I EL DRAMA

El inters del pblico por los procesos, ante todo penales, pero tambin Civiles, ha existido siempre pero hoy, acaso, con los estmulos de la prensa y del rotograbado, ese inters ha llegado al paroxismo.

La gente est vida de diversin. En uno de mis coloquios de la tarde, a ratos perdidos, recuerdo que me detuve en el concepto de diversin, que es una desviacin del curso normal de nuestra vida, una especie de parntesis que el hombre introduce en ella, o cree introducir en ella, a su placer. En realidad, en el teatro, en el cinematgrafo, en el estadio, en la Corte de Assises, se vive la vida de los dems y se olvida la propia.

Pero para que pueda esto ocurrir, es necesario que la vida de los dems est comprometida en el drama entonces se produce una especie de evasin de la propia vida en virtud de la cual el espectador se identifica con los actores y hasta, con uno solo de ellos, ya que cada cual termina por adoptar su hroe. Este es el origen de esa participacin del pblico que hoy toma el nombre de apasionamiento En el teatro, si la ficcin escnica consigue su objeto, se puede tener incluso la ilusin de un drama verdadero; pero al menos en las pausas la ilusin desaparece. Lo contrario debiera ocurrir en las competiciones deportivas.

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En la Corte de Assises. Las aventuras de Rina Fort o de la condesa Bellentani eran tan dramticas, que parecan inventadas; pero ninguno de los apasionados que asistan a aquellos procesos, ignoraba que lo que se pona verdaderamente en juego era la vida Un rasgo comn, entre otros, a la representacin y al proceso es que cada uno de ellos tiene sus leyes; pero si el pblico que asiste a la una o al otro, no las conoce, no comprende nada. Ahora, si las reglas no son justas, tambin los resultados de la representacin o del proceso corren riesgo al no ser justos Precisamente las reglas del juego no tienen otra razn de ser que garantizar la victoria a quien la haya merecido; y preciso es saber lo que vale esa victoria para captar la importancia de las reglas y la necesidad de tener una idea de ellas

Podr parecer a alguien que la alusin recientemente hecha a los antiguos combates del Circo Mximo, en que los gladiadores arriesgaban la vida, es demasiado violenta, y que no se llega a tanto en el proceso.

Sin embargo, la libertad vale ms que la vida "como lo sabe quien por ella rehsa a la vida"; y aunque haya dicho yo, en el curso de Cmo nace el derecho, que esta sagrada palabra debe tomarse en sentido ms alto de lo que creen aquellos para quienes se resuelve dicha libertad en la posibilidad de hacer lo que agrada, e incluso precisamente por ello, lo cierto es que en la mayor parte de los procesos penales, incluso en los que pueden parecer menos graves, est en juego la libertad del imputado. Y si no la libertad, otros bienes de grandsimo valor constituyen la apuesta del proceso civil, donde no siempre se trata nicamente de intereses materiales: en ocasiones, est en juego el problema mismo de la persona humana, que se apuesta con una solemnidad sin paralelo.

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Por eso, si el pblico italiano, y hasta el pblico de todo el mundo, se ha apasionado tan vivamente con las alternativas judiciales del desconocido de Collegno, fue porque es cosa grave reconocer o negar a un hombre su propia identidad personal Como en los procesos de paternidad, en que se trata de ahondar en los misterios de la generacin y se corre el riesgo de dejar a un hombre sin padre o de asignarle un hijo que no sea el suyo, la materia es igualmente solemne

Por supuesto, no tiene tanta importancia la discusin acerca de la propiedad, que constituye la materia acostumbrada de los juicios civiles, los cuales parecen en la mayora de los casos.

Dedicados a los intereses materiales, menos elevados sin duda que aquellos supremos intereses morales de que hasta ahora hemos hablado; pero sera necesario comprender cmo la propiedad es la otra cara de la libertad para hacerse cargo de la aspereza y de la tenacidad de los hombres.

