ISSN 1809-5399

CADERNOS DE PESQUISA E EXTENSO DESAFIOS CRTICOS CPEDeC

CENRIOS DE FUTURO E A SOCIEDADE DO CONHECIMENTO

ISSN 1809-5399

REVISTA INTERDISCIPLINAR DA FACULDADE DE SERGIPE-FaSe

ANO 1 V. 2 N. 2 janeiro/julho de 2006 Aracaju

PUBLICAO SEMESTRAL

O CPEDeC no se responsabiliza pelas opinies emitidas pelos autores. Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida por qualquer meio, sem a prvia autorizao da FaSe.

Ficha Catalogrfica ___________________________________________________

Caderno de Pesquisa e Extenso Desafios Crticos CPEDeC.__ v.2, n.2 (jan./jul. 2006).__ Aracaju: Faculdade de Sergipe, 2006-

Periodicidade: Semestral ISSN 1809-5399

1. Cincias Sociais Aplicadas. I.FaSe. CDU 009(05)

CPEDeC

Aracaju

v.2

n.2

p.133

jan./jul. 2006

CPEDeC
REVISTA INTERDISCIPLINAR DA FACULDADE DE SERGIPE-FaSe
Direo Geral da FaSe
Prof. Gilberto Carvalho Martins

Coordenao Geral Acadmica

Prof. MSc. Eduardo Carpejani

Conselho Consultivo
Prof. Gilberto Carvalho Martins Prof. MSc.Jos Anselmo de Oliveira

Conselho Editorial
Prof. MSc. Hortncia de Abreu Gonalves Prof. MSc. Carmen Lcia Neves do Amaral Costa Prof. MSc. Eduardo Carpejani Prof. MSc. Lillian Maria de Mesquita Alexandre Prof. Dra. Marlene Hernandez Leite

Comisso Cientfica
Prof. MSc. Maria de Ftima Lima Santos Prof MSc. Mrcia Caetano Costa

Comisso de Reviso
Prof MSc. Rosilene Pimentel S. Rangel Prof Michele de Arajo Ges

Comisso de Projeto Grfico

Prof. Paulo Amaral Costa Prof Mirza Tmara da Silva Santos

Diagramao
Jean Cabral da Silva Souza

Instituio
Faculdade de Sergipe - FaSe Rua Teixeira de Freitas, n.10 Cep. 49020-530 Bairro: Salgado Filho Fone: (79) 2106-0101 Aracaju - Se Home page: www.revistadesafioscriticos.fase-se.edu.br E-mail: revistadesafioscriticos@fase-se.edu.br

SUMRIO

CPEDeC

CADERNOS DE PESQUISA E EXTENSO DESAFIOS CRTICOS v. 2 n. 2 jan./ago. 2006 www. revistadesafioscriticos. fase-se.edu.br

CULTURA DIREITO

Certezas Blindadas da Razo Marlene Hernandez Leites......................................... 10 Os Princpios Constitucionais da Valorizao do Trabalho e da Dignidade da Pessoa Humana Relacionados ao Inciso I do Artigo 114 da Constituio Federal de 1988 Dayse Almeida............................................................18 Globalizao e Papel do Direito Penal no Controle dos Excludos Daniela Carvalho Almeida da Costa...........................30 Cenrios de Futuro Ciberntica Construcionismo: As Tic e a Complexidade Educacional Global Hortncia de Abreu Gonalves...................................42 Globalizao Cultural: a Escola, seus Agentes e a Construo do Currculo na Educao para Todos Carmen Lcia Neves do Amaral Costa......................54 Hortncia de Abreu Gonalves O Chip da Aprendizagem: no a Sala de Aula Tradicional Auriza Alves Souza Lima...........................................68 Gesto do Conhecimento em Parques Temticos: Proposta de Integrao da Gesto do Conhecimento, Mdia e Mecanismos de Desenvolvimento Sustentvel Alexandre Souza Matos..............................................80 Francisco Antonio Pereira Fialho Cristiano Sena da Conceio Irlndia Ramos Milena Alves Medrado Renata Jorge Vieira Niklas Luhmann e sua Teoria Sistmica: um Esforo Reflexivo para a sua Aplicabilidade Lo Peixoto Rodrigues ..............................................90 Jos Augusto Florentino

EDUCAO

GESTO DO CONHECIMENTO

POLTICAS PBLICAS

SOCIEDADE PSMODERNA TURISMO NORMAS PARA SUBMISSO

Casamento e Amor na Ps-Modernidade: Tendncias e Desafios Giovana Dal Bianco Perlin.......................................103 Maria Josephina Silveira Barros
Poltica de Turismo Como Instrumento Desenvolvimento Local Sustentvel Para o

Lillian Maria de Mesquita Alexandre......................118 Linha Editorial........................................................129 Estilo de Apresentao dos Artigos.......................129 Estilo de Apresentao das Resenhas....................132

EDITORIAL
A revista CPEDeC, no seu segundo nmero, cumpre mais uma vez o objetivo de fomentar a produo e a disseminao do saber nas diversas reas do conhecimento cientfico, com o intuito de atender s necessidades e as expectativas do pblico-alvo a que se destina, composto por acadmicos (professores, pesquisadores e estudantes) e pela comunidade empresarial, tratando-se, portanto, de um pblico interessado em contedos que abordem temticas direcionadas no apenas s inovaes tecnolgicas oriundas do processo de globalizao como tambm aquelas que visualizem as transformaes paradigmticas decorrentes dessas mudanas, principalmente no mbito das discusses que contemplem os cenrios de futuro e a sociedade do conhecimento. O conjunto de artigos que consta nesse peridico envolve temticas plurais, tendo como denominador comum o rigor e a qualidade com variaes analticas da abordagem quantitativa qualitativa, retratando o desenvolvimento e a pluralidade da produo cientfica em termos locais e gerais. Abrindo a revista, Marlene Hernandez Leites com as Certezas Blindadas da Razo, trata de questes referentes produo cultural, tentando entender a construo da cultura brasileira e da identidade nacional nos contextos scio-histrico e, particularmente, literrio. Em seguida, Dayse Almeida discute Os Princpios Constitucionais da Valorizao do Trabalho e da Dignidade da Pessoa Humana Relacionados ao Inciso I do Artigo 114 da Constituio Federal de 1988, analisando os aspectos centrais da reforma trabalhista oriunda da Emenda Constitucional n 45, visando a demonstrar a necessidade de uma interpretao condizente com os princpios da dignidade da pessoa humana e o valor social do trabalho, ambos albergados na Constituio Federal. Ainda na rea do Direito, Daniela Carvalho Almeida da Costa na anlise Globalizao e Papel do Direito Penal no Controle dos Excludos, aborda algumas questes oriundas da globalizao econmica hegemnica (EUA, Europa e Japo), considerando o fundamentalismo de mercado, a concentrao de riqueza nas mos das classes sociais dominantes e o desnvel social mundial, mesmo nos pases centrais, bem como o novo nvel de misria e seus reflexos sociais. No mbito da Educao, Hortncia de Abreu Gonalves destaca em Cenrios de Futuro Ciberntica Construcionismo: as Tic e a Complexidade Educacional Global, os cenrios de futuro escolar global, ante o paradigma da complexidade e suas representaes no processo de aprendizagem contemporneo. J no artigo Globalizao Cultural: a Escola, seus Agentes e a Construo do Currculo na Educao para Todos, Carmen Lcia Neves do Amaral Costa em parceria com a mencionada autora, contempla o currculo escolar no mbito da globalizao a partir do entendimento da importncia das tecnologias da informao e comunicao (TIC), com nfase na diversidade cultural, sobretudo em relao interdisciplinaridade e transdisciplinaridade, considerando as diversas vises paradigmticas oriundas da contemporaneidade. Ainda na mesma linha de pensamento, Auriza Alves Souza Lima na sua reflexo O Chip da Aprendizagem: no a Sala de Aula Tradicional, destaca as novas tecnologias a partir da pea teatral, intitulada o Chip da Aprendizagem, utilizando como referencial terico a obra Mquina da Criana, de autoria de Seymour Papert. Nesse contexto, verifica os avanos das TIC e a possibilidade de no ano de 2060, se produzir um chip do conhecimento a ser implantado nas crianas ao nascer.

No campo da Gesto do Conhecimento, Alexandre Souza Matos, Francisco Antonio Pereira Fialho, Cristiano Sena da Conceio, Irlndia Ramos, Milena Alves Medrado e Renata Jorge Vieira realizam uma vasta anlise sobre parques temticos no artigo Gesto do Conhecimento em Parques Temticos: Proposta de Integrao da Gesto do Conhecimento, Mdia e Mecanismos de Desenvolvimento Sustentvel, considerando a gesto do conhecimento nesse tipo de parque, apresentando ao mesmo tempo uma proposta para gesto, codificao e difuso das informaes e do conhecimento a partir de um estudo de caso realizado em uma localidade turstica de Santa Catarina. Direcionando as abordagens para o campo das Polticas Pblicas, Lo Peixoto Rodrigues e Jos Augusto Florentino refletem sobre a Teoria Sistmica no artigo Niklas Luhmann e sua Teoria Sistmica: um Esforo Reflexivo para a sua Aplicabilidade, a partir do conceito de sistema autopoitico e de sistema autopoitico social, os quais deram fundamentao teoria social de Luhmann. Em seguida propem que a denominada violncia simblica plasmada no fenmeno meninos-de-rua, seja encarada a partir de um vis sistmico autopoitico. Numa anlise sobre a sociedade Ps-Moderna, Giovana Dal Bianco Perlin e Maria Josephina Silveira Barros discutem o processo de construo e transformao das relaes amorosas do romantismo contemporaneidade, problematizando as mudanas ocorridas no casamento e as novas configuraes que este adquire na atualidade, no artigo intitulado Casamento e Amor na Ps-Modernidade: Tendncias e Desafios. No mbito do Turismo, Lillian Maria de Mesquita Alexandre analisa a Poltica de Turismo Como Instrumento Para o Desenvolvimento Local Sustentvel, contemplando a importncia da consolidao de polticas pblicas de turismo, considerando a realidade e as caractersticas prprias de cada regio, ao tempo em que destaca os fatores relevantes e imprescindveis ao desenvolvimento de uma localidade a partir do turismo. Ao final do bloco de artigos, esto dispostas as normas para submisso de estudos e pesquisas ao CPEDeC, assim como nosso convite a todos aqueles que queiram contribuir com artigos, resenhas e resumos de monografias, dissertaes e teses para a divulgao e ampliao de sua bagagem cultural. Dessa forma, esperamos que nos prximos nmeros tenhamos novos colaboradores-autores, motivados, difundindo suas produes acadmicas e cientficas. Em nome da Faculdade de Sergipe-FaSe e da equipe do CPEDeC, agradecemos a participao e reiteramos novos convites, desejando uma boa leitura.

Os editores

ARTIGOS

10

CERTEZAS BLINDADAS DA RAZO

Marlene Hernandez Leites1

RESUMO Este texto trata de questes referentes produo cultural, tentando entender a construo da cultura brasileira e da identidade nacional nos contextos scio histrico e, particularmente, literrio.A reflexo parte do que hoje se entende por capital cultural. Envolve questes relacionadas ao conceito de literatura e cultura, de empresa colonial, de identidade e hibridismo. Tais questes colocam em perspectiva o que hoje constitui tpicos de interesse nos estudos literrios , ou seja, a representao da diferena racial, o lugar da literatura e da linguagem na negao ou reconhecimento da alteridade e os mecanismos das polticas culturais. Palavras-Chave: Literatura. Cultura. Poltica.

1 NAO, DISCURSO E IDENTIDADE Eu, ele e o outro Parto do que penso ser literatura de um outro ponto de vista, considerando que esta, na Amrica Latina, como j dizia Antnio Cndido, sempre esteve empenhada na construo e na aquisio de uma conscincia nacional, adotando, portanto, um ponto de vista histrico-sociolgico.
[...] a nossa crtica naturalista, prolongando sugestes romnticas, transmitiu por vezes a idia enganadora de que a literatura foi aqui produto do encontro de trs tradies culturais: a do portugus, a do ndio e a do africano. Ora, as influncias dos dois ltimos grupos s se exerceram (e a intensamente) no plano folclrico (CNDIDO, 1989, p.165).

Por outro lado, considero minhas as preocupaes e as palavras de Rita Schmidt (1996, 115), quando diz que:
A partir do reconhecimento de no coincidncia do nacional e do cultural pelo fato de constiturem espaos distintos para construes identitrias diversas e mltiplas em descontinuidade ou descompasso histrico, a questo cnone contra cnone por ser uma questo que muito tem a ver como nos imaginamos na cultura e como nos colocamos como cultura. Essa questo deve ser problematizada no mbito de um discurso crtico latino-americano, que possa, efetivamente, se construir como um projeto orgnico e dinmico de interveno das nossas prticas acadmico-culturais de modo a no nos rendermos e repetirmos o discurso do mesmo, pautado na tica da colonizao, e nem tampouco, nos apropriarmos, de forma mecnica, do discurso do outro, pois preciso muita cautela com esse horizonte exegtico da diferena construdo pelo olhar etnocntrico, tradicionalmente investido do poder da representao/poder da significao.
1

Doutora em Letras pela (colocar), professora da Universidade Tiradentes-UNIT. E-mail:marleneleites@terra.com.br

11

1.1 Bandeira na Mo/Cultura Margem

No tem sentido descrever uma cultura brasileira independente de outras culturas, pois, em muitos aspectos, existe uma relativa padronizao entre as culturas nacionais de nossa poca. Segundo Dante M. Leite (1983) difcil caracterizar uma cultura nacional com um fundamento cultural para cada pas. O que podemos ver so os aspectos comuns a outras culturas e no suas peculiaridades. Alm disso, as identidades coletivas encontram cada vez menos na cidade e em sua histria, distante ou recente, seu palco constitutivo (CANCLINI, 1997, p.350). As literaturas portuguesa, brasileira e africana de expresso portuguesa pertencem a um mesmo sistema lingstico, mas a diferentes sistemas culturais (TRIGO, [s.d.]). A grande questo levantada : O que se entende por literaturas nacionais? uma questo de lngua? De pertena poltica? De tradio cultural? Para alguns tericos, a lngua, a ptria, a raa e o clima podem ter uma funo, mas devemos procurar respostas nas causas estticas por serem estas as que determinam a nacionalidade de uma literatura. Salvato Trigo diz que essa questo mais de ordem filosfica, tico-esttica do que de ordem lingstica; [...] literaturas escritas em lngua da colonizao, queira-se ou no, vieram trazer alguma inquietao aos estudos literrios tradicionais habituados, como estavam, a uma identificao de nacionalidade lingstica, digamos assim, como a nacionalidade literria. (TRIGO, [s.d.], p.27). Em se tratando de identidade nacional, convm, antes, revisarmos os conceitos de nacionalismo e de colonialismo na cultura brasileira. Para Dante Moreira Leite, no existe qualquer incompatibilidade entre indivduo ou grupos de vrias naes; o que existe so objetivos que no podem ser compartilhados: [...] o nacionalismo apenas uma justificativa ideolgica de grupos que, por outras razes, j esto em conflito. (LEITE, 1983, p.16). O autor diz ainda que, nos pases subdesenvolvidos, o chamado nacionalismo contemporneo nada mais do que uma forma de conflito econmico. Segundo Roberto Reis (1995), quando falamos em cultura brasileira no podemos nos ater s literatura: em primeiro lugar, porque ela no tem a mesma representao que no passado e, em segundo, porque, no Brasil, a literatura s circula em grupos privilegiados. A questo ideolgica outro fator importante quando se trata da formao cultural de uma suposta identidade nacional no Brasil, pois [ ...] historicamente, as elites pensantes tm se encarregado de formular leituras do patrimnio cultural moldando as suas elucubraes frma (sic) de seus interesses de classe(REIS, 1995, p.33), tirando das esquerdas a primazia da produo cultural. Por outro lado, com a criao de um iderio, pelos militares, do pr frente Brasil na gerao do milagre nacional, monta-se um sistema televisivo em nvel nacional capaz de padronizar a informao e a ideologia nacional, repercutindo no que Reis chama de indstria cultural dos anos 70. nessa poca que o termo cultural entra para o vocbulo da cultura de massa. O Estado se encarrega de mediatizar a relao das massas com a cultura, de fornecer o locus para o debate intelectual e de dar incentivo aos rgos responsveis pelas diversas polticas culturais, alm de financiar a produo cultural. O dano maior, porm, o quanto a ideologia populista, exagerando nas tintas da xenofobia curupira, mascara as desigualdades ao defender os interesses e a identidade nacionais (REIS, 1995, p.37). Alm disso, um outro problema que se percebe a significao do popular e da alta cultura, pois a ltima traz embutida a idia de prestgio e finalidade artstica, de capital simblico pronto a se traduzir em diferena de classe em contraposio aos estigmas do analfabetismo e da inferioridade. O estudo da cultura popular no pode menoscabar o papel

12

desempenhado pelo Estado, que est longe de ser neutro: sua funo, ao contrrio, exatamente homogeneizar a cultura, com o objetivo de assegurar o poder dos grupos dirigentes (LOPES, 1992, p.38). Pensamos, concordando com o autor, que, quando a cultura apropriada pelo sistema cultural dominante, deixa de ser resistncia e se reveste de um papel extremamente conservador e oficialesco. Mas a questo no , segundo Reis, cultivar e analisar a dicotomia popular X erudito para compreender a cultura brasileira,
[...] seria mais conveniente falar de uma produo cultural por camadas, que atende aos diferentes escales do tecido social, cada uma delas dotada de grau diverso de prestgio, dependendo do capital simblico e do peso de classe dos agentes envolvidos (REIS, 1995, p.46).

Talvez passe por a a insero da literatura negra, uma vez que

[...] a distribuio da cultura em camadas ao longo da estratificao social reproduz, no campo cultural, a lgica da sociedade de classes. Assim, certas formas de cultura do mais prestgio e conferem mais cacife simblico do que outras, num rebatimento da hierarquia que perpassa o universo social (REIS, 1995, p.53).

De qualquer forma, os negros no participam dessa construo, pois esse etnocentrismo se dissemina atravs de um colonialismo de raa, apesar de sermos uma nao multicultural. O desenvolvimento nacional, para muitos analistas do sculo XIX, s seria possvel em algumas partes do Brasil onde no houvesse a inferiorizao biolgica e cultural determinada pelo grande nmero de elementos afro-negros. Contudo, a populao brasileira miscigenada. Sua formao inclui portugueses e morenos. Alm disso, o Brasil possui o maior percentual de presena africana da Amrica Latina. necessrio definir o estatuto identitrio da cultura brasileira, analisando o ponto de contato entre este estatuto e as identidades culturais do povo portugus e africano que conviveram com essa cultura durante muitos anos. Quando Boaventura de Sousa Santos diz que no existe uma cultura portuguesa mas, sim, uma forma cultural especfica, que ele chama de fronteira ou zona fronteiria, podemos deslocar a idia para a cultura brasileira como forma cultural de fronteira que, em seu trajeto histrico cultural da modernidade, nos fez tanto selvagens como europeus, tanto emigrantes quanto colonizadores. A zona fronteiria uma zona hbrida, bablica, onde os contatos se pulverizam e se ordenam segundo microhierarquias pouco susceptveis de globalizao. Em tal zona, so imensas as possibilidades de identificao e de criao cultural, todas igualmente superficiais e igualmente subvertveis (SANTOS, 2003, p. 134). Se, de um lado, a poltica cultural confere liberdade ou at arbitrariedade produo cultural por parte das elites, por outro, impele estas inconseqncia social, permitindo, ao mesmo tempo, a criao de uma produo cultural por parte das classes populares, sem tutelas, a sua cultura do momento. Assim:
Do ponto de vista cultural, o Brasil e os pases africanos nunca foram colnias plenas. Fiel sua natureza semiperifrica, a cultura portuguesa estendeu a elas a zona fronteiria que lhes permitiu usar Portugal como passagem de acesso s culturas centrais, como aconteceu com as elites culturais do Brasil a partir do sculo XVII(SANTOS, 2003, p. 135).

A forma cultural de fronteira tambm pode caracterizar, at certo ponto, as formas culturais no interior do Brasil, conferindo a estas, mesmo que por ausncia ou omisso, o que antes era uma imposio, possibilidades de criao. Boaventura de Sousa chama esse fenmeno de regresso das identidades, do multiculturalismo, da transnacionalizao e da localizao. Isso tudo porque a forma cultural de fronteira se alimenta de fluxos constantes

13

que a atravessam, como porta de vai-vem que nunca pode ser escancarada nem fechada. Por outro lado, necessrio termos cuidado para no tornar redutoras nossas anlises sobre a complexidade da cultura brasileira e estudar profundamente essas contradies, entendendo as vrias prticas simblicas que compem a malha cultural e que revelam o seu carter hbrido. Assim, atravs do acontecimento discursivo, a cultura como um sistema de smbolos e a sociedade como sistema de relaes sociais mantm um ponto de encontro entre uma atualidade e uma memria. Culturalmente, de um lado o Brasil se sujeita a um colonialismo que vem de fora, com influncia estrangeira, principalmente americana. Por outro lado, [...] internamente, existe um colonialismo do sul-maravilha em relao ao restante do Pas: quando se fala em teatro brasileiro, msica brasileira, cinema brasileiro, literatura brasileira, quase sempre nos referimos produo gerada no eixo Rio - So Paulo (REIS, 1995, p.53). Ademais, a esse colonialismo horizontal se relaciona uma dominao vertical em que as culturas das elites dominantes se sobrepem s das camadas populares. Assim, ao longo da formao brasileira, as mais diversas formas de poder disciplinam e doutrinam o social atravs de discursos culturais. o caso, por exemplo, da apropriao de smbolos e formas da cultura popular representados no carnaval, no futebol, entre outros, esvaziando desta forma seu potencial de resistncia. Em relao s diferentes raas, nunca se falou tanto em dominao. No entanto, essa questo ainda ignorada. Reis diz que no devemos nos seduzir pelos avanos da modernizao brasileira, pois
[...] no Brasil, os tempos modernos chegaram devido a uma conciliao com o passado e um rearranjo da tradio, com o fito de estabelecer uma cultura nacional, e no mediante uma ruptura radical. A relativa modernizao da infra-estrutura econmica - na hiptese que tenhamos alcanado esta etapa - no significa, por si s, que logramos a modernizao social (REIS, 1995, p. 54).

Historicamente, diz Reis, no Brasil, as formulaes sobre cultura brasileira se revestiram de um contorno ideolgico e se prestaram a assegurar a hegemonia dos grupos dominantes. Enfim, o que temos hoje, como dilema, : Nem ndios, nem europeus, somos produzidos por uma fala que no tem um lugar, mas muitos. E muitos aqui igual a nenhum. Desse lugar vazio fazemos falar as outras vozes que nos do uma identidade (ORLANDI apud FERREIRA , [s.d.], p.69). O lugar que ocupa a literatura entre as demais prticas culturais pode ser pensado a partir dos trs tempos propostos por Daniel Link: Totalidad, especificidad, fragmentacin. Cada uno de esos tiempos supone um ponto de vista, una delimitacin del objeto y diferentes metodologias asociadas(LINK, 1994, p.175). Se, segundo o autor, pode-se pronunciar do interior de uma cultura algum tipo de verdade sobre ela, nada ficaria excludo por princpio dos regimes de produo de verdade. Link considera pertinente os estudos de Foucault sobre a funo do sujeito: [...] todos, ahora, pueden acceder al discurso para pronunciar alguna verdad sobre si (LINK, 1994, p.178). A conseqncia disso a ateno no mais se dirigir s margens, ou a uma juno de uma cultura com outra, de uma prtica com outra, mas ao centro, porque o olhar que define a cultura agora de dentro e no mais de fora.
Revisitar la totalidad equivale a poner en marcha de nuevo el ciclo de la teoria. Una nova totalidad, una totalidad recodificada, es el desafio terico de estos aos dominados, por outra parte, por los procesos de globalizacin cultural. En esse sentido, la teoria recupera contenidos propriamente polticos, en la medida en que responden al modelo culturalmente hemognico(LINK, 1994, p.178).

14

Assim, no atual contexto histrico e em relao ao novo ciclo da teoria, a literatura no pode ser pensada seno em relao a seus contextos, que antes, segundo o autor, pareciam extravagantes. Agora so abolidos toda linealidad y todo evolucionismo historico, ante un campo de objetos heterogneos, recodificada la totalidad que llamamos cultura, planteada la necesidad de puntos de vista mvilles [...](LINK, 1994, p.178). Assim, Identidade diferencial se constituiria pela integrao a um contexto regido por princpios universais compartilhados, quer dizer, o universal emergiria do particular (CARVALHAL , 2001, p.116). A relao de oposio e excluso entre particular e universal de formulaes anteriores, nas quais o universal era concebido como um anulador de diferenas deixaria de existir. Tnia Franco Carvalhal, como outros, duvida que possa existir uma cultura da diferena que abandone todo tipo de princpio universal porque
[...]. postular uma identidade separada e diferencial pura o mesmo que afirmar que esta identidade se constitui atravs do pluralismo e da diferena. A referncia ao outro est claramente presente como constitutiva da prpria identidade. Quer dizer, a identidade se constri como um sistema complexo e elaborado de relaes com outros grupos e essas relaes so reguladas por normas e princpios que transcendem os particularismos e so universais (CARVALHAL, 2001, p.116-117).

De acordo com Carvalhal, dessa maneira haveria uma permanente assimetria nas relaes de dependncia e de interao no qual so articulados o particular e o universal:
Trata-se de um verdadeiro paradoxo porque a uma lgica da diferena que procura legitimar o diferencial se agrega uma lgica de equivalncia que embora sem expressar nenhuma unidade, regula as relaes das diferenas entre si quando elas convergem para reivindicaes comuns (CARVALHAL, 2001, p.117).

As falas sobre o brasileiro, pelo estrangeiro, at certo ponto baseadas em princpios universais, se constrem num lugar que institucional, socialmente estabelecido e referendado por princpios particulares. Definem, desta maneira, os contornos do que seja nossa identidade: Assimilamos os sentidos assim produzidos pelas muitas vozes que nos definem e os incorporamos ao funcionamento imaginrio da sociedade.(FERREIRA, [s.d.], p.69). Essa postura pode ser vista como uma violncia simblica na qual a censura alcana seu mais alto grau de perfeio e invisibilidade quando cada agente no tem mais nada a dizer alm daquilo que est objetivamente autorizado a dizer: sequer precisa ser, neste caso, seu prprio censor, pois j se encontra de uma vez por todas censurado, atravs das formas de percepo e de expresso por ele interiorizadas, e que impem sua forma a todas as suas expresses (BOURDIEU, 1996, p.55). Marilena Chau (2000, p.9), quando se refere ao mito fundador do Brasil , comenta: O novo Mundo j existia, no como realidade geogrfica e cultural, mas como texto, e os que para aqui vieram ou os que sobre aqui escreveram no cessam de conferir a exatido dos antigos textos e o que aqui se encontra. Assim, para a autora, o Brasil no s cumpre a profecia do alargamento da cincia e o anncio do milnio como Era do esprito, seguindo as profecias de Daniel e Isaas, com a descoberta e a conquista do Brasil, como representa a histria consumada. Vivemos na presena de uma narrativa de origem, operando como nosso mito fundador. A autora destaca que esse mito "[...] aquele que no cessa de encontrar novos meios, para exprimir-se, novas linguagens, novos valores e idias, de tal modo que, quanto mais parecer ser outra coisa, tanto mais a repetio de si mesmo (CHAU, 2000, p.9). Inicialmente, representou o pas-paraso . Ainda hoje, nossa identidade e grandeza se acham predeterminadas no plano natural: somos sensuais, alegres e no-violentos, fazemos parte de um cenrio com praias imensas e belas, com variedades de animais e arvoredos, de uma natureza extasiante. At nossa bandeira,

15

segundo a autora, no representa lutas ou conquistas histricas e polticas, mas um smbolo da Natureza: floresta, ouro, cu, estrela e ordem. Um segundo elemento na produo do mito fundador se liga histria teolgica ou providencialista por ser um pas do futuro escolhido por Deus e o terceiro elemento se liga histria proftica. Diferente da histria providencialista, que apropriada pelas classes dominantes e camadas dirigentes, a histria proftica apropriada pelos dissidentes cristos e pelas classes populares, criando seu Anticristo, um combatente vitorioso, um dirigente messinico. Dessa forma, as classes populares tm acesso poltica atravs da figura de um bom governante em quem so depositadas todas e as ltimas esperanas. O quarto elemento componente da matriz mtica fundadora vem da figura do governante como rei pela elaborao jurdica teocrtica, do governante pela graa de Deus (CHAU, 2000, p.11), com um poder poltico representado pelo Estado que antecede a sociedade e que tem sua origem fora dela. Dessa forma, nossa histria foi feita sem sangue, pois todos os acontecimentos polticos no parecem provir da sociedade ou das suas lutas, mas do Estado, por decretos. Assim, o mito fundador, segundo Chau, opera de modo socialmente diferenciado: de um lado, dos dominantes, como direito natural ao poder, legitimado pela viso de ufanismo nacionalista e desenvolvimentista, de acordo com os mitos de origem que asseguram a imagem do Brasil como comunidade ordeira e pacfica que ruma para um futuro certo escolhido por Deus. De outro, do lado dos dominados, pela via proftica que v os governantes como bons ou maus salvadores, ou seja, sacralizados ou satanizados. A estrutura social e econmica do Brasil, segundo Marilena Chau (1996), determinada por poderosos mecanismos que ela chama de mquina mitolgica, ideolgica e poltica. Em relao ao mitolgico, ela afirma que o grande mito que sustenta a imaginao brasileira o da no violncia [...] o primeiro mecanismo para interpretar a violncia o da excluso (CHAU, 1996, p.11). Esta violncia que existe, mas no percebida porque de certa forma se justifica atravs de vrios mecanismos, naturaliza-se e essa naturalizao conserva a mitologia da no violncia. Por outro lado, [...] a mitologia da no violncia o solo sobre o qual se ergue a ideologia, sob a forma das relaes sociais. (CHAU, 1996, p.13). A estrutura da sociedade brasileira se constri de forma autoritria e hierarquizada com relaes de superioridade e inferioridade a partir da prpria constituio da famlia, estendendo-se escola, ao trabalho e s relaes sociais do cotidiano. A partir da, a ideologia autoritria que naturaliza as desigualdades e excluses scio-econmicas vem exprimir-se no modo de funcionamento da poltica (CHAU, 1996, p.16). Os partidos polticos funcionam como clubes privados de oligarquias regionais, encarregados de conservar a classe mdia em torno de um imaginrio autoritrio de preservao da ordem e de manter as relaes com os eleitores de cooptao, de favor, de tutela e de promessa salvacionista ou messinica. Do lado da classe dirigente, [...] os dirigentes so detentores do poder por direito natural e por escolha divina. Do lado das camadas populares, o imaginrio poltico messinico-milenarista, correspondendo autoimagem dos dirigentes (CHAU, 1996, p.16). Desta forma, a poltica no se constri como campo de lutas sociais, mas como representao de bons ou maus governantes. O poder judicirio se constri como injusto e o legislativo como corrupto. Assim, segundo a autora, existem vrias dificuldades para a instituio da democracia no Brasil, entre elas a estrutura oligrquica dos partidos e do Estado - aliados presena crescente do neo-liberalismo com suas duas marcas principais
[...] do lado da economia, uma acumulao de capital [...] do lado da poltica, a privatizao do pblico, isto , o abandono das polticas sociais por parte do Estado. No caso do Brasil, o neo-liberalismo significa levar ao extremo a polarizao carncia-privilgio, a excluso scio-poltica das camadas populares, a

16

desorganizao da sociedade civil como massa de desempregados, a natureza oligrquica e teolgica da poltica, o autoritarismo social e o bloqueio democracia (CHAU, 1996, p.17).

Segundo Chau (1996), quanto poltica cultural, quatro tm sido as modalidades, no Brasil: A Liberal, que identifica cultura e belas artes como privilgio de uma elite escolarizada e consumidora de produtos culturais; A do Estado Autoritrio, que se apresenta como produtor oficial de cultura e censor da produo cultural dos civis; A Populista, que manipula uma abstrao denominada cultura popular; A Neoliberal, que identifica cultura e movimento de massa, legitima todas as manifestaes do narcisismo desenvolvido pelos mass media, tentando privatizar as instituies pblicas de cultura e deixando-as sob a responsabilidade de empresrios culturais. Os agentes e produtores culturais, como no poderia deixar de ser, acompanham a poltica cultural, pois a relao com os rgos pblicos de cultura a do clientelismo individual ou das corporaes artsticas que vem o Estado como balco de subsdios e patrocnio financeiro. Essa a realidade da massa poltica e cultural. Marilena Chau, em suas reflexes, neste mesmo texto, prope um alargamento do conceito de cultura, colocando sua viso, na prtica, como projeto cultural. Passa a ser uma questo poltica definir uma poltica cultural que privilegie os aspectos multiculturais como um projeto cultural a fim de formar novos intelectuais que possam lidar melhor com a diferena.

ARMORED CERTAINIES OF REASON

ABSTRACT This study deals with issues relating to a critical/cultural production trying to understand the construction of Brazilian culture and the national identity in the socio-historical context and particularly, in the literary context. The reflections begin with what is presently known as cultural capital. It encompasses discussions related to the concept of literature and culture, colonial enterprise, identity and hybridism. Such discussions highlight the importance in nowadays topics of literary studies, in other words the representation of racial difference, the role of literature and language in the denial or recognition of otherness and the mechanisms of cultural politics. Key Words: Literature. Culture. Politics.

REFERNCIAS

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingsticas. So Paulo: Ed. da Universidade de So Paulo, 1996. CANDIDO, Antonio. A educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1989.

17

CANCLINI, Nestor Garcia.Culturas hbridas.Estratgias para entrar e sair da Modernidade.Trad. Heloisa Pezza Cintro, Ana Regina Lessa. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo,1997. CARVALHAL. T. F. Literatura comparada. So Paulo: tica, 2001. CHAU, Marilena. Mito fundador do Brasil.Folha de So Paulo. Mais-Domingo, 26 de maro de 2000. ______. Poltica Cultural. Brasil,/Brazil. Revista de Literatura Brasileira, n.13, ano 8, 1996. FERREIRA, Maria Cristina Leandro. A antitica da vantagem e do jeitinho na terra em que Deus brasileiro (Funcionamento discursivo do clich no processo de constituio da Brasilidade). In: CARVALHAL,Tnia Franco. (Org.) Discurso crtico. [s.d.]. LEITE, Dante Moreira. O carter nacional brasileiro. So Paulo: Pioneira, 1983. LINK, Daniel. Literaturas comparadas, estudios culturales y anlisis textual: por una pedagoga. In: Remate de males. Campinas (14):175-180, 1994. LOPES, Francisco Caetano. Congresso da Abralic. 1992, Niteri. Anais.p.38. REIS, Roberto. A redoma e o bumerangue: assdios cultura brasileira. In: Brasil/Brazil. Revista de literatura brasileira, n.13, ano 8, 1995. SANTOS, Boaventura. Pela mo de alice para uma vida decente. So Paulo: Cortez, 2003. SCHMIDT, Rita Terezinha. Cnone? Contra cnone: nem aquele que o mesmo. Nem este que o outro. In: CARVALHAL, Tnia Franco (Org.). O discurso crtico na Amrica Latina.. Porto Alegre: IEL, 1996. TRIGO, Salvato. Ensaios de literatura comparada: Afro-Luso-Brasileira. Coleo VejaUniversidade. Lisboa: Veja, [s.d].

18

OS PRINCPIOS CONSTITUCIONAIS DA VALORIZAO DO TRABALHO E DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA RELACIONADOS AO INCISO I DO ARTIGO 114 DA CONSTITUIO FEDERAL DE 1988
Dayse Almeida2

RESUMO

Este artigo analisa os aspectos centrais da reforma trabalhista oriunda da Emenda Constitucional n 45, visando a demonstrar a necessidade de uma interpretao condizente com os princpios da dignidade da pessoa humana e o valor social do trabalho, ambos albergados na Constituio Federal. Visa ainda, a realar o papel democrtico e social da Justia do Trabalho, demonstrando que s atravs de efetiva proteo ao trabalho, nica forma bem sucedida de distribuio de renda no sistema capitalista, ser possvel concretizar a sociedade justa e igualitria prometida no texto constitucional. Palavras-chave: Competncia trabalhista. Princpio do valor social do trabalho. Princpio da dignidade da pessoa humana. Democracia. Proteo ao trabalho.

1 CONSIDERAES INICIAIS

O conflito entre capital e trabalho nunca esteve to em voga. Ao passo que o capital avana na sua meta de produzir cada vez mais, reduzindo a utilizao de mo-de-obra, o esfacelamento do Direito do Trabalho emerge como um milagroso corolrio da globalizao com matizes neoliberais. Nesta sociedade extremamente complexa, os valores esto perdidos num emaranhado de leis. Estas, quase sempre, feitas sob encomenda, com interesses muitas vezes desconhecidos e sobre um iderio nem sempre condizente com a verdadeira vontade popular. Desta realidade as normas trabalhistas tambm fazem parte, e existe uma grande articulao para precarizar as condies de trabalho do brasileiro. Por isto, diagnsticos como o de Viviane Forrester so de primordial importncia para revelar a desestruturao do valor do trabalho na sociedade contempornea:
No ele que, em princpio, rege toda distribuio e, portanto, toda sobrevivncia? Os emaranhados de intercmbios que da decorrem parecem-nos to indiscutivelmente vitais quanto a circulao do sangue. Ora, esse trabalho, tido como nosso motor natural, como a regra do jogo que serve nossa passagem para esses lugares estranhos, de onde cada um de ns tem vocao a desaparecer, no passa hoje de uma entidade desprovida de substncia (FORRESTER, 1997, p.7).

Eric Hobsbawm aduz que o neoliberalismo:

baseia-se no pressuposto de que a liberalizao do mercado otimiza o crescimento e a riqueza do mundo e leva melhor distribuio deste incremento. Toda tentativa Mestre em Direito do Trabalho e professora da Faculdade de Sergipe-FaSe e da Universidade Federal de Sergipe-UFS.
2

19

de controlar e regulamentar o mercado deve, portanto, apresentar resultados negativos, pois restringe a acumulao de lucros sobre o capital, e, portanto impede a maximizao da taxa de crescimento (HOBSBAWM, 2000, p.78).

