A HISTRIA DA CINCIA E DO CONHECIMENTO: ALGUMAS (IN) CERTEZAS

Sirlei Rossoni*
O espao de produo da cincia - o campo cientfico um campo social como outro qualquer, cheio de relaes de fora, disputas e estratgias que visam beneficiar interesses especficos dos participantes deste campo (Bourdieu).

RESUMO Este estudo aponta algumas reflexes sobre a histria da cincia e do conhecimento realidade, verdade e certeza no interior das civilizaes tcnicas so determinadas pelos cdigos cientficos; estes cdigos, por sua vez, criam outros signos de verdade, de realidade e de (in) certezas, ao longo do processo de produo do conhecimento cientfico. Palavras-Chave: cincia-conhecimento-tcnica-sociedade; RESUMEN Este estudio apunta algunas reflexiones sobre la historia de la ciencia y del conocimiento realidad, verdad y certezas en el interior de las civilizaciones tcnicas son determinadas por los cdigos cientficos; estos cdigos, por su vez, crean otros signos de verdad, de realidad y de (in) certezas, a lo largo del proceso de produccin del conocimiento cientfico. Palabras Chave : ciencia conocimiento tcnica - sociedad

A cincia faz parte de nosso cotidiano, quando nos comunicamos, ao estudarmos, quando escolhemos o tipo de alimentos ou remdios que vamos consumir, utilizamos conceitos obtidos a partir da cincia. Assim tem sido com a sociedade ocidental h tanto tempo e de tal forma que nem nos damos conta. No podemos datar com preciso o momento em que a humanidade passou a pensar dessa forma, mas no foi sempre assim. Foi na poca moderna que cincia alcanou maior prestgio, adquiriu tanta importncia que, em alguns momentos, colocou-se como substituta do Deus catlico que organizava a vida no perodo medieval. O discurso cientfico sobrepe-se ao discurso da igreja catlica num processo bastante complexo, no qual a igreja perdeu o monoplio do conhecimento, que detivera at ento, denominando esse processo histrico de "Revoluo Cientfica". A partir do final do sculo XVIII, a cincia moderna passou a fazer parte de todos os atos da vida do ser humano. No perodo histrico denominado "iluminismo", a cincia

* Mestre em Histria Regional UPF; Professora do Curso de Histria e Geografia da URI Campus de Frederico Westphalen; Professora de Informtica Educativa da Escola Estadual de Educao Bsica Sep Tiaraju.

ocupava papel de destaque. Era apenas a partir de um rigoroso planejamento cientfico que os governantes acreditavam ser possvel administrar seus reinos; por isso, davam grande importncia ao estudo e aconselhavam-no a todos que quisessem ocupar cargos diretivos. No sculo XIX, a concepo de cincia comea a se parecer com a que temos hoje. Entendemos, porm, que tal concepo j estava elaborada desde h muito tempo. No entanto, h autores que se referem ao perodo renascentista e outros, que retrocedem Idade Mdia para encontrar sua origem. Entre as caractersticas da cincia moderna, estava a crena de que esta levaria verdade, certeza. Hoje em dia, j no partilhamos mais de tal crena, mas a cincia ainda fonte de segurana para o homem contemporneo, de tal forma que ainda procuramos nela, talvez no mais verdades ou certezas, mas uma opinio isenta e abalizada. Com este trabalho pretende-se analisar os diferentes enfoques do surgimento da cincia e do conhecimento, atravs de sua evoluo e sua influncia at os dias de hoje. Durante a histria do pensamento humano vemos que este encarou o conhecimento de maneiras diversas. Podemos comear, para compreender bem esta histria, pela Grcia antiga. Os primeiros encontram que vamos ter ser com Parmnides de Eleita, no final do sculo VI , inicio do sculo V a.C. . Ele afirmava que h dois caminhos que o esprito humano pode percorrer: o da "episteme. (verdade) e o da "doxa " ( opinio ). Este pensador grego afirmava que o que vemos a, no mundo, na sua multiplicidade e movimento mera "doxa", pois o verdadeiro dever ser uno e imvel, alm de imutvel. Se for mltiplo no ser verdadeiro porque cpia e se for mvel (mutvel) tambm no mais o que era. Portanto a cincia dos objetivos deste mundo no nos revela a verdade, somente a contemplao o far. Contemporneo a Parmnides encontra Herclito de feso, que afirmou que o verdadeiro s aquilo que se move (ao contrrio da natureza, o movimento, dele famosa frase: "Ningum pode banhar-se duas vezes no mesmo rio". Para este pensador o "logos "(sentido) do mundo unidade nas mudanas e nas tenses entre os oposto (quente e frio , dia e noite , paz e guerra , etc.). de Parmnide) ,pois faz parte do essencial

Embora o leitor possa achar que Herclito est muito mais prximo do pensamento contemporneo, na sua poca ele no teve muito sucesso.Parece que Parmnides convenceu melhor o Grego. Mais tarde (sc. IV a.C.) surgiu Plato, que afirmava que o mundo conhecido por ns no a verdade: o mltiplo e o mvel so mera representao do verdadeiro, que se encontra num mundo parte, o Mundo das Idias. Portanto, para se conhecer a essncia das coisas no se deve ir ao encontro da natureza, mas, pela reflexo filosfica, procurar penetrar no Mundo das Idias. Discpulo de Plato, Aristteles introduziu uma concepo que perdura at hoje: a de que a essncia de cada coisa est na prpria coisa. Como defendia essa concepo, Aristteles foi um dos primeiros a fazer pesquisas cientificas, buscando conhecer a coisa na prpria coisa. Parecia que Aristteles tinha descoberto o verdadeiro sentido do conhecimento, at que, idade moderna, Ren Descartes (1596 -1650) ps em dvida o pensamento de Aristteles, pois comeou a questionar at que ponto conhecia "mesmo" a verdade da realidade. Os homens se baseavam muito em opinies, mas estavam longe de ter certezas. Descarte procurava, ento, evidncias: "idias claras e distintas". Da sua famosa frase que expressa a primeira evidncia a que podemos chegar: "Penso, logo existo. A partir desta poca surgem as cincias empricas, e foi o advento do movimento filosfico chamado Empirismo. De acordo com esta escola s verdadeiro aquilo que demonstrvel pela experincia, ou seja, pelos sentidos. A princpio tudo indicava que os empiristas tinham plena razo, e a fsica de Newton vinha comprovar isso. S que tal posio conduzia inevitavelmente a um ceticismo, no qual caiu David Hume (1711-1776). Hume no aceitava nem sequer a compreenso das relaes entre os fatos, pois tais relaes no podem ser demonstradas diretamente. Para esclarecer este ceticismo podemos citar o exemplo usado por Home na sua argumentao: se tivermos uma vela acesa e pomos o dedo nessa chama, o nosso dedo ficar queimado. No entanto no podemos afirmar que h chama queimando o dedo. Apenas sabemos que num primeiro momento havia a chama e o dedo so e num segundo momento a chama e o dedo lesionado, pois a relao de causa e efeito no mais que uma abstrao que se faz e, portanto, no cientificamente verdadeira. As cincias estavam, assim, derrotadas. No era possvel o conhecimento dos fatos com suas relaes.