Tratamos de ponerle un nombre, este es el de la discordia. Tambin concordia y discordia son dos palabras que, como la de acuerdo, que tanta importancia tiene para el derecho, provienen de corde (corazn): los corazones de los hombres se unen o se separan; la concordia o la discordia son el germen de la paz o de la guerra. El proceso, despus de todo, es el subrogado de la guerra.

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El derecho nace para que muera la guerra. A este fin no puede hacer ms que ponerle una mordaza. El duelo es una guerra aprisionada. En lugar de bellum omniuni contra onines [la guerra de todos contra todos], es la guerra solo entre dos, entre los adalides. A tal punto es un combate el proceso. El proceso es un juego terriblemente serio, en una palabra. De ello tiene la sensacin el pblico que llena las salas o lee con avidez las crnicas judiciales. En los estadios no est ya en juego la vida de los luchadores; pero en los tribunales la multitud puede gozar de veras el crudo espectculo de la discordia.

Prcticamente el drama nos habla de cmo en la antigedad se inicia el proceso ya que antes se debe de diferenciar entre el teatro y el drama que esto debe ser creble a un que no sea verdad prcticamente en la antigedad nos dice que antes los hombres no eran de juicio ya que les juta ver o sesearse de sangre.

Los antiguos romanos y van al teatro pero era tanta su aficin al teatro que se caracterizaban con el artista y a veces adoptaban su vida de la obra esto era ms que una aficin al drama.

Los romanos nos deca que antes de llegar a las armas o sea a la garra se debera antes de a ver un proceso de juicio para resolver su problema pero era tanta su ansia de vencer que se jugaban la vida ya que en los juicios de antes era la vida o la muerte nos dice el libro que para hacer un juicio justo tena que estar un juez ya que l era adquirido de juicio

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II EL PROCESO PENAL

El proceso penal sugiere la idea de la pena; y esta, la idea del delito. Por eso el proceso penal corresponde al derecho penal, como el proceso civil corresponde al derecho civil. Ms concretamente, el proceso penal se hace para castigar los delitos; incluso para castigar los crmenes.

Precisamente porque los delitos perturban el orden y la sociedad necesita de orden, al delito debe seguir la pena para que la gente se abstenga de cometer otros delitos y la misma persona que lo ha cometido pueda recuperar su libertad. Uno ha robado: he aqu el delito; debe ponrsele en prisin: he ah la pena. En esta simple frmula el delito y el castigo se consideran como dos hechos equivalentes, cuya equivalencia incluso restablece el orden social.

Hay ciertos delitos largamente preparados; ciertos hurtos, por ejemplo, que exigen mucha paciencia; en materia de homicidio se habla a este respecto de premeditacin; pero frecuentemente, en cambio, el delito ocurre tan rpidamente que se puede decir de l que es instantneo: por ejemplo, un homicidio en ria o un hurto con destreza. La premeditacin, en cambio, si es un carcter accidental del delito, es un carcter esencial del castigo.

El homicidio en ria, dijimos, es un ejemplar de delito instantneo; pero como siempre ocurre, apenas escapa el muerto, como dice la gente, se escabullen los que rean; la polica, en nueve de cada diez veces, aunque acuda con urgencia, llega cuando todos han desaparecido; entonces comienzan las investigaciones.

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El delito, despus de todo, puede hacerse de prisa precisamente porque a menudo es sin juicio; si quien lo comete tuviese juicio, no lo cometera; pero un castigo sin juicio sera, en vez de castigo, un nuevo delito. Pues bien, el juicio es la mayor dificultad que el hombre encuentra en su camino.

Unos disparos de pistola llaman la atencin de la gente; la gente acude a la polica; la polica inicia sus investigaciones. El sargento de los carabineros o el comisario de seguridad pblica, despus de las indagaciones ms urgentes, debe dejar paso al juez. Y el juez, ya se sabe, tiene que proceder con cautela: examen de las relaciones, inspeccin del cadver, de las cosas, de los lugares, interrogatorio a los testigos, audicin del imputado, solo sirven, por lo menos en los casos ms graves, para darle una primera orientacin, en virtud de la cual le ser posible, no ya saber sin ms si debe o no castigar, sino si debe abrir a este fin una investigacin pblica.

