"Promova o Desapego"

Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Ao Lucas dos Santos e Kauane. Uma campanha bastante conhecida no Orkut, mas que no tem nada de nova Promova o Desapego!. Em sntese, essa campanha trata de dizer coisas como: no se apegue s coisas materiais, no se apegue a namorados, no se apegue a amigos, no se apegue a empregos, no se apegue a valores e etc. E um dos argumentos mais fortes dizendo que quando se apegamos, nos tornamos presos a determinada coisa. Quando ruim, no conseguimos nos desgrudar. Quando boa e a perdemos, sofremos por sua falta. Esse um ideal de vida totalmente liberalista. A ideia de ser totalmente independente. No precisar de ningum e no ser preciso por ningum. Ser totalmente livre de amarras. Ser totalmente livre de ligaes. Ser como a areia que nada depende de outro gro para viver. Apenas estar, onde se sente bem e quando no mais se sentir, procurar outras bandas. O que me indigna ao ver isso, no apenas a campanha em si, que poderia existir apenas como uma tentativa de deixar as pessoas desapegadas, mas sim que isso realmente acontece. Uma vez, um colega meu me convidou para ir na Avenida Bento Gonalves. Eu me impressionei quantas vezes pessoas diferente entraram no nosso grupo e depois abandonaram. No havia nenhum vnculo afetivo, as pessoas mal se conheciam. Dai, comearam a jogar aquele jogo do Verdade ou Consequncia. Eu j achava muito tosco o jogo, e por isso no quis participar. S que depois um saiu e me falaram para entrar no lugar dele. Dai, quando giravam a garrafa perguntavam coisas do tipo: tu virgem?, verdade que tu no pegou ningum na festa ontem?, verdade que a fulana te pagou um boquete? e coisas do tipo. Qual o problema de falar sobre sexo? No, no h nenhum problema. O problema est em sustentar uma imagem perante a forma e a frequncia com que se faz. Estava na cara que a ideia era passar uma imagem de pegador e de puta para as outras pessoas, como se isso estivesse intimamente relacionado com a maturidade e com a esperteza. Continuaram o jogo. Dai, algum pediu consequncia. Ento, falaram para ele dar um selinho numa guria. O detalhe que os que deram o selinho nem se conheciam. A guria no estava muito afim, mas o guri argumentou que era s um selinho, que no era nada de mais. E ele argumentou com tanta frieza como se fosse algo realmente normal. Dai, a guria aceitou e a maioria do pessoal bateu palmas. Em contraste com isso, Domingo, eu, o Genaro, o Marcelo e o Vincius Aquino fomos at o Laranjal. A p. Carregando uma churrasqueira. Salsicho. Carvo. Po. E uma bola. Samos da frente do CEFET s 7h00. Voltamos ao centro s 19h30. Nenhum adulto nos ajudou a organizar, a no ser o tio da venda de tintas que quase nos matou (mas, nos alertou que iria nos matar). S ns. Contra inclusive o pessoal da previso do tempo. Eles diziam chuva. Mas, ns gritvamos sol. Domingo foi um dia ensolarado. Fomos conversando sobre os mais diversos assuntos, inclusive sobre questes de sexo, mas sem preconceito. Foi a maior aventura que eu j fiz. Por que eu estou dizendo isso? Ora, uma aventura como essa jamais ser feita por algum que promove o desapego. Para comear, deve haver confiana mtua entre quem participa disso, saber que no vai ser deixado na mo, acontea o que acontecer. Tu no vai ser assaltado e teus amigos sarem correndo. Se acontecer algum problema no meio do caminho, enfrentaremos juntos. H, na verdade, um filme que fala exatamente sobre isso: Amor sem Escalas. O filme fala sobre um cara que trabalha numa empresa de demisso, isto , ele contratado para demitir as pessoas. Para isso, ele desenvolveu toda um teoria (do desapego) que mostrava para pessoa como era bom ela estar sendo desempregada. Porm, o chefe dele um dia contrata uma mulher para trabalhar junto com ele, e ele comea ver o que ele estava perdendo a ponto de levar a teoria do desapego ao extremo. bem interessante, e sugiro para quem queira assistir. Eu disse no incio desse texto que o argumento principal de quem defendia o desapego era que se apegava s coisas ruins tambm e quando se apegava s coisas boas, sofria quando tinha que perd-las. Ora, quem no se apega tem um sofrimento muito maior: ter que resolver os problemas sozinhos. Pois, quando vem os problemas que descobrimos quando temos as verdadeiras amizades. No caso, quem promoveu o desapego, perecer.