No sculo VIII surge Immanuel Kant que vem afirmar que o conhecimento humano relativo ao prprio homem. Ao conhecer algo no o homem, ou melhor, a mente humana que vai se adequar ao objeto, mas o objeto que se adapta mente humana. Na verdade conhecemos, no as coisas em si, mas a imagem que produzimos das mesmas e a esta imagem nossa mente aplica uma srie de categorias (espao, tempo, nmero, causalidade, etc...) que so a priori, ou seja, que esto na mente antes mesmo de havermos conhecido algo. Deste modo, portanto, possvel conhecer os fatos e suas relaes. Mesmo com concluso brilhante de Kant, o fantasma do empirismo permanecia, e surgiu, ento na virada do Sculo (XIX-XX) a escola chamada Positivismo, tendo como seu principal representante Augusto Comte. Esta corrente, que at hoje exerce influncia no meio cientifico, afirma que s se pode ter como verdadeiro aquilo que aparece aos nossos sentidos e que pode ser mensurado. Mesmo antes do renascimento do Positivismo, que anula a Filosofia. e transforma as cincias em mera descrio dos fatos, tivemos na histria o pensamento de G.W.F.Hegel, que demonstrou que o conhecimento s real quando abarca a totalidade ao contrrio do que dizia o empirismo, quanto mais objetivo o conhecimento, mais abstrato ele , pois se quero um objeto, deixando de lado todas as implicaes que este objeto sofre ou exerce, estou tirando-o do mundo portanto fazendo uma abstrao. Assim, por exemplo, um conhecimento concreto de um lpis no implica a qumica do lpis, mas tudo que diz respeito ao mesmo: sua funo, seu simbolismo em nossa cultura, o lenhador que cortou a rvore a mina de onde fora extrado a grafite, o mineiro, a fbrica e assim por diante. Portanto, o conhecimento sempre uma tarefa inconclusa (movimento dialtico). Seguindo um pouco a linha do pensamento Hegeliano, surgiu na Filosofia tambm na passagem do Sculo XIX para o Sculo XX, a Fenomenologia, que prope a anlise dos fenmenos a ponto de procurar a descobrir a sua essncia. Busca assim, no apenas descrever como o objeto , mas o que realmente ele . Hoje em dia estamos a entre positivistas, fenomenlogos e dialticos (e agora tambm ps-modernos...).J se sabe que a cincia no consegue ser puramente descritiva, pois de jeito nenhum neutra como queriam os positivista. O posicionamento do cientista se no influencia diretamente nos resultados, influi na maneira de procur-los. A final, de que nos serve um conhecimento que propicia a penas a descrio da coisa, sem nos apontar para o sentido da prpria coisa? Por isso Filosofia e Cincia precisam dar-se 4

as mos para chegar-se a um conhecimento mais satisfatrio do homem e do mundo da natureza. TCNICA E CINCIA Desde os primrdios da civilizao ocidental, de maneira mais ou menos intensa, tcnica e cincia estiveram sempre vinculadas. No sculo XVI, com o advento da cincia moderna, a matemtica aliou-se s cincias naturais. Isto permitiu que as leis da natureza fossem explicadas com base na objetividade e na preciso do clculo. Progressivamente, a cosmologia valorativa de Aristteles e astronomia geocntrica de Ptllomeu (que reinaram praticamente absolutas a Antigidade e a idade Mdia) seriam substitudas por uma nova concepo de universo, que tinha o sol como o centro, e cujo espao, por obedecer geometria euclidiana, passaria a ser considerado infinito e homogneo em todos os seus pontos. Surge, portanto, a tendncia progressiva de colocar as foras da natureza ao servio da tcnica, na medida em que os conhecimentos fornecidos pelas novas cincias poderiam explicar como e por qu um determinado dispositivo tcnico funcionava. Na cincia, foi a poca de Coprnico, Bacon, Kepler e Galileu; na arte, conviveram Rafael, Michelangelo e Leonardo da Vinci, este ltimo, sntese perfeita do artista com o cientista. Tornada realidade no princpio da Era Moderna, a interao efetiva de cincia e tcnica1 abriu caminho para Revoluo Industrial do sculo XVIII, quando teve incio a substituio do homem pela mquina. Devido maior eficcia da produo em srie, a indstria assumiu as tarefas de determinadas artes: justamente daquelas em que predominava o carter utilitrio (a arte do sapateiro, do alfaiate, do carpinteiro etc.).As outras artes, que tinham como objetivo principal manifestao do belo (a arte do pintor, do escultor, do msico...) tornaram-se independentes, constituindo um gnero parte-mesmo porque ainda no se pensava (como tem acontecido atualmente)que as mquinas pudessem fazer pinturas, esculturas ou canes. No de admirar que a defesa de Kant em favor da autonomia do belo tenha surgido nesse mesmo contexto histrico. Guardando as devidas propores, quase como se o filsofo de Konigsberg quisesse preservar os domnios da beleza, do efeito negativo de um