El proceso penal se desdobla normalmente de lo que resultan dos fases distintas, una de las cuales toma el nombre de instruccin y la otra el de debate; las cuales sirven, no tanto para castigar, cuanto para saber si se debe castigar; de no hacerlo as, se correra el riesgo de castigar a inocentes. Solo que tampoco ese doble examen que se hace normalmente mediante la instruccin y el debate, exime del error judicial, que puede ser tanto positivo como negativo.

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De cualquier modo, ya desde ahora, a lo dicho para describir un proceso penal se debe agregar que con frecuencia, por no decir siempre, salvo que asuma una cierta importancia, el proceso penal, despus de hecho, ya termine en la condena o en la absolucin, se rehace, si bien este rehacerse no sea en todo igual a cuando se lo hizo por primera vez.

A palabra "proceso" nos ha descubierto acaso un poco de su secreto. Se trata en honor a la verdad, de un proceder, de un caminar, de un recorrer un largo camino, cuya meta parece sealada por un acto solemne, con el cual el juez declara que el imputado es culpable o que el imputado es inocente. Si es inocente, el proceso en verdad est terminado, y todos tienen la impresin de que ha terminado del mejor de los modos; pero la verdad es que en este caso la mquina de la justicia ha trabajado con prdida, y la prdida la constituyen, no solo el costo del trabajo realizado, sino sobre todo el sufrimiento de aquel a quien se lo imput y a menudo hasta se lo encarcel.

De todos modos, decamos, cuando se cierra con la absolucin, el proceso penal termina verdaderamente ocurre como en el teatro cuando al final del ltimo acto cae el teln y se vaca la sala; pero no sera exagerado decir que en el teatro de la justicia por el contrario, el drama no solo contina sino que da la sensacin de estar comenzando. Condenar no quiere decir, despus de todo, ms que ordenar el castigo; pero este, despus de ordenado, debe ser ejecutado, y la ejecucin, muy frecuentemente, dura aos y aos, y no pocas veces dura toda la vida del condenado. Con la condena definitiva cae efectivamente el teln en uno de los teatros de la justicia, pero se alza en otro: el primero se llama tribunal, el segundo penitenciara. Y el proceso sigue procediendo, contina su triste camino.

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El proceso penal nos habla ms de la pena del delito nos dice que que un delito cometido adquiere varios procesos a seguir ya sea un robo como un omicidio estos delitos son de carcter penal ya que son graves.

El proceso penal requiere de un juicio ya que cometido el delito se requiere de varios procesos que tienen que seguirse para resolver el delito como la investigacin, de los agentes investigadores y ya precediendo la investigacin pasa al juez este declara si hay delito o no ya cometido el delito esto requiere un paso ms el juicio.

Nos dice tambin que si el que cometi el delito tu viera juicio no u viera delito ya que esto se interpreta que si el que cometi el delito tu viera conciencia o tu viera carcter de ejercer el bien no se viera cometido ninguna falta del rgimen penal.

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III EL PROCESO CIVIL

El proceso civil se distingue, a simple vista, del proceso penal, por un carcter negativo: no hay un delito. Siendo el delito negacin de la civilidad, podramos llamar al proceso penal a fin de entendernos, un proceso incivil; y al proceso civil, en cambio, lo llamaramos civil porque se realiza inter cives, es decir, entre hombres dotados de civilidad.

El concepto de civilidad. Civilitas es el modo de ser del civis o tambin de la civitas, es decir, del ciudadano y de la ciudad. Tambin desde este punto de vista surge un rayo de luz de la palabra: civis, probablemente, deriva, de cum ire, ir o andar conjuntamente

El bacilo de la discordia es el conflicto de intereses. Quien tiene hambre, tiene inters en disponer del pan con que saciarse; si son dos los que tienen hambre y el pan no basta ms que para uno, surge el conflicto entre ellos. Conflicto, que, si los tales son inciviles, se convierte en una lucha: en virtud de esta, el ms fuerte se sacia y el otro contina con hambre. En cambio, si fuesen enteramente civiles o civilizados, se dividiran el pan, no segn sus fuerzas, sino segn sus necesidades. Pero puede darse tambin un estado de nimo del que no surja la lucha, pero del que puede surgir de un momento a otro.

