Revelamos o Segredo? A Transexualidade Fotografada Pela Revista Playboy

Direito, Relaes Etnorraciais, Educao, Trabalho, Reproduo, Diversidade Sexual, Comunicao e Cultura
04 a 06 de Setembro de 2011 Centro de Convenes da Bahia Salvador - BA
SEMINRIO INTERNACIONAL ENLAANDO SEXUALIDADES
REVELANDO O SEGREDO? A TRANSEXUALIDADE FOTOGRAFADA PELA REVISTA PLAYBOY

Tiago SantAna1 Julio Csar Sanches2 Resumo Este artigo prope uma anlise das fotografias publicadas na edio especial da revista Playboy que teve como capa a cabeleireira, ex-BBB e transexual Ariadna Thalia. O objetivo principal da pesquisa perceber de que maneira a revista representou o corpo transexual, bem como os discursos pautados na heterossexualidade compulsria reforados na publicao. Para tal, as fotografias sero observadas a partir dos estudos da Semitica e de reflexes da Teoria Queer. Para alm das dimenses estticas da revista, percebemos na edio analisada que a transexualidade representada de maneira que a torna abjeta e ininteligvel. Palavras-chave: Transexualidade; Fotografia; Revista Playboy; Abjeo Introduo O corpo tido como referncia de deliberao de lugares sociais, da posio ocupada por determinado indivduo nos enlaces relacionais da sociedade. Ele significado culturalmente e suas distines se tornam marcas que os identifica e hierarquiza como importantes ou no. Atravs de processos de reiterao ritualizada, as sociedades regulam e materializam o sexo dos sujeitos para que obedeam a um cnone pautado na heterossexualidade. Todavia, como ressaltou Judith Butler, os corpos nunca se conformam de forma integral s normas e, assim, nunca aderem completamente materializao que lhes atribuda. Contudo, os corpos que fogem norma, sofrem srias regulaes e passam por um processo performativo de no-humanizao. Neste artigo analisamos como o corpo transexual foi retratado na edio especial da revista Playboy que teve como capa a cabeleireira, ex-BBB3 e transexual Ariadna Thalia. A partir disso,
tentamos entender como a fotografia esteve servio de discursos heteronormativos na
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Graduando de Jornalismo da Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB). Compe o Coletivo Aquenda! De Diversidade Sexual. Pesquisador do grupo de pesquisa Cus Cultura e Sexualidade. Bolsista FAPESB/PIBIC pelo Grupo de Arte, Audiovisual e Patrimnio.
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Graduando de Jornalismo da Universidade Federal do Recncavo da Bahia (UFRB), integrante do Coletivo Aquenda! De Diversidade Sexual. Pesquisador do Grupo de pesquisa Cultura e Sexualidade (CUS/UFBA) e Corpo e Cultura.
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A sigla BBB se refere a Big Brother Brasil reality-show exibido pela Rede Globo de Televiso, em que participantes so confinados/as numa casa e monitorados/as por cmeras integralmente.