progresso tcnico que poderia degenerar no puro tecnicismo que rege a vida contempornea. Sob esse aspecto, Kant j perece advertir-nos do perigo de que fala Heidegger ao questionar a essncia da tcnica.2 Inicialmente, a tcnica industrial no se imps de forma brusca, porque as mquinas primitivas, alm de imitirem o velho modo de produo artesanato, aplicavam-se aos mesmos fenmenos presenciados no quotidiano e compreendidos luz da mecnica de Newton, que era acessvel a todos. A transformao decisiva tem lugar em meados do sculo passado, com o desenvolvimento da eletrotcnica. Nesse caso, ao contrrio do que geralmente acontecia, na Antigidade, na Idade Mdia e no incio da prpria Era Moderna, os princpios que regem a cincia e a tcnicas escapam percepo sensorial, deixando de ser comprometidos pela grande maioria das pessoas. Torna-se, ento, cada vez mais distanciada a relao entre o homem e os tcnicos e cientficos. O homem ofuscado diante da soberania das mquinas e das frmulas. Como bem observa Heidegger, no mundo representado ciberntico3 (i. e., submisso ao comando tecnolgico-cientificista), a diferena entre mquina automtica e os seres vivos abolida. No comeo deste sculo (1905-1916), Albert Einstein, apoiando-se na geometria no-euclideana, descobre que tempo e espao no so realidade independente (ao contrario do que pensava Newton), e sim, dimenses constitutivas de uma nica estrutura quadridimensional; Consequentemente, os fundamentos cientficos da Modernidade precisariam ser reformulados. Logo depois, a crise do conceito de causalidade-j flagrante na filosofia e nas cincias humanas em geral penetra de vez nas fronteiras da fsica. Na teoria quntica, a tradicional relao causa-efeito revela-se ineficaz para a compreenso do movimento das partculas subatmicas: Werner Heisenberg, Niels Borhr e os demais componentes da Escola de Copernhaguen concluem que, nesse minsculo e misterioso universo, o acaso desempenha um papel fundamental. Abandona-se, portanto, a concepo clssica, segundo a qual o futuro dependeria do pretrito com uma necessidade inexorvel; a incerteza e a probabilidade so aceitas como integrantes da determinao de qualquer fenmeno fsico.
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O conjunto de processos duma arte ou cincia. Cincia que estuda as comunicaes e o sistema de controle nos organismos vivos e tambm nas mquinas.

Nos domnios das artes no-utilitrias, a mesma situao traduzida sob forma de uma procura radical para ambigidade, quer no sentido negativo de uma cincia de orientao, quer no sentido positivo de uma contnua reversibilidade dos valores e das certezas. o que se pode notar nos escritos de Joyce e de Kafka, nos quadros de Pollock, nas msicas de Cage... interessante verificar tambm que o comando sobre o real e a funcionalidade sem fronteiras to exaltados no cientificismo e tecnicismo, vm se transformando em tema para os artistas. Atravs das esculturas de Joseph Beuys, somos convidados a descobrir a beleza que se acha oculta sob o vu da relao utilitria. Os objetos do dia-a-dia, produzidos pela indstria, deixam suas funes servis, e mostram-se luz da obra de arte. Nos trabalhos de Andy Warhol, apresenta-se a repetio de cpias dos arquitetos a sociedade de consumo, destacando assim o carter ilusrio e efmero, tanto das cpias quanto de seus modelos. Lembramo-nos tambm do cineasta Antonioni. Em seu filme Zabriskie Point h uma seqncia de cenas particularmente interessante e dramtica: ao som do grupo Pink Floyd, acontece exploso de uma casa localizada no deserto, com todos os requintes da vida burguesa dos anos 60. Curiosamente, os objetos no interior da casa: geladeira, televises, latas de conservas..., todos eles smbolos do consumismo, no so afetados; no se transformam em destroos; sobrevivem e pairam no ar, como realidade emergente em meio desolao. Sua perenidade lhes assegurada por serem porta-vozes da prpria estrutura tcnica vigente, que tem dimenses ontolgicas. Evidentemente, cincia e tcnica (mesmo desvinculada do fazer artstico) so motivas de orgulho para o homem. As mquinas tornam-se cada vez mais sofisticadas, proporcionando enormes benefcios em todos os setores; o avano da medicina traz alvio a muitas pessoas, as pesquisas interplanetrias revelam a existncia de novos mundos, expandindo o conhecimento a limites jamais sonhados. No obstante, outros aspectos trazem luz um terrvel impasse: alm do aprisionamento causado pelo fascino da tcnica industrial - que leva muitas vezes ao menosprezo pela capacidade criadora do homem, bem como de sua prpria essncia espiritual com um todo, pensemos tambm nos males decorrentes do uso indevido da energia atmica, no poder de destruio da indstria blica, no desequilbrio ecolgico gerado pela poluio, e nos problemas de aceitao da cincia e da tcnica ocidentais em outros tipos de cultura.

Diante do real, talvez possamos trazer de volta a dimenso originria da tchne4 e da epistme5, resgatando, portanto, a plenitude do criar e do conhecer. Nos ltimos trs sculos, a cincia e a tecnologia foram capazes de alterar a fase do mundo, com mudanas radicais como nunca se teve notcia antes. O rigor de o novo saber e a eficcia da nova tcnica propem a inmeras questes filosficas, entre elas a necessidade de criticar os mitos que inevitavelmente da surgiram. Como decorrncia do cientificismo, desenvolveu-se o mito da especialista, cuja conseqncia a de tecnocracia: apenas teria capacidade de deciso o tcnico competente, portanto, saber poder. Cincia Moderna e Contempornea transforma a tcnica em tecnologia, isto , passa da mquina-utenslio mquina como instrumento de preciso, que permite conhecimentos mais exatos e novos conhecimentos. Essa transformao traz duas conseqncias principais: a primeira se refere ao conhecimento cientifico e a segunda, ao estatuto dos objetos tcnicos: O conhecimento cientfico concebido como lgica da inveno (para soluo de problemas tericos e prticos) e como lgica da construo (de objetos tericos), graas possibilidade de estudar os fenmenos sem depender apenas dos recursos de nossa percepo e de nossa inteligncia. assim que, por exemplo, Galileu se refere ao telescpio como instrumento cuja funo no a de simplesmente aproximar objetos distantes, mas de corrigir as distores de nossos olhos e garantir-nos a imagem correta das coisas. Ao mesmo foi dito sobre o microscpio, sobre a balana de preciso, sobre o cronmetro. Em nosso tempo, os instrumentos tcnico-tecnolgicos vo alm da correo de nossa percepo, pois corrigem falhas de nosso pensamento, uma vez que inteligncia artificial (o computador foi chamado de crebro eletrnico) mais acurada do que nossa inteligncia individual. Evidentemente, so conhecimentos cientficos que permitem a construo desses instrumentos, mas dando-lhe capacidades que cada um de nos, enquanto indivduo, no possui. Ora, os objetos tcnico-tecnolgicos ampliam a idia da cincia como inveno e construo dos prprios fenmenos; Os objetos tcnicos so criados pela cincia como instrumentos de auxilio ao trabalho humano, mquinas para dominar a Natureza e a sociedade, instrumentos de preciso para o conhecimento cientfico e, sobretudo, em sua forma contempornea, como autmatos.