Legio Organizada
31 edio | 30/08/11 | 15 cpias | R$ 0,15 Leia, reproduza e passe adiante! Participe dos nossos grupos de debates!
A= 127 A = Quartas s 16h45 na sala 633B (IF-SUL) 10 Sextas s 18h30 na Meia Lua da Pr. Cel. Pedro Osrio n= Sbados s <<<16h30>>> no Chafariz da Pr. Cel. Pedro Osrio 12 31/08 02/09 03/09 Educao, Estado e Mercado de Trabalho; 7/09 9/09 10/09 Prtica: Md = 10,58 como poderiam ser as aulas I 14/09 16/09 17/09 II

Contato
e-mail: joao.felipe.c.b@gmail.com | blog: legiaoorganizada.blogspot.com | telefone: (53) 91117926

Nervos de Ao
Mano JF Pede para sair. Pede para sair. Voc um vagabundo, sem vergonha. Seu anormal. Seu rebelde. Para voc fcil ficar querendo ser 'diferente', querendo parecer um heri. Ficando se fazendo que se preocupa com os outros, com os pobres. Sem vergonha. tu e essa cambada que mataram vrios russos, vrios chineses, vrios cubanos. Todo mundo sabe que os comunistas vieram trazer terror para o mundo. Foram os comunistas que mais mataram gente em toda a histria. E voc ainda diz que se preocupa com os outros... Seu imbecil. (um tapa na cara) Calma ai. No sou vagabundo nem sem vergonha. Mas, tambm no me irrito, porque tenho nervos de ao. Eu sei que tudo isso que fazes apenas guerra psicolgica, mano. Se no fosse, voc procuraria argumentar antes de me ofender. Mano, no fcil querer jogar do lado de quem pensa em mudar o mundo, mas se um dos times pode ganhar o nosso. Porque vocs que entram em crise econmica porque produziram em abundncia, enquanto milhares passam fome. Porque vocs que fazem povos brigarem com povos e defenderem vosso nome. verdade, matamos russos, chineses e cubanos. Principalmente aqueles que viviam a custa de nossos hermanos. Seno, como que tu explica que teve na U.R.S.S. um menor ndice de morte per capta por ano? fcil dizer que matamos mais do que os nazistas, mas claro, ficamos por mais anos. Mas, e em cada ano, quem foi que matou mais? Inclusive a fome mata mais do que ns. Mano, esse teu discurso no afeta quem tem nervos de ao. Voc pode tentar nos pressionar, mas se ns no deixarmos, vocs nunca vo conseguir nos manipular. Nervos de ao. S me conveno por argumentao e no por presso. No sejas conativo comigo isso no funciona, mano. E vocs que esto se deixando levar pelos discurso dos outros. Pensem: eu tenho nervos de ao. S me conveno por argumentos.

Expediente Autores: Joo Felipe Chiarelli Bourscheid, Marcelo Coelho Diagramao: Joo Felipe Chiarelli Bourscheid Reviso: Diagramado com: Scribus Open Source Software (http://scribus.net/canvas/Scribus) Encerramento da Edio: 21h30 do dia 30/08/11 Impresso: Legio Organizada