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La litis es, pues, un desacuerdo. Elemento esencial del desacuerdo es un conflicto de intereses: si se satisface el inters del uno, queda sin satisfacer el inters del otro, y viceversa. Sobre este elemento sustancial se implanta un elemento formal. No hay necesidad de agregar que la litis es una situacin peligrosa para el orden social. La litis no es todava un delito, pero lo contiene en germen. Entre litis y delito, hay la misma diferencia que existe entre peligro y dao. Por eso litigiosidad y delincuencia son dos ndices correlativos de incivilidad: cuando ms civil o civilizado es un pueblo, menos delitos se cometen y menos litigios surgen en su seno.

En la litis va siempre implcita una injusticia. En efecto, no es posible que ambos litigantes tengan razn, esto es, que tanto la pretensin como la oposicin respondan a la justicia: o es justa la una o es justa la otra, o una y otra solo son justas en parte. Ahora bien, la injusticia perturba el orden y la paz social. Por eso es necesario, no tanto que los litigantes se pongan de acuerdo, cuanto que el acuerdo sea justo

El proceso civil, pues, opera para combatir la litis, como el proceso penal opera para combatir el delito. Pero la accin, o mejor la reaccin del proceso civil, es ms compleja que la del proceso penal. Este ltimo, mientras no se d, si no propiamente la existencia, por lo menos la apariencia de un delito, no se pone en movimiento. En cambio, el proceso civil puede operar, no solo para la represin, sino tambin para la prevencin del litigio, a fines higinicos y no teraputicos. Precisamente la actividad preventiva del proceso civil se da en presencia de ciertas situaciones que pueden propiciar la injusticia.

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El proceso civil voluntario, que tiene por tanto carcter preventivo, es la figura menos importante, o con ms exactitud, menos compleja de las dos; por eso escapa fcilmente a la atencin de quien no se ocupa de l. Sin embargo, es harto conocido que en muchos casos se recurre al juez para obtener permisos, autorizaciones, convalidaciones de ciertos actos respecto de los cuales es ms grave el peligro de injusticia. Por ejemplo, cuando alguien quiere adoptar a otro como hijo.

La figura del proceso civil que ms llama la atencin del pblico, es el proceso represivo, o contencioso, como se lo quiera llamar, que se desarrolla en presencia de un litigio; ser uno que pretende ser hijo de otro, mientras ese otro niega ser su padre.

El proceso civil contencioso se caracteriza, pues, por un contraste entre dos hombres o entre dos grupos de hombres, cada uno de los cuales pretende tener razn o se queja de la injusticia del otro, lo que viene a ser lo mismo. El proceso penal se realiza aun cuando el que ha cometido un delito se reconoce culpable de l y admite que debe ser castigado; no as el proceso civil. Nosotros decimos, para representar esta diferencia, que un proceso civil no se puede promover de oficio; el juez, a fin de promoverlo, debe ser solicitado por quien en ello tenga inters.

A primera vista puede parecer que la verdad, cuando se trata de contratos o en general de negocios lcitos y no de delitos, no se ocultar al juez como cuando tiene, en cambio, que descubrir un delito. pero desgraciadamente los litigantes, cada uno de los cuales cree tener razn, o en todo caso quiere vencer aunque no la tenga, procuran, como se suele decir, embrollar los papeles. Por otra parte, difcilmente pueden encontrar un lmite en la proposicin de sus demandas, en la exposicin de sus razones, en la exhibicin de sus pruebas y en la presentacin de sus reclamaciones. DE PINA Vara Rafael diccionario de derecho porrua Mxico 1994 Villatoro Toranzo Miguel introduccin al estudio del derecho porrua Mxico 1982 Legislacin penal procesal para el estado de Mxico 1990

