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Artigo Autor / Remetente / Instituio .................................................................... Pg Principais Acontecimentos na Umbanda / env. Norberto / msg Lista Choupana ...... 02 Seja Umbanda! / enviado por Marco Boeing / Assema ............................................ 07 Omul / enviado por Norbeto Peixoto / msg Lista Choupana Caboclo Pery............. 08 Religies / enviado por Luzia Nascimento / Templo A Caminho da Luz................... 09 Espelho Mental / enivado por Maria Luzia / Templo A Caminho da Luz................... 11 Ngo. Trabalha! / Sandro c. Mattos/ APEU ............................................................. 13 S No Erra Quem No Faz!!! / msg. da Lista da Choupana .................................. 14 A Ddiva de Viver / enviado por Noberto Peixoto / msg. da Lista da Choupana ..... 15 O Livre Arbtrio / Mauro Kwikto / enviado por Leni Saviscki...................................... 17 Povo do Oriente, Povo Cigano do Oriente e Povo Cigano / Cristina Zecchinelli ...... 19 Flor Medinica / env. por Fernando Sep / msg da Lista da Choupana ................... 21 Estrutura do Corpo Espiritual / Ricardo Di Bernardi / env. por Leni ......................... 23 Sobre as crianas autistas ....................................................................................... 25 A Experincia de um Padre Mdium......................................................................... 26 Que Devemos Entender por Animismo..................................................................... 27 Uma Pescaria Inesquecvel / enviado por Eduardo Okazaki / TESE........................ 28 Uma Histria de Amor / enviado por Sandra Wrubleski / Caboclo Arruda ................ 29 Salve Santa Sara Kali, a Padroeira dos Ciganos! / env. por Vanessa Cabral .......... 30 Laura, Enternamente Laura / enviado por Guaracy Stachuk / TEVC ....................... 32 Receiturio / enviado por Guaracy Stachuk / TEVC ................................................. 33 Trabalhar / enviado por Guaracy Stachuk / Templo Escola Vov Cambinda ........... 34 Humildade x Orgulho / por Luiz Gomes / Tenda Esprita do Caboclo Tupi.............. 35 Contos de Preta Velha / Vov Benta / enviado por Sandra Gonalves ................... 37 Oferendas / Me Iassan / Centro Espiritualista Caboclo Pery ................................. 39 Fim de Um Ciclo ...................................................................................................... 40 Grupos, Templos e Instituies ................................................................................ 41 Expediente................................................................................................................ 44
subproduto uma perda de identidade muito grande Por parte de nossa religio, uma vez que todos terreiros, das mais variadas seitas, incluram em seus nomes a palavra Umbanda como forma de fugir represso policial. Como nossa religio, nessa poca, no tinha um rito claramente definido e nem a formao de sacerdotes, o que gera uma hierarquia, a Umbanda ficou merc dessa deturpao; outro fato que fortaleceu essa descaracterizao foi que, sendo um perodo de crescimento, no se buscava a qualidade dos Terreiros que se filiavam Federao, ou Unio que lhe sucedeu, e, finalmente, ao CONDU. Foi criado em 12 de setembro de 1971, na cidade do Rio de Janeiro, o Conselho Nacional Deliberativo de Umbanda - CONDU, que congrega as Federaes de Umbanda existentes ao longo do pas, atualmente, contando com mais de 46 Federaes, de norte a sul do pas, reunindo representantes de mais de 40.000 Terreiros de Umbanda. " Em 1972, em mensagem psicografada por Omolub, enviada pelo poeta ngelo de Lys, confirma-se a origem da Umbanda no Brasil, atravs do mdium Zlio de Moraes. Em 1977, o CONDU reconhece, publicamente, como verdadeira a origem da Umbanda no Brasil. Novembro de 1978 - Surge o livro "Fundamentos de Umbanda, Revelao Religiosa", de Israel Cisneiros e Omolub, que vem colocar nos seus devidos lugares a questo da origem da Umbanda. - portador de mensagens do astral, trazendo, por fim, aps 70 anos de existncia da Umbanda, as bases teolgicas e norteadoras da doutrina umbandista, com fundamentos integrais da nova religio e sua verdadeira origem. O livro expe a estrutura bsica do movimento religioso, no sentido de elevar a Umbanda justa