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DIRECTORIO RAFAELGARCASNCHEZ
director

La dama del espejo, Velzquez (imagen: Internet)

GRACIELANEZBERMDEZ
coordinacin general consejo editorial

DRA.MA.ISABELTERANELIZONDO DRA.EMILIARECNDEZGUERRERO DRA.DIANAARAUZMERCADO DR.SALVADORMORENOBASURTO Universidad Autnoma de Zacatecas

DRA.MA.ELIZABETHJAIMEESPINOSA DR.JUANUVALDOESTRADARAMOS DR.JESSBARBOSARAMREZ Universidad Autnoma de Tlaxcala

DR.LUCIANORAMREZHURTADO,catedrtico,investigador Universidad Autnoma de Aguascalientes. DR.MAURICIOBEUCHOTPUENTEcatedrtico,investigador Inst.deInvestigacionesFilolgicas;CentrodeEstudiosClsicos Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Editorial
La magia, armoniosamente magistral, del pincel inmortal, de Velzquez, nuevamente ocupa un espacio en Qurum, quien se hace presente, con su dama del espejo, que luce esplendorosamente, desde Tepeaca, en unin de otra mujer universal; ello, como parte de una crnica histrico-artstica, por definirla de alguna forma. La importante seccin de fotografa antigua de Tlaxcala, reafirma su intencin y vala en estas pginas, compartidas ampliamente para todos nuestros amables lectores. Sobre todo, con la reciente e importante aportacin del Dr. Raymond Buve que, desde Holanda, contribuye a enriquecer esta faceta necesaria. Por otra parte, la temtica de la Fiesta Brava, tiene continuidad, con interesantes y acuciosos datos que habrn de ser fuente de consulta y cotejo, para los interesados en esta centenaria actividad taurina de abolengo y tradicin en Tlaxcala. Libros nuevos y en preparacin, rostros jvenes, artesanas propias, frases de reflexin, actividad cultural, Ninis, y algunas coordenadas filosfico-humanistas en los albores del siglo XXI, con saludos especiales para el Dr. Luis Felipe Jimnez, nuestro amigo, es lo que integramos en esta propuesta editorial. Que la disfruten.

R.P.JOSGERARDOHERRERAALCAL,presidente DR.RUBNRODRGUEZBALDERAS,vicepresidente Sociedad Mexicana de Historia Eclesistica. D.F. DRA.STELLAMARAGONZLEZCICERO,directora. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de Mxico. (ADABI) D.F.

DRA.MARACRISTINATORALESPACHECO Universidad Iberoamericana. D.F.

DR.LUISFELIPEJIMENEZ Asociacin Zacatecana de Estudios Clsico y Medievales, A.C.

DR.JOSMA.PORTILLOVALDScatedrtico,investigador Universidad del Pas Vasco. Universidad, Santiago de Compostela.

DR.MANUELRAMOSMEDINADirector, Centro de Estudios de Historia de Mxico. Grupo CARSO. D.F.

LIC.LUISHUGONEZBERMDEZ,director Biblioteca Elas Amador. Museo Pedro Coronel. Zacatecas

LIC.JUVENALCRUZVEGA,director Academia de Lenguas Clsicas. Fray Alonso de la Veracruz Puebla.

LIC.JULIOZAMORABATIZ,presidentenacional Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica. D.F.

LIC.EVARISTOVELASCOLVAREZ,presidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica- Aguascalientes

Graciela Nez Bermdez coordinacin general

portada:

LIC.JESUSBENITOLOPEZDOMNGUEZpresidente Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Zacatecas Prof.ARTURODELGADOMOYApresidente Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografa y Estadstica, A.C.

MVZ.ROMUALDOPADILLAPADILLApresidente LIC.RICARDOABDBEJOS MTRO.MARIOELOYROSREYES LIC.FABINZAMORAROSAS SRA.MA.ELENAGONZLEZZARUR

Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica-Tlaxcala

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Est dedicada al clebre mexicano Mario Moreno Cantinflas. El pasado da 12 de agosto (2011) se cumplieron 100 aos de su nacimiento. Indiscutible personaje mundial del sptimo arte. Controvertido y carismtico actor, que particip en extenso nmero de pelculas, todas ellas con la fina irona que le caracterizaba. Creador del verbo cantinflear. Tlaxcala, en su momento, recibi importante apoyo de este personaje. Por ello, hoy lo recordamos con gusto en esta foto, tomada en Apizaco, Tlaxcala (cortesa: Felipe Escalante / Qurum).

Desarrollo grfico: LIC.ABRAHAMSALAZARMARIN Fotografa: VCTORM.VALDSGARCA/CARLOSF.BRETN/

CARLOSAGUILAR/VALENTNNAVABRETN

Qurum, presencia e imagen con ideas, es una revista electrnica, mensual, cultural; editada por Ediciones Maxixcatzin. Los nmeros de certificados: de licitud, de contenido, de ttulo, y de reserva, as como el nombre y caractersticas grficas: en trmite. Los derechos de reproduccin de las fotografas, los textos, y el contenido grfico estn reservados por Ediciones Maxixcatzin. Direccin: Privada Vicente Guerrero No. 2, fraccionamiento Insurgentes, Santa Mara Acuitlapilco; C.P. 90110, Tlaxcala, Tlax. Tel. (01-246) 46-805-55. pgina: http://quorum.ediciones.mx/

No. 24

SEPTIEMBRE - 2011
Tercia de reinas. Tetla de la Solidaridad, Tlax.

Artculos:
ALGUNAS COORDENADAS FILOSFICAS HUMANISTAS EN LOS ALBORES SIGLO XXI

DESPEDIR AL PANA LA LIBERTAD DE EXPRESIN, EN GRAVE RIESGO ADOLESCENTES ESPAA, SEORA DE CIEN PROVINCIAS (II/II) LOS OCELOTEME DE CACAXTLA. EDUCACIN Y SOCIEDAD LA URBANIZACI DE LOS PEDREGALES DE COYOACN; ARTESANIAS DE TLAXCALA, IDENTIDAD PROPIA;

4 8 19 23 30 32 35 38 41

JULIN HERNNDEZ CASTELANO ALBERTO HJAR CONAPE EMILIANO CARRILLO CARRASCO GRACIELA NEZ BERMDEZ ROSALBA DELGADILLO TORRES EVARISTO VELASCO LVAREZ FABIN ZAMORA ROSAS GUADALUPE RUIZ RODRGUEZ

Crnica:
DOS MUJERES UNIVERSALES EN TEPEACA, PUE. CONFERENCIA DE ANIVERSARIO, CIUDAD DE PUEBLA 10 15

RAFAEL GARCA SNCHEZ QURUM

Libros:
ANDRS ANGULO Y ROBERTO SOTO VERSIN PALEOGRFICA 22 29

CARMEN AGUIRRE ANAYA CRISTINA AGUIRRE BELTRN

Diversos:
ROSTROS DE HOY: VANESSA RAMREZ VARGAS (TETLA DE LA SOLIDARIDAD); S.G.H.E.L. EN MOVIMIENTO ENSAYO: EL PASEO DEL PENDN REAL, Y LA FIESTA BRAVA EN TLAXCALA 26 28 42

QURUM QURUM RAFAEL GARCA SNCHEZ

Fotografa Antigua:
TLAXCALA: PRIMERA EXPOSICIN GANADERA E INDUSTRIAL; 1937 TETLA DE LA SOLIDARIDAD: CONVENCION NACIONAL PARTIDISTA; 1955 HUAMANTLA: MANIFESTACIN DEL SECTOR AGRARIO; 1938 6 17 36

BUVE/GARCA BUVE/GARCA BUVE/GARCA

Comentarios:
DE HOLANDA A TLAXCALA.. FOTOGRAFAS ANTIGUAS DE TLAXCALA NINIS, MODA REPERCUSIN 16 21

QUORUM QURUM

LOS ARTICULOS FIRMADOS SON DE LA EXCUSIVA RESPONSABILIDAD DE LOS AUTORES, Y NO NECESARIAMENTE REPPRESENTAN LA OPININ DE QURUM.

El hombre no posee el poder de crear vida. Por consiguiente, no posee tampoco el derecho de destruirlaGandhi

ALGUNAS COORDENADAS FILOSFICO-HUMANISTAS EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI

amisqueridosamigos: Dr.LuisFelipeJimnez. Dr.JuanCarlosMorenoRomo. Maestrosmos.

JULIN HERNNDEZ CASTELANO (*)
julianhcastelano@gmail.com

BerumendelosSantos,NoraMara,RolandoPicosBovioyJorgeIgnacioIbarraIbarra,compiladores,FilosofayHumanismoenel SigloXXI:Memoriasdelosciclosdeconferencias20052007,UniversidadAutnomadeNuevoLen,FacultaddeFilosofayLetras, octubrede2008,228pginas. Vanguardista, oportuno y clarificador. Cuntos ms El esfuerzo por congregar en un mismo volumen a
adjetivos podramos encontrar para dar cuenta de lo valioso que representa un trabajo como el que se hizo para producir el texto que hoy comentamos? Cabr tambin decir, tal vez: erudito, enriquecido con la diversidad de posturas, fuentes, argumentos, etc., de sus colaboradores. Creemos que es vanguardista porque el cmulo de conferencias que componen el libro nos hace reflexionar acerca del lugar de la filosofa y las humanidades al inicio del siglo XXI. Es temprano para emitir diagnsticos de lo que sucede; pero no para situarnos en torno de nuestro propio quehacer dentro de la filosofa, el papel que sta tiene en nuestras sociedades, en nuestras escuelas y cmo puede haber relacin con eso que han llamado las humanidades. Es asimismo oportuno un trabajo cuyos frutos originan otras reflexiones, suscitan encuentros, conferencias adicionales, etc., lo es, en suma, al producir ecos que motiven el dilogo y el trabajo filosfico. Clarificador resulta si consideramos la variedad de enfoques y posturas desde las cuales los autores que en su momento fueron los invitados para dictar las conferencias en la Universidad Autnoma de Nuevo Len abordan la pertinencia del trabajo filosfico de cara a la bsqueda del cumplimiento de un ethos cercano a la prctica de dichas humanidades. Podemos decir, pues, que una virtud del libro en general es el valor que le confiere el hecho de tener un trabajo detrs, oculto pero palpable. Siempre que algo se hace con esmero, coordinacin, dedicacin, constancia y tenacidad, surgen estos frutos como el presentado gracias a esta compilacin. determinados profesores e investigadores de la filosofa, asumiendo sus convergencias y sus divergencias, pero ofreciendo un ramillete de posibilidades conceptuales en torno de la filosofa y las humanidades, da cuenta de esta vala. Tambin por ello podemos imaginar que la Facultad en la que fueron presentados los trabajos est cumpliendo con el cometido al que los mismos autores de los trabajos aluden cuando encuentran la necesidad de asumir un papel activo de la prctica filosfica. Se pueden asentar tambin las coordenadas filosfico-humanistas, si es que pueda llamrsele as al esfuerzo de ubicacin emprendido por este grupo de filsofos, cada uno por su cuenta y desde su rincn acadmico respectivo, coordenadas pues, que van desde la clarificacin de lo que significa hablar de humanidades, o sobre filsofos del siglo XX que se pronunciaron en sus obras sobre el asunto, segn el modo como lo entendan y las implicaciones que en sus formas de pensar tenan este tipo de conceptos. As, se puede distinguir la erudicin y la capacidad sinttica de un Luis Felipe Jimnez, quien nos ofrece a los lectores un recorrido sustancial sobre la manera como los latinos resaltando a Cicern y sugiriendo una vuelta a sus concepciones tenan acerca de cmo se puede asumir el pensador humanista, y aunque da un salto hasta el Renacimiento para explicarnos lo que s tomaron stos de los Antiguos y lo que omitieron, nos deja en claro que luego lleg una manera tergiversada o extraviada al menos, de entender la vocacin humanista de la prctica filosfica, puesto que se suele ver el cariz ideolgico de la defensa de los humanismos, principalmente con la promocin de los derechos humanos.
27 de febrero de 2011.

(*) Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala. Maestra en Filosofa. Universidad Autnoma de Quertaro.

En fin, que el recorrido hecho por el Dr. Luis Felipe traza fielmente la imagen de cmo se ha tomado la idea del humanismo en distintas pocas, hasta llegar al punto de quiebre que l identifica con la aparicin de las tesis de Nietzsche y Sartre sobre el asunto, con las cuales el humanismo deviene en nihilismo. En este mismo tenor el Dr. Juan Carlos Orejudo colabora con dos textos: en uno de los cuales identifica la propuesta de Sartre para explicarnos en qu sentido utiliza los conceptos de libertad, esencia y existencia y cmo coincide con Heidegger y cmo se desmarca de ste para establecer muy a su estilo un humanismo en el que es preciso reconocer que una especie de primera certeza a la cual pueda el hombre asirse es que slo se tiene a s mismo, con toda la carga existencial que ello implica. En otro de sus textos Orejudo encuentra un hilo comn en el desarrollo de la modernidad: su carcter aventurero en el que se mezcla la filosofa y la literatura, exponiendo tesis y textos de Walter Benjamin, Andr Breton, Baudelaire, entre otros, desemboca en Nietzsche para afirmar que el filsofo tiene un actitud viajera ante la vida.

| Juan Carlos Orejudo Pedrosa | Luis Felipe Jimnez Jimnez | Pablo Fernando Lazo Briones | Juan Carlos Moreno Romo | Francisco Castro Merrifield | Carlos Alberto Bustamante Penilla

Otros autores acuden al pensamiento de los ms representativos en cuanto que cannicos oficiales de la filosofa contempornea de finales del siglo XIX y todo el XX, tales como el mismo Nietzsche, Heidegger, Foucault, Derrida y los de la llamada Escuela de Frankfurt, como Horkheimer y Adorno, influenciados por Weber y seguidos por Habermas, para contextualizarnos an ms acerca de la discusin sobre lo que implica la nocin del humanismo. Encontramos en el volumen: desde un Pablo Fernando Lazo Briones que nos conduce a la reflexin en torno a los equvocos sobre el humanismo pluricultural y lo que l llama el debilitamiento de los fetiches modernos apoyados en la idea quimrica de un proyecto unificador de la cultura. Su hiptesis central es, como l mismo lo indica, que el multiculturalismo ha sufrido una especie de encajonamiento en el enfoque jurdico-poltico de corte liberal, y de ah sus exaltaciones apresuradas o sus denostaciones igualmente preparatorias.

Asimismo se encuentra a un Francisco Castro aludiendo a las concepciones Heideggerianas sobre la tcnica, la tica y el propio humanismo, criticando la idea de la esencia del ser humano enclavada en la racionalidad, as como la concepcin de lo que hoy se le ha llamado lo polticamente correcto, que no es ms que una especie de mecanismo para encajonar al humano en esta suerte de trama industrial burguesa, por lo que promover un humanismo desde ah implicara adecuar al individuo en esa lgica irracional y homogeneizada de la tcnica ultramoderna. En el caso de Carlos A. Bustamante, podemos encontrar otra coordenada al notar cmo, exponiendo y clarificando el papel de Foucault y de Derrida como crticos de la Modernidad, nace de ellos oficialmente lo que se conoce como posmodernidad o como l mismo propone que debe llamarse postestructuralismo.

Da cuenta de cmo puede entenderse ese constantemente invocado clich de la muerte del hombre. Desde sus implicaciones epistmicas hasta una especie de ambigedad acerca de la condicin radical de la modernidad. Con todo lo cual, si se es consecuente con estos autores, no tendra caso hablar de humanismo. Y est, por ltimo, el Dr. Juan Carlos Moreno Romo, quien hace un esfuerzo por alcanzar la discusin y trarnosla hasta nuestra circunstancia, tejiendo los lazos y formando los puentes entre el cometido de las conferencias y la respuesta que se ha dado ms o menos desde hace un siglo y hasta nuestros das en el mbito profesional de la filosofa aqu mismo en Mxico, tanto por pensadores originarios de ac, como por los transterrados espaoles y sus grandes maestros ibricos. Su conclusin puede advertirse desde un inicio en su texto: es preciso cultivar la filosofa y las humanidades. Preciso por necesario, por nuestra condicin humana, sedienta de saber, dependiente de un mnimo de reflexin. El Dr. Moreno se pregunta sobre las implicaciones de los ttulos universitarios que acreditan a los profesionales de la filosofa y las humanidades.