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La verdad es que si uno de los litigantes, normalmente el que pide al juez que cambie el estado de las cosas (el acreedor que quiere ser pagado, el propietario que quiere recuperar su fundo, el comprador que pretende la entrega de la mercadera que se le debe), tiene inters en que se proceda rpidamente, el otro, el que si pierde tendr que pagar, restituir o entregar, tiene inters en lo contrario. Ninguno de ellos se resigna a dejar al otro la ltima palabra. Si una providencia del juez no responde a sus deseos cada cual busca todos los medios para hacer que se la revoque o modifique; y si no lo consigue, difcilmente se resigna a ejecutar las rdenes del juez,

Nos dice que el proceso civil es muy diferente al proceso penal ya que el penal es el que si ge a un delito como por ejemplo un homicidio y el civil se da por una falta de desacuerdo de las dos partes.

El proceso civil requiere de dos partes que estn en desacuerdo como por ejemplo un divorcio en la reparticin de bienes no estn de acuerdo esto nos quiere de sir que uno quiere ms que el otro y el otro no est de acuerdo con eso sera mejor repartirse por partes iguales pero esto una de las dos partes no est conforme y quiere ms.

Entonces se van a un juez que debe de repartir los bienes por iguales pero el que quiere ms va ser todo lo posible para dar marcha atrs lo que el juez a dicho esto en el proceso civil es un juicio de particulares ya que los dos no posen juicio comn entre las dos

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IV EL JUEZ

Tanto el proceso penal como el proceso civil nos ofrecen una distincin entre quien juzga y quien es juzgado. Basta penetrar en la sala de un tribunal para advertir que tal distincin se da entre uno que est arriba y otro que est abajo

En fin de cuentas, la necesidad del proceso se debe a la incapacidad de alguien para juzgar, por s, acerca de lo que debe hacerse o no hacerse. Si quien ha robado o matado hubiese sabido juzgar por s, no hubiera robado ni matado; y si los litigantes supiesen juzgar por s mismos, no litigaran, pues reconoceran por s mismos la razn y la sinrazn. El proceso sirve, pues, en una palabra, para hacer que entren en juicio aquellos que no lo tienen. El que hace entrar en juicio, es decir, el que suministra a los otros que lo necesitan, su juicio, es el juez

Juez es, en primer lugar, uno que tiene juicio; si no lo tuviese, cmo podra darlo a los dems? Se dice que tienen juicio los que saben juzgar. He aqu por qu, para comprender cmo se hace un proceso, se debe comprender, cmo se hace para juzgar. Y he aqu por qu la ciencia del derecho, y en particular la ciencia del proceso, nos sita ante el ms difcil de los problemas.

En la raz de esa intuicin est, aun para los no creyentes, la palabra de Cristo: no juzguis. Si supiesen qu quiere decir juzgar el juez, para serlo, debiera ser. Ms que hombre: un hombre que se aproximara a Dios, De esta verdad conserva un recuerdo

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la historia al mostramos una primitiva coincidencia entre el juez y el sacerdote, que pide a Dios y obtiene de Dios una capacidad superior a la de los dems hombres.

Pero dnde encontrar un hombre que sea ms que hombre? El problema del proceso, en este aspecto, parece un rompecabezas. Probablemente las soluciones, en el plano lgico, son dos, dependientes de los dos conceptos de la cualidad y de la cantidad. Desde el punto de vista cualitativo, aflora nuevamente la coincidencia original entre el juez y el sacerdote.

Todos estn de acuerdo en reconocer que debiera ser juez el mejor; pero cmo se encuentra al mejor? Cuando el derecho se ha separado de la religin y el proceso ha venido perdiendo su carcter sagrado. Hoy la regla consiste en que el juez es elegido por el Estado, es decir, por ciertos rganos del Estado, segn ciertos dispositivos que se conceptan idneos para hacer la eleccin. Estos dispositivos son de dos tipos, segn que la eleccin se haga desde arriba o desde abajo, por decreto o por eleccin.