publicao. Para tal, o produto foi observadas luz dos estudos da Semitica e de reflexes da Teoria Queer. Para alm das dimenses estticas da revista, percebemos na edio analisada que a transexualidade representada de maneira que a torna abjeta e ininteligvel. Tessituras sobre a transexualidade para iniciar o debate No livro A reinveno do corpo (2006), Berenice Bento nos proporciona um a imerso nas vidas de transexuais do Brasil e da Espanha. A autora investiga o cotidiano de transexuais para perceber suas vidas e maneira como discursos mdicos e psicolgicos recaem sobre a experincia dessas pessoas. Bento toma como base documentos oficiais da medicina para tentar encontrar a origem da inveno da transexualidade. Segundo a autora, a palavra transexualpsquico foi citada em 1910 pelo sexlogo Magnus Hirschfeld para designar travestis fetichitas. A psicanalista Marcia Aran (2006) indica que as primeiras cirurgias de transgenitalizao foram executadas por volta de 1920 na Alemanha e na Dinamarca. Esses procedimentos cirrgicos, nesse momento, tinham como objetiva a obteno de uma adequao sexual, alm de estar vinculado ao tratamento de pseudo-hermafroditas e hermafroditas verdadeiros (ARAN, 2006, p. 52) Cauldwell retomou a palavra transexualpsquico em 1949 para estudar o caso de um transexual masculino. Na dcada de 50, Harry Benjamin cria o conceito de transexualismo e surgem publicaes que apontam especificidades do que chamavam de fenmeno transexual. Esses estudos assinalavam uma diferena entre travestismo e transexualismo, bem como uma excluso da homossexualidade, pois os pacientes examinados se diziam heterossexuais. Com toda essa investida para designar o que seria um/a transexual, Bento assinala que a partir da comea o dispositivo da transexualidade. Bem como Berenice Bento, utilizamos como base os estudos de Foucault (1993), na obra Microfsica do poder, para denominar o conceito de dispositivo. Concordamos com o autor quanto ele afirma que um conjunto de prticas discursivas e no discursas so montadas com o objetivo de dominar. Logo, dispositivo est relacionado discursos tericos e prticas que regulam os indivduos. Desse modo, toda essa curiosidade para se institucionalizar o que transexualidade, para alm de um saber mdico, consiste numa forma de domar, saber os limites e as formas mdicas de agir com essa experincia sexual.
A partir disso, podemos nos ancorar no debate estabelecido por Judith Butler em Desdiagnosticando o gnero (2009) sobre a oposio entre o diagnstico mdico e a autonomia transexual. No sistema pblico de sade, necessrio que um diagnstico mdico seja feito para atestar a transexualidade de determinado indivduo. Esse laudo mdico possibilita acesso da/do transexual a tratamentos hormonais ou at mesmo cirurgia. Contudo, a autora aponta que receber o diagnstico de transtorno de identidade de gnero , de algum modo, se reconhecer como uma anomalia, doente, disfuncional, enfim, abjeto. Em reao a isso, h uma reivindicao no sentido de que a experincia transexual no deve ser entendida como uma doena, mas sim uma possibilidade sexual. A liberdade do diagnstico daria uma autonomia transexualidade da autodenominao, da liberdade de determinao do seu gnero. A interferncia mdica no devir trans est associada, portanto, a uma busca da fixidez das normas de gnero tal como canonizadas. (BUTLER, 2009) Dessa maneira, nessa relao, o diagnstico vai possibilitar uma maneira mais vivel de conseguir a transgenitalizao. Mas, por outro, ser a vlvula de escape da transfobia e da vinculao dessa experincia como patolgica, anormal. Os resultados mdicos dariam legitimao jurdica e assistncia financeira pelo sistema pblico de sade. Contudo, Butler questiona se realmente essas so possibilidades dispares. Se desejo a transio, posso precisar do diagnstico para alcanar meu objetivo; e alcanar meu objetivo exatamente uma forma de exercer minha autonomia. (BUTLER, 2009, p. 97). Ainda que a medicina seja uma ponte entre o desejo e efetivao de uma conformao corporal para muitxs transexuais, necessrio que se crie um campo conceitual que desvincule essa experincia sexual medicina e biologia. A palavra transexualismo uma denominao que tenta definir uma no-correspondncia entre o corpo e a subjetividade. Mas, a utilizao do sufixo ismo nessa palavra denota atitudes sexuais ditas perversas, alm de uma patologizao de indivduos que tem a experincia sexual de ser transexual. A expresso transexualismo est relacionada a um saber mdico que se apega somente a parmetros posolgicos e biolgicos para denominar a sexualidade de outrem. Ou seja, ainda que se passe por todo um processo de se fazer uma sexualidade compatvel com a sua performance/gnero/subjetividade, a biologia estar marcando sempre o corpo daquela pessoa. Se no bastasse isso, a medicina toma como base o sexo de origem para denominar o/a paciente que passou pelo processo de transgenitalizao. Logo, denominam transexual masculino o homem
