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Surrealismo, n. m. Automatismo psquico puro mediante o qual se tem o propsito de expressar, seja verbalmente, seja pela escrita ou por qualquer outro meio, o funcionamento real do pensamento. Ditado do pensamento que no sofre o controle exercido pela razo e que se mantm margem de qualquer preocupao esttica ou moral. 1 Manifesto do Surrealismo

CINEMA: FORMA SURREALISTA Iniciado oficialmente em 1924, o Surrealismo um herdeiro direto da linguagem simbolista e da revoluo romntica, promotor da exploso dos sentidos e seguidor da livre associao das idias e do inconsciente, sob o ditado do Desejo. Ah, o Desejo... Palavra que vem de desiderio, latim, tendo como raiz etimolgica SID, do snscrito, que deu sidreo, sideral, e quer dizer estrela, luz. Luz era o sentido, a orientao (que na civilizao ocidental, judaico-crist, passou a ser a desorientao, o pecaminoso, por causa de Lcifer, o arcanjo da Luz, o Rebelde). Se tentamos ver o Desejo como a prpria luz, separado da idia de impulso sexual, ele se apresenta como algo exterior ao ser humano, que no se inventa, no se cria e nem se faz. . Enxergando-o nessa proporo, ele ter liberdade para se impor sobre o nosso ser e entreabrir nosso querer, revelando algo em ns que at difcil de se conceber, devido sua mobilidade espiritual. Surgido como um prosseguidor do Dadasmo (movimento de 1920 que no durou nem dois anos, mas que serviu para libertar o esprito de preconceitos), o movimento surrealista se estabeleceu desde seu incio como forma de oposio a toda e qualquer concepo de Arte pela Arte. Porm, sua aparncia revolucionria foi mal compreendida pelos que no conheciam seu real e autntico fim, j que as doutrinas surrealistas tambm rejeitam qualquer forma de Revoluo pela Revoluo. A postura crtica do Movimento muito especfica quanto quilo que tem sido particularmente omitido ou descartado como improvvel no mbito da Poesia, do Amor e da Liberdade;

Professor da Universidade Federal de Pernambuco.


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essa postura, que constantemente questiona diversas outras formas e manifestaes humanas, uma das principais responsveis pela instaurao da crtica do moderno em nossa contemporaneidade. O Surrealismo nunca se props como um fim, mas, justamente, como um ponto de partida para o homem, para o humano no mundo e diante dele, para o homem entre os homens e diante do outro, numa afirmao dialtica incessante e permanente, guiado pelo conhecimento sensvel das analogias e no das teorias. (Lima, 1995) A Imagem um dos objetos mais funcionais para o Surrealismo. Ele a compreende como a percepo de um limiar inaugural entre a sensao e o conhecimento e a utiliza excessivamente. Um bom exemplo a escrita automtica que no se importa somente com o sentido que seu texto pretende passar (isso, quando se pretende algo), mas se preocupa at em maior escala com a aparncia / imagem, ou seja, a forma plstica de suas palavras. A Imagem surrealista sempre inova, surpreende, choca, descobre o sujeito e o objeto atravs de uma interpretao que percebe e sente a unidade. Todo um mundo de qualidades e funes formado na memria atravs de uma sucesso de imagens. Se ligarmos a importncia da Imagem ao fato de o Surrealismo ter adotado o processo cubista de colagem, chegaremos rapidamente concluso de que o Cinema um dos meios mais eficazes e genunos para a transmisso da Arte Surrealista. Tendo como objetivo a reproduo de imagens em movimento e a tcnica da montagem (miseen-scne) para sua constituio, o Cinema pode funcionar como um instrumento de integrao das principais caractersticas do modelo surrealista. O prprio Surrealismo usa a montagem como construo de um espao verossmil e o corte como represso da imagem proibida; somada a isso a caracterstica peculiar ao Cinema de poder imitar a articulao dos sonhos (atravs de imagem visual e sonora), nota-se que o Cinema apresenta exclusividade como o material trabalhado pelo inconsciente. Morise j entendia a necessidade do Cinema como forma surrealista, pois para o pintor que pode apreender a cada segundo uma cena cinematogrfica do seu pensamento impossvel transpor toda a sua criatividade. J pela linguagem cinematogrfica pode-se exprimir velozmente tudo que se concebe, assim como o poeta automtico expressa todo seu dinamismo interior. O Cinema oferece o mximo de possibilidades aos surrealistas, pois a reproduo flmica desenrola-se no tempo real, reproduzindo o curso direto do pensamento, do sonho.


