O QUE SOCIOLOGIA?

? A Sociologia, atravs de seus mtodos de investigao cientfica, procura compreender e explicar as estruturas da sociedade, criando conceitos e teorias a fim de manter ou alterar as relaes de poder nela existentes.

O sculo XVIII pode ser considerado um perodo de grande importncia para a histria do pensamento ocidental e para o incio da Sociologia. A sociedade vivia uma era de mudanas de impacto em sua conjuntura poltica, econmica e cultural, que trazia novas situaes e tambm novos problemas. Consequentemente, esse contexto dinmico e confuso contribui para eclodirem duas grandes revolues a Revoluo Industrial, na Inglaterra e a Revoluo Francesa.

A Revoluo Industrial (1750) significou o triunfo da indstria capitalista e da classe minoritria detentora dos meios de produo e do capital. Grandes massas de trabalhadores foram submetidas ao que impunha o sistema novas formas de relao de trabalho, longas e penosas jornadas nas fbricas, salrios de subsistncia a fim de satisfazer os interesses econmicos dos empresrios.

Outro fato complicador foi o xodo rural que culminou na exploso demogrfica e na falta de infra-estrutura capaz de comportar os excedentes populacionais. Fazendo surgir assim, a misria, as epidemias, os suicdios, o aumento da prostituio e da criminalidade que retratavam a situao da poca.

Nesse contexto, surge o proletariado, classe trabalhadora com importante papel histrico na sociedade capitalista. Os proletrios sentiam-se explorados, e muitas vezes, sua revolta se refletia na destruio das mquinas e equipamentos. Gradativamente, eles vo se organizando e formando sindicatos com o objetivo de se defender dos proprietrios dos meios de produo e do prprio sistema capitalista vigente. A introduo de novas formas de organizar a vida social e a profundidade das transformaes, de certa forma, colocou a sociedade em evidncia. Em decorrncia disso, determinados pensadores

passaram a consider-la um objeto que deveria ser investigado e analisado com metodologia cientfica adequada. A Sociologia, ento, foi se formando e se consolidando como se fosse uma resposta intelectual s novas condies de existncia a situao do proletariado, a estrutura das cidades industriais, os avanos tecnolgicos, a organizao do trabalho nas fbricas originadas pela Revoluo Industrial

A Revoluo Francesa tambm foi uma circunstncia que agilizou o processo de formao da Sociologia. Ao final do sculo XVIII, a monarquia absolutista da Frana estava assegurando inmeros privilgios minoritria classe dominante, enquanto deixava margem de assistncia uma populao de 23 milhes de pessoas.

Enfim, em 1789, com a mobilizao das massas de trabalhadores pobres, a burguesia tomou o poder. O seu objetivo, na realidade, no girava apenas em torno da mudana da estrutura do Estado. Havia o claro desejo de abolir radicalmente a antiga forma de sociedade, suas instituies e seus costumes,

Diante do profundo impacto que a Revoluo Francesa causou, vrios pensadores franceses da poca como Saint- Simon, Comte e Le Play passaram a procurar solues para o estado de desorganizao em que se encontrava a nova ordem social. Temos ainda outros tericos da sociologia, como o Marx e o Max Weber. O SURGIMENTO DO POSITIVISMO Nascido dez anos depois da Revoluo Francesa, Augusto Comte (1798-1857) tradicionalmente considerado o Pai da Sociologia. Foi ele quem pela primeira vez usou essa palavra, em 1839, em seu Curso de Filosofia Positiva.

Comte afirmava que a sociedade deveria ser considerada como um organismo vivo, cujas partes desempenham funes especificas que contribuem para manter o equilbrio do todo. Ele atribua particular ateno a noo de consenso, ou seja, s idias de crenas comuns, partilhadas por

todas as pessoas de determinada sociedade, que seriam responsveis por manter a ordem nessa sociedade. Assim como nas outras cincias, em sua nova cincia chamada de fsica social. Comte afirmou que os fenmenos sociais podem ser percebidos como os outros fenmenos da natureza, ou seja, como obedecendo a leis gerais.

