PAULO FREIRE Y LA PEDAGOGA DEL OPRIMIDO

Por NEIDO GUTIERREZ GARCIA

Utopas y realidades para crear un mtodo de alfabetizacin para los pobres de Latinoamrica y el mundo en la dcada del los 60 del siglo XX

Reflexiones necesarias: Las utopas como idealizaciones humanas de un mundo deseado, estn por encima de la realidad misma, pero estas se convierten en un motor que impele ruedas enormes y colosales, en donde ellas marchan hacia la construccin de mundos posibles, mundos que en ocasiones se encuentren representados en conjuntos incalculables de seres humanos que por condiciones particulares se ven desprovistos hasta de los sueos mismos. El vislumbrar un mtodo de trabajo en primera instancia, pero que en su interior lleva consigo un grito de protesta contra las injusticias, las desigualdades, las mezquindades entre otras, no es tarea fcil, simboliza una lucha frontal desde lo ideolgico a una visin equivocada de la vida, a un modelo de sociedad inequitativa desde la conduccin misma del Estado y en esencia a una falta de amor por los dems. Representa una gran osada o un gran compromiso con los pobres- enfrentarse a un estado de cosas en los aos 60 y 70 en Brasil y Latinoamrica, utilizando un instrumento llamado educacin, manejado directamente por el Estado que se garantiza la perpetuidad del mismo en el tiempo y el espacio, o en su defecto delegado a un aliado de antao como lo representaba la Iglesia Catlica quien le garantizaba la continuacin de lo mismo. De manera ingeniosa, novedosa y creativa, el maestro Paulo Freire, inicia su periplo ideolgico y su compromiso con los pobres, redefiniendo mtodos, metodologa, conceptos, concepciones de vida, educacin, escuela, a tal punto que en este momento de su vida debate el problema educativo no desde el currculo mismo, sino desde la estructura poltica e ideolgica que lo sustenta, para llegar a la conclusin, que seguir nutriendo educacionalmente a los aprendices con las reglas de juego imperante es seguir recorriendo los caminos equivocados en los cuales se ha transitado por

siglos sin que hasta el momento se hayan resueltos problemas en la educacin, o en la sociedad misma. Iniciar el debate desde la estructura poltica e ideolgica, obliga a quienes por centurias se han beneficiado con ello a emerger de su posicin y entrar en un terreno nada fcil para ellos- puesto que debern en ltimas responder por los desaciertos en los mbitos sociales, culturales, econmicos, polticos, que han tenido y ahondar en la nueva estructura propuesta, la cual renuncia a las migajas acostumbradas, para desgarrar desde adentro lo que por derecho propio les corresponde. Aproximaciones al mtodo Freire Descripcin. Leer y escribir en una poblacin adulta + conciencia social, mediados por el dilogo sujeto sujeto en una nueva manera de abordar el proceso enseanza aprendizaje+ apropiacin de la realidad+ liberacin. En este mtodo se reconoce la importancia de leer y escribir (lo curricular), pero no se mira como un fin en s mismo, sino en un medio para alcanzar transformaciones de vida, de ah que el concepto tener ms es reemplazado porser ms, desde reflexiones profundamente humanas, solidarias, equitativas y justas. Aprender o aprehender con palabras propias del contexto, cotidianas, generadoras, cercanas a sus constructores, representa una motivacin adicional, ms an, cuando ello va acompaado de un dilogo sobre lo significativo, lo que me interesa, afecta, preocupa, aflige, daa y deshumaniza. El entender las razones de la condicin social actual no como fruto de un pecado o designios y prodigios de lo alto, sino como resultado de estructuras rgidas que no permiten movilidad social y estas encarnadas por dirigentes injustos, mezquinos, insolidarios que se perpetun en el poder y transfieren el mismo a sus hijos como quien endosa un apellido, es de suma importancia, de ah que surge la necesidad por interiorizar la realidad y preocuparme a tal punto que es mi deber y deber de todos encontrar una salida para un mejor bienestar social, econmico, ideolgico y de oportunidades polticas, (se es oprimido pero con la educacin podemos dejar de serlo).

Segn el mtodo, la educacin debe pasar de ser bancaria, puesto que ella es alienante, expedita para los opresores, individualista y de promocin a los pudientes, para ser humanizante, con apropiacin de la realidad social y liberadora. El mtodo no abandona la elegancia de lo lingstico, por el contario, transita un camino que inicia con el sudor, el olor, las ganas, la voluntad del asistente, dialoga por medio de trminos o palabras generadoras, se aborda el estudio y significado de los signos lingsticos, sus definiciones, la palabra, las palabras y los objetos, las familias fonticas y las nuevas palabras, que conllevarn a la apropiacin de la realidad y el reconocimiento de problemas de la comunidad.

Reconocimiento del mtodo Finalmente este mtodo recibe el reconocimiento debido, de esto rescatamos el apoyo entregado por el episcopado catlico del Brasil a considerar que mediante la propuesta de Freire se transformaban vidas; el concilio mundial de iglesias (posteriormente comunidades eclesisticas de bases). Se destaca el apoyo del presidente de Brasil Joao Goular en los aos 1963 y 1964 a reconocer el trabajo con este mtodo por los crculos de cultura popular; su incorporacin a la UNESCO, el trabajo realizado con el mtodo en Chile, Mxico y gran parte del mundo. Aunque en algunas mentes retrgradas y anacrnicas el mtodo fue considerado como subversivo, no es menos cierto que grandes pensadores, maestros de la palabra y seres humanos que pensaron diferente para su tiempo tambin lo fueron, sin embargo, hoy se reconoce el gran legado y los nmeros aportes que cada uno de ellos hicieron, este mtodo y este profesor no es la excepcin.