Eric Plaisance

PARA UMA SOCIOLOGIA DA PEQUENA INFNCIA*

ERIC PLAISANCE**
RESUMO: A sociologia da pequena infncia analisada como uma sociologia da socializao. A noo de socializao descrita, primeiro, segundo dois modelos principais: o modelo vertical de imposio de normas, valores e prticas (o modelo durkheimiano), e o modelo interativo da construo de si por meio de negociaes entre a criana e o seu meio. A seguir, as pesquisas sobre a definio dominante da pequena infncia e sua difuso entre as classes sociais so examinadas e criticadas. O caso da escola maternal na Frana abordado por uma anlise da evoluo da freqentao e uma anlise do currculo, sendo este entendido ao mesmo tempo como currculo formal (prescrito oficialmente) e como currculo real (a experincia vivida nas situaes cotidianas). Os trabalhos recentes apontam para uma aproximao da sociologia com a antropologia e com a etnologia, assim como para o uso do conceito de cultura. Palavras-chave: Pequena infncia. Socializao. Escola maternal. Currculo. Cultura. FOR
AN EARLY CHILDHOOD SOCIOLOGY

ABSTRACT: The early childhood sociology is analysed as sociology of socialization. The notion of socialization is first described according to two models: the vertical one of imposing norms, values and practices (the Durkheimia model); and the interactive model of the construction of the self through negotiations between children and their environment. Research into the dominant social definition of early childhood and its diffusion among the different social classes is then critically examined. The situation of the French nursery school (cole maternelle) is analysed thanks to the attendance evolution and the curriculum, understood both as for* ** Traduo de Alain Franois, com reviso tcnica de Dalila Maria Pereira Mendes. Universidade Paris V Ren Descartes, Centro de Pesquisas sobre Laos Sociais (CERLIS). E-mail: ericplaisance@noos.fr

Educ. Soc., Campinas, vol. 25, n. 86, p. 221-241, abril 2004

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mal curriculum (officially prescribed) and actual curriculum (real experience in everyday situations). New research leads to links between sociology and anthropology and ethnology, as well as to the use of the concept of culture. Key words: Early childhood. Socialization. Nursery school. Curriculum. Culture.

o lado francfono, a sociologia da pequena infncia um campo de pesquisa disperso, mal circunscrito, trabalhado por pesquisadores que mal se conhecem e tm poucas interaes. Ademais, a sociologia da pequena infncia recorre a disciplinas conexas que trabalham com o mesmo objeto (histria, antropologia, etnologia, economia...), o que cria a necessidade de travar um dilogo interdisciplinar. Essa no certamente uma situao que afeta apenas a sociologia da pequena infncia, tambm o caso da sociologia da infncia, em busca de seus marcos, embora esteja em vias de reconhecimento na Associao Internacional dos Socilogos de Lngua Francesa ( AISLF ) e tenha representantes conhecidos e reconhecidos na Frana e no exterior.1 igualmente fcil perceber que a definio dessa sociologia esbarra imediatamente na questo do recorte das idades: O que chamamos de pequena infncia? A bem da verdade, esse recorte arbitrrio e depende muito dos dispositivos institucionais voltados para a infncia, das representaes que a eles esto associadas e do mercado profissional orientado para tal ou tal faixa etria (Plaisance, 1994; Garnier, 1999). Nas recentes evolues que afetam os pases industriais desenvolvidos, a escolarizao de crianas antes da idade obrigatria cresceu a tal ponto que, nos organismos internacionais, a noo muito ambgua de educao pr-escolar foi substituda pela expresso mais geral de educao da pequena infncia (ou pela contrao educare, em lngua inglesa, que alia educao, ateno, cuidados e guarda) e recobre diferentes idades e instituies. Nas representaes, esse fato significa que a clivagem entre o lactente ou criana muito pequena, objeto de cuidados ou de ateno higinica, que pode freqentar a creche e a criana em idade de ir escola maternal ou ao jardimde-infncia, objeto de ateno pedaggica, tende a desaparecer (Chamboredon & Prvot, 1973). Nessas condies, a pequena infncia geralmente assimilada ao conjunto das idades que precedem
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a escolarizao obrigatria, ou seja, at 6 ou 7 anos segundo os pases (embora alguns estejam tentando implementar a obrigao escolar aos 5 anos). Nesta apresentao, examinamos a sociologia da pequena infncia como sociologia da socializao da criana, tomando com ponto de partida o artigo pioneiro de Chamboredon & Prvot sobre o ofcio de criana (1973). Isso nos levar no apenas a precisar o conceito de socializao, mas tambm a introduzir outros conceitos, como o de currculo e o de cultura, alm de levar em conta trabalhos vinculados a essas linhas. No conjunto dessas anlises, privilegiaremos o caso da escola maternal.