Com o seu mtodo positivo de conhecimento, Comte procurou formular as leis que regem a sociedade. O alicerce fundamental da obra comtiana , indiscutivelmente, a "Lei dos Trs Estados" - o estado 'teolgico' ou 'fictcio', o estado 'metafsico' ou 'abstrato' e o estado 'cientfico' ou 'positivo',,

Mas foi com mile Durkheim (1858 1917) que a sociologia passou a ser considerada uma cincia. Durkheim compartilhava com Comte a preocupao com a ordem social. Caracterizava a sociedade industrial como que submersa em um estado de anomia, isto , a ausncia de regras claramente estabelecidas que pudessem reger e controlar a conduta dos indivduos. A partir da, em uma de suas teses sustentava que o estado de anomia incidia diretamente no crescente nmero de suicdios.

Durkheim formou-se em Filosofia, porm sua obra inteira dedicada Sociologia. Seu principal trabalho na reflexo e no reconhecimento da existncia de uma "Conscincia Coletiva". Ele parte do princpio que o homem seria apenas um animal selvagem que s se tornou Humano porque se tornou socivel, ou seja, foi capaz de aprender hbitos e costumes caractersticos de seu grupo social para poder conviver no meio deste.

A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de "Socializao", a conscincia coletiva seria ento formada durante a nossa socializao e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse "tudo" ele chamou de "Fatos Sociais", e disse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia. GRANDES MESTRES DA SOCIOLOGIA Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

O Francs Rousseau est ligado sociologia moderna por vrios aspectos de sua obra. Mas sua contribuio mais significativa talvez o questionamento sobre a legitimidade das instituies polticas, apresentado em sua obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens.

famosa sua afirmao, na obra Contrato social: o homem nasce puro a sociedade o corrompe. Para Rousseau, a origem da sociedade resultante de um contrato em que os indivduos aceitam a existncia e a organizao de u poder poltico, dando legitimidade passagem da liberdade natural liberdade civil. Isso significa que a coero social da sociedade sobre seus membros seria um meio necessrio para evitar os efeitos negativos da liberdade natural dos indivduos. Augusto Comte (1798-1857)

Isidoro Augusto Marie Franois Xavier Comte, filsofo e matemtico francs, nasceu em Montepellier em 19 de janeiro de 1798. foi o fundador do Positivismo. Fez seus primeiros estudos no Liceu de Montpellier, ingressando depois na Escola Politcnica de Paris, de onde foi expulso em 1816 por ter-se rebelado contra um professor. Foi ento estudar Medicina em Montpellier, mas logo regressou a Paris, onde passou a viver de aulas e colaborao de Jornais.

A partir de 1846 toda a sua vida e obra passaram a ter sentido religioso. Desligou-se do magistrio, dedicando-se mais s questes espirituais. Deixou de ser catlico e fundou a Religio da Humanidade. Para propagar sua nova religio, manteve correspondncia com monarcas, polticos e intelectuais de toda parte, tentando pr em prtica suas idias de reformador social.

Sociologia que a princpio Comte denominou de Fsica Social um vocbulo criado por ele no Curso de Filosofia positiva. Par Comte, a Sociologia procura estudar e compreender a sociedade, para organiz-la e reform-la depois. Ele acreditava que os estudos das sociedades deveriam ser feitos com verdadeiro esprito cientfico e objetividade.

O pensamento de Comte provocou polmicas no mundo todo e reformulaes de teorias at ento incontestveis. Sua influncia foi imensa, quer como filsofo social, quer como reformador social, principalmente sobre os republicanos brasileiros. O lema da nossa bandeira nacional Ordem e Progresso, criado por Benjamim Constant de inspirao comtista. Suas principais obras so: Curso de Filosofia Positivista (1830-1842) e Sistema de poltica positiva (1851-1854). Morreu em Paris em 5 de setembro de 1857. 4.3 Karl Marx (1818-1883)

Karl Heinrich Marx, filsofo e economista, nasceu em Trier, Alemanha, em 5 de maio de 1818. estudou na Universidade de Berlim, interessando-se principalmente pelas idias do filsofo Hegel. Formou-se pela Universidade de Iena em 1841.

Em 1842 assumiu o cargo e redator-chefe do jornal alemo Gazeta Renana, editado em Colnia, onde tinha a postura poltica de um liberal radical. No ano seguinte transferiu-se para Paris. L conheceu Friedrich Engels, um radical alemo de quem se tornaria amigo ntimo e com que escreveria vrios ensaios e livros. De 1845 a 1848 viveu em Bruxelas,participou de organizaes clandestinas de operrios e exilados.