Tchne : relativo s diversas modalidades da criao humana, incluindo, claro, o que hoje se considera como "arte" propriamente dita. 5 Epistme : relativo ao conhecimento em geral.

Estes so os objetos tcnico-tecnolgicos por excelncia, porque possuem as seguintes caractersticas, marcas do novo estatuto desse objeto: - So conhecimento cientifico objetivado, isto depositado e concretizado num objeto. So resultado e corporificao de conhecimentos cientficos; So objetos que possuem em si mesmo o princpio de sua regulao, manuteno e transformao. As mquinas antigas dependiam de foras externas para realizar suas funes (alavancas, polias, manivelas, fora muscular de seres humanos ou animais, fora hidrulicas, etc.). As mquinas modernas so autmatos porque, dado o impulso eltrico-eletrnico inicial, realizam por si mesmas todas as operaes para as quais foram programadas, incluindo a correo de sua prpria ao, as realimentaes de energia, a transformao. So auto-reguladas e autoconservadas, porque possuem em si mesmas as informaes porque possuem em si mesmas as informaes necessrias ao seu funcionamento. Como conseqncia, no so propriamente uns objetos singulares ou individuais, mas um sistema de objetos interligados por comandos recprocos: So sistemas que, uma vez programados, realizam operaes tericas

complexas, que modificam o contedo dos prprios conhecimentos cientficos, isto tcnicotcnolgicos fazem parte do trabalho terico. O senso comum social ignora essas transformaes da cincia e da tcnica e conhece apenas seus resultados mais imediatos: os objetos que podem ser usados por ns (mquina de lavar, videogame, televiso a cabo, mquina de calcular, computador, rob industrial, etc...) Para us-los, precisamos receber um conjunto de informaes detalhadas e sofisticadas, tendemos a identificar o conhecimento cientfico com seus efeitos tecnolgicos. Com isso, deixamos de perceber o essencial, isto , que as cincias passaram a fazer parte das foras econmicas produtivas da sociedade e trouxeram mudanas sociais de grande porte na diviso social do trabalho, na produo e distribuio dos objetos, na forma de consumi-los. No percebemos que as pesquisas cientficas so financiadas por empresas e governos, demandando grandes somas de recursos que retornam, graas aos resultados obtidos, na forma de lucro e poder para os agentes financiadores.

Por no percebermos o poderio econmico das cincias, lutamos para ter acesso, para possuir e consumir os objetos tecnolgicos, mas no lutamos pelo direito de acesso tanto aos conhecimentos como as pesquisas cientficas, nem lutamos pelo direito de decidir seu modo de insero na vida econmica e poltica de uma sociedade. Eis porque, entre outros efeitos de nossa confuso entre cincias e tecnologia, aceitamos, no Brasil, polticas educacionais que profissionalizam os jovens no segundo grau, portanto, antes que tenham podido ter acesso s cincias propriamente ditas que destina poucos recursos pblicos a rea da pesquisa nas universidades. Portanto, mantendo os cientistas na mera condio de reprodutores de cincias produzidas em outros pases e sociedade. Alm do problema anterior, isto , de teorias cientficas serem formuladas a partir de certas decises e escolhas do cientista ou do laboratrio onde trabalham os cientistas, com conseqncias srias para os seres humanos, um outro problema tambm trazido pelas cincias: o de seu uso. A teoria cientfica pode nascer para dar respostas a um problema prtico ou tcnico. Tambm a investigao cientfica pode ir avanando para descobertas de fenmenos e relaes que j no possuem relao direta com os problemas prticos iniciais, como conseqncia, freqncia, freqente uma teoria estar muito mais avanada do que as tcnicas e tecnologias que podero aplic-las. Muitas vezes, alias, o cientista sequer imagina que a teoria ter aplicao prtica. exatamente isso que torna o uso da cincia algo delicado, que, em geral, escapa das mos dos prprios pesquisadores. assim, por exemplo, que a microfsica ou fsica quntica desemboca na fabricao das armas nucleares; a bioqumica e a gentica, na de armas bacteriolgicas. Teoria sobre a luz e o som permitem a construo de satlites artificiais, que, se so conectveis instantaneamente em todo o globo terrestre para a comunicao e informao, tambm so responsveis por espionagem militar e por guerras com armas teleguiadas. Uma das caractersticas mais novas das cincias est em que as pesquisas cientificas passaram a fazer parte das foras produtivas da sociedade, isto economia. A automao, a informatizao, a telecomunicao determinam formas de poder econmico, modos de organizar o trabalho industrial e os servios, criam profisses e ocupaes novas, destroem profisses e ocupaes antigas, introduzem a velocidade na produo de mercadorias e em sua distribuio e consumo, modificando padres industriais, comerciais e estilos de vida. A

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cincia tornou-se parte integrante e indispensvel da atividade econmica; tornou-se agente econmico e poltico. Alm de fazer parte essencial da atividade econmica, a cincia tambm passou a fazer parte do poder poltico. No por acaso, por exemplo, que governos criem ministrios e secretarias de cincias e tecnologias e que destinem verbas para financiar pesquisas civis e militares. Do mesmo modo que as grandes empresas financiam pesquisas e at criam centros e laboratrios de investigao cientifica, assim tambm os governos determinam quais as pesquisas que sero financiadas. Essa nova posio de cincias na sociedade contempornea, alm de indicar que mnimo ou quase inexistente o grau de neutralidade e de liberdade dos cientistas, indica tambm que o uso das cincias define os recursos financeiros que nelas sero investidos. A sociedade, porm, no luta pelo direito de interferir nas decises de empresas e governos quando estes decidem financiar um tipo de pesquisa em vez de outra. Dessa maneira, o campo cientifico torna-se cada vez mais distante da sociedade sem que esta encontre meios para orientar o uso das cincias, pois este definido antes do inicio das prprias pesquisas e fora do controle que a sociedade poderia exercer sobre ele. Um exemplo de luta social para interferir as decises sobre as pesquisas seus usos encontra-se nos movimentos ecolgicos e em muitos movimentos sociais ligados a reivindicaes de direito. De um modo geral, porm, a ideologia cientificista tende a ser muito mais forte que eles e a liminar os resultados que desejariam obter. Um esforo imenso despendido pelo homem no domnio da natureza. Na medida do possvel, alguns reservam para si as funes leves e encarregam outros do trabalho mais penoso. A predominncia de escravos e servos no exerccio das atividades manuais sempre levou desvalorizao desse tipo de trabalho, enquanto apenas as atividades intelectuais eram consideradas verdadeiramente dignas do homem. Os romanos, retomando a tradio da Grcia, chamavam de cio (otium) no propriamente a ausncia de ao ,mas o ocupar-se com as cincias, as artes, o trato social, o governo, o lazer produtivo. Ao cio opunham o negocio (o nec-otium, ou seja, a negao do otium), enquanto atividade que tem por funo satisfazer as atividades elementares .Evidentemente o cio que constitui para eles o ser prprio do homem , e alcan-lo era privilgio reservado a poucos. Tal maneira de pensar supe a existncia da diviso social com a manuteno do sistema escravista ou da servido. Mesmo Aristteles sabia disso, e diz em sua poltica, que haveria escravido enquanto as lanadeiras no trabalhassem sozinhas. A partir do final da idade media surge uma nova 11