En Italia no existen actualmente jueces electivos; pero los hay, por ejemplo, en la vecina Suiza. Una forma de investidura electiva se puede contemplar en el arbitraje, en cuanto se consiente dentro de ciertos lmites que provea al proceso civil un juez elegido por acuerdo entre las partes. No se debe creer que con ello se sustituya a la justicia del Estado por una justicia privada; al contrario, tanto el proceso penal como el proceso civil constituyen siempre una funcin del Estado, precisamente porque tanto el delito como el litigio interesan al orden social.

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En el fondo, la constitucin colegial del juez se explica por la limitacin de la mente humana por un lado y por su diversidad por el otro. Poniendo varios hombres juntos se consigue, o se espera conseguir por lo menos, la construccin de una especie de superhombre, que debiera poseer mayores aptitudes para el juicio de las que posee en singular cada uno de los que lo integran.

La figura ms interesante de formacin colegiada del juez es la que toma el nombre de colegio heterogneo, en razn de que no todos los jueces reunidos en el colegio tienen una misma preparacin tcnica. Comprese, a este respecto, la composicin de una Corte de Apelacin o de la Corte de Casacin con la de la Corte de Assises: en esta, adems de los jueces tcnicos, o sea de los jueces que son tcnicos del derecho, sesionan predominantemente los llamados jueces populares o legos, llamados as por cuanto se prescinde en su eleccin de un tipo especfico de cultura.

Ciertamente, una colaboracin de los legos con los tcnicos del derecho es necesaria tanto para resolver problemas tcnicos distintos de los que se refieren al derecho (para indagar, por ejemplo, las causas del derrumbamiento de un edificio o de la muerte de un hombre), como tambin para suministrarle un criterio de justicia inmediato e independiente de los esquemas de la ley los cuales a menudo se adaptan mal a la naturaleza del caso; pero a esta necesidad, mejor que la introduccin del lego en el colegio judicial, responde su asistencia al juez de derecho en concepto de consultor. En el lenguaje corriente se contina hablando, en este sentido, de pericia y de peritos, pero esta frmula no expresa tan exactamente como la otra, la idea del consejo y del consejero, con la cual se transfiere simplemente al proceso una prctica muy til y difundida en la vida. DE PINA Vara Rafael diccionario de derecho porrua Mxico 1994 Villatoro Toranzo Miguel introduccin al estudio del derecho porrua Mxico 1982 Legislacin penal procesal para el estado de Mxico 1990

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Esta del consultor, o perito, como se quiera decir, no es la nica asistencia necesaria al juez en su difcil actuacin, e incluso es una asistencia de la cual no siempre tiene necesidad, mientras que es constante la exigencia de que sea ayudado por otros respecto a las formas de actividad inferior que responden a las llamadas funciones de orden,

El juez, singular o colegiado, juntamente con el secretario y el oficial judicial, son las figuras principales que constituyen un grupo de empleados del Estado que, por la estabilidad de sus cometidos, se llama oficio, y por el carcter especfico de los mismos, se denomina oficio judicial. Salvo los casos de ordenamientos relativos a unidades polticas de menores dimensiones

Por otra parte, en el conjunto de los oficios se dejan sentir las exigencias que plantea la especializacin en orden a las diversas materias de los asuntos y de los litigios que se presentan al juicio, y tambin de las diversas funciones que al respecto se ven obligados los jueces a ejercer, al punto de que entre los varios oficios deben distribuirse los cometidos segn un plano que da lugar al instituto de la competencia judicial.

Esto nos habla de el juez nos dice que el juez es el que juzga y el de dice quien es l inocente o culpable pero el juez no trabaja solo necesita de apoyo como el m. p que es el ministerio publico ya que este a ayuda al juez a saber quien tiene la razn.

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Nos dice que para ser juez necesitas saber juzgar esto nos quiere de sir que el juez es un orden de ser humano perfecto que no comete falta alguna ya que para juzgar no de ves de cometer error alguno.