Com base nesta assertiva supracitada, observamos que a globalizao fenmeno que torna possvel a materializao do neoliberalismo e seus resultados excludentes. A globalizao econmica um dos aspectos marcantes desta sociedade contempornea complexa, marcada pela volatilidade de informaes e pela instabilidade dos pases na economia global. Os tericos tm muita dificuldade em conceituar a globalizao, Otvio Augusto Reis de Souza nos fornece uma viso do que venha a ser o fenmeno chamado globalizao e o porqu da dificuldade conceitual:
A globalizao to referida muito antes descrita do que conceituada. A dificuldade reside, talvez, na proximidade dos cientistas sociais com o fenmeno, o que transforma em tarefa penosa sua clara percepo e mais difcil ainda a elaborao de um conceito. Ainda, assim, vista mais das vezes como um processo que, passando pela fase inicial de formao de blocos regionais (MERCOSUL) dirige-se insero da humanidade em uma sociedade nica mundial, diluindo as idias de soberania e fronteira geogrfica. Eis por que denominada tambm mundializao (SOUZA, 2002, p.41).

No Brasil a informalidade coloca milhares margem do Direito do Trabalho, laborando sem nenhuma garantia ou proteo jurdica, submetendo-se a condies de semiescravido, quando no de escravido propriamente dita. Calcula-se que 60% (sessenta por cento) da populao economicamente ativa encontra-se no trabalho informal (TIRIBA, 2003, p. 36 42). sabido que as normas trabalhistas alcanam um nmero nfimo de trabalhadores, o que fora a concluso de que no , na verdade, o Direito do Trabalho o responsvel pela estagnao econmica. Desta sorte, devemos rechaar a viso simplista e descomprometida de que o Direito do Trabalho o responsvel pela estagnao econmica. Lia Tiriba fez excelente pesquisa abordando a economia informal. Explicita que, dentro deste universo, a maioria das pessoas j realizou, algum dia, um trabalho assalariado. Esclarece que, mesmo assim, ficavam margem dos direitos laborais, uma vez que realizavam as atividades sem nenhum registro formal. Assim, os estimados 40% (quarenta por centro) dos trabalhadores formais pode ser um nmero falso, eis que a diferena entre formalidade e informalidade fronteiria, carteira assinada no significa, em todos os casos, respeito s normas trabalhistas (TIRIBA, 2003, p.36-42). A valorizao dos resultados econmicos sobre os humansticos pode levar a sociedade ao caos, fomentando o aumento indiscriminado do rol dos excludos, juntamente com a violncia urbana, podendo levar at ruptura social. Neste sentido encontra-se Rodrigo Deon que alerta para a necessidade de reconhecimento e efetivao do princpio da valorizao do trabalho:
Entretanto, a globalizao da economia, por meio de seus instrumentos, como a revoluo tecnolgica, inferiorizou o homem condio de mero instrumento de trabalho, substituindo-o pela mquina e priorizando o capital sobre o valor da dignidade humana. claro que se deve buscar o progresso econmico do pas, no entanto o desenvolvimento poltico, o econmico e o social devem estar harmonizados com o ordenamento jurdico, para que os direitos fundamentais no sejam ignorados na relao de trabalho (DEON, 2005, [n.p.]).

Luiz Otvio Linhares Renault acentua bem o perigo de entender o trabalho como bem material:

20

Note-se, acima de tudo, que ainda necessria a erradicao por completo da mentalidade de que o trabalho, qualquer que seja o sistema de produo, um simples bem material, que s interessa ao indivduo e no a toda a sociedade; indispensvel o convencimento por parte de alguns setores produtivos de que a organizao do trabalho alheio deslizou definitiva e irremediavelmente, h mais de um sculo, do plano puramente contratual para uma necessria e indispensvel dimenso de tutela, pouco importando se o sistema da produo rgido ou flexvel, fordista ou toyotista (RENAULT, 2004, p.75).

O contedo axiolgico do trabalho no tem sido devidamente observado, uma vez que at a economia o considera como apenas um elemento do sistema econmico de um pas, reduzindo-o a um aspecto desumanizado da sociedade. um lamentvel equvoco porque retira do labor seu mais importante significado: a dignidade que confere ao ser humano. Ktia Magalhes Arruda enfatiza a respeito, descortinando alguns dos efeitos do processo de globalizao em nossa sociedade:
A globalizao intensifica a abertura de mercados e a migrao de empresas para pases e localidades que sejam mais lucrativas, ou seja, onde existe a mo-de-obra mais barata e a menor fiscalizao e respeito aos direitos internacionalmente conhecidos como fundamentais para a classe trabalhadora. Alm disso, o neoliberalismo privilegia a lgica exclusiva do mercado em detrimento do homem, desviando o avano tecnolgico para o fator lucro, em vez de ter como destinatrio a valorizao da vida humana (ARRUDA, 1998, p.84).

A globalizao no pode ser entendida como a salvao econmica do nosso pas, porque o fator que pode ser capaz de auferir o desenvolvimento a qualidade de vida de um povo. Este entendimento abalizado por Amauri Mascaro Nascimento quando afirma que os reflexos da globalizao no caracterizam o desenvolvimento do pas, visto que, para isso, seria necessria a melhoria de qualidade de vida dos homens (NASCIMENTO, 1981, p.44). Esta premissa de forma nenhuma pode ser ignorada, sob pena de subvertermos o conceito da finalidade do Estado que consiste na promoo do bem comum. Fica claro que o abandono dos princpios constitucionais referentes dignidade do trabalhador constitui-se numa tentativa ignbil de desmantelo da Justia do Trabalho, uma vez que a atenuao daqueles leva indiscutivelmente ao esfacelamento do aparato jurisdicional trabalhista. A especialidade do ramo justrabalhista reside nas suas peculiaridades, nos seus princpios prprios e marcantes. A garantia mnima de dignidade a que se remetem todos os princpios trabalhistas que garante a dignidade do trabalho humano. Desfocando a especialidade, os princpios sero atingidos diretamente. A doutrina trabalhista comea a perceber a tentativa de manipulao da finalidade do Direito do Trabalho. Magda Biavashi e Ricardo Carvalho Fraga alertam para a nova teoria sobre a finalidade do Direito do Trabalho que vem surgindo, malfica para a sociedade como um todo, vez que despreza o contedo tico e valorativo do trabalho humano, reduzindo-o a uma pseudo-cincia:
Nesta nova viso, a finalidade do Direito do Trabalho passaria a ser a da busca de maior produtividade, com o que se transformaria numa pseudocincia auxiliardependente dos conhecimentos da rea de Administrao Empresarial. Abandonarse-ia a preocupao central com a proteo do homem trabalhador. Nesta viso, ainda no explicitada por inteiro, porque pouco atraente, o princpio da tutela seria menos relevante, ou at mesmo um obstculo (BIAVASHI, 1995, p.49).

Xisto Tiago de Medeiros Neto adverte que esto se confirmando as previses de que apenas 20% da fora de trabalho humano disponvel sero suficientes para atender s

21

necessidades da produo do mercado consumidor mundial(MEDEIROS NETO, 2005, [s.d.]). Se houver confirmao desta perspectiva, verdadeira calamidade social ir instalar-se. Nesta miscelnia de acontecimentos, a precarizao do trabalho se faz presente sob vrios aspectos. Podemos destacar: as formas mutantes e aberrantes das cooperativas e da terceirizao, significando a verdadeira absoro ilegtima do trabalho, tudo sob uma suposta manta de legalidade. A misria da populao compele o trabalhador ao aceite de quaisquer condies de trabalho, favorecendo e alimentando o ciclo vicioso do desrespeito s normas trabalhistas. O nico caminho que pode despontar para a satisfao de uma sociedade justa e igualitria garantir, por fora e proteo de lei, a dignidade do trabalho. E no s isto, propiciar formas de que estas normas sejam efetivamente cumpridas. Este captulo destina-se, prioritariamente, a propor uma revitalizao do trabalho no tocante ao seu cunho tico-social. Ressaltamos que o princpio da valorizao do trabalho humano, gravado textualmente no art. 170 da Carta Magna de 1988, deve se constituir em verdadeira garantia. Caso contrrio existe o risco real de que a proteo estatal e a dignidade do trabalhador desapaream por completo. Magda Biavashi (1998, p.210) alerta-nos que, o mito de que inexistem alternativas outras para a insero num mundo globalizado que no as subsumidas no iderio neoliberal seja combatido. De forma que a falcia neoliberal no prospere e coloque-nos numa posio de explorao do trabalho anloga que vivemos no perodo da escravatura. Jos Martins Catharino completa com propriedade que existem outras formas de participar do mundo globalizado, preservando o ser humano como epicentro e objeto principal da proteo jurdica e no como a teoria neoliberal apregoa (CATHARINO, 1997, p.19-20). A interveno estatal o nico bice explorao desumana do trabalhador e a cincia jurdica, enquanto cincia social aplicada tem um papel preponderante, pois reflete, tambm, a poltica adotada com relao ao trabalho. Luiz Fernando Coelho defende este papel social do direito como um todo, de modo que seja necessrio um direito efetivamente engajado na construo de um mundo mais humano (COELHO, 1981, p.340). Elimar Pinheiro do Nascimento refora a idia de que preciso uma posio firme do Estado, marcando uma postura ativa e decises polticas no sentido de proteger o trabalho enquanto valor preponderante de uma sociedade democrtica:
Enquanto a modernidade ganha novas qualificaes e novas dimenses, com a crescente mundializao da economia, agudizando tendncias que se encontravam em seu interior, desde os seus primrdios, a excluso constitui uma ameaa real e direta modernidade, destruindo um de seus espaos essenciais, o da igualdade. Na superao das tendncias de excluso reside, portanto, a possibilidade de redefinio de modernidade, o que demanda, paradoxalmente, uma maior efetivao do Estado-nao. Sem tica nacional e sem Estado de Direito, intervindo nos processos econmicos, a modernidade tende a desaparecer. E a que se revela a influncia indireta do processo de mundializao sobre o esgotamento da modernidade, pois ele retira poderes do Estado, esgara-o simultaneamente para fora (internacionalizao da produo) e para baixo (controle do crescimento da desigualdade) (NASCIMENTO, 1998, p.241).

2 O TRABALHADOR COMO CIDADO INSERIDO NUMA SOCIEDADE JUSTA E

IGUALITRIA: PRINCPIO DO VALOR SOCIAL DO TRABALHO E DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA A Constituio Federal um marco instrumental de mudana de paradigma social porque adota valores que norteiam toda a interpretao das leis e imprime ao aplicador do

22

direito uma nova tnica. Esta tnica voltada para a satisfao dos interesses garantidos nos preceitos constitucionais, conferindo-lhes o valor axiolgico e pragmtico concretos, de modo a favorecer que os direitos se efetivem. O prembulo da Constituio de 1988 tem sido entendido, pela maioria da doutrina, como parte integrante do contedo normativo da Constituio. Segundo Clmerson Merlin Clve (2000, p.42), possvel identificar claramente no prembulo que o legislador originrio quis favorecer preponderncia da dignidade do ser humano, elencando-a como um valor social. E no s a Constituio assim o fez, os tratados e convenes tambm tratam da dignidade da pessoa humana, na sua acepo mais ampla que contm a dignidade do trabalhador. No art. 1 da Constituio de 1988 (CF/88) encontramos a dignidade da pessoa humana e o valor social do trabalho como fundamentos de construo da sociedade brasileira, concebida inserta no Estado Democrtico de Direito. O trabalho compreendido como instrumento de realizao e efetivao da justia social, porque age distribuindo renda (PITAS, 1998, 152-153). Ao abraar a dignidade da pessoa humana, a Constituio abarca duas definies: a de direito individual, visando proteo e a de dever de tratamento igualitrio. Portanto, o dever de respeitar a dignidade do outro um direito fundamental. At mesmo a Declarao Universal da Organizao das Naes Unidas (ONU), datada de 1948, em seu art. 1 trata do princpio da dignidade: todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. So dotados de razo e conscincia e devem agir em relao uns aos outros com esprito de fraternidade (PITAS, 1998, 152-153). A dignidade da pessoa humana em sua dimenso scio-poltica, conforme Izabel Christina Baptista Queiroz Ramos, aquilo que iguala todos os homens, pois apesar das diferenas existentes em cada um, todos possuem a mesma dignidade que deve ser protegida e respeitada, como um mnimo invulnervel(RAMOS, 2005, [n.p.]). O jurista Ingo Wolfgang Sarlet ocupou-se de conceituar a dignidade da pessoa humana no campo jurdico de forma bastante elucidativa e acolhida neste captulo, vejamos:
a qualidade intrnseca e distintiva de cada ser humano que o faz merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do Estado e da comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres fundamentais que assegurem pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condies existenciais mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao ativa e co-responsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em comunho com os demais seres humanos.(SARLET, 2002, p.62).

Podemos observar que os princpios do valor social do trabalho e da dignidade da pessoa humana foram colocados lado a lado no texto constitucional, o que revela que caminham de mos dadas para a concretizao do Estado Democrtico de Direito. Ingo Wolfgang Sarlet ao analisar o contedo do art. 1, aduz o seguinte:
Igualmente sem precedentes em nossa evoluo constitucional foi o reconhecimento, no mbito do direito positivo, do princpio fundamental da dignidade da pessoa humana (art. 1, inc. III, da CF), que no foi objeto de previso no direito anterior. Mesmo fora do mbito dos princpios fundamentais, o valor da dignidade da pessoa humana foi objeto de previso por parte do Constituinte, [...] quando estabeleceu que a ordem econmica tem por fim assegurar a todos uma existncia digna (art. 170, caput). [...] Assim, ao menos neste final de sculo, o princpio da dignidade da pessoa humana mereceu a devida ateno na esfera do nosso direito constitucional (SARLET, 2001, p.101).

23

bastante emblemtica a preocupao com que o legislador constitucional construiu as bases do Estado Democrtico de Direito, alando seus pilares em valores humansticos e, secundariamente em valores econmicos. Embora no seja intento deste captulo negar a importncia do desenvolvimento econmico e da insero do pas no mercado globalizado, estas se localizam em segundo plano diante do ser humano. No mesmo sentido Marcelo Silva Moreira:
Do princpio da igualdade deriva a imposio, sobretudo dirigida ao legislador, no sentido de criar condies que assegurem uma igual dignidade social em todos os aspectos. Outrossim, do conjunto de princpios referentes organizao econmica deduz-se que a transformao das estruturas econmicas visa, tambm, a uma igualdade social (MOREIRA, 1998, {n.p.]).

O conceito de trabalho na expresso valorizao do trabalho deve ser compreendido como trabalho juridicamente protegido, ou seja, emprego. Porque o emprego o veculo de insero do trabalhador no sistema capitalista globalizado, e s deste modo possvel garantir-lhe um patamar concreto de afirmao individual, familiar, social, tica e econmica (DELGADO, 2004, p.36). A correta leitura constitucional do princpio da valorizao do trabalho est ligada intrinsecamente com o emprego, porque a nica forma de coerncia com os demais imperativos principiolgicos constitucionais, como o princpio da justia social e da busca do pleno emprego (conforme o art. 170, VIII da CF/88). A finalidade maior de nossa Constituio garantir o bem comum. Dessa forma, a dignidade dos cidados brasileiros o norte para qualquer interpretao, inclusive das emendas ao texto constitucional. Maurcio Antnio Ribeiro Lopes suscita o carter intangvel da dignidade da pessoa humana de qualquer discusso constitucional, afirmando como ponto de partida e de chegada de todo o ordenamento jurdico num Estado de Direito(LOPES, 2000, p.165). o Estado que existe em funo da pessoa humana, e no o contrrio, j que o ser humano constitui a finalidade precpua, e no meio da atividade estatal(SARLET, 2002, p.68). Com estes dizeres, Ingo Wolfgang Sarlet torna cristalino que o ser humano razo de ser do Estado e para ele deve se voltar todas as garantias e protees. No mesmo sentido, Maximiliano Nagl Garcez, assessor do Partido dos Trabalhadores, expressa que:
No se pode tratar o trabalhador como uma pea sujeita a preo de mercado, descartvel quando no se presta mais sua finalidade. A luta pelo respeito integridade do trabalhador visa tambm lembrar sociedade os princpios fundamentais de solidariedade e valorizao humana, que ela prpria fez constar do documento jurdico/poltico que a Constituio (GARCEZ, 2005, [n.p.]).

Quaisquer normas que surjam relacionadas temtica trabalhista devem ater-se a uma interpretao coesa com os princpios constitucionais da valorizao do trabalho e do cidado trabalhador no tocante sua dignidade. Isto significa utilizar a tcnica de interpretao conforme a Constituio. Para Paulo Ricardo Schier esta tcnica de interpretao consiste em verdadeiro instrumento de efetivao do Estado democrtico de Direito, recurso que no pode ser dispensado no exerccio da prestao jurisdicional(SCHIER, 1999). Ainda que assim no fosse entendido, no seria possvel simplesmente desprezar os princpios do valor social do trabalho e da dignidade da pessoa humana, mesmo em caso de confronto com outros princpios constitucionais, conforme explica Alexandre de Moraes:
Dessa forma, quando houver conflito entre dois ou mais direitos ou garantias fundamentais, o intrprete deve utilizar-se do princpio da concordncia prtica ou da harmonizao, de forma a coordenar e combinar os bens jurdicos em conflito,

24

evitando o sacrifcio total de uns em relao aos outros, realizando uma reduo proporcional do mbito de alcance de cada qual (contradio dos princpios), sempre em busca do verdadeiro significado da norma e da harmonia do texto constitucional com suas finalidades precpuas (MORAES, 2002, 169-170).

No se trata aqui de orientao hermenutica, mas de imperativo constitucional intangvel. A interpretao idnea e coerente com a Constituio, deste modo, sempre a que satisfizer o contedo jurdico destes princpios. O Estado Democrtico de Direito tem como fulcro basilar a realizao de sua Constituio, como bem observou Francisco Pedro Juc fazendo com que os objetivos polticos decididos pela Constituio sejam atingidos atravs da prtica da aplicao do ordenamento jurdico por parte da prpria sociedade(JUC, 1997, p.111).

3 O NOVO INCISO I DO ART. 114 DA CONSTITUIO FEDERAL E OS PRINCPIOS DA VALORIZAO DO TRABALHO E DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA

Muito embora a reforma tenha sido recebida em clima de festejo, o momento posterior deve ser de profunda reflexo sobre os rumos que o Direito Laboral ir assumir como meta para efetivao de direitos. O reconhecimento de que o Direito do Trabalho tem um importante papel civilizatrio implica agregar um compromisso social. O patamar de civilizao alcanado deve ser mantido e ampliado, no numa atitude ou viso paternalista do direito, mas de ao garantidora da dignidade do trabalhador e a sua valorizao como parte de uma sociedade justa e igualitria. Maurcio Godinho Delgado, ao comentar o inciso I do art. 114 da CF/88 inserido pela Reforma do Judicirio, trata da questo apontando que:
ao retirar o foco competencial da Justia do Trabalho da relao entre trabalhadores e empregadores (embora esta, obviamente, ali continue incrustrada) para a noo genrica e imprecisa de relao de trabalho, incorpora, quase que explicitamente, o estratagema oficial dos anos 90, do fim do emprego e do envelhecimento do Direito do Trabalho. A emenda soa como se o trabalho e o emprego tivessem realmente em extino, tudo como senha para a derruio do mais sofisticado sistema de garantias e protees para o indivduo que labora na dinmica socioeconmica capitalista, que o Direito do Trabalho (DELGADO, 2005, p.42).

Este comentrio oportuno para no analisarmos com tanta ingenuidade os efeitos futuros da nova redao do art. 114 da Constituio proposta pela Emenda 45. Sabemos que esta modificao de competncia no partiu do povo, mas da estrutura de poder, que se funda no grande capital financiador das milionrias campanhas eleitorais. O Direito do Trabalho um ncleo de resistncia ao dito capitalismo selvagem, no qual o lucro justifica tudo, inclusive a explorao sem limites da fora de trabalho. Neste aspecto, o Direito do Trabalho torna-se um alvo porque, mitigada a sua aplicao, todo o sistema organizado fica enfraquecido. Muitos anunciam que no h motivos para tanta comemorao, a exemplo de Joo Jos Sady, que alerta para o fato de que vir a integrar a Justia Trabalhista no significa auferir o direito material da mesma, ou seja, no existe este benefcio todo para o jurisdicionado, vejamos:

25

Neste primeiro momento de impacto da vigncia da E.C. 45, h um cortejo de aplauso entre tantos intrpretes e uma interpretao corrente no sentido da ampliao da competncia na direo do trabalho como prestao autnoma de servios. Esperemos que a luz se faa e venha a deter-se este cortejo que se anuncia em ritmo de festa, mas que bem poderia desfilar ao toque de marcha fnebre anunciando que a Emenda em questo, com esta interpretao, pode ser um passo importante na direo do desmonte do Direito do Trabalho. Os bem intencionados defensores desta ampliao, a nosso ver, laboram em equvoco, na medida em que vislumbram a essncia da ao tutelar da norma jurdica como sendo um fato do instrumento do Estado que a Justia do Trabalho. Esta, contudo, somente a longa manus desta proteo e no, a proteo propriamente dita. Atribuir-lhe a misso de aplicar direito comum aos prestadores autnomos de servios no vai incrementar em nada a proteo da ordem jurdica sobre este contingente de atores (SADY, 2005, [n.p.] grifo nosso)

Est cristalino que a Reforma do Judicirio, no tocante Justia Trabalhista, no pode ter vindo para fortalecer uma estrutura judicial que sempre foi asseguradora dos direitos dos trabalhadores. Haja vista que a fora do capital deseja o desmantelo e aviltamento da Justia do Trabalho. O princpio da valorizao do trabalho, na sua acepo de dignidade do trabalhador, certamente sofrer mitigao, caso a interpretao mais ampliativa seja a adotada. O epicentro do Direito do Trabalho ser, aos poucos, modificado e sofrer um processo de mutao natural que significar a flexibilizao dos princpios juslaborais por via reflexa. A impreciso na redao do inciso, ora objeto de comentrio, compromete at mesmo sua interpretao, uma vez que se for entendida de forma extensiva em demasia ir abarcar quase todos os conflitos humanos. A Justia do Trabalho foi concebida para acatar uma espcie definida de conflitos, razo pela qual especializada. Como bem salientou Jorge Luiz Souto Maior, h uma impropriedade de ordem lgica na proposio ao se atribuir a uma justia especializada uma competncia baseada em termos genricos(SOUTO MAIOR, 2005. p.180). O inciso I do art. 114 oriundo da Emenda Constitucional n 45, se for entendido de forma ampliativa, est em posio diametralmente oposta ao princpio da valorizao do trabalho e constitui forma maquiada de mitigao. E mais, significa uma verdadeira inverso de valores e deturpao da Justia Laboral. Como bem salienta Maurcio Godinho Delgado, os princpios justrabalhistas da dignidade e da valorizao do trabalho sofrem leso se ocorre uma situao de completa privao de instrumentos de mnima afirmao social [...] Na medida desta afirmao social que desponta o trabalho, notadamente o trabalho regulado, em sua modalidade mais bem elaborada, o emprego (DELGADO, 2004, p.43-44). Por isto, torna-se indispensvel conhecer o Direito do Trabalho profundamente e compreender de forma inequvoca suas funes para que possamos assimilar o inciso I do art. 114 da CF/88 de forma positiva e constitucionalmente correta, evitando distores e o desmantelo da estrutura trabalhista. Dorothee Susanne Rdiger alerta para como deve ser compreendido o Direito do Trabalho na contemporaneidade, fixando seu papel de corrigir as distores causadas pela lgica perversa do mercado:
Apesar da dialtica de sua formao, o direito do trabalho moderno deve ser visto no contexto da sociedade moderna organizada em torno do mercado. Nesta tica, o direito do trabalho deve ser compreendido como uma das medidas corretivas do mercado. Essa correo se d em dois nveis. De um lado, pela reduo do desequilbrio entre as partes e pelo restabelecimento da autonomia da vontade e da igualdade entre as partes. [...] De outro lado o direito do trabalho propicia aos grupos representativos dos interesses dos trabalhadores um verdadeiro contrapoder (RDIGER, 2004, [n.p.]).

26

Jorge Luiz Souto Maior adverte que se forem aceitos os argumentos neoliberais tendenciosos que pregam a extino da Justia do Trabalho, nem ser necessrio que o fim da mesma seja proclamado formalmente, uma vez que sua essncia j ter sido extirpada (SOUTO MAIOR, 2005, p.190). Se a essncia de algo lhe retirada, perde sentido lgico a prpria existncia da coisa, porque a essncia que anima, d vida e sentido. Neste diapaso, uma postura cautelosa com relao ao texto constitucional modificado pela Emenda 45 vital para garantir a sobrevivncia do Direito do Trabalho. Instaura-se um novo paradigma, em que se favorece o oferecimento de trabalho a qualquer custo(SOUTO MAIOR, 2000, p.261). O que nos remete a uma possvel realidade futura assombrosa, no qual todos os valores e princpios juslaborais constitucionais sero simplesmente aniquilados e o Direito do Trabalho fatalmente encontrar seu fim.

4 CONSIDERAES FINAIS

Sem a pretenso de esgotar o tema, o presente artigo foi escrito com o escopo de, essencialmente, chamar a ateno para os avanos na estratgia de desmantelo do Direito do Trabalho, atacando-o em sua essncia e promovendo um processo de flexibilizao paulatino e constante. Processo este que avana a passos largos e ameaa a democracia brasileira. A ameaa democracia se d no instante em que a cidadania do trabalhador e o valor do trabalho, entendido como valor social do emprego constitucionalmente protegido, aviltado e desrespeitado diuturnamente. Um Estado s democrtico na medida em que assegura aos seus cidados um arcabouo protetivo eficaz. Ainda que possa parecer utpico desejar uma sociedade justa e igualitria, onde os ditames constitucionais sejam plenamente respeitados, imprescindvel acreditar na real possibilidade de uma democracia paupvel, concreta, porque [...] [se] as coisas so inatingveis... ora! No motivo para no quer-las [...]. Que triste os caminhos, se no fora a presena distante das estrelas! (QUINTANA, 1948, p.15).

CONSTITUTIONAL PRINCIPLES OF THE LABOR VALORISATION AND THE HUMAN DIGNITY RELATE TO THE INCISE 1 OF ARTICLE 114 OF THE FEDERAL CONSTITUION OF 1988

ABSTRACT

This essay analyses the central aspects of the labor law reform generated from the Constitutional Amendment 45, seeking to demonstrate the necessity of an interpretation that corresponds to the principles of human dignity and the social work value, both sheltered by the Federal Constitution. It aims still to enhance the democratic and social role of Labor Law, demonstrating that through the effective protection of work, the only well succeeded way of wealth distribution in the capitalist system, will be possible to make true an equal and fair society as promised by the constitutional text.

27

Key words: Labor competence. Principle of the social work value. Principle of human dignity. Democracy. Protection of work.

REFERNCIAS

ARRUDA, Ktia Magalhes. Direito constitucional do trabalho: sua eficcia e o impacto do modelo neoliberal. So Paulo: LTr, 1998. BIAVASHI, Magda. As reformas do estado em tramitao: breves consideraes. In: ARRUDA JR., Edmundo Lima de (Orgs.). Globalizao, neoliberalismo e o mundo do trabalho. Curitiba: Edibej, 1998. _____ ; FRAGA, Ricardo. Relaes de trabalho em tempo de clera. In: VARGAS, Luiz Alberto de (Coord). Democracia e direito do trabalho. So Paulo: LTr, 1995. CATHARINO, Jos Martins. Neoliberalismo e seqela. So Paulo: LTr, 1997. CLV, Clmerson Merlin. A fiscalizao abstrata da constitucionalidade no direito brasileiro. 2. ed., So Paulo: Revista dos Tribunais, 2000. COELHO, Luiz Fernando. Lgica jurdica e interpretao das leis. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense, 1981. DELGADO, Maurcio Godinho. As duas faces da nova competncia da Justia do trabalho. Revista LTr, vol. 69, n 1, Jan. 2005, p. 40-45. _____. Princpios do Direito individual e coletivo do trabalho. 2 ed. So Paulo: LTr, 2004. DEON, Rodrigo. Os impactos sociais diante do ressurgimento das idias liberais, e a dignidade da pessoa humana, como limite flexibilizao do Direito do Trabalho. DireitoNet, So Paulo, 04 fev. 2004. Disponvel em: <http://www.direitonet.com.br/artigos/x/14/52/1452/>. Acesso em: 06 abr. 2005. FORRESTER, Viviane. O horror econmico. So Paulo: Unesp, 1997. GARCEZ, Maximiliano Nagl. Trabalho, dignidade e cidadania: a necessidade da adoo de novos paradigmas em contraposio flexibilizao dos direitos trabalhistas adotada por FHC. Partido dos trabalhadores. Disponvel em: <www.pt.org.br/assessor/TrabalhoDignidade.doc>. Acesso em 27 de maro de 2005. HOBSBAWM, Eric. O novo sculo. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. JUC, Francisco Pedro. A constitucionalizao dos direitos dos trabalhadores e a hermenutica das normas infraconstitucionais. So Paulo: LTr, 1997. LOPES, Maurcio Antonio Ribeiro. Princpio da legalidade penal. Projees contemporneas. Revista dos Tribunais, So Paulo, v. 1, 1994.

28

MEDEIROS NETO, Xisto Tiago de. O direito do trabalho digno. Ministrio Pblico do Trabalho. Disponvel em: <http://www.pgt.mpt.gov.br/publicacoes/pub07.html> Acesso em 26 de maro de 2005. MORAES, Alexandre de. Constituio do Brasil interpretada. So Paulo: Atlas, 2002. MOREIRA, Marcelo Silva. O direito social ao trabalho e a nova ordem constitucional brasileira. Jus Navigandi, Teresina, a. 2, n. 26, set. 1998. Disponvel em: <http://www1.jus.com.br/doutrina/texto.asp?id=1140>. Acesso em: 29 de maro de 2005. NASCIMENTO, Amauri Mascaro. Curso de direito do trabalho. So Paulo: Saraiva, 1981. NASCIMENTO, Elimar Pinheiro do. Globalizao e excluso social: fenmenos de uma nova crise da modernidade? In: ARRUDA JNIOR, Edmundo Lima de (Org.). Globalizao, neoliberalismo e o mundo do trabalho. Curitiba: Edibej, 1998. NORONHA, Joo Walge da Silveira. A valorizao do trabalho como condio de dignidade humana. Direito e Justia, Porto Alegre, v. 21, 2000. PITAS, Jos Severino da Silva. Questes prticas relevantes. Revista do Tribunal Regional do Trabalho da 24a. Regio, Campo Grande, n. 5, 1998, p. 152-153. QUINTANA, Mrio. Espelho mgico. Porto Alegre: Globo, 1948. RAMOS, Izabel Christina Baptista Queiroz. Igualdade e dignidade da pessoa humana e seu enfoque constitucional e doutrinrio. Revista do Ministrio Pblico do Trabalho da 21 Regio.Disponvel em: <http://www.prt21.gov.br/revista4/texto_05.html>. Acesso em 28 de maro de 2005. RENAULT, Luiz Otvio Linhares. Que isto o Direito do Trabalho. In: PIMENTA, Jos Roberto Freire et al (Coord.). Direito do trabalho: evoluo, crise e perspectivas. So Paulo: LTr, 2004. RDIGER, Dorothee Susanne. Teoria da flexibilizao do Direito do Trabalho: uma tentativa de contextualizao histrica. Revista Eletrnica Prim@ Facie, Joo Pessoa, ano 3, n. 4, jan. a jul. de 2004. Programa de ps-graduao stritu sensu da Universidade Federal da Paraba. Disponvel em: <http://www.ccj.ufpb.br/primafacie/revista/artigos> Acesso em: 29 de maro de 2005. SADY, Joo Jos. Pela culatra: ampliar competncia da Justia do Trabalho arriscado. Revista Consultor Jurdico, 9 de Abril de 2005. Disponvel em: <http://www.conjur.com.br/>. Acesso em 18 de abril de 2005. SARLET, Ingo Wolfgang. A Eficcia dos direitos fundamentais. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2001. _____. Dignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na Constituio Federal de 1988. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2002.

29

SCHIER, Paulo Ricardo. A interpretao conforme a Constituio. Boletim Informativo Bonijuris, Curitiba, n. 20, jan. 1999. SOUTO MAIOR, Jorge Luiz. Justia do trabalho: a justia do trabalhador. In COUTINHO, Grijalbo Fernandes; FAVA, Marcos Neves (coord.). Nova competncia da justia do trabalho. So Paulo: LTr, 2005. (P. 179-190) _____. O direito do trabalho como instrumento de justia social. So Paulo: LTr, 2000. SOUZA, Otvio Augusto Reis de. Nova teoria geral do direito do trabalho. So Paulo: LTr, 2002. TIRIBA, Lia. Educao e mundos do trabalho: retratos da economia popular em Angra dos Reis. Universidade Federal Fluminense - UFF, 2003 (CNPq/Faperj).

30

GLOBALIZAO E PAPEL DO DIREITO PENAL NO CONTROLE DOS EXCLUDOS

Daniela Carvalho Almeida da Costa3

RESUMO A globalizao econmica hegemnica4, orquestrada pela Trade que centraliza as decises mundiais (EUA, Europa e Japo), baseada no fundamentalismo de mercado, tem no s aumentado consideravelmente a concentrao de riqueza nas mos das classes sociais dominantes, tornando ainda mais abissal o desnvel social mundial, mesmo nos pases centrais5, como tambm gerado um novo nvel de misria com conseqente reflexo social. Palavras-chave: Globalizao. Poltica Neoliberal. Populao carcerria.

1 INTRODUO

A poltica neoliberal, no que se refere s flexibilizaes no mercado de trabalho, exige que os pases criem condies favorveis confiana dos investidores, sob pena de fuga do voltil capital global. Nesse sentido, os diretores do Fundo Monetrio Internacional e do Banco Mundial, no seu encontro anual realizado em setembro de 1997,
[...] criticaram severamente os mtodos alemes e franceses para trazer mais gente de volta ao mercado de trabalho. Achavam que esses esforos iam contra a natureza flexvel do mercado de trabalho. O que este requer, disseram, a revogao de leis favorveis demais proteo do emprego e do salrio, a eliminao de todas as distores que se colocam no caminho da autntica competio e a quebra da Mestre e Doutora em Direito Penal, Assistente da Coordenao do curso de Direito e professora da graduao e da Ps-graduao da Faculdade de Sergipe-FaSe. Coordenadora Regional em Sergipe do Instituto Brasileiro de Cincias Criminais-IBCCRIM. 4 A globalizao, longe de ser consensual, apresenta-se como um vasto e intenso campo de conflitos entre grupos sociais, Estados e interesses hegemnicos, por um lado, e grupos sociais, Estados e interesses subalternos, por outro. Longe de ser homognea, um processo dialtico entre uma globalizao hegemnica (que desenha e impe as caractersticas da globalizao econmica coordenada pelos pases centrais) e uma globalizao contra-hegemnica (que representa os movimentos de conteno do fenmeno hegemnico, atravs da tomada de conscincia das minorias ao redor do globo e do fortalecimento dos poderes locais). Termos utilizados por Boaventura de Sousa Santos, Cf. Os processos da globalizao. In: SANTOS, Boaventura de Sousa (org.), Globalizao: fatalidade ou utopia?. Edies Afrontamento, 2000. Conforme o World Development Indicators (Poverty) (Washington, Banco Mundial, 1990) e o relatrio de 1993 da Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmicos, a desigualdade na distribuio de rendimentos aumentou em doze, dos dezessete pases do mundo industrializado, na dcada de 80. Nos Estados Unidos, por exemplo, em 1969 os 20% de famlias com rendimentos mais altos ganhavam 7,5 vezes a remunerao dos 20% mais pobres das famlias; em 1992, essa diferena aumentou para 11 vezes. Na GrBretanha, em 1977 os rendimentos dos 20% mais ricos eram 4 vezes os dos 20% mais pobres, elevando-se para 7 vezes, em 1991.Cf. The Economist, New York, edio de 25 de junho de 1994, p. 130. In: FARIA, Jos Eduardo. O direito na economia globalizada. 1 ed. 3 tiragem. So Paulo: Malheiros Editores, 2002. p. 251-52.
5 3

31

resistncia da mo-de-obra a desistir de seus privilgios adquiridos isto , de tudo que se relacione estabilidade do emprego e proteo do trabalho e sua remunerao.6

Para alm da intensificao da desigualdade social, este fenmeno acaba por gerar um setor de excludos da economia pessoas que no conseguem se inserir no sistema, que sequer adquirem cidadania, vez que a noo de cidado passa a ser substituda pela de consumidor e adota a solvncia como critrio de incluso social. Essa a principal conseqncia social desta nova forma de poder planetrio imposta pela globalizao. A figura do excludo adquire um novo status social, pois no corresponde figura do explorado, surgida com a revoluo industrial. Nesta poca, as massas exploradas eram eliminadas pela emigrao e a explorao exaustiva de sua mo-de-obra barata tornava-as necessrias ao sistema, mas, no momento atual, no h possibilidade de imigrao massiva a nenhum lugar dentro do planeta. Sob essa perspectiva, o excludo torna-se descartvel.7 Ento surge uma nova tica de controle social. O problema da superpopulao carcerria se acentuou quando j no havia outra maneira de neutralizar aqueles que no se adequavam ao sistema econmico, ou seja, quando j no havia para onde envi-los. Esse o cenrio que predomina nos tempos atuais. O encarceramento tem aumentado de forma generalizada em todo o mundo, independente do tipo de ideologia ou do nvel scio-cultural de cada pas. Apesar de os Estados Unidos liderarem essa tendncia, apresentando o maior ndice de encarceramento do mundo8 fator que j no causa espanto, uma vez que so o cone do modelo capitalista globalizado essa uma tendncia universal. Tendncia presente tanto em pases perifricos, como o caso do Brasil9 e de outros pases da Amrica Latina, quanto nos pases europeus10, que costumavam ter um nvel de encarceramento mais moderado. Dessa forma, as causas desse crescimento se vinculam mais a questes de poltica que no se restringem aos Estados, ou seja, global, que a questes culturais internas dos Estados-nao.