que passa pelo processo para se tornar mulher, e transexual feminino a mulher que se torna homem. Assim, as categorias biolgicas de origem se tornam o parmetro para essa denominao quando seria o carter social e de performance de gnero que deveria ser levado em considerao. Por isso, recusamos a utilizao da palavra transexualismo em detrimento da nomenclatura transexualidade. Outra concepo que colocada em xeque, a de que as pessoas transexuais querem fazer a cirurgia para poderem ter prazer e fazerem sexo com pessoas normais e dentro de uma lgica heterossexual. A cirurgia no um desejo comum a pessoas transexuais. Em alguns retratos, a mudana de nome civil, o direito de ter a identidade de gnero que deseja e o investimento de hormnios j bastam para se sentirem bem. um sentimento de reconhecimento da condio sexual. No livro Cuerpos que importan, Butler discute no ltimo captulo um ponto interessante para essa discusso. A autora coloque que
En realidad, slo puedo decir "yo" en la medida en que primero alguien se haya dirigido a mi y que esa apelacin haya movilizado mi lugar en el habla; paradjicamente, la condicin discursiva del reconocimiento social precede y condiciona la formacin del sujeto: no es que se le confiera el reconocimiento a un sujeto; el reconocimiento forma a ese sujeto.4
Com base nos estudos de Bento e na fala de Butler, no compactuamos com a idia que a cirurgia tem como objetivo a plena satisfao sexual. Acreditamos que o motivo da interveno cirrgica a busca pela insero na vida social e pela formao de um reconhecimento da experincia do sujeito que, conseqente, como j dito pela autora, o forma. Outra questo que deve ser discutida aqui e que ainda tange a questo da transexualidade universal aquela relacionada aos papis e performances de gnero que transexuais desempenham. O dispositivo da transexualidade visa normatizar o corpo das pessoas que tem essa experincia sexual, e isso se d tambm para garantir a ordem sexual. Ou seja, para fazer a cirurgia de mudana de sexo h um acompanhamento de dois anos para que se prove que existe na pessoa sanidade mental. E uma das maneiras de se provar essa suposta normalidade a obedincia aos papis de gnero. necessrio que se prove que transexuais tem condutas, performances e construo
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BUTLER, Judith. Acerca do trmino queer. In: Cuerpos que importan: sobre os limites materiales e discursivos del sexo. Buenos Aires: Paids, 2002. p. 317
corporal correspondente que se auto-declara. A partir disso, percebemos que existe um desejo de se fazer transexuais femininas que tenham uma atitude e um corpo pertinente quilo que se convencionou ser para mulheres. A aparncia se refere produo de um corpo sem ambigidades, esteticamente possvel de se desenvolver a heterossexualidade. (BENTO, 2006, p. 159) Muitas pessoas transexuais reproduzem discursos sexuais hegemnicos acerca da masculinidade e da feminilidade. De tal modo, reproduzem e obedecem a uma norma sexual baseada em dispositivos e normas conforme o princpio de cannico de gnero heterossexual (masculino/feminino, macho/fmea, virilidade/sensibilidade). Muitas pessoas transexuais reforam o discurso de terem nascido em corpos errados, apontando a interveno cirrgica como um destino inexorvel e capaz de lhes dar um corpo verdadeiro. Outras pessoas transexuais vo, realmente, adotar a poltica de perversidade e de rebelio das normas e assinalar a sua condio de desvio de gnero, repudiando as classificaes de homem e mulher (PRECIADO, 2008). Para discutir essa problemtica, Guacira Lopes Louro afirma que existe uma espera por essa obedincia s normas sexuais e de conduta, j que