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UMA SEQUNCIA EM PARTICULAR Proporcionando uma infinita multiplicidade imagtica, o Cinema amplia nosso referencial de informao visual tornando maior a rea do sensvel em nossa conscincia / inconscincia. Destaque-se o fato de o Cinema ser a permanncia do registro de uma ausncia que encantou. Isso traduz uma outra forma de descobrimento, pois um novo plano de realidade estabelecido pelo registro de uma visualizao. E nessa rea que nos deparamos com o principal objeto desse texto: Quando Fala o Corao (Spellbound, 1945). Para este filme, o mestre do suspense, Alfred Hitchcock (1899-1980), fez questo de contratar o j famoso surrealista, Salvador Dal (1904-1989), consagrado pintor que encontrou no Cinema uma criativa e funcional expresso, tanto com o sucesso de Um Co Andaluz (Um Chien Andalou, 1929) quanto na concepo de A Idade do Ouro (Lage dOr, 1930), filmes que consagraram Lus Buuel (1900-1983) como o maior representante da escola surrealista no cinema. No filme de Hitchcock, o personagem interpretado por Gregory Peck, John Ballantine, acusado de um crime, apesar de ser inocente, tema recorrente na obra do autor. Porm, devido a uma amnsia, o prprio John comea a duvidar de si mesmo. Com a ajuda de um psicanalista, a interpretao de um estranho sonho e algumas outras pistas colhidas no decorrer do filme, John provar sua inocncia. A contribuio de Dali consiste justamente na composio esttica do sonho mencionado, por isso iremos nos deter nesta seqncia. A seguir, uma descrio literal da narrativa onrica:

Fig.1 Seqncia do sonho em Spellbound

John Ballantine: Eu no consigo lembrar do local. Na tela, uma srie de olhos suspensos se sobrepe. J.B.: Parecia ser um cassino, mas no tinha paredes, s cortinas com olhos pintados. Um homem andava com uma tesoura cortando as cortinas furiosamente...


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Em primeiro plano, um homem corta a cortina e logo atrs j percebemos outros olhos. J.B.: Uma garota semi-nua entrou e comeou a beijar todo mundo. Ela veio ao meu encontro primeiro. Na ris de um dos olhos suspensos ocorre a entrada da garota sensual. J.B.: Eu estava sentado jogando com um barbudo. Eu virei o sete de paus. Ele disse: vinte e um. Ganhei! Quando virou, as cartas eram brancas... Sobre a comprida mesa de jogo, um expressionista efeito de luz e sombra. J.B.: ...O proprietrio entrou e o acusou de trapaa, comeou a gritar ameaando-o. O proprietrio, irritado, apresenta a cabea disforme, sem traos, como coberta por uma meia-fina. J.B.: Ele estava no topo de um edifcio. O homem barbudo. Eu disse: Cuidado! E ele foi caindo lentamente... Vemos o prdio ao fundo. O homem cai como uma pea de jogo. J.B.: ...A, apareceu o proprietrio da mscara. Ele estava escondido atrs da chamin, segurando uma roda pequena... Ele a deixou cair no telhado. A roda distorcida desliza sobre o telhado. J.B.: De repente, eu estava correndo. Ouvi um barulho. Era um par de asas gigante. As asas me perseguiram e quase me alcanaram. A sombra gigante e assustadora das asas voa atrs de John, que desce por um cho ngreme, como o exterior de uma pirmide.