Zygmunt Bauman, comentando a reportagem de Serge Marti no Le Monde de 19 de setembro de 1997. In: Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, p. 120. 7 Sob essa perspectiva, vide Eugenio Ral Zaffaroni em dois textos: Globalizacin y sistema penal en Amrica Latina: de la seguridad nacional a la urbana. Revista Brasileira de Cincias Criminais, n. 20, ano 5, 1997. p. 22 e La globalizacin y las actuales orientaciones de la poltica criminal. Nueva Doctrina Penal, 1999. p. VI, XIV. 8 Vide figura 1. Fonte: US Bureau of justice statistcs. 9 Vide figura 2. Fonte: Ministrio da Justia/DEPEN. Os dados brasileiros sero analisados e complementados na terceira parte deste estudo. 10 Vide Tabela 1. Fonte: US Bureau of justice statistcs.

32

Figura 1: Taxas de encarceramento, Estados Unidos, 1925-2001 Fonte: Bureau of Justice Statistics,U.S. Departament of Justice

Figura 2: Presos por 100.000 habitantes no Brasil Fonte: Ministrio da Justia/DEPEN

33

Tabela 1: O encarceramento nos Estados Unidos e na Unio Europia em1997

Pas Estados Unidos Portugal Espanha Inglaterra/Gales Frana Holanda Itlia ustria Blgica Dinamarca Sucia Grcia Quantidade de Prisioneiros 1.785.079 14.634 42.827 68.124 54.442 13.618 49.477 6.946 8.342 3.299 5.221 5.557 ndice p/ cada 100.000 hab. 648 145 113 120 90 87 86 86 82 62 59 54

Fonte: Bureau of Justice Statistics.Prision and Jall Inmate at Mid-Year 1998.Washington,Government Printing Office, mar 1999, para os Estados Unidos; Pierre Tourrier. Statistique pnale annuelle di Conseil de lEurope, Enqute 1997. Estrasburgo, Conselho da Europa, no prelo, para a Unio Europia

Essa nova penalogia, que visa ao endurecimento do sistema penal como alternativa ao perecimento do Estado social, arquitetada a partir do incio da dcada de 80 pelos Estados Unidos de comum acordo com a Inglaterra, atravs da poltica neoliberal deflagrada, respectivamente, nos governos Reagan e Thatcher, acabou por ser disseminada no s nos pases perifricos da Amrica Latina, mas tambm em boa parte dos pases europeus.11 A cruzada contra o Estado-providncia foi edificada atravs de um paciente trabalho de sabotagem das polticas Keynesianas, ao qual foi dado um cunho pseudocientfico a partir de alguns institutos, tais como: o Manhattan Institute, principal agitador de tais idias nos Estados Unidos e, do lado britnico, o Adam Smith Institute, o Center for Policy Studies e o Institute of Economic Affairs. Tais institutos, agindo de forma coordenada, patrocinando alguns autores para que escrevessem obras a fim de justificar as idias neoliberais em matria econmica e social e promovendo a divulgao de tais obras12, bem
Sobre o tema, Cf. SMITH, James A. The idea brokers: Think Thanks and the rise of the New Policy Elite. Nova York: Free Press, 1991. 12 Para se ter uma breve noo da construo intelectual a fim de legitimar cientificamente o reforo do Estado penal em detrimento do Estado social, listaremos algumas importantes obras americanas e britnicas neste sentido. Em 1981 foi lanado o livro de George Gilder (Wealth and Poverty. Nova York: Basic Books, 1981), segundo o qual a fonte de misria nos Estados Unidos j se encontrara na anarquia familiar entre os pobres concentrados nos subrbios e sustentados pelas ajudas sociais, cujo efeito perverter o desejo de trabalhar, minar a famlia patriarcal e erodir o fervor religioso, que desde sempre so as trs molas da prosperidade. Em 1984 o Manhattan Institute pe em circulao a obra de Charles Murray (Losing ground: American Social Policy, 1950-1980. Nova York: Basic Books, 1984), erigido guru da administrao Reagan em matria de welfare, que ventilou a idia de que a excessiva generosidade das polticas de ajuda aos mais pobres seria responsvel pela escalada da pobreza nos Estados Unidos. Em 1994, Murray lana mais um livro tendencioso junto com o psiclogo de Harvard Richard Herrntein (The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life. Nova York: Free Press, 1994), sustentando que as desigualdades raciais e de classe na Amrica refletem as diferenas individuais de capacidade cognitiva, advogando a idia de que o quociente de inteligncia (QI) tambm governa a propenso ao crime. Em 1986, Lawrence Mead, outro grande inspirador americano da poltica britnica de reforma das ajudas sociais, lana um livro (Beyond Entitlemente: The Social Obligations of Citizenship. Nova York: Free Press, 1986), cuja tese central afirma que o Estado-providncia americano dos anos 70-80 fracassou em reabsorver a pobreza no porque seus programas de ajuda eram muito generosos (como sustenta Murray), mas porque eram permissivos e no impunham obrigao estrita de comportamento a seus beneficirios, advogando como soluo que os sub-empregos devem se tornar
11

34

como uma srie de eventos em torno delas, amplamente divulgados pela imprensa de forma tendenciosa, representaram um papel central de influncia na populao e nos governos dos pases que recepcionaram tais idias. A sociedade atual apresenta uma tendncia cada vez maior em dar o significado de crime aos atos vistos como indesejados ou pelo menos dbios e de cada vez mais punir esses crimes com a priso. A priso, como forma de confinamento espacial daqueles que possam provocar transtornos ordem estabelecida, mostra-se como a soluo aparentemente mais fcil que, por isso mesmo, acaba sendo universalizada, independente dos valores histrico-culturais dos pases que acolhem essa idia, como anda acontecendo na Europa. Nos pases europeus, uma situao particular imigrao de cidados de pases no-membros da Unio Europia apresenta um novo centro irradiador de tenses sociais. Assim, embora a Europa resista ao modelo de poltica criminal norte-americano, acaba adotando a tendncia de se utilizar a priso para neutralizar a ameaa que tais imigrantes representam ou acalmar a ansiedade pblica provocada por essa ameaa.13 Nesse sentido, analisemos as preocupaes esboadas pelo grupo de cientistas europeus que fazem parte do Observatrio Europeu do Sistema Penal e Penitencirio e elaboraram um projeto de estudo sobre a questo dos imigrantes. Os pases europeus tm resistido, de formas diversas, soluo americana de aumento exponencial do nmero de condenados e construo de mais prises, em respeito das recomendaes do Conselho da Europa sobre a matria. Porm a presso persiste e aumenta, especialmente depois dos atentados de 11 de Setembro em NY e Washington, com as atenes viradas para os problemas da imigrao.
[...] No caso europeu, o novo sistema de controlo de fronteiras aprovado no espao Schengen j passou o seu perodo experimental. Politicamente subsiste a alternativa entre a Europa fortificada e resistente imigrao, criminalizadora dos sem-papeis, obrigada a aces pontuais e reiteradas de regularizao das situaes dos imigrantes ilegais, e a Europa que precisa acolher a mo-de-obra susceptvel de manter os nveis de actividade econmica indispensveis sustentabilidade do crescimento

obrigatrios, a exemplo do servio militar que tem permisso para recrutar o exrcito (op. cit., p. 200), elevando, assim, o trabalho assalariado de misria ao status de dever cvico. Num segundo livro (The New Politics of Poverty: the new nonworking poor in America. Nova York: Basic Books, 1992), publicado seis anos depois, Mead argumenta que a questo social que domina as sociedades avanadas no mais a igualdade econmica, noo obsoleta, mas a dependncia dos pobres incapazes de trabalhar por incompetncia social e impercia moral [!]. Dessa forma, numa outra obra, esta sendo coletiva, cujo ttulo The New Paternalism bastante sugestivo, Mead defende a necessidade de um Estado forte, tutor moral inflexvel, nico e capaz de vencer a passividade dos pobres mediante a disciplina do trabalho e a remodelagem autoritria de seu estilo de vida disfuncional e dissoluto (MEAD, Lawrence (org.). The New Paternalism: supervisory approaches to poverty. Washington: Brookings Institution Press, 1997). Do lado britnico, por exemplo, ao final de 1989, o Institute of Economic Affairs orquestrou uma srie de encontros e publicaes em torno do pensamento de Murray, proporcionando uma exploso de artigos na imprensa e acarretando a publicao de um livro coletivo (The Emerging British Underclass. Londres: Institute of Economic Affairs, 1990), no qual Murray defende a fora civilizadora do matrimnio sobre os jovens, essencialmente brbaros, e sobre suas companheiras que acham divertido ter relaes sexuais e valorizador fazer um filho. Ainda possvel encontrar, nesta obra, um captulo assinado por Frank Field (responsvel pelo setor do welfare no seio do partido trabalhista e futuro ministro dos Assuntos Sociais de Tony Blair), no qual ele preconiza idias punitivas visando impedir as jovens mes de ter filhos e pressionar os pais ausentes a assumir os encargos financeiros da sua prole ilegtima. Nas palavras de Loc Wacquant (de cuja obra, citada ao final, extramos os dados ora apresentados): V-se assim desenhar-se um franco consenso entre a direita americana mais reacionria e a autoproclamada [sic] vanguarda da nova esquerda europia em torno da idia segundo a qual os maus pobres devem ser capturados pela mo (de ferro) do Estado e seus comportamentos, corrigidos pela reprovao pblica e pela intensificao das coeres administrativas e das sanes penais. In: As prises da Misria. Traduzido por Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001, p. 40 e passim. 13 Vide figura 3, abaixo. Fonte: Pierre Tournier, Statistique pnale annuelles du Conseil de lurope, Enqute 1997, Estrasburgo, Conselho da Europa, 1999.

35

econmico, o que segundo estudos da ONU, implicaria a entrada de mais 19 milhes de imigrantes nos prximos anos. As lutas actuais pela universalizao dos direitos de cidadania entre os cidados dos pases membros da UE e entre os no-nacionais de pases da UE, enfrentam situaes como as seguintes: a) O forte e continuado aumento do nmero de reclusos na Unio Europeia; b) Mais forte aumento absoluto e relativo da priso de no nacionais na CE; c) Mais forte aumento absoluto e relativo da priso de mulheres e jovens no nacionais na CE; d) O risco de aumento das desigualdades sociais tanto entre os pases da UE e os pases limtrofes como no prprio interior da UE entre estados membros, em particular tendo em conta a perspectiva do alargamento; e) Emergncia de fenmenos pblicos e violentos de xenofobia e de controvrsia poltica, que podem atingir nveis elevados, como no caso recente sobre a constituio do governo austraco; f) Forte influncia real e imaginria dos processos de integrao de no nacionais na vida urbana, ao nvel dos mercados de economia paralela e dos transportes pblicos, ao nvel da vivncia de guetos e dos processos de excluso social, ao nvel da incidncia diferenciada dos problemas sociais nas primeiras, segundas e terceiras geraes de imigrao; g) Crise da justia europeia, impreparada [sic!] para acolher a todas as solicitaes litigantes em tempo til, em especial no que concerne aos fenmenos sociais ligados imigrao; h) Polticas prisionais discriminatrias dos estrangeiros, por exemplo, no se adaptando ao facto de alguns deles no terem familiares no pas nem apoios sociais indispensveis a uma futura reabilitao, prevendo penas de expulso do territrio, irrelevando [sic!] de familiares que a habitem, dificuldades especiais no acesso aos servios de educao ou de formao profissional.14

%de estrangeiros entre os prisioneiros

40%

39% 38% 34% 32%

30%

27%

26%

26% 22%

20%

19%

14%

10%

0%

Figura 3: Proporo de presos estrangeiros na Unio Europia em 1997 Fonte: TOUMIER, Pierre. Statistique pnale annuelles du Conseil de lEurope, 1997. Estrasburgo, Conselho da Europa, 1999

Apesar dos dados estatsticos e dos argumentos at ento apresentados, existem outras formas de interpretar um mesmo contexto social, neste sentido, vejamos como Silva Snchez o faz:
14

Extrado do estudo Priso de No Nacionais na Europa efetuado pelo Observatrio Europeu do Sistema Penal e Penitencirio, sob a coordenao geral de Antnio Pedro Dores. Disponvel em: <http://www.ub.es/ospdh/investigaciones/invest/invest5.htm>. Acesso em: 14 jan. 2004.

E sp an ha D in am ar ca

A le m an ha

H ol an da

36

[...] Com efeito, na Europa se assiste novamente a um fenmeno migratrio to importante como o de finais do sculo XIX, ou inclusive mais transcendente. Mais transcendente porque no se trata de um movimento interno dos Estados nacionais, seno que procede de pases estrangeiros, em concreto de pases no membros da Unio Europia (extracomunitrios), e, ademais, muitos dos imigrantes carecem de permisso de residncia no pas correspondente. Por outro lado, porque se trata de pessoas pertencentes a culturas distintas da ocidental, o que consiste em um fator de conflito adicional. No momento atual, cabe afirmar que, em maior ou menor medida, variando segundo os pases, o fenmeno da criminalidade (em geral, patrimonial) de sujeitos extracomunitrios, que operam de modo mais ou menos estruturado, em geral em grupos ou bandos, comea a ser comum s diversas naes europias. Trata-se, portanto, de uma criminalidade que raramente ocasional, manifestando-se mais precisamente em termos que oscilam entre a habitualidade e a profissionalidade. Constitui, de fato, j nessa altura, um problema estrutural das diversas sociedades da Unio Europia. No se deve olvidar, ademais, que essa situao coincide no tempo com a apario de dvidas dos cidados europeus acerca da permanncia do modelo de Estado de prestaes ou Estado do bem-estar, dvidas essas que de resto surgem em anos nos quais, como mencionado, se verifica uma elevadssima sensibilidade ao risco e uma obsesso pela segurana em nossas sociedades; assim como, enfim, concorre tambm com um crescente desencanto, fundado ou no, em torno das possibilidades de uma interveno ressocializadora do Estado sobre o delinqente. [...] No parece caber dvidas de que isso [...]redunda em demandas em prol de uma mais intensa interveno do Direito Penal e abona o punitivismo como forma especfica de expanso.15

O Estado-nao atua paradoxalmente no cenrio globalizado. Esse paradoxo pode ser resumido nas seguintes consideraes: se por um lado o Estado se defronta (a) com o desafio da eroso de sua soberania, medida que inmeras variveis econmicas tendem a escapar freqentemente possibilidade de controle interno e medida que a sua pauta tradicional de competncias crescentemente esvaziada pela emergncia de novos atores globais, no plano supranacional, e pela poltica de privatizaes, no plano local; (b) com o desafio da restaurao de sua legitimidade deflagrado pela deteriorao da infra-estrutura e dos servios pblicos nos grandes centros urbanos e (c) com o desafio da regulao social coerente num contexto marcado pela juridificao e pelo pluralismo jurdico por outro lado, em termos de segurana pblica, o Estado-nao se comporta de modo eminentemente repressor, contrariando sua to propalada fragilidade de regulao diante do capitalismo global. Justificando, assim, a tese de que o Estado-Providncia vem sendo substitudo por um Estado de Segurana ou um Estado de Preveno: [...] um Estado com sua ateno voltada de modo permanente manuteno da ordem, imposio da disciplina e ao controle dos movimentos migratrios e dos comportamentos sociais dos marginalizados, balizando sua ao com base em pautas normativas que se destacam por seus efeitos restritivos das liberdades e em
15

In: A expanso do direito penal: aspectos da poltica criminal nas sociedades ps-industriais. Traduzido por Luiz Otavio de Oliveira Rocha. So Paulo: RT, 2002, p. 99-100. Sobre a expanso atual do direito penal nas sociedades ps-industriais da atualidade, aduz, ainda, na parte introdutria de seu livro: A representao social do Direito Penal que comporta a atual tendncia expansiva mostra, pelo contrrio, e como se ver, uma rara unanimidade. A diviso social caracterstica dos debates clssicos sobre o Direito Penal foi substituda por um consenso geral, ou quase geral, sobre as virtudes do Direito Penal como instrumento de proteo dos cidados (grifo nosso). Desde logo, nem as premissas ideolgicas nem os requerimentos do movimento de lei e ordem desapareceram: ao contrrio, se integraram (comodamente) nesse novo consenso social sobre o papel do Direto Penal. As pginas que se seguem se dedicam formulao de algumas hipteses sobre o porqu da cristalizao desse consenso., Ibid., p. 25.

37

mecanismos decisrios altamente flexveis, preparados para agir com preciso e eficincia a situaes de urgncia conjuntural ou estrutural.16

Corroborando essa tese, eis o depoimento do socilogo francs Loc Wacquant: [..] um Estado penal forte parece contraditrio em relao ao enfraquecimento do Estado pregado pelo neo-liberalismo; mas, na realidade, liberalizao da economia e organizao penal da sociedade pela precariedade esto lado a lado, uma reforando a outra. Tanto assim que, bem debaixo de nossos olhos, se inventa uma nova forma poltica, um Estado-centauro que eu chamo de liberal-paternalista: de um lado, ele liberal numa tendncia ascendente, porque pratica a doutrina do laissez-faire ao nvel dos mecanismos geradores das desigualdades sociais; de outro lado, ele paternalista e punitivo quando trata de gerar com aval as suas conseqncias, notadamente, nos bairros pobres aoitados pela des-regulao do mercado de trabalho e pelo recuo da proteo social.17 Apesar de vivenciarmos essa tendncia do desmantelamento do Estado social implicando um maior aparelhamento do Estado penal, curioso notar a viso de Silva Snchez sobre o tema, vez que acredita impossvel defender a tese de um direito penal mnimo aliado a um Estado de bem-estar:
Em minha opinio, a evoluo social est refutando radicalmente a opinio de alguns autores que haviam caracterizado a progressiva cristalizao do Estado Democrtico de Direito (perante o Estado liberal ou o Estado social) como um marco de mximo benefcios, mxima participao e mximas garantias (isto , Estado do bem-estar com Direito Penal mnimo). Ou melhor, ressalta-se que a pretenso de harmonizar um Estado mximo e um Direito Penal mnimo constitui uma contradictio in terminis. Ainda que fosse apenas por um motivo: A [sic!] insegurana em relao a [sic!] percepo dos benefcios (em sentido amplo: compreendendo os afetos a [sic!] organizao territorial, o meio ambiente, consumo, ordem econmica; e no somente as relativas a [sic!] questo dos benefcios sociais propriamente ditos educao, sanidade, desemprego, penses) provenientes direta ou indiretamente do Estado conduz a que se promova a instrumentalizao do Direito Penal para (intencionalmente) garanti-las.18

Se no possvel coexistir o Estado de bem-estar com uma interveno penal mnima, e, como se vem constatando na prtica, torna-se ainda menos provvel essa coexistncia na ausncia do Estado de bem-estar, avalizar a idia defendida por Silva Snchez seria o mesmo que avalizar a inviabilidade prtica do direito penal mnimo, independente do modelo de Estado que tomemos por base? curioso perceber a ausncia desse questionamento por parte do autor, muito embora ele seja enftico ao afirmar que a proposta de retorno ao direito penal liberal um direito centrado na proteo de bens jurdicos essencialmente personalistas e do patrimnio, com estrita vinculao aos princpios de

FARIA, Jos Eduardo. O direito na economia globalizada. 1 ed. 3 tiragem. So Paulo: Malheiros Editores, 2002. p. 330. 17 In: Entrevista, concedida por Loc Wacquant a Ccile Prieur e Marie-Pierre Subtil em 29 de novembro de 1999, por ocasio do lanamento de seu livro na Frana, foi parcialmente publicada pelo Le Monde e agora traduzida (traduo de Suely Gomes Costa) e divulgada na ntegra por MaisHumana, mediante autorizao do entrevistado. Disponvel em: <http://www.maishumana.com.br/loic1.htm>. Acesso em: 17 set. 2004. Sobre o tema do encarceramento dos pobres como modelo de mercado neoliberal, conferir dois de seus livros traduzidos para o portugus: As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor e Punir os pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos. Rio de Janeiro: Freitas Bastos/Instituto Carioca de Criminologia. 18 In: op. cit., p. 53-4.

16

38

garantia no s anacrnica, mas tambm ucrnica, haja vista entender que jamais existiu um tal direito penal liberal, conforme est sendo desenhado por alguns em nossos dias.19 A legitimao desse discurso em prol de uma punio exacerbada com a utilizao do direito penal para suprir os dficits sociais gerados pela poltica neoliberal, passa, em grande medida, pelo poder que exercem os meios de comunicao de massas nas sociedades altamente tecnolgicas caracterstica marcante da globalizao.20 Diante da crescente impotncia do poder poltico nacional para resolver os problemas sociais, derivados da excluso e da degradao dos servios sociais, a ecloso comunicacional produz um perfil de poltico completamente novo. Polticos que falam como se tivessem poder, dissimulam como podem sua impotncia perante as cmeras e prometem o que sabem que no tm o poder para fazer. Perante a impossibilidade de transformar a realidade, assumem atitudes inautnticas e suas condutas no se motivam em seus efeitos reais, mas sim, nos efeitos provocados por suas projees comunicacionais. Com a globalizao, a atividade poltica se transforma em pura comunicao sem contedo um verdadeiro Estado espetculo, no dizer de Zaffaroni o que, a curto ou longo prazo, acaba sendo percebido pela populao, mesmo que parcialmente, reforando, assim, a sensao de insegurana generalizada que, ao final desse crculo vicioso, acaba ajudando na legitimao do discurso. As leis penais, bem como os discursos sobre o que se possa ou no fazer a respeito da segurana, so a temtica preferida do Estado espetculo, visto que propalar tais idias mais visvel, televisvel, que qualquer gesto voltado para as causas mais profundas do mal-estar. [...] No possvel pensar em uma poltica criminal racional onde no h poltica racional, mas to s a total degradao a um espetculo pobre que acaba em um Estado espetculo. 21 Seguindo este mesmo raciocnio, expressa-se Zygmunt Bauman:
O combate ao crime [...] d um excelente e excitante espetculo, eminentemente assistvel [sic!]. Os produtores e redatores dos meios de comunicao de massa esto bem conscientes disso. Se julgarmos o estado da sociedade por suas representaes dramatizadas (como faz a maioria das pessoas, quer estejam dispostas ou no a admiti-lo para os outros e para si mesmas), no s a proporo de criminosos em relao gente comum pareceria exceder de longe a proporo da populao j mantida na cadeia e o mundo como um todo pareceria dividir-se primordialmente em criminosos e guardies da ordem, mas tambm toda a vida humana pareceria navegar numa estreita garganta entre a ameaa de assalto fsico e o combate aos possveis assaltantes.22

A perversidade sistmica, fruto do capitalismo global fica patente e atinge os excludos em trs diferentes nveis: alm de criminalizar a pobreza, a vitimiza em maior grau (principalmente quando se trata de crimes violentos23) e, por fim, lhe viabiliza um acesso

Ibid., p. 136. Sobre o papel atual da mdia em relao questo da violncia, conferir as seguintes obras: MATHIESEN. Thomas. A caminho do sculo XXI abolio, um sonho impossvel? Traduzido por Jamil Chade. In: Conversaes Abolicionistas: uma crtica do sistema penal e da sociedade punitiva. Edson Passeti e Roberto Baptista Dias da Silva (orgs.). So Paulo: IBCCRIM, 1997. p. 263-287; SHECAIRA, Srgio Salomo. A criminalidade e os meios de comunicao de massas. Revista Brasileira de Cincias Criminais, So Paulo, v. 3, n. 10, p. 135-143, abr.-jun., 1995; IDEM. Mdia e crime. Estudos em homenagem a Evandro Lins e Silva. Srgio Salomo Shecaira (org.). So Paulo: Mtodo, 2001. p. 353-367. 21 ZAFFARONI, Eugenio Ral. La globalizacin y las actuales orientaciones de la poltica criminal. Nueva Doctrina Penal, 1999. p. XII. (Traduo livre da autora). 22 BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999. 126-127. 23 A esse respeito vide a tabela 3, abaixo. Fonte: US Bureau of justice statistcs.
20

19

39

desigual justia processual. 24 Em que medida pode-se exigir dessas pessoas que sequer chegaram a ser cidados, que jamais usufruram das vantagens oferecidas pelo sistema aos seus includos que reconheam o poder estatal como legtimo? Ou, invertendo a ordem da questo: em que medida o Estado-nao e o direito penal vo perdendo sua legitimidade quando seu discurso passa a ser ininteligvel para uma parcela cada vez maior da sua populao? Tabela 2: Estados Unidos- vtimas de crime violento, 1999
Nos Estados Unidos, os pobres tm mais probabilidades de ser vtimas de crime violento, 1999
Taxas de vitimao Rendimento (crimes por 1.000 familiar das vtimas pessoas com 12 anos (dlares) ou mais) Menos de 7.500 59,5 7.500-14.999 45,6 15.000-24.999 36,1 25.000-34.999 39,1 35.000-49.999 30,8 50.000-74.999 33,7 75.000 e acima of Justice Statistics, 1999 24,1 Fonte: U.S. Bureau
F t US B fJ ti St ti ti 1999 d 14

Pessoas pobres, justia pobre Os sistemas judiciais parecem, muitas vezes, mais diligentes no processamento de crimes cometidos por pobres do que de crimes contra eles. De acordo com a sua Comisso Pastoral Territorial, entre 1964 e 1992, o Brasil viveu 1.730 homicdios politicamente motivados de camponeses, de trabalhadores rurais, de lderes sindicais, de trabalhadores religiosos e de defensores dos direitos humanos. At 1992, apenas 30 desses casos tinham sido levados a julgamento e apenas 18 resultaram em condenaes. Inquritos junto de pessoas pobres concluem que, na melhor das hipteses, a polcia e o poder judicial so considerados indiferentes e na pior, abusadores agressivos dos direitos judiciais. Um inqurito recente do Banco Mundial concluiu que em todo o mundo os pobres, muitas vezes, vem a polcia como*: Indiferente ausente quando necessria, s chegando quando algum foi morto; Corrupta fazendo falsas detenes, acusaes e prises, com a libertao condicionada a grandes subornos; roubando dinheiro das crianas; ameaando, chantageando e extorquindo os cidados; usando drogas ilegais; sendo conivente com criminosos; Brutal perseguindo vendedores ambulantes; confiscando documentos de identificao; violando mulheres que apresentam queixas; espancando pessoas inocentes; torturando e matando rapazes sem abrigo. Os sistemas judiciais reforam estes enviesamentos ao no punirem os abusos policiais. A corrupo tambm pode subverter a vigilncia pelas autoridades que recebem
A esse respeito vide, abaixo, o quadro complementar Pessoas pobres, justia pobre. In: Relatrio do Desenvolvimento Humano 2002 do PNUD Aprofundar a democracia num mundo fragmentado. Disponvel em: <http://www.undp.org.br/HDR/HDR2002/default.asp>. Acesso em: 05 01. 2004.
24

40

queixas sobre a polcia, pelos provedores de justia, por comisses judiciais independentes e por comisses nacionais de direitos humanos. Quando o presidente da Comisso dos Direitos Humanos do Mxico foi assassinado, em 1990, um comandante da polcia foi acusado do homicdio. No decurso do julgamento, foram assassinadas seis testemunhas de acusao. Em 1992, El Salvador criou um provedor de justia dos direitos humanos. Mas, em 1998, a assembleia nacional substituiu o activista que ocupava o cargo por um homem que tinha nove queixas pendentes registradas contra ele pelo prprio gabinete dos direitos humanos incluindo acusaes de corrupo, de obstruo da justia e de violao de princpios legais. O gabinete desacreditou-se mais tarde por causa da alta rotatividade do pessoal, aparente m administrao de fundos e reduzida nfase na investigao de queixas de direitos humanos. * Narayan, Chambers, Shaha e Petesh 2000, p. 163-64; Goetz e Jenkins 2002; Pinheiro 1999, p. 55. Extrado do Relatrio do Desenvolvimento Humano 2002 do PNUD Aprofundar a democracia num mundo fragmentado. Edio em lngua Portuguesa. Traduzido por Jos Freitas e Silva e Mrcia Nastrcia Estevo.

REPETIR TITULO DO ARTIGO EM INGLS ABSTRACT Traduzir o resumo para o ingls

REFERNCIAS

BAUMAN, Zygmunt. Globalizao: as conseqncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. FARIA, Jos Eduardo. O direito na economia globalizada. 3 tiragem. So Paulo: Malheiros Editores, 2002. MATHIESEN. Thomas. A caminho do sculo XXI abolio, um sonho impossvel? Traduzido por Jamil Chade. In: PASSETI, Edson; SILVA, Roberto Baptista Dias da (Orgs.). Conversaes Abolicionistas: uma crtica do sistema penal e da sociedade punitiva.So Paulo: IBCCRIM, 1997. SNCHEZ, Silva. A expanso do direito penal: aspectos da poltica criminal nas sociedades ps-industriais. Traduzido por Luiz Otavio de Oliveira Rocha. So Paulo: RT, 2002 SANTOS, Boaventura de Sousa. Os processos da globalizao. In: SANTOS, Boaventura de Sousa (Org.), Globalizao: fatalidade ou utopia?. Edies Afrontamento, 2000. SHECAIRA, Srgio Salomo. A criminalidade e os meios de comunicao de massas. Revista Brasileira de Cincias Criminais, So Paulo, v. 3, n. 10, p. 135-143, abr.-jun., 1995.

41

______. Mdia e crime. Estudos em homenagem a Evandro Lins e Silva. Srgio Salomo Shecaira (Org.). So Paulo: Mtodo, 2001. SMITH, James A. The Idea Brokers: Think Thanks and the rise of the New Policy Elite. Nova York: Free Press, 1991. WACQUANT, Loc. As prises da misria. Traduzido por Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. ______. Punir os pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos: Rio de Janeiro: Freitas Bastos/Instituto Carioca de Criminologia. ZAFFARONI, Eugenio Ral. Globalizacin y sistema penal en Amrica Latina: de la seguridad nacional a la urbana. Revista Brasileira de Cincias Criminais, n. 20, ano 5, 1997. ______. La globalizacin y las actuales orientaciones de la poltica criminal. Nueva Doctrina Penal, 1999.

42

CENRIOS DE FUTURO CIBERNTICA CONSTRUCIONISMO: AS TIC E A COMPLEXIDADE EDUCACIONAL GLOBAL

Hortncia de Abreu Gonalves25

RESUMO

O sculo XXI desponta com a eminncia das tecnologias de informatizao, em que novos espaos de conhecimento foram gerados, formando o grande capital da humanidade, no devendo ser vendido ou comprado, mas disponibilizado a todos, tornando a educao mais democrtica e menos excludente. Nesse contexto, a complexidade da educao, que constri e produz saberes, ultrapassa a realidade local e nacional, conduzindo a uma concentrao estrutural do mundo, por meio de uma crescente integrao, no s no espao econmico, como tambm nos sociais, polticos e culturais. Com isso, novos cenrios passaram a ser modelados, agrupando incertezas, face imprevisibilidade do futuro, compreendendo dinmicas inovadoras e de mudanas em que essas tecnologias so comuns. Este artigo objetiva refletir sobre os cenrios de futuro escolar global, ante o paradigma da complexidade e suas representaes no processo de aprendizagem contemporneo. Palavras-chave: Cenrios de Futuro. Ciberntica. Construcionismo.

1 INTRODUO

Na sua perspectiva cultural, o termo inovao aparece definido como a fase inicial do processo de mudana caracterizando-se por combinar elementos familiares com estruturas novas (FERNANDES, 2000, p. 1), estando freqentemente associado ao de evoluo gradual, quase sempre utilizado, para [...] [referir-se] as alteraes provocadas por agentes internos e externos, concretizadas de forma progressiva, enquanto o de inovao educativa se utiliza para assinalar a ruptura com situaes ou prticas anteriores (Op. cit., p. 1). Em geral, os conceitos de mudana, evoluo e reforma, no sentido educacional, aparecem definidos da seguinte maneira:
qualquer transformao introduzida intencionalmente no sistema educativo ou em qualquer dos seus subsistemas, tendo em vista a sua evoluo controlada ou a ultrapassagem de pontos crticos que foram detectados. A inovao pode variar quanto ao seu mbito [...], quanto sua origem [...], quanto forma de implementao [...] e quanto ao grau e tipo de controle das conseqncias [...] (Op. cit., p. 1).

Entretanto, neste contexto, os conceitos de inovao educacional e de reforma tm vindo distanciar-se, falando-se de inovao sempre que se pretende referir a mudana que
25

Mestre em Sociologia, mestre em Geografia e doutora em Geografia Universidade Federal de Sergipe UFS; professora da Faculdade de Sergipe-FaSe e da Universidade Tiradentes-UNIT.

43

tem origem nas escolas e construda pelos professores sem obedecer a um planeamento [sic] central, e reservando-se reforma, o significado de introduo de mudanas prvias e centralmente planeadas [sic] e que se pretendem aplicadas ao todo nacional, como o revela o estudo destes movimentos (Op. cit., p. 1). De acordo com Fullan (1991 apud MARCHESI; MARTN, 2003, p. 51), as mudanas educacionais planejadas obedecem a quatro fases, sendo elas:
[...] anos de 1960, [a mudana] pode ser caracterizada pela nfase na adoo de matrias curriculares [...]. [...] at finais dos anos de 1970, a constatao do fracasso na implementao das inovaes do perodo anterior. [...]. [...] de 1977 a 1985, foi um perodo de xito no projeto e na realizao das mudanas educativas. Por um lado, foram recolhidas e analisadas as experincias negativas da etapa anterior. Mas, ao mesmo tempo, avanou-se na pesquisa sobre a eficincia nas escolas, sobre os fatores responsveis pela qualidade de ensino, sobre a importncia da gesto das escolas.

Na quarta e ltima fase, at o incio dos anos de 1990, esse autor caracteriza-a como aquela em que ocorreu uma,
compreenso maior das reformas estruturais e globais, frente s inovaes parciais, limitadas e em pequena escala. A direo da mudana adotou duas formas principais: a chamada intensificao, que supe uma preciso maior no currculo, nos textos e nos sistemas de ensino, e a chamada reestruturao, que inclui normalmente uma nova nfase no papel dos professores, na liderana pedaggica, na gesto das escolas e no tempo destinado construo de uma nova cultura de colaborao na escola (Op. cit., p. 51).

Em Hopkins; Lagerweig (1996 apud MARCHESI; MARTN, 2003, p. 51), aparece que a fase atual denomina-se gesto da mudana, sendo esta a mais difcil e a mais complexa de todas as anteriores, principalmente no aspecto de aplicao realidade das escolas contemporneas, originando um novo paradigma, responsvel por essa dinmica. Esses autores destacam ainda os seguintes itens:
1. [...]. Embora se possam estabelecer objetivos, orientaes ou linhas de comportamento, s se produz algum tipo de inovao quando os professores utilizam o que se estabeleceu para mudar sua prtica. 2. [...]. A mudana supe um avano no sentido daquilo que parcialmente desconhecido e implica incerteza, ansiedade e necessidade de aprender continuamente. 3. [...]. Os problemas so inevitveis e s por meio deles possvel encontrar novas solues. [...] 4. [...]. A mudana antes um processo de mobilizao dos recursos que conduz, atravs da ao, a determinar o plano mais adequado. 5. [...]. O coleguismo e a contribuio individual devem caminhar juntos. 6. [...]. A escola e as unidades perifricas precisam uma das outras e devem manter uma contnua negociao. 7. [...]. As escolas e os professores devem aprender com seu ambiente e utilizar todos os recursos disponveis. 8. [...]. Os responsveis pela inovao educativa no so apenas as diretorias, mas todos os professores devem incorporar-se no processo de mudana.

Entretanto, convm lembrar que nem toda inovao na dinmica dos processos escolares traz mudanas substanciais na organizao do trabalho pedaggico. Nesse sentido, a organizao escolar deve assumir uma postura de organizao social aprendente e reflexiva sobre seus prprios caminhos e princpios de gesto democrtica, como condio de mudana substancial para uma escola crtica, criativa e cidad. De um modo geral, espera-se que as

44

escolas sejam capazes de mudanas e inovaes desejadas, que tragam respostas imediatas. Em princpio necessrio que sejam delimitados os objetivos da mudana e que em seguida, seja elaborado um projeto para a posterior aplicao da mudana (MARCHESI; MARTN, 2003, p. 53). Essas inovaes e mudanas so diversificadas quanto suas origens, amplitudes, realizaes e efeitos que produzem, podendo iniciar-se de cima para baixo ou ao contrrio, de baixo para cima (administrao escolar / professor - professor / administrao escolar), independentemente de sua iniciativa, podendo ter uma extenso global ou parcial, inclusive, em perspectivas tecnolgicas, culturais e polticas. A sua estrutura pode ser planejada ou espontnea e pode enfocar inmeros aspectos, tais como: mudana no currculo, formao dos professores, estabilidades das equipes docentes, sistema de admisso de professores e alunos, funcionamento da escola, dentre outros. A mudana pode apenas produzir efeitos diretos, quando se refere somente aos objetivos pretendidos: melhorar a aprendizagem dos alunos, introduzir novas metodologias de ensino e o uso do computador na sala de aula. Como tambm, indiretos, quando eles acontecem de forma imprevisvel, no previstos, em decorrncia da mudana introduzida no cenrio primitivo. Algumas fases so apresentadas, como seqenciais ao processo de mudana, so elas: de iniciao (origem da mudana para a inovao exigida); de aplicao (etapa central do processo de mudana relaes adequadas entre os meios utilizados e os fins propostos); de institucionalizao (quando as inovaes deixam de ser algo especial na escola e incorporam-se ao seu funcionamento normal) (Op. cit., p. 59). Nesse sentido, considera-se institucionalizada uma inovao quando:
- [a mudana] foi legitimada e valorizada pelas pessoas envolvidas, mesmo que tenha implicado esforo, controvrsia ou negociao; - funciona de maneira estvel; - faz parte da vida normal e no se pe em dvida sua continuidade; - defende-se sua presena quando algum tenta coloc-la em questo ou suprimi-la pela ausncia dos recursos necessrios (Op. cit., 59).

As mudanas na educao implicam algumas caractersticas para que possam alcanar os objetivos esperados, entretanto, considera-se nesse processo, uma pequena margem de imprevisibilidade do futuro. Com essa expectativa, o cenrio educacional deve observar os seguintes critrios:
1. Tempo. [...] necessrio para sua correta aplicao e institucionalizao. [...]. 2. Coordenao, integrao e interconexo. As inovaes no podem ser concebidas de forma isolada. [...] 3. Descentralizao, pluralismo e contextualizao. As mudanas educativas, inclusive as que so projetadas de cima, devem desenvolver-se de forma descentralizada, permitindo solues plurais diante dos problemas encontrados. [...]. 4. Transformao da cultura das escolas. As inovaes que se procura impulsionar, de fora ou de dentro das escolas, supem uma modificao das crenas, das normas, dos valores e das relaes que existem nas instituies escolares. [...] (Op. cit., p. 61 grifo do autor).