ainda que o corpo possa se transformar, ao longo da vida, espera-se que tal transformao se d numa direo nica e legtima, na medida em que esse corpo adquire e exibe os atributos prprios de seu gnero e desenvolve sua sexualidade, tendo como alvo o plo oposto, ou seja o corpo diferente do seu5
Porm, como registrou Berenice Bento em A reinveno do corpo, h transgresses da heteronormatividade dentro das experincias transexuais. Existem pessoas que se definem como transexual masculino gay ou transexual feminina lsbica. Dessa maneira, existe uma multiplicidade de identidades e papeis sexuais que so tangenciadas transexualidade. Partindo dessas discusses, exploraremos a partir de agora contribuies que a filsofa Beatriz Preciado traz em Texto Yonqui (2008) para o debate acerca da transexualidade e da tecnologia. A autora ancorada nos escritos de Tereza de Lauretis - subsidia um debate interessante para pensar como os corpos so produzidos por meio da tecnologia. Preciado fala da assuno de um biocapitalismo que produz idias, organismo, smbolos desejos, reaes qumicas e estados da alma. Segundo ela, a indstria farmacutica e a indstria audiovisual do sexo so as bases do capitalismo contemporneo. De tal modo, viveramos numa era
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LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004. p. 80-81
txico-porn. Preciado prope, ento, pensar sobre um regime de subjetivao regido pelas novas tecnologias do corpo na construo da subjetividade. a ideia de que os dispositivos de subjetivao sexopolticos esto relacionados tambm s tecnologias mdicas de controle e representao (fotografia, cinema, pornografia) que infiltram a vida cotidiana posterior a Segunda Guerra Mundial. (PRECIADO, 2008) Dessa forma, na medida em que tecnologias mdicas so utilizadas para a construo de corpos que fogem s regras naturalizadas, surge
una nueva distincin ontolgico-sexual entre los hombres y mulheres bio, aquellos que conservan el gnero que les fue asignado en el momento del nacimiento, y los hombres y las mujeres trans o tecno, aquellos que apelarn a las tecnologas hormonales, quirrgicas y/o legales para modificar esa asignacin.6
Contudo, Preciado chama a ateno para o fato de que tanto bios quanto trans so produzidos tecnicamente. Somos homens e mulheres de laboratrio. A diferena entre os dois est pautada na resistncia norma, na conscincia dos investimentos da tecnologia
farmacopornogrfica na conformao da masculinidade e feminilidade. No hay aqu um juicio de valor implcito: el gnero trans no es mejor ni ms poltico que el gnero bio. (Op. Cit., p. 86) Partindo para uma relao mais prxima com nosso objeto de investigao nesse artigo a fotografia tambm conseguimos estabelecer um dilogo com a obra de Preciado. A Playboy uma revista com proposta editorial voltada ao pblico masculino heterossexual e poderamos dizer tambm que est a servio da manuteno da heteronormatividade (j que a heterossexualidade no uma orientao sexual, mas, sim um regime poltico (WITTIG, 2006)) . A certeza de ser homem ou mulher, feminino ou masculino construda por um conjunto de tcnicas e representaes que tornam inteligveis e fixas nossas pontencialidades e que tambm esto relacionadas produo de una espcie de conscincia sexual interior. No nosso objeto em si, podemos perceber que o discurso de si reiterado pela modelo Ariadna e de que ela uma mulher heterossexual. E, justamente por isso, legitimaria a venda para um pblico que tem a conscincia de ser homem heterossexual. A certeza disso estaria na mostra pblica da vagina de Ariadna. E isso que nos leva a pensar que
Eso que llamamos sexo, pero tambin el gnero, la masculinidad y La feminidad, y la sexualidad son tcnicas del cuerpo, extensiones biotecnolgicas pertenecientes al sistema sexopoltico cuyo objetivo es la produccin, reproduccin y expansin colonial de la vida heterosexual humana sobre el planeta.7
6 7
PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui. Madrid: Espada Calpe, 2008. p. 85 PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui. Madrid: Espada Calpe, 2008. p. 93
Contudo, percebemos que esse processo de mostrar o sexo de Ariadna executado pela revista Playboy de uma maneira diferente das edies com outras mulheres. Como possvel existir abjeo dentro de uma publicao que supostamente legitimaria o discurso de mulher de verdade de uma transexual? E nisso que a partir de agora vamos focar para a execuo da anlise.