Y apoyndose en Descartes, Jean-Luc Nancy, Ortega, Alfonso Reyes, Vasconcelos y muchos otros, nos acerca a la idea de que es preciso acrecentar nuestra capacidad acadmica en el trabajo cotidiano y concreto, como es el caso de este tipo de encuentros y de esfuerzos, para estar, como l mismo lo cita de Ortega a la altura de los tiempos. Tal vez un poco ms de cuidado en el texto de la presentacin del libro termine dndole el broche de oro con el que se pueda presumir la excelencia, pues se puede advertir en dicha presentacin la existencia de equvocos como el de confundir a Unamuno con Ortega, o bien, cambiar ciertos nombres de pensadores, o tambin, sobreabundar en la exposicin de uno de los autores, sacrificando un poco el espacio para escribir sinttica y adecuadamente sobre todos los filsofos que se prestaron para este ejercicio. Por lo dems, constituye ste un esfuerzo digno de tomarse como ejemplo en eso mismo que se busca: promover la filosofa y las humanidades..

TLAXCALA. 1937

El Gobernador Isidro Candia, encabezando los festejos de la primera exposicin ganadera e Industrial, ciudad de Tlaxcala. Oct. 10, 1937. Fotografa: Buve/Garca, archivo: Qurum

DESPEDIR AL PANA
ALBERTO HJAR
rojillo74@hotmail.com

En la segunda media hora videofilmada a El Pana frente a su monumento en la plaza de Apizaco (Tlaxcala) nombrada como l, el matador prev su retiro y rescata del olvido a dos veteranos espaoles, Frascuelo y El Inclusero para proponer el corte de sus tres coletas en el mismo festejo. Asombra que los productores de la entrevista hayan encontrado fotos de los matadores espaoles extraviados entre las decenas de toreros fuera de los carteles a la medida de los empresarios sin mas proyecto de largo plazo que el de ganar dinero. Bien por El Pana y su afn por ser distinto, hablar en cal taurino y portarse todo el tiempo como lo que es: una figura del toreo con reconocimiento pblico gracias a la sabidura de los activistas taurinos de Tlaxcala. As, con resonancias televisuales de la tradicin construida da a da, se garantiza la permanencia de un sentido cultural mucho ms rico que el sacrificio de reses bravas sin ms. Contra viento y marea, quiero decir, contra los intereses de las figuras que se han negado a alternar con el, El Pana ha cultivado la gallarda retadora y ha probado su enorme calidad torera que obliga a perdonar sus malas tardes, esas que procesa meditando en el panten de Apizaco donde fue sepulturero. Pero El Pana sale del hoyo y camina como partiendo plaza repartiendo saludos y sonrisas para romper las rutinas del tiempo del mercado, de la ganancia, del negocio. Que una calle de Apizaco lleve su nombre con su monumento frente a su plaza reitere su calidad humanizadora, prueba la construccin de relaciones sociales comunitarias y dignificadoras. Lo comn integra y al adquirir dimensin esttica, humaniza. El concepto de Herbert Marcuse honrado por Daz Ordaz en su postrer informe de gobierno luego de la masacre de Tlatelolco en 1968 al llamarlo filosofo de la destruccin, precisa el alcance de las obras en proceso abierto y constante ms all del arte que tiende a congelarse en los museos, galeras o los salones de los coleccionistas para en cambio, afectar las relaciones sociales proponiendo formas de vida irreductibles a la pura competitividad mercantilista. Ciertamente se trata de una tendencia social para destruir el imperio del dinero. Tal ocurre con el toreo cuando supera las consideraciones de los

prestigios construidos para explotar una imagen por un tiempo para que una vez agotada, sustituirla por otra. Hay toreros como quien lleva el nombre del histrico Cayetano Ordoez, que adquiere identidad por el diseo extravagante y exclusivo de sus trajes, por su aparicin en portadas de revistas de la gente chic, por sus jolgorios con las estrellas del espectculo o la vida parsita en las playas y discotecas. La tradicin taurina profunda no frecuenta estas rutinas sino prefiere insistir en la celebracin constante del buen toreo y el buen toro, Disfrutables por la apropiacin memoriosa de la sabidura tcnica inovada por los llamados maestros de poca, todo lo cual suele ser dicho con gracia directa por El Pana constructor de usos y costumbres lo cual es decir, como torero de poca. Por tanto, al matador Rodolfo Rodrguez necesito sugerirle una retirada ejemplar con quien le dio la alternativa, Mariano Ramos. Caracterizado como torero charro por su ttulo bien ganado de charro completo, el matador Mariano Ramos no fue torero de vetos y condiciones para otorgar alternativas. Cuando fue necesario, altern con mujeres toreras para oponerse al desprecio temeroso de quienes no quieren compartir palmas ante la posibilidad de que una chavala los bae. Mariano est en un retiro de hecho y bien merece compartir una ltima tarde con El Pana. Sugiero completar la tercia con Alberto Ortega, ese buen torero tlaxcalteca gravemente corneado en el cuello en la corrida del Quinto Centenario para que nadie vuelva a ocuparse de l. Los toros, por supuesto, de alguna de las simientes tlaxcaltecas para darle a la fiesta un sentido local pero universal como propuesta de la memoria histrica que exige la dialctica concreta entre los mejores. Escojo a uno ms con Miguel Cepeda El Breco quien a base de esfuerzos personales y valenta a toda prueba pudo llegar a ser figura del toreo y apenas recibi una oportunidad en la Mxico donde triunf sin resonancia. Ojala se pudiera armar el cartel para la Plaza Rodolfo Rodrguez El Pana. Despedir al Pana, a Mariano, a Alberto Ortega, al Breco, sera para dejarlos como leccin de vida y obra de una tradicin popular que sabe lo que hace.

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Un estilo de vida

Silvia,yHealtyCoffee;Foto:RocoRosales/Qurum

&
MARADELROCOROSALESESPINOSA bienricoynatural@hotmail.com

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prximamente

Dos mujeres universales, en Tepeaca, Puebla.

a Don Francisco Jimnez Villa, Cronista de Tepeaca, con aprecio, RAFAEL GARCA SNCHEZ (*)
rafa641024@yahoo.com.mx

Siempre que se recorre alguna comunidad regin del estado de Puebla, es un gusto comentarlo, escribir una crnica, por la inigualable transparencia de la regin, por sus abundantes y amplios valles; por su excelente gastronoma; por la riqueza cultural y artstica que conserva y convida, y sobre todo por la importante historia que ha generado en muy diversas pocas de su conformacin como municipio y como entidad independiente. Lo anterior, en base a nuestra reciente estancia por el municipio de Tepeaca en donde, por si fuera poco, tuvimos nada ms y nada menos la excelente compaa y gua, de nuestro buen amigo y anfitrin, Don Francisco Jimnez Villa, excelente cronista del municipio -y de Puebla- y mejor persona. Por esa simple razn, no sin temor escribo estas breves lneas que intentan ser crnica. Temor, porque van dedicadas (de alumno a Maestro) al estimado amigo Jimnez Villa, quien es autor de verdaderas crnicas, llenas de frescura y claridad, escritas con el autntico cario que se tiene por la tierra nativa, orgulloso de su gente y tradiciones, emocionado por la convivencia y alegra que muestra durante sus recorridos por las comunidades, colonias, distritos, municipios en s por todo el territorio poblano, que conoce como la palma de su mano. En aquella excelsa crnica en que nos relata su emocionante recorrido en tren desde Tepeaca a Oaxaca, nos describe con lujo de detalles el arribo al vagn, las personas, las vestimentas, los paisajes, las comidas que ofertan durante el trayecto, las exigencias del cobrador, los chillidos y los juegos de los nios, los tpicos rebozos y sus varias funciones, etctera. Esas crnicas, plenas de belleza y humanismo (similares de las de Vicente Blasco Ibez y en cierto modo a las de Alejandro Dumas, plasmadas en su Impresiones de Viage) solamente pueden ser escritas por alguien como Paco Jimnez Villa, que ha egresado de la Universidad de la vida, a la que acude en forma definitiva.

Juana de Asuaje y Ramrez, la Dcima Musa, en Tepeaca, Pue.

Atardecer en la ciudad de Tepeaca, Pue.

llegamos a Tepeaca Segura de la Frontera. Denominada as por Hernn Corts, regin que le caus tal impresin, tranquilidad y sosiego, que desde, Tepeaca, escribiera la segunda de sus famosas Cartas de Relacin, magistralmente estudiadas y puestas en limpio por Maestro Jos Luis Martnez, el curador de la literatura mexicana, erudito mexicano que tuviera la gentileza de responder algunas de mis interrogantes que como simple bachiller le manifest en 2004 en la ciudad capital de Puebla, cuando la Academia Mexicana de la Lengua sesion en la capital poblana, en honor del centenario del nacimiento de Agustn Yez, autor de Las Vacas Flacas, novelista y escritor tapato, miembro tambin de la citada Academia; sesin a la que fui invitado por mi buen amigo Salvador Cruz, miembro correspondiente de la citada Academia; fecha en que tambin ingres como miembro de la misma el Dr. Sergio Fuentes Gutirrez, que no ocult su emocin de pertenecer a la misma, a partir de aquella fecha.

(*) Miembro Activo de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C.

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El Ing. Blas Villegas Lira y nosotros, miembros de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, escuchamos con atencin la explicacin que nos ofrece Jimnez Villa, en cuanto a la Construccin en que se atribuye fue sede temporal de Corts, lugar en que escribiera la carta de relacin citada. Algunos cientos de metros atrs de esa construccin, se percibe una formacin natural, una mina de cantera rosada extensa, que seguramente desde su cima ofrece una vista excelente a los cuatro puntos cardinales; con seguridad el connotado arquitecto mexicano Pedro Ramrez Vzquez, desde lo alto de esa natural mina percibi y admir el cruce de caminos que en forma de X comunica perfectamente a Tepeaca con los cuatro puntos cardinales. Esa X, muy probablemente inspir al arq. Ramrez Vzquez, para idear y disear la fastuosa y monumental X expuesta durante la Expo Sevilla 92, hace 21 aos en Sevilla, provincia de Andaluca, Espaa. Por otra parte, nos explica los inicios de la conformacin del municipio de Tepeaca como tal; el sentir de los primeros pobladores, y las enseanzas que de generacin en generacin han llegado hasta estos nuestros das. Hay algunos elementos ornamentales, monumentos, que rememoran hechos importantes del municipio, como el dibujo plasmado en talavera, dedicado a la memoria de los fundadores de Tepeaca. Centro comercial de suma importancia que durante varias centurias ha sido punto importante de reunin, acopio y distribucin de productos producidos y consumidos- de una amplia regin de la repblica mexicana. Pasamos, pues, a conocer interior y exteriormente la iglesia principal de la ciudad, en donde se venera la Santa Imagen del Nio Doctor, cuya fiesta en su honor, se celebra precisamente el da 30 de abril de cada ao. La construccin es amplia, bien conservada e iluminada, y est enfrente de la Plaza principal de la ciudad. Por merecer atencin especial, dejamos para siguiente ocasin la visita especial y detallada al majestuoso Convento Franciscano, ubicado en el lado opuesto de la Plaza principal, en relacin con la Iglesia comentada. El rollo, es el nombre de una construccin ochavada, una suerte de torre-campanario, enclavada en pleno centro de la Plaza Principal. Su altura no rebasa los 25 metros de altura. Orgulloso, Paco Jimnez nos explica la interesante historia de esta construccin, evidentemente vetusta pero con cierto mantenimiento que le permite una buena presentacin. Aunque no fue construida como Picota, s funcion como tal por algn tiempo. En el recorrido encontramos tambin la estatua dedicada al General Miguel Negrete, por su cooperacin en la defensa del Pas, durante la intervencin francesa.

Una placa, elaborada en los talleres generales de Marma, e inaugurada el da 5 de mayo de 1962 por el entonces Presidente de Mxico, Adolfo Lpez Mateos, da cuenta de ello. Al momento de fotografiar esta estatua, daba inicio en la plaza principal la participacin de cierto candidato poltico nacional, como parte de su recorrido por el territorio nacional (que al medioda haba estado en Apizaco, Tlaxcala). El busto que representa a Sor Juna Ins de la Cruz, aunque la primera impresin que se percibe del mismo, es una Novicia con cierta mirada enigmtica; como si algo del lado izquierdo robara su atencin, y la incomodara (el asunto de las Cartas a Sor Filotea ya est superado); es, a pesar de ello, un buen trabajo en cantera gris que, evidentemente requiere cierto mantenimiento, sobre todo en los hombros y en el pmulo izquierdo; a ms de la parte superior del velo, que no conozco el nombre correcto de tal prenda. Paco Jimnez nos explica con lujo de detalles que la produccin literaria de La dzima musa, concretamente la poesa, ha sido traducida a TODOS los idiomas; y que para beneplcito de su querido municipio, Sor Juana cita especficamente al municipio de Tepeaca, por lo que ste municipio es mundialmente difundido en ensayos literarios tan importantes de Juana de Asuaje y Ramrez; prologados en un momento dado por el primer premio nobel de literatura, el mexicano Octavio Paz. Hasta donde me es posible, escucho los comentarios de Paco Jimnez, mientras imprimo algunas fotografas de la Musa mexiquense, a la par de otras musas andantes que, parece, pretendan salir tambin, a cuadro. la comida Una segunda mujer universal, en Tepeaca, completamente desnuda tal y como lleg a posar para Diego Rodrigo de Silva y Velzquez, quien la inmortaliz en su famosa obra La Dama del Espejo, la encontramos entre otras obras de arte en el restaurant J.R. en pleno centro de la ciudad. De entrada, son tres magnficas reproducciones de Velzquez en gran formato que adornan una pared del restaurant. La primera obra es, a mi parecer, la obra cumbre de Velzquez: Las Meninas; nuevamente las Meninas se atraviesan, ahora en Tepeaca y se incluyen desde luego en esta crnica (tal vez ms adelante, surjan las mininas, a tal insistencia). De nueva cuenta, aquella guera encantadora, la infanta, se materializa en Tepeaca, ahora junto a otras dos obras del mismo artista: La vieja friendo huevos y, nuestra segunda protagonista de esta croniquilla mal pergeada, La Dama del Espejo. Junto a esta obra, se encuentra un distrado y pensativo Quijote de la Mancha, ms flaco de lo normal (tal vez recordando, aorando tambin- desde Tepeaca, a su dulcinea). Es, pues, muy clara la indiferencia del Quijote, ante la desnuda belleza de la dama del espejo.
Fotografas: Rafael Garca / Qurum

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Esta obra, por cierto, ha sido muy controvertida en los ltimos aos en Espaa, por varias razones, que sin embargo no es posible abarcar en este espacio, porque se extendera ms de lo que de por s ya abarca. Para elegir el platillo aquella memorable e irrepetible tarde, la decisin fue casi unnime: chiles en nogada, que se preparan a fines de julio, todo agosto y parte de septiembre. En plena temporada de este manjar mexicano, hubiera sido un error pedir otro platillo. Mientras llegaba el momento, record que un poblano distinguido, recopilador de leyendas y documentos interesantes, Melitn Salazar y Monrroy(+), oriundo de Acatzingo, Pue., hace casi 80

La indiferencia del Quijote, ante la desnuda belleza, Foto: Rafael Garca / Qurum
Ese da (27) se define firmar al da siguiente, el 28, en la noche, el acta de Independencia, en dos pergaminos. Y para celebrar tan fastuoso acontecimiento, habra que servir una cena, propia al festejo. Previamente, Iturbide haba encargado a Jos Miguel Guridi y Alcocer, el diseo de la nueva bandera imperial mexicana, situacin que el diputado novohispano cumpli en tiempo y forma, considerando los tres colores actuales, y elementos (c/f?). No es de ninguna manera desconocido para nosotros, la fuerte amistad que haba entre los dos personajes IturbideAlcocer. Por esta razn, Tlaxcala obtuvo el nombramiento directo de un Jefe poltico de la Provincia de Tlaxcala, a pesar de la poderosa resistencia de los polticos poblanos, an apoyados por el coloso diputado coahuilense Ramos Arizpe (c/f?). Durante la coronacin de Iturbide, solamente hubo un tlaxcalteca en tan solemne acto: Guridi y Alcocer, quien habra de ser nada ms y nada menos quien colocara la corona a la esposa del Emperador Iturbide (c/f?) casualidad? Insisto: no creo en casualidades, y luego a esos niveles. Iturbide encarga a Guridi y Alcocer la redaccin del Primer Proyecto de Constitucin del Mxico Independiente (c/f?) que poco tiempo despus, dicho proyecto fue publicado con el ttulo de Proyecto de Constitucin Presentado a la comisin de ello por uno de los individuos que la componen. Iturbide encarga, a Guridi y Alcocer, para festejar la firma del Acta de Independencia, una Cena

aos haba publicado lacnicamente su obra (s/f) La tpica cocina poblana, y los guisos de sus religiosas una receta (entre otras) en su pgina 10, y luego en la Pg. 15 de cmo prepara los chiles en nogada. Los clasifica como contribucin de las Monjas de Santa Rosa. Creo que a partir de esta serie de recopilaciones leyendas conjuntadas y publicadas en modestos pero interesantes folletos comerciales, Salazar y Monrroy ha sido consultado y citado por una gran cantidad de investigadores (es probable, entre ellos, Teresa Castello Yturbe) e instituciones, y pblico en general, que revisan determinados temas, a sabiendas que Salazar y Monrroy nunca cit una sola de sus fuentes, que respaldaran sus trabajo, bien intencionados. Se ha venido repitiendo, pues, que los chiles en nogada fueron una invencin culinaria de las monjas para agasajar al emperador Iturbide en agosto de 1821, durante su onomstico. En este punto hay algo que no encaja, y lo voy a precisar. Agustn de Iturbide naci el 27 de septiembre de 1783. Iturbide y ODonoj pactan en Crdoba el da 24 de agosto de 1821, los famosos Tratados de Crdoba, en los que se reconoca la independencia de Mxico (cierto falso?). La entrada triunfal a la ciudad de Mxico, del ejrcito trigarante, y los 16,134 efectivos, fue programada para el da 27 de septiembre de 1821. quin eligi tal fecha? Iturbide. por qu razn? simple: era el da de su cumpleaos no. 38. casualidad? en lo personal, no creo en casualidades.