posio de RELIGIO eminentemente brasileira. Neste momento, que podemos definir como sendo o incio desse novo perodo; assumese a Umbanda como religio brasileira e atravs desse livro comea o primeiro movimento consistente para dar a ela uma base teolgica. Aps este primeiro livro, seguir-se-o outros, de Omolub, em especial os "Cadernos de Umbanda", que incontestavelmente do continuidade ao movimento de consolidao do ritual de Umbanda e, mais ainda, a criao de uma hierarquia, baseada na formao sacerdotal, fundamental para a manuteno das bases ritualsticas e conceituais apresentadas na primeira obra: Fundamentos de Umbanda. Decorridos setenta anos de existncia da Umbanda no Brasil, compreendidos entre 1908 / 1978, passou este curto espao de tempo, porm significativo, a ser conhecido entre os estudiosos da causa como Perodo - Propagao da nica e genuna fora de credo, nascido neste sculo, em terras brasileiras. Certamente que Zlio de Moraes, famoso mdium j desencarnado, no iria supor que passadas menos de seis dcadas, aquela crena, nascida no modesto bairro de Neves, fosse classificada, entre as religies existentes, como a segunda do pas, comportando mais de vinte milhes de seguidores, num crescendo espantoso de fiis, apesar das perseguies policiais a que foi submetida, das intrigas da religio majoritria, alm do completo descaso de todos os governos at a data atual, mesmo tratando-se de uma preferncia natural, espontnea, de mais de um sexto da populao. Hoje, o movimento mgico e religioso da Umbanda estendese por todo o Brasil, professado como pobreza e humildade, sem proselitismo, sem
exploraes na magra bolsa do povo, sem dzimo compulsrios, mistrios mistificantes e regular envio a "royalties da f" para o exterior. Embora a Umbanda se apresente, muitas vezes, uma tanto desfigurada, com nuanas religiosas, reconhecemos que isso decorre desse perodo-propagao, no af de conquistar almas, ainda que respeitando ambientes regionais. E nunca deixou, atravs das verdadeiras guias, de oferecer amparo prtico, ajuda, orientao e, sobretudo, de inspirar o desejo de reascendimento dos coraes que dela se socorrem, apontando sempre a eterna chama da esperana de dias melhores, calcados, naturalmente, na ao correta de cada instante, na cordura, no companheirismo e na fraternidade. Os mentores da Umbanda, sediados na Aruanda (cidade localizada no plano astral), j determinaram sabiamente o procedimento normativo, religioso para os setenta anos vindouros, 1979/2049, como sendo o perodo de Afirmao Doutrinria. Obviamente, a doutrina de Umbanda ficar como ponto essencial para a estabilidade e perpetuao desse movimento, na forma digna, ensejada pelo estudo constante, a par do esforo sincero de cada devoto, no sentido de conduzir a Umbanda, no plano fsico, a um merecido status de religio organizada, a servio da comunidade religiosa nacional. No imenso campo mstico da nossa Terra, onde proliferam, abundantemente, conceituaes religiosas diversas, algumas das quais exticas, cheias de supersties, interpretaes confusas e duvidosas, mercantilismo, fanatismo, mistificaes, "curas divinas" e desonesto profissionalismo pastoral, a Umbanda, sobranceira, erguer seu edifcio religioso, tendo como obreiros da primeira e da undcima hora, devotos excepcionais, mdiuns sinceros, babalorixs e ialorixs honestos que, h muito, j assumiram posio na hierarquia de responsabilidade e trabalho, cnscios de que a quantidade ser relegada a segundo plano, em proveito da qualidade, e convictos de que, em matria doutrinria, no pode nem deve haver transigncias oportunistas, confirmando-se, desse modo, que "Umbanda coisa sria para gente sria". Umbanda, sendo a nica religio criada no Brasil, no pode ser dividida. Quem tiver esta pretenso cair no ridculo. A nossa religio deve ser tratada com todo carinho, amor, serenidade e estudo, sobretudo com a renovao de carter dos que a professam para que a mesma possa espelhar a grandeza de sua doutrina. A Umbanda se sente desmerecida com o tratamento que lhe dispensam boa parte de terreiros onde se v:
mais animismo do que mediunsmo; mais interesses cpidos do que magias; mais deslealdades do que autenticidades; mais personalismo do que espiritismo.
O sacrifcio de animais (oferenda de sangue) nunca foi, no e nem ser ritual de Umbanda. No cobrar, no matar, usar o branco, evangelizar e utilizar as foras da natureza so rituais de Umbanda.
