ACTIVIDAD NO. 1 TEMA: 1.1 IDENTIFICA LOS VALORES A CORDE CON EL SIGNIFICADO DE LOS MISMOS AL INTERIOR DE LA SOCIEDAD.

Instrucciones: Elabora las siguientes evidencias de desempeo. 1.-Lee la siguiente informacin. 2. Realiza hojas blancas un ensayo desarrollado un anlisis sobre la naturaleza del hombre. 3. Comentar al grupo las ideas que consideras ms importantes anotndolas en tarjetas de trabajo. 4. Contesta en forma individual en una tarjeta de trabajo Por qu necesitamos valores?

Naturaleza humana. No es, ni pretendo que lo sea, la ltima palabra en jerarquizacin axiolgica. (Otros autores ordenan tres, cuatro, seis o ms valores). Baso su objetividad en la naturaleza humana. Si nos preguntamos: sera posible que un grupo totalmente heterogneo de personas, lleguen a un comn acuerdo sobre qu es lo ms y lo menos valioso? Imaginemos a hombres y mujeres de diferente edad, raza, pas, poca histrica, condicin social, creencias, con la nica condicin de que estn en ejercicio de sus facultades y de que hablen con cierta riqueza un mismo idioma. No sera aquello un barullo infructuoso? Qu es lo nico que los une? Su naturaleza, su ms ntima esencia. Todos son una sntesis corpreo espiritual; todos son una unidad substancial de materia y espritu en la que toda la materia est espiritualizada y todo el espritu est corporeizado. Esto es demostrable filosficamente y es tan real y verdadero - pero a la luz de la fe-, como que la persona humana hombre y mujer desde su creacin fue elevada al orden sobrenatural de la gracia. Para ilustrar entre lo natural cuerpo y espritu y lo sobrenatural la gracia divina, nos puede servir el recuerdo de un sacerdote recin ordenado. Al ir a un hospital a atender espiritualmente a un miembro de su familia que iba a ser operado, fue requerido por una seora que entre sollozos le rog fuera a ver a su esposo. En el trayecto le confes que no era realmente su esposo: no estaban casados. La impresin de este novel sacerdote fue tremenda: el pobre enfermo yaca entre catteres. Su estertor era angustioso y el nico ojo que mostraba (el otro lo tena cubierto con vendas), lo abra desmesuradamente. Estaba consciente, por lo que el sacerdote se acerc y le dijo: Soy sacerdote catlico, quieres que te ayude a hacer una buena confesin? El movimiento de cabeza, repetidamente afirmativo en medio de su agitacin, le permiti seguir adelante. El sacerdote pidi a la seora que saliera y se detuvo un buen rato con l. Finalmente, al salir del cuarto, dado el tramo que separaba a ste del elevador, alcanz a escuchar la voz de la enfermera:Qu le dieron al enfermo? sus signos vitales se han normalizado. Esa "inyeccin" de la gracia del arrepentimiento, lo haba llenado de la confianza en el perdn divino, y la paz de su alma afect su pulso, su presin y su respiracin. Si concluimos y demostramos que somos una sntesis de cuerpo material, alma espiritual y si queremos vida de la gracia, resulta lgico que lo que necesitamos para alcanzar la plenitud humana, esto es, lo que nos perfecciona en cuanto seres humanos son los valores: (Pliego Ballesteros, 2007)

Volvamos ahora a ese grupo imaginario tan heterogneo como el que ms. Decamos que slo cabria en cuestiones axiolgicas- un consenso universal, si partimos de lo que nos une universalmente: nuestra naturaleza. Ahora bien, el vocablo "jerarquizar" hunde su etimologa en el griego hieras: sagrado Jeroglfico: escritura sagrada; hiertica: actitud sagrada) y es este concepto el que nos da un criterio de orden. Jerarquizar valores es ordenarles desde lo que es ms sagrado hasta lo que es menos sagrado. Por lo tanto, para poder presentar una jerarqua universal y objetiva, es necesario adems del punto de partida universal, y objetivo: tener claridad en la conceptualizacin de cada esfera de valores. Aunque es la persona el sujeto de operacin, en cada esfera de valores interviene con preponderancia alguna facultad, o se sita a la persona frente a una realidad en cierto sentido diferente. Los valores religiosos, nos colocan frente a lo sobrenatural y nuestra personalidad se ve totalmente afectada al permitir que nuestra vida entera sea dirigida por la luz de la fe. Los valores morales afectan toda nuestra conducta en todos los mbitos: nuestro libre asentimiento a la ley moral -recta razn- troquela nuestra conciencia que emite juicios de bondad o maldad ante nuestros propios actos y los de los dems, animndonos a ejercitarnos en la virtud. Los valores estticos tambin enriquecen toda nuestra personalidad, pero slo inferiores a los dos primeros, eminentemente espirituales, porque requieren obligatoriamente de la intervencin material que actualiza nuestra sensibilidad, permitindonos as el gozo de la belleza. Las dems esferas parcializan por decirlo as las facultades o los mbitos de accin. Los valores intelectuales aluden a la capacidad racional, lgica. Los valores afectivos, se realizan en ese terreno fronterizo en el que las facultades superiores inteligencia y voluntad han de gobernar polticamente a las inferiores: sentimientos, emociones, pasiones y estados de nimo, los cuales son acompaados por cambios corporales. Los valores sociales (no los confundamos con la "justicia social" que se encuentra a nivel moral), aluden a nuestra capacidad de interaccin con otras personas y de adecuacin a diferentes entornas humanos. Los valores fsicos incumben al bien de nuestro cuerpo. Los valores econmicos se refieren a bienes materiales a los que se les da un valor convencional. Por ejemplo, los aztecas traficaban con oro, con cacao; nosotros, con billetes y monedas cuyo valor est sujeto a los altibajos del mundo financiero. Siendo esta jerarqua objetiva, la valoracin en cambio, es subjetiva. Es un acto humano que se aprende con conciencia y experiencia. Hay que ensear a los hijos a valorar. Nadie nace sabiendo. Igual que nos ensearon a sumar, hemos de aprender a valorar. Lo mismo que si yo me equivoco en una suma la culpa es ma y no de las matemticas, si yo me equivoco en mis valoraciones, es a m a quien se le imputa el error y no a la axiologa. Luego en cada una de las valoraciones humanas caben estas tres posibilidades: el acierto, el error (perder lo ms por lo menos), o el herosmo: elegir lo mejor, aunque el costo sea muy alto. En ltima instancia, en esto reside radicalmente el arte de educar. El mbito familiar es insustituible y extraordinariamente rico - aunque se viva en lo ordinario y en lo cotidiano para propiciar la plenitud de una vida que slo se alcanza encarnando valores y realizando obras valiosas.