Exito y realizacin personal'

Alberto Merlano A."

1. La ley de la unidad El xito en la vida es una forma de viajar, no un destino en s. Se puede entender, en forma general, como la capacidad de convertir los deseos en realidad, lograr lo que uno quiere. Somos la divinidad disfrazada. El espritu divino que est dentro de nosotros en un estado embrionario busca materializarse plenamente. Por tanto, el xito verdadero es el despliegue de la divinidad dentro de uno mismo. Es igualmente percibir a Dios en cualquier cosa que veamos: en los ojos de un nio, en la belleza de una flor, en el vuelo de un pjaro. Cuando comencemos a vivir la vida como la expresin de la divinidad -no de vez en cuando sino en todo momento- comprenderemos el verdadero significado del xito, entendido como llegar a ser lo que potencialmente somos. El universo fsico no es otra cosa que Dios plegado sobre s mismo para experimentarse como espritu, mente, energa y materia. Todos los procesos de la creacin son procesos por medios de los cuales se expresa la divinidad.
. Extractado y adaptado de Las siete leyes espirituales del xito de Deepak Chopra.
..Administradorde Empresasde Humanos Eafit,Medelln.

Cuando comprendemos estas leyes y las aplicamos en nuestra vida, mucho de lo que deseamos puede ser logrado, porque los mismos principios en los que se basa la naturaleza para crear un bosque, O una galaxia, o una estrella o un cuerpo humano pueden ser utilizados para convertir en realidad nuestros deseos ms profundos. En nuestro estado esencial somos conciencia pura, porque sustentando la infinita diversidad de la vida est la unidad de un solo espritu omnipresente.

Vivir en funcin de la conciencia de unidad en una constante auto-referencia significa que nuestro punto interno de contacto es nuestro propio espritu, yno lasexperiencias de nuestra personalidad. Locontrario de la auto-referencia es la referencia al objeto. Cuando vivimas segn esta ltima, estamos siempre influenciados por las cosas que estn fuera de nuestro yo real. Cuando esto sucede, el punto de contacto interno es el ego, pues con l nos identificamos. Sin embargo, el ego no es lo que realmente somos 1
1 El yo, esa parte que es Dios manifestndose a travs de nuestro ser, ese que realmente somos, Dios en forma hwnana,al relacionarse con la personalidad

e identificarse

con ella genera el falso concepto

de lo

Magister

en Administracin
de Recursos

de Empresas.
de Ecopetrol.

Vicepresidente

que somos, lo que Deepak Chopra denomina ego. El ego es el programador confundido con el programa.

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Nuestro verdadero yo, nuestro esp'ritu, nuestra alma es Dios hecho hombre en cada uno de nosotros. Todos los dems seres son el mismo yo, Dios con distintos disfraces. Si queremos utilizar plenamente la creatividad inherente a la conciencia de la unidad, debemos tener acceso a ella. Una manera de hacerlo es por medio de la prctica diaria del silencio, de la meditacin y del hbito de observar sin juzgar. Practicar el silencio es comprometemos a destinar cierta cantidad de tiempo sencillamente a ser .Tener la experiencia del silencio significa suspender peridicamente la actividad de hablar. Tambin equivale a renunciar de vez en cuando a ocupaciones tales como ver televisin, escuchar radio o leer. Si rara vez nos damos la oportunidad de experimentar el silencio, creamos una turbulencia en nuestro dilogo interno'. La meditacin consiste en suspender el pensamiento, volvindonos as conscientes de nuestra conciencia. Es el programador consciente de s mismo. Existen muchos mtodos para aprender a hacedo. Requiere motivacin y constancia 3. Lo ideal es meditar_ por lo menos