Fotografia e seus desdobramentos conceituais
A filosofia da fotografia presente em A cmara Clara mostra a transio fenomenolgica do corpo em objeto, do corpo em representao fotogrfica.
Imaginariamente, a fotografia (aquela de que tenho a inteno) representa esse momento meio sutil em que, para dizer a verdade, no sou nem um sujeito nem um objeto, mas antes um sujeito que sente tornar-se objeto: vivo ento uma microexperincia da morte (do parntese): torno-me verdadeiramente espectro8
As consideraes de Roland Barthes apontam o caminho para pensar a fotografia em sua emergncia pragmtica. Phillipe Dubois (1996) reflete sobre a fotografia a partir do vis pragmtico da funo imagtica, acomodando a representao fotogrfica nas categorias da teoria geral dos signos (ndice, cone e smbolo). A representao fotogrfica pensada a partir da semitica de Charles Sanders Pierce sinaliza a dinmica da imagem. A teoria semitica permite-nos captar no apenas a complexidade, mas tambm a fora da comunicao pela imagem, apontando-nos essa circulao da imagem pela semelhana, trao e conveno, isto , entre cone, ndice e smbolo (JOLY, 1996, p.40). A tarefa de uma anlise da imagem fotogrfica , por assim dizer, muito complexa devido aos processos tcnicos, estticos e pragmticos da representao fotogrfica. Por isso, devemos compreender que:
O assunto, tal como se acha representado na imagem fotogrfica, resulta de uma sucesso de escolhas; fruto de um somatrio de selees de diferentes naturezas
BARTHES, Roland. A cmara clara: Nota sobre a fotografia; Traduo de Julio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, p.27.
idealizadas e conduzidas pelo fotgrafo selees essas que interagem entre si, determinando o carter da representao9.
A fotografia, por si mesma, traduz uma realidade para a fico da representao. A anlise das fotografias erticas da Revista Playboy busca exatamente identificar o trao intrnseco das imagens e representaes fotogrficas, demonstrando seu carter ideolgico transmutado em tcnica e esttica da imagem. Para dar incio reflexo sobre o corpo e o gnero nas fotografias da Revista Playboy, necessrio partirmos de uma premissa consagrada pela semitica de Charles Sanders Pierce. Essa premissa muito bem sintetizada nas palavras de Daniel Bougnoux.
Perguntvamos onde acabam as coisas e onde comeam os signos, onde passa exatamente a fronteira entre biosfera e semiosfera, entre natureza e cultura. Como tentativa para traar essa fronteira suscita dificuldades, uma maneira elegante de responder suscitar que, para ns, tudo semitico10.
O corte semitico interpe-se entre a natureza e a cultura, construindo os significados e apresentando os sentidos. A fotografia se manifesta atravs do sentido existencial do seu referente (corpo, objeto ou paisagem), a indexicalidade ou impregnao (aderncia nas palavras de Barthes) do referente no produto final. Essa indexicalidade tambm acentuada pelo fato de elas se referirem, por princpio, a objetos singulares e realmente existentes, e no a classes geras de objetos (SANTAELLA & NTH, 2008, p.148). A fotografia est sustentada em seus fundamentos, exatamente, na ligao direta com o objeto singular da qual produto final. Considerando a primeira fase do corte semitico fotogrfico, a fotografia ndice conexo direta entre objeto, assunto, tempo e espao que se sustenta na indexicalidade do referente. Assim, a fotografia ndice na sua estrutura inicial. Um ndice mostra seu objeto e dirige a ateno do observador diretamente para esse objeto, embora o objeto tenha que ser um objeto singular e existente na realidade (Idem, 2008, p. 148). As fotografias da Revista Playboy so produtos de comunicao que referenciam o objeto representado. No caso, o corpo e o gnero de uma transexual. A transexualidade fotografada na
9
KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo: Ateli Editorial, 2009, p.27.
10
BOUGNOUX, Daniel. Introduo s cincias da comunicao. Traduo Maria Leonor Loureiro. Bauru, SP: EDUSC, 1999, p.54.