Alm disso, convm acrescentar outros aspectos, tais como:

5. Apoio sustentado. As inovaes requerem o esforo da administrao educativa e exigem tambm a mudana em sua organizao e em seu funcionamento. 6. Compromisso e acordo. A enorme disperso potencial dos esforos de todos os envolvidos na mudana educativa, [...]. 7. Organizao e gesto. As inovaes que tm a inteno de perdurar devem ser orientadas a impulsionar e aprofundar o desenvolvimento organizativo das escolas (Op. cit., p. 62 grifo do autor).

45

Outros aspectos ainda so necessrios para a complementao dessas idias, dentre eles: o desenvolvimento profissional dos professores; melhoria da aprendizagem na sala de aula e avaliao, sendo este ltimo, de extrema importncia no sentido dos resultados obtidos, com o intuito de conhec-los e divulg-los. Diante das mltiplas mudanas e inovaes pedaggicas pelas quais a escola tem passado nos ltimos anos, a entrada das novas tecnologias no cenrio educativo tradicional, representou uma relao: inovao / cultura escolar / organizao do trabalho pedaggico, trade que tem possibilitado variados recursos (teleconferncia, fax, Internet, vdeo, DVD etc.), preparando cenrios de futuro, com novas formas de reconfigurao do espao e do tempo, novos desafios a serem vencidos com a escola revendo suas bases de atuao para que possa assumir, assim, novas funes pedaggicas, institucionais, educativas e sociais.

2 CIBERNTICA E CONSTRUCIONISMO: AS NOVAS TECNOLOGIAS E OS DESAFIOS DA COMPLEXIDADE EDUCACIONAL

Na sua origem etimolgica grega, paradigma significa exemplo, modelo ou padro. De acordo com Grinspun (1999, p. 39), na filosofia platnica, era o mundo das idias, prottipo do mundo sensvel em que vivemos. Entretanto, foi Thomas S. Kuhn, quem pela primeira vez fez uso sistemtico desse termo no contexto cientfico. Para ele, paradigmas so realizaes cientficas universalmente conhecidas que durante um certo perodo de tempo nos oferecem, alm dos problemas, as solues modelares para a comunidade que est envolvida com a cincia (Op. cit., p. 40). Tendo ainda, um significado mais amplo, no que se refere aos valores, crenas, procedimentos e tcnicas comungadas por uma comunidade especfica. Entretanto, a sua ocorrncia acontece, quando detectado ou reconhecido um erro ou falha pela natureza, em relao s expectativas paradigmticas vigentes. Em outras palavras, paradigma significa aquilo que os membros de uma comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que partilham um paradigma (KUHN, 1978, p. 219). A passagem de um paradigma a outro exige a presena de uma crise, ou seja:
[...] [enquanto] a cincia normal continua em suas pesquisas dentro do antigo paradigma, certas anomalias podem ser at ignoradas, pois elas vo de encontro s regras anteriormente estabelecidas. Assim, a cincia normal ao mesmo tempo um obstculo e uma garantia de preciso para um novo paradigma emergente. A crise uma precondio necessria para o aparecimento de novas teorias. A partir do estabelecimento da crise h que se repensar sobre um novo paradigma que reoriente o quadro apresentado (Op. cit., p. 40).

A superao de um paradigma ocorre por meio da sua superao por um outro alternativo que, assimila as lacunas e as anomalias em fatos esperados. Este processo denominado de Revoluo Cientfica e caracterizado pelo surgimento de um novo paradigma, que tem origem nas descobertas que no podem mais acomodar-se nos paradigmas existentes, obrigando a alterar o modo como se pensa e se descreve uma srie de fenmenos naturais (Op. cit., p. 41). Inseridas neste quadro paradigmtico das cincias do homem e da sociedade, as cincias da educao mudaram muito nos ltimos anos. [...] [As] teorias educacionais perderam a maior parte de seu valor, ou foram substitudas por vrias teorias, mas que tm validades menores em estrutura e magnitude (Op. cit., p. 43), passando por um processo denominado de Eroso de Paradigmas, baseado em trs princpios:

46

Desvalorizao epistemologicamente motivada da possibilidade do progresso e da cincia em geral; O uso intraparadigmtico de exemplos pedaggicos centrais; Tentativas ps-modernas de destruio da dignidade do conhecimento cientfico (GRAZ, [s.d.] apud Op. cit., p. 43).

De fato, inmeros elementos formam os pilares da educao, dentre eles: os mtodos, os objetivos, os materiais, o tempo, o espao, a avaliao etc., acrescentando-se ainda, as dimenses afetiva, pedaggica, psquica e pessoal. A conscientizao dessa complexidade s foi revelada com a transio dos modelos lineares de anlise curricular para os modelos circulares retroativos e mesmo os sistmicos de Tyler (1964), Wheeler (1967) e Lawton (1973), respectivamente, com a superao do ensino aprendizagem pautada nas variveis emissor, receptor e mensagem (SOUSA, 2000, p. 4), ultrapassando assim, o esquema da causalidade linear, indo de encontro ao paradigma da complexidade da relativizao, j que, neste paradigma, os conceitos de auto-organizao e autonomia, provenientes da ciberntica e da teoria geral de sistemas [tm] igualmente significados especiais (Op. cit., p. 6). A ciberntica (contexto da II Guerra Mundial) foi a responsvel direta pelos engenhos balsticos teleguiados, radar e robotizao. A auto-organizao, trouxe consigo, o condo de substituir o princpio de causalidade linear, de ordem superior e exterior ao objeto, por um princpio de causalidade complexa, fosse ela de ordem interna (endo causalidade), de ordem externa (exo causalidade) e/ou outro tipo de causalidade (mtua ou inter relacionada), entendendo-se que a ciberntica a cincia das estruturas finalizadas, dos sistemas dinmicos organizados em funo dum objetivo ou de um fim (ABREU, 1979 apud Op. cit., p. 6), acrescentando-se ainda que a sua finalidade que vai assegurar a regulao e a auto organizao atravs de feed back(Op. cit., p. 6). E nesse cenrio, o paradigma da complexidade procura,
assim apreender a dinmica global do sistema a partir do estudo das redes de relaes entre esses pontos, esses detalhes [...]. [H que ter] conscincia das dificuldades que um trajeto de investigao comporta quando realizado em torno de um objeto enquanto sistema com qualidade de totalidade, interdependncia, hierarquia, auto regulao, intercmbio ambiental, equilbrio, adaptabilidade e equifinalidade (LITTLEJOHN, 1982 apud Op. cit., p. 7).

Em outras palavras, nesse paradigma, no h lugar para a certeza absoluta. Nele, o fato depende das concepes subjactes s observaes do mesmo, recuperando de certa forma as vantagens das abordagens qualitativas e experimentais, enquanto mtodos de anlise, completando-se ainda, com interpretaes qualitativas que procuram dar explicaes e significados aos resultados numricos obtidos. 2.1 A Complexidade Educacional e os Cenrios de Futuro Em Hargreaves (1998 apud FINO; SOUSA, 2003, p. 5), so apresentados quatro nveis de anlise para a caracterizao do contexto da contemporaneidade, so eles: o econmico (responsvel pelo declnio do sistema fabril); o poltico (interveno na regulao da vida econmica); o organizacional (maior capacidade de resposta e flexibilidade) e o pessoal (relaes sociais menos confinadas a um tempo e a um espao interesses comuns comunidades virtuais grandes centros urbanos). Vive-se hoje um momento de aceleradas transformaes tecnolgicas resultantes da acelerao do conhecimento, rompendo barreiras geogrficas, sistemas polticos, sociais e econmicos. Como conseqncia, houve uma maior aproximao entre os pases, relevando suas diferenas e similitudes. Novas fronteiras virtuais fizeram suas reconfiguraes,

47

evidenciando um aqui - agora. Tudo isso tem levado a escola repensar o seu papel enquanto esteio do conhecimento, orientando crianas e jovens, na busca de uma informao que os faa crescer e aprender de forma rpida e menos burocrtica, num presentismo fugaz, voltil, que a obriga a constantes e velozes transformaes sobre a forma de representao de si prpria, como se concebe e constri a qualificao para a sociedade da informao e do trabalho. Nesse ambiente paradigmtico, o Scenario Planning aparece como um instrumento utilizado nos Estados Unidos da Amrica, pelas grandes organizaes e indstrias que tm de enfrentar enormes mudanas estruturais que envolvem uma grande margem de incerteza (SOUSA, 2002, p. 3). Os cenrios procuram combinar ferramentas de atuao, representadas pelos termos: criatividade, insight e intuio, como base para as decises, de forma que estas atravessem vrios futuros possveis, face impossibilidade de saber exatamente como o futuro se desenrolar (WILKINSON, 1999 apud Op. cit., p. 4), no podendo, portanto, desenhar apenas um cenrio, mas um conjunto deles, para que se forme um delineamento do futuro, por meio de eixos combinatrios horizontais e verticais, que se cruzem, nos espaos de incertezas, como uma matriz. Numa vertente vertical, duas foras puxam o futuro representado pela competitividade e solidariedade em direes opostas; numa horizontal, duas outras foras opostas, puxam a globalizao e a fragmentao, em sentidos contrrios, formando assim, quadrantes diferentes, sendo que, as tecnologias de informao, nessa arrumao, ocupam o ponto central, por serem comuns a todos eles (Op. cit., 4), conforme a figura 1:

Globalizao

Competitividade

Tecnologias de Informao

Solidariedade

Fragmentao
Figura 1: Scenario Planning Fonte: SOUSA, Jesus Maria. Trabalhar com cenrios de futuro, 2000.

Esses cenrios constituem individualmente futuros lgicos. Com o eixo da Globalizao e Competitividade, as diferenas entre os que tinham e os que no tinham, passou agora a existir e de forma mais gritante, entre os que sabem por estarem tecnologicamente equipados e os que so tecnologicamente analfabetos (Op. cit., p. 4), em decorrncia da presena das tecnologias, com servios on-line, videoconferncia, conferncia por computador e software avanado, nas residncias e escolas. J no eixo Globalizao e Solidariedade verifica-se que a tecnologia na escola, passa a desempenhar tambm um papel importante no processo participativo comunidades inclusivas, com salas de aula, agora, denominadas de centros de aprendizagem (base de dados, software e servios de telecomunicaes) e redes eletrnicas, que permitem encontro on-line, tendo como principal finalidade, a facilitao do trabalho mental do aluno e a busca de novas informaes geradoras do construcionismo, sendo essa famlia eletrnica diversificada e a comunidade, representada pelos contatos eletrnicos (Op. cit., p. 5).

48

Para o eixo Fragmentao e Competitividade, o cenrio de futuro reserva a fragmentao cultural, no sentido de que a aprendizagem assuma uma vertente etnocntrica, objetivando preservar a sua cultura, com a procura de escolas e servios on-line que, cumpram os pr-requisitos exigidos pela comunidade, promovendo uma acentuada competitividade, ao tempo em que, a comunidade recebe a formao e a educao que quer, quando quer e onde quer (Op. cit., p. 6). Finalmente, no eixo Fragmentao e Solidariedade, as aprendizagens valorizam suas razes culturais, porm estando abertas para o conhecimento de costumes e tradies diversificadas. Havendo, portanto, escolas direcionadas s especificidades dos grupos, das comunidades. Com isso, o currculo comea a ganhar novos espaos e representaes mltiplas que visam no apenas as especificidades, mais sim, as necessidades multiculturais (Op. cit., p. 6), objetivando uma formao educacional global.

2.2 Cenrio de Futuro: Ciberntica e Construcionismo na Educao

As discusses recentes sobre inovaes na educao remetem ao entendimento das Novas Tecnologias de Informtica e Comunicao (NTICs), que podem ter aplicao nesse servio, enquanto mudanas a serem visualizadas e possibilitadas em favor da formao e do crescimento cultural do educando. Tratando-se assim, da colocao do aluno no centro de todas as atividades, ocupando o espao aprendiz, considerando nesse mbito, a diversidade cultural e suas especificidades, a construo coletiva do conhecimento, o incentivo postura crtica e a reflexo. Nesse sentido, a tecnologia passa a ocupar um espao de estmulo sensorial que permite o fazer aprender, muito alm do ambiente da Web, privilegiando a formao de comunidades de aprendizagem, que possibilitam a troca constante de saberes e experincias e escolhas alternativas de estudo e autodesenvolvimento (GUIMARES, 2003, p. 60). Essa oportunidade de inovao implica algumas mudanas para a sua implementao e funcionamento, tais como as descritas no quadro 1. DE Prdios escolares PARA Uma infra-estrutura para o conhecimento (prdios, laboratrios, rdio, televiso, Internet, museus, etc). Aprendizes individualizados, ainda que participando de grupos de referncia e convivncia. dono do Professor como facilitador e articulador.

Classes

Professor como conhecimento

Materiais multimdia (impressos, Livros e alguns recursos audiovisuais audiovisuais, vdeo, digitais etc.) Aluno como colaborador e participante na Aluno como receptor passivo de construo coletiva do conhecimento. informaes
Quadro 1: Novos paradigmas para prticas educacionais, facilitadas pelas NTICs. Fonte: GUIMARES, Luciano Sathler Rosa. Gesto de novas tecnologias no contexto educacional, 2003. (adaptado de UNESCO, 2002, p. 8).

49

Entretanto, no sentido da sua aplicabilidade, ela exige uma poltica de capacitao diferenciada (professores, tutores, monitores e tcnicos), tanto no aspecto prtico, quanto no terico, a fim de se evitar os erros que normalmente so cometidos no ensino funcionalista, bem como que se privilegie um perfil unicamente voltado aos estudos tericos, considerando as ferramentas disponveis (softwares/hardwares) para aplicao nessa atividade (GUIMARES, 2003, p. 61). Uma prtica satisfatria de inovao pedaggica pautada nas novas tecnologias vem a ser a Educao a Distncia (EAD). Nela, so considerados os aspectos de acessibilidade, arquitetura aberta, avaliao permanente, conectivamente, flexibilidade, integrao, interatividade, migrabilidade tecnolgica, produtividade e segurana. Nesse tipo de curso, plataformas de aprendizagem so de grande importncia para o seu sucesso. Dentre elas, destacam-se os Learning Management Systems (LMS), que so software que possibilitam a disponibilizao e administrao de cursos em formas parametrizadas, com manuseio de arquivos em caminhos semelhantes s pastas dos programas mais utilizados em computadores, com a devida alocao de dados e softwares externos, impondo-se a lgica custo versus benefcio, e neste caso, o outsourcing, em empresa de Application Services Provider (ASP), vem a ser uma alternativa interessante, no s para liberar a instituio de realizar fortes investimentos iniciais em infra-estrutura tecnolgica, mas tambm por permitir menores custos fixos operacionais com recursos humanos (Op. cit., p. 65). Os cursos a distncia via Internet, por exemplo, disponibilizam as informaes para os alunos a qualquer tempo e em qualquer lugar, exigindo apenas os acessos. A partir desse recurso, so inmeros os benefcios propiciados aos alunos, as instituies de ensino, em seus diversos nveis e comunidades, ampliadas por desafios comuns, tais como: desenvolvimento de programas de educao continuada, que incluam certificao compartilhada, capacitao corporativa e parcerias individualizadas (Op. cit., p. 66). Ainda pode ser avaliada a possibilidade de uma rede de instituio de ensino mediada por satlite, permitindo o uso de bandas largas e comunicao em espaos geogrficos continentais, favorecida pela baixa capilaridade de cabos de fibra tica. Essa idia seria estruturada por meio de conexes a partir de centros de excelncia dentro de cada pas, conforme suas reas especficas de domnio (Op. cit., p. 67). No que se refere ao acompanhamento docente, suas possibilidades para essa atividade so inmeras, variando desde o atendimento por telefone, at e-mail, Internet, videoconferncia etc., com a previso de prazos para as respostas dos alunos. Para tanto, necessrio o comprometimento das coordenaes pedaggicas e professores de todos os nveis da educao bsica, capacitados e mobilizados para se integrar com criatividade s facilidades disponibilizadas (Op. cit., p. 70), possibilitando conseqentemente a implementao satisfatria de Comunidades de Aprendizagem, por meio da visualizao de benefcios educacionais, tais como:
Maior flexibilidade de tempo e espao para comunicao entre professores e alunos, bem como acesso informaes, aumentando a abrangncia e a velocidade destes processos; Permitir acesso aos alunos a diferentes mdias: materiais digitais como textos, planilhas e apresentaes, alm de um grande nmero de fontes de informaes; Melhorar a eficincia dos docentes na gesto de suas disciplinas (PERROTTI, 2003, p. 135-136).

Alm disso, o acesso a ementas, objetivos da disciplina, plano de ensino e critrios de avaliao tambm so disponibilizados na Internet. O plano de aula apresenta um diferencial, ou seja, por meio dele possvel saber o assunto de determinada aula, bem como

50

datas de provas, atividades e entrega de trabalhos, ultrapassando fronteiras e impulsionando a educao em termos locais, nacionais e internacionais (Op. cit., p. 141). O esboo dessa anlise no contexto do ensino infantil, fundamental e mdio direciona-se definio proposta por Papert (1994, p. 160), quanto ao que ele denomina de ciberntica para crianas, significando a elaborao de um
arcabouo no qual as crianas poderiam engajar-se com Inteligncia Artificial elementar. O novo plano [possibilita] o uso da Tecnologia como um meio para representar comportamentos. [...] [considerando que], o relacionando afetivo do estudante com este trabalho ser mais ntimo; e a epistemologia subjacente ser mais leve e mais pluralstica.

Ainda nesse cenrio, segundo ele, a epistemologia tradicional trabalha com a preciso, significando que,
o conhecimento valorizado por ser preciso, sendo considerado inferior quando carece de preciso. [J a] ciberntica cria uma epistemologia de indeterminao administrada. Isso no significa que ela possui padres pouco rigorosos. [...] [Ao contrrio], a ciberntica baseia-se num estudo srio dos modos de utilizar da melhor forma possvel conhecimentos limitados (Op. cit., p. 163).

Essa discusso remete ao entendimento de instrucionismo e de construcionismo. Nessa perspectiva, instucionismo visa apenas arte de ensinar, por meio do aperfeioamento da instruo e construcionismo, baseia-se na suposio de que as crianas faro melhor descobrindo por si mesmas o conhecimento especfico de que precisam sem, entretanto, colocar em dvida o valor da instruo. Em outras palavras, a educao organizada ou informal pode ajudar, principalmente, certificando-se de que elas sejam apoiadas moral, psicolgica, material e intelectualmente em seus esforos. O tipo de conhecimento que as crianas mais precisam o que lhes ajudar a obter mais conhecimento (Op. cit., p. 125). As crianas so levadas a desenvolverem o real esprito de bricoleur, com o uso de ferramentas tecnolgicas e mentais, tais como arrumadores viajantes, fontes de idias e modelos para melhorar a habilidade de fazer, de consertar e aprimorar as construes mentais, inerentes a Era da Informtica em relao epistemologia e aprendizagem.

3 CONCLUSES

As crianas e os adolescentes de hoje vivem cercados de videogame, computador, TV e DVD, formando a primeira gerao mergulhada integralmente na tecnologia. E o aprendizado sobre o mundo, suas vivncias e experincias, comunicao com amigos e colegas, lio de casa, dependem do computador. luz da psicologia e da neurocincia, essas tecnologias favorecem um outro tipo de aprendizagem, pautado na seleo e no processamento de informaes que exercitam a lgica e a deduo, enfim o raciocnio (SOUZA; ZAKABI, 2006, p.67-68), com conseqente desenvolvimento da capacidade cognitiva a partir do exerccio das estruturas cerebrais. As novas tecnologias so ainda, responsveis pelo progressivo aumento do QI mdio da populao mundial. No Brasil, elas contribuiriam com o aumento de 20 pontos desde a dcada de 70, fenmeno proveniente do avano da tecnologia e dos meios de comunicao nas ltimas dcadas, [decorrentes da] carga de informao e [...] [da] diversidade de estmulos [...], o que vem tornando os jovens mais inteligentes (FUENTES, 2006 apud Op. cit., p. 68) e nos seus ltimos avanos, a Sony anunciou o lanamento de um

51

produto que pode ajudar a atrair a garotada para a leitura uma espcie de iPod dos livros. (Op. cit., p. 75). Esse aparelho batizado de Reader capaz de armazenar na memria centenas de livros e os apresentar pgina por pgina, numa tela. Para virar as pginas, basta apertar um boto. Porm, importante lembrar que livros eletrnicos no so novidades, entretanto, pela sua leveza, espessura e funcionalidade, bem como, funcionamento com bateria, em breve, as crianas e os jovens se tornaro leitores assduos. Outras interatividades disponveis na Internet so os blogs, que por meio de diverso, permitem o exerccio regular da escrita, estratgia possvel de desenvolver a curto e a mdio prazo, o prazer redacional contribuindo para a formao dos escritores do futuro. Tudo isso leva o estudante a sentir a escolar lenta, maante e fora do cenrio virtual tempo / espao. Diante disso, Papert (1994, p. 14) discute a proposio da fabricao de uma Mquina do Conhecimento, dimenso necessria para reunir o conhecimento. Segundo ele:
tal sistema capacitaria a uma Jennifer do futuro explorar um mundo significativamente mais rico do que o que [...] [foi oferecido a ela pelos] livros impressos. Quer ela estivesse interessada em girafas, panteras ou moscas, quer desejasse v-las comendo, dormindo, caminhando, correndo, pulando, lutando, parindo ou copulando, ela poderia orientar-se at os sons e imagens relevantes que acreditasse poderem ajud-la a entender o que quisesse entender (Op. cit., p. 15).

Nesse cenrio, o referido autor pergunta-se: De que modo introduo de mquinas do conhecimento no ambiente escolar comprometeria a primazia com a qual vemos a leitura e a escrita ou seja, a fluncia das crianas na utilizao da linguagem alfabtica?. Responde com o argumento de que, no se sugere o abandono da linguagem escrita, mais sim, que um novo caminho de descoberta do conhecimento seja oferecido aos alunos em todos os seus nveis, independentemente de origem, sexo, idade, sistema de crenas e poltica (Op. cit., p. 15). Porm, ele considera ser de extrema importncia o que a Mquina do conhecimento pode oferecer s crianas, significando em outras palavras:
uma transio entre a aprendizagem pr-escolar e a verdadeira alfabetizao de uma forma mais pessoal, mais negociada, mais gradual e, assim, menos precria do que a abrupta transio que no momento pedimos que as crianas faam quando passam da aprendizagem atravs da experincia direta para o uso da palavra impressa como a fonte de informaes importantes (Op. cit., p. 18).

Entretanto, esse argumento possui muita resistncia por parte daqueles que jamais viram ou imaginaram alternativas plausveis e convincentes, de futuro, que permitam comunicar o conhecimento, de forma a possibilitar a ampliao da aprendizagem. Nesse contexto, essa anlise avana um pouco mais, quando se prope num sentido amplo e utpico futurista, a utilizao do chip da aprendizagem, como fonte mediadora entre a Mquina do Conhecimento e o aluno, na eminncia da interplanetarizao, num futuro bem prximo, possvel de acontecer na realidade, pela globalizao interplanetria, com o uso indiscriminado da Internet, denominada agora de Interplan, pela possibilidade de acesso tanto para as informaes globais quanto para as universais, no sentido de sua significao mxima planetria. Nesse cenrio, a Jennifer do futuro proposta por Papert (1994), personagem presente em sua obra, estar capacitada no apenas em relao ao conhecimento da vida humana e animal do planeta terra, como tambm intergalctica, interplanetria e de culturas aliengenas ou extraterrestres, como for melhor expressar.

52

Os saberes repassados para a Mquina do Conhecimento, atravessaro fronteiras universais sem limites, e sero alimentados pela cincia e pela tecnologia do futuro, pautados na inteligncia artificial e no construcionismo universal. Pergunta-se ento: possvel que esse cenrio utpico da educao num futuro prximo se torne realidade? Enquanto promotora do saber global, vlido pensar a mquina do conhecimento? O chip da aprendizagem vai intermediar de fato o acesso irrestrito ao conhecimento de forma rpida, eficiente, global e universal? Jennifer um dia alcanar um conhecimento que se adeque aos seus propsitos de interesses globais e universais? Neste cenrio de futuro, quem ser Jennifer?

SCENERIES OF FUTURE CYBERNETIC CONSTRUCTIONISM: THE NEW INFORMATION AND COMMUNICATION TECHNOLOGIES AND THE GLOBAL EDUCATIONAL COMPLEXITY
ABSTRACT

The century XXI emerges with the eminence of the technologies of computerization which new spaces of knowledge were created forming the great capital of the humanity that should not be sold or brought, but be at everyones disposal turning education more democratic and that less exclude. In this context, the complexity of education that builds and produces knowledge goes over the local and national reality leading to a structural concentration of the world by the growing integration not only in the economic space but also in the social, political and cultural spaces. Like this, new sceneries are modeled, grouping uncertainty face to the unpredictable future including dynamics of innovation and changes which these technologies are common. This article has an objective to reflect about the sceneries of global school future in front of the standard of complexity and its representation in the contemporary process of learning. Key Words: Sceneries of Future. Cybernetic. Constructionism.

REFERNCIAS

BIANCHINI, Lucdio. Da chave de fenda ao Laptop: tecnologia digital, novas qualificaes e desafios educao. So Paulo: Vozes, 2001. FERNANDES, M. R. Mudana e inovao na ps-modernidade. Perspectivas curriculares. Porto: Porto Editora, 2000. FINO, C.N.; SOUSA, J. M. As TIC redesenhando as fronteiras do currculo. Revista GalegoPortuguesa de Psicoloxa e Educacon, v.8, n.10, 2003. [apostilha]. GRINSPUN, Mirian P. S. Zippin (Org.) et al. Educao tecnolgica: desafios e perspectivas. So Paulo: Cortez, 1999.

53

GUIMARES, Luciano Sathter Rosa. Gesto de tecnologias no contexto educacional. In: Novas tecnologias no contexto educacional: reflexes e relatos de experincias. So Bernardo do Campo: UMESP, 2003. KUHN, T. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1978. MARCHESI, lvaro: MARTN, Elena. Qualidade do ensino em tempos de mudana. Porto Alegre: Artmed, 2003. PAPERT, Seymour. A mquina das crianas: repensando a escola na era da informtica. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994. PERRENOURD, Philippe et al. As competncias para ensinar no sculo XXI: a formao dos professores e o desafio da avaliao. Porto Alegre: Artmed, 2002. PERROTTI, Edna Maria Barian. Educao a distncia: descobrindo o prazer de escrever. In: Novas tecnologias no contexto educacional: reflexes e relatos de experincias. So Bernardo do Campo: UMESP, 2003. _______; VIGNERON, Jacques (Org.). Novas tecnologias no contexto educacional: reflexes e relatos de experincias. So Bernardo do Campo: UMESP, 2003. SOUSA, Jesus Maria. Trabalhar com cenrios de futuro. In: FERNANDES, M. et al (Org.). O particular e o global no virar do milnio. Cruzar saberes em educao. Lisboa: Colibri: Sociedade Portuguesa de Cincias da Educao, 2002 [apostilha] ______. O professor como pessoa. Porto: Asa Editores, 2000. [apostilha].

SOUZA, OKKY de; ZAKABI, Rosana. Imersos na tecnologia e mais espertos. Veja, ed. 1938, ano 39, n. 1, 2006.

54

GLOBALIZAO CULTURAL: A ESCOLA, SEUS AGENTES E A CONSTRUO DO CURRCULO NA EDUCAO PARA TODOS
Carmen Lcia Neves do Amaral Costa26 Hortncia de Abreu Gonalves27

RESUMO

Este artigo objetiva discutir o currculo escolar no mbito da globalizao, a partir do entendimento da importncia das tecnologias da informao e comunicao (TIC), com nfase na diversidade cultural, sobretudo em relao interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade, considerando as suas diversas vises paradigmticas. O sculo XXI trouxe consigo a necessidade de uma redefinio do currculo, de forma a adequ-lo a uma sociedade da informao em que as diferenas individuais e a diversidade cultural sejam usadas para enriquecer e reforar o ambiente de aprendizagem, no sentido da tolerncia e aceitao da diferena em todos os seus aspectos e nveis. Vive-se um momento de mudana e transformao no sistema educacional, com uma tecnologia cada vez mais sofisticada. Ao mesmo tempo, vive-se o isolamento pelo no acesso a ela por um grande nmero de estudantes, originando discusses diversificadas voltadas educao para todos, que possibilitem instrumentos e competncias cognitivas indispensveis aprendizagem de conhecimentos socialmente significativos e que cumpram as exigncias inerentes ao mundo do trabalho, diante desse novo cenrio. Palavras-chave: Globalizao cultural. Construo do currculo. Educao para todos.

1 INTRODUO A escola o espao que oferece oportunidades para transformaes (DAMBRSIO, 1993 apud BAMPI, [s.d.], p. 10), com o objetivo de oportunizar ao aluno um ensino adequado, visando prepar-lo para a sociedade da informao. Para que isso acontea, ela necessita cumprir algumas metas em relao aos educandos, sendo elas:
1. [que] tenham mais sabedoria como consumidores, em particular como consumidores de cincia e tecnologia transformados em produtos relacionados com nutrio, sade, energia etc., 2. [que] ajam com mais sabedoria quando devem tomar decises ou quando votarem em tomadores de decises de cargos do Executivo e do Legislativo em outros setores da sociedade;

26

Mestre em Comunicao e Cultura UFRJ, professora da Universidade Tiradentes - UNIT e da Faculdade de Sergipe-FaSe Mestre em Sociologia, Mestre em Geografia e doutoranda em Geografia UFS, professora da Universidade Tiradentes - UNIT e da Faculdade de Sergipe-FaSe

27

55

3. [que] sejam motivados e preparados para mudar e procurar novas carreiras na sua vida profissional, o que mais depender de um domnio de telecomunicaes, informaes e mquinas automatizadas em geral; 4. [que] estejam preparados para tomar decises pessoais que dependem de consideraes ticas, tais como decises relacionadas com determinao de vida, aborto, transplante de rgos, modificaes genticas, eliminao de espcies e outras do gnero (Op. cit., p. 10).

Essa educao voltada para a cidadania prope um discurso cultural-pedaggico, objetivando positivamente o indivduo cidado. Essa pedagogia desempenha papel crucial para condutas socializadas, maximizadas e moldadas, de forma a integr-las positivamente na sociedade do conhecimento em que,
[...] [as] tecnologias de informao e comunicao, suportadas por uma autntica revoluo tecnolgica, tm vindo a impulsionar uma verdadeira mudana no campo educacional. A grande quantidade de informao disponvel e a multiplicidade de formas que ela assume caracterizam a sociedade dos nossos dias (sociedade da informao) , fazendo com que o acesso eficaz (rpido e flexvel) a vastas fontes de informao se torne uma das capacidades mais privilegiadas na interao com o mundo que nos rodeia (CORREIA; DIAS, 1998, p. 113).

Nesta sociedade, a memorizao cada vez menos solicitada, em detrimento da capacidade de se proceder recuperao a partir dos repositrios onde existe e a sua posterior manipulao (FREITAS, 1992 apud Op. cit., p. 114), sendo a capacidade de selecionar, redirecionar, organizar e reutilizar a informao, o grande desafio da atualidade. E o conhecimento,
constitui algo em contnua construo fruto das mltiplas interconexes que se estabelecem e se definem neste vasto mar de informao onde navegamos, quais argonautos destemidos. No despertar do sculo XXI, este conjunto de fenmenos lana alguns reptos que se colocam, com particular pertinncia, no campo da educao (Op. cit., p. 114).

precisamente em torno da Internet e das novas mdias digitais, que giram termos fortes como: educao global, aldeia global, comunicao total, tornando-se necessrio o exerccio pleno de uma educao escolar, que disponha dos meios tecnolgicos mais avanados e que seja capaz de tirar o mximo partido deles. Entretanto, esse processo precisa [...] ser acompanhado de outros processos que tornem a tecnologia como tema de estudo e de indagao, nas suas dimenses material, simblica, socioeconmica e poltica (PINTO, 2002, p. 92). Com isso, a necessidade da escola corresponder a essas complexas exigncias informacionais, leva a refletir sobre litrcea e cidadania, tendo a primeira o significado de capacitar o indivduo para ler, escrever e fazer clculos bsicos, hoje ultrapassada e substituda paulatinamente pela litrcea meditica ou multimdia, para referir-se a capacidade de fazer face aos desafios que a sociedade da informao e do conhecimento imprime no estudante contemporneo, representando o desenvolvimento de um ensino mais articulado, sistemtico e continuado, devendo estar orientado para:
desenvolvimento de competncias de procura, localizao, avaliao, tratamento e utilizao da informao disponvel; desenvolvimento de competncias de expresso, produo e enunciao de informaes e perspectivas individuais, bem como o domnio dos processos e formas de as editar e difundir no ciberespao; ateno permanente s questes bsicas do sentido e da construo das identidades traduzveis em perguntas como: quem sou, onde estou, de onde venho, para onde vou (abordadas no singular e no plural) (Op. cit., p. 92).

56

J no mbito da cidadania, o seu significado remete a qualidade de cidado ou o conjunto de condies jurdicas da pessoa que se encontra no gozo dos direitos civis e polticos assegurados pela constituio de um pas (NUNES, 2000, p. 77), devendo, entretanto, obrigaes atinentes aos mesmos. Em documento da UNESCO (1994), a referncia internacional da cidadania na dimenso da tecnologia originou os pilares do conhecimento, assim descritos:
aprender a conhecer, com o objectivo de adquirir os instrumentos da compreenso; aprender a fazer, ou seja, adquirir competncias para agir sobre o meio; aprender a viver com os outros, participando e cooperando nas actividades humanas; aprender a ser, como resultado e corolrio das aprendizagens anteriores (PINTO, 2003, p. 93-94).

Diante das exigncias da sociedade informacional cidad, impe-se a cada momento refletir sobre o pensamento e a prtica pedaggica, no sentido da definio de um novo paradigma educacional que supra essa necessidade. Fazendo-se um retrospecto das mudanas que ocorreram na sociedade desde a era agrria informacional, considerando-se a era industrial, Toffler (1991 apud CORREIA; DIAS, 1998, p. 114) reconhece:
que o conhecimento constitui, na era actual [sic] o supremo substituto de outros recursos, tais como o capital e o dinheiro, ao reduzir a necessidade de matrias primas, mo-de-obra, tempo, espao e capital numa economia super-simblica. Nesta o conhecimento poder, mas mais do que isso, o conhecimento acerca do conhecimento que mais conta.

Nesse cenrio, a tradio oral, tpica das sociedades agrrias,

deu lugar ao aparecimento da escrita iniciando-se deste modo, um processo de elitizao da comunicao (destinada apenas queles que sabiam ler e escrever). Com a Revoluo Industrial, instaurou-se um sistema de riqueza baseado na produo macia, criando-se a necessidade de uma comunicao de base tecnolgica (jornais, revistas, rdio, televiso), capaz de transmitir a mesma mensagem a milhes de pessoas em simultneo. A sociedade industrial conferiu um papel escolarizao de produo de uma fora de trabalho qualificada, com vistas a uma reproduo social e criao de uma escola de massas (Op. cit., p. 114).

E foi assistido, em paralelo a essas transformaes, a uma evoluo paradigmtica da educao. Inicialmente, a educao caracterizou-se por um modelo comunicacional unidirecional (professor centro do processo de ensino/aprendizagem e detentor do conhecimento e da experincia; aluno reprodutor), em que, o objeto do ensino estava representado por um conjunto de matrias detalhadamente organizado. Nesse paradigma, foi fundamentada a teoria tcnica do curriculum, desenvolvida por Kemmis (1988), como um plano estruturado de aprendizagem centrado nos contedos ou nos alunos ou ainda nos objectivos [sic] previamente formulados, com vista a um dado resultado ou produto (PACHECO, 1996 apud Op. cit., p. 115). Com essa perspectiva,
o curriculum centra-se nos contedos como produto do saber culto e elaborado sob a formalizao de diferentes disciplinas. Mas o curriculum pode tambm expressar-se, de acordo com as concepes [...] propostas por Gimeno Sacristn (1991), atravs das experincias e dos interesses dos alunos, sendo entendido como um meio de promoo da sua auto-realizao (Op. cit., p. 115).

Pode ainda, expressar o significado daquilo que deve ser ensinado a partir de um plano tecnolgico, passando o professor a ser um operrio curricular da sua execuo. Na

57

contemporaneidade, o paradigma educacional teve o seu impulso nos anos 60 e 70, por meio da introduo e da aplicao das teorias sistmicas, da ciberntica e da comunicao. Sob esse prisma, o ensino passou a ser entendido como um subsistema de um sistema mais amplo que a educao (BLAZQUZ et al., 1989 apud Op. cit., p. 115), significando em outras palavras:
[que] o ensino um sistema complexo, porque as interaes entre os seus elementos tambm o so; probabilstico, porque os objetctos [sic] a alcanar no so totalmente previsveis; aberto, porque est relacionado com outros sistemas como, por exemplo, a economia e a poltica; e equifinalista, pois pode-se atingir um mesmo objectivo [sic] atravs de mltiplas estratgias (Op. cit., p. 115).

Diante disso, a teoria prtica do curriculum impe-se como uma reao contra a teoria tcnica [...] e como uma face ao novo paradigma que se definia (Op. cit., p. 116). Essa teoria caracteriza-se,
por um discurso humanista, uma organizao liberal e uma prtica racional, e encontra-se ligada s discusses curriculares que ocorreram na dcada de 70 [...]. Tal teoria concebe o curriculum, como um processo, como uma deliberao prtica [...] ou como uma hiptese de trabalho (Op. cit., p. 116).