Socializao
Em texto de 1990, tentamos definir a sociologia da pequena infncia dentro da qual a sociologia da escola maternal teria seu lugar. Aquela teria por objeto analisar as condies sociais que possibilitam delimitar aes especficas voltadas para a criana pequena (Plaisance, 1990, p. 199). Essa definio indica claramente que a sociologia da pequena infncia no se limita escola maternal, mas diz respeito tanto a outras instituies (creche, creches por perodos curtos e variveis halte-garderies etc.) como prpria instncia familiar. Do mesmo modo, ressaltar as condies sociais (que so ao mesmo tempo histricas, econmicas e culturais) significa que tais instituies possibilitam ou no discernir uma pequena infncia como idade especfica e, portanto, implementar aes especficas para com ela (de diferentes ordens: poltica, institucional, cultural, educativa...). Entretanto, essa definio merece ser precisada por uma abordagem complementar em termos de socializao. A sociologia da pequena infncia pode ento ser definida como uma sociologia da socializao da criana pequena. Mas como circunscrever a noo de socializao? Essa noo supe escolhas tericas que no so isentas de possveis discusses entre os prprios socilogos. Assim, Philippe Perrenoud (1988) questionara se essa noo no seria simplesmente uma reformulao cientfica de um saber de senso comum. 2 Na mesma ordem de idias, Grard Neyrand (2000, p. 275), ao exaEduc. Soc., Campinas, vol. 25, n. 86, p. 221-241, abril 2004
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minar os olhares contemporneos sobre a criana pequena, afirmava que o termo socializao constitui o que chamamos de uma palavra-nibus, uma vez que vrias acepes circulam sem que uma seja realmente preponderante. Lidaramos com um consenso vago. 3 Contudo, em termos de contedo, a sociologia no uma constante re-elaborao de noes oriundas do senso comum que tenta construir como conceitos (como solidariedade, democratizao, lao social etc.). Entretanto, uma dificuldade suplementar provm atualmente da difuso e do uso sociais de trabalhos sociolgicos, o que gera processos complexos de circulao de saberes entre senso comum, pesquisas cientficas, vulgarizao e volta para o campo cientfico. 4 Para usar a noo de socializao de maneira operacional, proponho distinguir trs nveis (Plaisance, 1999). 1. A socializao no se confunde com a sociabilidade Na linguagem comum da prtica da educao de crianas jovens, a socializao antes de tudo uma incluso na sociedade, um afastamento da famlia que visa experincia de outras organizaes sociais. Nas cincias humanas e sociais, esse conceito tem um sentido mais extenso. Quer seja em psicologia ou em sociologia, a primeira socializao da criana circunscrita ao mago da famlia e as socializaes secundrias podem dizer respeito escola, ao meio de trabalho etc. A socializao designa ento o processo geral que abrange toda a vida humana, ou seja, que constitui os seres humanos como seres sociais. 2. A socializao segundo Durkheim: o modelo vertical da imposio Durkheim define a educao como uma socializao da jovem gerao (1922). Segundo ele, o que comum aos fatos de educao, apesar de sua diversidade no tempo e no espao, a ao dos adultos sobre os mais jovens, a ao de uma gerao sobre outra. Como todo fato social, a educao ento concebida na sua fora de imposio, de coero (em termos de idias, sentimentos e prticas), que se exerce sobre todo indivduo no cerne de uma sociedade. Para Durkheim, ultrapassar o ser individual e constituir o ser social
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em cada um de ns o fim da educao. Ora, a famlia no est na melhor posio para cumprir esse papel, pois est fortemente submetida s dimenses afetivas das relaes entre as pessoas. A escola, em oposio, leva a criana a reconhecer a regra social impessoal. O ingresso na moral da classe e na sua disciplina constituiria, assim, uma iniciao ao respeito da regra pela regra. o professor das primeiras sries escolares quem permitiria essa passagem para uma realidade superior, racional e impessoal, para uma moral laica republicana. Esse modelo impositivo se encontra tambm nos textos de Pauline Kergomard sobre a criana pequena na escola maternal na virada do sculo XIX para o XX (Plaisance, 1996). Essa autora procura afastar-se das prticas das salles dasile* e protesta vigorosamente contra os adestramentos e as rotinas que ordenam as classes como um regimento militar. Ela se interessa pelas atividades prprias da criana, por exemplo, durante os jogos, mas, no fundo, compartilha dessa concepo de uma socializao marcada pela ao do adulto, inclusive sob a perspectiva da disciplina, contanto que as individualidades sejam respeitadas. Mais geralmente, a prpria histria da sociologia deve muito concepo durkheimiana da socializao, uma vez que esta foi freqentemente reduzida a uma interiorizao de normas e valores como efeitos de uma coero social. 3. A socializao segundo o modelo interativo As concepes contemporneas da socializao insistem, pelo contrrio, na construo do ser social por meio de mltiplas negociaes com seus prximos e, ao mesmo tempo, na construo da identidade do sujeito. Sem dvida, essas referncias tericas foram forjadas em um contexto social transformado, no qual as instituies eram fundamentalmente questionadas em sua capacidade de transmitir normas definidas sem ambigidade e que permitissem o desempenho de um papel (Dubet, 2002). Para esse socilogo, a socializao desenvolve-se como a construo progressiva de experincias sociais que os indivduos devem dominar (...). Essa maneira de socializar os atores
* N. do T.: Ancestrais das escolas maternais, as salles dasile eram instituies de caridade que acolhiam crianas pobres entre 2 e 6 anos cujas mes trabalhavam em fbricas.

