080. En Cesarea de Filipo.

T eres el Cristo!... T eres Pedro! FICHA

Para el Introductor

La confesin de Simn en Cesarea de Filipo, T eres el Cristo, y la respuesta de Jess, T eres Pedro, constituye un momento trascendental en la vida de Jess. Aqu va a radicar la firmeza de la fe de la Iglesia, a la vez que su esperanza de pervivir hasta el final de los siglos. Todo, en virtud de la palabra de Jess. Sobre la roca que es Pedro est edificada la obra que Jess dej en el mundo, y esa obra permanecer para siempre. Qu significa esta afirmacin de Jess?

Exposicin MONOLOGADA del Curso de Biblia Luz y Vida

No hay un punto de la Biblia que haya hecho correr tanta tinta como ste del captulo diecisis de Mateo: T eres Pedro, y sobre esta roca edificar yo mi Iglesia, y las puertas del infierno no podrn nada contra ella. Por qu tanta discusin sobre unas palabras tan claras?... Si las palabras de Jess no se quieren retorcer descaradamente, y se les da el sentido obvio que tienen, dan el criterio definitivo para saber cul es y dnde est la Iglesia de Cristo: donde est Pedro, est la Iglesia. Una iglesia que no est sobre la Roca, sobre Pedro, ser una iglesia, podr ser una comunidad cristiana, pero no ser la Iglesia de Cristo. Y como esto est tan claro en el Evangelio, lo mejor que han hecho todos los enemigos de la Iglesia, es negar las palabras de Jess, o darles un sentido totalmente diverso del que tienen y que entiende hasta un nio. Pero nosotros, empecemos ahora por ver cmo sucedieron los acontecimientos dentro del ministerio de Jess. Nos encontramos en el Tercer Ao, bien entrado, de la vida pblica de Jess. A estas horas, ha descendido mucho la popularidad de Jess en Galilea, sobre todo a partir del discurso sobre la promesa de la Eucarista en la sinagoga de Cafarnan. All ese Jess con sus locuras!, se han dicho muchos, incluso entre los discpulos. Por eso Jess se dedica en adelante, sobre todo, a la formacin de los Apstoles. Es el momento que Jess escoge para manifestar a los Doce su propia identidad. Lejos de las turbas, sin el acoso de sus clsicos enemigos los escribas y fariseos, y sin el peligro de guardias que vigilen sus pasos, Jess se toma con los suyos unos das de descanso, en los cuales se dedica, nos dice Lucas, de modo especial a la oracin, como hace siempre ante los decisiones ms importantes (Mateo 16,13-20; Marcos 8,27-30; Lucas 9,18-21) Dnde se sita el escenario de un acontecimiento tan excepcional? Es de suponer que Jess lo escogiera muy a propsito. Y no pudo ser ms bello y significativo. Antes de emprender el viaje definitivo a Jerusaln, Jess marcha con sus discpulos al Norte de