Em 1847 redigiu com Engels o Manifesto comunista, primeiro esboo da teoria revolucionria que, mais tarde, seria chamada de marxismo. No manifesto comunista Marx convoca o proletariado luta pelo socialismo. Em 1848, quando eclodiu o movimento revolucionrio em vrios paises europeus, Marx voltou Alemanha, onde editou a Nova Gazeta Renana, primeiro jornal dirio francamente socialista e que procurava orientar as aes do proletariado alemo. Com o fracasso da revoluo, Marx fugiu para Londres, onde viveu o resto de sua vida.

Fundou, em 1864, a Associao Internacional dos Trabalhadores depois chamada de Primeira Internacional dos Trabalhadores com objetivo de organizar a conquista do poder pelo proletariado em todo o mundo.em 1867 publicou o primeiro livro de sua obra mais importante, O capital, em que faz uma crtica ao capitalismo e sociedade burguesa.

Marx o principal idealizador do socialismo e do comunismo revolucionrio. O marxismo conjunto de idias poltico-filosficas de Marx prope a derrubada da classe dominante (burguesia) por um revoluo do proletariado. Marx criticava o capitalismo e seu sistema de livre empresa que, segundo ele, pelas contradies econmica internas, levaria a classe operria misria. Propunha uma sociedade na qual os meios de produo fossem de toda a coletividade.

Suas principais obras so: O capital (publicado entre os anos de 1867 e 1894), Manuscritos econmico-filosficos (escrito em 1844 e publicado em 1932), A misria da Filosofia (1847). Escreveu em parceria com Engels: A sagrada famlia (1844), A ideologia Alem (1845-1846_, Manifesto comunista (1848). Marx morreu em Londres em 14 de maro de 1883. David mile Durkheim (1858 1917)

mile Durkheim, socilogo francs, nasceu em pinal em 15 de abril de 1858. estudou na cole Normale Superieure de Paris, doutorando-se em Filosofia. Em 1885 foi estudar na Alemanha, sendo muito influenciado pelas idias do psiclogo Wilhelm Wundt. Ocupou a primeira ctedra de Sociologia criada na Frana, na Universidade de Bordus, em 1887, ai permaneceu at 1902, quando foi convidado a lecionar sociologia e Pedagogia em Sorbonne. considerado o fundador da Sociologia moderna. Foi um dos primeiros a estudar mais profundamente o suicdio, o qual, segundo ele, praticado na maioria das vezes em virtude da desiluso do indivduo dom relao ao seu meio social. Para Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia so os fatos sociais, os quais devem ser estudados como coisas. O

sistema sociolgico de Durkheim baseia-se em quatro princpios fundamentais: 1 A Sociologia uma cincia independente das demais Cincias Sociais e da Filosofia.

2 A realidade social formada pelos fenmenos coletivos, considerados como coisas. 3 A causa de cada fato social deve ser procurada entre os fenmenos sociais que o antecedem. 4 Todos os fatos sociais so exteriores aos indivduos, formando uma realidade especfica. Segundo Durkheim, o ser humano e um animal que s se humaniza pela socializao. Em seus estudos, ele concluiu que os fatos sociais atingem toda a sociedade, o que s possvel se admitirmos que a sociedade um todo integrado. Se tudo na sociedade est interligado, qualquer alterao afeta toda a sociedade, o que quer dizer que se algo no vai bem em algum setor da sociedade, toda ela sentir o efeito. Partindo deste raciocnio ele desenvolve dois dos seus principais conceitos: Instituio Social e Anomia.

A instituio social um mecanismo de proteo da sociedade, o conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade, cuja importncia estratgica manter a organizao do grupo e satisfazer as necessidades dos indivduos que dele participam. As instituies so portanto conservadoras por essncia, quer seja famlia, escola, governo, polcia ou qualquer outra, elas agem fazendo fora contra as mudanas, pela manuteno da ordem.

Aos problemas que ele observou, ele considerou como patologia social, e chamou aquela sociedade doente de Anomana. A anomia era a grande inimiga da sociedade, algo que devia ser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O papel do socilogo seria portanto estudar, entender e ajudar a sociedade.