Revista Playboy sustentada pela singularidade do referente exposto s lentes do fotgrafo. Tomadas, enquadramentos e poses so frutos de uma composio cnica necessria para a inscrio de um studium, de uma construo ideolgica do fotgrafo, dos conceitos e escolhas no ato de fotografar.
Reconhecer o studium fatalmente encontrar as intenes do fotgrafo, entrar em harmonia com elas, aprov-las, desaprov-las, mas sempre compreend-las, discuti-las em mesmo, pois a cultura (com que tem a ver o studium) um contrato feito entre criadores e consumidores11.
Da compreenso de que a fotografia um ndice, inserimos tambm a capacidade de fabricao da cena fotogrfica (pose, os gestos, os olhares e o prprio corpo), da construo do studium consolidada entre referente e fotgrafo, diz Barthes:Ora, a partir do momento que me sinto olhado pela objetiva, tudo muda: proponho-me a posar, fabrico-me instantaneamente um outro corpo, metamorfoseio-me antecipadamente em imagem (BARTHES, 1984, p.22). A construo da representao fotogrfica est arraigada profundamente na concepo e realizao do fotgrafo12. O segredo de Ariadna ou a via-crcis da abjeo?
11
12
Ver KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo: Ateli Editorial, 2009. Decifrar a realidade interior das representaes fotogrficas, seus significados ocultos, suas tramas, realidades e fices, as finalidades para as quais foram produzidas a tarefa fundamental a ser compreendida (KOSSOY, 2009, p.23).
As fotografias da transexual Ariadna, publicadas na Revista Playboy (revista que tem como segmento o pblico masculino heterossexual), buscam evidenciar um segredo, segredo esse que revelado nas fotografias da revista. As pginas da Revista Playboy prometem apresentar algo que no pode apenas ser dito, mas que merece ser demonstrado atravs de imagens. com esse intuito que a Playboy da transexual Ariadna existe enquanto sentido e ideologia. O corpo fotografado de uma transexual. um corpo transmutado pelas tecnologias mdicas e biolgicas, um corpo que busca a sua inscrio na inteligibilidade das normas de gnero da matriz heterossexual. Mas como transmutado, transfigurado ou transformado em gnero, o corpo evidenciado nas fotografias um corpo com reas abjetas, com reas que negam a naturalidade do corpo transexual. A afirmao se sustenta na observao de imagem:
Nas fotografias analisadas, as reas com o circulo vermelho evidenciam que as fotografias da transexual Ariadna apresentam um corpo deformado, uma esttica disforme, uma esttica bizarra (abjeto). Por isso, as fotografias trazem consigo uma concepo de abjeo em relao ao corpo da transexual.
Quanto mais disforme for uma imagem em relao ao cnone de beleza masculina ou feminina, mais a identificao se ser em termos animais. E ainda, entre a animalidade e a deformidade surge o monstruoso. A monstruosidade impacta em face do outro no-natural, quase animal e absolutamente disforme13 .
O borro preto sobre a vagina de Ariadna evidencia que o studium das fotografias da Revista Playboy reitera o carter abjeto sobre o referente. Embasado no que j foi dito sobre a semitica das imagens, possvel compreender que aos olhos desatentos da doxa do senso comum, as fotografias revelariam a mutilao do corpo fotografado, de um corpo que no pertence lgica dos gneros inteligveis. As fotografias da Revista Playboy so o documento imagtico que asseguram a nohumanidade do corpo transexual, elas so o prprio atestado do desvio das normas de gnero, da falha de prticas que no decorrem da naturalidade da matriz heterossexual, como disse Judith Butler:
A matriz cultural por intermdio da qual a identidade de gnero se torna inteligvel exige que certos tipos de identidade no possam existir isto , aquelas em que o gnero no decorre do sexo e aquelas em que as prticas do desejo no decorrem nem do sexo e nem do gnero 14 .