Fig.2 Seqncia do sonho em Spellbound Com esta bela seqncia iremos encontrar algumas importantes caractersticas do Movimento Surrealista:


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PSICANLISE: Uma das maiores influncias para o Surrealismo, Freud, como criador da psicanlise, apresentou ao homem o Desejo. Quando indagado por questes psicanalticas, o ser humano colocado diante de si mesmo, como em uma nudez em que a mscara da hipocrisia retirada, e o verniz social de uma aparente civilizao, arrancado. A partir disso, o Desejo torna-se o motor secreto das aspiraes humanas, e no mais bastar a interpretao / revelao das riquezas interiores alma, ser preciso realiz-las. Dessa forma, ...a revolta individual do esprito, deve ser substituda por uma ao efetiva de reviravolta social. ( Duplessis, 1956) SONHO: Novamente em Freud, encontramos o sonho interpretado como um smbolo dos desejos inconscientes e tendncias inconfessadas, em que, atravs de sua interpretao, o homem chegaria a uma conscincia integral de si prprio. Para o Surrealismo, o sonho sempre serviu como cenrio, em qualquer das expresses artsticas, para o desvelamento do onrico. Pois quando sonhamos que encontramos o ilimitado, a liberdade e a realizao do Desejo, seja ele possvel, ou no. ...O (sonho) representa a vertiginosa descida para dentro de ns mesmos, a sistemtica iluminao de zonas ocultas e o progressivo escurecimento dos outros lugares. (Duplessis, 1956) OLHO: Tambm na psicanlise o olho apresenta interpretao importante, pois ele o primeiro aparelho de controlo da realidade; Primeiro aparelho de apreenso libidinal numa dimenso mediata com a me, sendo herdeiro direto do cordo umbilical. Independente do Surrealismo, o olho sempre foi conhecido por sua profundidade, sendo at chamado de janela da alma. J sua presena constante na Arte Surrealista tira proveito inclusive de sua aparncia onrica, criando o confronto (segundo Cabas) do olho que se olha, fantasmagrica e espectralmente, em outro olho. EROTISMO: Aqui teremos a influncia do polmico Sade, com sua concepo de amor e sua conceituao materialista. Com suas teorias, o Surrealismo superar a simples mecnica sexual, contemplando e negando o movimento da carne como revelador do escndalo. O conflito ertico a prpria concepo de Desejo proveniente do corao, em que, para se realizar, necessitar dos meios carnais, ainda que sodomizados. O erotismo coloca o ser em questo. (Bataille) Com a meno desses quatro itens, podemos perceber a riqueza simblica da criao de Dal, alm de entender um pouco mais sobre as idias do Movimento Surrealista. triste ter o conhecimento de que este sonho, apresentado no filme, foi alvo de recortes impiedosos por parte de David OSelznick, ento produtor de Hitchcock. Sobre o filme, o prprio diretor declarou em sua famosa entrevista a Truffaut:


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Naturalmente, Dal inventou coisas estranhssimas, impossveis de realizar: uma esttua racha, formigas escapam pelas fissuras e rastejam pela esttua, e em seguida vemos Ingrid Bergman recoberta de formigas. Eu estava ansioso porque a produo no queria fazer certos gastos. Gostaria de ter filmado os sonhos de Dali em externas, a fim de que tudo fosse inundado de sol e produzisse um tremendo contraste, mas me recusaram e tive de filmar o sonho em estdio. Ainda assim, nos restou um pequeno tesouro revelador do esprito surrealista, de concepo impecvel e funo primordial para a narrativa flmica em questo e para Arte Cinematogrfica em geral. Convencer-se que o Cinema um dos mais eficientes veculos para a Arte Surrealista confortar-se com a realidade de ele ser um dos menos produtivos nesse sentido, ao longo de sua histria. Por isso, a oportunidade de lembrar contribuies como essa sempre bem-vinda, pois renova aquele esprito sonhador do prazer pelo cinema, o esprito surrealista.

Referncias Bibliogrficas DUPLESSIS, Yves. O surrealismo. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1956, 140p. LIMA, Sergio. A aventura surrealista. Tomo 1. Campinas: Ed. UNICAMP, 1995. 532p. il. PEUELA CAIZAL, Eduardo. Surrealismo: rupturas expressivas. So Paulo: Atual, 1986. 116p. il. QUANDO FALA O CORAO. Direo: Alfred Hitchcock. [s.l.]: United Artists, 1945, 1 DVD (110 min.), son., P&B. TRUFFAUT. F. Hitchcock / Truffaut: entrevistas. So Paulo: Cia. das Letras, 369p.