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mais difcil, mais contraditria e mais heterognea que a do programa institucional (idem, p. 368). No centro dessa anlise est o conceito de experincia, concebida como a vertente subjetiva do sistema escolar. Se a escola no garante mais funes ajustadas de maneira estvel e coerente, cabe ao ator, e, por exemplo, ao atoraluno, articular diferentes lgicas s vezes contraditrias. A socializao ento um trabalho do ator socializado que experimenta o mundo social (idem, p. 343). Ento, no campo da escola, uma vez que esta antes um arranjo que uma instituio propriamente dita, o aluno est tambm confrontado com a necessidade de construir sua experincia de socializao e de desenvolver seu ofcio de aluno, segundo a expresso de Philippe Perrenoud (1984, 1994). O aluno que tem xito no apenas aquele que domina saberes, mas tambm aquele que tem condio de jogar o jogo escolar e capaz de implementar estratgias eficientes com relao avaliao. Para outros autores que buscam compreender a cultura escolar, segundo abordagens de tipo etnogrfico, a socializao no se limita a um efeito das relaes mestre-alunos, em que se constatam simultaneamente interaes explcitas e interaes implcitas e paralelas (Sirota, 1998), mas tambm um efeito das relaes horizontais entre os prprios alunos. Nesse ltimo caso, lidamos com uma espcie de socializao invisvel, entre pares, na qual a dimenso afetiva forte e, assim, permite a aquisio dos cdigos relacionais que se abrem para a construo das identidades sociais (VasquezBronfman & Martinez, 1996). Tendo esse fato muito claro, podemos fazer um balano sobre um certo nmero de trabalhos que enfocam a sociologia da escola maternal, e no o conjunto da sociologia da pequena infncia. Fica clara, de sada, a dupla limitao dessa abordagem. Por um lado, no pretendemos fazer aqui uma reviso exaustiva da questo, uma espcie de nota de sntese que se apoiaria em um levantamento detalhado das pesquisas (foi o que tentamos fazer, em 1997, com Sylvie Rayna, a respeito da educao dita pr-escolar). Por outro lado, deixaremos de lado alguns atores que, entretanto, tm uma ao socializante essencial: os pais. Em outras palavras, a referncia aos pais, s suas representaes, s suas prticas com seus jovens filhos apenas ser tratada a partir da abordagem institucional.
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Uma referncia: o ofcio de criana, segundo Chamboredon e Prvot