Na tentativa de curar a sociedade da anomia, Durkheim escreve A diviso do trabalho social, onde ele descreve a necessidade de se estabelecer uma solidariedade orgnica entre os membros da sociedade. A soluo estaria em, seguindo o exemplo de um organismo biolgico, onde cada rgo tem uma funo e depende dos outros para sobreviver, se cada membro da

sociedade exercer uma funo na diviso do trabalho, ele ser obrigado atravs de um sistema de direitos e deveres, e tambm sentir a necessidade de se manter coeso e solidrio aos outros. O importante para ele que o indivduo realmente se sinta parte de um todo, que realmente precise da sociedade de forma orgnica, interiorizada e no meramente mecnica. Suas principais obras so: A diviso do trabalho social (1893), As regras do mtodo sociolgico (1894), O suicdio (1897). Durkheim morreu em Paris em 15 de novembro de 1917. Max Weber

Socilogo, historiador e poltico alemo, 21-4-1864, Erfurt a 14-6-1920, Munique Weber considerado, junto com Karl Marx e mile Durkheim, um dos fundadores da sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religio, disciplinas s quais deu um impulso decisivo. A sua abordagem diferia da de Marx, que utilizou o materialismo dialtico como mtodo para explicar a evoluo histrica das relaes de produo e das foras produtivas. Contrastava igualmente com as propostas de Durkheim, que considerava ser a religio a chave para entender as relaes entre o indivduo e a sociedade. Para Weber, o ncleo da anlise social consistia na interdependncia entre religio, economia e sociedade. No seu conhecido ensaio A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904-1905), Weber expunha por que haviam surgido no mbito ocidental, e s a, fenmenos culturais que iriam assumir um significado e uma validade universais. O protestantismo e, especialmente, o calvinismo haviam estabelecido as bases do sucesso econmico, da racionalizao da sociedade ocidental e, por ltimo, do desenvolvimento do capitalismo. Tudo isso a partir de conceitos como a tica da renncia ao instinto (ascese interior) e o desencanto ante o mundo. Weber tambm procurou uma tica econmica das religies que, com exceo do Isl, seria baseada em raciocnios histrico-empricos (Ensaios para uma Sociologia da Religio, 1920-1921). Nas suas obras publicadas postumamente, Economia e Sociedade (1922) e Ensaios sobre Economia (1922), Weber estabeleceu as bases metodolgicas para a anlise da economia e da sociedade. O autor defendia que a investigao sociolgica s era possvel devido a uma multiplicidade de casos individuais, a partir do delineamento de modelos empricos de anlise, revelando-se este mtodo decisivo nos estudos de cultura comparada. A sua concepo de uma sociologia abrangente partia do conceito de conduta social, segundo o qual a Cincia devia explicar o fenmeno social a partir da investigao do comportamento subjetivo, que vincula o indivduo a seus atos. A

investigao, independentemente de qualquer premissa tica, seria baseada nos interesses e nos juzos subjetivos do ser humano. Sociabilidade e socializao

De fato, os seres humanos necessitam de seus semelhantes para sobreviver, comunicar-se, criar smbolos e formas de expresso cultural, perpetuar a espcie e se realizar plenamente como indivduos. na vida em grupo que os indivduos da espcie humana se tornam realmente humana. Asociabilidade, capacidade natural da espcie humana para viver em sociedade, desenvolve-se pelo processo de socializao. Por meio da socializao o indivduo se integra ao grupo em que nasceu, assimilando o conjunto de hbitos, regras e costumes caractersticos de seu grupo.

O indivduo se socializa quando participa da vida em sociedade, assimila suas normas, valores e costumes e passa a se comportar segundo esses valores, normas e costumes. Assim, quanto mais adequada for sua socializao, mais socivel ele tender a se tornar. Socializao em tempos de globalizao Com o surgimento da globalizao e o advento de novas tecnologias de comunicao, o tempo histrico se acelerou e profundas transformaes comearam a ocorrer em todas as esferas da sociedade.

Nesse contexto de rpidas mudanas, novas formas de sociabilidade emergem no sculo XXI. Nos grandes centros urbanos, otribalismo se tornou uma das formas de expresso desses novos tipos de sociabilidade. (A palavratribalismo est sendo aqui utilizada em sentido amplo, que ultrapassa o sentido comum, ligado idia de sociedades indgenas.)

Exemplos desses novos grupos so ospunks, ossurf i st as, osski nheads, as torcidas organizadas de futebol e asgangues da periferia urbana. Eles se renem em torno de afinidades ou interesses momentneos, e se identificam por algum aspecto externo, como a indumentria, o corte de cabelo, ou por

uma linguagem prpria do grupo. Novas tribos tambm esto surgindo a partir do desenvolvimento da informtica e da rede de computadores. So as comunidades eletrnicasou virtuais que habitam o ciberespao e inauguram um novo tipo de sociabilidade. .