BIBLIOGRAFIA: ESTUDO DA UMBANDA 1, 2, 3 E 4 DO CENTRO ESPRITA VOV JOANA DA BAHIA. RUA 126 N 148 - JARDIM DA PAZ - MAU - RIO DE JANEIRO UMBANDA - RELIGIO DO BRASIL- EDITORA OBELISCO A UMBANDA BRASILEIRA - JOS FONSECA O CULTO DE |UMBANDA EM FACE DA LEI- VRIOS UMBANDISTAS -RIO DE JANEIRO/1944 SELEES DE UMBANDA - BABALORIX OMOLUB UMBANDA - SUA CODIFICAO - EDYR ROSA GUIMARES ALMIR S. M. DE LIMA MAGIA DE UMBANDA - BABALORIX OMULUB CADERNOS DE UMBANDA N 3 - BABALORIX OMULUB GRAVAES FEITAS PELA VOZ DE ZLIO DE MORAES. E POSTERIORMENTE POR SUAS FILHAS ZLIA E ZILMIA. Todos os documentos que comprovam a verdade destes fatos esto arquivados na CASA BRANCA DE OXAL TEMPLO UMBANDISTA - Rua Barbacena 35 - Lagoa Santa - Minas Gerais CEP 33400-000 Dirigentes: Solano de Oxal e Maria de Omol Email: vianasolano@uol.com.br
Em 1935 estavam fundados os sete templos idealizados pelo caboclo das Sete Encruzilhadas, coroando de xito o que nos parece ter sido um dos movimentos, entre outros semelhantes e no registrados, mais importantes da criao da Umbanda no Brasil. Zlio desencarnou em outubro de 1975, aos 84 anos de idade. De seu trabalho resultou a Umbanda de hoje, que abrange cerca de 30 milhes de adeptos, segundo estimativas apresentadas no 2 Festival Mundial de Artes Negras, realizado em Lagos, na Nigria, pelo professor Ren Ribeiro, da Universidade Federal de Pernambuco, que demonstrou que a Umbanda era a religio que mais crescia no Brasil. O professor Ribeiro baseou-se em dados do IBGE. http://www.obara6a.ubbi.com.br/pagina2.html
Fonte http://www.guia.heu.nom.br/acontecimentos_na_umbanda.htm
Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com Enviado por Norberto Peixoto sarava@portoweb.com.br 6
SEJA UMBANDA! No pratique a F, sinta a essncia de Oxal, tenha f na Lei, na Justia, no Conhecimento, na Gerao, no Amor e na Evoluo...SEJA F! No pratique a Lei, sinta a essncia de Ogum, aplique Lei na sua F, na Justia, no Conhecimento, na Gerao, no Amor e na Evoluo...SEJA LEI! No pratique a Justia, sinta a essncia de Xang, seja justo ao ter F, Lei, Conhecimento, Gerao, Amor e Evoluo...SEJA JUSTIA! No pratique conhecimento, sinta a essncia de Oxssi, conhea sua verdadeira F, a Lei, a Justia, a Gerao, o Amor e a Evoluo...SEJA CONHECIMENTO! No pratique Gerao, sinta a essncia de Iemanj, gere tanto em voc quanto nos outros a F, a Lei, a Justia, o Conhecimento, o Amor e a Evoluo...SEJA GERAO! No pratique Amor, sinta a essncia de Oxum, ame ter F, Lei, Justia, Conhecimento, Gerao e Evoluo...SEJA AMOR! No pratique Evoluo, sinta a essncia de Omol, Evolua atravs da F, da Lei, da Justia, do Conhecimento, do Amor e da Gerao...SEJA EVOLUO! No pratique a Umbanda, distribua a essncia de Oxal tendo F, de Ogum aplicando a Lei, de Xang sendo Justo, de Oxssi trazendo o Conhecimento, de Iemanj realizando a Gerao, de Oxum distribuindo Amor e de Omol caminhando para a Evoluo... SEJA A UMBANDA, MOSTRE A UMBANDA...VIVA A UMBANDA!!! Escrito por Dani Licht em 29/06/2007.
enviado por Marco Boeing Associao Espiritualista Mensageiros de Aruanda marco@ics.curitiba.org.br Curitiba-PR
Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com Enviado por Norberto Peixoto sarava@portoweb.com.br
Se estivssemos envolvidos pelo sentimento de amor incondicional pelo prximo, seramos mais complacentes e mais atentos s necessidades do outro. E ento veramos que, na maioria dos casos, as pessoas esto muito felizes com sua opo religiosa. A nossa religio a melhor? Sim, a melhor. Mas a melhor para ns. bvio que gostamos de compartilhar o que nos faz bem. Ofertar aos outros a nossa experincia positiva uma atitude louvvel e natural. Mas esse gesto de generosidade pode se tornar inconveniente quando exageramos. Uma coisa ofertar algo com esprito fraternal, visando o bem. Mas diferente quando desejamos impor aos demais a nossa convico particular. Se o outro pensa diferente, respeite-o! Ele tem todo o direito de fazer escolhas. Quem de ns lhe conhece a alma? Ou a bagagem espiritual, moral e intelectual que carrega? Deus nos deu nosso livre arbtrio e o respeita. Por que no imit-Lo? Enquanto no soubermos amar profundamente o prximo, respeitando-lhe as escolhas, no teremos a atitude de amor ensinada por todas as religies e pelos grandes Mestres da Humanidade.