durante treinta minutos por la maana y treinta minutos por la noche. La quietud que se logra con la meditacin es el primer requisito para potencializar la posibilidad de lograr nuestros deseos. Imaginemos que lanzamos una piedra pequea en un pozo de agua y observamos las ondas que se forman. Eso es exactamente lo que hacemos cuando entramos en el campo del silencio puro producido por la meditacin 4, manifestando en l nuestra voluntad. Enesesilencio, hasta la menor intencin avanzar formando ondas por el terreno subyacente de la conciencia universal, lo cual la conecta con todo lo dems. Si no experimentamos la quietud, si nuestra mente es como un ocano turbulento, no obtendremos efecto alguno. La prctica del hbito de observar sin juzgar es otra manera de entrar en el campo de la unidad. Juzgar es evaluar constantemente los acontecimientos o personas para clasificadas como correctas o incorrectas, buenas o malas. El hbito de observacin sin juicio crea silencio en la mente. Comencemos cada da dicindonos: Hoy no juzgar nada de lo suceda 5.
4 Tambin se le llama nivel ALFA. Chopra lo denomina campo de la potencialidad pura. Corresponde aproximadamente a un funcionamiento de las ondas cerebrales entre siete y catorce ciclos por segundo. La frecuencia normal es de ms de catorce. 5 Mezclar la comprensin con la evaluacin anula la posibilidad de entender a otros. Observamos sin juzgamos esa su vez necesario para comprender. nos. A veces, sin embargo, es inevitable juzgar, en

2 Se practica concentrndonos, sin hablar, en el momento presente: en el aqu y en el ahora. 3 Se recomienda corno introduccin a este tema, la lectura del libro de Joan Borysenko, Cmo alcanzar el bienestar fsico y emocional a travs del poder de la mente, Editorial Norma.

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Esta combinacin de la mente quieta, ilimitada e infinita, con la mente dinmica, limitada e individual, es el equilibrio perfecto de la quietud y del movimiento, con el cual se facilita crear casi cualquier cosa que deseemos. 2. La ley de la reciprocidad Tambin podra llamarse la ley del dar y recibir, porque el universo opera a travs de un intercambio dinmico. Practicar la ley de la reciprocidad es muy sencillo: si deseamos amor, demos amor si deseamos atencin y aprecio, aprendamos a prestar atencin y apreciar a los dems; si deseamos riqueza material, ayudemos a otros a conseguirla. La manera ms fcil de obtener lo que deseamos es ayudar a los dems a lograr lo mismo. Debemos aprender a dar con alegra. El solo deseo de dar, o una sencilla oracin, tienen el poder de afectar a los dems. Somos corrientes depensamientos en medio de un universo de naturaleza mental. El pensamiento tiene el poder de transformar la realidad 6

La mejor manera de poner a funcionar la ley de la reciprocidad -de iniciar todo el proceso de circulacin- es tomando la decisin de que cada vez que entremos en contacto con una persona le daremos lo mejor. No es necesario que sean cosas materiales; un cumplido o una oracin tambin son ofrendas. Cuando nos encontremos con alguien, envimoslecalladamente un buen deseo por su bienestar. Esta forma de generosidad silenciosa es muy poderosa. 3. La ley del karma efecto o de causa y

El karma es simultneamente causa y efecto. Es el resultado de nuestras decisiones conscientes e inconscientes 7 Si nos detenemos un momento y observamos las opciones que escogemos en el instante en que lo hacemos, ese simple acto de convertimos en espectadores nos permite sacar todo el proceso del inconsciente para traerlo al reino de la conciencia. Este procedimiento de eleccin y de observacin conscientes genera mucho poder. Cuando hagamos cualquier eleccin preguntemos en primer lugar: Cules sern las consecuencias de escoger este camino? El corazn nos lo dir inmediatamente. Y en segundo lugar: Traer la decisin que estoy tomando bienestar para m y para quienes me rodean? Si la respuesta es afirmativa, sigamos
7 El karma es ley de aprendizaje, no de castigo. Aprendemos experimentando las consecuencias de nuestros actos.

particular en actividades que exigen mando. Carl Rogers, destacado psiclogo contemporneo, recientemente fallecido, nos recomienda al respecto distinguir entre tiempo de entender y tiempo de evaluar no realizando estas actividades al mismo tiempo. Una manera de percatamos de que hemosentendido alotroes repetir con nuestras palabras loquecreemos haber comprendido. Hasta que nuestro interlocutor acepte que lo dicho refleja su pensamiento. 6Pensarescrear. Los pensamientos son cosas. El pensamiento individual y colectivo unido a la voluntad de materializado crea realidades individuales y colectivas.