Segundo ela, o professor possui a liberdade de procedimento, passando o currculo a ser entendido como uma proposta de ensino, que pode ser alterada e interpretada de diferentes modos e aplicada em contextos diferenciados, apresentando como ponto bsico a interao humana, a qual denota preocupao quanto ao status quo, direito dos participantes e tomada de decises sobre propsitos, contedos e conduta do mesmo (Op. cit., p. 116). Entretanto, a dinmica decorrente da era do conhecimento e a sua acelerao tem exigido com urgncia o estabelecimento de um novo paradigma, que envolva a prtica profissional e os processos de desenvolvimento curricular, a partir de uma abordagem holstica, integrando conhecimento e tecnologia com a expanso da participao ativa dos alunos no processo de aprendizagem. Esse paradigma emergente deve considerar:
[...] a promoo do auto-conhecimento dos alunos; [...] o aumento da qualidade e da quantidade do feed back; [...] o desenvolvimento de materiais didticos de qualidade que permita a uma integrao eficaz nos currculos; [...] o desenvolvimento, nos alunos, de capacidades (skills) de auto-gesto e de resoluo de problemas aliados capacidade de pensar criticamente; [...] a adequao dos ritmos de aprendizagem segundo os ritmos prprios dos alunos;

[...] o aperfeioamento dos processos de avaliao (Op. cit., p. 117). Assim, nesse novo cenrio da sociedade contempornea, exige-se uma redefinio dos papis do professor e do aluno, ao tempo em que se busca o esboo de um paradigma educacional, que contemple o indivduo e a sua base de conhecimento, a partir de uma interao positiva entre as tecnologias da informao e do conhecimento e o processo de ensino/aprendizagem.

58

2 UM NOVO PARADIGMA EDUCACIONAL EM CONSTRUO: RELAO SUJEITO, TECNOLOGIA E CONHECIMENTO Paradigma significa uma espcie de teoria formada por leis, conceitos, modelos, analogias, valores e regras para a avaliao de teorias e a formulao de problemas, princpios metafsicos e por exemplares (exemplos partilhados estrutura comunitria da cincia), que so solues concretas de problemas que os estudantes encontram desde o incio de sua educao cientfica, seja nos laboratrios, exames ou no fim dos captulos dos manuais cientficos (KUHN, 1970, p. 232). A forma do paradigma percebida pelo cientista e tem como principal finalidade, a aplicao na soluo de problemas e tambm a [de] modificar e estender os modelos para a soluo de novos problemas (ALVES MAZZOTTI; GEWANDSZNAIDER, 1998, p. 25). Alm disso, a noo de paradigma pode ser entendida no seu sentido clssico ou numa concepo mais contempornea, a partir de Thomas Kuhn. Na sua origem grega, esse termo significa modelo, epistem, possuindo um enfoque sociolgico e outro epistemolgico. Na modernidade, essa noo passou a representar a estrutura de pressupostos que formam uma sociedade cientfica. Na sua primeira viso, o paradigma assume o carter de modelo, tipo exemplar, pertencente ao mundo abstrato; na segunda, possui diferenas de direo da ampliao da concepo, pois busca a realidade captada vivida e no apenas modelar e abstrata (RESENDE, 2002, p. 58-59). Com essa perspectiva, o paradigma exclui a investigao cientfica de problemas cujas solues se antecipem a ele como no caso de algumas questes sociais, que so afastadas da investigao por no se enquadrar forma usual do paradigma dominante. Esse fenmeno leva a uma reflexo sobre a maneira ou forma de como os pesquisadores entendem e trabalham com paradigmas emergentes. Em outras palavras, eles buscam a superao da fragmentao da cincia e ainda suas conseqncias para o homem e a sociedade. Pelo fato de que, as grandes certezas cartesianas j no conseguem responder [postura] analtica e ao conhecimento da realidade (Op. cit., p. 59-60). Neste sentido, significa dizer que a substituio dos modelos tradicionais de paradigmas mecanistas racionalista por modelos auto-organizacionais (biolgicos, entrpicos e vivos), sugere revolues no s cientficas, mas cognitivas, emocionais, sociais, culturais, polticas, ecolgicas e estruturais em todos os campos e reas do conhecimento (Op. cit., p. 37), preparando a humanidade para a sua realidade natural e scio-cultural. Nesse contexto, uma mudana paradigmtica no processo de ensino-aprendizagem necessita de que o professor e o aluno, de modo indissocivel, incorporem novas posturas e aes transformadoras que fundamentem o processo de busca, questionamento e pesquisa, principalmente quando:
- enfocam o conhecimento a partir da localizao histrica de sua produo e o percebem como provisrio e relativo; - estimulam a anlise, a capacidade de compor e recompor idias, dados, informaes e argumentos; - valorizam a curiosidade, o questionamento existente e a incutiza; - percebem o conhecimento de forma interdisciplinar, propondo pontes de relao entre eles e atribuindo significados prprios aos contedos, em funo dos objetos acadmicos; - entendem a pesquisa como instrumento de ensino e a extenso como ponto de partida e de chegada de apreenso da realidade (SILVA, 1999 apud MELLO, 2004, p. 36).

59

Essa discusso remete ao melhor aproveitamento do computador no processo ensino-aprendizagem e seus inmeros benefcios, dentre eles:
Os computadores podem auxiliar o aluno a elaborar tarefas de acordo com seu nvel de interesse e desenvolvimento intelectual. Jogos e linguagem ajudam no aprendizado de conceitos abstratos; Os computadores podem organizar e metodizar o trabalho, gerando uma melhor qualidade de rendimento (BARBOSA, 2004, p. 187).

Alm do mais, a utilizao completa dessa ferramenta de trabalho exige que o professor possua uma percepo clara em relao teoria e prtica, da aceitao e do uso de inovaes, com nfase no trabalho cooperativo e multidisciplinar, bem como conscincia de ser agente de mudana (STAHL, 1977 apud Op. cit., p. 190). Planilha eletrnica, processador de texto, gerenciador de apresentao, navegao na Internet, uso de correio eletrnico, chat e listas de discusso devem constar da programao de cursos. Os softwares podem ser classificados de acordo com a forma como o aluno interage com eles: tutoriais, de exerccio e prtica, programao, robtica, multimdia, sistemas de autoria, jogos educativos, simulao e aplicativos. Acrescentando-se ainda que, a Internet uma nova linguagem de comunicao que pressiona a instituio de ensino a rever seu papel na sociedade (Op. cit., p. 195). As mdias combinam as vantagens de mais uma inovao no campo educacional, sendo uma delas, a educao distncia, proporcionada por essa tecnologia com a interao ao vivo entre docentes e discentes, tutores e alunos longe da sala de aula e de outros espaos de aprendizagem, pautados em saberes construdos na interatividade, nos trabalhos em grupo e nas colaboraes. So essas as mdias que dinamizam a distribuio dos contedos de cursos:
Videoconferncia de responsabilidade dos docentes da universidade: [...]. Teleconferncia: abordagem de temas transdisciplinares para contextualizar e ampliar a relao entre educao e as demais reas culturais e de expresso crtica cidad [...]. Internet como meio de pesquisa e contextualizao: [...]. Ferramentas de gesto de aprendizagem pela interne: [...]. Materiais escritos: contemplam e sistematizam o contedo de videoconferncia e da teleconferncia [...]. (MELLO, 2004, p. 168).

O avano da tecnologia da informao proporciona a produo e a divulgao do conhecimento, o qual deixa de ser monoplio de uma instituio, passando a ser divulgado de forma ampla, permitindo assim, que ultrapasse fronteiras interdisciplinares e mesmo transdisciplinares, inerentes ps-modernidade. Com isso, a mudana de paradigma implica transio da cincia tradicional para a ps-moderna, e nessa sociedade, exige-se uma responsabilidade tica e poltica associada ao conhecimento cientfico, e essa responsabilidade precisa ser assumida pelos intelectuais, em seu papel maior de sujeito pblico, objetivando a emergncia de uma educao inovadora que centre suas aes pautadas por:
1. uma ruptura com a hegemonia da racionalidade cognitivo instrumental como sustentao nica do fazer cincia e com as relaes do poder hierarquizados que dividem os que fazem cincia daqueles que ensinam [...]; 2. um reconhecimento de outros saberes e conhecimentos que no esto dentro da instituio, reconfigurando o senso comum e a cincia, as humanidades e as cincias naturais; 3. uma subordinao da aplicao tcnica da cincia aos valores ticos (reflexivos) e morais (normativos) da vida social; 4. uma vivncia da democracia por meio do desenvolvimento de comunidades argumentativas e interpretativas abertas sociedade, formadas por professores,

60

funcionrios e alunos que questionem os modos de vida, a disciplinaridade e todas as questes pertinentes ao viver e ao ser humano; 5. uma produo de conhecimento que rompa fronteiras e se recrie e ressignifique constantemente em face das realidades e mudanas da sociedade, dos processos de comunicao e de produo de vida material e de vida social e cultural (LEITE et al., 2002, p. 53).

Diante disso, elaborar um currculo dialtico na sociedade global, necessita de uma postura que assuma relaes de poder e conflitos sociais / polticos, com o objetivo de construir as vertentes e as especificidades inerentes a uma qualidade educacional epistemolgica nova. Nele, o professor assume [...] um papel orientador da aprendizagem e de coaprendente, controlando essencialmente aspectos metacognitivos e em que a base de conhecimento, o sistema pericial e a experincia, de acesso interativo, variam de importncia com a inclinao objectivista [sic] / construtivista com que foi encarada a aprendizagem (PEREIRA, 1994 apud CORREIA; DIAS, 1998, p. 117). Nessa perspectiva, passa a pensar e a estruturar aprendizagem em colaborao com os alunos, assumindo o papel de agente organizador e conceptor de situaes de educao orientadas para a valorizao da actividade [sic] mental do aluno (BERTRAND; VALOIS, 1994 apud Op. cit., p. 17). Esse novo paradigma educacional deve redefenir os papis do professor e do aluno em direo a uma responsabilidade conjunta, passando a sala de aula a ser um local de construo do conhecimento em direo a uma investigao global, por meio de um trabalho colaborativo, assim caracterizado:
[...] trabalho em equipe; [...] formao de equipes heterogneas construdas por alunos de nveis, sexos e raas diferentes;

[...] sistemas de recompensas orientadas para o grupo e no para os indivduos (Op. cit., p. 118). A aprendizagem colaborativa promove o desempenho do aluno quanto s atividades escolares, por meio do benefcio comum a todos os envolvidos no processo. Alm disso, permite a interao entre sexos, raas e religies, ao tempo em que,
possibilita aos alunos a aprendizagem de competncias de cooperao e colaborao, cada vez mais importantes na sociedade que se nos afigura, uma vez que muito do trabalho hoje realizado decorre em organizaes amplas e interdependentes inseridas em comunidades cada vez mais globais (Op. cit., p. 118).

Essa aprendizagem caracteriza-se ainda pelos diferentes ritmos e estilos, na forma de ensino personalizado, partindo do princpio da individualidade do aluno, visando a uma educao integral, sob permanente diagnstico e acompanhamento, reconhecendo o aluno como agente da sua educao. Esse paradigma identifica-se fundamentalmente coma teoria crtica que preconiza o curriculum como uma prxis [...] [que] implica um discurso dialtico, uma organizao participativa, democrtica e comunitria, e uma ao [sic] emancipatria (Op. cit., p. 119). Segundo essa concepo, o currculo apresenta uma interao dinmica entre a ao e a reflexo, significando que,
o curriculum no consiste simplesmente num conjunto de planos a serem implementados, mas constitui-se atravs de um processo activo [sic] [...] em que a planificao, a ao [...] e a avaliao estaro relacionadas reciprocamente e integradas no processo (GRUNDY, 1993 apud Op. cit., p. 119).

61

Alm do mais, de forma a adequar-se a sociedade da informao, ele deve contemplar:

um saber escolher (selecionar decidir relativamente informao que realmente interessa); uma atitude cientfica face vida (que se refere capacidade do aprendente criar alternativas de soluo face aos problemas que lhe deparam e capacidade deste se adaptar a novas situaes); uma colaborao estreita entre todos os agentes educadores (pais, professores, alunos); uma mudana nas formas de ensinar e de aprender (os alunos devem saber viver e aprender numa sociedade da informao que tem como base as tecnologias de informaes e comunicao); e uma reformulao do espao e do tempo escolar (possibilitada pela ligao da escola ao mundo exterior atravs da utilizao das telecomunicaes) (Op. cit., p. 120).

O paradigma educacional delineado deve ainda considerar os conceitos de auto organizao e autonomia, provenientes da ciberntica e da teoria geral de sistemas. Na ciberntica, a anlise recai sobre o funcionamento dos organismos vivos e das mquinas informacionais, no que tm em comum; j na teoria de sistemas, prevalece a diferena entre autmatos artificiais (artefacts) e naturais (seres vivos), substituindo a causalidade linear pela causalidade complexa, tanto de ordem interna (endo-causalidade) como externa (exocausalidade) e mesmo um outro tipo de causalidade (mtua ou interrelacionada) (SOUSA, 2000, p. 7). Esse paradigma, pela necessidade de aprender a dinmica global do sistema a partir do estudo das redes de relaes humanas e interativas, assume uma responsabilidade pautada no entendimento da educao enquanto processo dinmico, interacional e dialtico, passando a uma complexidade globalizada, voltada para a totalidade humana, sendo reconhecido pela denominao de paradigma da complexidade. Por meio do paradigma da complexidade, passa a existir uma conscincia crescente da descontinuidade, da no-linearidade, da diferena, da necessidade do dilogo, da polifonia, da incerteza, da dvida, da insegurana, do acaso, do desvio e da desordem. Reconhece-se assim, que a desordem representa um conjunto de informaes complexas, no mbito da auto organizao [...] (MORIN, 1990 apud FINO; SOUSA, 2003, p. 4), anunciando o fim da modernidade. O sculo XXI desponta com poucas certezas, inmeros dilemas e questionamentos sobre o curriculum escolar.

2.1 Modernidade, Ps-Modernidade e Curriculum Escolar na Era da Complexidade

Hargreaves (1998 apud FINO; SOUSA, 2003, p. 5), caracteriza a atualidade por meio de quatro nveis, sendo eles: o econmico, o poltico, o organizacional e o pessoal. No primeiro deles, assiste-se ao declnio do sistema fabril; no segundo, ocorre o colapso da economia, por conta da crise fiscal do Estado, altas taxas de juros, salrios mnimos defasados etc.; no terceiro, exige-se resposta imediata, especializao diluda, horizontalidade na tomada de decises etc.; finalmente, no quarto nvel, verifica-se que as relaes sociais demonstram estar cada vez menos confinadas no tempo-espao, com os indivduos agrupados em interesses afins, como acontece em comunidades virtuais e nos grandes centros urbanos. Diante disso, cria-se uma lacuna entre a escola e essa complexidade em seus diversos nveis. Nesse contexto, referendado pela ps-modernidade, tudo passa, de facto

62

[sic], a um ritmo avassaladoramente rpido, efmero e de forma descontnua, fragmentria e incerta, a que a escola tem dificuldade de aceder (Op. cit., p. 6). Sob esse prisma, as teorias curriculares da ps-modernidade questionam a essncia do ensino. Por um lado,
temos as correntes neo-marxistas, na linha de L. Althusser, P. Bourdieu e J. C. Passeron, C. Baudelot e R. Establet, S. Bowles e H. Ginlis, P. Freire e M. Apple, entre outros, que, do ngulo de viso scio-poltico, a entendem como um dos aparelhos ideolgicos do Estado a assegurar, por via do seu contedo, expresso ou oculto, a reproduo das relaes existentes de poder (Op. cit., p. 10).

Em uma outra vertente, essa questo assume uma perspectiva mais scio-cultural, enquanto curriculum, com os movimentos da
Nova Sociologia da Educao (M. Young), a Freconceptualizao Curricular (W. Pinar, P. Slattery, J. MacDonald, H. Huebner) e os Estudos Culturais (H. Giroux), que consideram que a idia moderna de libertao do sujeito, por via de um projeto educacional transformador, pressupe uma grande narrativa ou meta-narrativa sobre a educao que pode ser to perigosa, como , no campo poltico, a legitimao dos regimes totalitrios (Op. cit., p. 10).

Esse cenrio completado pela presena das TIC nessa cultura ps-moderna, demonstrando cada vez mais a inadequao dos saberes fragmentados e compartimentados em disciplinas diferentes, face a nova realidade da sociedade multidimensional, global e transacional dos dias atuais. Com elas, o currculo est sendo redesenhado, deixando ao aprendiz a responsabilidade de operar livremente a sua capacidade de aprender para responder aos desafios da sociedade contempornea. Nesse sentido, Delors (1999, p. 89) completa acrescentando que, no novo milnio, caber educao fornecer, de algum modo, os mapas de um mundo complexo e constantemente agitado, e, ao mesmo tempo, a bssola que permita navegar atravs dele.

2.2 Diversidade Cultural: Uma Questo Inerente s Concepes Curriculares da Escola para Todos

O princpio da escola para todos denota a necessidade de pontuar sobre a construo curricular que contemple as caractersticas culturais dos alunos a que se destina. O conceito de diversidade cultural refere-se cultura como um objeto do conhecimento emprico, reconhecendo contedos e costumes culturais pr-datados. Em contraposio a essa perspectiva, a diferena cultural se constitui, como um processo de enunciao da cultura (BHABHA, 1998 apud MOITA, [s.d.], p. 7). Essa diversidade implica necessidade do currculo educacional rever o complexo panorama da sociedade global, enfatizando a diferena cultural, cada vez mais marcante, [...] [pautada] em relaes de poder que oprimem determinados grupos e indivduos e que respondem por crescente xenofobia, racismo, fundamentalismo, terrorismo (Op. cit., p. 7), com o objetivo de harmonizar e integrar diferentes grupos de cultura hegemnica, visando tornar clara e desestabilizar as relaes assimtricas entre esses mesmos grupos.

63

No mbito dessas questes, o avano tecnolgico ocupa um lugar de destaque, disponibilizando uma gama de informaes, que pela dificuldade de acesso, acabam por promover fenmenos de desigualdade, maior homogeneidade e maior diferenciao. Uma outra questo subjacente denota da identidade, como objeto de discusso na teoria social, significando que, as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizam o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado (HALL, 2001 apud Op. cit., p. 8). Diante disso, as concepes de educao perante a diversidade cultural e as respostas que a instituio escolar tem dado s caractersticas das populaes que a freqentam tem variado ao longo do tempo e de pas para pas (LEITE, 2000, p. 4), prevalecendo, entretanto, a defesa do direito de todos educao e igualdade de oportunidades [em] que se enrazam as aes educativas de resposta multiculturalidade. Nesse sentido, estando voltada a uma escola para todos, e em que todos so diferentes. Para tanto, ela necessita exigir de cada professora e professor a capacidade e a flexibilidade para inovar na linha de um paradigma que propicie o xito e a mudana, sem despersonalizar e aculturar [a alteridade] (Op.cit., p.15). A globalizao cultural gerada pela sociedade da informao define novas formas de sistematizar o conhecimento, principalmente quando a informao produzida e veiculada pelas tecnologias de informao e comunicao fonte de conhecimento. Acrescentando-se ainda que, a redefinio do currculo em face do conhecimento remete ao McCurrculo,
capaz de impor a cultura uniforme, prticas estandardizadas e a diviso dos saberes (reas disciplinares-ncleo forte do currculo; ou hard currculo reas no disciplinares - ncleo fraco, light, do currculo ou soft currculo. A existncia de um McCurrculo existe na medida em que se reforam outras territorialidades que ultrapassam o espao nacional, capazes de silenciar as territorialidades regional e local (PACHECO, [s.d.], p. 28-29).

Nesse sentido, o currculo comum, formulado e desenvolvido de maneira flexvel, deve dar respostas ao pluralismo social e cultural, admitindo as diferenas entre culturas sem renunciar universidade de muitos traos culturais e de certos objetos bsicos (Op. cit., p. 30). Assim, o desafio dessa sociedade do conhecimento pauta-se na redefinio do currculo nacional, a partir da discusso de critrios em torno duma cultura bsica comum que no silencie e marginalize a criatividade, as experincias enriquecedoras e a diversidade presente nos mltiplos processos de aprendizagem (Op. cit., p. 32), reorientando os novos modos de olhar para a diversidade cultural enquanto riqueza que deve ser valorizada como referncia educacional no processo de construo do conhecimento voltado a uma sociedade global.

3 CONCLUSO

O limiar do sculo XXI desponta com a exigncia da definio de um novo paradigma educacional, que priorize os seguintes aspectos:
[...] a criao de ambientes de aprendizagem interactivos [sic] e estimulantes capazes de promover no aluno a capacidade de aprender a aprender (que podero

64

ser protagonizadas pelas tecnologias de informao e comunicao quando aplicadas no domnio da educao); [...] a organizao de um curriculum que se adeque mudana operada nos papis do professor e do aluno ( o processo ensino aprendizagem decorrer num ambiente de partilha entre os alunos e entre os alunos e os professores capaz de produzir experincias ricas e estimulantes, tpicas de um cenrio onde se aprende colaborativamente); e [...] a organizao do prprio conhecimento no sentido de uma maior integrao dos saberes e de uma supremacia da interdisciplinaridade (CORREIA; DIAS, 1998, p. 120).

Esse paradigma deve refletir uma postura multidimensional da realidade global com nfase econmica, pedaggica, poltica e antropolgica, associando qualidade educacional e de vida dos indivduos e grupos participantes. Alm disso, deve contemplar tambm uma poltica que incorpore eficcia, eficincia, efetividade e relevncia, considerando:
a) [...] [a] sua contribuio para a organizao do sistema [educacional]. b) [...] [a] sua coerncia e articulao com o projeto de desenvolvimento do pas; c) [...][o] envolvimento e participao da comunidade na elaborao e desenvolvimento de propostas que incorporem as perspectivas particulares aos objetivos mais amplos das polticas pblicas de educao (SANTIAGO, [s.d.], p. 4).

Um outro aspecto importante do currculo escolar remete questo da viabilidade de aplicao, significando a mudana pretendida, considerando os interesses dos atores sociais, bem como os objetivos e valores direcionados as suas aes. Observando ainda a abrangncia da competncia, no apenas no tocante a uma formao para a vida como tambm para a cidadania, num sentido democrtico, de sua gesto cientfica. Deste ponto de vista as prticas curriculares poderiam tambm ser chamadas de prticas para competncia, prticas de liberdade, como objetivos valorados, norteadores da educabilidade em todos os cenrios da aprendizagem educativa (MACEDO, [s.d.]., p. 13). Esse currculo necessita tambm abordar uma perspectiva dialtica e dialgica, objetivando (Op. cit., p. 13):
Coletivizar programas e estratgias. Historicizar e contextualizar contedos. Incentivar o tateamento orientado. Explicitar e vivenciar a angstia do mtodo. Aceitar o erro como caminho construtivo, analtico e compreesivo. Instituir brechas no currculo institudo onde possa pleitear-se o acontecimento, as emergncias e os rudos.

De forma a alcanar a diversidade cultural, a interdisciplinaridade e a transdisciplinaridade importante que ele:

- [...] [Mobilize] o enfrentamento da complexidade formativa pela cooperao solidria, face aos obstculos e as resistncias no estabelecimento das competncias. - [...] [Explicite] o contrato didtico; ouvir sensivelmente as resistncias dos alunos, assim como lev-las em considerao (PERRENOURD, 1999 apud Op. cit., p. 13). - [...] [Dissemine] o sentido dinamognico da tica da solidariedade e da responsabilidade como nortes axiolgicos do processo formativo. - [...] [Re-signifique] a avaliao, a partir de um processo onde a participao no seja apenas uma prestao de contas do aluno a um experts que assiste isoladamente uma performance anunciada e prescrita; experenciar portanto, a prtica de avaliao como trabalho ou atividades responsvel e politicamente reflexiva (como pensou Marx alis, na sua noo de trabalho) e no apenas

65

arbitragem monossmica face a uma tarefa alienada e alienante (Op. cit., p. 13 grifo do autor).

Diante disso, o principal desafio da educao na sociedade do conhecimento no remete apenas estandardizao das prticas curriculares ou uniformidade do que se aprende, mas sim, o de reduzir o currculo nacional, a partir da discusso de critrios em torno duma cultura bsica comum que no silencie e marginalize a criatividade, as experincias enriquecedoras e a diversidade presente nos mltiplos processos de aprendizagem (PACHECO, [s.d.]b, p.32). A multiculturalidade surge, assim, como elemento bsico para a educao do sculo XXI, aliada as TIC, no sentido de um ensino sem fronteiras, pautado na igualdade social, justia e cidadania, contribuindo para o progresso da humanidade e para a disseminao do conhecimento e a compreenso ampla de cada cultura. Somente assim, a educao alcanar a participao de cada um na sociedade enquanto atores curriculares comprometidos histrica, social e culturalmente como um projeto educativo, em constante reconstruo.

CULTURAL GLOBALIZATION: SCHOOL, ITS AGENTS AND THE CONSTRUCTION OF THE CURRICULUM IN THE EDUCATION FOR ALL
ABSTRACT

This article has as objective to discuss the school curriculum in the context of globalization from the understanding of the importance of the information and communication technologies with emphasis in the cultural diversity, especially in relation to interdisciplinarity and the transdisciplinarity, considering theirs various paradigmatic views. The century XXI brought with itself the necessity of a new definition of the curriculum to adapt itself to an information society where individual differences and cultural diversity can be used to enrich and reinforce the environment of learning, in the sense of tolerance and acceptance of difference in all of its aspects and levels. We live a moment of change and transformation in the educational system with a technology more and more sophisticated. At the same time, we live the isolation by the great number of students that dont have access to this technology, giving rise to various discussions geared towards the education for all that make possible cognitive instruments and competences indispensable to the learning of significant knowledge socially that keep the demands inherent in the labour world before this new setting. Key Words: Cultural Globalization. Construction of the Curriculum. Education for all.

REFERNCIAS

ALVES MAZZOTTI, Alda Judith; GEWANDSZ NAJDER, Fernando. O mtodo nas cincias naturais e sociais. Pesquisa quantitativa e qualitativa. So Paulo: Pioneira, 1998. BAMPI, Lisete. Currculo como tecnologia de governo de cidado e cidados. [s.l.:s.n.], [s.d.].

66

BARBOSA, Jnia do Valle. Do giz ao mouse informtica no processo ensino-aprendizagem. In: COLOMBO, Snia Simes et. al. (Org.). Gesto educacional: uma nova viso. So Paulo: Artmed, 2004. CORREIA, Ana Paula Sousa; DIAS, Paulo. A evoluo dos paradigmas educacionais luz das teorias curriculares. Revista Portuguesa de Educao. 1998, 11(l), p. 23-122. DELORS, J. Educao um tesouro a descobrir: relatrio para a UNESCO da comisso internacional sobre educao para o sculo XX. So Paulo: Cortez, 1999. DEMO. Pedro. Desafios modernos da educao. 10 ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000. FINO, Carlos Nogueira; SOUSA, Jesus Maria. As TIC redesenhando as fronteiras do currculo; Revista Galego Portuguesa de Psicoloxia e Edducacin, n. 8 (v.10) Ano 7 .2003, p. 1-12. KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1970. LEITE, Carlinda. Uma anlise da dimenso multicultural no currculo. Revista Educao. [s.l.: s.n]., 2000. LEITE, Denise et al. A avaliao institucional e os desafios da formao do docente na universidade ps-moderna. In: ______ Docncia na universidade. 4 ed. Campinas, SP, Papirus. MACEDO, Roberto Sidnei. Trajetria, itinenrio, itinerncia e errnica. Perspectivando o currculo enquanto crislida. [s.l.:s.n.], [s.d.]. MELLO, Guimar Namo de. Educao escolar brasileira: o que trouxemos do sculo XX? Porto Alegre: Artmed, 2004. MOITA, Filomena. Currculo, conhecimento, cultura: estabelecendo produzindo identidades. Paraba: Universidade federal da Paraba, [s.d.]. diferenas,

NUNES, Rodrigues. Dicionrio Jurdico RG-fenix: contm termos latinos. 7. ed. So Paulo: RG, 2000. PACHECO, Jos Augusto. Competncias curriculares: as prticas ocultas nos discursos das reformas. [s.l.: s.n.], [s.d.]a. ______. Teorias curriculares: polticas, lgicas e processos de regulao regional das prticas curriculares. [s.l.: s.n.], [s.d.]b. PEREIRA, Maria Arleth. Diretrizes para pensar uma concepo de educao superior na sociedade atual. Rio Grande do Sul: [s.n.], [s.d.]. Disponvel em: <htto: wss.sedufsm.com.br/artigodiretrzes.html> Acesso em 17.03.2004. PERROTTI, Edna Maria Barian; VIGNERON, Jacques. Novas tecnologias no contexto educacional: reflexes e relatos de experincias. So Bernardo do Campo: UNESP, 2003.

67

PINTO, Manuel. Informao, conhecimento e cidadania: a educao escolar como espao de interrogao e de construo no sentido. In QUINTANILHA, Alexandre. Cruzamento de saberes aprendizagem sustentveis. Lisboa: Fundao Calouste, Gulbenkian, 2003. RESENDE, Luzia Maria Gonalves de. Paradigma relaes de por projeto poltico pedaggico; dimenses indissciveis do fazer educativo. In: VEIGA, Ilma Passos A. (Org.) . Projeto Poltico Pedaggico: uma construo poltica. Campinas, SP: Papirus, 2002 RODRIGUES, Zita Ana Lago. Cincia, filosofia e conhecimento: leituras paradigmticas. Palmas: Kaygangue, 2003 SANTIAGO, Anna Rosa Fontella. A viabilidade interveno no currculo escolar. [s.l.:s.n.], [s.d.] dos PCN como poltica pblica de

SOUSA, Jesus Maria; FINO, Carlos Nogueira. As TIC abrindo caminho a um novo paradigma educacional. In: Actas do VI Congresso Galaico portugus de psicopedagogia. Universidade do Minho, 2001. I v. SOUSA, J. M. O professor como pessoa. Porto: Asa Editores, 2000. TEDESCO, Juan Carlos. O novo pacto educativo: educao, competitividade e cidadaania na sociedade moderna. So Paulo: tica, 1995.

68

O CHIP DA APRENDIZAGEM: NO A SALA DE AULA TRADICIONAL

Auriza Alves Souza Lima28

RESUMO

Este artigo discute as novas tecnologias a partir da pea teatral intitulada O Chip da Aprendizagem, elaborada durante o seminrio Scenario Planning em Educao/UNIB e apresentada como uma perspectiva utpica futurstica de inovao pedaggica para o ano 2060. Foi utilizado como referencial terico, o livro de autoria de Seymour Papert, denominado Mquina da Criana, o qual possibilitou pensar pressupostos sobre os avanos das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC) e a possibilidade de se produzir um chip a ser introduzido no crebro de crianas, logo aps o seu nascimento, com o objetivo de promover o acesso a mquina do conhecimento. Ao que parece a idia de utilizao do chip no est to longe assim, possibilitando visualizar num futuro prximo construo de um novo paradigma voltado a uma educao universal. Palavras-chave: Chip. Aprendizagem. Mquina do conhecimento. Paradigma da educao universal.

1 INTRODUO

A idia de discutir um cenrio de futuro para a educao nasceu dos recentes debates sobre inovao pedaggica em relao aos avanos das Tecnologias de Informao e Comunicao (TICs), direcionados s mudanas paradigmticas inerentes s transformaes oriundas do sculo XXI, que visam a educao escolar. A pea O Chip da Aprendizagem procura por meio da reproduo de um cenrio futurstico da educao em 2060 demonstrar a possibilidade de acesso ao conhecimento, por meio da Mquina da Criana, a qual repassa para a criana portadora do chip da aprendizagem o conhecimento sobre o homem e o universo. Com a criao deste cenrio, pretende-se incitar uma reflexo sobre a escola hoje e travar um debate sobre a escola do futuro ante os avanos das TICs, bem como os riscos e perigos inerentes e oriundos dessa possibilidade paradigmtica para a educao. A pea tem incio com a preocupao de uma gestante prestes a dar a luz a uma menina e sua insegurana quanto implantao do chip da aprendizagem em seu beb, logo ao nascer. No primeiro dilogo, essa me pede auxlio a uma amiga para que juntas possam investigar sobre os benefcios que o chip trar enquanto facilitador do acesso mquina do conhecimento e armazenagem das informaes, e at que ponto no interferir na criatividade
Licenciada em Histria-Universidade Federal de Sergipe - UFS; Ps-Graduada em Administrao e Superviso Escolar Faculdade Pio Dcimo; aluna do curso de acesso ao doutorado em Educao pela UNIB. .
28

69

e imaginao da criana, impedindo-a de vivenciar e desenvolver todos os estgios necessrios ao seu crescimento cultural. Por sua vez, a amiga que usa o chip desde o nascimento, retruca explicando que o chip da aprendizagem uma grande inovao tecnolgica do sculo XXI e que ela no deve excluir a filha do acesso mquina do conhecimento, visto que somente com ele vai ser possvel receber desde os primeiros anos de vida todas as informaes necessrias a uma educao universal. Neste cenrio, a educao tradicional quase no existe mais, as mquinas do conhecimento que funcionam com energia csmica tomaram o lugar da escola e do professor. Com o chip, as crianas recebem sua bagagem intelectual, no existindo currculo escolar prestabelecido, determinando os contedos que as crianas devem ou no aprender. Entretanto, mesmo com esse avano, existem algumas comunidades que permanecem com o paradigma tradicional, consideradas excludas e conservadoras, as quais resistem a essas inovaes e continuam com a escola, a sala de aula e o professor. O novo e o velho ainda convivem no mesmo cenrio, apesar do uso dos computadores com hologramas e das lousas eletrnicas. Diante disso, ambas procuram uma antiga psicopedagoga como ltimo recurso para falar sobre os avanos da tecnologia no campo educacional e principalmente sobre o chip da aprendizagem. Nesse encontro, ela demonstra ser terminantemente contra esse implante pelo fato da sociedade estar aos poucos se tornando padronizada, sem identidade, sem cultura, sem imaginao e individualista. Acrescentando ainda que a tal mquina do conhecimento no tem nada a ver com educao nem muito menos com conhecimento, o qual precisa ser processado e construdo. Ao contrrio, visa formar uma sociedade massificada e padronizada. Entretanto, aps muito refletir, a me opta pelo implante do chip da aprendizagem em sua filha, principalmente por medo de exclu-la do acesso ao conhecimento. Finalizando, o narrador remete a alguns anos aps o seu nascimento e surge em cena a mencionada criana j em idade adolescente, completamente robotizada, repetindo informaes sem nexo, aleatoriamente. A idia da criao de um chip da aprendizagem e a utilizao dele por todas as pessoas parece um cenrio improvvel. No entanto, foroso perceber que nos ltimos 50 (cinqenta) anos ocorreu um crescimento vertiginoso das novas TICs, sendo quase impossvel desenhar outro cenrio para a escola daqui a 53 (cinqenta e trs) anos, que seja menos surrealista que o apresentado. Nele, o pensamento e as prticas pedaggicas so consideradas utpicas para os dias de hoje. S que este cenrio j teve o seu primeiro impulso nos anos 90, em Seymour Papert, com a Mquina das Crianas.