concepo a respeito da importncia da tcnica. Antes desvalorizada, ela torna-se o instrumento adequado para transformar o homem em "mestre e senhor da natureza". Averiguando as circunstncias sociais e econmicas que possibilitaram uma mudana to decisiva para a histria da humanidade, encontramos no surgimento da burguesia os elementos que tornaram necessria a nova maneira de pensar e agir. Os burgueses, ligados ao artesanato e comrcio, valorizavam o trabalho e tinham esprito empreendedor. Ora, o sucesso e enriquecimento desse novo segmento social passam a exigir cada vez mais o concurso da tcnica para a ampliao dos negcios: construo de navios mais geis, utilizao da bssola para orientao nos mares em busca de novos portos, aperfeioamento dos relgios (tempo dinheiro). Um bom exemplo do efeito transformador da tcnica a plvora. Conhecida a muito nas civilizaes orientais, como a China, onde era utilizada na confeco de fogos de artificio, ao ser levada para a Europa, ira redimensionar as artes blicas, ao ser usada em canhes para o ataque aos at ento inacessveis castelos da nobreza. A valorizao da tcnica altera a concepo de cincia. Se antes o saber era contemplativo, ou seja, voltado para a compreenso desinteressada da realidade, o novo homem busca o saber ativo, o conhecimento capas de atuar sobre o mundo, transformando-o. Essa nova mentalidade permite o advento da cincia moderna. Galileu, ao tornar possvel a revoluo cientfica no sculo XVII, estabelece fecunda aliana entre o labor da mente e o trabalho das mos, o que ira marcar a relao entre cincia e tcnica. * A tcnica torna a cincia cada vez mais precisa e objetiva. Por exemplo, o termmetro mede a temperatura melhor do que o faz a nossa pele. * A cincia um conhecimento rigorosas capas de provocar a evoluo das tcnicas; a tecnologia moderna nada mais do que cincia aplicada. Por exemplo, os estudos de termologia do condies para a construo de termmetros mais precisos. So profundas as alteraes provocadas pelo advento da tecnologia em todos os setores da vida humana. Pode-se dizer que, em nenhum lugar e em tempo algum da historia da humanidade, ocorreram transformaes to fundamentais e com tal rapidez. Por maiores que sejam as diferenas entre as culturas do Antigo Oriente do terceiro milnio a.C. e a da Europa do sculo XV, nada se compara transformao radical no modo de vida que se opera do sculo XVIII, a final do sculo XX. Em apenas 300 anos, a cincia e a tecnologia alteraram fundamentalmente a maneira de pensar do homem contemporneo.

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TCNICA E SOCIEDADE As transformaes das tcnicas alteram as relaes sociais. Enquanto o mundo agrcola e artesanal marcado pela tradio, e fixa o homem ao campo, o advento das fabricas no sculo XVII estimula o aperfeioamento das mquinas e acelera o crescimento das cidades. Estabelecem-se novas relaes de produo com o aparecimento da classe proletria assalariada e dos capitais de tentores dos meios de produo. O auge do desenvolvimento do sistema fabril se d no sculo XIX, sobre tudo na Inglaterra. O setor secundrio (indstria) se sobrepe em importncia ao setor primrio (agrcola), definindo as caractersticas dos pases industrializados e, portanto, modernos: urbanizao, utilizao de vrias formas de energia, organizao erarquizada da empresa, tcnico especializado versus operrio semi-qualificado. A partir de meados do sculo XX constata-se uma transformao to radical como aquela ocorrida no incio da era moderna. Na atual sociedade ps-industrial, a produo de bens materiais passa a exigir a ampliao dos servios (setor tercirio).Nessas circunstncias, a tecnologia que conta em ltima anlise a informao; basta ver como o cotidiano de todos se acha marcado pelo consumo de servios de sade, educao, recreao, comunicao, publicidade, empresas de comrcio e finanas. Isso no significa que o setor secundrio (industrial) perdeu importncia, mas que tambm ele sofre alteraes decorrentes da informatizao. TECNOLOGIA O avano da tecnologia trouxe inmeros benefcios para o homem, dos quais o principal foi tornar o trabalho mais fcil e mais produtivo. Interpretadas como motores do progresso, as inovaes tecnolgicas foram implantadas sem cuidado com seus possveis efeitos prejudiciais. Nos ltimos anos do sculo XX, o lado negativo do progresso tecnolgico tornou-se objeto de reflexo nas sociedades industrializadas, que se voltaram para a busca de tecnologia alternativa menos agressivas ao meio ambiente. Tecnologia o conjunto de princpios, mtodos, instrumentos e processos cientificamente determinados que se aplica especialmente atividade industrial, com vistas produo de bens mais eficientes e mais baratos. O conceito de tecnologia engloba, portanto, todas as tcnicas e seu estudo. Assim, entende-se por inovao tecnolgica a aplicao de 13