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adelante. Sies negativa, abstengmonos de elegirla. Es as de sencillo 8 . Eluniverso tiene un mecanismo muy interesante para ayudamos a tomar decisiones correctas espontneamente. Este se relaciona con las sensaciones del cuerpo, las cuales son de dos tipos: de bienestar o de malestar. En el instante mismo en que estemos tomando una decisin prestemos atencin a nuestro cuerpo ypreguntmosle: Qu pasa si opto por esto? Si el cuerpo nos enva un mensaje de bienestar, es la decisin correcta; side seales de malestar, entonces no es el camino apropiado. Cuanto ms traigamos nuestras decisiones al plano de la conciencia, ms podremos escoger aquellas que sean correctas, tanto para nosotros como para quienes nos rodean. Con respecto al karma pasado, se pueden hacer tres cosas: La primera es pagar las deudas krmicas. La mayora
escoge hacer esto, inconscientemente,

Qu puedo aprender de esta experiencia? Por qu me est sucediendo esto? Cul es el mensaje que Dios trata de comunicarrne? Cmo puedo hacer que esta experiencia sea til para m y para mis congneres, los seres humanos?

La tercera manera de enfrentar el karma es transcendindolo. La manera de hacerlo es entrar frecuentemente, a travs de la meditacin, en el espacio de la conciencia de la unidad para sentir el yo, el espritu. Es como lavar un trapo sucio en una corriente de agua: cada vez que se lava desaparecen algunas manchas, y si se lava una y otra vez queda ms limpio. Limpiamos o trascendemos elkarma entrando y saliendo del espacio de la conciencia pura. Esto se hace mediante la prctica de la meditacin contemplativa. 4. La ley del menor esfuerzo Espropio de la naturaleza humana hacer que los sueos se conviertan en realidad, siempre y cuando no pongamos obstculos a las fuerzas naturales que hacen esto posible permitiendo que la energa del universo fluya libremente. El mnimo de esfuerzo lo hacemos cuando nuestros actos brotan del amor. Cuando esto sucede no hay desperdicio
del amor, sino que, por el contrario, ste

claro est. Esa tambin pude ser nuestra opcin consciente. La segunda posibilidad es transformar o convertir el karma en una experiencia ms deseable. Este es un proceso muy interesante, en el cual uno se pregunta, mientras paga la deuda krmica:
8

En ocasiones

no podemos

evitar hacer dao,

se potencializa. Fijar nuestra atencin en el ego 9 con9 Lo hacemos cuando nos centramos en la personalidad, en el programa.

en particular si estamos en posiciones de poder y debemos elegir entre alternativas negativas. En estos casos busquemos otras opciones, y si no las
encontramos, despersonalicemos nuestra decisin y tratemos, en lo posible, de disminuir el dao que causemos a otros.

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sume la mayor parte de la propia energa. Cuando nuestro punto interno de referencia es el ego, cuando buscamos poder sobre los dems o su aprobacin, desperdiciamos nuestra energa. La ley del menor esfuerzo tiene tres componentes, tres cosas que podemos hacer para poner en funcionamiento el principio de hacer menos para lograr
ms.

El primer componente es la aceptacin. Aceptar significa vivir lavida como se presente, aceptando las personas, las situaciones, las circunstancias y los hechos tal como se produzcan. Es importante comprender esto: podemos desear que las cosas sean diferentes, pero si no podemos cambiarlas debemos aceptarlas como son. Siempre que enfrentemos cualquier evento recordemos: Este momento es como debe ser. Cualesquiera que sean las circunstancias que tengamos en este instante de nuestra vida, son precisamente las que necesitamos en ese momento. Hay razones para todo lo que nos pasa, y ellas trabajan a favor de nuestra evolucin. El segundo componente de la ley del menor esfuerzo es el de accin positiva. Significa no culpar a nadie ni a nada -ni siquiera a nosotros mismos- de nuestra situacin. Esto estimula la capacidad de dar una respuesta creativa al evento, tal como es, en el aqu y en el ahora.

En todos los problemas hay un principio de oportunidad, que nos permite aprovecharlos transformndolos en algo positivo. Cuando lo hacemos, toda situacin enojosa se convierte en un desafo para crear algo nuevo y bello, y todo supuesto rival o enemigo se transforma en maestro. La realidad es una interpretacin. Si optamos por replantearla de esa manera, tendremos muchos instructores a nuestro alrededor e innumerables oportunidades para acelerar nuestro proceso evolutivo. El tercer componente es asumir una conducta no defensiva. Esto significa que renunciamos a la necesidad de convencer o persuadir a los dems de que nuestro punto de vista es el correcto. Si observamos a las personas que nos rodean, veremos que ellas pasan el noventa y nueve por ciento del tiempo defendiendo su manera de percibir las
cosas. A travs de esa ren unda usaremos

mejor nuestra energa

10.