2 MQUINA DO CONHECIMENTO: UTOPIA OU REALIDADE NUM FUTURO PRXIMO

Morin (1990, p. 10) afirma que, uma teoria no conhecimento, ela permite o conhecimento; uma teoria no um ponto de chegada, a possibilidade duma partida, uma teoria s desempenha o seu papel cognitivo, s ganha vida com o pleno emprego da atividade mental do sujeito. Nessa perspectiva, no existe a necessidade de nenhuma teoria para explicar os fatos descritos na pea O Chip da Aprendizagem, uma vez que nessa sociedade no far mais sentido a memorizao de acontecimento e informaes. A educao universal no se dar por meio da transmisso do saber em condies de causalidade linear, em sentido nico ou sentido racista (ARDOINO, 1997 apud SOUSA, 2000, p. 3) do mais para o menos. Ao contrrio, ela acontecer em todos os lugares,

70

todos so professores e alunos ao mesmo tempo, no existindo graus ou modalidades de ensino. Nela, o conhecimento estar disponvel para todos na mquina do conhecimento, bastando para tanto, acessar o chip da aprendizagem. Neste cenrio utpico de futuro, pode-se afirmar que o chip representa um processo de inovao na educao. Entendendo-se por inovao, a definio de Correia (1989), segundo a qual, trata-se de uma mudana deliberada, original, especfica, que se supe contribuir para aumentar a eficcia de um sistema na processecuao dos seus objetivos , fenmeno que revolucionar a concepo de educao neste milnio. Os primeiros passos dados para se sonhar com um novo paradigma para a educao remetem aos acontecimentos de maio de 1968, como dizem Lapassade e Lourau (1974), pois foram esses acontecimentos que constituram uma brecha dionisaca no excesso de ordem apolnea, com repercusses para fora da Frana. Nesse sentido, a espontaneidade do grupo em liberdade, a contestao das figuras paternas, a coincidncia da reivindicao poltica com a reapario de uma imaginao exuberante e de um gosto intenso pela criao, puderam apelar reflexo (ADORNIO, 1973 apud SOUSA, 2000, p. 4). Como tambm a evoluo das correntes de pensamento e de investigaes nos domnios da etnografia, antropologia, comunicao, psicossociologia e teoria de sistemas vieram revelar a complexidade do fenmeno educativo, que j no contempla o antigo modelo: professoraluno- matria. Somente num novo paradigma possvel pensar uma educao interplanetria, holstica, em que o conhecimento no se encontra preso ao modelo triangular clssico, citado por J. Gimeno Sacrist (1981), pautado no mencionado trip. Kuhn (1978, p. 219) afirma que: [...] [paradigma] aquilo que os membros de uma comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que partilham um paradigma. Talvez, nos prximos 60 (sessenta) anos, a educao universal passe a ser o referencial da comunidade cientfica e esta comunidade venha a criar um novo paradigma que contemple a mquina do conhecimento e o chip da aprendizagem. Presentemente, algo est a se modificar. medida que na sociedade se aceleram as mudanas e as transformaes possibilitadas pelas TICs, cada vez mais sente-se a necessidade de um avano paralelo na educao, entretanto, pautado em aes e atitudes que mantenham a identidade e a imaginao criativa no seu sentido mais amplo, aliadas ao aspecto tico da questo. Essa necessidade de criar algo novo tem colocado em cheque os modelos lineares de anlise curricular. Morin (2000, p. 32) acrescenta ainda a necessidade de se civilizar as teorias, ou seja, desenvolver uma nova gerao de teorias abertas, racionais, crticas, reflexivas, autocrticas, aptas a se auto-reformarem, enquanto estratgias paradigmticas educativas. Educar o homem na Sociedade da Informao, (complexa, mutvel, incerta, instvel) ou para um paradigma da complexidade educar para enfrentar a complexidade. Nesta perspectiva, Complexus significa o que foi tecido junto; de fato, h complexidade quando elementos diferentes so inseparveis constitutivos do todo (como o econmico, o poltico, o sociolgico, o psicolgico, o efetivo, o mitolgico), e h um tecido interdependente, interativo e interretroativo entre o objeto de conhecimento e seu contexto, as partes e o todo, o todo e as partes, as partes entre si (MORIN, 2000, p. 38). Morin (2000) ainda define que, complexidade, a unio entre a unidade e a multiplicidade. Para ele, somente num paradigma da complexidade possvel visualizar uma mquina do conhecimento ou um chip da aprendizagem. Como diz Santos (1995), o

71

paradigma dominante no permite pensar, s num novo paradigma possvel estabelecer utopias para a educao. A utopia, a explorao de novas possibilidades e vontades humanas, pois via da imaginao necessidade do que existe, s porque existe em nome de algo radicalmente melhor que a humanidade tem direito de desejar e por que merece lutar. A utopia uma chamada de ateno para o que no existe como (contra) parte integrante, mas silenciada, do que existe. Pertence poca pelo modo como se aparta dela (SANTOS, 1995, p. 278). Em 1994, onze anos antes da pea em questo, Papert no seu livro A Mquina Crianas sugeriu a construo de uma mquina do conhecimento para ajudar a Jennifer (uma criana de quatro anos) a responder a pergunta: como as girafas dormem? Segundo ele, [...] [nenhum] obstculo tcnico impediria a fabricao de uma mquina - chamemo-la de mquina do conhecimento que colocaria nas mos de Jennifer o poder de saber o que os outros sabem. Faz quase vinte anos desde que Nicolas Negroponte, meu colega no MIT, construiu uma Mquina que permitia a explorao Vicarial da pequena cidade de Aspen, Colorado, atravs do computador [...], o que separa estes esforos de uma verdadeira Mquina do Conhecimento no mais a falta de tecnologia de armazenamento ou de acesso, mas a dimenso do esforo necessrio para reunir o conhecimento (PAPERT, 1994, p. 14-15) Papert (1994) afirma ainda que, no futuro Jennifer poderia explorar o mundo, utilizando a fala, o tato ou mesmo gestos, rapidamente navegando num espao de conhecimento muito mais amplo do que os contedos de qualquer enciclopdia impressa. A mquina do conhecimento sugerida por ele ou o chip da aprendizagem idealizado no paradigma da complexidade, torna-se aceitvel dentro da perspectiva da singularidade e especificidade. Como mostra Sousa (2000, p. 7), sem contestar a investigao de traos normativos a partir de grandes grupos, este paradigma aceita igualmente o estudo de pequenas comunidades, o estudo de casos ligados a um determinado local, sem pretenses de generalizaes, considerando a originalidade da proposta, e a preocupao de discutir a educao num contexto de mudanas e de permanente evoluo que sociedade da informao. De modo geral, existem opositores a construo de qualquer ferramenta tecnolgica que venha colocar em risco a sobrevivncia da escola, da sala de aula e do professor. No entanto, nenhum desses nega que neste final de milnio ocorreu uma transformao profunda na concepo de tempo e espao, com o surgimento da ciberntica (ciberespao e cibercultura). A ciberntica, cincia das estruturas finalizadas, dos sistemas dinmicos organizados em funo dum objetivo fim (ABREU, 1979 apud SOUSA, 2000, p. 6). Entende-se por ciberespao, o novo meio de comunicao surgido da interconexo dos computadores, o que tambm pode ser denominado rede. J cibercultura o conjunto de prticas, atitudes e modos de pensamento que se desenvolvem juntamente com o ciberespao (LEVY, 1997, p. 12). Tem um significado especial de assegurar a regulao e a autoorganizao dos sistemas. Tambm contribui para que os opositores da tecnologia vejam de perto como as mudanas acontecem. Primeiramente, o homem se expandiu fisicamente pela

72

superfcie e agora estas em vias de tecer uma teia sobre ela, uma teia ou rede digital, aos poucos, ir conectar tudo a todos (Op. cit., p. 77). A idia de endereo, como um local especfico, geogrfico, sofreu tambm transformaes, passando a ser um endereo virtual, com validade para qualquer lugar do mundo, endereo eletrnico (e-mail). Usurio da rede no percebe diferena entre acessar um site na mesma localidade onde se encontra ou em qualquer outro local, seja no pas ou no exterior, uma vez que esse acesso ocorre quase que instantaneamente (NEGROPONTE, 1997, p. 47). Assim como as redes possibilitam o acesso, atravs do grande nmero de sites (universidades, livrarias, museus, etc.) sem sair do lugar onde est, com chip da aprendizagem, o acesso s informaes mais rpido, em tempo real. No ciberespao Silva (2001) afirma que, se viaja a grandes distncias sem a percepo do espao percorrido; suprimindo a fadiga do deslocamento pela sensao de viajar no tempo. exatamente assim que acontecer quando o chip tornar-se realidade. As possibilidades de viajar no tempo dentro de um cenrio de futuro universal, interplanetrio, hoje, com os avanos das tecnologias podem se torna plenamente possveis. Pois, at recentemente o Admirvel Mundo Novo de A. Huxley, soava como utopia, criar bebs e vesti-los de todas as cores, livres de todas as amarras que a sociedade ps-industrial impunha um cenrio de futuro que se a vizinha. J que, os cenrios so pequenas histrias sobre futuro possveis que procuram combinar criatividade, insight, e intuio, com base para tomada de decises (SOUSA, 2002, p. 3). Diante disso, foi possvel imaginar um cenrio utpico, no qual a educao se processar fora dos muros escolares, distante dos professores, para alm do que Morin (200) chamou de educao planetria. Uma educao que se dirige a totalidade aberta dos seres humanos e a uma cidadania universal. Para Souza (2002, p. 4), numa anlise voltada aos cenrios, preciso dizer que um bom cenrio no tem de ser necessariamente aquele que retrata o futuro rigorosamente, mas o que proporciona a oportunidade de levantar questes pertinentes e de expor a mente a idias e perspectivas partida impensveis, de forma a fazer explorar aspectos emergentes. Por conta disso, resta apenas uma pergunta caso o cenrio de futuro, chip da aprendizagem ou mquina do conhecimento, num futuro prximo venha a se concretizar: como ficar a escola tradicional? Ou melhor, qual o futuro da escola? E do ensinoaprendizagem?

3 A ESCOLA FRENTE AO CHIP DA APRENDIZAGEM

Refletir sobre o futuro da escola hoje, em um contexto marcado pelo avano das novas tecnologias de Informao e Comunicao (TICs), consiste em desafios para os educadores do sc XXI. E, o primeiro deles, saber como as TICs podem contribuir na redefinio do paradigma educacional que Santos (1997) denomina de paradigma emergente. Para fundamentar esse paradigma, ele apresenta um conjunto de teses identificadas, sendo elas: 1) Todo conhecimento cientfico-natural cientfico-social. 2) Todo conhecimento local e total.

73

3) Todo conhecimento autoconhecimento. 4) Todo conhecimento cientfico visa constituir-se em senso comum (SANTOS, 1997, p. 48). Todo conhecimento local e total, e pode vir a constituir-se a partir do senso comum. Dentro desta perspectiva, imagine agora, pensar um mundo sem fronteiras, complexo, multidimensional, sem escolas, sem salas de aula e conseqentemente sem professores. Comece fazendo uma viagem utopia, iniciando pela Ilha de Tomas Morus. Agora, imagine o rei Utopos, transformando essa ilha numa comunidade de aprendizagem, na qual todos tm acesso ao conhecimento, bastando usar um pequeno feixe de trigo. Em seguida, viaje em direo ao ano de 1932, no Admirvel Mundo Novo, e reflita sobre o quanto era utpico desenhar um mundo em que a reproduo artificial fosse possvel. Viaje um pouco mais, aos anos de 60 e 70, e imagine a introduo e aplicao das teorias sistmicas, da ciberntica e da comunicao chegando s escolas do sculo XX. Agora, viaje um pouco mais e chegue ao ano 2060 do sculo XXI, e se imagine recebendo o conhecimento via chip da aprendizagem, se processando sem as fronteiras dos muros escolares, bastando apenas acessar a mquina do conhecimento. Talvez, seja mais fcil imaginar que esse cenrio de futuro nunca se torne real. Que a escola no vai mudar, que no ser atingida pelas megamudanas tecnolgicas, como na parbola sobre os viajantes do tempo de Papert (1994), na qual todas as reas do conhecimento sofrero grandes transformaes, porm na escola pouca coisa mudar. Os professores viajantes do tempo, de que fala Papert, nunca sero atingidos. Segundo ele, mesmo cem anos a mais no futuro, os professores continuaro passando o conhecimento da mesma forma que os seus antecessores. Fazendo parte das comunidades excludas, de que fala a pea O chip da Aprendizagem. Pensar a educao, dentro do cenrio atual, significa pensar no tipo de preparo requerido para o enfrentamento por parte dos professores e a adequao necessria a esse novo cenrio da educao universal. Esse paradigma da complexidade e da permanente mudana educacional exige a tomada de conscincia dessa realidade. Educar pr o aluno em contato com a cultura a que pertence e, mais do que isto, prepar-lo para discernir situaes que exijam reformulaes e aes em consonncia com as transformaes originadas pelas TICs (CUNHA, 1994, p. 38). Nessa perspectiva, a escola precisa propiciar experincias duradouras e saudveis, que visem ao desenvolvimento do homem na sua totalidade, objetivando a que este seja capaz de lidar com o futuro em todos os nveis do campo tecnolgico (PERRENOUD, 2005, p. 139). Os desafios que a escola precisa enfrentar so muitos, ela precisa buscar uma educao com objetivos amplos que possam responder s mudanas ocorridas na sociedade nos ltimos anos. Alm disso, preciso educar para a complexidade. preciso se abrir aos novos conceitos, aos novos paradigmas, no dando mais para recusar o produto eletrnico, uma impossibilidade. No apenas porque cresce vertiginosamente seu mercado, mas porque a linguagem digital uma realidade e tem permitido a construo de outras prticas de leituras que oferecem novas maneiras de organizar e distribuir o conhecimento. Entretanto, exige-se uma reflexo mais aprofundada quanto ao uso utpico de um chip, o qual certamente tornaria o homem num mero receptor do conhecimento. A mudana na educao segundo Papert (1994),vir atravs da utilizao de meios tcnicos para eliminar a natureza tcnica da aprendizagem escolar. Vive-se atualmente num perodo de transio paradigmtica. Toda transio [...] um ambiente de incerteza, de complexidade e de caos que se repercute nas estruturas e nas prticas sociais, nas instituies e nas ideologias, nas representaes sociais e nas inteligibilidades, na vida vivida e na personalidade (SANTOS, 2000 apud FINO; SOUSA, 2003, p. 3). A escola, enquanto instituio, est ferida, pois j no

74

h respostas prontas e acabadas, os velhos pilares (certeza, ordem, disciplina) foram desmoronados. Todos os seus dogmas no so mais aceitos como verdade. Imagine, mais uma vez, que a mquina do conhecimento ou chip da aprendizagem faz parte deste cenrio atual. E, tentem responder de que modo o uso do chip e da mquina conhecimento comprometeria a primazia da existncia do professor, da leitura, da escrita e da sala de aula? No objetivo deste artigo levantar a questo de como ficaria a escola diante do chip da aprendizagem, mas excitar um debate sobre a fragilidade do sistema escolar e a necessidade de mudanas na educao para atender aos anseios da gerao Nintendo. O prprio Papert ao sugerir a construo da mquina do conhecimento no tinha inteno que a linguagem escrita e a escola fossem abandonadas. Ele sugere que um novo pensamento necessrio acerca da posio que lhe designada. O cenrio de futuro proposto anteriormente possibilitou a oportunidade de se levantar questes pertinente s mudanas na educao, levando a acreditar que se em algum momento ele se tornar realidade, um grande nmero de professores criariam osis de aprendizagem dentro das suas prprias salas de aula, permitindo o estabelecimento de programas alternativos dentro do sistema escolar, abrindo espaos para que os novos programas se desviassem dos polticos tradicionais quanto ao mtodo e ao currculo (PAPERT, 1994, p. 11). Dentro de um paradigma de educao tradicional, no possvel visualizar mudanas, no possvel criar nenhum cenrio de futuro que no seja o parecido com a velha fbrica. Uma vez que o paradigma tradicional fabril no se encaixa na sociedade das tecnologias digitais. Na viso de Papert (1994, p. 125), a educao tradicional codifica o que ela pensa que os cidados precisam saber e parte para alimentar as crianas com este peixe. Pois, v a inteligncia como inerente mente humana, sem qualquer necessidade de ser aprendida. Hoje, a escola encontra-se num dilema. De um lado, o paradigma taylorista fordista ainda no pode ser considerado coisa do passado; e de outro, o chamado paradigma da complexidade, no qual ocorre a integrao e flexibilidade, no logrando afirmar a sua supremacia a ponto de ditar os rumos da nova forma de produzir a existncia (BIACHETTI, 2001). Neste dilema, apontado por Gramsci ([s.d.] apud BIANCHETTI, 2001), entre o velho que ainda no morreu e o novo que est por se afirmar, a escola se debate, principalmente por conhecer muito pouco deste novo espao tempo e o papel que lhe desafiado a desempenhar. Neste cenrio em que se encontra a escola, possvel traar um caminho para que ela venha a acompanhar os avanos das TICs?, ou ser sucumbida, nos prximos anos, com a criao provvel do chip da aprendizagem e da mquina do conhecimento ? A escola da ps-modernidade ter que encontrar o seu caminho para formar o cidado da sociedade da informao. Belloni (1998, p. 146-147) chama ateno para essa questo ao afirmar que: [...] a escola moderna, formadora do cidado emancipado e autnomo, nasceu sob signo da palavra impressa que tinha uma conotao democrtica e subversiva. A escola da ps-modernidade ter que formar o cidado capaz de ler e escrever em todas as novas linguagens do universo informacional em que esta, imersa. A escola um produto do processo de modernizao e, como tal, sempre esteve submetida tenso entre as necessidades da integrao social e as exigncias do desenvolvimento pessoal (TEDESCO, 2004, P. 11), mas, como ser a escola da psmodernidade?

75

No se sabe, de fato, como ser essa escola. Vez que, no fim deste sculo, tornouse possvel antever como pode ser o futuro em que os velhos mapas e as cartas que guiavam os seres humanos pela vida individual e coletiva no mais representam a paisagem e o mar em que se navegava (BIACNHETTI, 2001, p. 222). O futurlogo, Ian Pearson, da empresa inglesa British Telecom, numa entrevista Veja (2005) falou das suas previses futursticas, com os avanos das novas tecnologias e das implicaes dessa para o mercado e para a sociedade. Comentou a polmica entrevista ao Jornal Ingls The Obsever, na qual afirmara que at 2050 ser possvel copiar um crebro em uma mquina, e que em breve as mquinas superaro a capacidade de processamento do crebro humano, graas a nanotecnologia, capaz de produzir aparelhos de tamanhos infinitessimal, que podero se conectar a cada neurnio do corpo e mapear a atividade eltrica. Pearson explicou como isso ocorrer dizendo: Ser como um backup de seu crebro em um computador. Voc morrer, mas pelo menos sua mente poder seguir em frente. Dentro de cinqenta anos, pelo menos os mais ricos tero acesso a uma espcie de imortalidade eletrnica. Mais tarde, pode ser possvel instalar esse crebro em um andride parecido com voc e viver como se nada tivesse acontecido (VEJA, 2005, p. 84). Quando esse mesmo futurlogo questionado sobre a possibilidade das mquinas transformar o mundo do trabalho. Ele diz: sou pessimista, mquinas podem mudar a natureza do trabalho, mas no acho que elas realizaro apenas as tarefas chatas: vo substituir o homem em muitas profisses interessantes. Alguns servios aborrecidos so mal pagos, e talvez no seja economicamente vantajoso usar neles. [...] profisses que exigem muito contato pessoal, como a enfermagem, estaro no topo (Op. cit., p. 85). Pearson ainda acrescentou que, nos prximos dez ou quinze anos haver um crescimento do teletrabalho. Mas, que enfermeiras no podem teletrabalhar. Quanto aos professores, ele diz que estes precisam estar em contato com os alunos, isto , no sero substitudos. O que veremos, nos prximos vinte anos, ser uma tendncia relocalizao em vez da globalizao (PEARSON, 2005, p. 85). Falar em futuro da educao no ser futurlogo, trata-se de a luz da histria anterior da educao traar os possveis passos para a construo de um currculo aberto e flexvel s mudanas da sociedade da informao. O currculo, enquanto rea central na organizao do ensino, no de forma alguma politicamente descomprometida. Como ensinar e o que ensinar esto estrategicamente ligados ao ensinar para qu? (SOUSA, 2002, p. 3). urgente conhecer o tipo de cidado que se quer formar e para qu se queira formar. medida que as modificaes na sociedade vo ocorrendo, a educao precisa, segundo Delors (1999, p. 89) fornecer, de algum modo, os mapas de um mundo complexo e constantemente agitado e, ao mesmo tempo, a bssola que permite navegar atravs dele. Como o currculo no um elemento inocente e neutro de transmisso desinteressada do conhecimento social. Ele est comprometido ideologicamente com as foras de poder de uma sociedade. Nesta perspectiva, a educao precisa de um currculo para dar uma formao bsica e universal aos alunos de forma a que esses tenham conhecimentos suficientes que permitam viver na complexa sociedade da informao.

76

A importncia de se levantar questes a respeito da construo de um currculo, tendo em vista a formao dos alunos, perpassa necessariamente por identificar e envolver todos que fazem parte da educao. No um projeto que diz respeito somente aos professores e alunos. Segundo Vorraber (1996, p.43), o currculo um conjunto articulado e normatizado de saberes, regidos por uma determinada ordem, estabelecida em uma arena em que esto na luta vises de mundo e onde se produzem. Elegem e transmitem representaes, narrativas, significados sobre as coisas e seres do mundo. Desse modo, imprescindvel o esforo de todos para reformulao dos currculos escolares, no intuito de compreender os processos de mudanas pelos quais a sociedade como um todo est passando.

4 CONSIDERAES FINAIS

O avano das TICs ainda causa medo em muitos educadores. Esse medo pode ser entendido, conforme os questionamentos levantados por Baudrillad (1997, p. 26): De duas, uma ou os dados j esto lanados, o mundo inteiro j est dependente desse feudalismo tecnolgico que concentraria em suas mos toda espcie de poder real e ento s resta desaparecer, pois ns tambm j estamos nessa perspectiva verticalmente riscados do mapa como do territrio. Ou ento no nada disso e tudo isso tambm vertical. A potncia do virtual nada mais do que virtual. Baudrillard, como tantos outros educadores, est preocupado com o futuro, com os donos do mundo, com os donos deste espao virtual. Qual o futuro da escola, dos professores, diante do mundo colorido e virtual? Ser o fim da Escola? Papert, criador da linguagem Logo, quando indagado por Guetta PessisPasternak na obra Do caos inteligncia artificial: quando os cientistas se interrogam, sobre o futuro da informao e da inteligncia artificial, respondeu que: Todas as respostas so incertas, porque so culturais, sociais e polticas. O mundo est cheio de futurista: os utpicos querem que o computador possa encontrar solues para todos os nossos problemas, enquanto os cticos nos advertem para os perigos dessa mquina. Acho que ambos esto errados: esse futuro est por se fazer, e, portanto um ato de escolha que seja um futuro orwelliano ou um futuro humano. Atentando para a resposta de Papert e sua relao com a pea O Chip da Aprendizagem e os problemas colocados pela personagem psicopedagoga, percebe-se uma relao pertinente que parece caminhar na mesma direo. Ainda que sejam duas posturas diferenciadas, suas preocupaes so congruentes. Papert fala de escolhas, enquanto que a personagem mencionada prope a alternativa de no ser escrava do mundo virtual, preocupao de Braudrillad.

77

Quanto ao desenho de um provvel futuro na educao com a criao do chip da aprendizagem, pode no ser possvel prever no momento. Uma vez que segundo Wilkinson (1999 apud SOUSA, 2002, p. 4), o Scenario planning parte do princpio de que uma deciso ou estratgia aquela que atravessa vrios futuros possveis, face a impossibilidade de saber exatamente como o futuro se desenrolar. O chip, por enquanto, faz parte do mundo da imaginao, da subjetividade. Diante disso, acredita-se, que o futuro da educao no ser to terrvel como parece para alguns educadores conservacionistas. Nesse sentido, destaca-se que educar o ser humano diante da sua interao com a mquina implica encarar a tecnologia como um meio e no um fim a ser alcanado (CARDOSO, 1999, p.220). Por conta disso, Muller (1993, p. 13) adverte que: [...] [a] educao precisa ser atualizada com a maior urgncia. Se uma equipe interplanetria de inspeo viesse visitar nosso planeta, ela certamente apontaria a falta de uma educao global correta como uma das nossas mais flagrantes e perigosas deficincias. Esses inspetores enfatizariam uma reeducao dos seres humanos que pudesse dar-lhes uma viso objetiva do nosso lar planetrio e da famlia humana. Graz ([s.d.], GRINSPUN, 1999, p. 43), num trabalho apresentado sobre paradigmas perdidos afirma que, como a cincia da educao mudou muito nestes ltimos quinze anos, as teorias educacionais perderam a maior parte de seu valor ou foram substitudas por vrias teorias, mas que tm validades menores em estrutura e magnitude. Diante dessa afirmao, torna-se difcil desenhar um nico cenrio de futuro para educao e pensar tambm num nico currculo capaz de formar o cidado na complexa sociedade da informao. Ao que parece, no se tem ao certo respostas quanto ao futuro da educao e da escola, como salienta Fino; Sousa (2003, p.25) chegamos [...] ao sculo XXI com poucas certezas, muitos problemas e muitos desafios. Se num futuro prximo a criao do chip da aprendizagem substituir a escola enquanto espao de aprendizagem, um dilema que as futuras geraes tero que enfrentar. At porque a maioria das coisas que afetaro o mundo em [...] [2060] nem existe ainda (PEARSON, 2005, p. 85). Recorrendo a Fino (2001 apud FINO; SOUSA, 2003, p. 5), nem sei se o futuro precisar de qualquer tipo de educao institucionalizada, semelhana da que temos hoje [...]. A Humanidade foi capaz de sobreviver milnios sem precisar de uma escola de massas [...]. Talvez, em 2060, a criana da pea em questo possa viver sem ela.

TTULO TRADUZIDO PARA O INGLS ABSTRACT

RESUMO EM INGLS

REFERNCIAS

BAUDRILLAD, Jean. Tela total: mito ironias da era do virtual e na imagem. Porto Alegre: Sulina, 1997.

78

BELLONI, Maria Luiza. Tecnologia e formao de professores: rumo a uma pedagogia psmoderna? Educao & Sociedade. Campinas, CEDES, Ano XIX, n 65, 1998. BIANCHETTI, Lucdio. Da chave de fenda ao laptop tecnologia digital e novas qualificaes: desafios educao. RJ: Vozes ,2001. CARDOSO, Tereza M. R. F.Levy: In: GRINSPUN, Miriam Paura Sabrosa Zippin. (Org.). Educao tecnolgica: desafios e perspectivas. So Paulo: Cortez, 1999. CORREIA. Ana Paula Sousa; DIAS, Paulo . A evoluo dos paradigmas Educacionais luz das Teorias curriculares. In: Revista Portuguesa de Educao, 1998. CUNHA, Marcos Vinicius da. John Dewey: uma filosofia para educadores em sala de aula. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994. DELORS, J. Educao um tesouro a descobrir; relatrio para a UNESCO da comisso internacional sobre Educao para o sculo XXI. So Paulo: Cortez, 1999. FERNANDES, M. R. Mudana e inovao na ps-modernade. Perspectivas curriculares. Porto: Porto, 2000. FINO, C. N; SOUSA, J. M. As TICs redesenhando as fronteiras do currculo.Revista Galeyo Portuguesa de Psicoloxia e Educacion, 2003. GRINSPUN, Mrian Paura Sabrosa Zippin. (Org.). Educao tecnolgica: desafios e perspectivas. So Paulo: Cortez, 1999. HUXLEY, A. Admirvel mundo novo. Lisboa: Edies Livros do Brasil, 1998. KUHN. T. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1978. LEVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34, 1999. MOREIRA, A, F; SILVA T.T. da. Sociologia e teoria crtica do currculo: uma introduo. So Paulo: Cortez,1995 MORE. T. Utopia. Mem-Martins: Publicaes Europa Amrica, 1997. NEGROPONTE, Nicholas. A vida digital. In: BONILLA, Maria Helena Silveira. A internet vai a escola. Iju: INIJU, 1997. PAPERT, Seymour. A mquina das crianas: repensando a escola na era da informtica. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994. PERRENOUD, Philippe. Escola e cidadania: o papel da escola na formao para da democracia. Trad. Ftima Murad. Porto Alegre: Artmed, 2005. PEARSON, Ian. Nosso crebro viver para sempre. VEJA. So Paulo: Abril, Edio Especial n. 46, jul. 2005.

79

PESSIS PASTERNAK, Guitto. Do caos inteligncia artificial: quando os cientistas se interrogam. So Paulo: UNESP, 1993. SANTOS, B. S. Pela mo de alice: o social e o poltico na ps-modernidade. Lisboa: Afrontamento, 1995. SOUSA, J. M. O professor como pessoa. Porto: Asa Editores. 2000. SOUSA, Jesus Maria. In: M. FERNANDES, et al (Orgs.) O particular e o global no virar do milnio: cruzar saberes em educao. Lisboa: Edies Colibri / Sociedade Portuguesa de Cincias da Educao. 2003. VORRABER, M.C. Ensinando a dividir o mundo: as perspectivas lies de um programa de televiso. Campinas, SP: Revista Brasileira de Educao. n 20, maio/ago., 2002.

80

GESTO DO CONHECIMENTO EM PARQUES TEMTICOS: PROPOSTA DE INTEGRAO DA GESTO DO CONHECIMENTO, MDIA E MECANISMOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
Alexandre Souza Matos29 Francisco Antonio Pereira Fialho30 Cristiano Sena da Conceio31 Irlndia Ramos32 Milena Alves Medrado33 Renata Jorge Vieira34 RESUMO

Este artigo aborda a gesto do conhecimento em parques temticos, trazendo uma proposta para gesto, codificao e difuso das informaes e do conhecimento a partir de um estudo de caso realizado em uma localidade turstica de Santa Catarina. As bases da proposta incluem a abordagem terica e anlise de acordo com a percepo dos autores em visitas tcnicas. A metodologia de trabalho desenvolvida neste artigo inclui estudo exploratrio, pesquisa qualitativa e estudo de caso. A coleta feita por meio de observao noparticipante, pesquisa documental e entrevistas. Acredita-se que, a aplicao da proposta apresentada e gerenciada por um profissional do conhecimento possa proporcionar a melhoria contnua e a eficincia nas atividades realizadas no contexto do tipo de parque estudado. Palavras-chave: Mdia. Gesto do conhecimento. Desenvolvimento sustentvel.

1 INTRODUO Este artigo aborda a questo da gesto do conhecimento em parques temticos, trazendo uma proposta para gesto, codificao e difuso das informaes e do conhecimento, com base em um estudo de caso realizado em uma localidade turstica de Santa Catarina. A escolha do tema justifica-se com base na proposta desse tipo de parque, que unir lazer, diverso, conscientizao ecolgica e conhecimento. De acordo com a viso de Nonaka e Takeuchi (1997), empresas de sucesso tm a habilidade de criao, disseminao e incorporao de novos conhecimentos a produtos e servios. Isso obtido pelo incentivo ao
29

Credenciais do Autor: professor da Faculdade de Sergipe - FaSe e mestrando em Engenharia e Gesto do Conhecimento EGC pela UFSC. amatos@fase-se.edu-br 30 Credenciais do Autor: professor do programa de Engenharia e Gesto do Conhecimento - EGC da UFSC. fapfialho@terra.com.br 31 Credenciais do Autor: professor da FIB Centro Universitrio e mestrando em Engenharia e Gesto do Conhecimento - EGC pela UFSC. cristianosena@gmail.com 32 Credenciais do Autor: professor da FIB Centro Universitrio e mestrando em Engenharia e Gesto do Conhecimento - EGC pela UFSC. irlandia@fib.br 33 Credenciais do Autor: professor da FIB Centro Universitrio e mestrando em Engenharia e Gesto do Conhecimento EGC pela UFSC. milamedrado@terra.com.br 34 Credenciais do Autor: doutorando em Engenharia e Gesto do Conhecimento - EGC pela UFSC. renatajorgevieira@yahoo.com.br

81

desenvolvimento da compreenso comum, similar ao processo de transformao de conhecimento em novos e diferenciados produtos [e servios] (VIEIRA, 2006). Alm disso, tem-se percebido, na literatura relacionada ao tema, a necessidade de integrao das prticas ambientais e gesto das informaes em empresas das mais variadas atividades, (ALTAMIRANO, 1999; TAVARES JNIOR, 2001; SCHIMIDT, 2004), sendo isso verdadeiro tambm para parques temticos. A metodologia de trabalho desenvolvida neste artigo inclui estudo exploratrio, pesquisa qualitativa e estudo de caso. A coleta feita por meio de observao noparticipante, pesquisa documental e entrevistas.

2 MARKETING VERDE OU MARKETING ECOLGICO

medida que a humanidade toma conscincia de seu papel social, aumentam os questionamentos acerca da responsabilidade social das empresas perante o impacto ambiental decorrente das suas atividades. O processo de industrializao das naes trouxe diversos benefcios econmicos, mas, por outro lado, ocasionou srias conseqncias ambientais. O Desenvolvimento Sustentvel ainda no foi efetivamente atingido pelos pases e suas organizaes, apesar de os governos de diversos pases, em parceria com a iniciativa privada, estarem se mobilizando, nos ltimos anos, em busca de solues para o conflito do desenvolvimento econmico e a preservao ambiental. Um doe recursos que permite que as oiganizaes sejam lucrativas e ao mesmo tempo ambientalmente responsveis a implantao do chamado marketing verde (SILVA,2000). O conceito de marketing proposto pela American Marketing Association (AMA) Marketing a execuo das atividades de negcios que dirigem o fluxo de bens e servios do produto ao consumidor reformulado por Giuliani e Spers (2004, p45), que acrescentam a necessidade de haver uma ampliao da orientao para um marketing preocupado com a satisfao do consumidor ao longo prazo, que procure preservar o meio ambiente, de forma a assegurar a qualidade de vida aos consumidores em condies de efetivas trocas de empresa e mercado. Segundo esses autores, as empresas devem equilibrar o lucro, a satisfao, a fidelidade dos clientes e a preservao do meio ambiente, para realizar um marketing ecolgico. A questo da qualidade de vida tambm determinada por fatores scioambientais. Por esta razo, trata-se de uma demanda urgente que leva as organizaes a adotarem o marketing verde, informando aos consumidores sobre as vantagens de adquirirem produtos ambientalmente responsveis, para que eles tenham preferncia em consumi-los. Porm, essa conduta ser intil se o consumidor optar por consumir produtos que agridam a natureza. Por mais bem intencionada que seja a empresa, sem a participao do consumidor, a iniciativa no causar nenhum impacto positivo na demanda (GIULIANI; SPERS, 2004). O conflito entre o desenvolvimento econmico e a preservao ambiental tambm abordado por Giuliani e Spers (2004). Segundo os autores, o desenvolvimento sustentvel ainda no ocorreu devido a problemas ambientais. Krummenauer e Nunes comentam que a resoluo desses problemas, que antes era restrita a iniciativas isoladas tais como reciclagem e combate poluio, envolve hoje campos mais amplos e temas complexos inter-relacionados, desde a agricultura, planejamento urbano e a indstria farmacutica (GIULIANI; SPERS, 2004). Para Pach (2002), o mercado ambiental exigente e espera melhorias contnuas. As empresas tm que inovar e melhorar as suas prticas ecolgicas, para provarem aos seus consumidores que so realmente verdes.

82

A divulgao tambm faz parte do marketing ecolgico. importante que as empresas divulguem o que fazem e faam o que divulgam. A seo a seguir trata deste tema.

2.1 Gesto Ambiental

A rea de gesto ambiental possui um vasto campo para pesquisas direcionadas ao estudo dos sistemas de gesto dos processos e/ou produtos que usam os recursos naturais. O problema na rea de sistemas de gesto ambiental consiste em como internalizar esta filosofia atravs do gerenciamento do processo produtivo, do projeto do produto e dos sistemas administrativos. A implantao do sistema de gesto ambiental vem sendo estudada na sua amplitude por diferentes reas de estudo como engenharia e administrao, o que caracteriza a sua multidisciplinaridade (HEALY, 1995). Considerando que a sobrevivncia hoje uma meta qual esto submetidas todas as empresas e que, para tal, devem ser competitivas dentro dos seus setores de atuao, a varivel ambiental passa a ser considerada como um dos elementos das estratgias competitivas dentro da nova viso do mercado transnacional. Questes relacionadas gesto ambiental, s perdas devido ao uso indiscriminado dos recursos naturais e aos lanamentos de efluentes ao meio ambiente tm conduzido vrios estudiosos a questionarem as atividades e processos produtivos na busca de solues para este problema. Este fato exige que sejam conhecidos os sistemas de gesto ambiental que faro parte do sistema de gesto empresarial. A importncia dada aos processos e produtos com qualidade, tambm conduz as empresas a trabalharem o valor agregado e os custos ambientais enquanto estratgias competitivas. As organizaes tm, no gerenciamento ambiental, uma maneira para avaliar o seu desempenho quanto s perdas e o consumo de recursos naturais. Desta forma, os impactos ambientais tendem a ser minimizados, permitindo um gerenciamento dos custos, para que se tenha um custo ambiental mais baixo (TAVARES JNIOR, 1997). Harrington e Knight (2001 apud TAVARES JNIOR, 1997), ilustram as maneiras como as empresas tratam as questes ambientais na Figura 2. Cada passo representa uma evoluo nas aes e na atitude da empresa.

Figura 1: Grfico dos seis passos Fonte: TAVARES JUNIOR J. M. Uma aplicao da metodologia de anlise do valor na verificao dos valores ambientais do processo produtivo numa empresa do setor cermico catarinense. Dissertao de Mestrado. Florianpolis: UFSC, 1997.

Estas questes, por sua vez, esto intimamente ligadas conscientizao e ao comportamento do pessoal que faz a organizao. Caso no haja um engajamento de todos os que fazem a empresa, os resultados no atendero aos objetivos.

83

Dentro desta questo, o aspecto do treinamento para a gesto ambiental, de forma a desenvolver competncias para lidar com a questo, fator determinante. Existe a necessidade de se trabalhar com informaes de carter especfico, relativas rea de conhecimento, de maneira a possibilitar mudanas de atitudes por parte da alta administrao e dos funcionrios. Segundo Klckner (1999), quatro diretrizes so necessrias para delinear um programa de treinamento em gesto ambiental: o foco no desenvolvimento sustentvel, uma parceria com a educao ambiental, a utilizao dos princpios e mtodos voltados para o desenvolvimento da aprendizagem organizacional e a ampliao da perspectiva de treinamento para a educao ambiental. Ainda dentro da viso da autora, trs nveis devem ser considerados: a sociedade, o contexto organizacional e a rea de desenvolvimento de pessoal. Corroborando, Medina (1997) destaca que, a educao ambiental tem como objetivo responder perguntas sobre as origens dos problemas scio-ambientais e no somente sobre os seus efeitos. Tais problemas, de natureza complexa, implicam questes polticas, ticas e econmicas, alm das ecolgicas. De acordo com Malheiros (1996 apud MOTA, 2003), a Auditoria Ambiental (AA) um procedimento ordenado que tem por objetivo bsico o exame e a avaliao peridica ou ocasional dos aspectos legais, tcnicos e administrativos relacionados s atividades ambientais de uma empresa, como instrumento de anlise e aprimoramento de seu desempenho ambiental e das aes relativas questo. Valle (1995 apud TAVARES JNIOR, 1997) ressalta que, o ciclo de atuao da gesto ambiental, para ser eficaz, tem que cobrir desde a fase de concepo do projeto at a eliminao efetiva dos resduos gerados pelo empreendimento. Assim, assegura tambm a melhoria contnua das condies de segurana, higiene e sade ocupacional tanto dos empregados como das comunidades vizinhas. Andrade et al. (2000 apud TAVARES JNIOR, 1997), ao apresentarem a viso de um modelo de gesto ambiental ressaltam que, este deve explicitar as relaes do meio ambiente com os demais atores envolvidos. O autor tambm destaca que, de suma importncia para a empresa ter em sua misso, objetivos e metas, os valores agregados pelo programa de gesto ambiental.

2.2 Gesto do Conhecimento e Mdia

As relaes humanas e a comunicao comearam recentemente a fazer parte dos processos de gesto. Cassar (2003) afirma que, somente no ltimo quarto do sculo XX, quando houve maior progresso da cincia, as relaes humanas [e sociais] e a valorizao do indivduo nas empresas em funo da gesto do conhecimento tm tido maior nfase. Os componentes principais da tecnologia utilizada na operacionalizao das atividades da empresa para a conquista dos seus objetivos so os dados e seu tratamento, as informaes, alternativas, decises, recursos, resultados, e o controle e a avaliao final (OLIVEIRA,1999). Para o autor, a gesto de informaes nas empresas envolve aspectos comportamentais e de situaes intangveis, o que torna complexa sua avaliao. E a comunicao necessita de clareza e integridade para ser eficaz. Sua utilizao estratgica deve ser incorporada pela empresa, j que a informao se processa dentro de um ciclo, numa abordagem sistmica. A estratgia competitiva tem caractersticas de um processo sistemtico que pode converter bits e peas de informao competitiva em conhecimento estratgico, com o objetivo de apoiar a tomada de deciso no mbito gerencial. (NERI DOS SANTOS, [s.d.])