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imperial, especial, propia para una ocasin de Independencia, que reflejara el color de la bandera del Imperio mexicano (c/f?). Adems, Agustn de Iturbide consulta a Guridi y Alcocer, dado sus conocimientos sobre los personajes relevantes en la nacin mexicana, para la integracin de los treinta y ocho personajes que habran de integrar la Junta Provisional Gubernativa, y posterior firma del Acta de Independencia (c/f?) Con relacin a la indicacin del emperador para preparar una Cena especial para la noche del 28, la eleccin y aportacin de tal platillo fue, evidentemente hecha por Guridi y Alcocer (a la par de su diseo en la bandera tricolor) que con toda seguridad los conoca a la perfeccin, por vivir su infancia y adolescencia en una zona Ixtacuixtla- donde conseguir la mayor parte de los supuestos 48 ingredientes que conforman este platillo, no representaba ninguna dificultad, sobre todo el principal: la nuez, abundante en la regin. De algn viejo recetario familiar de Ixtacuixtla, muy anterior a la Independencia, debi apoyarse; es probable hubiera considerado los guisos maternos. En este tenor, tambin lo cita Teresa Castello en su Delicias de Antao: Historias y recetas, Ed. Ocano 2000, pp.234. La frase de Castello, reafirma mi aserto, cuando escribe Este platillo supuestamente fue creado en Puebla

Desde esta mirada histrica, es casi un hecho apegado a la realidad, -alejado de leyendas y supuestos- que los chiles en nogada tengan su origen real en la regin de Ixtacuixtla (Tlaxcala), mpio. natal de Alcocer. Actualmente, cada familia tlaxcalteca y poblana, empresa restaurantera, conventos, escuelas gastronmicas, etc., tienen su propia receta, su propio sazn, y sus propios ingredientes que, dependiendo de la regin, algunos han sido reemplazados poralgo similar (lo hemos podido constatar), que pueden ir desde los bsicos y elementales 14 16, hasta los supuestos 48 quiz 50; pasando por los 23 25 ingredientes citados por Salazar y Monrroy, en la pgina 10 de su obra. (en prxima colaboracin, habremos sustentar documentar- nuestros asertos, en el texto Chiles en nogada, aromas de un platillo imperial). Independientemente del origen inicial del platillo gastronmico los chiles en nogada, Ixtacuixtla Puebla, lo cierto es que esta aportacin culinaria de la regin TlaxcalaPuebla es de indiscutible importancia de la cocina mexicana al mundo. Ms que documentar su origen, que lo haremos, se trata de compartirlos al mundo. (El trabajo de investigacin, y difusin, no tiene ninguna pretensin; es una aportacin... a la nacin). EN ESE MOMENTO, con la llegada de los chiles en nogada a nuestra mesa del restaurant J.R., se esfuman las rimas, y las conjeturas independentistas, que en otra oportunidad y con ms detalle habremos de retomar, y documentar todas y cada una de ellas. Mientras, la nica alternativa que tenemos, es disfrutar de ese suculento platillo independentista, acompaado del excelente vino blanco que el anfitrin nos ofrece gentilmente (a lo que te truje..). La Generala, la Doa, Mara Flix, mi Generala tambin est presente, en excelente fotografa enmarcada). Gracias a mi estimado amigo y Maestro Francisco Jimnez Villa, por el gusto de compartir historia, gastronoma, cultura y tradiciones tepeaquenses con gusto, con emocin y con esplendidez; gracias, pues, por dar el crdito, profesionalmente, a quien le corresponda, sean potosinos, tlaxcaltecas, poblanos, oaxaqueos, mexiquenses quien lo merezca. El Rollo, emblemtica construccin de Tepeaca, Pue. Es muy difcil casi imposible dira yo- que una persona con la extensa cultura y sobre todo con la gran formacin de principios familiares que ha adquirido, pudiera demeritar menospreciar a personas llegadas de otras entidades federativas, como alguna vez me sucedi en pleno atrio de la magnfica catedral poblana en unin de muy buenos amigos, provenientes tambin de otras latitudes de la repblica mexicana. Reconozco y valoro la amistad plena de Jimnez Villa, y el valioso apoyo que nos brinda a quienes requerimos orientacin de su parte.

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Prximamente

(Imagen previa)

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CONFERENCIA DE ANIVERSARIO, EN LA CIUDAD DE PUEBLA

El Dr. Raymond Buve, de la Universidad de Leiden, Holanda, durante su conferencia, en la ciudad de Puebla.
IZQ:

DE HOLANDA, A TLAXCALA ENVO SEGURO: PERSONAL

El Dr. Raymond Buve (al centro) entrega -en calidad de obsequio- personalmente al Director de Qurum, Rafael Garca, un legajo (y legado tambin) poco menos de un centenar de fotografas antiguas de Tlaxcala. Atestigua tan generosa aportacin, el Dr. Masae Sugawara Hikichi, Director de la Biblioteca Ernesto de la Torre Villar del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la BUAP; Lo anterior, al terminar importante conferencia impartida por el Dr. Buve, en las Instalaciones de la Aduana Vieja; ciudad de Puebla; el da martes 9 de agosto (2011);

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DE HOLANDA, A TLAXCALA FOTOGRAFAS ANTIGUAS, DE TLAXCALA

RAFAEL GARCA SNCHEZ
rafa641024@yahoo.com.mx

El ttulo de estos comentarios suena curioso, interesante y hasta paradjico. fotografas antiguas de Tlaxcala en Holanda? Es muy simple: desde hace casi 50 aos, en que inicia el Dr. Raymond Buve, estudiante universitario en aquella poca, sus primeros contactos de investigacin en Tlaxcala, y posteriormente en la regin Tlaxcala-Puebla, empez a conjuntar, entre otros, material fotogrfico de la poca, y de pocas anteriores; en muchos casos, le fueron obsequiadas, y dedicadas, gran cantidad de fotos de muy diversas personas, maestros, ex revolucionarios, presidentes municipales, candidatos a cargos de eleccin popular; as como las propias fotografas que el mismo Dr. Buve fue tomando con su propio equipo fotogrfico, en muy diversas regiones del Estado de Tlaxcala, de Puebla e incluso de otros estados (destacan algunas de Guanajuato). La riqueza visual, desde el mbito social, es impresionante. An cuando el total del material fotogrfico no llega al centenar, se pueden obtener muchas, y muy diversas lecturas que las imgenes nos ofrecen. Pero vamos por partes. Las fotografas-objeto, son impresiones, en distintos papeles y formatos de revelado. Son diferentes tamaos, y algunas estn en mejor estado de conservacin. Otras, tienen el sello del estudio fotogrfico, o bien el nombre del fotgrafo. Varias de ellas traen una dedicatoria en especial, otras estn dedicadas especialmente al Dr. Buve; otras ms tienen una leyenda, en el frente en el reverso, especificando el motivo de la imagen. Momentos clave de la Historia de Tlaxcala, han sido literalmente retratados en su justo momento; vemos el interior de un Teatro Xicohtncatl distinto al actual; el arribo de comitivas a la ciudad capital, a pi en transporte pblico; vemos literalmente carro completo para un determinado candidato; grandes grupos de obreros, campesinos (transportados apretadamente en carros) con enormes y extensas mantas en claro derroche de recursos econmicos, apoyando una candidatura especfica. Grupos de campesinos, con el mismo tipo de sombrero casualmente todos nuevos, con una leyenda de apoyo.

Rostros que reflejan esperanza, cansancio, desorientacin, alegra, frivolidad, rutina, desconcierto. En otro rubro, fachadas de edificios que por primera vez sabemos que estaban de tal o cual forma; las viejas banderas de los revolucionarios, dando la bienvenida a funcionarios a determinada comunidad, en fin. Los contenidos, como se escribe lneas arriba, son impresionantes. Son mil palabras en una sola imagen. Es evidentemente notorio el trabajo, bien o mal hecho, del fotgrafo. Adelantamos, que de este material sumamente importante, habremos de seleccionar algunas imgenes, para incluirlas en prxima obra editorial, enfocada especialmente en el acontecer social de Tlaxcala, de muy diversas pocas, municipios, actividades sociales, tradiciones, vestimenta, aspectos laborales, etctera; en donde todos los sectores sociales habrn de ser considerados, bajo un esquema de trabajo editorial que refleje -literalmente- planeacin, calidad, organizacin, documentacin; que se perciba incluso desde la misma obra editorial, el respeto y el orgullo para nuestras gentes: vecinos, familiares, servidores pblicos, deportistas, maestros, incluso los personajes que han sido considerados como emblemticos de alguna regin determinada. Hasta el presente 2011, an no tenemos un trabajo, como tal, no lo tenemos en Tlaxcala. Probablemente habr uno dos intentos similares, que son buenos como intentos, pero que sin embargo an no se tiene un trabajo con especificaciones muy precisas, que recopile el trabajo de un equipo interdisciplinario. (El primero de ellos, aunque es de otro gnero al comentado, fue integrado y editado por la Administracin municipal de Tlaxcala (2008-2011) que encabez el Lic. Zenn Ramos Castillo; trabajo enfocado exclusivamente al municipio de Tlaxcala, en sus muy variadas formas sociales, arquitectnicas y religiosas). Por ltimo: algunas fotos de estas, obsequio del Dr. Buve, que a partir de ahora iremos incluyendo en Qurum, habremos de identificarlas como Buve/Garca, en reconocimiento a la gentileza del Dr. Raymond Buve en primer lugar, al otorgarnos este importante material; dando con ello adems, el crdito necesario que le corresponde.

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TETLA. 1955

Convencin Municipal del PRI en el municipio de Tetla, Tlax., 18 de septiembre de 1955. Presidente electo: Miguel Mndez. Fotografa: Buve/Garca, archivo: Qurum

El municipio de Tetla de la Solidaridad recientemente celebr su feria anual. Atendiendo la gentil invitacin del Sr. Presidente Municipal, Ing. Sergio Montiel, nos pudimos percatar que uno de los principales edificios del municipio, la Iglesia principal, ha sido respetado en su arquitectura y fachada principal. Salvo pequeos retocados de mantenimiento en la cornisa, y el cambio de pintura blanca, no se observa ninguna modificacin que altere el diseo, de al menos hace 50 aos ms. nicamente, y por seguridad, se han colocado algunos barandales blancos- de proteccin en la media torre, campanario, que desentonan con el tono natural de la cantera gris; pudiera ser apropiado, cambiar el estilo y el color de dichos barandales, para darle un tono ms acorde. Q

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Gobierno y polticos han querido darle el tiro de gracia a la Libertad de Expresin: Ral Gonzlez Nova.
Informacin y fotografa: DIFUSIN CONAPE

El Presidente de CONAPE Ral Gonzlez Nova, entregando un reconocimiento al Club de Periodistas de Antequera en el marco de la entrega del Premio Estatal de Periodismo Oaxaca 2011. *CPAAC se fusiona con CONAPE y juntos propondrn una iniciativa para que Oaxaca y todo el pas, establezca un "Parque Conmemorativo de la Libertad de Expresin" *La directiva nacional de CONAPE entrega nombramientos al periodista Juan Lpez Snchez como Delegado Estatal y la abogada Jesusita Bautista Cayetano como Ombudsman de los Derechos Humanos de CONAPE.
Padecemos tiempos de hostigamiento, agresiones, asesinatos y persecucin. La brutalidad qued suelta y es acompaada de la cerrazn de polticos que ven en la crtica constructiva, que ven en la Libertad de Expresin una amenaza latente a sus intereses. Lo que aqueja actualmente a quienes ejercemos el periodismo en Mxico me lleva a decirles a los periodistas que da a da salen a buscar la informacin en todos los rincones del pas: Compaeros y compaeras no bajemos la guardia y dejemos al descubierto el mentn para que nos sigan noqueando, unamos nuestras fuerzas, nuestras plumas y no permitamos una bala ms en nuestros cuerpos, una agresin ms a nosotros y nuestras familias, demostrmosle al *poder* que los periodistas unidos no volveremos a ser agredidos.

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As se expres el periodista mexiquense Ral Gonzlez Nova, Presidente de Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores A.C., en el marco de la entrega del Premio Estatal de Periodismo realizado en el Estado de Oaxaca convocado por el Club de Periodistas de Antequera A.C. (CPAAC), cuyo presidente es el periodista ngel Soriano. En este magno evento CONAPE hizo entrega de un reconocimiento a los organizadores, por su trabajo a favor de la Libertad de Expresin. El Casino de Oaxaca ubicado en la planta alta del Teatro Macedonio Alcal fue el escenario donde se llev a cabo el evento al cual acudieron personalidades del mbito periodstico de Oaxaca y a nivel nacional entre los que destacaron Arturo Brcena Presidente del Club Primera Plana, Ral Gonzlez Nova Presidente Nacional de CONAPE A.C., Mariano Morales Corona en su calidad de Comisionado de FUNDALEX, Benjamn Fernndez Pichardo Director General del Diario El Imparcial, Manuel de Jess Procurador General de Justicia del Estado de Oaxaca, Mara de los ngeles Abad Santibez Vocera del Gobierno del Estado de Oaxaca y representante personal del Gobernador de esta entidad Gabino Cu Monteagudo. Durante el evento el Club de Periodistas de Antequera, entreg a Abel Santiago Daz, el Premio Estatal de Periodismo, por su trayectoria como escritor, periodista e integrante de diversas agrupaciones en defensa de la libertad de expresin, que han enmarcado su congruencia como columnista y crtico, comprometido con la sociedad. La estatuilla con que fue galardonado, la don el escultor oaxaqueo Lorenzo Rafael, elaborada en piedra de jade que se sostiene por cadenillas doradas, la cual simbolizan la ruptura de las barreras de la libertad de expresin bajo el lema "La palabra sale triunfante". ngel Soriano, presidente del Club de Periodistas de Antequera, recalc la importancia de hacer entrega de esta significativa presea, que ms all de ser una obra de arte que se mantiene al margen de tendencias sectarias o colores partidistas, es la expresin de un artista. Otros de los galardonados fueron Luis Soria Castillo, Felipe Snchez Jimnez, Mario Robles Patio, Samuel Gmez Santiago, Benjamn Fernndez Pichardo, Connie Baigorria, Jorge Morales Ruiz y Carlos Ravelo Galindo, a quienes se les entreg un reconocimiento y una medalla labrada en plata. Cornelio Merln Cruz Vicepresidente Nacional de CONAPE al trmino del evento manifest que Mxico se ha endurecido en sus polticas de comunicacin social y la falta de respeto a la Libertad de Expresin pienso que el periodismo habr de fortalecerse bajo la premisa de la unidad para mantenerse fiel a la realidad Y cit Si los ros se enrojecen por la sangre de los periodistas asesinados y se extienden los valles poblados de cadveres

vctimas del hambre y la enfermedad, si la corrupcin abraza da con da las esferas de los gobiernos, si los polticos mexicanos continan engaando al pueblo, as habr que contarlo con la imagen y la palabra. Muchos no lo consideran as y el resultado son funestos para el gremio periodstico. Este tiempo, el del presidente Felipe Caldern y de varios gobiernos estatales, presidentes municipales y muchos polticos le han querido dar el tiro de gracia a la Libertad de Prensa pero la entrega de este premio donde periodistas reconocen el trabajo y trayectoria de otros periodistas es un magnifico comienzo de unidad y fortalecimiento de los periodistas en Mxico" subray Merln Cruz. Por su parte el Delegado de CONAPE en Tabasco, Mario Alberto Sosa acot Pesadas tareas nos esperan a los periodistas, pero sta es nuestra pasin y nada nos detendr en nuestra labor de seguir informando y trabajando al lado de la ciudadana mexicana. Hay que destacar que posterior a la entrega del Premio Estatal de Periodismo 2011 en el Estado de Oaxaca, la directiva de CONAPE llev a cabo una reunin con el Presidente del Club de Periodistas de Antequera, ngel Soriano, la cual concluy en la unin del CPAAC a CONAPE para trabajar conjuntamente en proyectos que brinden beneficios al gremio periodstico de Mxico. ngel Soriano manifest en su participacin en el evento y lo refrendo ante la directiva de CONAPE que prximamente se entregara al Congreso local la iniciativa en conjunto con CONAPE, para que Oaxaca y todo el pas, establezca un "Parque Conmemorativo de la Libertad de Expresin", donde los periodistas manifiesten formas de pensar cuando se requiera, al pie de un monumento significativo. As mismo Ral Gonzlez Nova, Cornelio Merln Cruz, Christian Gonzlez Murillo, Rita Murillo Malvaez como Presidente, Vicepresidente, Secretario de Imagen Institucional y Secretaria de Finanzas de CONAPE teniendo como testigo al Delegado de Tabasco Mario Alberto Sosa en un desayuno realizado en conocido hotel del norte de la capital oaxaquea realizaron la entrega de nombramientos oficiales al destacado periodista Juan Lpez Snchez como Delegado Estatal en Oaxaca y a la abogada Jesusita Bautista Cayetano como Ombudsman de Derechos Humanos de Compaeros Nacionales de Periodistas y Editores A.C. Ambos se comprometieron a trabajar en el fortalecimiento de la unidad periodstica, Lpez Snchez manifest que buscara los canales adecuados para que los periodistas en Oaxaca tengan acceso a servicios sociales en materia de salud y educacin, por su parte Bautista Cayetano prximamente iniciara en trabajo conjunto con el Delegado oaxaqueo y la Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca (UABJO) una serie de videoconferencias dirigidas a los periodistas del pas en materia de derechos humanos y otros temas de relevante inters en el campo del periodismo.