A identidade transexual apresentada nas fotografias da Revista Playboy um composto de presena-ausncia. As fotografias demonstram a presena de um corpo capaz de embaralhar o continuum que sustenta a heterossexualidade compulsria (sexo, gnero, desejo e prtica sexuais ditas naturais), de uma presena questionadora dos limites e dos modelos estabelecidos de inteligibilidade humana, mas tambm demarcam a ausncia de inteligibilidade das zonas de gnero. As fotografias revelam um corpo transgressor. Mas enquanto anlise semitica a imagem no mimtica, ela no o espelho translcido da realidade objetiva. por isso que Phillipe Dubois (1996) consagra a necessidade de pensar a fotografia enquanto processo, induzindo a uma anlise no apenas do produto final, mas de toda a relao entre referente, tomada e o sujeito-operador.
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FGARI, Carlos Eduardo & DAZ-BENTEZ, Maria Elvira. Sexualidades que importam: Entre a perverso e a dissidncia. In: Prazeres dissidentes/ Maria Elvira Daz-Bentez, Carlos Eduardo Fgari (orgs).. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.23. 14 BUTLER, Judith. Problemas de gnero: Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010, p.39.
Assim, para cada imagem, portanto, entra em jogo o campo da referncia. Nesse sentido, a fotografia a necessidade absoluta do ponto de vista pragmtico (DUBOIS, 1996, p.66). As fotografias da Revista Playboy apresentam aos seus consumidores a imagem de uma transexual que est revelando a anatomia do corpo que rompe com os ditames da heterossexualidade compulsria. Por isso, as imagens exercem o papel de confirmao de uma dada realidade j subjetivada pelos sujeitos atravs do processo semitico de abstrao mental. O corte semitico aparece mais uma vez na histria. Boris Kossoy demonstra que a fotografia est presa por uma trama de significados e valores que so atribudos nos processos de produo, ps-produo e consumo das imagens. Frente a isso, a imagem fotogrfica tem sentido quando preenchida de sentidos da representao.
Os receptores j trazem em si suas prprias imagens mentais preconcebidas acerca de determinados assuntos. Estas imagens mentais funcionam como filtros: ideolgicos, culturais, morais ticos etc. Tais filtros, todos ns os temos, sendo que para cada receptor, individualmente, os mencionados componentes interagem entre si, atuando com maior ou menor intensidade15.
As imagens mentais exercem o papel de distino entre os gneros naturais na matriz heterossexual. O masculino e o feminino j so constitudos por uma estilstica de gnero que permitem a identificao semitica dos corpos em gnero. Os cdigos de inteligibilidade de gnero impem aos sujeitos cognitivos uma gramtica corporal, uma estilista das formas de gnero que caminham para a perpetuao da identificao dimrfica16 heterossexual.
A construo de sexualidades normais e perifricas denota uma falsa unidade que fragmenta o corpo, uma desunio que reduz a erogenia. Por isso, quando aparecem outros corpos ou prticas sexuais/erticas que desafiam a lgica desta gramtica, so produzidos, como vimos, dois efeitos polticos: o primeiro a considerao de no-humanidade, o segundo, a abjeo e a repugnncia17.
15 16
KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo: Ateli Editorial, 2009, p.44. necessrio compreender que as experincias de vida fora do dimorfismo sexual masculino-feminino so compreendidas como abjetas, por no preencherem as condies bsicas de inteligibilidade de gnero. Para compreender essa discusso, ver PINO, Ndia Perez. A teoria queer e os intersex: experincias invisveis de corpos desfeitos. In: Cadernos Pagu, V.28, 2007, p.149-174. 17 FGARI, Carlos Eduardo & DAZ-BENTEZ, Maria Elvira. Sexualidades que importam: Entre a perverso e a dissidncia. In: Prazeres dissidentes/ Maria Elvira Daz-Bentez, Carlos Eduardo Fgari (orgs).. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.24-25.