Aventuras de Tales X
Artur dos Anjos Tales, Catarina e Alan distribuiram os panfletinhos nas vrias turmas da sua escola chamando mais uma vez para o pessoal participar do GCC. Tales era insistente e falava: - O problema da sociedade o mercado. por causa dele que h fome e misria, enquanto h vrias comidas nas pratileiras de super mercado. Ouvindo isso, o professor de geografia, que no dava aula para Tales, questionou-o: - verdade. estranho haver comida nas pratileiras e gente morrendo de fome. Mas inegvel a quantidade de desenvolvimento que trouxe o mercado. No foi a burguesia que fez a indstria? Pois o que seria hoje de ns sem a indstria. - Professor, no porque alguma coisa foi boa, que sempre ser boa. Olha o desenvolvimento que deu o Escravismo em relao a Idade da Pedra. Nem por isso continuamos a escravido nos dias de hoje. - Correto, apesar de ainda existir escravos, inclusive no Brasil de forma ilegal. Mas, o escravismo promovia a desigualdade entre as classes. Com o mercado isso no necessrio. Um exemplo quanto o Brasil tem crescido internacionalmente na livre concorrncia. Tales ficou meio sem resposta, porque no conhecia a fundo o desenvolvimento internacional do Brasil. O professor insistiu: - Por que vocs no pensam em um desenvolvimento harmnico de mercado ao invs de acabar com ele? - Professor, quem sabe a gente no faz um "desenvolvimento harmnico" na sade? Que tal? Se voc estiver morrendo, o problema seu se voc no tiver nada. - De um jeito ou de outro, algum tem que pagar as consultas. O que eu no concordo com a gigantesca carga tributria que a gente paga para ter um servio de m qualidade. Pelo menos se tivesse um bom mercado, estaramos pagando mas por um servio de qualidade, sem corrupo. - Professor, se o senhor tivesse que fazer um cirurgia por R$ 6 000, o senhor acha que teria condies de pagar vista para o mdico? - No, mas para isso que existe plano de sade. - Mas, num plano de sade, eles sempre querem dar um jeito de provar que na hora que voc mais precisa, o plano no cobre. Sem falar que num plano de sade, a mensalidade aumenta conforme a idade. Ento, os velhos no tero acesso a sade. - U, que dessem lugar a quem precisa. Os velhos no faro mais nada pela sociedade. Tales se sentiu incapaz de vencer os argumentos do professor. E aqueles argumentos foram batendo na sua cabea durante a aula. Quando acabou a aula, era hora do encontro do GCC. Tales, Catarina e Alan se encontraram para ver se vinha mais algum. Mas, ningum apareceu. Ento, Alan sugeriu: - Eu acho que falta ao para nosso movimento. - Como assim?, perguntou Catarina. - Eu acho que a gente no deve somente se encontrar para conversar, temos que ter uma ao. E uma ideia que seria legal seria participar do Grmio Estudantil. - O que isso? - um orgo de representao estudantil. Assim, se a gente entrar no grmio, poderamos ter uma estrutura melhor para convidar o pessoal para participar dos encontros. - Que massa. U, podemos participar. O que acha Tales? - Eu acho uma boa. Ento, eles foram ver com a Direo da Escola o que era necessrio para fazer um grmio estudantil. A diretora respondeu: - Nossa escola no tem como fazer grmio porque muito pequena. - Como assim? - Pela lei, para ter grmio, tem que ter uma sala especfica para o pessoal do grmio. Mas, a escola no tem como disponibilizar esse espao. Nisso, passa o professor de geografia e escuta a conversa. Ele diz: - Desculpe-me intrometer, mas poderia tirar a sala da direo daqui e coloc-la mais prximo da sala dos professores, com uma divisria. E poderia-se fazer o grmio estudantil nessa sala. A diretora, vendo no poderia enrolar mais, cedeu: - Est bem. Olha, mas vocs tero que fazer um boa gesto, porque eu estarei abrindo mo da minha sala. Vou ficar de olho em vocs. E j que o professores est to interessado, ele explicar para vocs como que funciona um grmio. Passar bem. O professor de geografia explicou que tinha-se que criar uma comisso para organizar as eleies e seria bom que tivesse pelo menos uma outra chapa. Tales comeou a simpatizar pelas ideas do professor de geografia.

Deus no Alah
Marcelo Coelho Na maioria das mdias podemos ouvir frases como [...] Alah, ou Deus para ns... e que esto completamente erradas e sem nenhum fundamento, pois se observarmos as escrituras seus representantes so totalmente contrrios. Jesus vem a terra como ser celeste e parte real de Deus, o filho de Deus, e assim proclama o perdo e a no violncia ao prximo. O islamismo tem seu profeta Maom como o ultimo enviado de Alah e tambm reconhecem Jesus como um profeta, mas se distingue pela sua incitao continua a violncia. Enquanto no livro sagrado dos cristos A Bblia pode se achar passagens onde Deus ordena a dizimao de um povo por completo, mas este apresentado como um fato j ocorrido e no uma incitao continua de luta contra os infiis como se pode ver no isl. "Eu instilarei terror nos coraes dos infiis, golpeaios acima dos seus pescoos e arrancai todas as pontas dos seus dedos. No fostes vs quem os matastes; foi Deus [Alah]" (Sura 8:13-17). Assim podemos perceber o quanto estas duas crenas so contrarias entre si e mesmo e enquanto isto a mdia continua associando cristos e islmicos. Eu creio no deus que fez os homens e no no Deus que os homens fizeram

O Islamismo e a Violncia Contra a Mulher

Marcelo Coelho Atualmente o islamismo a religio que mais ganha adeptos a cada ano e o seu rpido crescimento s se compara com a sua terrvel pregao de violncia, violncia contra quem pensa diferente, contra quem no reconhece seus profetas e principalmente contra suas prprias mulheres. No mundo ocidental, ou de costumes ocidentais inegvel que a violncia contra a mulher ainda existe, mas o que diferencia este tipo de violncia no mundo rabe e no mundo ocidental que a sociedade ocidental se adapta a novos valores com o passar dos tempos e a maioria abomina a violncia contra a mulher, j o islamismo prega coisas do tipo No tenha

vergonha de bater em mulheres e tambm ensina como bater em mulheres sem deixar marcas... E assim se pode citar varias passagens do alcoro que determinam at quanto se deve bater em uma mulher. O fato mais intrigante ver mulheres islmicas totalmente alienadas no Brasil defendendo que a maioria dos islmicos no fazem atrocidades com suas esposas e filhas, mas no tem a mnima idia do que as mulheres vivem no mdio oriente. Atravs do estudo deste assunto podemos entender melhor os genocdios na frica e as noticias sobre mulheres que foram mutiladas ou mortas em nome de uma violenta f.