A construo dessa anlise (Chamboredon & Prvot, 1973) extremamente explcita. Trata-se primeiro de discernir a definio social da prima infncia, assim como sua difuso nas diferentes classes sociais, para analisar posteriormente as funes diferenciais desempenhadas pela escola maternal com relao s classes sociais. Logo, o objeto de uma sociologia da escola maternal o descompasso entre as funes requeridas da escola pelas diferentes classes sociais (principalmente em termos de demanda de guarda e de educao) e as funes que essa escola tende objetivamente a desempenhar, isto , a oferta escolar (idem, p. 334). Lembraremos os diferentes marcos desse raciocnio fortemente ancorado numa sociologia das desigualdades sociais, expressa sobretudo em termos de distncias ou descompassos. A definio social da prima infncia essencialmente um novo valor conferido primeira infncia (idem, p. 312), que muda o limite das idades que requerem principalmente cuidados higinicos e ressalta a criana como carente, cada vez mais cedo, de ateno cultural e pedaggica. Nesse ponto, as revistas destinadas a um pblico essencialmente feminino revelam essa nova representao da criana pequena, ao vulgarizarem certos grandes temas da psicologia. Entretanto, esse modelo no serve para todas as classes sociais, pois supe as condies de existncia das classes altas (idem, p. 310). Essas classes fazem valer suas demandas e influenciam a prpria definio da instituio. Esse fato se acompanha de uma nova definio do papel pedaggico da me, cujas tarefas, nessas mesmas classes, voltam-se justamente mais para a transmisso cultural que para as atividades domsticas. Em compensao, as classes populares teriam uma demanda de guarda mais forte. As conseqncias dessa atuao sobre a escola maternal so, principalmente, de duas ordens e afetam, por um lado, sua prpria definio e, por outro, sua relao com as diferentes classes sociais. Em sua histria recente, a escola maternal deve muito nova definio da pequena infncia: A histria da inveno da escola maternal moderna , de certa forma, a histria da inscrio nos jogos, no material, na organizao inteira do espao (material, disposio arquitetural etc.), dessa nova definio da prima infncia (idem, p. 321). Para resumir sua anlise, esses autores definem a escola maternal
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como uma espcie de grande brinquedo educativo (idem, ibid.). Entretanto, o bom uso da escola maternal por parte das famlias exige as condies culturais das classes favorecidas. De fato, por meio de jogos, de atividades de linguagem e de produes artsticas, a experincia dessas classes que permite o acesso ao currculo da escola maternal. Assim, no desenho: () para que a inteno pedaggica da escola maternal seja compreendida, preciso ler o desenho infantil segundo as categorias requeridas pelas obras modernas (idem, p. 328). Ou, ainda, na poesia: Sem familiaridade com Max Jacob, Villon, Paul Eluard, por exemplo, como conseguir ver outra coisa do que musiquinhas ou meros vocalises com funo mnemnica nos mltiplos jogos de vocabulrio praticados na escola maternal? (idem, ibid.). Como vemos, a chave dessa anlise sociolgica repousa na confrontao entre a socializao escolar e a socializao familiar ou ainda, para usar a terminologia de Pierre Bourdieu, entre o habitus familiar e o habitus escolar. Contanto, claro, que se compreenda a socializao familiar e, portanto, o habitus no como homogneos, mas, pelo contrrio, como fundamentalmente diversos segundo os pertencimentos sociais dos pais, pertencimentos mais exatamente referidos s classes e fraes de classes sociais.

Anlise crtica
Entretanto, essa contribuio incontestvel anlise aponta alguns problemas importantes. Obviamente, todo o raciocnio repousa sobre o que os autores chamam de definio dominante da prima infncia, definio difundida preferencialmente por e entre as classes cultas ou, mais exatamente, certas fraes das classes altas e das classes mdias, fraes essencialmente intelectuais (idem, p. 323). Por conseguinte, a anlise da escola maternal que se assenta nessa definio implica discernir um modelo hegemnico da instituio. A escola maternal moderna definida pelos autores uma abstrao provisria, uma construo necessria anlise das prticas pedaggicas e uma condio prvia para a anlise das funes desempenhadas pela escola maternal para as diferentes classes sociais (idem, ibid.). Embora os autores acabem matizando sua anlise e afirmando que essa definio dominante da escola maternal no reina absoluta, eles la228
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mentam no poder fazer caso da diversidade das pedagogias e, por exemplo, das pedagogias inovadoras, e querem se limitar a uma definio nica. Ora, essa orientao analtica, claramente inspirada da metodologia da construo dos tipos ideais segundo Max Weber, levanta pelo menos duas objees. 1. Quanto definio dominante da pequena infncia Pesquisas sobre a evoluo das representaes da pequena infncia vm sendo conduzidas desde 1970. Algumas delas se dedicaram justamente a estabelecer um balano crtico dos saberes sobre a pequena infncia desde o fim da Segunda Guerra Mundial. Pode-se citar o trabalho abrangente de Grard Neyrand (2000) que evidencia rupturas sucessivas nessas representaes. Aps um perodo em que o papel da me no desenvolvimento afetivo da criana foi valorizado, principalmente na perspectiva da psicanlise, comeam os anos de 1970, quando a autonomia das mulheres se afirmou (livre disposio do corpo, atividade profissional etc.) e a guarda coletiva das crianas pequenas foi reabilitada. Finalmente, na dcada de 1980, surge a afirmao do papel dos pais. Essa evoluo das representaes do papel dos adultos correlativa de uma evoluo das representaes do beb e da criana pequena. A promoo da criana pequena como sujeito e mesmo, como foi dito, do beb como pessoa caracterstica dessa nova valorizao da criana como tal, sobretudo em sua dimenso afetiva. esse enfoque que outros autores, a partir de uma anlise de filosofia poltica, designaram como uma lenta libertao das crianas (Renaut, 2002). So justamente as contradies inerentes a essas evolues, contradies que so ocultadas pela anlise em termos de definio dominante, que gostaramos de enfatizar. A maior contradio contempornea, bem apontada por Alain Renaut, est entre a vontade dos adultos de promover a criana a ser livre (pensemos na Declarao dos Direitos da Criana) e a necessidade intransponvel de agir com ela de maneira freqentemente impositiva, nem que seja por motivos de proteo. No campo da escola maternal, uma contradio da mesma ordem evidencia-se entre o desejo dos adultos (os docentes e alguns pais) de favorecer o desabrochamento das crianas e a preocupao em favorecer o xito ulterior, escolar, e at
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mesmo o social. Da, essa tenso entre liberalismo e dirigismo, tenso geralmente dissimulada, pois o paradoxo das representaes modernas da infncia que estas parecem respeitar cada individualidade, embora traduzam novas normas sociais, sem dvida mais sutilmente eficientes, pois no se revestem mais do estilo da coero direta. 2. Quanto definio dominante da escola maternal Chamboredon & Prvot defendem a validade da abstrao da definio como uma necessidade de construo metodolgica. Portanto, consideram secundrias as variaes das prticas, e at mesmo desprezveis. Ora, temos todo o direito de nos perguntarmos se uma anlise da escola maternal moderna no deve incluir o discernimento das variaes e das tenses entre modelos opostos. Mais precisamente, ser que a anlise da evoluo dos modelos educativos da escola maternal desde o fim da Segunda Guerra Mundial no constitui a chave indispensvel para dar conta ao mesmo tempo de sua especificidade no mago do sistema escolar e dos aspectos contraditrios das representaes da criana pequena? De fato, a escola maternal concebida ao mesmo tempo como um lugar educativo que permite o desenvolvimento harmonioso das personalidades infantis e j como uma escola que prepara para a grande escola * e para outras aprendizagens. esse tipo de orientao que nos guiou em nossa prpria pesquisa sobre a escola maternal francesa depois da Segunda Guerra Mundial, com uma ateno particular para as tenses e as contradies, muito mais que para a construo de um modelo nico hegemnico (Plaisance, 1986).