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NINIS, MODA REPERCUSIN

Joaqun y Kiriam, de 10 y 12 aos, respectivamente, son dos hermanos oriundos de San Lucas Cuahutelulpan, Tlax. Son alumnos de la Escuela primaria Patria y Libertad, de la misma comunidad; su familia se dedica a la albailera, y cuando es necesario, ellos tambin apoyan en la obra, dependiendo su actividad, de sus posibilidades fsicas. El trabajo es rudo, y ellos lo saben y lo resienten; sin embargo es una forma de adentrarlos en el trabajo, en la responsabilidad, en que directamente ellos valoren que el sustento no es fcil conseguirlo. En la misma situacin, deben estar miles de nios y nias de toda la repblica mexicana que, con el afn de apoyar la economa familiar, gran parte de su tiempo (de nios), lo dedican en actividades laborales familiares. Difcilmente nios como Kiriam y Joaqun tendrn una computadora propia, y menos an sabrn navegar en las mltiples redes sociales que, sabindolas manejar son excelentes; pero que pueden llegar a ser sumamente nocivas y peligrosas para nios y adolescentes.

Qurum

Ms difcilmente estos dos hermanos, sabrn quienes son los Ninis, cul es la razn consecuencia de serlo, qu significa ese mote, etctera. Y muy difcilmente Joaqun y Kiriam, antnimos de Ninis, sabrn qu porcentaje de los mal llamados Ninis dominan las redes sociales, y qu tiempo invierten en cada sesin de Chat. El trabajo rudo de la albailera, y la precariedad econmica se los impide. Por el contrario: los Ninis, de 16, 20 24 aos, difcilmente sabrn qu es el trabajo rudo, la responsabilidad de contribuir, aunque sea llenando botes de arena, de mezcla. Seguramente tendrn cosas ms importantes que hacer, sentados ante un monitor, navegando en facebook, en el chat, o (al menos) en you-tube

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PUEBLA

Introduccin: En este volumen se presentan los trabajos de dos alumnos de posgrado en Historia del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades (de la BUAP, Puebla), quienes con la participacin de sus asesores, exponen dos relatos de vida producto del material de investigacin que obtuvieron al realizar sus trabajos de tesis () Los artculos aqu publicados abordan el recorrido de dos vidas que inician en la dcada de 1880 y que se desarrollan paralelas al hecho histrico que marc su generacin: la Revolucin mexicana. Se trata de dos hombres, Andrs Angulo y Roberto Soto que, actuando en diferentes mbitos, dieron voz al pensamiento ms comn y mayoritario de aquellos aos. El primero como militar que se forma en el fragor de la guerra y que pasada sta pretende la reivindicacin de los derechos de sus compaeros en el movimiento de la revolucin. Y el segundo, como el actor y empresario teatral que a travs de su arte recoge el sentimiento popular y lo expresa en escena. Xelhuantzi, recorre partes de la vida del doctor Andrs Angulo; hombre que desde muy joven abrev un pensamiento proclive a la reivindicacin social, casi de corte anarquista, manifestndose en su participacin en el movimiento armado contra Victoriano Huerta y posteriormente en su apoyo al general Domingo Arenas. () La historia de este mdico homepata, historiador y militar, es contada por el maestro Guillermo Alberto Xelhuantzi, con la soltura de un buen narrador y con el recurso estilstico de usar el dilogo entre los personajes de la historia, que si bien son ficticios, no alteran ni deforman el sentido de los hechos. Por su parte, la maestra Adriana Urbina relata la vida del empresario teatral Roberto Soto, mejor conocido como el Panzn Soto. El recorrido por la vida de este hombre nos dirige, al mismo tiempo, a la historia del teatro de revista; pues ambos, la vida de Soto y la historia del teatro de revista en Mxico, se encuentran unidos indisolublemente. Roberto Soto vivi en y para el teatro de revista, y el teatro de revista en Mxico preexisti porque Roberto Soto lo impuls. Este hombre oriundo de Zacatecas, con una inclinacin temprana por el drama, se enrola en una compaa teatral que eventualmente visitaba su ciudad, en la que viajaba tambin la que fue so otro gran amor: Socorro Astol. En la persecucin de sus dos amores, Roberto Soto inicia una fructfera carrera teatral en la que explota sus mayores cualidades: la actuacin particularmente la parodia cmicasu habilidad empresarial, su sensibilidad para comprender lo que el pueblo reclama del espectculo y su don de gentes que le facilit negociar con todo tipo de personas. A este hombre, se le recuerda principalmente por sus personajes en escena, como la imitacin que haca de Luis N. Morones, o su parodia del gachupin bebedor y gracioso; pero quiz ms importante que aquellos personajes que fueron su neta creacin, fue haber recibido la vivencia colectiva de una poca y colocarla sobre el entarimado del escenario. Se trata, en resumen, de una labor conjunta entre alumnos y profesores, que busca alentar el trabajo editorial de egresados del posgrado en Historia que se han destacado en sus labores acadmicas.
Carmen Aguirre Anaya (Dic-2010)

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Pndulo poltico 43

ADOLESCENTES
EMILIANO CARRILLO CARRASCO

la juventud, es amor, valores, pasin, libertad, ilusin, expresin, metas de vida en base al esfuerzo

Los nuevos rumbos de la vida acelerada de los jvenes del futuro incierto a las circunstancias de factores econmicos, sociales y familiares, de una integracin de globalizacin, y la imperante economa neoliberal y la prdida del estado social. El marco jurdico de los menores infractores. Su reconocimiento fue hasta la convencin sobre los derechos del nio cuando se proclamaron especialmente los derechos y libertades de los nios. Su argumento jurdico fue el convenio sobre los derechos de los nios, adoptada en la asamblea de la ONU, 44 /55 20 de noviembre de 1989 y entra en vigor en 1990 el 2 de septiembre. Nuestro marco constitucional lo estable el articulo 18 encargado de la regulacin en la administracin de justicia para menores y explica la interaccin que habr de darse entre el poder judicial de la federacin y la secretaria de educacin pblica, pues en relacin con los lineamientos internacionales el menor no es un delincuente sino un infractor que requiere de supervisin y educacin.es decir, requiere de un tratamiento preventivo y formador, ms de que tipo correccional. En noviembre del 2005 se reformo la estructural al artculo 18 de nuestra carta magna, esta consisti en trasladar del poder al poder judicial como nuevo rgano competente en la materia, pero se dej intocado el problema fundamental que es la forma y clase de atencin que requieren los menores justiciables. El mercado laboral les niega oportunidades. Los jvenes sin educacin, sin trabajo y sin oportunidades son caldo de cultivo para la delincuencia. Los sistemas de justicia juvenil no son para venganza social. Un ser humano en construccin no opta entre una vida normal y la delincuencia organizada, en distincin a un adulto, a la juventud las circunstancias y el destino econmico los empujan con un clculo casi preciso. La realidad a falta de estructura de los actuales centros de tratamiento deben dejar de ser un espacio del campo penal, para convertirse en una institucin de cambio; el binomio la secretaria de educacin pblica y poder judicial. La educacin (art 4 constitucional) es la alternativa eficaz viable para reformar a los menores infractores. El joven que tiene conflictos con la ley posiblemente es producto, en parte, de la deformacin educativa bsica de su hogar, televisin, y medios; as como la educacin formal que est a cargo la secretaria de educacin pblica. Esta secretaria

debe contribuir a su formacin integral hacindose cargo operativamente de estos centros porque son la esencia entes de formacin. El sistema permite indiscriminadamente la prctica probatoria en la fase de Averiguacin Previa, misma que se encuentra por el ministerio pblico, que no es el juzgador, mismo que adolece de independencia e imparcialidad y por ende, no debera, estar legitimada para practicar ningn tipo de prueba, por poner en riesgo dos factores: El primero deja sin contenido la fase de instruccin, y en consecuencia, quin va a juzgar no se lleg directamente de la prctica probatoria, y en segunda porque la prctica probatoria ante una autoridad diferente a la judicial o a cualquiera otra con la caracterstica de imparcialidad pone en serio peligro la integridad de dichas probanzas. La delincuencia juvenil es un fenmeno y problema social que crece cada da ms, no solo en nuestro pas, sino tambin en el mundo entero; es una de las acciones socialmente negativas que va a lo contrario fijado por la ley de las buenas costumbres creadas y aceptadas por la sociedad. Los jvenes precisan un tratamiento educativo especfico, es decir cada joven requiere de un tratamiento para su rehabilitacin, para responder a sus demandas educativa y social, ya que se encuentran en un verdadero riesgo social, en virtud que los jvenes tienen necesidades tanto material como personal. La realidad social en que se encuentran los jvenes del Estado de Tlaxcala, tanto en situacin de desamparo como en situacin de conflicto social, ha venido generando un fuerte impacto y preocupacin en la sociedad, por la situacin de peligro en la que viven estos jvenes, dado que la juventud es una transicin entre dos etapas la niez y adulto, es decir es un proceso de transicin en el que los nios se van transformando en personas autnomas, por lo se entiende como una etapa de preparacin para las personas se incorporen en el proceso productivo . En el marco global, es imprescindible adoptar estrategias para restaurar la equidad social con los sectores ms vulnerables de la sociedad, como son los nios y adolescentes y proteger la unidad familiar en todas sus dimensiones con polticas de alcance estructural. La prevencin como medio de integracin social y en forma equitativa y justicia distributiva.

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En Amrica latina de 26 pases en dieciocho casos se observ el cumplimiento para con la competencia de edad mxima (18 aos), siendo la excepcin cuba (16 aos) y Nicaragua de 15 aos; y para la edad mnima, en diez pases no se fija ninguna edad y los diez restantes la edad mnima de competencia es de 12 aos. La proteccin del inters superior del nio. Donde los estados se comprometen asegurar al nio de la proteccin y cuidado que sean necesarios para su bienestar, teniendo en cuenta los derechos y deberes de los padres, tutores u otras personas responsables del ante la ley, con este fin tomaran todas las medidas legislativas y administrativas adecuadas... (Art 3o.I el artculo 37). No se impondr pena capital ni prisin perpetua sin posibilidad de excarcelacin por delitos cometidos por menores de 18 aos, ni la privacin de su libertad ilegal o arbitrariamente. La detencin, el encarcelamiento o la prisin de un nio sr llevaran acabo de conformidad con la ley y se utilizara tan solo como medida de ltimo recurso y durante un periodo ms breve que proceda (algunos 5 aos), y ser sujeto de atencin jurdica. Y sujeto inocente mientras no se pruebe su culpabilidad. As como de acciones diversas, tales como el cuidado, las ordenes de orientacin y supervisin, l asesoramiento, la libertad vigilada, la colocacin en hogares de guarda, los programas de enseanza y formacin profesional, as como las posibilidades alternativas a la internacin en instituciones, para asegurar que los nios sean tratados de manera apropiada para su bienestar y que guarde proporcin tanto con sus circunstancias como con la infraccin... La tentativa calificada como delito grave, ante la falta de consumacin en los estados de hidalgo, chihuahua, Oaxaca si al espritu del 18 de la constitucin, se hace evidente es que se tiende a perseguir a los autores que normalmente son jvenes que estn en difciles condiciones sociales, como el caso de Oaxaca, castigar con privacin de libertad a el robo simple. Se escoge sancionar con prisin, a la implementacin de mecanismos ms violentos que tiene el estado y accionar toda la maquinaria de la justicia. Si la causas a la imperante pobreza de esta regin y del pas por situaciones de gobiernos corruptos y corderos de la iniciativa privada, la deficiencia de estructuras pblicas ineficaces y de atencin a los menores y jvenes, la opacidad del poder pblico y las instituciones en una verdadera poltica de prevencin y atencin a nuestra juventud para su desarrollo personal.

En Chihuahua donde Tienen se califican como delitos graves las tentativas de delitos. EN relacin del estado de Tlaxcala en su artculo 12, dice cuando los adolescentes cometan conductas anti sociales calificadas como no graves se aplicaran medidas de orientacin, proteccin y tratamiento que amerite cada caso, con el fin de lograr su integracin social y familiar. Cundo los adolescentes de 12 aos de edad cumplidos y menores de 14 cometan conductas antisociales calificadas como graves, no sern sujetos de internamiento nicamente sujetos a las medidas de orientacin, proteccin y tratamiento que ameriten el caso. nicamente a los adolescentes mayores de 14 y menores de 18 aos de edad, se les aplicara como medida extrema el internamiento, por la comisin de conductas antisociales calificadas como graves por esta ley, la sancin de su internamiento no podr exceder de 7 aos como pena mxima que contemple el delito. En la justicia juvenil, los catlogos de delitos graves existen para definir la procedencia de la privacin de la libertad. Su funcin es doble: se incluyen las conductas por las que el juez est autorizado a dictar una medida privativa de libertad y, con ello, excluyen las que por ningn motivo ameritan internamiento. As tambin han sido utilizados como parmetros de referencia para la procedencia de algunos mecanismos procesales. Su carcter especial, diferente al de los adultos, del sistema de justicia para adolescentes. Las acciones de nuestras instituciones y de los poderes han llegado de establecer criterios depresivos ante la poblacin, por situaciones de la explosin de la delincuencia, sin ser capaces de establecer medidas de prevencin y de desarrollo, de nuestra juventud, inmersa a su vida de inseguridad, delincuencia y carentes de oportunidades de estudiar. El ao de 1982 fue determinante en el cambio de la economa, de la poltica, de la dependencia hacia los EEUU. La economa mexicana se desplom al finalizar el gobierno de Lpez Portillo, asumi el gobierno De la Madrid con todo el apoyo y las exigencias del FMI y del gobierno yanqui. Desde entonces despus de firmarse la carta de intencin- ningn plan econmico, distribucin del presupuesto, aplicacin de gastos sociales y dems ha podido hacer el gobierno mexicano sin la intervencin del FMI y de los EEUU. En 1982 quedamos totalmente atados con nuestra firma- a la vigilancia de EEUU y a sus exigencias de privatizacin y adelgazamiento del Estado portales:

http://elregionaldelacosta.com/,diarioplazadelosmartires.com,razonesdeser,diarioalmomento,elregiotam.com,http://enpoliticazonac entro.blogspot.com,http://www.diarioverdaddemexico.mex.tl/,www.elregiotam.com,redtexcoco.com,elnoticierodetexcoco.com,anah uac.com,decisionesuniversitarias.com