qualquer mtodo ou instrumento, descoberto por meio da pesquisa sistemtica, coleta, fabricao, armazenamento, transporte etc. de bens, cujos resultados sejam melhores do que os obtidos anteriormente. Pode-se definir tecnologia tambm como a aplicao das descobertas da cincia aos objetivos da vida prtica. De fato, a cincia teve quase sempre um importante papel no desenvolvimento tecnolgico, mas nem toda tecnologia depende da cincia, pois a relao entre ambas atravessou diferentes estgios. No mundo clssico, tanto no Ocidente quanto no Oriente, a cincia pertencia esfera aristocrtica dos filsofos que especulavam sobre as razes e a substncia do conhecimento, enquanto a tecnologia dizia respeito atividade dos artesos. A partir da Idade Mdia, alguns filsofos e cientistas defenderam a idia da colaborao entre as duas disciplinas, com a formulao de uma tecnologia cientfica e uma cincia emprica baseada nos mesmos princpios fundamentais. Essa tese frutificou, sobretudo, no sculo XIX, quando os grandes inventores se inspiraram em idias de cientistas: Thomas Edison desenvolveu os sistemas de iluminao eltrica a partir dos trabalhos de Michael Faraday e Joseph Henry; Alexander Graham Bell inventou o telefone com base em Hermann von Helmholtz; e Marconi construiu seu primeiro sistema de telegrafia sem fio baseado nas pesquisas de Heinrich Rudolf Hertz e James Clerk Maxwell. A evoluo da tecnologia revela, a cada momento de sua histria, uma profunda interao entre os incentivos e oportunidades que favorecem as inovaes tecnolgicas e as condies socioculturais do grupo humano no qual elas ocorrem. Pode-se dizer que h trs pontos principais que determinam a adoo e divulgao de uma inovao: a necessidade social, os recursos sociais e um ambiente social favorvel. A necessidade social determina que as pessoas desejem destinar recursos aquisio de um objeto e no de outra coisa. O objeto da necessidade pode ser uma ferramenta de corte mais eficiente, um dispositivo capaz de elevar pesos maiores, um novo meio de utilizar combustveis ou fontes de energia, ou ainda, j que as necessidades militares sempre serviram de estmulo inovao tecnolgica, pode tomar a forma de armas mais potentes. Na moderna sociedade de consumo, muitas necessidades so geradas artificialmente pela publicidade e pelo desejo de ostentao. Seja qual for a fonte da necessidade social, contudo, essencial a existncia de uma quantidade suficiente de pessoas que a manifestem, criando-se assim mercado para o produto desejado.

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Os recursos sociais so igualmente indispensveis para que uma inovao seja bemsucedida. Muitas invenes fracassam pelo fato de no haver recursos sociais indispensveis para sua realizao capital, matrias-primas e mo-de-obra qualificada. Os cadernos de Leonardo da Vinci, gnio do Renascimento, esto repletos de idias para a construo de helicpteros, submarinos e avies, mas a maioria delas sequer chegou ao estgio do prottipo devido falta de algum tipo de recurso social. A disponibilidade de capital, por exemplo, depende da existncia de um excedente na produo, bem como de uma organizao capaz de direcionar a riqueza disponvel para canais acessveis ao inventor. Em suma, uma sociedade deve estar suficientemente aparelhada para que possa desenvolver e aplicar uma inovao tecnolgica. Um ambiente social favorvel aquele em que os grupos sociais dominantes esto preparados para se empenhar na defesa da inovao tecnolgica. Essa receptividade pode se limitar a determinados campos, como a perspectiva de aprimoramento das armas ou das tcnicas de navegao, mas tambm pode tomar a forma de uma atitude questionadora mais generalizada. De qualquer modo, no h dvida de que a existncia de grupos sociais importantes interessados em incentivar o trabalho de inventores e de aplicar suas idias foi sempre um fator determinante da evoluo tecnolgica. Em qualquer estudo histrico dessa evoluo se torna inquestionvel a existncia de um elemento progressivo na tecnologia que, em geral, evolui de forma cumulativa, medida que cada nova gerao herda da anterior um estoque de tcnicas _ sobre o qual trabalhar se sentir necessidade e se as condies sociais permitirem. Embora isso se tenha registrado no passado, e ainda na atualidade, no , porm, intrnseco natureza da tecnologia que tal processo de acumulao deva ocorrer, e nem sempre assim se d a evoluo. O fato de muitas sociedades terem permanecido estagnadas por longos perodos, mesmo quando se encontravam em estgios relativamente avanados da evoluo tecnolgica, e de algumas terem chegado a regredir e a perder tcnicas que receberam e acumularam, demonstra a natureza ambgua da tecnologia e a importncia fundamental de relacion-la a outros fatores sociais. O homem do perodo neoltico conheceu uma srie de transformaes sociais e tecnolgicas: aprendeu a domesticar animais, descobriu que as sementes silvestres podiam ser plantadas e que a irrigao era benfica s reas cultivadas. Desse perodo datam as culturas de trigo, milho, arroz e alguns tubrculos. A produo de excedentes de alimentos contribuiu 15

para o desenvolvimento da armazenagem de gros e da preparao de bebidas fermentadas, como a cerveja. Tambm comearam a surgir s tcnicas da fiao, da tecelagem e da cermica. A idade do bronze, iniciada em 4000 a.C. aproximadamente, foi prolfica em invenes e descobertas, o que possibilitou a reorganizao econmica e social conhecida como revoluo urbana. Entre suas contribuies tecnolgicas de grande alcance destacam-se os usos do cobre e do bronze; a prtica da fundio de metais; o emprego de veculos de roda; a inveno das embarcaes a vela; e o florescimento da cermica e da fabricao de tijolos. A generalizao da agricultura como meio de subsistncia favoreceu a criao de cidades, nas quais se desenvolveram mtodos de artesanato industrial, principalmente em cermica e tcnicas bsicas de metalurgia. As primeiras grandes unidades de sociedade organizada no Velho Mundo surgiram nos vales do Tigre-Eufrates e do Nilo, reas onde no apenas se gerou um notvel potencial tcnico como ocorreu sua sntese na revoluo urbana. Surgiu assim uma nova forma de sociedade a que se pode chamar civilizao. Na Mesopotmia, o rio formado pela confluncia do Tigre-Eufrates corre para o golfo Prsico e transporta ricos sedimentos que formam extensos depsitos aluviais. A rea era sujeita a inundaes peridicas, mas com o controle das guas e a drenagem permitia a produo de substancial quantidade de alimentos. As medidas destinadas ao controle das guas marcaram o incio da engenharia civil. Regio pobre em pedras e madeira, a Mesopotmia tinha, contudo, amplas reservas de argila e cobre, materiais usados na construo de veculos de rodas e pequenos barcos que marcam a fundao da engenharia naval e da engenharia mecnica. A arquitetura originou-se da necessidade de construir grandes edifcios, como celeiros, oficinas, templos e muralhas defensivas. Ao explorar os recursos de seu vale, o povo da Mesopotmia construiu uma sociedade na qual os sacerdotes desempenhavam importante papel, tanto no desenvolvimento da economia quanto no da tecnologia. A organizao da agricultura era, em grande parte, responsabilidade de engenheiros-sacerdotes, os quais tambm supervisionavam a edificao dos templos e das imensas estruturas piramidais que dominavam as cidades, os zigurates. Outros sacerdotes-tcnicos orientavam oficinas de artesos especializados, como padeiros, ferreiros, cervejeiros, fiandeiros, teceles, etc.