Instncias de socializao: a freqentao

Tentemos, pois, estabelecer um balano das dimenses maiores de uma sociologia da escola maternal, inserida em uma sociologia da pequena infncia. Sem esquecer nossos prprios trabalhos, desejamos recensear trabalhos de outros autores, sem pretender a
* Nota da reviso tcnica: Leia-se: escola primria.

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exausto. A esse respeito, duas grades de leitura teis nos parecem ser aquela que recorre ao conceito de socializao e aquela que faz referncia ao conceito de currculo. Uma primeira dimenso refere-se anlise das instncias de socializao e, em particular, anlise da evoluo da freqentao das instituies escolares pr-elementares pelas famlias de diferentes classes sociais. Abordar o tema da freqentao obriga a lanar um olhar histrico sobre as instituies: sua criao, seus objetivos originais e sua evoluo tendo em vista os contextos sociais. O socilogo deve, portanto, estar atento contribuio essencial dos historiadores nesse campo, inclusive quando tratam das instituies do sculo XIX. Pode-se citar o trabalho magistral de Jean-Nol Luc sobre a inveno da criana pequena no sculo XIX (1997), em que evidencia muito bem a gnese das salles dasile e de sua transformao em escolas maternais, oficializadas pela IIIa Repblica em 1881-1882. Sua freqentao era majoritariamente popular e o programa pedaggico esboava uma abordagem especfica da criana pequena em coletividade. Por nosso lado, a escola maternal na Frana depois de 1945 o alvo de nossa ateno. Nossa hiptese central a de uma transformao profunda do pblico das instituies: de um pblico popular para um pblico socialmente diversificado, isto , que inclui pais das classes mdias e altas que no costumavam ser usurios dessas instituies. De maneira macia, a socializao da criana pequena tornou-se cada vez mais uma escolarizao precoce que afetou todas as classes sociais e levou a uma freqentao quase total das crianas entre 3 e 5 anos. Outros trabalhos escolheram essa mesma problemtica da freqentao em conseqncia de suas origens sociais, mas analisaram, por sua vez, as creches. Assim, Liane Mozre (1992) estuda as creches antes e depois de 1968: a emergncia de grupos sociais portadores de mudanas institucionais, de grupos-sujeitos que do lugar inovao (a descompartimentalizao das idades, por exemplo). A pesquisa de Catherine Bouve (2001) enfoca as creches coletivas do Val de Marne, nos subrbios parisienses e, mais exatamente, os usurios-pais dessas instituies, suas representaes do papel da creche e de seu prprio papel. Em certos casos, as normas educativas de am-

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bos divergiam. V-se ento claramente o interesse de anlises que no se limitam aos fatos objetivos de freqentao, mas que abordam tambm as modalidades subjetivas da relao dos atores sociais, das famlias, por exemplo, com as instituies (maternal, creche, jardimde-infncia etc.).