84

A informao pode ser considerada conhecimento quando permeia o ambiente contextualizado e assim depende das experincias e valores dos interlocutores. Partindo do pressuposto de que o conhecimento um ativo empresarial, a transformao da informao em conhecimento um processo que deve ser considerado pelas organizaes quando do planejamento e na prpria execuo de suas atividades. Segundo Davenport e Prusak (1998), a nica vantagem sustentvel que uma empresa tem aquilo que ela coletivamente sabe a eficincia com que ela usa o que sabe e a prontido com que ela adquire e usa novos conhecimentos. A eficincia da gerao e o trnsito do conhecimento dentro e fora das organizaes so dependentes do uso apropriado dos elementos de transmisso. A divulgao do conhecimento processual e assim deve passar por uma codificao inicial para facilitar a tramitao das informaes e atingir sua funo-fim, que chegar ao usurio e virar conhecimento. Segundo Davenport e Prusak (1998), o conhecimento transformado em cdigo para se tornar inteligvel, mais claro, organizado e porttil e assim torn-lo mais acessvel aos usurios que podero categoriz-lo, descrev-lo, mape-lo, model-lo e inseri-lo em regras e receitas. Quando se fala em codificao do conhecimento, tem-se em mente a importncia da evoluo das tecnologias em informao e comunicao (TICs). As TICs partiram de elementos simples da comunicao como a fala e a escrita, que podem ser descritos em conversas informais, s novas tecnologias de comunicao remota como as redes WI-FI e sistemas Bluetooth e Wireless. O desafio da mdia agora disseminar o conhecimento, preservando seus atributos de uma maneira que seja to veloz quanto o prprio conhecimento. Porm, frente a este avano, pouco se tem feito no mbito da educao no-formal que uma empresa ambiental deve conter. Para tal, necessrio entender o perfil ambiental do local e assim compreender o conhecimento e interesse ambiental da organizao e da comunidade. A abordagem Eco-hum, relatada por Freire (2000), descreve mtodos que podem ser amplamente usados por uma empresa ambiental como uso de LEOFLETES (mapas, murais, faixas, museus, maquetes, pesquisas e recursos do metabolismo dos ecossistemas urbanos); SLIDES (vdeos, cartazes, jornais, painis, amostras, visitas e boletins), e SPINLIGHTS (cartilhas, jogos e simulaes, caminhadas interpretativas, conferncias, seminrios, mesas redondas, palestras, jornais, exposies, oficinas, e apostilas, entre outros). Em estudo realizado por Lessa Filho (2002) constata-se que em muitas organizaes ambientais as pessoas responsveis pela elaborao do material de divulgao no tm formao especfica nesta rea. Isto no quer dizer que o material seja de m qualidade, entretanto, normalmente destitudo de fundamentao pedaggica e desalinhado com os avanos das novas tecnologias. Na verdade, o que se deseja em uma empresa ambiental o destacamento dos recursos humanos capacitados para uma melhor execuo da codificao, gesto e divulgao do conhecimento, e que saibam como utilizar as potencialidades das novas TICs, desta forma expandindo a atuao da empresa ao conquistar um maior pblico. Alm disso, espera-se da empresa que estimule a prtica educativa e a satisfao dos funcionrios, colaboradores e da comunidade local para, ao final, traduzir-se em seu objetivo maior que est em melhores lucros com responsabilidade ambiental. Estes problemas, no entanto, podem ser amenizados pela avaliao das informaes empresariais. Estes e outros elementos fazem parte do trabalho de avaliao e da proposta de gesto do conhecimento e das informaes, alm de sua difuso. O estudo de caso no qual se baseia a proposta apresentado a seguir.

85

3 ESTUDO DE CASO

A empresa onde foi realizado o estudo de caso est em funcionamento desde agosto de 1999. O complexo de turismo do parque em questo possui 85 mil metros quadrados, sendo um dos maiores investimentos tursticos de todo o Brasil, com investimento inicial em torno de 18 milhes. O empreendimento une trs dos mais belos pontos naturais da cidade onde est instalado. Em uma das estaes, h um centro de lazer e compras de 8 mil m com praa de alimentao, lanchonetes, local para eventos, e lojas comerciais. Durante o percurso que passa pela segunda estao, h um parque ambiental com 60 mil m que oferece trilhas e passeios ecolgicos. O Parque de Aventuras possui dois circuitos de arvorismo acrobtico com 120 metros de percurso e 12 atividades em trilhas suspensas. Dentre as opes de lazer do local, h alguns pontos tursticos importantes: nos mirantes, no anfiteatro, e no oratrio natural.O ponto final mais uma praia turstica. O parque mantm um projeto patrocinado por uma empresa brasileira do setor de petrleo e gs, implantado em maro de 2001. O projeto tem como objetivo conscientizar os estudantes sobre a importncia da preservao do meio ambiente e consiste em explicar a diversidade da Mata Atlntica e as conseqncias da degradao da Mata para o homem e para os alunos de escolas municipais, estaduais e particulares, acompanhados por monitores especializados e bilogos pelas passarelas ecolgicas. Faz referncia ao relacionamento do ndio com a natureza, chegada do europeu e ocupao inadequada da natureza onde o desequilbrio climtico e a perda dos recursos medicinais so alguns pontos abordados nas palestras. A proposta do parque ensinar aos alunos que plantas e animais so dependentes entre si e a importncia vital em preserv-los.O parque tem prestado servios a mais de um milho e meio de visitantes durante 03 anos de funcionamento e tem recebido prmios, homenagens e trofus. A fiscalizao em relao ao meio ambiente feita pelo rgo estadual de controle ambiental. De acordo com a literatura pesquisada e a percepo dos autores em visitas ao parque, que o mesmo apresenta uma proposta ambiental na sua misso organizacional, mas no evidncias de gesto ambiental nas suas dependncias. Conforme os passos descritos na figura 2, por Harrington e Knight (2001), a empresa em estudo apresenta indcios de gesto baseada em artifcios o primeiro dos seis passos para o desenvolvimento sustentvel. Em relao ao segundo passo, gesto baseada em respostas, a empresa no promove nenhuma ao para coleta do feedback dos usurios e colaboradores em relao aos procedimentos ambientais adotados; no passo seguinte, gesto baseada em conformidade, a empresa no completa o ciclo de gerenciamento de resduos. Exemplo disso que, apesar da existncia de coletores padronizados no parque (conforme as normas ambientais), aps a coleta, os colaboradores misturam o lixo em um nico recipiente para ser entregue empresa coletora. Isso anula o processo de coleta seletiva.Os passos seguintes, gesto ambiental e preveno de poluio, no apresentam evidncias da sua plena consecuo, dificultando a realizao do gerenciamento sustentvel. Estes fatos trazem relevncia aos aspectos do treinamento para a gesto ambiental e no engajamento dos que fazem a empresa para o atendimento dos objetivos estabelecidos. Isto fica claro,quando partindo da idia de Nonaka e Takeuchi (1997), que definem como fases do processo de criao do conhecimento o compartilhamento do conhecimento tcito, a criao e a justificao de conceitos, a construo de um arquetipo, e a difuso interativa de conhecimento. Verifica-se um inadequado processo de gesto do conhecimento, uma vez que no so desenvolvidas, no grupo dos colaboradores, competncias para trabalhar com a questo ambiental. Muitos colaboradores, por exemplo, funcionrios da limpeza, guias e

86

terceirizados, declararam no ter conhecimento da plena misso da organizao; desconhecem os procedimentos de poluio e do desenvolvimento sustentvel da organizao. Com base nesses dados, ser apresentada, a seguir, uma proposta de integrao da gesto do conhecimento, mdia e mecanismos de desenvolvimento sustentvel em parques temticos.

4 PROPOSTA DE INTEGRAO DA GESTO DO CONHECIMENTO, MDIA E MECANISMOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL EM PARQUES TEMTICOS.

A proposta delineada a seguir est dividida em codificao, gesto, difuso do conhecimento e avaliao das aes, representada pela Figura 2.

codificao

gesto avaliao Aspectos ambientais

difuso

Figura 2: Base da proposta codificao, gesto e divulgao do conhecimento Fonte: Elaborada pelos autores

A codificao, rea de domnio da engenharia do conhecimento, sugere que os parques temticos renam todas as informaes por meio de mapeamento, classifiquem e organizem para que as mesmas estejam acessveis aos visitantes, funcionrios e para as comunidades circunvizinhas. Para tanto, as tecnologias da informao e comunicao disponibilizam ferramentas que devem ser escolhidas de acordo com a necessidade da empresa. A gesto do conhecimento tem sua importncia no sentido de trabalhar os dados, transform-los em informao e com a divulgao atravs da mdia, tornar-se conhecimento. O foco principal o gerenciamento do fluxo do conhecimento entre organizao, colaboradores e usurios, em consonncia com as atividades do dia-a-dia, de forma que favoream o crescimento sustentvel da empresa no mbito de suas atividades. Tanto a forma quanto o contedo das mensagens tm sua importncia nas atividades de parques temticos. O meio de divulgao tambm estabelece a conexo entre a empresa, os usurios e as informaes e o conhecimento gerado. A escolha da mdia deve ser baseada na experincia dos mtodos existentes e principalmente na aprendizagem organizacional dos usurios. No caso dos parques temticos, a mdia voltada para colaboradores e clientes. Para colaboradores, o foco principal a construo do conhecimento organizacional que deve abordar mtodos que apiem o treinamento em gesto ambiental. Para clientes, a escolha da mdia deve ser baseada na sua capacidade informacional e nos mtodos pedaggicos empregados. As melhores mdias para este fim envolvem ferramentas de interatividade entre organizao e usurio, como as mdias eletrnicas com recursos de udio e vdeo. A avaliao das atividades e das trs etapas importante para a melhoria contnua e para o desenvolvimento sustentvel dos mais diversos tipos de empresa, em especial de

87

parques temticos. Tudo isso deve ser realizado de forma cclica e contnua, sendo as etapas interligadas e em um mesmo nvel.

5 CONCLUSES

Com base nas informaes coletadas por meio de observao no-participante, documental e entrevistas, pode-se concluir que o parque analisado realiza o marketing verde ou marketing ecolgico, porm inexiste a gesto das informaes, e do conhecimento nas diversas reas de visitao. Alm disso, tem como foco de sua clientela os turistas, deixando de proporcionar informaes pertinentes comunidade, e de realizar trabalhos de conscientizao em relao aos que servem e so servidos pelo parque, falhando na parte de difuso das informaes. Outro aspecto observado durante a visita tcnica foi que, nos locais onde h gerncia da empresa responsvel pelo parque, h alguma preocupao com as informaes; porm, onde a empresa no responsvel, no existe essa preocupao. Nesse contexto, acredita-se que a aplicao da proposta apresentada acima, gerenciada por um profissional do conhecimento, possa proporcionar a melhoria contnua e a eficincia nas atividades realizadas no contexto de parques temticos.

THE KNOWLEDGE MANAGEMENT IN THEMATIC PARKS: THE PROPOSAL OF INTEGATION AND KNOWLEDGE MENAGEMENT, MIDIA AND THE MECHANISMS OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT
ABSTRACT

This paper approaches the knowledge management in thematic parks, thus presenting a proposal for the management, codification and diffusion of the knowledge and information, based on a case study performed in a touristic site in the state of Santa Catarina, Brazil. The proposal includes the theorectical bases and the analysis of the data in the light of the perception of the authors in technical visits to the park. The methodological approach includes an exploratory study, qualitative research and case study. The data collection is performed through non-participant observation, documental research, and interviews. The feeling of the authors is that the proposal application, under the management of a knowledge professional, might provide efficiency and a continuous improvement in the activities performed within the context of parks of the type studied. Key words: Midia. Knowledge Management. Sustainable Development.

REFERNCIAS

SILVA, Jos. Educao no processo de gesto ambiental: concepes orientadoras da prtica. Reviata Cotetnea do Mestrado em Educao Ambiental. V.2 1. Trimetre de 2000.

88

Disponvel em:<http://old.ecolatina.com.br/br/artigos/educao_ambiental/edu_amb_07.asp>. Acesso em: 19.03.2006. ALTAMIRANO, A. V. Metodologia para integrao do marketing e da manufatura. Tese de Doutorado no publicada, Florianpolis, UFSC, 1999. DAVENPORT, Thomas H.; PRUSAK, Lawrence. Conhecimento empresarial: como as organizaes gerenciam o seu capital intelectual. Traduo de Lenke Peres. Rio de Janeiro: Campus, 1998. FREIRE, G. D. Educao ambiental: princpios e prticas. 6.ed. So Paulo: Gaia, 2000. GIULIANI, A. C.; SPERS, E. E. Marketing Ecolgico: um Compromisso Ambiental. Revista Administrao, Esprito Santo do Pinhal, SP, v.02/04. n. 06/08, p.44-55,jul.2003/dez.2004. <http://www.esag.udesc.br/biblioteca/textos/giuliani.htm>l. Acesso em 19 de maro de 2006. LESSA FILHO, I. Recursos ambientais e de mdia na educao ambiental em adultos. Dissertao de Mestrado. Florianpolis: UFSC, 2002. NERI DOS SANTOS. Disponvel em:<http://www.conhecimentoempresarial.com.br/ pag_ic. htm> Acesso em: 20.04.2006. PACH, E. Vender los usos Y non las cosas. Hacia um marketing mas ecolgico. Revista Ambientum. Edicin julio 2002. publicacin mensual del portal ambientum.com. HEALY, A.S. Science, technology and future of sustainability. Futures, Guildford, v. 27, n. 6, p. 611-625, 1995. KLCKNER, K. S. Algumas diretrizes para programas de treinamento, conscientizao e competncias no mbito de sistemas de gesto ambiental. 1999. 129 f. Dissertao de Mestrado Centro Tecnolgico, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis. MEDINA, N. M. Educao Ambiental para o Sculo XXI e a construo do conhecimento: suas implicaes na educao ambiental. Braslia: Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis, 1997.. MAXIMINIANO, C. A. Introduo administrao. So Paulo. Atlas, 2000. SCHIMIDT, C. A. Sistemas Integrados de Gesto Empresarial: uma contribuio no estudo do comportamento organizacional e dos usurios na implantao do sistema ERP. Dissertao de Mestrado. Florianpolis: UFSC, 2001. TAVARES JUNIOR J. M. Uma aplicao da metodologia de anlise do valor na verificao dos valores ambientais do processo produtivo numa empresa do setor cermico catarinense. Dissertao de Mestrado. Florianpolis: UFSC, 1997. ______. Metodologia para avaliao do sistema integrado de gesto: ambiental, da qualidade, da sade e segurana. Tese de Doutorado. Florianpolis: UFSC, 2001.

89

VIEIRA, R J. A evoluo induzida do conhecimento organizacional em empresas de servios: Um estudo de caso no setor hoteleiro. Dissertao de Mestrado. Joo Pessoa, UFPB, 2006.

90

NIKLAS LUHMANN E SUA TEORIA SISTMICA: UM ESFORO REFLEXIVO PARA A SUA APLICABILIDADE

Lo Peixoto Rodrigues35 Jos Augusto Florentino36 RESUMO

O artigo destaca inicialmente o conceito de sistema autopoitico e de sistema autopoitico social que deram fundamentao teoria social de Luhmann. Em seguida, prope-se que a denominada violncia simblica plasmada no fenmeno meninos-de-rua, seja encarada a partir de um vis sistmico autopoitico. A partir de um olhar sistmico, o artigo, num primeiro momento, prope uma crtica aos enfoques terico-lineares empregados para a formulao das polticas pblicas sociais, uma vez que lidam com um fenmeno complexo. Num segundo momento, prope um novo olhar sociolgico para o desporto, claramente influenciado pelo moderno conceito de sistema autopoitico. Por ltimo, partindo de consideraes sobre o tipo de sistema social proposto por Niklas Luhmann, que utiliza o conceito de autopoisis e comunicao, pretende-se compreender o fenmeno da rualizao e as complexas transformaes na atual conjuntura social. Palavras-chave: Sistema autopoitico. Polticas pblicas. Violncia simblica. Meninos-derua. Desporto.

1 INTRODUO

O presente artigo apresenta dois momentos centrais, quais sejam: o primeiro constitui-se num esforo de apresentar o conceito de sistema e de sistema social proposto pelo socilogo Niklas Luhmann; e, o segundo, mais amplo e subdividido em diferentes momentos, o de propor um olhar, um estudo sobre a violncia simblica refletida no fenmeno da rualizao, atravs de um vis sistmico luhmanniano. Luhmann um terico sistmico que est se tornando cada vez mais conhecido no Brasil. Sua teoria j tem sido utilizada em diferentes disciplinas principalmente nos estudos jurdicos para o estudo, a reflexo e mesmo a investigao dos chamados sistemas complexos. Entretanto, a proposta terico-sistmica de Luhmann, em que ele utiliza o importante conceito de autopoisis, originado nas cincias biolgicas, radicalmente diferente do conceito clssico de sistemas. A proposta luhmanniana de estudar a sociedade como se estivesse constituda por diferentes sistemas comunicativos e auto-referenciados tem sido ao mesmo tempo desafiadora, de difcil compreenso e, por vezes criticada, principalmente por pesquisadores que ainda rechaam qualquer abordagem interdisciplinar, como se as disciplinas do conhecimento cientfico fossem algo estanque e naturalizado. O primeiro desafio deste artigo buscar explicar no que consiste um sistema autopoitico e um sistema autopoitico social. O segundo desafio, em nosso entender, no menor, o de propor que a chamada violncia simblica, plasmada no fenmeno especfico
35 36

Doutor em Sociologia (UFRGS), Professor do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da PUCRS. Mestrando em Cincias Sociais na Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Professor de Educao Fsica. Bolsista CAPES.

91

denominado de meninos-e-meninas-em-situao-de-rua, seja encarado por um vis sistmico, na perspectiva autopoitica, ou seja, um sistema operativamente fechado, no sentido de que se retro-alimenta, perpetuando-se no fenmeno rualizao. Nossa inteno com esta proposta est vinculada, num primeiro plano, crtica que fazemos com relao formulao, abordagem terica lineares, cartesianas de inmeras polticas, quer sejam do setor pblico, quer sejam do terceiro setor, para lidarem com um fenmeno de extrema complexidade. Num segundo plano, propomos um novo olhar para o desporto; neste caso, o desporto constituindo-se como um ambiente, um entorno com capacidade de alterar a dimenso sistmica do fenmeno rualizao. Estamos cientes de que lacunas conceituais, principalmente sobre a perspectiva luhmaniana, estaro presentes. Sabemos, tambm, que o fenmeno violncia tem sido debatido atravs de diferentes enfoques, entretanto e talvez este seja mais um dos desafios a que nos propomos acreditamos que o enfoque terico sistmico, fundado no conceito de autopoisis e comunicao, possa ajudar na compreenso das complexas transformaes do mundo social contemporneo.

2 NIKLAS LUHMANN: EM BUSCA DE UMA TEORIA SOCIAL

Niklas Luhmann nasceu em Lneburg, em 1927. Cursou Direito ao final da II Grande Guerra, na Universidade de Freiburg, durante os anos de 1946-49. No curso de Direito, interessava-lhe a pesquisa comparada, uma vez que lhe possibilitava levar para dentro dessa disciplina explicaes de natureza sociolgica. Durante os anos de 1960 e 1961, esteve em Harvard, onde conheceu o proeminente socilogo norte-americano Talcott Parsons, cujos trabalhos tericos mais recentes estavam vinculados a uma perspectiva sistmica. Ao regressar de Harvard, Luhmann trabalhou durante trs anos na Hoch Schule fr Verwaltungswissenschafften (Escola Superior de Administrao), em Spayer, assumindo, em 1965, o cargo de chefe do departamento de pesquisas sociolgicas. Em 1968, recebeu a ctedra de Sociologia na Universidade de Bielefeld, universidade essa, recm inaugurada. L, desenvolveu suas pesquisas at a sua aposentadoria, em 1994. Hoje, j falecido, considerado por muitos um dos socilogos mais originais desde Max Weber. Os primeiros trabalhos de Luhmann, de natureza estritamente terica, apresentam certa difuso temtica (a religio, o conhecimento, a cincia, as organizaes)37. Suas obras, entretanto, pelo menos boa parte delas, tm mostrado um trao inconfundvel: a temtica por ele pesquisada explorada a partir de uma perspectiva sociolgica terico-sistmica. Entretanto, a noo de sistema proposta por Luhmann difere-se, radicalmente, da noo de sistema, ou teoria sistemtica, consideradas clssicas como as de Vilfredo Pareto (1916-17), Pitirim A. Sorokinde (1928), Talcott Parsons (1951), Nicholas S. Timasheff (1955)38 somente para citar alguns , para os quais a noo de sistema tem designado uma totalidade em que as partes so inter-relacionadas e que se acham integradas ao redor de um ncleo central, e cujo conceito de sistema, de alguma forma, empregado para que d conta do fenmeno e suas diferentes formas (e graus), tanto da dimenso estrutural da sociedade como a sua dimenso voltil, isto , a prpria mudana social. Para expormos como Luhmann utiliza e inova a noo de sistema, aplicada s Cincias Sociais, bem como os seus diferentes avanos epistemolgicos, isto , a forma como
Sua produo vasta e diversificada, segundo Rodrigues e Arnold (1990, p. 81), Luhmann publicou desde 1963, aproximadamente 36 livros e 250 artigos. 38 As datas aqui apresentadas correspondem as da primeira edio de cada uma dessas obras. As edies por ns utilizadas encontram-se nas referncias bibliogrficas.
37

92

busca fundamentar o seu inovador enfoque do que vem a ser a sociedade, descrito em uma de suas obras de maior centralidade, o Soziale Systeme, vamos partir do prprio prefcio escrito por Luhmann, para a Primeira Edio Alem de Soziale Systeme, publicado em 1984, na qual critica as Cincias Sociais, em geral, e a Sociologia, em particular, no que diz respeito ao seu atual estatuto terico; ele argumenta:
A Sociologia se encontra numa crise de carter terico. A investigao emprica, com bastante xito, tem feito crescer o conhecimento da disciplina, porm no possibilitado uma teoria unificada para a disciplina. [...] A unidade da Sociologia no aparece, nem como teoria, tampouco como conceitualizao de seu objeto, mas sim como complexidade pura. [...] O esforo que aqui se apresenta conhece o seu destino [...] desenvolver uma teoria policntrica e por conseguinte policontextual, num mundo e numa sociedade concebidos acentricamente (LUMANN, 1998, p. 7-9; 1995, XLV-XLVI-LI)39.

Em verdade, Luhmann faz uma crtica incapacidade de diferentes teorias sociolgicas no conseguirem explicar o fenmeno social, isto , a sociedade e a sua multiplicidade como fato, evento, dimenso fenomnica existente num mundo real. Ele vai alm: critica a falta de consenso terico entre as mltiplas teorias sociais e entre a comunidade de cientistas sociais socilogos, cientistas polticos, antroplogos, etc. Segundo Luhmann, a ausncia de consenso cientfico em torno das mesmas categorias de fenmenos, deve-se, por um lado, falta de uma teoria/conceito que consiga universalizar, mesmo que de forma ampla, os elementos que compem, ou que sejam significativos para a construo do objeto sociolgico; e, por outro lado, pela dificuldade que tm as Cincias Sociais em lidar com o seu objeto de estudo que, dada a mobilidade, mutabilidade, torna-se de difcil determinao, isto , torna-se complexo. Ao estilo de Parsons, como ele mesmo admite, Luhmann buscou realizar uma teoria completa, unificadora, integradora, tendo por base a noo de sistema. importante advertirmos, porm, que a pretenso luhmanniana no a de construir uma teoria sociolgica unificadora das demais teorias sociolgicas de diferentes tradies e correntes j existentes, como de certa forma buscou fazer Parsons (1988) com diferentes abordagens da sociologia da ao e com perspectivas tericas estruturais. Luhmann coloca-se num nvel elevado de abstrao epistemolgica com relao aos sistemas sociais, em que agrega as inovaes advindas de outras reas do conhecimento sobre do que vem a ser sistemas. Em outras palavras, Luhmann abandona o conceito de sistema, classicamente utilizado nas Cincias Sociais, por consider-lo ineficaz para lidar com a atual complexidade das sociedades contemporneas, e vai buscar novas abordagens tericas sobre sistema, desenvolvidas em outras reas do conhecimento, tais como na ciberntica, na biologia, na comunicao. Desta forma, ele deseja assentar, fundar novas bases para o desenvolvimento de uma teoria geral dos sistemas sociais. A sua teoria sistmica social est arquitetada para que, atravs de um novo arsenal conceitual sobre a noo de Sistema auto-referncia, autopoisis, complexidade, contingncia, comunicao etc. , seja possvel a realizao de diferentes tipos de investigaes, estudos, abordagens, quer sejam tericas, quer sejam empricas40, na esfera do conhecimento sociolgico.

39 40

Utilizaremos as edies de lngua inglesa (1995) e de lngua espanhola (1998). Tem sido um equvoco afirmar que a teoria luhmanniana dos sistemas sociais no tem pretenses empricas. justamente um de seus objetivos fornecer um fantstico arcabouo conceitual, para que possam ser realizadas ulteriores pesquisas tanto em nveis tericos, deduzidas da sua prpria dimenso polifacetada, como empricas, atravs da construo de recortes sistmicos no prprio real. Em Sistemas Sociales (1998, 1995), Luhmann afirma: o nvel de investigao no permite comear com um informe de resultados firmes e de adot-los na Sociologia, no sentido da investigao aplicada de sistemas. Entretanto [a teoria], permite, voltarmos mais

93

Segundo Luhmann, as explicaes sociolgicas normalmente no conseguem dar conta de forma satisfatria, cabal de antigos paradoxos com os quais os cientistas sociais tm se confrontado, tais como: indivduo/coletivo, ao/estrutura, agente/agncia, ideologia/cientificidade, paradoxos, estes, centrais de fenmenos sociais. Isso acontece, segundo o autor, porque a dimenso complexa dessas dualidades (destes paradoxos) no pode ser solucionada tendo por base uma matriz epistemolgica no-complexa ou linear. Para Luhmann, o enfrentamento terico de dualidades paradoxais requer o desenvolvimento de teorias, cuja fundamentao vincule-se a uma base epistmica no-linear41.

3 O SISTEMA SOCIAL PROPOSTO POR LUHMANN

A teoria social proposta por Luhmann sugere a todas as disciplinas que compe a chamada Cincias Sociais, que concebam, observem, investiguem os fenmenos sociais empricos, o mundo da vida como um conglomerado, um conjunto de sistemas justapostos e sobrepostos, os quais, segundo ele, ir constituir o que se pode chamar de sistema mundo, ou ainda, a complexidade do mundo social. Entretanto, os diferentes sistemas s existiro de fato e como objeto de pesquisa emprica se o observador, isto , o cientista social que os observa identificar seus vnculos sistmicos. Estes vnculos sistmicos constituem-se nos diferentes elementos do sistema que se retro-alimentam, ou seja, que estabelecem uma relao circular de causa e efeito, onde o efeito causa de si mesmo. Este fenmeno foi primeiramente denominado pelos ciberneticistas como feedback e, posteriormente, por autoreferncia. De forma muito simplificada, para que possamos compreender a perspectiva luhmanniana de sistema, a sociedade composta por diferentes sistemas: o sistema de produo (econmico), o sistema jurdico (leis, normas, regras), o(s) sistema(s) religioso(s), o(s) sistema(s) cultural(is), etc. Para Luhmann, estes sistemas permanecem como sistemas, ou seja, duram no tempo, independente da durao dos indivduos, porque estabelecem um fluxo de informao que se retro-alimenta permanentemente; em outras palavras, estabelecem uma circularidade operativa, que se fechou sobre si mesma, mas somente a partir de um ponto de vista informacional, comunicacional. Por este motivo, o sistema econmico mantm-se operando como sistema econmico e o sistema jurdico como sistema jurdico, de forma quase independente, autnoma e se diferenciando dos demais sistemas. A partir dessa perspectiva Luhmann passa a observar os diferentes sistemas sociais auto-referenciados, acrescentando um detalhamento a mais: a noo de autopoisis justamente a que reside a dificuldade de entendimento do tipo de sistema social que Luhmann prope , desenvolvida pelos bilogos Humberto Maturana e Francisco Varela (1979), tambm conhecida como a Teoria de Santiago. O importante conceito autopoisis, para o aprofundamento terico da noo de sistema, nasceu da tentativa de superao da perspectiva positivista-funcionalista desenvolvida na maior parte dos trabalhos tericos da Biologia, principalmente durante a primeira metade do sculo XX. Os bilogos chilenos Maturana e Varela buscaram uma nova
denso aos conceitos bsicos, isto , alm do contexto usual na literatura especializada, e lev-los ao contexto que considera de interesse, aos problemas e s experincias da investigao sociolgica (1998, p. 40; 1995, p. 16). 41 No sentido matemtico do termo; ou seja em contraposio aos fenmenos no-lineares que s puderam ser estudados a partir do desenvolvimento da matemtica complexa, ou da teoria dos sistemas dinmicos (ou caticos). Capra (1996) [grifos nossos] explica: O comportamento dos sistemas caticos no meramente aleatrio, mas exibe um nvel mais profundo de ordem padronizada (...) Nos processos lineares pequenas mudanas produzem pequenos efeitos, e grandes efeitos se devem a grandes mudanas (...) Em sistemas nolineares, ao contrrio, pequenas mudanas podem ter efeitos dramticos, pois podem ser amplificadas repetidamente por meio de realimentao de auto-esforo (p. 107).

94

resposta para um antigo questionamento: o que a vida, o que um ser vivo, a que classe de sistema pertence um ser vivo (MATURANA; VARELA, 1995, p. 13)? A abordagem funcionalista no apenas na biologia, mas tambm na sociologia, tem como caracterstica central o fato de explicar o objeto, o fenmeno, pela sua funo: funo da parte ou funo do todo. Assim, temos que a asa de um pssaro uma estrutura anatmica que serve para voar; o estado de direito existe para reger as relaes sociais... e assim por diante. Entretanto, explicar para que serve uma determinada coisa, geralmente no explica o que tal coisa. Maturana e Varela buscaram, justamente, superar este tipo de explicao funcionalista para a vida, tentando ver a vida, o ser vivo, alm de sua funcionalidade, v-la na sua singularidade, na sua unicidade. A partir dessa perspectiva, afirmaram que o ser vivo, de um modo geral, eram unidades discretas que existiam como tais na contnua realizao e na conservao dessa dinmica produtiva, que os definia e os constitua em sua autonomia (MATURANA; VARELA, 1979, p. 14). A partir desta constatao, deram-se conta de que os seres vivos constituam-se em sistemas e que embora trocassem matria e energia com o meio ambiente eles consistiam numa rede, uma rede de transformaes dinmicas em que os componentes de tal rede (molculas, organides, clulas, tecidos, etc), em diferentes nveis, interagiam entre si, de tal forma que essa interao tinha como finalidade primeira a manuteno da prpria rede, do prprio organismo, da prpria vida. Neste sentido, esta rede, este organismo, constitua-se num ente discreto (no sentido de nico, independente), dando origem s fronteiras (borders), aos limites, limites estes de seu operar como rede (como corpo, como organismo, como vida), de modo que esta rede, este corpo ou este organismo ficasse dinamicamente fechado sobre si mesmo, formando um ente separado do meio em que estava colocado, do meio em que habitava, do meio em que estava acoplado (MATURANA; VARELA, 1995, p. 14-15). O sistema vivo, assim, foi chamado de autopoitico, no apenas porque produz a si prprio a partir de suas estruturas (seus componentes) internas, mas porque estabelece uma relao de interao, assimilao, adaptao com o meio em que est acoplado, sem deixar de ser um ente, um sistema, operativamente (no sentido informacional) fechado, delimitado, com relao ao seu entorno. Podemos resumir, ento, um sistema autopoitico como:
a) um sistema porque seus componentes manifestam-se de modo processual; b) um sistema fechado porque existe uma circularidade necessria e suficiente de seus componentes, para que toda e qualquer operacionalizao com vistas manuteno do prprio sistema se realize; alm disso que, c) seu limite, (a sua fronteira), ou ainda, as suas bordas diferenciam-se do meio ambiente (entorno) em que est acoplado, anichado; e que d) um sistema autopoitico porque produz e reproduz a si prprio de forma semntica, ou seja, mesmo sendo um sistema operacionalmente fechado, responde s transformaes do meio ambiente em que est acoplado, a partir de seus prprios componentes operacionais, com vistas a sua permanncia como sistema (RODRIGUES, 2000, p. 263).

Niklas Luhmann (1998, 1997, 1985) ir propor que os diferentes sistemas sociais sejam vistos como sistemas autopoiticos. Isto significa que os distintos sistemas sociais que compe o sistema mundo, identificado como tal pelo observador (o socilogo, o pesquisador), sejam encarados como sistemas auto-referenciados, operativamente fechados a partir da sua circularidade operativa. Neste sentido, o conceito de comunicao central na autopoisis social; segundo Luhmann, o conceito de comunicao converte-se em fator decisivo para a determinao do conceito de sociedade [...] a construo desta teoria tem que ser realizada atendendo a duas perspectivas: uma dirigida ao conceito de sistema e outra dirigida ao conceito de comunicao (1998, p. 56). A(s) comunicao(es) os tipos de comunicao, a interao comunicativa, a aceitao ou o rechao de diferentes mensagens

95

iro no apenas caracterizar cada um dos sistemas sociais, mas tambm vo diferenci-los entre si e do meio (entorno) em que esto acoplados. Luhmann, ao trazer o conceito de autopoisis e, por conseguinte, o fechamento operacional do sistema, fundamentado na informao, na mensagem e na comunicao de cada sistema social observado, estar reduzindo a complexidade da realidade social, propiciando assim, uma forma de conhecimento de investigao cientfica.

4 O CONCEITO DE AUTOPOISIS SOCIAL: UM ESFORO DE REFLEXO EMPRICA SOBRE O FENMENO MENINOS-DE-RUA

4.1. A Violncia e o Fenmeno Sociolgico Meninos de Rua

Questo amplamente discutida, a violncia tornou-se objeto de estudo e motivo de intensos debates por parte de autoridades, especialistas e profissionais de diferentes reas do conhecimento, que buscam uma soluo ou pelo menos, uma minimizao deste fenmeno. De um modo geral, a questo da insegurana pblica atualmente define-se como um problema social recorrente nas sociedades contemporneas que possuem variados traos culturais. Desta forma, no podemos estabelecer distines simplistas na tentativa de explicar os fatores que esto associados com o aumento da violncia e as suas formas de expresso. No possvel, na atual conjuntura social, estabelecer uma linha reta, isto , nexos de causaefeito para o fenmeno violncia, tampouco explicar suas caractersticas e distinguir que tipos de sociedades apresentam este problema de forma mais ou menos explcita, haja vista que o fenmeno violncia social est presente no sistema mundo em suas mais diversas manifestaes: racial, cultural, gnero, social (ROJAS e LAFOY, 2001). A sociedade brasileira tem-se caracterizado por uma violncia social constante. Violncia, esta, que atinge principalmente os grandes centros e as inmeras cidades, observando-se um elevado grau de insegurana da populao diante deste fenmeno. Segundo Gauer (2004), a violncia um fenmeno multicausal, tendo a crescente desigualdade social como fator central; as suas principais causas podem ser identificadas como: os conflitos oriundos das questes de reforma agrria; a m distribuio de renda; o desemprego estrutural; a fome que atinge numerosas famlias; a crise dos valores sociais tradicionais; e, tambm, os muitos conflitos no mbito familiar, por vezes, decorrentes destes fatores. Poderse-ia dizer que tal situao poltico-econmico-social advm desde os tempos do Brasil colonial (PEDROSO, 1999). A questo social da excluso-violncia est configurada atravs dos srios problemas de habitao, saneamento, sade, educao e falta de acesso a bens e servios. So questes negligenciadas historicamente, por diferentes razes, pelos diversos governos. Ter acesso educao direito de todos, sobretudo, de crianas e adolescentes. A falta de recursos e oportunidades para acessar esses direitos tem contribudo de forma definitiva para a reproduo de um ambiente familiar conturbado (ABRAMOVAY et al., 2002). Inmeros estudos que tratam da violncia domstica tm evidenciado que a desestruturao familiar, dentre outros distrbios, leva ao uso de lcool e de drogas, resultando naquilo que se passou a denominar de violncia domstica (HALL; LYNCH, 1998; OSRIO, 1999). De acordo com Waters et al. (2004), esta situao precria no seio dessas famlias um dos principais fatores que propiciam a ida de crianas e adolescentes s ruas que, por sua vez, acabam inseridas em processos de marginalizao e de rualizao. Processos, estes, que se tornaram comuns na paisagem social dos grandes centros. Cada vez

96

mais, meninos e meninas so vistos nas sinaleiras, nas esquinas, seja pedindo esmolas ou trabalhando. Assim, a rua tem se tornado um espao de violncia constante moral, psicossocial e social. na rua em que vivem, trabalham e se desenvolvem muitas das crianas e adolescentes. No entanto, esta violncia simblica um dos fenmenos sociais mais freqentes e inquietantes de nossa atual conjuntura social. A questo da violncia social tratada de forma muito ampla no que se refere ao fenmeno meninos-e-meninas-em-situao-de-rua.42 O fato de as crianas e adolescentes estarem nas ruas caracterizado como uma violncia, mais precisamente uma violncia simblica, entendendo-se, aqui, por violncia simblica o conceito proposto pelo socilogo Pierre Bourdieu (2000), em que uma classe social domina uma outra inferior. Sendo assim, a violncia simblica caracteriza-se por uma ruptura das relaes sociais, um corte; h um sentimento de ser-um-estranho, um estrangeiro, ou seja, um ser excluso de sua sociedade. esta violncia simblica estar nas ruas, nas sinaleiras, destotalizado do mundo , que no a violncia necessariamente fsica, que faz parte do cotidiano desses menores de rua (BOURDIEU, 1999, 1996; GAUER, 2004). Um fator importante para compreenso da vida na rua e porque ela to atraente est no fato de que muitas crianas e adolescentes defrontam-se, em seus lares, com um ambiente familiar desfavorvel, onde a violncia domstica uma constante . Com isso, muitas delas vem nas ruas uma forma de fugir e de se precaver dos abusos cometidos dentro de casa. Outro fator a ser considerado que estando nas ruas esses menores acabam conhecendo outras pessoas em condies semelhantes (ABRAMOVAY et al., 2002). Alm disso, as sensaes de liberdade (pseudoliberdade) de poderem brincar ao mesmo tempo em que ganham dinheiro, seja trabalhando ou pedindo esmolas os deslumbram. Esta independncia que tanto os fascinam faz com que muitos programas assistenciais de apoio quer sejam governamentais ou no-governamentais no dem respostas esperadas no que tange retirada permanente desses meninos e meninas das ruas, tendo em vista que muitos deles acabam voltando s mesmas.