SercultodecaMarteselnicomododeserlibrey sielpuebloeselsoberanodecaSarmientohayqueeducaralsoberano. 24

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Certamen de belleza, Tetla de la Solidaridad, municipio del Estado de Tlaxcala

Las tres finalistas: Martha Montiel Mendoza; Vanessa Ramrez Vargas y Diana Laura Solano Rodrguez Foto: Manuel de Jess Carmona Viruel / Qurum

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Qurum

http://quorum.ediciones.mx/
fuente: internet

El da viernes 12 de agosto de 2011, si difunde la noticia, de que el Jefe del Gobierno del Distrito Federal Marcelo Ebrard habra de implementar medidas, para evitar que grupos de otras entidades acudan a manifestarse a la ciudad de Mxico. La informacin abunda en cuanto a que se habrn de incorporar filtros, para no permitir que grupos de manifestantes ingresen a la ciudad de Mxico, evitando con ello el desquiciamiento del trfico vehicular en las avenidas y zonas aledaas, entre otros inconvenientes. En este punto, desconocemos si el Gobierno del Distrito Federal tambin tenga considerado evitar que grupos de capitalinos salgan del Distrito Federal, como consecuencia de desastres (deliberados ) naturales, como sucedi a partir de septiembre de 1985, como consecuencia del terremoto que sacudi a la ciudad de Mxico el da 19; y que como resultante de ello, varios cientos de miles de capitalinos, salieron en definitiva, a otras entidades, generando, con ello, otro tipo de situaciones (de forma definitiva). Habr que ver qu se determina al respecto. (ojal incluyan, en este consenso, el 12 de diciembre)

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fuente: internet
Un correo electrnico relata la forma en que se est probando un proyecto de reforma educativa en Japn. Exhortan. Elba Esther Gordillo Morales. Foto: Vanguardia-Archivo, retweet Saltillo.- El correo es del periodista Alberto Martnez Vara, el cual se deriva de las palabras de Elba Esther Gordillo durante la conferencia de prensa en la que admiti que tiene mala fama. El correo seala: Maestra, despus del show de poder mostrado en su conferencia de prensa, me queda muy claro que usted es una poltica muy hbil y de gran influencia. Por qu no encabeza un cambio educativo a fondo? Como el que se est probando en Japn, llamado Cambio Valiente (Futoji no henk). Es tan revolucionario que forma a los nios como ciudadanos del mundo, no como japoneses. El programa de 12 aos, est basado en los conceptos: Cero patriotismo. Cero materias de relleno. Cero tareas. Y slo tiene 8 materias: Aritmtica de Negocios. Las operaciones bsicas y uso de calculadoras de negocio. Lectura. Empiezan leyendo una hoja diaria del libro que cada nio escoja, y terminan leyendo un libro por semana. Civismo. Pero entendiendo el civismo como el respeto total a las leyes. Computacin. Office, internet, redes sociales y negocios on-line. Y 4 idiomas: alfabetos, culturas y religiones: japonesa, americana, china y rabe. Cul ser la resultante de este programa? Jvenes que a los 18 aos hablan 4 idiomas, conocen 4 culturas, 4 alfabetos, 4 religiones, son expertos en uso de sus computadoras, leen 52 libros cada ao y respetan la ley. Contra ellos van a competir nuestros hijos?, chavos que medio hablan espaol (wey), tienen psima ortografa (i ke?) y son expertos en copiar los exmenes de matemticas, biologa, fsica y otros menjurjes que nunca usarn. Por favor! Maestra, si realmente quiere pasar a la historia, deje la poltica, vea lo que pasa con la educacin en el primer mundo y encabece el cambio que realmente la har ser querida y admirada.

Vanessa Ramrez Vargas, Srita. Tetla-2011; Tlaxcala.

Foto: Manuel de Jess Carmona Viruel / Qurum

Desdequesecesadelucharporella,lavidayanotienesaborArmandoPalaciosValds
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en movimiento
Una de las acciones bsicas del actual Consejo Directivo, 2010-2013, de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C. que preside el Dr. Romualdo Padilla Padilla (en unin de Ricardo Abd Bejos como Secretario, y Rafael Garca Snchez en su calidad de Tesorero) para el fortalecimiento de sus actividades en beneficio de la sociedad tlaxcalteca y mexicana en general, ha sido la apertura y el acercamiento con los municipios del Estado, y especficamente con los Presidentes de cada comunidad. (ya researemos, los logros alcanzados conjuntamente).
(Foto: Edgar Flores Prez, consocio de la S.G.H.E.L.)

Con el Presidente municipal de Contla de Juan Cuamatzi, Jos Rodrguez Muoz (el da 27 de mayo de 2011), durante un respetuoso reconocimiento a la memoria del ilustre revolucionario Juan Cuamatzi; precursor de la revolucin mexicana.

Con el Presidente municipal de Tetla de la Solidaridad, Ing. Sergio Montiel, en el centro. A la derecha, el cronista, Lic. Manuel de Jess Carmona Viruel.
(Proyecto encaminado, y en proceso de integracin)

Con el Presidente municipal de Ixtacuixtla de Mariano Matamoros, Prof. Edilberto Tepepa Snchez, el 11 de agosto. En el centro, el Srio. general del ayuntamiento.
(importante acuerdo logrado, prximo a resear en Qurum,) Foto: Lic. Marcos Elizalde

Fotos: Rafael Garca / Qurum

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PUEBLA

Puebla ciudad maravillosa leemos como parte de la introduccin, firmada por la autora-, rica en una historia que se puede contemplar en la arquitectura magnfica de Iglesias, conventos, casonas, colegios, jardines, plazas y en sus dos bibliotecas histricas, la Biblioteca Palafoxiana y la Biblioteca Jos Mara Lafragua de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, cuyas estanteras son joya de la ebanistera poblana; [] De los libros antiguos ms sobresalientes de esta biblioteca histrica (Lafragua) nombrar, muy principalmente, a los catorce incunables de entre los que por su belleza se distingue la obra de Cornelius Celso: De Re Mdica, impresa en Venecia, por Philippus Pinzi, 1497; Existen tambin conjuntos de documentos que conforman archivos especficos como el de la antigua Junta de la Caridad para la Buena Educacin de la Juventud, institucin educativa poblana fundada por el presbtero Antonio Jimnez de las Cuevas que cuenta con su propia cdula de fundacin firmada por Fernando VII, rey de Espaa, que es un volumen en folio encuadernado en piel, muy bien conservado, as como otro legajo de proporciones semejantes, con pastas de pergamino cuyo contenido son las constituciones por las que se rega la dicha junta De entre este mundo de manuscritos maravillosos seleccion y transcrib el presente documento cuyo original consta de ms de 300 fojas de los cuales 310 estn foliadas, escritas sobre ambas caras, en donde se narra la odisea vivida por el Padre Antonio Lpez de Priego, sacerdote jesuita, desde el momento de la expulsin de la Compaa de Jess de Espaa y de sus reinos, ordenada por medio de las reales pragmticas fechadas en 27 de febrero y 2 de abril de 1767 signadas por Carlos III, rey de Espaa y que fueron ejecutadas con gran sigilo el 25 de junio del mismo ao, hasta la extincin de la orden por Breve pontificio: Dominus ac Redemptor de fecha 21 de julio de 1773 signada por el Papa Clemente XIV (cardenal Ganganelli). El extenso texto de Introduccin, lo concluye: Movidos por la voluntad de preservar este manuscrito a travs de su difusin y divulgacin hemos decidido realizar esta publicacin con la transcripcin paleogrfica de una hermosa

letra de fcil lectura.. [] alguien deca que la publicacin de un libro era posible gracias a una reunin de voluntades pero en este caso las voluntades fueron en contrario, tales que decidieron que yo no era la indicada para publicar el presente; por lo tanto y en razn a lo que a mi derecho conviene me decid darlo a la Imprenta. Se agradece el presente volumen, al Mtro. Masae Sugawara Hickichi, Director de la Biblioteca Ernesto de la Torre Villar de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla.

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ESPAA, SEORA DE CIEN PROVINCIAS, LA REINA QUE DIO LEYES A DOS MUNDOS (II/II)
GRACIELA NEZ BERMUDEZ (*)
gracielanuez177@hotmail.com

De entre los 18 magnficos ensayos que conforman la obra, (sin contar 2 esplndidos comentarios especiales, as como el sobrio y erudito Prlogo) en integracin, que abordan la regia figura del diputado novohispano Jos Miguel Guridi y Alcocer, traemos a colacin el ensayo Jos Miguel Guridi y Alcocer en la Junta Provisional Gubernativa, 1821-1822, firmado por la dra. Ivana Frasquet, de la Universitat de Valencia, Espaa. En un impecable y bien trazado marco histrico, Ivana Frasquet, especialista en el estudio histrico del liberalismo en la primera mitad del siglo XIX en Mxico y Espaa, as como en la etapa histrica de la construccin de ambos Estados nacionales en esta poca, desarrolla con esa aguda percepcin, muy precisa que le caracteriza, la trayectoria del erudito y radical diputado novohispano Guridi y Alcocer, durante una etapa poco estudiada del tambin signatario del Acta de Independencia de Mxico: la Suprema Junta Provisional Gubernativa. Tal vez, su etapa poltica menos conocida escribe Ivana Frasquet- sea la que transcurre entre 1821 y 1824, es decir, el perodo de la Junta Provisional Gubernativa y los primeros Congresos constituyentes hasta la proclamacin de la primera repblica federal. En este trabajo quisiramos abordar parte de esa experiencia poltica a travs de su participacin en los debates y propuestas que realiz en el seno de la Junta, rgano poltico con el que inici la andadura del nuevo Estado Mexicano. Empieza un recorrido del diputado Alcocer, en la pluma de Ivana Frasquet, a partir de 1820, en que la monarqua espaola se restituy el sistema constitucional. Y es a partir de este proceso inicial de Independencia en Mxico, en que conocemos una intensa actividad poltico-legislativa, en donde el oriundo de Ixtacuixtla recorre y preside posiciones clave en la integracin de muy diversas agrupaciones, que fueron el motor inicial de lo que en 1824 llegara a ser la proclamacin de la Primera Constitucin Poltica de Mxico. Conocemos en detalle, que la implementacin de la Junta Provisional Gubernativa, la cual empez a funcionar como tal en septiembre 28 de 1821, haba sido diseada siete meses antes de que iniciar las actividades previamente trazadas. Adems, la perceptible y evidente influencia que la Constitucin doceaista ejerci en la conformacin de las primeras aproximaciones de la Constitucin mexicana. Se abordan tambin, en el amplio estudio de Ivana Frasquet

detalles especiales que, aunque parecieran menores, en realidad eran importantes. Por ejemplo la creacin de los smbolos patrios, en una nacin en proceso de gestacin, eran primordiales. Escudo de Armas, Sello, Pabelln y Moneda del Imperio. Era ms que importante, muy necesaria la definicin de una simbologa que a partir de entonces deba identificarse con la nueva nacin mexicana, inventando as la propia identidad nacional, apunta Ivana Frasquet. Evidentemente detalles tan importantes, a considerar en muy poco tiempo debieron ser atendidos con eficiencia, con eficacia y con precisin. Este asunto de suma importancia para Iturbide, de los smbolos patrios, fue nuevamente una indicacin de Guridi y Alcocer la que adopt la Junta. Segn el tlaxcalteca no se poda omitir poner la laguna de que deba salir el nopal en que posaba el guila. De esta forma, fue gracias a Guridi y Alcocer que el escudo mexicano que todava ondea en las banderas nacionales- conserv los antiguos smbolos de la ciudad de Tenochtitln, precisa la especialista en el estudio del liberalismo en Mxico. El ensayo en cuestin, abunda en fragmentos histricos acuciosamente analizados por la autora. Basado desde luego en una amplia bibliografa, esta aportacin es de vital importancia para la historia de la independencia de Mxico; para conocer un poco ms de cerca, la incuestionable y quiz hasta desconocida en muchas facetas aportacin a la historia de Mxico del tlaxcalteca Jos Miguel Guridi y Alcocer. Esta edicin conmemorativa es una obra que, definitivamente, no tiene fronteras intelectuales, histricas, polticas ni mucho menos geogrficas; por el contrario tiene un alto sentido humanista, profesional, de investigacin y de aportacin para posicionar, como era necesario desde hace varios aos, la muy importante y radical esencia permanente y participacin histrica de Jos Miguel Guridi y Alcocer, y su regia aportacin en la construccin del espritu indomable de Espaa traducido en ley, primero; y posteriormente en la creacin del acta de nacimiento de Mxico, impresa en pginas que la historia recoge y conserva con especial gratitud, selladas con el trabajo de clebres mexicanos que lucharon por legar a sus descendientes un Mxico propio, noble y fuerte.
(*) Coordinadora General / Qurum

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Los 18 ttulos, prcticamente definitivos, que integran la obra, son los siguientes: Reflexiones sobre el marco interpretativo de la Independencia de Mxico; * Jos Miguel Guridi y Alcocer, ms all del liberalismo hispano; * El Cdiz de las Cortes y la Constitucin de 1812, en el primer liberalismo mexicano; * Identidad poltica entre Monarqua, Imperio y Nacin. El caso de Tlaxcala; * Guridi y Alcocer, padre del Constitucionalismo mexicano; * Soberana, Estado y Gobierno en el ideario de Guridi y Alcocer; * Jos Miguel Guridi y Alcocer: criollo tlaxcalteca patritico en Cdiz y en Mxico; * Seores Americanos y Nietos de Atahualpa: Notas sobre las discusiones acerca de la representacin de Amrica en la Prensa del Cdiz de las Cortes; * Jos Miguel Guridi y Alcocer, un hombre adelantado a su tiempo; * Independencia de Mxico, Cortes

de Cdiz y Fe Catlica; * Jos Miguel Gordoa y Barrios, y Jos Miguel Guridi y Alcocer, una nueva clase poltica forjando la nacin mexicana; * Autonoma, constitucin e independencia. Jos Miguel Guridi y Alcocer diputado por Tlaxcala; * Jos Miguel Guridi y Alcocer en la Junta Provisional gubernativa, 1821-1822; * Guridi, y su influencia en la Constitucin de Cdiz; * Promover los derechos y justos intereses de los ciudadanos. El Rol poltico del zacatecano Jos Miguel Gordoa en las Cortes de Cdiz; * Jos Miguel Guridi y Alcocer, maremgnum, revolutum, totum; * (los 2 ttulos restantes, estn en definicin). Prximamente habremos de revisar y comentar los contenidos iniciales, que son, entre otros: dos presentaciones especiales, y el acucioso y erudito Prlogo.

Q Cuenta Albert Camus, en su clebre conferencia de la Universidad de Upsala, que un sabio de Oriente peda siempre en sus oraciones que la divinidad lo librara de vivir una poca interesante, y agrega que, como nosotros no somos sabios, la divinidad no nos libr de ello, y vivimos una poca interesante; en el circo de la historia hubo siempre mrtires y leones; los primeros se sustentaban con los consuelos eternos; los segundos con el alimento histrico bien sangrante, y los que antao cantbamos por alentar al mrtir por distraer un poco al len de su apetito nos encontramos ahora en la propia arena, sin poder apartarnos, con los ojos abiertos a la realidad, a las crueles verdades de nuestro tiempo Jos Rodrguez Garza, Coahuila; 1961. (fragmento de Mensaje a la juventud)

Turismo Q Tlaxcala

Vista parcial de La Trasquila, hacienda ganadera toros de lidia; Atlihuetza, Tlaxcala. Foto: Rafael Garca / Qurum

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LOS OCELOTEME DE CACAXTLA, TLAX.