Processos de socializao: currculo

Uma segunda dimenso da anlise tem por objeto os processos de socializao, o que implica confrontar no apenas as socializaes institucionais e familiares, sob a perspectiva dos objetivos visados tanto por umas como pelas outras, mas tambm as prticas implementadas. Contudo, um conceito outro que o de socializao igualmente operante nesse nvel, o de currculo. Em sentido restrito, currculo designa um percurso de vida ou um percurso escolar. Entretanto, nas anlises sociolgicas, esse conceito recebeu delimitaes mais precisas, em grande parte herdadas dos trabalhos britnicos sobre a sociologia do currculo. Distingue-se ento o currculo formal, isto , aquele prescrito ou intencional (textos oficiais, programas, manuais); o currculo escondido, que escapa percepo imediata dos atores (as experincias ou aprendizagens escondidas dos alunos); e o currculo real, aquele que designa o conjunto das aprendizagens realizadas pelos alunos, quer sejam ou no explicitamente visadas pelos adultos (sobre o conceito de currculo, ver: Perrenoud, 1984; Forquin, 1989). Mesmo se outras grades de anlise so possveis, como a da forma escolar, de Amigues & Zerbato-Poudou (2000), por exemplo, recorreremos quela de currculo para dar conta dos diferentes planos de anlise e das pesquisas existentes. No plano do currculo formal, constata-se que, desde a dcada de 1980, os textos oficiais franceses insistem enfaticamente na afirmao da escola maternal como uma escola. Tal fato pode parecer paradoxal, pois trata-se mesmo de uma escola! Entretanto, vale lembrar que os textos oficiais do fim do sculo XIX e do comeo do sculo XX zelavam, muito pelo contrrio, para deixar bem claro que no se trata de uma escola no sentido comum da palavra. Enquanto em 1977 os redatores afirmavam apenas que a escola maternal tinha o trplice objetivo de educao, propedutica e guarda, e que a orientao
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geral das atividades era a de permitir a diversidade das expresses possveis da criana, a circular oficial de 1986 torna a valorizar clara e brutalmente a escolarizao como tal. E com esta formulao sem ambigidade: Dar criana o sentimento de que a escola serve para aprender, tem suas exigncias e reserva satisfaes e alegrias prprias. Em 1995, novos textos no rompem em absoluto com essa orientao: A escola maternal ocupa um lugar particular no conjunto do dispositivo de guarda da pequena infncia () uma escola com abertura controlada. E isso a tal ponto que, na poltica dita dos ciclos de aprendizagem, implementada a partir da lei sobre a educao de 1989, a escola maternal inserida no quadro geral da escola primria, ao passo que esta, por muito tempo, constituiu um modelo rejeitado pelas profissionais da escola maternal, ao mesmo tempo professoras pr-primrias e inspetoras. Portanto, a forma escolar predomina cada vez mais na evoluo da escola maternal tal como definida oficialmente (Amigues & Zerbato-Poudou, 2000). Se observarmos agora o currculo real, atentando para o que geralmente escondido ou, antes, mal definido nas atividades infantis, vrias abordagens so possveis. Por nosso lado, optamos por uma anlise diacrnica (de 1945 a 1980) de relatrios de inspeo estabelecidos a partir de observaes feitas pelas inspetoras sobre as realidades das classes. Obviamente, deve-se dar a esse tipo de documentao seu justo valor: trata-se da manifestao de juzos normativos por parte de inspetoras sobre as qualidades (e eventualmente os defeitos) tanto das crianas como de suas professoras. Contudo, ao contrrio do que se poderia esperar, o tom geral dos relatrios no nem crtico nem prescritivo, mas, antes, neutro ou abertamente favorvel (em 85% dos pareceres emitidos). A vantagem desse corpus que permite uma anlise sistemtica do contedo das relaes em sua evoluo. De fato, temos mostrado em detalhe que: 1. O modelo da expressividade da criana pequena torna-se progressivamente o modelo da escola maternal moderna e substitui o modelo da produtividade, pelo menos at o fim de nossa observao, a saber, 1980. 2. Uma conivncia cultural, essencialmente em prol do modelo expressivo, estabeleceu-se entre os agentes da instituiEduc. Soc., Campinas, vol. 25, n. 86, p. 221-241, abril 2004