Por eso nos dice que el juez debe de ser divino ya que dios nos dice no juzgues por que sers juzgado entonces el juez es algo divino. El juez es una gran parte de un proceso ya que decide ser culpable o no ser a sique al cometer un delito o no cometer de pende del juez si eres procesado o no entonces el juez de pende de tu vida ya que nos dice sin libertad no hay vida.

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V LAS PARTES

El juez es soberano; est sobre, en alto, en la ctedra. Abajo, frente a l, est el que debe ser juzgado. El o los? Se perfila a este propsito una diferencia que parece distinguir el proceso penal del proceso civil; en este ltimo, aquellos sobre quienes se debe juzgar son siempre dos: no puede el juez dar razn a uno de ellos sin negrsela al otro, y viceversa; en cambio, en el proceso penal el juicio atae solamente al imputado. Cuando adems del imputado hay tambin la llamada parte civil, no se trata ya de proceso penal puro, sino de un proceso mixto, en el cual se mezcla el penal con el civil. Pero, si se pone mayor atencin, se advierte que esa diferencia no tanto distingue al proceso penal del proceso civil, como al proceso voluntario del proceso contencioso, y precisamente por ello el proceso penal pertenece a la primera de estas dos categoras:

La estructura del proceso contencioso permite entender por qu los que deben ser juzgados se llaman partes, que es un nombre extrao y un poco misterioso. La parte es el resultado de una divisin: el prius de la parte es un todo que se divide. La nocin de parte est, por tanto, vinculada a la de discordia

Con estas reflexiones el nombre de parte aparece expresivo y feliz. Los litigantes son partes porque estn divididos; si viviesen en paz formaran una unidad; pero tambin el delito, cuyo concepto est estrechamente vinculado al de litigio, resulta de una divisin. Se comprende, pues, que tambin el imputado, frente al juez, sea una parte; y de ah que la diferencia entre proceso penal y proceso civil, o ms genricamente, entre proceso voluntario y proceso contencioso.

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Sobre el fondo del proceso las partes son, pues, siempre dos. Cuando se trata de delito se distinguen por una razn sustancial: uno es el que acta, y otro es el que sufre la accin; uno es el ofensor y otro el ofendido. En cambio, cuando se trata de litigio, la distincin se funda en la iniciativa: una de las dos partes pretende y la otra resiste a la pretensin.

La parte en el proceso penal toma el nombre de imputado. Imputado es aquel que es sometido al proceso penal a fin de que el juez compruebe si ha cometido o no un delito, y en caso afirmativo lo castigue. El proceso penal nace, por tanto, con la imputacin, acto propio del juez por el cual afirma que es probable que tal haya cometido un delito

Pero, as como el hombre antes de nacer tiene una vida intrauterina, as tambin ocurre en el proceso penal; antes de formular la imputacin se realizan ciertos actos preparatorios de ella: por ejemplo, si se encuentra un cadver y hay razn para sospechar que la muerte proviene de delito, se hacen las indagaciones preliminares que tienden a establecer ante todo las causas de la muerte, y en segundo lugar, si resulta que se trata de homicidio, quin pudo haberlo cometido.

En esta fase puede intervenir el oficio judicial, aunque por lo comn acta la polica judicial, constituida por empleados del Estado pertenecientes a una rama distinta de la administracin pblica. Estos colaboran sin duda con el juez, y en particular preparan su intervencin,

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Las partes adoptan en el proceso civil el nombre de actor y demandado. Mientras que imputado se llega a ser a consecuencia de aquel acto del juez que hemos visto es la imputacin, la cualidad de actor o demandado depende de una iniciativa de las partes. Actor es propiamente aquella de las partes que pide al juez el juicio, y se llama, as, precisamente porque toma la iniciativa de la actuacin

Imputado puede ser un hombre siempre que sea una persona. Actor o demandado, en cambio, pueden ser hombres aunque no sean personas o personas aunque no sean hombres. Esto, que en un principio puede provocar una impresin desconcertante, se refiere a un aspecto sumamente delicado del ordenamiento jurdico, que atae a la personalidad. Hombre y persona no son la misma cosa, el primero de estos conceptos se refiere a la vida fsica, el segundo a la vida espiritual.. Puesto que todo hombre, por lo menos en su normalidad, tiene una vida espiritual adems de la vida fsica

Hoy, como decamos, est abolida la esclavitud, particularmente segn el ordenamiento italiano; sin embargo, se dan hombres a los cuales no se les reconoce la personalidad; puesto que el reconocimiento de la personalidad ocurre mediante la atribucin de la capacidad jurdica, se los llama entonces incapaces, como los infantes y los enfermos mentales.