Porqu hemos perdido la virtud de considerar a los animales mensajeros de los dioses?
ROSALBA DELGADILLO TORRES (*) / INAH iztaccihuatl_55@yahoo.com.mx

En la zona arqueolgica de Cacaxtla, se encontraron representados en diferentes materias primas, deidades, sacerdotes y animales, algunos de ellos mitolgicos; recordemos que las culturas indgenas prehispnicas del Mxico Antiguo tenan una compleja religin, aun no comprendida del todo. Entre las deidades ms fcilmente reconocibles en esta zona arqueolgica es el dios de las lluvias y las tempestades, Tlaloc, del que ya hemos hablado anteriormente; en esta ocasin hablaremos de un animal sagrado desde tiempos muy antiguos, pues ya se le consideraba como tal desde los antiguos Olmecas de Tabasco, all por el 800 antes de nuestra era: el ocelotl (plural oceloteme) o tecuani en lengua nhuatl, yaguarete, pantera - onca, o jaguar, temido y respetado por considerarse comedor de hombres. En Cacaxtla, este animal sagrado lo encontramos representado en mltiples ocasiones en la pintura mural, jugando diferentes papeles, ya que adems de aparecer en la urna del Sacerdote Mariposa - Jaguar Emplumado (del que tambin ya hemos escrito), lo encontramos formando parte de la vestimenta (taparrabos, faldellines, calzas, tocados) o pintura corporal de los sacerdotes y guerreros ubicados en los templos y palacios del Gran Basamento, as tenemos: Edificio de las Pinturas

Sacerdote Jaguar - Nueve Ojo de Reptil Flamgero del mural norte

Sacerdote Nueve - Ojo de Reptil de la jamba norte

Sacerdote Tres - Cabeza de Venado de la jamba sur

Sacerdotes del Cuarto de la Precesin

(*) Miembro Activo de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C.

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Aparece una cabeza de un pequeo felino en color azul, con las fauces abiertas a la espalda de uno de los guerreros del Mural de la Batalla, consideramos que quizs sea un amuleto o un glifo, estando su significado relacionado con el sacrificio de prisioneros de guerra.

Tambin lo encontramos en los relieves almenados que tambin ya han sido descritos en otro artculo.
Algo que llama la atencin es que este felino no vive en los ecosistemas tlaxcaltecas, puesto que vive en las selvas tropicales y hmedas del sureste de Mxico y Centroamrica, donde le era fcil esconderse y atacar sorpresivamente a los humanos, para nuevamente perderse en la jungla; sin embargo este no fue motivo para que no fuera un animal sagrado para numerosas culturas prehispnicas que habitaron los valles y cuencas del altiplano mexicano, entre ellas, como vemos en la que pobl Cacaxtla hacia el 200 y 900 de nuestra era. El jaguar era un animal que se asociaba a la muerte, la destruccin, al mundo de los muertos y al cielo nocturno, adems de vincularse a Tlaloc. Este va a ser un rasgo que lo acerca a la religin maya ya que el ella las figuras animales son abundantes y el vnculo del hombre con ellas es muy estrecho. Los animales para los mayas fueron y siguen siendo smbolos asociados a las fuerzas naturales, a los niveles csmicos, al tiempo, a las energas vitales y a la muerte; son al mismo tiempo sus compaeros. Este felino, ser considerado ancestro de los hombres, por lo que se incluye en mitologas que nos hablan de la creacin del universo, encarnaciones de una parte del espritu humano e intermediarios, en fin, entre el mundo de los hombres y el de los dioses: Igualmente se asocian a las fuerzas naturales y a los niveles del universo, mbitos y materializaciones, a la vez, de las fuerzas divinas. Los grandes elementos y los espacios csmicos fueron representados, salvo algunas excepciones, por los animales que ms relacin tienen con ellos; por ejemplo, la tierra, el cielo, y el agua con los reptiles; el cielo, el aire y el fuego con las, aves diurnas; el pez con el agua; el ocelote o el jaguar, las aves nocturnas y las aves rapaces con el interior de la tierra. Q

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EDUCACIN Y SOCIEDAD
EVARISTO VELASCO LVAREZ
velasco_alvarez@yahoo.com

Existe una incongruencia actual en cuanto al sentido social de la educacin, como formadora de la identidad nacional, en su tarea de la enseanza del Civismo y de Formacin Cvica y tica. La natural figura de nuestros hroes se ha visto desdibujada y hasta casi borrada del escenario nacional. Todo comenz con la buena intencin de intentar honrar a nuestros hroes, a quienes nos dieron Patria y Libertad, clasificndolos de MUY IMPORTANTES algunos y a otros IMPORTANTES, sealndose que en el caso de los primeros se declarara un da libre en el calendario social, de asueto para todos los mexicanos y que en forma personal e individual rindieran los honores correspondientes, en familia, o sumndose a la ceremonia cvica que las autoridades haban diseado. En este cometido se sealan tambin las fechas que guardan gran repercusin entre el pueblo mismo: el inicio de la guerra de independencia, el inicio de la Revolucin Mexicana, la fundacin de la ciudad, etc., y se organizaron festivales, desfiles, torneos deportivos, noches bohemias, etc. En el caso de los segundos, se proceda a realizar eventos que no implicaran la suspensin de las actividades cotidianas normales, sino que al interior de cada institucin, en un momento determinado por la misma institucin, se llevara a cabo alguna actividad especfica. El caso ms claro de esto es la ceremonia cvica de honores a la bandera nacional, que se efecta al inicio de las actividades naturales de la semana (los lunes), que se ha venido desarrollando en todo el pas; pero que desgraciadamente no en todas las instituciones, sino en las escuelas oficiales, en algunas particulares y en pocas oficinas pblicas. Casi nunca en las privadas y menos en los comercios o fbricas. Con el paso de los aos se dej de explicar la razn y el por qu de hacer estas celebraciones, cayendo en la rutina insulsa e improductiva de hacerlo sin el fervor patrio, sin un ardoroso amor a la patria y sus instituciones, llegando al caso grave de que las mismas autoridades, los directivos, los patrones, no asistan o se presentaban con desgano ponindose a platicar entre ellos, sin importar que los integrantes de la institucin les vieran con un dejo de a mi que me importa; generndose con ello una indisciplina total en el evento, o en otros casos la terrible simulacin lamentable. Por consecuencia lgica, los mexicanos que no tuvieron la gua familiar y el ejemplo de los padres, en el amor a los hroes y las instituciones, ni entienden el por qu hacer estas ceremonias, ni se interesarn en saber la vida y obra de los hroes, ni participar en algo tan absurdo (por el desconocimiento que tienen), como tan desgastante.

Se dej de resaltar las virtudes de los hombres y las mujeres que le dieron rostro, direccin y destino a nuestra patria y se han levantado Hroes de papel con pies de arena, que no soportan la ms mnima crtica. Nos quieren cambiar, por ejemplo, la figura de Vicente Guerrero por la de Agustn de Iturbide. El primero todo pundonor y entrega, el segundo pagado de s mismo y deseoso de relumbrn. Los patrones, los directivos, las autoridades, han dejado de hacer su tarea y de cumplir con su deber; as encontramos a un pueblo desunido, sin consciencia ni razones para defender a la patria y a sus instituciones; se burlan y hacen escarnio de las instituciones de la patria y se avergenzan de ser mexicanos, aorando momentos en que todos los compatriotas ramos aquellos nativos de una Nueva Espaa, en donde tenamos Rey (o Virrey), y donde se trabajaba por niveles. Un pas sujeto a otro, que se viva en la envilecedora sociedad de los que creen que son ms porque forman parte de la nobleza o realeza; donde era una vergenza ser parte del pueblo o vulgo. Donde el nombre no naca libre; dependiendo de la cuna (origen) y de la posicin social y econmica. Por esto presento a quien corresponda, la siguiente propuesta: 1o. que en todos los planteles educativos de todos los niveles, se realice una muy profunda campaa de informacin y adoctrinamiento de quines son nuestros hroes y cul fue su mejor hazaa. 2. Que de igual manera, se proceda en el conocimiento de las instituciones nacionales oficiales, que le dan firmeza, rumbo y destino al pas; cmo surgen, cundo surgen, por qu y para qu se formaron y para que sirven; cmo funcionan, etc. 3. Que se retome la ceremonia del momento cvico en las instituciones (escuelas o no), de corte oficial o particular, con la obligatoria participacin del titular de la institucin oficial y con la invitacin a la participacin conveniente, consciente y sana en las ceremonias. 4. La edicin y promocin de los folletos necesarios con la vida y obra de los hroes y la informacin de las instituciones que ayuden en las tareas mencionadas. 5. Que se acabe con la moda de cambiar los das de celebracin de las fechas nacionales. Que estas se celebren en el da que les corresponda, y que en lugar de que sean de asueto, se honre la memoria del hroe o fecha en cuestin con actividades que verdaderamente nos y les enaltezcan, desarrollndose eventos cvicos que rescaten el sentimiento patritico nacional y la identificacin de los mexicanos con su patria. Con todas estas acciones, que Mxico y sus habitantes sean uno solo; que la nacin se levante en los hombros de la nacionalidad en donde el orgullo de pertenencia a Mxico sea tan evidente, que nos sintamos altamente dignos de ser mexicanos, para Que viva Mxico!

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(y la presencia femenina?) apenas diez mujeres; a los nios y jvenes podrn faltarles zapatos, pero el sombrero

HUAMANTLA. 1938

Manifestacin del sector agrario a favor del C. Adolfo Aquino, como 1er. Muncipe en la ciudad de Huamantla, Tlax. Sep. 25, 1938. Fotografa: Buve/Garca, archivo: Qurum

S.G.H.E.L. LA PIEZA DEL MES: El invitado a participar el mes de julio, para compartir la pieza del mes, en las Instalaciones de la SGHEL, fue el municipio de Tetla de la Solidaridad. De la Iglesia de San Bartolom Matlalohcan, Tetla de la Solidaridad; 1871, nos presentan una casulla de alto valor histrico, con estola, manpulo, corporal cubre cliz, mantel de consagrar, y un misal romano. Nuestro agradecimiento al Honorable Ayuntamiento de Tetla de la Solidaridad, Tlax.

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publicidad: Graciela Nez Bermdez, Coordinadora General, Qurum

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LA URBANIZACIN DE LOS PEDREGALES DE COYOACN

FABIN ZAMORA ROSAS (*)
fazaro80@yahoo.com.mx

A mediados del siglo XX los pueblos de Coyoacn vieron un cambio radical de sus costumbres y forma de vida, el crecimiento incontenible de la mancha urbana arroll a los antiguos asentamientos para acabar con sus tierras de siembra, sus bosques y cubrir todos los espacios con nuevas colonias. El agreste pedregal no se salv de esa marea humana que llegaba para quedarse. Las tierras del pueblo de Santa rsula, concedidas por cdula real en el siglo XVI, fueron objeto de la codicia de especuladores que se apoderaron de buena parte de ellas, el resto fue invadido, lotificado y finalmente urbanizado. Los ejidos del pueblo de Los Reyes fueron invadidos por paracaidistas que de la noche a la maana improvisaron miles de viviendas, y as por el estilo, el hasta entonces intacto pedregal iba quedando

sepultado bajo una ciudad catica, con casas construidas entre las rocas, siguiendo los abruptos desniveles del terreno, como una descomunal maqueta. La Candelaria es uno de los antiguos pueblos de Coyoacn, ubicado en las inmediaciones del pedregal que se form con la lava del volcn Xitle, su origen se pierde en la poca prehispnica, cuando el asentamiento llevaba el nombre de Tezcolco. An viven algunas personas que recuerdan los manantiales, huayamilpas repletas de ajolotes, coyotes que merodeaban los gallineros, las numerosas huertas, las hortalizas y milpas de pedregal que por siglos fueron el sustento del pueblo. Pero hacia el ao de 1950, la vida rural de los pueblos de Coyoacn estaba llegando a su fin.1

Fotografa tomada en el Pedregal de Carrasco, Coyoacn, el 29 de septiembre de 1963, aparecen las autoridades Delegacionales con dirigentes de la Coalicin de Vecinos de la Colonia Ajusco. Foto: Fabin Zamora / Qurum

(*) Miembro Activo de la Sociedad de Geografa, Historia, Estadstica y Literatura de Tlaxcala, A.C.

INAHSEP,PATRIMONIOCULTURALDELPUEBLODELACANDELARIA,COYOCN.

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A inmediaciones del pueblo de La Candelaria se fund la colonia Ajusco, en 1952, segn testimonio de los vecinos. Los nuevos pobladores pronto levantaron un mar de construcciones, para 1963 existan 2463 casas habitadas y alrededor de 1500 casas en construccin. Los pobladores se instalaron en el pedregal sin ninguna comodidad como ellos mismos refieren, pero pronto se formaron numerosas organizaciones para procurar las mejoras que la nueva colonia requera, es posible que la ms importante haya sido la COALICIN DE COLONOS DE LA COLONIA AJUSCO, que gestion muchos de los servicios; otras organizaciones fueron la ASOCIACIN DE COLONOS DE LA COLONIA AJUSCO A. C. con Federico Campos Lara como presidente, Moiss Soto Jurez como secretario, y Eduardo Ugalde como tesorero; la agrupacin de madres de la colonia Ajusco denominada PROGRESO DE LA AJUSCO presidida por la seora ngela Moreno de Santana, con Ma. Guadalupe Quintero como tesorera; las JUVENTUDES DE LA COLONIA AJUSCO representadas por J. Trinidad Bentez, Jos Morales Vega, y David Castro. Los colonos tambin contaron con un firme apoyo de las autoridades, el 18 de marzo de 1963, los habitantes de la colonia Ajusco se dirigieron a la prensa nacional para agradecer al delegado, Luis Noyola Vzquez, y al subdelegado de la Candelaria, Germn Zamora y Mora, por estar gestionando la introduccin del agua potable; en diciembre de ese mismo ao la COALICIN DE COLONOS DE LA COLONIA AJUSCO solicit al Lic. Eduardo Garduo, gerente general de la Compaa de Luz y fuerza del Centro, que la colonia Ajusco fuera incluida en el PLAN DE ELECTRIFICACIN DE LAS COLONIAS PROLETARIAS DEL DF. Otro problema que exiga inmediata solucin era el del transporte, el 20 de octubre de 1963 los camiones de la Lnea General Anaya comenzaron a dar servicio en la colonia, pero para que pudieran circular con espacio suficiente, la COALICIN DE COLONOS adquiri 50 metros de terreno propiedad del seor Roberto Vergara Membrillo por la cantidad de 7000 pesos.

Es posible que el mayor empeo de los colonos haya sido la

construccin de la escuela, el 28 de noviembre de 1963 la COALICIN DE VECINOS se dirigi al presidente Adolfo Lpez Mateos para solicitar que se construyera una escuela, fundamentaban su peticin en el hecho de que segn el censo de poblacin escolar, en la colonia existan 1131 nios enlistados y se estimaba que una cantidad similar faltaba de enlistarse, solicitaban que la escuela se instalara en un predio de 100 por 80 metros ubicado en la manzana 77, en donde ya existan unos cimientos que haban sido construidos aos atrs por los vecinos. Gracias al apoyo gubernamental y al entusiasmo de los vecinos, la escuela estaba terminada para mediados de 1964. Hacia 1963 tambin se construa la iglesia de los Titipiles y se empleaban grandes cantidades de tierra para emparejar las calles. El carcter de los colonos fue profundamente cvico y entusiasta, con frecuencia se organizaban eventos deportivos y sociales, el evento ms esperado era la festividad de la colonia que tena lugar el 27 de octubre, en el ao de 1963 las gestiones ante las autoridades de la delegacin para obtener el permiso del festejo fueron encabezadas por el seor Jess Chavero Ruz.2 As el Coyoacn agrcola poco a poco quedaba sepultado bajo casas y asfalto para dar paso a la urbanizacin masiva, de la riqueza natural de los pedregales solo quedan algunos espacios, demasiado pequeos y descuidados como para dar una idea de la exuberancia natural perdida, especies endmicas de plantas y animales desaparecieron irremediablemente en lo que podemos calificar como uno de los mayores desastres ecolgicos del Valle de Mxico. Para las generaciones actuales es difcil imaginar aquellos espacios de naturaleza intacta, pero tambin resulta difcil imaginar los primeros momentos de la colonia Ajusco (hoy zona residencial), en aquellos aos cincuenta, cuando la nica comodidad disponible eran unos lavaderos pblicos.

Losdatoscontenidosenelpresenteartculohansidotomadosdelacorrespondenciadequienfungicomosubdelegadodelademarcacin LaCandelariaAjuscoyPedregaldeCarrascoentre1963y1964.

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Fuente: Internet.