Texto da Redao do Momento Esprita Enviado por Luzia Nascimento e-mail: marialuzia2002@yahoo.com.br
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Os confrades espritas reclamam da pequena produo de romances medinicos, mas onde estaro os mdiuns que, alm de predisposio natural para a Literatura, tenham pacincia suficiente para recebe-los?! Alm desses obstculos apontados por ns, existem aqueles outros que se encarregam de criar os espritos interessados em conturbar o intercmbio positivo entre os dois mundos. A facilidade com que os mdiuns refletem os pensamentos dos espritos infelizes impressionante! Acontece, inclusive, que pelas frestas da veneziana a que nos referimos o mdium, oscilando na sintonia, capte, ao mesmo tempo, idias que lhe so sugeridas pelos espritos amigos e idias que lhe vem dos espritos perturbadores. Por isto, numa mensagem podemos encontrar um pensamento de grande contedo filosfico e outro constitudo por banalidades. Para entendermos melhor o fenmeno a que acabamos de nos referir, recorramos imagem do rdio em que uma emissora v-se invadida por outra em sua prpria freqncia... A freqncia mental em que o mdium procura manter-se em sintonia, estvel em suas emoes, tem significado fundamental na mediunidade. Como percebemos, o assunto complexo, mas no devemos nos entregar ao desalento. A mente vige na base de tudo, e, se queremos xito em nossos empreendimentos, busquemos o equilbrio. S de os mdiuns tomarem conscincia do que expomos ser de grande proveito, porque, assim, podero manter-se mais vigilantes e aprender a selecionar as idias que captam, feito o garimpeiro que, na bateia, separa o diamente do cascalho. Creiam que ns, espritos comunicantes, tambm estamos sujeitos a essas oscilaes mentais e no igualmente sem grande esforo que conseguimos sustentar a sintonia na transmisso que desejamos. Esprito Odilon Fernandes Mdium Carlos Baccelli Livro: Somos todos mdiuns, cap. 18. Enviado por Luzia Nascimento e-mail: marialuzia2002@yahoo.com.br
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E ngo trabalha, e salva muita gente. Sandro da Costa Mattos Associao de Pesquisas Espirituais Ubatuba So Paulo SP www.apeu.rg.com.br scm-bio@bol.com.br
H pessoas que tm um medo muito grande de errar. Esse medo faz com que elas acabem deixando de fazer muitas coisas, de participar, de lutar, de se envolver. s vezes, o medo de errar to grande que essas pessoas ficam literalmente \"travadas\" e nem sequer se sentem confortveis ao emitir uma opinio. Pessoas assim esto fadadas ao fracasso. O tempo dos "mornos" realmente acabou. Hoje preciso decidir, fazer, tentar, participar, descer do muro e assumir posies com coragem, lealdade e confiana. Pessoas que no se envolvem, no participam, nada fazem e, portanto, nunca erram, so hoje avaliadas como medocres e, hoje, ningum tem o direito de ser medocre. Errar, no s humano como necessrio. O crescimento, o desenvolvimento, a aprendizagem se fazem muito mais atravs da anlise de nossos erros do que pelo louvor de nossos acertos. preciso ter a coragem de errar. Gostaria de sugerir que voc fizesse uma auto-anlise de seu comportamento com relao ao medo de errar, de fazer. Lembre-se: S no erra quem no faz!
Autoria - Prof. Luiz Marins, Ph.D. Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com enviada por Flecheiro e-mail diogo@portoweb.com.br
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Minsculos seres caminhando na terra, na grama... A formiga na sua luta diria pela sobrevivncia... A aranha, a tecer sua teia caprichosamente, e tantas coisas para ver, ouvir, sentir, cheirar, para fazer voc sentir-se vivo. Observar a natureza pequeno exerccio dirio que far voc relaxar, esquecer por instantes as provas, ora rudes, ora amenas, que a vida nos impe. Somos caminhantes da estrada da reencarnao, somando, a cada dia, virtudes s nossas vidas ainda medocres, mas que se tornaro luminosas e brilhantes. Aprenda a dar valor ddiva da vida. Isso far o seu dia se tornar mais leve e, em silncio, sem palavras, sem pensamentos de revolta, voc ter tido um momento de louvor a Deus. Aprenda a silenciar o ntimo agitado e a beneficiar-se das belezas do mundo que Deus lhe oferece. A sabedoria hindu aprecia, na natureza, o que Deus desejou para ela: que fosse aliada do homem no seu progresso, oferecendo o alimento, dando-lhe os meios de defender-se das intempries. E, sobretudo, sendo o seu colrio dirio suavizando as aflies da vida. Pense nisso, e aprenda a dar graas pela ddiva de viver. Equipe de redao Momento Esprita Psicografado por Marie-Chantal Dufour Eisenbach Pelo Esprito de Stephano Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com Enviado por Norberto Peixoto sarava@portoweb.com.br