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Essa complexa sociedade inventou uma escrita e criou um sistema de pesos e medidas. Enquanto os agricultores precisavam de um calendrio para aperfeioar o controle das colheitas, engenheiros necessitavam de mtodos e instrumentos para projetar canais, sistemas de irrigao, templos e muralhas defensivas, bem como de uma matemtica capaz de calcular reas, volumes e ngulos. As trs principais realizaes tecnolgicas dessa cultura foram os zigurates, as muralhas defensivas (que indicam a instabilidade poltica existente na regio) e os extensos sistemas de irrigao e de controle das inundaes, que constituam o sustentculo de uma economia agrcola. Os antigos egpcios habitavam uma rea diferente sob vrios aspectos da regio do Tigre-Eufrates, e por isso a tecnologia que criaram no apresenta muitos pontos de contato com a da Mesopotmia. O vale do Nilo era mais estreito, e as guas do rio, que fluam mansa e regularmente, no criavam grandes problemas de engenharia. As populaes ribeirinhas limitavam-se a construir diques e bacias de irrigao para que as terras recebessem suas guas fertilizadoras. Por volta de 2000 a.C., os egpcios adicionaram um sistema de canais, represas e reservatrios que permitiu a irrigao de reas no abrangidas pela bacia e tornaram possvel a irrigao durante todo o ano. As grandes realizaes da tecnologia egpcia, como os processos de embalsamamento e a construo de pirmides e tumbas, esto mais diretamente relacionadas s crenas religiosas, que aceitavam a ressurreio dos mortos, donde a necessidade de preservar os corpos, abrigando-os no interior de construes slidas e monumentais. A economia egpcia se baseava na agricultura, mas a fertilidade do delta do Nilo desestimulou o desenvolvimento de uma tecnologia agrria de alto nvel. To importantes quanto a qumica e a arquitetura, ligadas s crenas religiosas, foram as tcnicas relacionadas s artes e o artesanato, particularmente no que diz respeito produo de tecidos, mveis, objetos de metal e de cermica. Na antiguidade, a transmisso do conhecimento era feita de um arteso para outro atravs das rotas comerciais. Foi assim que as grandes inovaes das duas principais civilizaes, Egito e Mesopotmia, chegaram ao leste europeu e se cristalizaram na florescente cultura grega. Na Grcia, embora se dispusesse de instrumentos de ferro e de vastos recursos naturais, o trabalho manual era socialmente desprezado. Ao contrrio dos egpcios, os gregos no tinham idias claras sobre a vida depois da morte e, portanto, no atribuam muita importncia aos tmulos. As principais realizaes tecnolgicas no domnio 17

da engenharia grega foram templos, aquedutos e pequenas embarcaes. Os gregos tinham uma tecnologia metalrgica no muita avanada, praticava a tecelagem e foram responsveis por alguns inventos, como a prensa. Contriburam para o desenvolvimento da engenharia naval militar, da matemtica e da mecnica. Com a morte de Alexandre o Grande (no ano 323 a.C.) e o conseqente colapso de seu imprio, diversos centros herdaram, pelo menos em parte, os conhecimentos da Grcia clssica. O mais importante desses centros, do ponto de vista tecnolgico, foi Alexandria, cuja sociedade helenstica floresceu entre os anos 300 a.C. e 300 da era crist. Nesse perodo surgiram os primeiros grandes nomes da histria da engenharia, como Arquimedes, Heron e Ctesibius de Alexandria, alm de Flon e Vitrvio, que empregaram dispositivos mecnicos como o parafuso, a alavanca e a polia. Os engenheiros de Alexandria usaram tambm equipamentos mecnicos para elevar gua, inventaram a bomba d'gua e outros dispositivos complexos que j podem ser considerados como mquinas. A organizao poltica, econmica e social de Roma conduziram a um tipo particular de tecnologia, a ela adequada. Essencialmente utilitrio, o povo romano no se preocupou em erigir grandes templos, tmulos monumentais ou muralhas defensivas; ao contrrio, usaram seus recursos tecnolgicos para construir palcios, banhos pblicos, anfiteatros, celeiros, pontes, estradas, aquedutos e canais de dragagem. Entre os sculos V e XIV, a Europa ocidental viveu um notvel florescimento tecnolgico. Por volta do sculo X, os brbaros, que haviam destrudo o Imprio Romano, erigiram uma civilizao a partir de esforos prprios, de conhecimentos herdados do passado e da assimilao das tcnicas romanas. A tecnologia do Oriente Mdio e do Extremo Oriente chegou ao Ocidente por meio do mundo bizantino e da Espanha muulmana. O comrcio com os rabes resultou em contatos com a ndia e a China, onde a tecnologia era mais avanada que no Ocidente. Desse modo, os europeus tomaram conhecimento de importantes invenes, tais como a fiao da seda, a fundio do ferro, a plvora, o papel, diversas modalidades de impresso e as chamadas armaes latinas para navios. A isso se somam as contribuies autctones, entre as quais se incluem o sabo, barris e tubos, o arado, a ferradura para animais, o cultivo da aveia e do centeio, alm da rotao de culturas. O grande feito tecnolgico da Idade Mdia foi o aproveitamento das fontes de energia, particularmente a elica (com os moinhos de vento) e a hidrulica (com as rodas d'gua), mecanismos que familiarizaram o homem com tcnicas que iriam contribuir para a 18