Coguloscerebrales,fracturadepmulos,narizquebradayderrameenlapelvis,padeceIsmael Fierroporlagolpizadepolicasmunicipales

OperacindeurgenciaenelH.G.paradrenarlos"cuajarones"

Cogulos cerebrales recin detectados, obligaron a la programacin urgente de una operacin para Ismael Fierro, el joven juarense sometido a brutal golpiza por agentes municipales el anterior lunes 25 de julio. Fierro Chavarra sera intervenido este mircoles para extraerle acumulaciones de sangre en ambos flancos de la parte frontal del cerebro. Del lado izquierdo, el derrame llega hasta el ojo: "Le van a bajar el cuero, van a hacer cuatro hoyos para poder sacar los cuajarones", explica la madre del paciente, Lourdes Chavarra, una vez que coment los resultados de las tomografas este martes con los mdicos del Hospital General (H.G). "Del lado derecho es menos pero tambin le va a hacer un hoyo para poder meter un tubo y extraer la sangre", agreg. Eso y ms, porque el joven de 26 aos, habitante de la colonia Cuauhtmoc, tiene fracturas en ambos pmulos y tambin quebrada la nariz. No es todo, su mdico report adicionalmente "perdida movimiento en miembros plvicos...se le realiz una tomografa y se le detect un hemorragia epidural ...ser necesaria una resonancia magntica para ver si es candidato a una ciruga para drenar esa hemorragia". Fierro fue tumultuariamente molido a golpes el anterior lunes 25 de julio frente al Hospital 35 del IMSS luego de que gatilleros ejecutaron a dos personas, tripulantes de un Ford Probe, color, rojo. Eschuch los balazos y dej su trabajo -lavaba autos en el sector- para ayudar a una mujer y a su pequeo hijo a resguardarse; fue cuando recibi la bestial golpiza. La autoridad ministerial no ha difundido informacin respecto al caso; tampoco la presidencia municipal ni la Secretara de Seguridad Pblica Municipal. 08/9/201111:21:03PM

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ARTESANAS DE TLAXCALA, IDENTIDAD PROPIA.

MA. GUADALUPE RUZ RODRGUEZ
mari_081165@hotmail.com

El Estado de Tlaxcala es uno de los ms ricos en lo que se refiere a expresiones artsticas populares. Etimolgicamente la palabra artesana deriva del latn artismanus, que significa arte con las manos y comprende trabajos realizados a mano con poca o nula intervencin de maquinara, cada pieza es nica aunque pudiese ser parecida ya que no se utilizan moldes, este trabajo exclusivo es lo que diferencia la artesana de las manualidades; y generalmente el producto son objetos decorativos o de uso comn. Se puede decir que la artesana es un trmino medio entre el diseo y el arte, una continuacin de oficios tradicionales en que la esttica tiene un papel prioritario pero con sentido prctico. La artesana tiene su origen desde las culturas prehispnicas, como ejemplo tenemos la artesana en barro. Con la llegada de los espaoles quienes nos trajeron principalmente la enseanza de oficios como un medio para lograr la evangelizacin legaron los oficios netamente artesanales como lo es la fundicin de campaas, y as se dio paso a la combinacin de nuevas formas y elementos que supieron conjugarse admirablemente. Una de las artesanas tradicionales nacidas de la necesidad cotidiana y adems decorativa es la fabricacin de artculos de barro que van desde verdaderas joyas ceremoniales con el barro prehispnico de San Damin Texoloc y el barro oxidado de la Trinidad Tenexyecac hasta los comales de para cocer las tortillas de San Salvador Tzompantepec. Un oficio trado por los espaoles con la conquista es la fundicin de metales, en la que se encuentra la de campanas con una aleacin de cobre, bronce y estao, que en 1521 al fundirse la primera de Latinoamrica en la poblacin de Atlihuetzian (y que hasta la fecha se conserva esta tradicin en Ocotoxco, antes barrio de San Miguel de Atlihuetzian) no solo enriqueci las artesanas, sino que sirvi para evangelizar a nuestros antecesores ya que eclesisticamente su sonido sirve para: Alabar al Dios verdadero; Congregar a los sacerdotes; Convocar al Pueblo; Celebrar las fiestas; Llorar a los muertos; Ahuyentar las tempestades. El trabajo de las artesanas generalmente se combina con otras labores familiares, siendo principalmente las labores de campo y del cual proviene una gran parte de las materias primas utilizadas. Tambin sirve como vinculo familiar ya que participan personas de todas las edades y los conocimientos y tcnicas se transmiten de padres a hijos. En Tlaxcala contamos principalmente con 8 ramas artesanales y de las que se desprenden ms de 20: Alfarera y cermica; Bordados con hilo y chaquira; Fibras naturales; Madera; Metalistera; Piedra labrada; Textiles; Otras artesanas. Agradecemos el espacio otorgado en esta revista para difundir el trabajo artesanal tlaxcalteca, que en prximos nmeros mes iremos detallando..

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EL PASEO DEL PENDN REAL, Y LA FIESTA BRAVA EN TLAXCALA

RAFAEL GARCA SNCHEZ (SGHEL)
rafa641024@yahoo.com.mx

En nuestra anterior colaboracin adelantamos el apartado La Fiesta Brava, una Bula. Siendo que los eventos pblicos relacionados con la fiesta brava, desde sus orgenes, son de alguna forma consecuencia de determinada celebracin poltica y/o religiosa, se interfiere que stos -los festejos- necesariamente deberan tener una disposicin y autorizacin oficial, emitida, por la autoridad poltica y desde luego, por la autoridad religiosa, cuyo eje rector era el Vaticano. Antes de que pasemos a revisar las bulas emitidas al respecto, a partir de 1567, hagamos un recorrido, retrocediendo en el tiempo, a partir, nuevamente de 1812, marzo 19, fecha en que es promulgada la Constitucin de Cdiz. Pocos aos despus de que La Corona (entindase Espaa) someti en definitiva al poderoso imperio de los aztlanes (conocidos histricamente como los aztecas, antepasados

directos de los actuales chilangos), establecidos y asentados en el hoy- Distrito Federal, determin que, para festejar dos acontecimientos histricos importantes: la llamada noche triste, y la conquista de Tenochtitln, por las huestes de Corts (y confederaciones independientes aliadas), se habra de llevar a cabo en la ciudad de Mxico El Paseo del Pendn; esto, a partir de 1528, para ser ms precisos el 13 de agosto. El Paseo del Pendn consiste en el desfile escribe Katrin Dircksen- del Alfrez real (en turno) con la bandera real, simbolizando el dominio espaol en Mxico3. Para completar el cuadro festivo, se realizaban bailes, incipientes corridas (de toros), decoraciones festivas en calles y edificios y, por supuesto, misa de accin de gracias, Te Deum y fuegos artificiales, cabe sealar que estos festejos duraba varios das en muy diversas provincias, de la Nueva Espaa.
(prxima crnica)

Alejo Rodrguez y Rafael Garca, en la hacienda ganadera La Trasquila, toros de lidia en Atlihuetza, Tlax. (Foto: Romualdo Padilla / Qurum)

La escenificacin ceremonial de nuevos conceptos polticos de Katrin Dircksen (de la Westflische-Wilhelms Universitt, Alemania); en Revista Colegio de Historia de Tlaxcala, edicin 06/07, ene-dic, 2010; pg. 102-103; (la fuente que respalda esta cita, es tomada -a su vez- de: Decreto CXV. de 7 de enero de 1812. Abolicin del Paseo del Estandarte Real en las ciudades de Amrica en: Coleccin de los Decretos y rdenes que han expedido las Cortes generales y extraordinarias desde 24 de septiembre de 1811 hasta 24 de mayo de 1812. Cdiz, Imprenta Nacional, 1813, t.II, pp. 47-48

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As, nos ubicamos en enero de 1812, fecha en que como gesto simblico de la igualdad poltica de los dos continentes, -nos explica Dircksen- las Cortes (de Cdiz) suprimieron el Paseo (del Pendn) en los territorios espaoles. Sin embargo 2 aos despus, en 1814, con el retorno de Fernando VII al trono monrquico, es decir, una vez reinstalado el absolutismo, tambin se abolieron las fiestas y las expresiones simblicas de la revolucin liberal y se reintrodujeron aquellas pertenecientes al estado absolutista, a fin de fortalecer nuevamente el lazo entre los territorios novohispanos y el rey. Esta situacin, desde luego caus enorme confusin en ambos hemisferios. De alguna forma, todos (peninsulares y novohispanos) se preguntaban es vlida, s o no, la Constitucin de Cdiz de 1812? De un plumazo, Fernando VII, el deseado, pretendi borrar el trabajo legislativo de varios aos, y lo logr, tambin por algunos aos, con el Decreto de Valencia del 4 de mayo de 1814; hasta la restitucin de la misma, por l mismo forzado por las circunstancias polticas, en 1820. Mientras, en 1814, como ya dijimos, se regres a lo mismo. Finalmente, en 1815, (se) consideraba imprescindible detalla Katrin Dircksen- que la fiesta tuviera lugar en la fecha simblica del 14 de octubre, da del cumpleaos de Fernando VII4. La comisin, con el encargo de disear unas fiestas extraordinarias, propuso que hubiera un baile y un paseo pblico con el pendn real y el retrato de Fernando VII, corridas de toros de dos semanas adems de elementos tradicionales, como luminarias y decoraciones festivas tanto de calles como de edificios, misa de accin de gracias, Te Deum y fuegos artificiales. 5 Con lo anterior, se especifica, se detalla y se demuestra que las corridas eran ya una festividad espaola establecida con muchos aos de antelacin, y que stas se organizaban y se autorizaban en fechas especiales, especficamente en eventos relevantes que tenan que ver con La Corona. Intentemos sustentar este aserto. Isabel la Catlica, realeza, valor y humanismo De nueva cuenta, retrocedemos varios siglos, y nos ubicamos en el ltimo cuarto del siglo XV. Encontramos a Isabel la catlica -mujer de gran energa y certera visin poltica, que contribuy a la unidad de Espaa-; la encontramos escribiendo sus cartas de conciencia, despus de haber participado directamente en la guerra de Granada en la formacin de los planes de campaa y asisti a las operaciones militares en la misma guerra. Un par de esas

Logo: Qurum

cartas fueron dirigidas a Fray Hernando de Talavera, y publicadas por el acucioso Diego Clemencin; cartas que por fortuna se salvaron de su destruccin por estar directamente relacionadas con el suceso del atentado y supervivencia de Fernando, su esposo. Femenina y religiosa; en ambas condiciones escribe Luis Surez- hallamos las notas esenciales de su carcter. Isabel constituye uno de los primeros y principales ejemplos de que la condicin de mujer, no refirindola nicamente a la circunstancia biolgica, lejos de ser un obstculo a la hora de reinar, poda aportar condiciones muy importantes y positivas. Testimonios de primera magnitud son esas dos cartas. [.] La pluma se estremece al decir que fue la herida tan grande, segn
dice el doctor de Guadalupe, que yo no tuve corazn para verla, tan larga y tan honda, que de honda entraba cuatro dedos y de larga cosa que me tiembla el corazn en decirlo. Ya hemos aludido al horror que le producan [a

Isabel la Catlica] las corridas de toros, espectculo cruel, aunque ya era fiesta espaola por antonomasia entonces. Alejandro VI festejara la toma de Granada, en Roma, corriendo toros. Mientras tanto, Isabel explicaba a Talavera que de los toros sent lo que vos decas, aunque no
alcanc tanto, ms luego all me propuse con toda determinacin de no verlos nunca en toda mi vida ni ser que se corran. Tuvo noticia de que dos hombres haban

muerto en Arvalo, corriendo delante de estos animales, y tuvo entonces la idea de publicar una pragmtica que finalmente no se promulg, disponiendo el embolado de las bestias por el procedimiento de colocarles cuernos huecos con la punta al revs para disminuir el dao6.

Estas excentricidades han existido siempre. En Mxico, por ejemplo, era tal el gusto del dictador Daz por la excelsa composicin musical de su paisano Macedonio Alcal, Dios nunca muere, que durante los festejos del 15 de septiembre, que ante todo l se festejaba SU cumpleaos, exiga que La Banda de Artillera tocara esa composicin, frente a Palacio de Gobierno, sin falta ni pretexto alguno. 5 La escenificacin ceremonial de; pg. 103; 6 Isabel la Catlica. Isabel I, Reyna de Luis Surez; Biblioteca ABC, protagonistas de la Historia; pg. 130;

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Foto: Manuel de Jess Carmona Viruel / Qurum Desafortunadamente esta pragmtica no prosper. Surgida, como vemos de un sentimiento femenino evidentemente-, tal vez hubiera ayudado en mucho a conservar la vida humana, sin lastimar en demasa a los participantes en estas corridas; y cuando fueran atacados, ello hubiera ayudado, efectivamente a disminuir el dao, evitando en los diestros heridas de consecuencias graves, peor an: mortales. No se debe olvidar contina el historiador Lus Surez- el sufrimiento terrible de esta mujer, hija de loca, que vio morir primero al nico hijo varn destinado a sucederla, ms tarde a la predilecta primognita de su mismo nombre, la dulce y rubia princesa que estremeciera los pinceles de

Antonio Moro, el retratista ingls, y finalmente al nico descendiente de sta, para encontrarse ante el hecho terrible de que dejaba esos reinos unidos a otra loca. Juana. Dos caras de una misma moneda, ambas imprescindibles para comprender el proceso histrico que aqu tratamos de explicar.7 (Agradezco a Fabin Zamora Rosas, permitir el acceso a su biblioteca personal, y poder consultar esta obra, que en mucho complementa este pequeo ensayo). de regreso al siglo XXI Tal vez por la ignorancia (entindase desconocimiento), las secuelas histricas del Paseo del Pendn Real pudieran haber quedado impregnadas en las vetustas provincias tlaxcaltecas; especialmente en aquellas en donde la crianza del ganado de lidia era la actividad empresarial y eje principal de la economa regional. Un claro ejemplo de lo anterior es el municipio de Huamantla. En Huamantla se realiza un festejo anual ( feria municipal), en que el evento medular es una corrida (a la vieja usanza espaola), disponindose para ello del cerco de varias calles, para que jvenes y no tan jvenes, hombres y mujeres, den rienda suelta a la adrenalina de lo que implica retar al astado, con el apoyo de bebidas embriagantes (previa venta, indiscriminadamente desmedida) exactamente igual como se haca a mediados y fines del siglo XV. A este evento huamantleco, se le conoce a nivel internacional como la huamantlada. Es muy difcil en lo personal- creer en casualidades, y sobre

todo tratndose de un evento establecido y llevado a cabo por cientos de aos, como el iniciado oficialmente a partir del 13 de agosto de 1528. Exactamente lo mismo ocurre en Huamantla: un festejo que inicia a partir del 14 de agosto (un da despus del establecido). Que un da de diferencia, establecido hace 483 aos! no es nada. Con lo anterior, se percibe que las leyendas romnticas en muchos de los casos- han permeado de tal fuerza en el acontecer social de Huamantla (ayer pueblo rabn8; hoy pueblo mgico), que se han tomado varias de ellas, para sostener los inicios de los muy diversos festejos que se han venido consolidando con el paso de los aos, como los son la noche que nadie duerme, el nacimiento y la tradicin de las famosas alfombras, las emocionantes y divertidas (y en ocasiones mortales9) carreras de carcachas, los bailes populares, las misas, los fuegos artificiales, y ante todo la huamantlada, as como los nuevos espectculos artsticos y culturales que se han venido agregando con el paso de los aos. Si vemos con atencin, varios de estos festejos, se han venido celebrando a partir de 1528, originalmente establecidos, como ya vimos, para celebrar la conquista de Tenochtitln por el ejrcito espaol. A nivel internacional, y nacional, Huamantla es conocida y reconocida por su huamantlada, en primer trmino; y despus por el aporte de los tteres que hicieron los hermanos Rosete Aranda y nada ms. Probablemente a escala nacional, a lo anterior habra que agregar la carrera de carcachas, y eventos populares alternos.

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Isabel la Catlica. Isabel pg. 131; Huamantla, pueblo rabn, es una versificacin escrita por un huamantleco. 9 Como ha sucedido en la presente edicin de 2011, en donde derivado de la excesiva venta de bebidas embriagantes, el evento termin en tremenda trifulca donde participaron ms de treinta personas -dos grupos seguramente- enfrentndose a golpes; derivando lo anterior en varios heridos graves.