El problema de las personas jurdicas constituye, a su vez, el aspecto ms delicado del problema de la personalidad, y naturalmente no podemos hacer aqu ms que esbozarlo: baste indicar que su nudo ms apretado es si la atribucin de la personalidad, es decir de una vida espiritual autnoma a un grupo de hombres y no a un hombre singular,

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La frmula que hace poco he empleado: imputado puede ser un hombre siempre que sea una persona, y actor o demandado puede ser un hombre aunque no sea persona o una persona aunque no sea un hombre, expresa una de las diferencias ms destacadas entre el proceso penal y el proceso civil. Puesto que el proceso penal solo se hace para certificar y actuar la responsabilidad penal, el concepto de parte est doblemente limitado respecto de l. No puede ser imputado, porque no es penalmente imputable, un nio menor de nueve aos o un enfermo mental, como no puede ser penalmente imputable una persona jurdica (por ejemplo, una sociedad comercial); imputado puede ser quien no sea penalmente imputable solo con la condicin de que se ignore en el momento de la imputacin que l no es imputable y el proceso se haga para saber si lo es o no. As,

En cambio, puesto que el proceso civil se hace para reprimir o para prevenir una litis, el concepto de parte respecto de l se extiende a todos los hombres aunque no sean personas y a todas las personas aunque no sean hombres. Los juristas expresan esta eficacia, del juicio pronunciado por el juez con la frmula de cosa juzgada: cosa, en esta frmula, quiere significar la materia del juicio, es decir la posicin de la parte o de las partes, que antes del juicio era incierta y en virtud del juicio se ha convertido en cierta; antes era una cosa pendiente de juicio, y despus ha venido a ser una cosa juzgada; y una vez que ha sido juzgada, no se puede ya discutir sobre ella.

DE PINA Vara Rafael diccionario de derecho porrua Mxico 1994 Villatoro Toranzo Miguel introduccin al estudio del derecho porrua Mxico 1982 Legislacin penal procesal para el estado de Mxico 1990

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Por eso las partes deben someterse y obedecer al juicio del juez. Aqu reaparece el sentido profundo de la palabra parte: el juez, frente a las partes, representa al todo, y la parte desaparece frente al todo; la parte puede contradecir a otra parte, pero no al juez. El juez tiene en su mano la balanza y la espada; si la balanza no basta para persuadir, la espada sirve para constreir. Por eso, cuando el ladrn ha sido condenado, debe ir a prisin, de grado o por fuerza; cuando al deudor le exige el juez que pague la letra de cambio, si no paga se le quitan tantos bienes cuantos sean necesarios para traducirlos en el dinero necesario para el pago.

Las partes hablan de cmo el juez juzga cada parte como en el proceso penal cuando cometes un delito. Las partes estn de bajo del juez ya que esta debe ser juzgada.

Las partes en el proceso penal toma el nombre de imputado ya que el juz debe de juzgar si a cometido un delito en el y en el proceso civil se les llama actor y demandado esto nos quiere decir que es muy diferente los trminos de el proceso penal y el proceso civil ya que el juez se encuentra entre la espada y la pared cuando se debe tomar una decisin en el actor que es en el proceso civil o en el imputado que es en el proceso penal.

Las partes siempre entran en conflicto ya que el imputado es el que se va a juzgar y si el juez lo nombra inocente la contraparte va hacer todo lo posible para que condene su culpa por eso el juez debe de estar en comn acuerdo con sus a ayudantes.

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