caractersticas que o constituam no modernismo para incorporar novos elementos a sua subjetividade. Desse modo, o individualismo, a identidade pessoal e a singularidade foram substitudas por uma identidade mltipla, que se d pela identificao com um todo, e o sujeito tornou-se fragmentado e superficial, perdendo sua historicidade. Na viso de Jameson (1985), essas intensas modificaes acarretaram no que ele denominou de morte do sujeito, ou seja, a perda do sentimento de eu singular que reinava na era moderna. Para Maffesoli (1996, p.304) , o eu s uma frgil construo, ele no tem substncia prpria, mas se produz

atravs das situaes e experincias que o moldam num perptuo jogo de esconde-esconde. Assim, o eu ps-moderno no nico, mas fragmentado e adaptvel ao mundo incerto que o envolve, e a ausncia de uma referncia estvel na realidade,constantemente em movimento, inviabiliza a formao de uma identidade slida. Nesse uso e abandono constante de mscaras, sobressaem-se aqueles que conseguem interpretar seus mltiplos personagens de acordo com as relaes espaciais e sociais que estabelecem. nesse sentido que Bauman (1998), tomando a incerteza como o princpio da ps-modernidade, afirma que no mais possvel a construo da identidade do modo como se constri uma casa, mas que essa deve ser feita como um agrupamento de novos comeos, to facilmente agrupados quanto demolidos. O autor no prope, com essa metfora, que a identidade do sujeito desaparea, mas apenas que no seja rgida, que no se fixe ao corpo por muito tempo. Essa frgil relao que o indivduo estabelece com o tempo faz com que a experincia e o desejo de viver o presente sejam intensos, uma vez que no tem substratos para constituir um projeto futuro. Reflexos na formao da identidade. Como conseqncia da ausncia de um vnculo demasiadamente firme com a linearidade temporal, o sujeito ps-moderno apontado por Jameson (1985) como vulnervel esquizofreniai. No entanto, essa esquizofrenia no se trata de um diagnstico da sociedade contempornea, nem pretende o autor classificar os sujeitos como psicticos. O autor se utiliza da teoria que o psicanalista francs Jacques Lacan desenvolveu sobre essa psicose para discorrer sobre os efeitos da psmodernidade na identidade. Nesse sentido, limitou-se, nesta pesquisa, a compreender a esquizofrenia do modo como Jameson (1985, p. 22) a analisou, por meio de uma aproximao com a teoria lacaniana, como sendo:
Um distrbio do relacionamento entre significantes. Para Lacan, a experincia da temporalidade, da temporalidade humana (passado, presente e memria) , a persistncia da identidade pessoal atravs de meses e anos a prpria sensao vivida e existencial do tempo so tambm um efeito de linguagem. Porque a linguagem possui um passado e um futuro, porque a frase se instala no tempo, que ns podemos adquirir aquilo que nos d a impresso de uma experincia vivida e concreta do tempo. Mas j o esquizofrnico no chega a conhecer dessa maneira a articulao da linguagem, nem consegue ter a nossa experincia de continuidade temporal tampouco, estando condenado, portanto, a viver em um presente perptuo.

Desse modo, Lacan entende a esquizofrenia como uma questo essencialmente lingstica, que prejudica a formao da identidade pessoal, uma vez que sua constituio depende de nossa sensao da persistncia do eu e de mim atravs do tempo (JAMESON, 1985, p.22) . Considerando que a sensao de existncia no tempo tambm uma questo de linguagem, e que o esquizofrnico no possui uma cadeia de significantes (materialidades : palavra, som) slida para formar um sentido global para si, sua identidade se perde, e o sentimento de vivenciar um presente contnuo e aterrorizante.