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o escola maternal e certos pais de classe mdia ou alta, principalmente das fraes intelectuais dessas classes. Nesse ponto, concordamos com as observaes anteriormente citadas de Chamboredon & Prvot (1973). Diversas abordagens por observao permitem centrar-se diretamente nas situaes presentes (ao passo que nos preocupvamos em revelar evolues num perodo de aproximadamente 35 anos). Uma anlise comparada de trs escolas maternais foi conduzida numa perspectiva sociolgica por Genevive Dannepond (1979). Mais recentemente, uma observao em uma pequena classe de maternal foi realizada por Muriel Darmon (2001). Essa anlise apresenta a vantagem de levar em conta todos os parceiros envolvidos, a saber, pais e professoras e os pessoais de servio, chamados de agentes especializados de escola maternal ( ASEM ). Em uma primeira etapa, esta autora enfatiza o juzo professoral que as professoras emitem a respeito das crianas, o qual no deixa de ser um juzo indireto sobre os pais. Assim, certas categorias de juzo so utilizadas, como a de presena da criana (no sentido de sua participao ativa nas atividades), e, mais uma vez, essas categorias revelam uma conivncia entre as professoras e os pais de classes mdias. Em uma outra etapa, a mesma autora mostra no somente as diferenas entre os papis das professoras e aqueles dos agentes especializados (ASEM), mas, sobretudo, as relaes diferentes para com as crianas e com os pais. As professoras utilizam preferencialmente a palavra e o raciocnio em seu trabalho com as crianas, ao passo que os ASEM tm uma relao mais direta com o corpo, recorrem s vezes a castigos e afirmam mais marcadamente as identidades sexuadas das crianas (por exemplo, na repartio dos brinquedos entre meninos e meninas). De fato, os ASEM so mais prximos dos pais de origem popular. Tal fato pode acarretar atritos entre esses dois tipos de pessoais, pois encarnam dois tipos de legitimidade escolar. E a autora conclui: variedade de e no-equivalncia das socializaes familiares perante a escola maternal, acrescenta-se, portanto, a pluralidade dos agentes da socializao escolar (idem, p. 534). Outras pesquisas, mais ancoradas na etnologia ou na antropologia, abordam a pequena infncia sob a perspectiva dos rituais cotidianos que, por seu carter repetitivo e codificado, levam o indivduo
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a dominar certas situaes sociais (Vander Guth, 1992). Assim, os rituais da manh na escola maternal so observados por Laurence Garcion-Vautor (2003) em todas as classes (maternal, jardim, pr-escola). Essa autora busca saber como as professoras fazem para que as crianas entrem nos estudos e cita os agrupamentos de crianas para que a ordem se instale, com tudo o que isso implica de coero no tempo (Parou, agora levantem a mo!) e de disciplina dos corpos (No mexa mais!). Trata-se, na verdade, de passar da casa escola, do jogo ao trabalho. Ela menciona tambm o discernimento coletivo das crianas presentes ou ausentes, o que implica contagens. O conjunto dessas atividades recebe, portanto, a denominao de rituais, pois se trata mesmo de condutas codificadas, de atividades de ruptura que introduzem uma mudana e um simbolismo cultural: Socializar fazer a experincia do simbolismo cultural, aprendendo a utilizar certos procedimentos, ferramentas e tcnicas da sociedade na qual vivemos (idem, p. 146). Contudo, ser que o ptio de recreio, por sua vez, no merece uma investigao especfica? Se trabalhos de natureza psicolgica se interessaram por esse local, na base das atividades de jogos, esses tipos de abordagens so mais raros na sociologia. Ao querer contribuir para uma socioantropologia da infncia e ao se inspirar em procedimentos de pesquisa da etnologia, Julia Delalande (2001 e 2003) busca compreender os processos de socializao entre pares, no mbito das atividades de recreio, tanto na escola maternal como no primrio. Graas s suas observaes e s entrevistas com as crianas, a autora mostra que as crianas instauram verdadeiras regras de vida entre si nesse espao privilegiado do ptio de recreio que se revela uma microssociedade. Quer se trate dos jogos, das brigas ou dos amores nascentes, as crianas adotam normas de funcionamento grupais adequadas a valores aos quais aderem e, em particular, queles da solidariedade. Nessas condies, o recreio aparece, portanto, como um momento de cultura, de socializao fundamental entre as crianas, pois ocorre longe do olhar dos adultos, embora sob sua proteo (2003, p. 10). Essa abordagem das competncias infantis lembra a anlise proposta por Patrick Rayou (1999), o qual concentrou sua ateno sobre os universos de justia das crianas na grande escola. Nesses dois casos, os autores discernem nas prprias crianas capacidades para construir uma regulao coletiva de
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suas aes. Sua anlise enfoca os processos de socializao horizontal, entre crianas: Embora sejam os adultos que educam as crianas, pode-se dizer que elas mesmas se socializam. Elas so os atores de sua socializao (Delalande, 2003, p. 137). Entretanto, o conceito de cultura tambm supervalorizado por essa autora, que afirma: A cultura infantil constitui-se essencialmente em torno dos jogos (...). Essa cultura de pares surge portanto como uma competncia, e ao mesmo tempo participa da construo de uma identidade comum (idem, ibid.).