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benefcio prprio e dos seus; enfim, se enxergarmos bem, veremos o livre-arbtrio em todo lugar, a todo momento, em todas as situaes, de toda a populao mundial, dia e noite. Deus criou o livre-arbtrio? No, Deus criou o ser humano, sua imagem e semelhana, puro e perfeito, para aprender a manter-se assim. O que fizemos com essa criao divina? Sujamos, rebaixamos, estragamos, degradamos, dentro de ns e fora. Temos a capacidade de ouvirmos mais e melhor a voz da nossa Conscincia, pois no a precisamos buscar em lugar nenhum, ela est dentro de ns. Mas para isso, precisamos um trabalho de faxina interior, dos nossos pensamentos, dos nossos sentimentos, das nossas atitudes, da nossa palavra. como uma lmpada acesa, coberta por fuligem; no precisamos acender a lmpada, ela est sempre acesa, precisamos limpar a fuligem. O que essa fuligem? o que viemos acumulando desde que viemos para essa Terra, o que fizemos, o que fazemos, o que pensamos, o que sentimos, o que falamos. Cada pensamento de raiva, aumenta a fuligem, um pensamento de amor, a limpa um pouquinho. Cada vez que brigamos no trnsito, sujamos nossa lmpada, cada vez que sorrimos para quem buzina atrs de ns, que cedemos espao para passar quem est com pressa, limpamos mais um pouquinho. Cada vez que criticamos algum, que nos irritamos, que nos impacientamos, que enganamos, que mentimos, a sujamos, cada vez que aceitamos, que compreendemos, que cumprimos nosso dever com justia, que falamos a verdade com carinho, passamos um paninho nela; cada vez que bebemos, que fumamos, que usamos drogas, aumentamos a poluio de nossa lmpada, cada vez que bebemos gua pura, que ingerimos alimentos saudveis, limpamos nossa lampadazinha... E assim vamos indo, sujando, limpando, estragando, consertando, e o que nos possibilita fazer as coisas erradas ou as coisas certas? O livre-arbtrio. Um dia o Umbral vai terminar, quando ns curarmos nosso Umbral interno, pois ns o fizemos e ns o alimentamos, no nosso dia-a-dia. Cada palavra de raiva, cada impacincia, cada vez que batemos com fora a porta do nosso quarto, cada vez que buzinamos com irritao, cada vez que brigamos, alimentamos nosso Umbral. Cada gole de bebida alcolica, cada cigarro, aumenta o Umbral. Essa nossa criao poderosa, ela fala dentro de ns, ela nos manda mentir, enganar, roubar, matar, suicidar-se... Ela quer mais gente l em baixo, ela quer dominar a Terra, ela gostaria de expulsar a Luz daqui, para reinar soberana, impunemente. Mas a Luz no pode sair daqui, pois nosso planeta feito dela, ns somos feitos dela, nossa lampadazinha ela... At o Umbral feito dela, s avessas. Deus est em todo lugar, onipresente, est no Umbral, o Umbral. Precisamos sofrer para aprender? Deus ensina, no Umbral. Precisamos amar, para sermos felizes. Deus ensina, em nosso corao. Onde se processa a evoluo humana? Na Conscincia. Ento, o que o livre-arbtrio? uma opo, uma deciso, a quem queremos servir: -a Deus que est na Luz ou a Deus que est no Umbral. Por Mauro Kwikto Enviado por Leni W. saviscki Templo de Umbanda Vozes de Aruanda Erechim RS e-mail: eumesma@st.com.br
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No so to sutis quanto o Povo do Oriente, mas tambm no so to mundanos quanto os Ciganos (europeus, apenas para explicar). Levam tudo muito a srio, mas tambm so alegres, gostam de cantorias, bebem licores, vinho branco ou tinto, chs de frutas, alguns fumam outros no. Comem comidas ciganas e muitas frutas e frutos da terra. Gostam muito de flores em suas oferendas e trabalham com cristais, cromoterapia, numerologia, astrologia, limpezas de aura, uso dos chacras, fluidoterapia, fluidificao de gua com fins curativos, aromaterapia, tarot, e outros jogos e feitios de seu conhecimento. Gostam muito de trabalhar com a cura fsica e com a doutrinao que cura espiritualmente. Ciganos: Povo nmade com grande conhecimento de magia, muito alegre, danante, raa que tem conhecimento de muitos povos justamente por sua origem nmade e sua capacidade de num s tempo cultivar suas tradies e adaptar-se a novos lugares e costumes. Ao contrrio dos orientais, no passaram suas vidas no oriente, e sim em andanas pela Europa e alguns pases do oriente prximo, alguns poucos passaram pela sia, na altura da ndia, mas em geral vm da Europa, e dos pases da antiga cortina de ferro. Trabalham muito com magia do amor e de prosperidade. Bebem, fumam, e seu cardpio inclui as comidas ciganas tradicionais, frutos e frutas. Jogam cartas , lem mos, So devotos de Santa Sara, e de Nossa Senhora Aparecida. So catlicos em sua maioria. Pomba-giras Ciganas: No so, em geral ciganas de origem, tornam-se ciganas em funo do seu modo de vida que levaram e/ou porque buscam o conhecimento da magia cigana para trabalharem, ou porque em algum tempo em suas vidas passadas conviveram com esse povo e dele adquiriram alguns hbitos.