Em outras palavras, nas fotografias da transexual Ariadna, podemos considerar que o processo cognitivo sobre uma gramtica de gnero permitiu a construo de um studium barthesiano que reiterasse a lgica pedaggica e normativa da heterossexualidade. A partir disso, consideramos que toda representao relacionada por seu espectador ou melhor, por seus espectadores histricos e sucessivos a enunciados ideolgicos, culturais, em todo caso simblicos, sem os quais ela no tem sentidos (AUMONT, 1993, p.248). Por isso, os enunciados que tratem de corpos ou sexualidades perifricas, ou at mesmo anormais, so designados para consolidar o papel natural da heterossexualidade compulsria. A fotografia enquanto documento existencial do referente transexual utilizada como dispositivo ideolgico que mascara as relaes de poder, desejo e abjeo presentes na cognio humana. Barthes faz uma considerao importante quanto a utilizao da fotografia como portadora de sentido que emana das foras sociais e culturais.
J que toda foto contingente (e por isso mesmo fora de sentido), a fotografia s pode significar (visar uma generalidade) assumindo uma mscara. exatamente
essa palavra que Calvino emprega para designar aquilo que faz de uma face o produto de uma sociedade e de sua histria18.
na assuno da mscara ideolgica que o sentido se instala na fotografia. na construo de um dispositivo de sentidos, em termos foucaultianos, que as fotografias da Revista Playboy reiteram a abjeo sobre o corpo transexual. A representao fotogrfica merece ser questionada porque na contemporaneidade os discursos sobre a imagem e o papel que elas tm na sociedade devem contemplar todo o processo tcnico, esttico e pragmtico das fotografias. na conjuno de fatos pr-fotogrfico, fotogrficos e ps-fotogrficos (SANTAELLA & NTH, 2008) que a representao emerge. Por isso, necessrio pensar que o ndice fotogrfico da Revista Playboy (A transexual Ariadna) j est preso em discursos e valores que constituem um espao de abjeo para o corpo e o gnero transexual. No queremos, com isso, dizer que existe uma intencionalidade na produo das fotografias. Mas que existe uma lgica de sentidos abjetos sobre o referente fotogrfico (corpo e gnero transexual). Referncias Bibliogrficas
ARN, Mrcia. A transexualidade e a gramtica normativa do sistema sexo-gnero. Rio de Janeiro: Revista gora: v. 9 n. 1, jan/jun 2006. p. 49-63. AUMONT, Jacques. A imagem. Campinas/SP: Papirus, 1993. BENTO, Berenice. A reinveno do corpo: Sexualidade e gnero na experincia transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006. BARTHES, Roland. A cmara clara: Nota sobre a fotografia; Traduo de Julio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. BOUGNOUX, Daniel. Introduo s cincias da comunicao. Traduo Maria Leonor Loureiro. Bauru, SP: EDUSC, 1999. BUTLER, Judith. Acerca do trmino queer. In: Cuerpos que importan: sobre os limites materiales e discursivos del sexo. Buenos Aires: Paids, 2002. ______________. Desdiagnosticando o gnero. Physis. Revista de Sade Coletiva, Rio de Janeiro, ed. 19 [1], pp. 95-126, 2009.
18
_____________. Problemas de gnero: Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010. DUBOIS, Phillipe. O ato fotogrfico e outros ensaios. Campinas/SP: Papirus, 1993. FGARI, Carlos Eduardo & DAZ-BENTEZ, Maria Elvira. Sexualidades que importam: Entre a perverso e a dissidncia. In: Prazeres dissidentes/ Maria Elvira Daz-Bentez, Carlos Eduardo Fgari (orgs). Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.21-29. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1993. KOSSOY, Boris. Realidades e fices na trama fotogrfica. So Paulo: Ateli Editorial, 2009. JOLY, Martine. Introduo anlise da imagem. Campinas, SP: Papirus, 1996. LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: Ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004. PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui. Madrid: Espada Calpe, 2008. SANTAELLA, Lucia & NTH, Winfried. Imagem: cognio, semitica, mdia. So Paulo: Iluminuras, 2008. WITTIG, Monique. El pensamiento heterosexual. Madrid: Egale, 2005.

Revelamos o Segredo? A Transexualidade Fotografada Pela Revista Playboy

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04 a 06 de Setembro de 2011 Centro de Convenes da Bahia Salvador - BA

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