Cada vez que encontremos resistencia,reconozcamos que forzar lasituacin slo la aumentar. Cuando no hay puntos que defender, no puede haber discusin. Si hacemos esto constantemente,

si dejamos de luchar y de resistimos, viviremos plenamente el presente. Permanezcamos abiertos a todas las opcio-

10 Abandonar el deseo de convencer no significa que debamos abstenemos de expresar con serenidad

y confianza nuestra propia verdad. El que sea aceptada, sin embargo, no depende de nosotros. Abandonemos el resultado: convencer al otro, y concentrmonos en el proceso: expresada claramente.

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nes sin aferramos rgidamente a ninguna de ellas. 5. La ley del deseo Inmanente a todo deseo est la posibilidad de su realizacin. Todo el universo, en su naturaleza esencial, es expresin de informacin y de energa focalizada: voluntad creadora. Los deseos expresados en la conciencia de la unidad durante la meditacin contemplativa tienen un gran poder. Podemos cambiar conscientemente el contenido de informacin y de energa de nuestro propio cuerpo e influir en nuestro entorno y afectar las cosas que suceden en l. Este cambio se logra a travs de las dos cualidades inherentes a la conciencia: la concentracin y el deseo de convertir en realidad lo que deseamos. El deseo da energa, y la concentracin la focaliza. Cualquier cosa en la cual nos concentremos crecer con fuerza en nuestra vida. Cualquier cosa a la cual dejemos de prestar atencin se marchitar. Mientras no infrinjamos las leyes de la naturaleza, a travs de nuestros deseos podemos, literalmente, dirigirlas para convertir en realidad nuestros sueos, poniendo a trabajar para nosotros el computador csmico, con su infinito poder realizador.

Demos los siguientes cuatro pasos para poner en prctica la ley del deseo: 1. Entremos en la conciencia de la unidad. Esto significa ubicamos durante la meditacin contemplativa en medio de ese espacio silencioso que alcanzamos una vez la mente se ha calmado y nos centramos en la conciencia del yo, que es nuestro estado esencial. 2. Una vez establecidos en este estado de slo ser, liberemos nuestros deseos. Si tenemos una serie de metas, escribmoslas y concentremos nuestra atencin en ellas antes de entrar en el espacio silencioso. Si deseamos una carrera de xito, por ejemplo, debemos entrar en la conciencia de la unidad con esa intencin, y as lo que queremos ya estar all como una tenue llama vacilante en nuestra conciencia. Expresar nuestra voluntad en ese espacio significa sembrarla en el suelo frtil de la conciencia de la unidad y esperar a que florezca en el momento propicio. No es conveniente detallar la manera como deber lograrse. Lo nico que hay que hacer es esperar .. 3. Permanezcamos en el estado de la auto-referencia. Esto significa mantenernos en la conciencia de nuestro verdadero yo, nuestro espritu, n uesIra conexin con el campo de la unidad. Tambin significa dejar de vernos a nosotros mismos a travs de los ojos de la personalidad.

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SI

4. Dejemos que Dios, nuestro Yo - Superior 11 se encargue de los resultados y de los detalles. Nuestros deseos, una vez liberados enel espacio silencioso, tienen un gran poder de realizacin. Confiemos en que El evaluar la conveniencia de cooperar con nosotros en su logro en funcin de propsitos que de conocerlos,.avalaramos con nuestra voluntad consciente. Esperemos igualmente que Dios organizar todos los detalles por nosotros. Renunciemos a nuestro apego al resultado. Esto significa eliminar el inters por un resultado especfico y aceptar vivir en la ambigiiedad de la incertidumbre, permaneciendo abiertos a todas las opciones, sin aferramos rgidamente a ninguna de ellas (ver la prxima ley). 6. La ley del desapego Esta ley dice que para adquirir cualquier cosa en el universo fsico debemos ser capaces de vivir sin ella. Esto no significa que renunciemos a cumplir nuestros deseos, sino que dejamos su realizacin en manos de Dios, que sabe mejor que nosotros qu es lo que realmente nos conviene en esta etapa de nues tra evolucin.