Palestina, hasta Betsaida Julias, hoy llamada Banyas, ante las estribaciones del Monte Hermn. Sobre las bulliciosas cascadas del Jordn que nace all, se encontraba la cueva consagrada a Pan, el dios de las aguas, de los bosques y de la fertilidad. En este paraje tan evocador, haba construido Filipo, hijo de Herodes el Grande, la capital de su pequeo reino o tetrarqua, ciudad que llam Cesarea de Filipo. Sobre la imponente y robusta roca que dominaba la ciudad, edific un hermoso templo, todo revestido de mrmoles blancos, dedicado al Emperador Csar Augusto. En uno de aquellos parajes, con el templo de Augusto sobre la roca ante sus ojos, Jess pregunta a los Doce como al azar: Quin dice la gente que soy yo?. La pregunta era muy comprometedora. Los Doce saben a qu atenerse respecto del querido Maestro. Sospechan quin es. Se lo han dicho de una manera u otra varias veces. Pero nunca se lo han propuesto ni se lo han respondido con la nitidez que ahora les pide el mismo Jess. Callan. Son ren. Se miran. Pero no saben qu decir. Y dan unas respuestas equvocas que son verdaderas escapatorias: - Unos dicen que Juan el Bautista, el cual ha resucitado. - Otros, que Elas. - Otros, que alguno de los antiguos profetas vueltos a la vida Jess sonre con cierta malicia, ante el temor de los suyos a decir la verdad que sospechan. Hasta que Simn, noblote, espontneo y decidido, hace su franca y acertada profesin: - T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Hay que adivinar la mirada de Jess, tan llena de emocin, cuando le responde grave y feliz: - Dichoso t, Simn, hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelado nadie de carne ni hueso, sino mi Padre que est en el Cielo. Y yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta Roca edificar mi Iglesia, y todas las fuerzas del infierno no podrn contra ella. Te entregar las llaves del Reino de los Cielos, y todo lo que ates en la tierra ser atado en el Cielo, y todo lo que desates en la tierra se tendr por desatado en el Cielo. Esta Roca iba a ser ms firme que la que en aquellos momentos contemplaban los ojos de todos y que sostena el templo dedicado a Csar Augusto. Las palabras Roca y Edificar significaban la solidez y permanencia de la Iglesia hasta el final de los siglos. Cristo es la Piedra angular, aunque invisible, que sostiene todo el edificio. Pero, subido al Cielo, quiso dejar en la tierra otra Piedra visible, por la cual se distinguiese su Iglesia de cualquier otra institucin que la quisiera suplantar. Las llaves que le entrega Jess a Pedro hacen referencia a la costumbre oriental de llevar el dueo de la casa las llaves colgadas sobre la espalda o como un adorno sobre los pechos. Indicaban la posesin de todos los bienes que encerraba la casa, y el poder exclusivo que tena de dispensar esos bienes a su voluntad. El atar y el desatar entre los judos eran trminos jurdicos que indicaban el poder juzgar, condenar o absolver en todas las causas. Aplicado todo esto a Pedro, se ven los poderes grandes que le confiere Jess: -En la Iglesia, en mi Iglesia, mandas t. Lo que t hagas, yo lo doy por bien hecho all arriba en el Cielo

ste era el gran secreto que hasta ahora Jess reservaba a los suyos. De momento, les encarga a los Doce: Cuidado, y no digan nada a nadie de que yo soy el Cristo!. Era una norma muy elemental de prudencia ante las expectativas del pueblo, que esperaba un Mesas liberador de tipo temporal. No quera Jess un levantamiento sociopoltico que habra echado por tierra el plan de salvacin que traa de parte del Padre. Hay que decir, que este hecho capital de Cesarea de Filipo es solamente una de las tres escenas que componen el acto desarrollado por el Seor. Hasta casi diramos que es el segundo. Al principio de su ministerio, apenas abandonaba el Jordn despus de su Bautismo, al agruparse en su alrededor los primeros discpulos, Jess clava su mirada en Simn, y le dice sin desvelar nada del porvenir: T, ya no te llamars Simn, sino Kefs, Cefas, Roca, Piedra, Pedro (Juan 1,42) Ahora se lo repite con la mirada puesta en aquella roca sobre la que se asienta el templo de Csar Augusto. Aunque Pedro se convertir en la roca que sostenga un edificio inmensamente mayor, ms slido y duradero, como ser la Iglesia, su Iglesia, la Iglesia de Cristo. El acto ltimo no llegar sino hasta despus de la Resurreccin, cuando el Edificar, el Te dar, tengan su cumplimiento a las orillas del Lago, durante aquel desayuno que nos narra Juan al final de su evangelio. Pedro, me amas? Apacienta mis corderos. Apacienta mis ovejas. Te encomiendo mi rebao entero Apenas Jess se suba definitivamente al Cielo, Pedro ser el Vicario de Jess en la tierra. Lo ser hasta el fin del mundo. Lo ser Pedro, y quien lo suceda en el cargo de pastor como Obispo de Roma, se llame Len Magno o Benedicto XVI En Pedro, en el Papa, tenemos la seguridad de nuestra fe. Pedro, el Papa, nos indica dnde est la Iglesia de Jesucristo. Con Pedro, con el Papa, sabemos que no nos equivocamos nunca, que acertamos siempre, y que, guiados con su bculo de buen pastor, llegaremos sin temor alguno a la puerta ms cierta de salvacin.