Bauman (2005) afirma que a incapacidade de constituir uma identidade fixa produto do sentimento de insegurana presente na esfera ps-moderna. Assim, a procura desenfreada pela identificao, por um ns que acolha os diversos eus, torna -se uma constante. Na viso de Maffesoli (1996, p.303) , essa nebulosa da identificao um dos mitos ps-modernos e se identificar fazer parte de uma cultura, em que o essencial no o objeto da identificao ao redor do qual se forma o corpo social, mas sim o estar-junto e experimentar em comum, integrar-se. Com isso, na medida em que o objeto deixa de despertar o interesse do grupo que com ele se identificava, ele abandonado, mas o agrupamento permanece e procura outro objeto com o qual venha se identificar. Essa volatilidade da identificao condiz com a superficialidade da cultura ps-moderna, expressa por Maffesoli (1996, p.333) como: essa estrutura de cascas de cebola que d essa impresso ao mesmo tempo de intensidade e de superficialidade que caracteriza a ps-modernidade. Nessa metfora, fica clara a pluralidade do indivduo, a multiplicidade de mscaras que o coabitam e o impedem de constituir um eu nico na sociedade em que o autor afirma a predominncia da esttica e da imagem. A superficialidade aparece tambm mbito das relaes afetivas, em que o outro um possvel objeto de identificao, tornando-se descartvel. Para complementar essa questo, acrescenta-se a falta de profundidade de significados, descrita por Jameson (2002) que, nessa lgica da superficialidade, aponta a arte ps-moderna como uma representao do esvaziamento do sujeito, uma vez que ela efmera, destituda de afetividade, no representando nada alm de uma esttica. Por fim, nota -se que a identidade na ps-modernidade marcada pela fragmentao, derivada dessa multiplicidade de referncias e, sobretudo, pela ruptura na linearidade temporal na qual a experincia do presente se exacerba, como salienta Bauman (1998, p.113): cortar o presente nas duas extremidades, separar o presente da histria. Abolir o tempo em qualquer outra forma que no a de um ajuntamento solto, ou uma seqncia arbitrria, de momentos presentes: aplanar o fluxo do tempo num presente contnuo. A esse conjunto de caractersticas, a construo da identidade no inclume, ao ponto do indivduo, ao procurar a resposta para quem sou eu?, no buscar referncias no passado que o constituiu individual e coletivamente. Isso recai em uma confuso da sua temporalidade, contrariando os limites histrica e socialmente definidos para a categorizao das etapas da vida. CONCLUSO Retomando o objetivo inicial deste ensaio, que se concentrou na anlise dos efeitos da ps-modernidade na constituio da identidade, foi possvel ressaltar alguns aspectos do contexto que refletem seriamente na formao desta. Da fragmentao uma esquizofrenia ps-moderna, no sentido em que Jameson (1985) a aplicou, a identidade torna -se mltipla e descartvel, resultando em uma profunda superficialidade (MAFFESOLI, 1996). Deste modo, a busca de um eu que defina o sujeito a partir de sua histria, de seu passado, substituda por uma ansiedade de viver um presente eterno e intenso, de aproveitar o instante, e por uma necessidade constante de identificao com um ns que julga possvel suprir a

inconsistncia do eu. Nessa sociedade da imagem e da esttica (MAFFESOLI, 1996), o que resta para a identidade so recortes, o que no a permite de se constituir de forma plena, permanecendo efmera e moldvel. Algumas limitaes persistiram nesta pesquisa, destacando a impossibilidade de captar um perodo to complexo como a ps-modernidade em sua totalidade e a abrangncia do tema identidade na tica da Psicologia. Contudo, uma anlise da esfera ps-moderna essencial para a Psicologia, pois facilita a compreenso da identidade nesse instante vivenciado. Por isso, a continuidade deste estudo estar centrada na fragilidade das relaes afetivas e suas implicaes na subjetividade, a partir dos traos da contemporaneidade mencionados neste texto. Por fim, como sugesto para estudos futuros, dada a amplitude do tema, salienta -se pesquisas com diferentes geraes de indivduos para que se possa analisar os efeitos da ps-modernidade na construo da identidade de acordo a etapa da vida em que se encontram e investigar como essas etapas simultaneamente se diferenciam e convergem para o mesmo instante: o presente. REFERNCIAS Bauman, Zygmunt. Amor Lquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 2003. Bauman, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 1998. Bauman, Zygmunt. Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 2005. Jameson, Fredric. Ps-Modernismo : A Lgica Cultural do Capitalismo Tardio. So Paulo: Editora tica. 2002. Jameson, Fredric. Ps-Modernidade e Sociedade de Consumo. Novos Estudos, 12, p. 16-26, 1985. Maffesoli, Michel. No fundo das aparncias. Petrpolis: Vozes. 1996. Quivy, Raymond; Campenhoudt, Luc Van. Manual de Investigao em Cincias Sociais. Lisboa: Gradiva. 1998.

Esquizofrenia uma doena da personalidade total que afeta a zona central do eu e altera toda estrutura vivencial. Entre os sintomas da doena destacam-se alucinaes auditivas e visuais, alm de sensao de ter as aes controladas e influenciadas por alguma coisa do exterior. (PsiqWEB. Disponvel em: WWW.virtualpsy.locaweb.com.br/index.php?art=171&sec=54. Acesso em 08 de outubro de 2008).