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Foto: Carlos F. Bretn / Qurum

A nivel estado, s conocemos la amplia gama de eventos programados que son preparados con entusiasmo regionalista y fervor religioso, que motivan en mucho el nimo de continuar con la cultura heredada por ms de 4 centurias. Tlaxco y Huamantla: el poder econmico Las regiones Norte y Oriente del Estado de Tlaxcala, son de las ms ricas y fecundas, ecolgicamente hablando. La primera, por sus amplios y abundantes bosques, y por las fuentes naturales de agua, tan necesaria para cualquier forma de vida y desarrollo social. La segunda, por las enormes haciendas propias y vecinas, que generaban grandes producciones (entindase toros, maz, pulque, cereal, carbn, etc.) pero adems de ello, por la excelente posicin geogrfica que ocupa, entre tres estados poderosos: Puebla, Veracruz y el Estado de Mxico, adems del Distrito Federal. El clima, templado-fro, de la regin Norte de Tlaxcala, fue un factor decisivo para el establecimiento de haciendas ganaderas. Prueba de ellos, son las ms de 40 haciendas ganaderas (registradas y no registradas como tal) instaladas la mayora de ellas en la regin sealada. Aunado a que, como sealamos lneas arriba, esta zona del Estado es un punto central, estratgico, entre Mxico y Veracruz; situacin que los grandes hacendados previeron, y que supieron aprovechar. No es casualidad, insisto, en que altos personajes de la poltica tlaxcalteca de la primera mitad del

siglo XIX (representantes de Huamantla y Tlaxco) pugnaran al mximo -fracasando en los intentos- de que Tlaxcala fuera anexada al creciente y pujante estado de Puebla, por convenir as a los intereses de empresarios poblanos con propiedades en la regin. No es el objetivo de este trabajo abarcar acuerdos polticos de la poca. Sin embargo es importante no desatender aquellos acuerdos generados, ante una repblica mexicana recin independizada. De hecho, fueron los intereses empresariales, de terratenientes, hacendados, y comerciantes de la zona, los que en mucho encauzaron las polticas federales primero y estatales despus, y los compromisos que beneficiaban sus intereses personales, como lo fue aos despus el trazo y la construccin de la va del ferrocarril, por citar un claro ejemplo de lo anterior. Ms que consumidor de ganado de lidia, Tlaxcala era exportador a muy diversas regiones (como lo fue -de igual forma- con la produccin pulquera). No debemos olvidar que a fines del 2do tercio del siglo XVII, se tenan ms de 150 florecientes haciendas (sin contar el gran numero de ranchos) establecidas en territorio tlaxcalteca. Un documento valioso, al respecto, es el titulado Haciendas y Ranchos de Tlaxcala en 1712, autora de Isabel Gonzlez Snchez, editado en 1969; patrocinado por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia. En la tercera parte, incluiremos, completa, la Bula emitida por el Vaticano en 1567, en la que la Santa Sede fija su severa e indiscutible posicin social, en torno a la fiesta brava.

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REBASADOS

RAFAEL GARCA SNCHEZ

CONAPE

Hace unos 23 aos, a la mitad del camino andado -hasta hoy- le el centenario Mxico Brbaro de John Kenneth Turner. A pesar del claro criterio capitalista, racista y despectivo que se percibe con claridad, quiero reconocer que me llam la atencin la travesa que realiza este periodista norteamericano por diversas regiones de Mxico en la primera dcada del siglo XX, y en realidad me sorprendi el resultado que ofrece en su obra. Me sorprendi, desde el punto de vista del trato (in)humano que se infringa a los mexicanos derivado, concretamente cuando eran recluidos en Valle Nacional, de tristes recuerdos. Est el pueblo Norteamericano se pregunta Turner- tan esclavizado en espritu como fsicamente lo estn los mexicanos? Si atendemos la primera parte de la pregunta, en lo personal considero un tanto difcil que Norteamrica pudiera haber estado esclavizada espiritualmente. Lo que rega desde finales del primer tercio del siglo XIX al To Sam, es su doctrina Monroe, y nada ms. El espritu norteamericano, es un signo capitalista que, no es posible esclavizar (cual signo de pesos). La doctrina de los Yanquis, fue perversamente idealizada por el tenebroso predecesor de la CIA el viajero primero y diplomtico despus Robert Poinsett, aqul que tuvo misiones especficas durante el perodo del Mxico recin independizado. En esa primera parte de su pregunta, Turner se equivoc, creo, totalmente. En la segunda parte, lamentablemente parece que acert. Si pudiramos establecer un comparativo de las noticias generadas en Mxico hace casi 4 sexenios, con las noticias de hoy, veremos con claridad que la temtica de antao, aparte de ser muy distinta, giraba en diversos rubros, balanceando los contenidos de la informacin ofrecida. Ahora, tal parece que los rubros se reducen a dos: violencia, y poltica; poltica y violencia. El gnero noticioso actual es violencia, concretamente la generada por los sectores que, derivado de la corrupcin imperante, se han adueado de grandes sectores del pas, que vienen horrorizando y sembrando ms violencia, entre ellos mismos y, peor an, entre ciudadanos mexicanos de bien. Para quienes de alguna forma ejercemos la comunicacin social, es muy difcil quedarnos callados ante hechos tan

violentos y desgraciados como los que estn sufriendo varios estados del pas, especialmente el gran estado de Nuevo Len, donde lamentablemente, la crueldad organizada se ha conjuntado con la indiferencia institucional. Evento muy lamentable, fue el suscitado el pasado jueves 25 de agosto, cuando por causas an no aclaradas el edificio en que vena funcionando un Casino, fue literalmente destruido. Lo material es importante en segundo tercer lugar; lo lamentable del asunto han sido las ms de 70 persona que murieron como consecuencia de los hechos. Esta desgracia ha sido sealada por el titular del poder ejecutivo como una consecuencia de acciones de terroristas, eso por un lado; por otro, y como parte de acciones de gobierno se nos informa que se han logrado grandes avances, en la lucha contra el crimen organizado. Siento que es contradictorio lo uno con lo otro; se habla de las acciones emprendidas, para que los mexicanos vivamos en un Mxico ms seguro. Y a eso se le pregona como construir un Mxico seguro y fuerte. Se va a construir un Mxico seguro y fuerte? Cundo?, en dnde, por qu y para quin?. No entiendo lo anterior, porque la lnea que indica la violencia en la grfica de los ltimos 5 aos ha estado en lnea ascendente todo el tiempo. Entonces cul es el Mxico seguro que se grita a los 4 vientos? Ese Mxico seguro, lo conocern en Durango? en Chihuahua, Veracruz y Chiapas? Ese Mxico seguro, lo conocern en Tamaulipas, en el Estado de Mxico, en Zacatecas y Coahuila? Pudiramos hacer esa pregunta a los respetables ciudadanos de Nuevo Len, Monterrey, para ser ms precisos? No, desde luego. No, porque los Regios estn rebasados. Rebasados por el dolor, por la inseguridad, por el miedo, la violencia, la indiferencia de las autoridades. Los mexicanos estamos rebasados de injusticias, de servicios psimos, de educacin familiar nula, de educacin institucional nfima; estamos rebasados de inseguridad en nuestra propia colonia y tal vez en nuestra propia calle; las lneas telefnicas y los medios electrnicos que antes eran slo herramientas de trabajo, hoy son medios ocupados por la delincuencia para fines perversos. Los periodistas, viajando con sus hijos en carretera, descansando en SU propio domicilio con SU familia estn al alcance de cualquier grupo armado con rdenes mortales.

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Los nios de Guarderas -ABC, ETC,- las primarias y secundarias estn inseguros; los aficionados a un partido de futbol estn inseguros; los estudiantes de instituciones universitarias estn inseguros; los clientes de casinos, tiendas cines, cafs, parques, acuarios estamos inseguros; grandes sectores sociales de Mxico estn rebasados por el temor, la angustia, el miedo; por el secuestro, la amenaza; el comn, hoy, es: la incertidumbre de regresar vivos- a casa. Hace algunos aos escuchamos esa voz que deca si no pueden, renuncien. Creo que nunca es tarde, para tratar de rescatar un poco de dignidad personal, si la hubiera. De entender que somos personas pensantes, y no animales marcando un territorio de exclusiva pertenencia; y an en ese marcaje animalesco hay civilizacin. No en balde, aquella frase que reza yo quisiera ser civilizado como los animales. Es cierto que la violencia es parte del ser humano; pero tambin es cierto que el ser humano es el nico que tiene la capacidad (se supone) para hablar, escuchar, entender, dialogar, razonar, planear, CONSTRUIR como se supone, seres pensantes que somos. El Mxico Brbaro que nos describe Turner, es, apenas, una plida sombra del Mxico de hoy, del Mxico real. Del Mxico que se supone es cien aos ms moderno, ms inteligente, ms adelantado y preparado acadmicamente. A los partidos polticos les importa la supervivencia de los partidos polticos. A las instituciones Federales y Estatales, posicionar nicamente sus doctrinas: Misin y Visin. En los Estados Unidos escribi en Abril 8 de 1911 Kenneth Turnertodava existe cierto grado de libertad de prensa y de palabra. Aunque con incontables trucos y engaos los gobernantes norteamericanos consigan sustraerse a la voluntad de la mayora, sta todava puede protestar; y si la protesta es suficientemente ruidosa y sostenida, an es capaz de hacer temblar a esos gobernantes. Como especie, nos preocupa tanto la violencia de masas y destructora de masas de los tiempos actuales, que al discutir este tema nos exponemos a perder nuestra objetividad. Este otro criterio, no es mo desde luego (ni de Turner) por eso va entrecomillado. Su autor, Desmond Morris, lo cita en la pgina 122 de su obra El mono desnudo. Un estudio del animal humano publicado en 1967. Est comprobado continua Morris- que los intelectuales ms equilibrados se tornan, con frecuencia, terriblemente agresivos al propugnar la urgente necesidad de suprimir la agresin. Esto no es sorprendente. Por decirlo en trminos corrientes, nos hemos metido en un buen lo, y hay muchas probabilidades de que, antes de terminar el siglo (XX), nos hayamos exterminado nosotros mismos.

GANDHI.

Imagen: Internet.

Se equivoc un poquito Desmond, porque ya hemos pasado el siglo XX, apenas poco ms de una dcada. Pero el ltimo lustro en Mxico es una vergenza total. Sin embargo, su percepcin no parece descabellada, como especialista en el estudio de las especies primates. Esto, desde luego no resta importancia a la obra que conjunt en esta edicin del 67, un ao antes, de que otros primates surgieran, para desgracia de la vida social de Mxico. Si no tenemos la capacidad fsica, y el nivel intelectual -al menos- mnimo necesario para recuperar y sanar ese cuerpo que tiene apenas una parte en descomposicin, llamado Mxico, entonces s estaremos metidos en un buen lo como escribe Morris. Nunca es tarde para reflexionar, recapacitar y enmendar el camino. Si no tenemos la capacidad intelectual, entonces podemos acudir a gente que si la tiene, que si la ha tenido, y es probable que nos oriente. Para concluir, se me ocurre citar al humanista y pensador Gandhi, que al menos, nos da un primer punto de arranque, y para quien lo sepa leer,

hallar su profundidad, y encontrar que abarca varios mbitos: ecologa, seguridad, legislacin, incluso religin, adems de contener valores y principios: El hombre no
posee el poder de crear vida. Por consiguiente, no posee tampoco el derecho de destruirla.

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Seor Presidente Felipe Caldern Hinojosa:

Perdn si me dejo atropellar por mis pensamientos pero mis emociones me sobrepasan y no puedo ms que ser la respuesta del espejo certero de una realidad que vivo da a da, especialmente despus de este jueves trgico. Hoy me he levantado escuchando el clsico y absurdo discurso de la trillada frase de la rigurosa condena y consternacin de los actos cobardes y (nuevo adjetivo de moda) barbarie. No s porque pero cada vez que escucho este tipo de frases lo siento con un tono que desencaja en lo absoluto con la mirada en su expresin. Pareciera que en esos ojos se reflejara un pedazo de conciencia en la cual recae una gran responsabilidad pero que al hablar dejara que las palabras fluyan con la vana esperanza de querer convencerse ante una autocomplaciente y famlica ilusin. En palabras coloquiales, esto no es, ms que nadar innecesariamente en la ignorancia. Quizs esto no sera tan grave si no fuera porque al final de su discurso Usted piensa que lo dicho es cierto. Crame, el pueblo no es ms ignorante que quien tiene la conviccin de que si lo es. Seor Presidente; Djeme decirle que est Usted muy equivocado si piensa que esta guerra, que desafortunadamente estamos sufriendo, se va a ganar a travs de la violencia. No puedo creer que no se haya dado cuenta que la raz de este gran problema se llama POBREZA. Hasta la fecha no he sabido en la historia universal de ninguna civilizacin que haya erradicado a la pobreza a base de muertes. Hasta el da de hoy, no se han fabricado las suficientes balas para erradicar la pobreza. Con esto no quiero decir de ninguna manera que justifico y mucho menos acepto los actos tan degradantes que estos ltimos aos nos han tenido viviendo con temor. Pero si trato, porque al menos trato (debera Ud. practicar este hbito) de comprender el porqu de estos actos y no solo castigar el acto por s mismo. Si vivimos en una secuencia de causa-efecto, le propongo que hagamos una retrospectiva y analice el origen de los problemas que ahora nos estn sometiendo como pas. Disculpe, pero Ud. ha cometido el grandsimo error de manejar este pas como si fuera una empresa privada. Es cierto, usted ha buscado siempre tener ndices positivos para que a grandes rasgos macroeconmicos Mxico tenga luzca resultados que parecen favorables. Pero desafortunadamente el pas NO es una empresa privada. Normalmente estos ndices en un pas con una sociedad viviendo en una desigualdad de tan gran magnitud como la nuestra puede ser manipulada ofreciendo apoyos a muchas magna corporaciones que manejan grandes sumas de dinero y que nada tienen que ver con la mayora de los mexicanos; tal y como se ha hecho en los ltimos aos. La realidad es que existen ms de 52 millones de mexicanos que viven en la pobreza y ms de 12 millones viven en pobreza extrema en nuestro pas, es decir ms del 50% de la poblacin vive inmiscuida en la pobreza. Paradjicamente todo esto sucede en un pas donde se encuentra quien se hace llamar el empresario ms rico del mundo. Esto ltimo solo deja como resultado un pas con una desigualdad social casi sin precedentes. De verdad Usted se sorprende de los resultados tan tristes en cuanto a la seguridad social? Mientras los recursos federales no estn destinados a mejorar la calidad de vida de los ms necesitados de este pas, este problema social jams tocar fondo. Olvidmonos de dar resultados que parezcan buenos en papel. La exclusin del pobre en el desarrollo de un pas solo puede resultar en violencia o en una tendencia de revuelta (por no decir la palabra prohibida que clasifica nuestro 20 de noviembre) en donde lo que no se da, se toma. Es cierto, no podemos por arte de magia hacer al pobre rico y al rico pobre, pero si trabajar URGENTEMENTE para que por primera vez en la historia de este pas exista esa plataforma llamada IGUALDAD DE OPORTUNIDADES. Para lograr esto, lo primero es empezar con una educacin DE CALIDAD. Esto jams ser posible mientras la educacin de nuestros hijos este a cargo de su socia la maestra Elba Esther Gordillo. El ms grande crimen de ante este pas, y me permito decir con todo el dolor del mundo que antes que el narcotrfico, es el enriquecimiento ilcito a travs del recurso federal destinado a la educacin. Cada centavo desviado de la educacin de nuestro pueblo es un centavo que afecta de manera directamente proporcional al futuro de nuestro pas. Lo ms reprobable Seor Presidente, es que Ud. permita esto. De igual manera para mi es inconcebible que Ud. se haya aventurado a costa de nuestras vidas a una guerra en donde la sociedad es la nica prisionera sabiendo que su Sistema Jurdico Federal no est preparado para enfrentarla. Datos duros. El 98% de los crmenes en este pas quedan impunes. As que por favor ya no ofrezca cifras de las capturas del Gobierno Federal, mejor dennos cifras de cuantos criminales capturados despus de 5 aos continan en cautiverio. Si la tasa de esta ltima solicitud no es arriba del 90%, entonces su gobierno es el principal promotor de la impunidad. Perdneme pero no se puede ir a pescar al mar con las redes rotas. Por favor ya no mencione en su discurso que no dejar a Nuevo Len solo. Suena muy bonito pero cuando en la entidad ya sea por parte del municipio o estado se clausuran casinos que son irregulares pero operan bajo amparos federales, Usted ya nos dejo MUY solos. Otro favor, cuando dijo que los Estados Unidos ponen las armas y nosotros los muertos, no se incluya. Los muertos los ponemos nosotros, sus seres queridos, no Usted. Tenga la seguridad de que como sociedad los Neoleoneses no vamos a ceder un metro ms. Seguiremos trabajando cada vez mas fuerte porque este es NUESTRO estado, y Monterrey es NUESTRA ciudad. Al menos en lo personal no pienso ceder esta Tierra Bendita que me ha dado lo que soy, y a la cual le estoy totalmente agradecido. Por mi, por mi familia, y por mi comunidad seguir trabajando con todos mis valores, mi empeo y por supuesto que seguir viviendo y recuperando Nuevo Len. Nuestro estado est ms vivo y ms unido que nunca, lo invito a que REALMENTE se sume a este esfuerzo. Atentamente Ing. Mauricio A. Fernndez Leal

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