Nota:Podemos encontrar tambm entre a malandragem alguns espritos de ex-ciganos que reencarnaram e se tornaram malandros (nem todos os malandros se enquadram nesta afirmativa). Por Cristina Zecchinelli Sob irradiao e Orientao da Cigana da Estrada do Oriente e-mail: cristinazecchinelli@hsadvogados.com.br
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que uma comunicao medinica deve ser sentida com o corao e discernida com os olhos da alma. Cuidar do argueiro nos olhos do outro sem olhar o entrave no seu, j dizia o mestre Jesus. Tambm no se deve cair na desvalorizao tola do prprio eu. Como dito acima, muitas vezes isso uma armadilha do ego, principalmente no caso da mediunidade, onde normalmente desvaloriza-se o eu (anmico) para supervalorizar o espiritual (medinico), com a falsa desculpa da humildade. Meio termo e equilbrio na senda. Anmico e espiritual. Voc e seus amigos extrafsicos juntos, de mos dadas, sorrindo e trabalhando. Construindo firmes atmosferas de luz nesse planeta, to engolido pelas brumas da iluso e da treva. Caso vocs acertem, o mrito de TODOS. Caso vocs errem, o erro tambm de TODOS. Assim a mediunidade pode desenvolver-se de forma mais equilibrada. A responsabilidade de TODAS as conscincias que esto envolvidas no processo. Caso contrrio, algo est errado, algum lado est sendo super valorizado. Por ltimo, pensem bem quais so seus objetivos na senda medinica. Existem pessoas que buscam "poderes", outros que buscam resolver todos seus problemas materiais. Outros ainda querem apenas o ttulo de mdiuns, como um alto grau na hierarquia espiritual. Mas a mediunidade no tem nada disso a te oferecer, a no ser a bem-aventurana interna que se instala no cu estrelado do seu corao, apenas por poder ser til existncia. Pense nisso! A mediunidade como um rio. Ela flui do corao do esprito comunicante at o corao do mdium. No caminho, o leito, formado por seus sentimentos e pensamentos. Cuide desse leito, para que a gua verta mais lmpida possvel. No tenha pressa, aproveite. O comeo do desenvolvimento medinico como a infncia, moldar o resto de sua vida. Ele deve ser trilhado como um caminho de surpresas e descobertas. De celebrao e alegria. No se apresse, voc deixar passar despercebido lindas flores que ornam o caminho. Tambm no force, no se preocupe. Siga o fluxo do rio. Do corao do guia ao seu corao. No tem segredo... As palavras bsicas so: fluidez, intuio e serenidade... Lembrem-se: cada um com seu tempo! Assim como o desabrochar daquela rosa momento nico na criao, e nunca mais se repetir, assim com a sua mediunidade. como uma flor que desabrochar no momento certo. Regue-a, cultive-a. Quando o momento chegar, os Anjos cantaro. At l, curta seu prprio desenvolvimento e melhore como pessoa... Enviado por Fernando Sep Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com
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Da mesma forma, conforme o adiantamento moral do esprito, maior o afastamento entre as molculas que compem o perisprito, por sua vibrao, da a menor densidade de seu corpo espiritual. Uma analogia: a gua em estado de lquido quando fervida se transforma em vapor pela maior energia cintica de suas molculas, determinando um afastamento entre elas decorrente da vibrao mais intensa que passam a ter. Neste exemplo simples ns mentalizamos o porqu da leveza do corpo espiritual das entidades cujo padro vibratrio mais elevado. No livro Mecanismo da Mediunidade de Andr Luiz, psicografado por Francisco Cndido Xavier encontramos elementos complementares sobre esta informao. Espritos de alta hierarquia moral possuem vibraes de alta freqncia. Isto , as ondas que emitem ou irradiam so finas ou de pequeno comprimento de onda. Espritos mais ignorantes ou moralmente inferiores possuem vibraes de baixa freqncia. Isto , as ondas que emitem ou irradiam so mais amplas ou de grande comprimento de onda. As energias emanadas pelas vibraes das molculas perispirituais se traduzem tambm por uma irradiao luminosa com cores tpicas. Os espritos so vistos pelos videntes ou descritos nas obras psicografadas emitindo cores e tons bastante peculiares ao seu grau de adiantamento. Quanto mais primitiva for a entidade espiritual mais escuros os tons das cores e mais opacos se apresentam. medida que galgam mais degraus na escada do progresso passam a emitir uma luminosidade mais clara e cada vez mais brilhante. Salientamos, no entanto que, transitoriamente pela postura mental adotada, decorrente de situaes momentneas, as vibraes se aceleram ou se desaceleram determinando modificaes na estrutura do corpo espiritual e todo o conjunto se altera. So descritos casos de zoantropia ou licantropia* onde as formas perispirituais se animalizam pela postura de dio recalcitrante ou outros sentimentos inferiores deformantes do corpo espiritual. Tomamos a liberdade de criar o termo perispiritoplastia, para o tratamento reparador destas deformidades que se efetua com a energizao dos espritos como temos observado nas lides medinicas que participamos. Ricardo Di Bernardi Enviado por Leni W. saviscki Templo de Umbanda Vozes de Aruanda Erechim RS e-mail: eumesma@st.com.br