transformao da Europa nos sculos XVIII e XIX. O aproveitamento dessas fontes energticas deu incio ao processo de libertao do homem do trabalho fsico. Outra notvel inovao tecnolgica da Idade Mdia foi a inveno e o aperfeioamento do relgio mecnico. Os conhecimentos acumulados desde as origens de Roma, passando pela Idade Mdia, se aprimoraram notavelmente a partir do sculo XV. De particular importncia no Renascimento europeu foram as realizaes dos engenheiros e arquitetos italianos, dos metalurgistas e impressores alemes e dos engenheiros holandeses. Embora a histria da civilizao se confunda com a histria das conquistas materiais, a tecnologia em seu sentido atual s passou a apresentar progressos mais constantes e significativos a partir da revoluo industrial. Depois da criao da mquina a vapor por James Watt, em 1769, as tcnicas que dependiam da energia evoluram rapidamente e trouxeram benefcios imediatos para a indstria txtil e o setor de transportes, com o surgimento das ferrovias. Em seguida, teve especial importncia a inveno de geradores e de motores eltricos, aplicados de imediato gerao de calor e iluminao. Os estudos sobre motores conduziram ao descobrimento da mquina de combusto interna, que inaugurou a era dos combustveis derivados do petrleo. Surgiu ento o prottipo do automvel. As tcnicas de aproveitamento da energia, que favoreceram a explorao de novos recursos, tiveram grande repercusso no s para a indstria, mas tambm para a sociedade do sculo XIX. Na metalurgia, com a inveno dos fornos de fundio Bessemer e Siemens-Martin, realizaramse importantes conquistas na indstria do ferro e do ao. As inovaes na qumica, com a identificao dos compostos orgnicos, influram no desenvolvimento da indstria txtil e da agricultura, paralelamente a uma revoluo na medicina, originada pelo reconhecimento da origem bacteriolgica de numerosas doenas, e fabricao de vacinas. A engenharia civil, com a construo de enormes estruturas de ferro para pontes e edifcios; os transportes, com novos projetos de trens e navios a vapor; e as comunicaes, favorecidas pelo surgimento do telefone, do telgrafo e do rdio, representam uma sntese da acelerada evoluo tecnolgica do sculo XIX. A exploso das primeiras bombas atmicas, em 1945, foi o marco divisor das duas metades deste sculo. Na primeira, no houve alterao nas fontes de energia usadas no sculo anterior, mas desenvolveu-se a aplicao da eletricidade indstria. As principais inovaes tecnolgicas desse perodo foram a descoberta de substncias antiinfecciosas, como a penicilina e demais antibiticos, a obteno 19

de novos materiais de construo, como o concreto armado, e txteis, como as fibras sintticas, alm da criao de uma grande variedade de materiais plsticos. Ampliaram-se os conhecimentos nos ramos de agricultura, alimentao e tcnicas de conservao de alimentos. Ao fim da primeira metade do sculo, o avio e o automvel j se tinham imposto como meios de transporte, e no setor blico estavam em uso os msseis de longo alcance. As dcadas seguintes se caracterizaram pela busca de combustveis alternativos ao petrleo, com vistas a reduzir a poluio ambiental causada por sua queima e precaver-se contra o fim das reservas; pela fabricao de materiais novos, como a fibra de vidro; pelo progresso das tcnicas de refrigerao e outros sistemas de conservao de substncias; e ainda pelo uso intensivo dos produtos da recm-surgida indstria de computadores, que desencadeou a era da informtica. Tambm representaram conquistas de extrema importncia o descobrimento de poderosos produtos farmacuticos e das tcnicas de transplante de rgos humanos, a engenharia gentica e os projetos de explorao espacial. Ao final do sculo ampliavam-se, com a fabricao de novas cermicas, as perspectivas de aplicao prtica de materiais supercondutores. A exploso tecnolgica ocorrida no Ocidente desde o incio da revoluo industrial (no fim do sculo XVIII) deu origem a duas tendncias opostas na atitude social. As melhorias registradas no rendimento do trabalho, o aproveitamento da energia, a vitria sobre as doenas e o emprego de mquinas para realizar as tarefas mais mecnicas do processo produtivo implicam uma melhoria das condies de vida. Ao mesmo tempo, a atividade industrial multiplicada causa focos de poluio da superfcie terrestre, do mar e da atmosfera; o consumo indiscriminado dos recursos naturais prejudica o equilbrio ecolgico do planeta; e o enorme poder destrutivo latente nas armas nucleares e qumicas suscitam dvidas sobre os benefcios trazidos pela tecnologia. A transferncia direta de tecnologia de pases industrializados para o Terceiro Mundo tambm passou a ser severamente questionada, a partir da dcada de 1970, quando tomou corpo a idia segundo a qual as tcnicas produtivas devem ser adequadas ao modelo do pas receptor, respeitados principalmente seus recursos e matrias-primas, de modo a impedir o aumento da dependncia. Essa idia j conduziu criao de solues alternativas, como o uso de motores de combusto a lcool e a reciclagem de materiais industrializados. Apesar de a cincia hoje em dia no estar mais preocupada com o estabelecimento de verdades, nem se basear em certezas, de alguma forma ainda somos influenciados por tais 20

idias que acarretaram como conseqncia uma srie de modificaes nas crenas dos homens. A antiga crena num tempo cclico, que eternamente retornava, sempre para o mesmo local, fazia com que se acreditasse na fixidez do mundo e da existncia humana. A perfeio tinha como parmetro a imutabilidade do mundo. As pessoas nasciam num lugar e com um determinado papel social, que no mudaria nunca. O conhecimento era fixo, os gregos e romanos eram parmetro, alcanar sua sabedoria era um ideal, mas no se concebia ultrapassa-los. Num movimento contraditrio, a prpria crena na perfeio do conhecimento da Antiguidade Clssica levou o homem do Renascimento a produzir cada vez mais conhecimento e acabou levando-o a crer que poderia conhecer o mundo mais e melhor do que os clssicos antigos. Nesse mesmo contexto, a investigao do cu, antes perfeitamente fixo e imutvel, levou constatao do movimento celeste. A Terra, antes centro do universo, passa a ser mais um planeta a movimentar-se ao redor do Sol. Os descobrimentos martimos tiraram a Europa de sua posio de centralidade no mundo. No toa que muitos denominaram tal processo como Revoluo Cientfica. Uma revoluo que levou a outras revolues, no campo econmico, poltico, social, religioso. Hoje em dia j se pode dizer que a cincia no busca mais certezas. Em sua obra O fim das certezas. Tempo, caos e as leis da natureza6, Ilya Prigogine prope um questionamento maneira pela qual a cincia encarada em nossa sociedade. O autor tambm prope uma nova abordagem em termos de cincia, segundo a qual no seria preciso estabelecer certezas a partir da investigao cientfica, mas simplesmente levantar possibilidades. Por isso, este assunto no est esgotado muito amplo e polmico apenas um incio de um estudo que pode percorrer inmeros caminhos.

PRIGOGINE, Ilya. O fim das certezas. Tempo, caos e as leis da natureza. So Paulo : UNESP, 1996.

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