O uso do conceito de cultura

Com esses ltimos autores, que se valem da antropologia ou da etnologia, vemos surgir o uso de conceitos de ritos, rituais e cultura infantil. Outros autores fazem um uso ainda mais amplo do conceito de cultura. Obviamente, no se trata do significado acadmico do termo (a cultura das pessoas cultas), mas, sim, de seu significado antropolgico, o qual envolve, em grupos humanos, a transmisso de valores, de normas de comportamento e de prticas (Forquin, 1989). justamente esse conceito que guia pesquisadores atentos s tendncias internacionais em matria de educao dita pr-escolar. Em obras coletivas (1999, 2000), Gilles Brougre e Syvie Rayna examinam as relaes entre cultura e pequena infncia sob uma perspectiva comparatista que abrange vrios pases: Cultura deve ser aqui entendida como um conjunto de significados prprios de diferentes unidades sociais (familiar, local, regional, nacional) (Rayna & Brougre, 2000, p. 16). Portanto, trata-se de um uso extenso da cultura, passvel de se observar, por exemplo, nos seguintes planos: - a diversidade das culturas geralmente ancoradas em histrias especficas e marcadas por representaes especficas da criana engendrou a diversidade das instituies e das prticas. - Os ofcios vinculados pequena infncia, no cerne mesmo das diversidades nacionais, representam por sua vez culturas profissionais: A cultura do pr-escolar sustentada pelas pessoas que com ele trabalham (idem, p. 17).
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- A profissionalizao desses pessoais, assim como o reconhecimento de sua pertinncia relativamente aos papis parentais, intervm igualmente em sua dimenso cultural, que no se limita s formaes iniciais e aos estatutos, mas tambm diz respeito formao na prtica da ao cotidiana. - Uma cultura transnacional do pr-escolar pode ainda ser inferida das leis, dos discursos, das prticas, do material, por exemplo, em referncia ao jogo. Neste sentido, a educao pr-escolar aparece ao mesmo tempo como arraigada na peculiaridade das culturas () e como() lugar de uma circulao intensa de idias e de propostas que se situam ao mesmo tempo no local e no global (idem, p. 38). Logo, essa abordagem pelo conceito de cultura permite re-situar a diversidade das instituies, das prticas e das experincias e dar-lhes chaves para a anlise. Ela oferece tambm a possibilidade de ultrapassar as pseudo-evidncias e a sociologia espontnea dos atores, ao introduzir necessariamente uma relativizao das vises do mundo: O trabalho sobre a dimenso cultural deve permitir evidenciar representaes subjacentes constituio das prescries e das prticas e recusar as que parecem naturais para reencontrar sua lgica (Brougre & Rayna, 1999, p. 15).

guisa de concluso provisria

Neste rpido balano que, mais uma vez, est longe de ser exaustivo, tentamos reunir um certo nmero de trabalhos sobre a pequena infncia, principalmente no campo da escolarizao precoce. Alguns conceitos centrais surgiram como entradas privilegiadas: o de socializao, contanto que esta no seja limitada interiorizao das normas sociais, mas sim compreendida como integrando a socializao horizontal entre pares; o de currculo, que no exatamente o programa institucional, mas, antes, o conjunto das experincias da criana (o que se abre para uma questo pouco trabalhada: Qual o ofcio de aluno na escola maternal?); o de cultura em suas diferentes dimenses, quer especficas da infncia (a cultura infantil), quer orientadas para as diversidades nacionais e profissionais.
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Ressaltamos tambm que as orientaes contemporneas da sociologia da infncia, em sua acepo mais ampla que a de pequena infncia, incitam a pesquisas que buscam apreender o grupo das crianas como tais, como atores sociais, por intermdio de suas prticas efetivas, de suas experincias e de suas representaes. Uma tal perspectiva demonstra ao mesmo tempo uma preocupao de abertura da sociologia para alm das suas referncias e de seus modelos tradicionais, ao permitir dilogos interdisciplinares, por exemplo, com a histria, com a etnologia e com a antropologia cultural, ao se enriquecer com suas contribuies e at ao realizar mestiagem em busca de novas fecundidades. Recebido em dezembro de 2003 e aprovado em fevereiro de 2004.

Notas
1. Sobre este ponto, consultar os nmeros especiais (n. 2 e 3) da revista ducation et Socits, 1998 e 1999, e a sntese de Rgine Sirota no nmero 2, de 1998. O prximo congresso da AISLF, que ser realizado em Tours, em julho de 2004, ter sesses de trabalho especiais organizadas pelo grupo Sociologia da Infncia. De maneira positiva, Perrenoud acrescentava: () uma sociologia da socializao no poderia ser seno uma sociologia de suas representaes sociais e, portanto, tambm das prticas e das polticas educacionais s quais presidem. Para Neyrand, a noo de socializao o local onde abordagens psicolgicas e sociolgicas se confrontam e ela pode ser apreendida como a adaptao do indivduo a seu meio por meio de processos que participam tanto da aprendizagem e da interao relacional como da interiorizao das normas coletivas e dos cdigos sociais e da construo psquica da pessoa (2000, p. 276). Nesse ponto, ver o nmero especial (n. 9, 2002) da revista ducation et Socits, intitulado quoi sert la sociologie de lducation? (Para que serve a sociologia da educao?).

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