esto. Tan pronto como renunciamos al resultado, combinando al mismo tiempo nuestros deseos con la confianza en la sabidura y poder infinito de Dios, conseguimos lo mejor para nosotros. El apego se fundamenta en las necesidades de nuestra personalidad; el desapego, en la confianza enla voluntad de Dios. Si nos sentimos inseguros, estamos en el camino correcto. No necesitamos tener una idea completa de lo que haremos la semana prxima o el ao entrante. Si tenemos una idea clara de lo que ha de suceder y nos aferramos rgidamente a ella, dejamos por fuera un enorme abanico de posibilidades. Por medio de la incertidumbre encontramos la necesidad nacida de saber que todo lo que nos sucede es lo mejor para nosotros en el aqu y ahora de nuestras vidas, armonizando nuestra voluntad con la voluntad divina. Cuando forzamos las soluciones solamente creamos nuevos problemas. Sifijamosnuestra atencin en elpresente y lo aceptamos mientras eperamos a que una eventual solucin aperezca de entre el caos y la confusin, entonces surgir lo ms adecuado para nosotros 1'.

Es grande el poder que se deriva de

y no somos Dios, en simultnea. Como la unidad y la separacin que existe entre el soador y los personajes de sus sueos. Personas distintas ...
11 Somos
12

Manfred

Max-Neef,

economista

chileno,

ganador del Premio Nobel Alternativo de Economa en 1983 y un profundo humanista, recomienda

un solo Dios. Es la unidad en la diversidad, la diferenciacin y la integracin a la vez. Ser al mismo

tiempo Dios e hijo, he all la gran paradoja.

derivar en estado de alerta.> (que no es lo mismo que dejarse llevar por la corriente), pasando de la esterilidad de la certeza a la fecundidad de la incertidumbre.

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7. La ley del dharma o propsito en la vida Dharma es un vocablo snscrito que significa propsito en la vida. Esta ley afirma que nos hemos manifestado en forma fsica para cumplir un propsito. La ley del dharma tiene tres componentes. El primero, dice que cada uno de nosotros debe descubrir quin es, perctarse por su cuenta de que el verdadero yo es espiritual y que somos en esencia seres espirituales que hemos adoptado una forma fsicapara manifestamos. No somos seres humanos que tienen experiencias espirituales ocasionales, sino todo lo contrario: seres espirituales que tienen experiencias humanas ocasionales. Debemos descubrir que somos hijos de Dios que buscamos expresar cada vez con ms claridad nuestra divinidad basada en la identidad con nuestro padre: Dios, nuestro Yo Superior (ver la ley de la unidad). El segundo componente de la ley del dharma es la expresin de nuestra ventaja comparativa. La ley del dharma dice que todo ser humano tiene un talento tan nico en su expresin que no existe otro ser sobre la tierra que lo tenga o que lo exprese de la misma manera en que l lo hace. Somos nicos e irrepetibles. Eso quiere decir que hay una cosa que podemos hacer, y/o una manera de hacerla, que es mejor que la

de cualquier otra persona en este planeta. Cuando estamos desarrollando esa actividad perdemos la nocin del tiempo. La expresin de un talento nico--o ms de uno, en muchos casos- nos produce un estado de conciencia en que se pierde la nocin del tiempo y se genera una especie de estado meditativo de alta concentracin y olvido de uno
mismo.

El tercer componente es el servicio a la humanidad. Cuando combinamos la capacidad de expresar nuestro talento nico con el servicio a la humanidad, usamos plenamente la ley del dharma y experimentamos la realizacin de nuestro propio ser. Respondamos estas dos preguntas: Qu hara yo si no tuviera que preocuparme por lo econmiCo y dispusiera de todo el tiempo y el dinero del mundo? Si de todas maneras quisiramos seguir haciendo lo que hacemos ahora es porque estamos en dharma, porque sentimos pasin por lo que realizamos, debido a que estamos usando nuestra ventaja comparativa. La segunda pregunta es: Cual es la mejor manera de servir a los dems? Las respuestas a estas preguntas nos permitirn no slo actualizar nuestro potencial sino tambin ayudar y servir con amor a los dems seres humanos. Esta es laverdadera manera de lograr la abundancia. No se trata de algo transitorio; es permanente en virtud de nues-

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tro talento nico, de nuestra manera de expresarlo y de nuestro servicio a los dems",

13 Carlos Castaneda, escritor peruano, llama a esta posicin existencia} recorrer caminos con corazm). Caminos que aunque no conduzcan a ninguna parte es satisfactorio recorrerlos, por la felicidad que ese acto en s mismo produce.

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