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Mensagem divulgada na lista da Choupana do Caboclo Pery Porto Alegre RS www.choupanadocaboclopery.blogspot.com Enviado por Norberto Peixoto sarava@portoweb.com.br
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Por James P. Lenfestey Enviado por Eduardo Okazaki Templo Espiritualista Sol e Esperana Curitiba PR aumtese@gmail.com
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Mudanas so necessrias para que possamos evoluir, mesmo que seja atravs da dor. Cada um responsvel pelo seu baji, ou seja, destino; sempre de acordo com a semeadura. Espritos que num passado remoto se uniram para disseminar a raa pura, ontem se uniram para celebrar a unio, dos noivos e dos cls... O cigano Felipe, porta voz da purificao da raa de outrora; ontem de pele clara e olhos azuis se destacava entre os ciganos de sangue e de peles avermelhadas, aprendendo e ensinando que todos so irmos, filhos do mesmo Pai. Soraya se conformou, compreendeu e lutou, aproveitando a oportunidade que lhe foi dada. Arrependeu-se e pediu perdo por que ainda trazia em seu perisprito os abortos provocados em outras vidas, juntamente com o seu antigo cmplice, o cigano Karlon. Transformou-se em uma linda cigana, curandeira das crianas, sempre com o Karlon ao seu lado. Como disse o Mestre Jesus, nenhuma ovelha ir se perder! Optcha! Histria contada pelo Cigano Artmio mdium Vanessa Cabral templouniversalistapenabranca@yahoo.com.br www.templouniversalistapenabranca.blogspot.com
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ETERNAMENTE LAURA Entendi o basilar motivo a transtornar minha a razo, Terno revelador com suas torturantes lembranas. Esplios de um passado ornado por esperanas Reticentes, caladas, dilacerantes feridas no corao. Na matria, no ter, na terra que purifica e consome Ao talante meritrio, sigo ainda errante, sonhando Mais que vivendo, morrendo a cada reencontro, a cada desencanto. E assim tem sido, aos Sete Cus enviando meu tormento a bradar teu nome. Naqueles tempos, tudo em ti j me fascinava num todo silente. Tnhamos o amor no olhar, oculto sob o manto do destino Efetivado, proclamado e jurado sob o firmamento celestino. Lua e Sol em solitrias rotas, visvel tristeza. A maldio era e presente. Amada minha, s nos resta cumprir nossas misses com pacincia Unindo f e esperana para que tornemos e sejamos, um dia, unidade. Redijo, ento, nas pginas do tempo nossa histria entre lgrima e saudade. Aoite vil nossa condio.Nem a morte me contempla com tua ausncia. Campina - Guardio
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enviado por Guaracy Stachuk Templo Escola Vov Cambinda Curitiba/PR druidags@yahoo.com.br
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A pessoa humilde compartilha suas experincias com colegas e amigos, o orgulhoso as guarda para si mesmo, porque teme a concorrncia. A pessoa orgulhosa no aceita crticas, a humilde est sempre disposta a ouvir todas as opinies e a reter as melhores. Quem humilde cresce sempre, quem orgulhoso fica estagnado, iludido na falsa posio de superioridade. O orgulhoso se diz cptico, por achar que no pode haver nada no universo que ele desconhea, o humilde reverencia ao criador, todos os dias, porque sabe que h muitas verdades que ainda desconhece. Uma pessoa humilde defende as idias que julga nobres, sem se importar de quem elas venham. A pessoa orgulhosa defende sempre suas idias, no porque acredite nelas, mas porque so suas. Enfim, como se pode perceber, o orgulho grilho que impede a evoluo das criaturas, a humildade chave que abre as portas da perfeio. Pense nisso! Voc sabe por qu o mar to grande? To imenso? To poderoso? porque foi humilde o bastante para colocar-se alguns centmetros abaixo de todos os rios. Sabendo receber, tornou-se grande. Se quisesse ser o primeiro, se quisesse ficar acima de todos os rios, no seria mar, seria uma ilha. E certamente estaria isolado. Pense nisso!
Enviado por Luiz Gomes Dias Tenda Esprita do Caboclo Tupi Campo Grande - MS luizcomzesemassento@hotmail.com
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O mundo l fora atraente e generoso at o momento em que se comea a cobrar o preo da escolha feita. Os filhos da Terra ainda enganam-se com o brilho das festas e embriagam-se nas iluses da matria, esquecendo-se do esprito, principalmente quando este adoece e o corpo padece. A oportunidade que os filhos desse terreiro esto tendo de praticar de maneira to fcil no deve jamais ser desdenhada. Negra veia quer dizer que feliz de quem est na condio de ajudar, e no de pedir ajuda. Julgar a quem quer que seja no momento de prestar a caridade flecha cravada no prprio peito. O fazer por fazer, sem colocar o corao no trabalho de auxilio, desgaste desnecessrio para o mdium. Nada escapa aos olhos do Grande Pai, e nossos pensamentos so fontes de poderosas magias, que tanto pode curar como dilacerar. So gotas preciosas que no devem ser desperdiadas a toa. Cada um de vs ainda est aqui por necessidade, no por misso. Antes de se sentir bem ajudando algum, pensem na possibilidade de ajudar a si mesmos. A caridade age onde h dor e serve de alento, seno para quem a recebe, principalmente para quem a pratica. Agendar horrio para realiz-la desdenhar da possibilidade de estar amanh na fila dos precisados e, da mesma forma, ter de aguardar a boa vontade do benfeitor. Ns todos devemos agradecer por cada um dos filhos de f que vem at ns, concedendo-nos a oportunidade de trabalho. So moedas que recebemos para pagar nossa dvida pretrita. Esta negra veia no cansa de repetir curando as feridas dos outros que cicatrizamos as nossas. Que Nosso Senhor Jesus Cristo abenoe a todos os filhos, Sarava. Num misto de vergonha e arrependimento, acompanhados do restante da corrente, cantando o ponto de despedida, os cambonos ajoelharam-se em sinal de respeito e agradecimento preta velha. Aproveitemos todas as oportunidades de servir, pois sempre estamos sendo servidos por mos invisveis, dominados por inteligncias superiores, que nunca se interessam em aparecer, nem dizer que se encontraram cooperando conosco. Vov Benta
Enviado por Sandra Aparecida Gonalves Centro de Umbanda Pai Joo de Angola So Paulo SP Sandra@tendai.com.br
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de acordo com calendrio: chamadas nas linhas de Xang, Ogum, Yemanj, Ians e Oxum chamadas nas linha auxiliares: Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos e Baianos
Programao habitual: passes na Linha de Caboclos, atendimento na Linha pretos-velhos, atendimento da Linha de Exs
Fundado em 02 de outubro de 2005 Rua Major Pedro de Abreu Finkensieper, 1840 Novo Mundo Curitiba - PR
Fundado em 8 de dezembro de 1982 Rua Antnio Escorsin, 1730 - fundos - So Braz - Curitiba-PR Dirigente: Me Rosangela de Oshossi templocambinda@yahoo.com.br Os trabalhos so realizados s quartas-feiras, a partir das 20 horas
Rua Bandeirantes Dias Cortes, 166 Jardim Social - Curitiba - PR Dirigente: Edward James Harrison (Jimmy) edwardjamesharrison@yahoo.com.br
Umbanda Esotrica. Os trabalhos so realizados s quintas-feiras, a partir das 20 horas. Primeira quinta-feira: Linha auxiliar Segunda quinta-feira: Linha de Pretos-velhos Terceira quinta-feira: Linha do Oriente Quarta quinta-feira: Linha de Caboclos Paralelamente as giras so realizadas sesses de apometria
Fundada em 13 de maio de 2006 Rua Antunes Ribas, 297 - Bairro Jardim It - Porto Alegre - RS Casinha de madeira, azul, janelas brancas, com coqueiro na frente. http://www.choupanadocaboclopery.blogspot.com/ Contato: sarava@portoweb.com.br (51) 9918 1827
Programao dos Trabalhos: 4 feira das 19:30hs s 22:00hs Sbado das 15:30hs s 19:00hs
Marcos Chastel Dutra dos Santos - Presidente Carlos Alberto Dutra dos Santos - Dirigente Espiritual Luiz Gomes Dias - 1 Secretrio
Expediente
Nome: Correio da Umbanda Periodicidade: Mensal. Primeira edio: 01/01/2006 Montagem das edies: Ftima, Gabriel, Karen, Marco, Nelma e Paulo Formato: - eletrnico (PDF - para ser lido com Foxit PDF Reader ou Adobe Acrobat Reader) - no haver impresso em papel - cada leitor poder imprimir suas edies de acordo com a sua necessidade e convenincia Contribuies: - j devem estar digitadas, preferencialmente, no formato do word (.doc) - devem conter nome do autor - devem conter nome do agrupamento ou instituio a que pertence - devem conter nome, endereo, pgina na internet(se existente) do Templo onde o agrupamento atua - ao extrair informaes de outras publicaes ou sites na internet devem ser mencionadas suas fontes, como referncias bibliogrficas - devem ser enviadas para correiodaumbanda@gmail.com Forma de divulgao: - envio de email a contato nos agrupamentos, para repasse posterior - download a partir de sites ligados a Umbanda, onde for permitida hospedagem Faz parte do propsito do Correio da Umbanda: - Compartilhar informaes sobre a Umbanda - Compartilhar vivncias na Umbanda - Usar de bom senso ao argumentar e expor entendimento e opinio - Que cada artigo a ser divulgado deva refletir a opinio de cada autor, e no representar a opinio de agrupamento, templo ou instituio - Que a partir das informaes divulgadas os leitores possam refletir, tirar suas concluses e filtrando aquilo que acharem adequado, possam enriquecer seu conhecimento - Estimular a concrdia e a unio, a convergncia gradual e pacfica e o respeito a diversidade - Aproximar a comunidade Umbandista. Para isso, ao final de cada edio, ser divulgado nome, agrupamento e templo ou instituio a que pertence, atua ou atou cada autor dos artigos divulgados. NO FAZ PARTE DO PROPSITO do Correio da Umbanda: - promoo pessoal, de agrupamento, de Templo ou Instituio - divulgao de informaes que no digam respeito a Umbanda - codificao, uniformizao ou imposio de prticas, ritos ou elementos doutrinrios - imposio de entendimento ou opinio - divulgao poltica - cesso de espao de divulgao atravs de patrocnio