4.2. o Fenmeno Rualizao, as Polticas Pblicas Sociais: a necessidade de enfoques tericos no-lineares

A questo dos menores de rua, de um modo geral, parece estar sendo tratada, tendo por base dimenses tericas que no tm dado conta da complexidade43 do fenmeno meninos-de-rua. Esta afirmao fundamenta-se no fato de que, os casos de reincidncia, isto , de retorno s ruas, tm-se tornado o principal problema enfrentado pelos cientistas sociais que esto ligados ao tema. As polticas pblicas formuladas para dar conta deste fenmeno parece proporem solues lineares44 para enfrentar fenmenos complexos (LUHMANN, 1998; MORIN, 2005, 2000).
Crianas e adolescentes que passam a maior parte dos dias nas ruas, desacompanhadas, retirando mediante o trabalho informal e/ou atos ilcitos, o seu sustento e/ou da sua famlia; ou seja, possuem famlia, mas podem ou no viver com ela (ALBERTO, 1999). 43 Do grego, complexus = o que tecido junto. Para Morin (2005), complexidade um tecido de constituintes heterogneas inseparavelmente associadas: Coloca o paradoxo do uno e do mltiplo. Segundo o autor, a complexidade um tecido de acontecimentos, aes, interaes, retroaes, determinaes, acasos, que constituem nosso mundo fenomnico; de outra maneira, a complexidade se apresenta com traos inquietantes do emaranhado, da desordem, da ambigidade, da incerteza, etc. 44 Entende-se por linear as teorias sociais que tm por base o cartesianismo/mecanicismo como princpio de disjuno, de reduo, de simplificao, do mais difcil ao simples; em outras palavras, procura dividir o
42

97

Um dos problemas cruciais das atuais polticas pblicas que tratam sobre a violncia, est no fato de que, no obstante complexidade da sociedade urbana contempornea, quando formuladas e implementadas tm por base um modelo terico mecanicista, funcional e at mesmo estrutural. Em outras palavras, no esto levando em considerao que o fenmeno rualizao complexo e que este complexo implica existncia de variveis, as quais geram outras variveis de forma imprevisvel (recursividade). Isto implica tambm no fato de que passa a existir um espao de indeterminao o qual no se pode prever e/ou controlar os desdobramentos do fenmeno em uma matriz linear. Acreditamos que, a reincidncia desses menores s ruas , portanto, a ineficcia da formulao/aplicao das polticas voltadas para este fenmeno social deve ser encarada, por parte dos rgos pblicos e privados, tambm, como um problema terico da formulao das polticas pblicas vigentes. Quando se reflete sobre a situao dos menores de rua, verifica-se uma dimenso de reincidncia, de recursividade operativa, de recursividade sistmica do fenmeno: situao-de-rua/retirada-da-rua/retorno--situao-de-rua. Muitas polticas pblicas de fato retiram estes meninos e meninas das ruas, mas por que eles retornam a elas? Este retorno , de alguma maneira, o que denuncia a necessidade de uma maior reflexo, de cunho terico, sobre as atuais polticas de interveno social. Dessa forma, como eles retornam s ruas, tem-se que avaliar em que base essas polticas pblicas sociais esto assentadas. De um modo geral, elas esto fundamentadas em uma viso terica que chamamos linear. Uma viso terico-linear sempre uma viso reducionista, simples de ver o mundo e os fenmenos que o cercam, sejam estes de natureza social ou no. Esta viso de mundo cartesiana um velho princpio que busca disjuntar, simplificar, reduzir todo o problema em tantas partes quanto forem possveis sem poder comunicar aquilo que est junto; isto , sem poder entender o conjunto ou a complexidade dos fenmenos (LUHMANN, 1998). Parece-nos que as polticas pblicas implementadas no esto de fato orientadas a partir de elementos tericos que contemplem a complexidade do fenmeno meninos-de-rua. Dada a complexidade que envolve o fenmeno meninos-emeninas-em-situao-de-rua na atual conjuntura social, deve-se ter em mente, ao pensar polticas pblicas, um instrumental terico que possua um corpo conceitual que d conta da complexidade emprica em que se constitui o fenmeno da rualizao, com vista a uma interveno mais eficiente. Acreditamos que os avanos epistemolgicos da teoria sistmica, principalmente a partir do conceito de autopoisis, utilizado pelo socilogo alemo Niklas Luhmann objetivando reduzir a complexidade de fenmenos sociais contemporneos possam ser utilizados como elementos tericos para a formulao de polticas pblicas de carter social, aumentando o grau de eficincia de tais polticas, para que possam lidar com problemas complexos, tais como o fenmeno (problema social) meninos-de-rua, cujas variveis so de carter recursivas (LUHMANN, 1998, 1997). Alm disso, com a possibilidade da implementao de polticas sociais de carter preventivo, fundamentadas em uma abordagem sistmica, tendo por base o desporto como entorno capaz de alterar a recursividade operativa do sistema rualizao , podemos aumentar a integrao das crianas e adolescentes, como grupo social, com a sua comunidade e com a prpria sociedade como um todo. Atravs do desporto podero ser resgatados valores sociais que muitas vezes so esquecidos ou perdidos nas ruas, tais como: a educao; a cooperao; o cuidado com o prximo; o convvio social; a disciplina; a aceitao de regras e normas; o cuidado com o corpo; a motivao; etc.

problema em tantas partes quantas forem possveis para melhor compreender o fenmeno. O paradigma da simplificao produz um saber annimo, cego, sobre todo o complexo; ignorando o singular, o sujeito, o concreto, a existncia.

98

No obstante complexidade crescente de nossa sociedade moderna, a noo de sistemas tem-se desenvolvido sob diferentes enfoques epistemolgicos, em muitas disciplinas do conhecimento cientfico, conforme j mencionamos anteriormente, como forma de contrapor quela viso cartesiana/mecanicista de mundo a qual estamos orientados. Tais avanos epistemolgicos possibilitaram uma maior sofisticao do conceito de sistemas, chegando s noes de sistemas auto-referidos e autopoiticos, que foram incorporados de forma interdisciplinar a outras reas do conhecimento e utilizados como ferramenta terica para maior compreenso dos sistemas complexos, incluindo os diferentes sistemas sociais. Enquanto o paradigma cartesiano acreditava que um dado fenmeno poderia ser analisado atravs das propriedades de suas partes, isto , do conhecimento do mais simples at o conhecimento do mais complexo, o pensamento sistmico, por sua vez, tem mostrado que os fenmenos complexos no podem ser compreendidos por meio da anlise, da disjuno, da fragmentao. Portanto, os fenmenos complexos s podem ser entendidos dentro de um contexto maior. Deste modo, o pensamento sistmico tem-se revelado contextual uma vez que, procura explicar os fenmenos considerando o seu contexto, o conjunto , sendo utilizado por tericos de diferentes reas do conhecimento que buscam dar conta de uma complexidade terico-cientfica crescente (LUHMANN, 1998; CAPRA, 1996; MORIN, 2005).

4.3. O Desporto como Meio Ambiente na Mudana do Sistema Autopoitico Meninos de Rua

Atualmente, no h dvidas de que o desporto um fenmeno scio-cultural de grande relevncia em nossa sociedade; cada vez mais, diferentes grupos sociais praticam esporte, nos parques, nas ruas, como forma de lazer, distrao e integrao. Tal a sua importncia, enquanto fenmeno social e cultural que, a prtica desportiva hoje praticada no mundo todo, tornando-se a expresso hegemnica no contexto das prticas corporais e de movimento (STIGGER, 2002). Dessa forma, h uma nova orientao, por assim dizer, na qual as reas que se relacionam com o movimento humano - incluindo o desporto no podem estar isoladas de seu contexto social, cultural e humanstico. De acordo com Queirs (2004), no se pode mais ignorar as mudanas que ocorrem no sistema social e no sistema tradicional do desporto, tendo em vista que o mesmo est inserido em uma mudana de valores, tal como outros sistemas parciais da sociedade contempornea. Para tanto, devemos buscar compreender quais os valores que regem o desenvolvimento do desporto na atual conjuntura social; qual o seu paradigma norteador no processo de mudanas axiolgicas as quais estamos vivendo. Os sistemas sociais, como um todo, e os diferentes sistemas sociais em particular, desenvolvem-se a partir de uma ordem dominante de valores ou de diferentes valores ao longo de nossas vidas; valores, estes, que derivam do tipo, das caractersticas comunicacionais de cada agrupamento (sistmico) pertinente ao sistema-mundo. Portanto, podemos pensar que se todo e qualquer processo de formao do ser humano visa ao aperfeioamento ou ao desenvolvimento pleno, no somente dos homens em particular, mas do grupo, dos subsistemas sociais e da sociedade como um todo, ento, o desporto enquanto atividade social, desenvolvido luz de princpios e referenciado por objetivos, se v pautado por um quadro de valores, de mensagens, de comunicaes (QUEIRS, 2004). Segundo Bento (1990), o desporto apresenta um carter normativo e prescritivo em suas prticas, no qual possam existir responsabilidades, direitos, quer tratamos do desporto no setor da educao, da sade, do lazer, da cultura, do rendimento, etc.. O autor

99

complementa que o desporto comporta e deve assumir seu estatuto cultural e as obrigaes que esta circunstncia lhe impe, incluindo sua dimenso de tempo e espao. Se considerarmos que estamos perante uma sociedade em que h uma crise dos valores morais e sociais, os quais nos conduzem muitas vezes a uma situao de incerteza e insegurana, especialmente, segundo Queirs (2004), entre grupos jovens que necessitam, por assim dizer, de um novo rumo no caminho da valorizao, das certezas e da incluso social, neste sentido que o papel que o desporto deve representar o de agente nos termos de Luhmann, o de um meio ambiente ou entorno possibilitador de uma nova construo de mensagens e comunicaes que venham alterar, irritar a construo de novos valores nos diferentes grupos ou sistemas sociais. Neste esforo de experimentarmos iluminar, compreender um fenmeno sociolgico, mas que de fato se constitui como um problema social, ou seja, a questo da rualizao, luz da teoria sistmica autopoitica requer, sim, como j mencionamos algumas vezes, abandonar uma perspectiva analtica, segmentada, da realidade social e buscar v-la, atravs do conjunto conceitual sistmico proposto por Niklas Luhmann. Para tanto, no devemos tratar o fenmeno meninos-e-meninas-em-situao-de rua como se cada uma dessas crianas fosse um indivduo, uma criana, um cidado, embora de fato sejam. Segundo a teoria proposta por Luhmann, o conjunto dessas crianas formaria um sistema, o sistema meninos-e-meninas-em-situao-de rua, cujas caractersticas centrais desse sistema seria a de um sistema auto-referente e autopoitico. Isto significa dizer que este sistema apresenta uma circularidade operativa que o faz permanecer como tal. Essa circularidade operativa composta por todos aqueles elementos j descritos anteriormente, que constituem a chamada violncia simblica. Na viso luhmanniana toda circularidade operativa alimentada e retroalimentada por mensagens, informaes e comunicaes que tendem a formar uma rede, fechada sobre si mesma, de tal forma que faz com que o fenmeno (no caso o de rualizao) tenda a permanecer, a durar no tempo, a dar continuidade a sua natureza sistmica; isto , produzindo e reproduzindo as comunicaes, no caso a violncia simblica, que mantero o sistema meninos-e-meninas-em-situao-de-rua funcionando e se reproduzindo. Para Luhmann, esta uma propriedade de todos os sistemas autopoiticos, inclusive o social. Neste sentido, possvel ser aplicada ao fenmeno meninos-e-meninasem-situao-de-rua, quando enfocado a partir de um ponto de vista sistmico autopoitico. Ainda utilizando-se dos conceitos propostos pela teoria dos sistemas de Luhmann, todo e qualquer sistema autopoitico s existe porque est inserido, acoplado em um meio ambiente (entorno) que, de certa forma, lhe permite a existncia; isto , no lhe hostil, ao contrrio, permite-lhe (ou no interfere) na sua realizao sistmica, a sua autosistematicidade. Se focarmos o fenmeno meninos-e-meninas-em-situao-de-rua como um sistema autopoitico, verificaremos que o entorno, o ambiente em que ele (como sistema) se insere, a violncia simblica, no adverso ao fato de estar-nas-ruas, pelo contrrio, toda a violncia (familiar, drogadio, descaso pblico, crise de valores) constitui-se justamente num entorno, num ambiente, cujas comunicaes (no sentido lato) vai realimentar a sistematicidade desse sistema que descrevemos como meninos-e-meninas-em-situao-derua, no sentido de que permaneam na rua, o que afinal, a essncia (comunicacional) do prprio sistema. Se integrarmos o desporto numa perspectiva no-linear, focando essa prtica social como um modelo de desporto que tenha por base uma matriz terica sistmica autopoitica, ento poderamos conceb-lo como sendo o entorno do sistema meninos-e-meninas-emsituao-de-rua. Para a teoria dos sistemas autopoiticos, quando o entorno em que determinados sistemas esto acoplados mudam, existem implicaes na circularidade operativa de tais sistemas; isto , eles tendem a se alterar. Alteram-se as mensagens, as informaes e, portanto, as comunicaes. Em outras palavras, ao alterar os fluxos de

100

informaes que se retro-alimentam e que formam a circularidade operativa encontrada no fenmeno rualizao, modifica-se o comportamento do sistema meninos-e-meninas-emsituao-de-rua. Poderamos ainda dizer que, quando estes menores em situao-de-rua os quais encaramos como uma unidade sistmica, uma vez que o que os fazem ir para as ruas apresenta uma mesma natureza comunicativa, no sentido lato, a violncia simblica obtiverem o desporto em seu cotidiano, como um entorno de sua sociabilidade, esses menores podero responder s perturbaes do mesmo, a partir de mudanas estruturais (mudana no sentido do prprio sistema) que podero ocorrer em sua recursividade operativa, quando em contato contnuo com a prtica desportiva. Tal alterao sistmica, certamente ser traduzida pela no reincidncia desses menores s ruas e, portanto, de uma maior eficcia das polticas voltadas para este fenmeno social.

REPETIR TITULO DO ARTIGO EM INGLS

ABSTRACT

The article, at first, focus the concept of autopoietic system and social autopoietic system that have given support to Luhmanns social theory. After that, it proposes that the symbolic violence, shaped in the phenomenon street boys, be seen starting from a point of view based on an autopoietic system. Using an autopoietic system as theoretical fundation, this article also propose a critical to the theoretical-linear approaches, used in the formulation of the social public politics, considering that it street boys is a complex phenomenon. After that, the article offers a new to sociological look for the sport as social practices, where it is clearly influenced for the modern concept of autopoietic system. Finally, from a Niklas Luhmanns considerations social system in which is included concept of autopoiesis and communication, it intends to understand the phenomenon of the street boys and the complex transformations in the contemporary social conjuncture. Key-words: Autopoietic system. Public politics. Symbolic violenc. Street boys. Sport.

REFERNCIAS

ABRAMOVAY, Miriam et al. Juventude, violncia e vulnerabilidade social na Amrica Latina: desafios para polticas pblicas. Braslia: UNESCO, 2002. ALMEIDA, Snia Maria. O desvendar da violncia domstica infanto-juvenil: um desafio para a sociedade. Porto Alegre, 1999. Dissertao (Mestrado em Servio Social) Faculdade de Servio Social, PUCRS, Porto Alegre, 1999. BENTO, Jorge Olmpio. Desporto para crianas e jovens: das causas e dos fins. In: GAYA, Adroaldo; MARQUES, Antnio; TANI, Go (Org.). Desporto para crianas e jovens: razes e finalidades. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004.

101

__________. Desporto e humanismo: o campo do possvel. Rio de Janeiro: Editora da UERJ, 1998. __________. procura de referncias para uma tica do desporto. In: Desporto, tica, sociedade. Porto: Faculdade de Cincias do Desporto e de Educao Fsica, Universidade do Porto, 1990. BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. _______. O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertand Brasil, 2000. ______. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas, SP: Papirus, 1996. CAPRA, Fritjof. A teia da vida. So Paulo: Cultrix, 1996. CARRAVETA, Elio Salvador. O esporte olmpico: um novo paradigma de suas relaes sociais e pedaggicas. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 1997. 86 p. GAUER, Ruth M. Chitt. Alguns aspectos da fenomenologia da violncia. In: GAUER, Gabriel J. Chitt; GAUER, Ruth M. Chitt. A fenomenologia da violncia. Curitiba: Juru, 2004. p. 13-36. HALL, David; LYNCH, Margaret. Violence begins at home. BMJ, London, v. 316, n. 7144, p. 1551-1560, may 1998. Disponvel em: <http://www.pubmedcentral.nih.gov/>. Acesso em: 23 mai. 2005. L`APICCIRELLA, Nadime. O papel da educao na legitimao da violncia simblica. Revista Eletrnica de Cincias. So Carlos, n. 20, jun. 2005. Disponvel em: <http://www.cdcc.sc.usp.br/ciencia/artigos/art_20/violenciasimbolo.html> Acesso em: 10 ago. 2005. LUHMANN, Niklas. Sistemas sociales: lineamentos para una teora general. Rud (Barcelona): Anthropos, 1998. ______. Sociedad y sistema: la ambicin de la teora. Barcelona: Paids, 1997. ______. A nova teoria dos sistemas. In: BAETA-NEVES, C.; SAMIOS E. (Org.). Porto Alegre: Ed. da Universidade, 1997. ______. Social systems. California: Stanford University, 1995. MATURAN. H e VARELA. F. Autoposieis and Cognition: The Realization of the Living. London: D. Reidel Publishung Company, 1979. MATURAN. H e VARELA. F. De Mquinas y Seres Vivos - Autopoiesis: la Organizacin de lo Vivente. Santiago do Chile: Editorial Universitria, 1995. MORIN, Edgar. Introduo ao pensamento complexo. Porto Alegre: Sulina, 2005.

102

MORIN, Edgar; LE MOIGNE, Jean-Louis. A inteligncia da Complexidade. So Paulo: Peirpolis, 2000. OSRIO, Lus Carlos. Agressividade e violncia: o normal e o patolgico. In: SANTOS, Vicente Tavares dos (Org.). Violncias no tempo da globalizao. So Paulo: Hucitec, 1999. p. 522-543. PEDROSO, Regina Clia. Violncia e cidadania no Brasil: 500 anos de excluso. So Paulo: tica, 1999. 96 p. QUEIRS, Paula. Para um novo enquadramento axiolgico na participao de crianas e jovens no desporto. In: GAYA, Adroaldo; MARQUES, Antnio; TANI, Go (Org.). Desporto para crianas e jovens: razes e finalidades. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004. PARETO, Vilfredo. Trait de sociologie gnrale. Paris: PierreBoven, v 1 e 2, 1932. PARSONS, T. El sistema social, Madrid. Alianza Editorial, 1988. RODRGUEZ, D. e ARNOLD, M. Sociedad y teoria de los sistemas. Chile: Universidad de Chile. Facultad de Ciencias Sociales, 1998. Disponvel na internet. Nttp://www.uchilecl/ RODRIGUES, Lo. Autopoisis e o Sistema Social de Niklas Luhmann: A Propsito De Alguns Conceitos. In: Sociologias, ano 2, n3, jan/jun 2000 -Porto Alegre: UFRGS. STIGGER, Marco Paulo. Polticas sociais em lazer, esportes e participao: uma questo de acesso e de poder; ou subsdios para tomar uma posio frente pergunta: so as polticas pblicas para educao fsica, esportes e lazer, efetivamente polticas sociais?. Motrivivncia. Santa Catarina, ano X, n. 11, p. 83-96, Set. 1998. SOROKIN. Sorokin. Comtemporary sociological theorie. New York: Haper & Row, 1928. ______. Esporte, lazer e estilos de vida: um estudo etnogrfico. Campinas: Autores Associados, 2002. VARGAS, Angelo Lus de Souza. As sementes da marginalidade: uma anlise histrica e bioecolgica dos meninos de rua. Rio de Janeiro: Forense, 2002. TIMASHEFF, Nicholas S. Teoria Sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1971. WATERS, Hugh et al. The economic dimensiones of interpersonal violence. Department of Injuries and Violence Prevention. World Health Organization. Geneva, 2004. Disponvel em: <http://www.who.int/violence_injury_prevention/publications/violence/en/economic _dimensions.pdf>. Acesso em: 11 jun. 2004.

103

CASAMENTO E AMOR NA PS-MODERNIDADE: TENDNCIAS E DESAFIOS

Giovana Dal Bianco Perlin45 Maria Josephina Silveira Barros46

RESUMO O presente artigo, atravs de reviso de literatura, percorreu e discutiu o processo de construo e transformao das relaes amorosas do romantismo contemporaneidade, problematizando as mudanas ocorridas no casamento e as novas configuraes que este adquire na atualidade. Palavras-chave: Casamento. Amor. Gnero. Ps-modernidade.

1 INTRODUO No h dvidas de que o casamento e as relaes conjugais e sexuais, de uma forma geral, passam por uma grande crise. Uma crise que no implica necessariamente em falncias e rupturas, como anunciam alguns estudiosos e alguma parte da mdia. Mas em uma transformao to fundamental e profunda que implica um redimensionamento da posio da cincia em uma chamada interdisciplinar e complexa para a percepo de fenmenos sociais relacionais e seus desdobramentos em diversos mbitos da vida das pessoas. Este espao de observao permite vislumbrar o quanto estamos implicados na sutileza e dramaticidade de um momento que se revela, inclusive, no discurso dos pacientes dentro dos espaos teraputicos, de contedo quase absolutamente diverso das dcadas passadas. O sujeito do sculo XXI presencia inmeras mudanas e transformaes sociais, avanos tecnolgicos, revolues biolgicas, descobertas cientficas que promovem a sade e o conhecimento mais profundo sobre o ser humano, criao de novos mtodos teraputicos para a cura das doenas do corpo e da alma, novos saberes gerados e divulgados de forma abundante e rpida: a ps-modernidade entra em cena. Por outro lado, esta mesma sociedade, ainda sofre com antigos problemas: a discriminao racial e sexual, a violao contnua dos direitos humanos, a volta de doenas j erradicadas sob a forma de epidemias, a explorao do trabalho infantil, o alto nvel de desemprego, o caos do servio pblico de sade e educao, as formas insalubres e exploratrias de trabalho, a distribuio de renda injusta e desigual. Na ps-modernidade o passado e o futuro convivem lado a lado, dividindo o mesmo espao. Diante de um contexto social em constantes mudanas, as escolhas e padres de comportamento afetivo-sexuais de homens e mulheres tornaram-se, igualmente, flexveis, heterogneos, incertos e plurais. Transitoriedade, multiplicidade, fluidez, constantes
45

Doutora em Psicologia pela Universidade de Braslia e coordenadora do Curso de Psicologia da UNIRB, Salvador. 46 Especialista em Psicologia Conjugal e Familiar pela Faculdade Ruy Barbosa e Mestranda em Famlia na Sociedade Contempornea pela Universidade Catlica do Salvador.

104

mudanas e a convivncia de vrios modelos de relacionamentos revelaram-se uma tendncia do sculo XXI. Mais um trao da ps-modernidade que desafia a construo das identidades dos indivduos e das instituies deste sculo, em que os valores ticos, morais e culturais circulam em uma frentica substituio e transformao. A superficialidade dos relacionamentos, o aumento assustador de matrimnios desfeitos, a crise da instituio casamento apontada pelos estudiosos do comportamento humano, seguida das profundas mudanas sociais, econmicas e culturais do sculo XXI questionam antigas crenas e certezas sobre o casamento, refletindo na forma de amar e viver dos indivduos. Therborn (2006) coloca que [...] a dissoluo do casamento, o divrcio, ainda considerado um importante indicador de desintegrao ou disrupo social. Todavia, para o mesmo autor, o casamento no est desaparecendo, est mudando (THERBORN, 2006, p.331). Cita quatro variantes ocidentais que resumem alguns aspectos da ordem sociossexual do sculo XXI, a saber, o padro do noroeste-europeu de unies informais e individualismo; a sombra do domiclio parental no sul da Europa; a instvel ordem do casamento Europeu Oriental; o dualismo americano de casamento e no casamento. Este autor apresenta o alto ndice de recasamentos nos Estados Unidos como uma das conseqncias da alta taxa de divrcio. Os Estados Unidos
apresentam uma das mais altas taxas (brutas) de nupcialidade do mundo, maior do que qualquer pas da Europa, da qual se aproximam somente Albnia e Belarus, com, respectivamente, 7,4 e 7 casamentos por mil habitantes em 1998. A taxa americana para o mesmo perodo foi de 8,3 [...]. Parte da razo para o recorde americano sua alta taxa de divrcio, a maior do mundo depois de Belarus[...], a qual, em conjunto com uma alta taxa de recasamento, produz grande nmero total de casamentos. O desejo de recasar-se tambm o desejo de casar (THERBORN, 2006, p.328).

Aponta ainda, no noroeste-europeu, a existncia de um padro de unies informais e individualismo. A sexualidade precoce, sendo a idade dos 16 anos a mdia de incio das relaes sexuais para rapazes e garotas. O casamento realizado tardiamente, s depois do nascimento do primeiro filho, geralmente aos 30 anos para as mulheres na Escandinvia e 29 anos na Blgica, Bretanha e Frana; 27 e 28 anos na Finlndia e Sucia. Estes pases possuem algumas das taxas mais altas de divrcio como reflexo da grande instabilidade do vnculo marital (THERBORN, 2006). Por outro lado, no sul da Europa, h uma exceo ao quadro: [...] a taxa de divrcio de baixa a extremamente baixa (Therborn, 2006, p.326). Os jovens moram com os pais at se casarem, o que acontece praticamente na mesma faixa etria dos jovens do noroeste-europeu, geralmente numa mdia que vai dos 25 anos, em Portugal, a 28 anos, na Itlia e Espanha. J no casamento oriental a ordem conjugal instvel e prevalecem as altas taxas de divrcio na maioria das regies. Os casamentos tambm so mais precoces que os analisados anteriormente, logo aps os 20 anos para as mulheres. Em conseqncia, desenvolvem-se problematizaes sobre as motivaes e possveis causas da efemeridade dos casamentos realizados por amor, sobre as razes pelas quais esses no duram como pareciam durar em sculos passados ou sobre a fluidez, transitoriedade e insegurana do amor atual. Segundo Bauman (2004), numa cultura ferozmente individualista e consumista a promessa de aprender a amar a oferta falsa, enganosa, mas que se deseja ardentemente que seja verdadeira. Para este autor, na era da modernidade lquida (leia-se o sculo XXI) os laos amorosos padecem de uma estranha fragilidade um amor lquido que, ao mesmo tempo estimula desejos de estreitar esses laos e, concomitantemente, mant-los frouxos (BAUMAN, 2004, p. 08). Para Petrini (2004), nesse ambiente de profundas transformaes surge a necessidade de identificar categorias de anlise que permitam compreender a experincia do amor humano, indagando as implicaes que podem ser reconhecidas e elucidando razes que

105

o sustentam (PETRINI, 2004, p.26). Isto faz muito sentido quando analisamos que os amores, como o conhecemos atualmente, uma criao scio-histrica, cujo nascimento encontra-se no sculo XVIII. Se nos reportamos ao casamento atual como uma escolha afetivo-sexual, de que afeto ou amor estamos falando? Essa dvida origina um questionamento fundamental sobre a razo do casamento. Um dos maiores desafios reside na idia equivocada de uma naturalizao do amor romntico, em uma percepo aculturada e atemporal, na qual o amor entendido como inerente s relaes conjugais e no cerne biolgico ou instintivo da constituio da espcie humana. Uma viso um tanto ingnua, mas que faz com que pessoas busquem incansavelmente por um tipo de amor perdido no tempo, um amor ideal a ser resgatado e cultivado, o amor verdadeiro, o amor de antigamente. Para Johnson (1997), estamos to acostumados a conviver com as crenas e as suposies do amor romntico, que o consideramos como a nica forma de amor que pode gerar casamento e relacionamentos verdadeiros [...] o nico verdadeiro amor (JOHNSON, 1997, p.12). O apego a modelos passados faz parte do funcionamento das sociedades e, como observa Perlin e Diniz (2005), a sociedade esboa um novo discurso baseado em suas necessidades emergentes, mas o processo de abandono de antigos paradigmas lento. Assim, homens e mulheres encontram pela frente paradoxos relacionados a cobranas sociais: adequar-se concomitantemente a modelos novos sob a gide de modelos tradicionais. De acordo com ONeil, Finchan e Kuinsella-Shaw (1987), os casais vivem dilemas normativos, vivenciam uma tenso entre os valores e ideais pessoais e as normas e expectativas sociais. A existncia de uma distncia entre o discurso e a prtica social no pode ser negligenciada. Mudanas que se processam no plano da subjetividade no so perceptveis de forma imediata e no ocorrem na mesma velocidade que aquelas percebidas no plano objetivo. As transformaes aceleradas dos papis sociais demandam mudanas nos valores correspondentes e, se por um lado alguns valores transmitidos pelas geraes parentais podem tornar-se inoperantes, por outro lado, nem tudo aquilo que foi transmitido pode ser resignificado pelas novas geraes (VITALE, 1995). Mas o que mudou nos casamentos deste sculo? Como as pessoas vivem os seus relacionamentos amorosos nessa sociedade mutante? Quais so as tendncias e desafios dos vnculos da ps-modernidade? Estas questes delimitam o objetivo deste artigo, a saber, tentar circunscrever as mudanas nos relacionamentos conjugais nas ltimas dcadas, no que concerne s suas manifestaes individuais e sociais.

2 CASAMENTO: MODELOS E TENDNCIAS

Segundo Vaitsman (1995), os modelos antigos de casamento formados pelo pai provedor financeiro e a me dona de casa, unidos at que a morte os separe em uma cerimnia legal e religiosa, ficou relegado ao passado (VAITSMAN, 1995; DEL PRIORE, 2005; COSTA, 1998). Se no perodo romntico esta era a nica forma aceitvel de oficializar um vnculo amoroso, hoje, o casamento tornou-se apenas mais uma etapa que pode ocorrer ou no em qualquer momento da relao e no representa mais a nica forma de evidenciar a estabilidade de uma unio conjugal. Dias (2000) enfatiza que, o casamento deixou de ser uma proteo institucional para o vnculo amoroso, pois o perodo ps-moderno traz como um dos seus traos predominantes uma grande nfase no individualismo e na autonomia que cobe qualquer tendncia a dependncia simblica ou material dos valores e exigncias das famlias de origem ou de instituies religiosas. Desta forma, criou-se uma ciso entre vida conjugal e casamento; duas

106

pessoas podem viver juntas sem se casar porque a relao no segue uma lgica institucional, mas sim, afetiva. O amor e a satisfao individual na relao tornaram-se os parmetros da vivncia a dois. Outros estudiosos como Jablonski (2003; 2001, 1996) e Giddens (1992) tm sinalizado e discutido sobre as retroinfluncias estabelecidas entre a dinmica social contempornea e a dinmica relacional conjugal. Para esses autores algumas caractersticas presentes na cultura ocidental podem ir de encontro a valores que at pouco tempo regiam os costumes familiares e relacionais. A ordem social ps-moderna (SCHNITMAN, 1996) ou da modernidade tardia (Matos, 2000) tem vivenciado um grande paradoxo ao lidar com o tema. Isto porque o estilo de vida contemporneo apresenta um conjunto de caractersticas quase contraditrias quando confrontadas com os ideais dos relacionamentos estveis e da instituio casamento tradicional. Para Beck e Beck-Gernsheim (apud GIDDENS, 2004, p.180) o casamento hoje se encontra num estgio em que as regras, tradies e coordenadas de orientao que serviam de parmetro para as relaes pessoais j no se adequam, o que coloca os indivduos frente a uma srie incessante de escolhas que fazem parte do processo de formao, ajustamento e aperfeioamento ou dissoluo das unies. O fato dos casamentos serem atualmente unies voluntrias [no impostas por motivos econmicos ou obrigaes familiares] acarreta tanto novas liberdades como novos constrangimentos (BECK; BECK-GERNSHEIM apud GIDDENS, 2004, p.180). Beck e BeckGernsheim afirmam ainda que, o nosso sculo est repleto de sinais conflituosos entre [...] a famlia, o trabalho, o amor e a liberdade para prosseguir objetivos individuais. A coliso sentida de uma forma mais incisiva nas relaes pessoais [...] com duas biografias de mercado de trabalho em vez de uma (BECK ; BECKGERNSHEIM apud GIDDENS, 2004, p.181). Eles apontam com esta expresso o fato das mulheres contemporneas dedicarem tanto tempo carreira quanto os homens. Essas novas configuraes dos papis de gnero trazem ao cenrio do casamento novos tpicos de negociao alm dos tradicionais: amor, sexo, filhos e deveres domsticos, mas tambm assuntos que tratam de negcios, profisses, poltica e a desigualdade. Sendo assim, afirmam os autores, no surpreendente que o desejo de viver com outra pessoa e ser parte de um casal conviva lado a lado com o antagonismo entre homens e mulheres a guerra dos sexos - e a explicao para essas tendncias antagnicas obtm como resposta o amor. Esses autores argumentam que essa batalha entre os sexos configura um drama central dos nossos tempos que presenciado e presentificado nos relacionamentos contemporneos, sendo ainda um evidente sinalizador da carncia de amor sentida pelas pessoas. Os casais se unem e se divorciam num constante ciclo de trminos e recomeos motivados principalmente pela esperana de um dia viverem um grande romance que lhes traga uma maior concretizao de seus ideais pessoais. Diante da crtica de que o sentimento amoroso representa um argumento muito superficial para o mundo complexo do sculo XXI, eles respondem:
precisamente por nosso mundo se ter tornado to opressivo, impessoal, abstrato e em mudana constante, que o amor se tornou cada vez mais importante. [...] O amor o nico lugar onde as pessoas podem verdadeiramente encontrar-se e ligar-se aos outros. Num mundo de incerteza e risco como o nosso, o amor real [e] tornou-se uma nova fonte de f (BECK E BECKGERNSHEIM apud GIDDENS, 2004, p.182)

Para Dias (2000), o casamento apenas no define mais o casal e a vida em comum e, partilhar de uma mesma moradia tambm no a nica forma de defini-lo. Alguns casais se consideram casados mesmo morando em casas separadas e o inverso tambm verdadeiro -

107

pode-se dizer que um casal se define por, principalmente, o lao afetivo, a partilha de vivncias, a qualidade e a intensidade da relao, a felicidade e satisfao de seus membros. De acordo com Giddens, a questo da coabitao - situao que tem lugar quando um casal vive junto e mantm relaes sexuais sem haver casamento tem vindo a generalizar-se na maioria das sociedades ocidentais. Se anteriormente o casamento era a base definitiva da unio entre duas pessoas, atualmente isso j no acontece. Hoje em dia talvez seja mais apropriado falar-se em juntar-se (coupling) e separar-se (uncoupling). Um nmero crescente de casais, envolvidos em relaes de longa durao, escolhem no se casar e, em vez disso, optam por viver juntos e criar assim os seus filhos (GIDDENS, 2004, p.196).
A mudana mais importante reside na desvalorizao da idia de casamento como uma relao indissolvel. Na contemporaneidade, a durao do casal no tem valor, se um dos cnjuges no continua a dar ao outro as satisfaes esperadas [...] A vida conjugal deve seguir os movimentos individuais. Isso torna as relaes mais frgeis, na medida em que, o que as regula a satisfao pessoal de seus membros.[...] O compromisso nessas relaes o de sustentar o crescimento e o desenvolvimento individual. O compromisso nessas relaes condicional, a relao se mantm enquanto for prazerosa e til aos indivduos (SINGLY; CITADO apud DIAS, 2000, p.22).

O lao conjugal recebe a definio de seus membros segundo seu percurso histrico e sua bagagem emocional compartilhada. Por ser to privativo, individual e dependente dos contratos simblicos explcitos ou no de cada um dos parceiros mais frgil e propenso a divrcios, remanejamentos e redefinies. Para Matos (2000) a conjugalidade ps-moderna definida como um ncleo de trocas afetivo-sexuais e um determinado arranjo de vida cotidiana, sendo caracterizada essencialmente por uma no-demarcao de papis conjugais (MATOS, 2000, p. 163). Para Magalhes, a conjugalidade uma dimenso referida vivncia compartilhada dos parceiros, alicerada na relativa continuidade e estabilidade do vnculo conjugal. Tal dimenso origina-se na trama identificatria dos parceiros, que se encontram imersos numa experincia de forte intensidade, baseada em laos afetivos e na complementaridade. Nessa dimenso, conjugam-se aspectos conscientes e inconscientes dos parceiros (MAGALHES, 2003, p.225).
A conjugalidade estrutura-se a partir do encontro amoroso, considerando o pressuposto de que o amor, no ocidente e na modernidade, passou a compor o lao conjugal, sendo considerado fonte de motivao e de manuteno da instituio casamento. O ideal de felicidade conjugal, no imaginrio social, relaciona-se ao ideal de amor correspondido e ao encontro da cara-metade. (MAGALHES, 2003, p. 226)

Para Thry (apud DIAS, 2000), o casamento deixou de ser visto como o representante institucional e simblico do que um casal ou uma famlia na medida em que questes como as opes de casar ou coabitar, divorciar-se ou no, tornaram-se questes puramente individuais. Segundo Thry, a possibilidade de decidir individualmente quanto temporalidade do vnculo conjugal que representa a novidade no casamento ps-moderno e no o aumento da nfase no sentimento e na afetividade. O descasamento e o recasamento introduzem novos desafios para os indivduos e para a formao dos seus laos familiares (THERY; CITADO apud DIAS, 2000, p.24). As condies ps-modernas ao favorecerem a inexistncia de um modelo nico de relacionamento possibilitam vrios arranjos conjugais e familiares, tais como famlias

108

compostas por recasados, divorciados, coabitantes, monoparentais, arranjos considerados imprprios h algum tempo atrs. Desde os anos 60 e 70 a instituio do casamento e a distribuio rgida e hierarquizada de papis segundo o sexo dos parceiros foi questionada, criticada e, diante das insatisfaes resultantes, foi acompanhada de vrias mudanas sociais.
Em contextos em que o individualismo se expandiu e as hierarquias de gnero foram abaladas, homens e mulheres, diante de situaes de vida instveis, fragmentadas e que mudam a um ritmo acelerado, flexibilizam seus comportamentos. Os discursos pretendendo normatizar de forma universalizante os comportamentos afetivo-sexuais e as prticas de famlia e casamento no desapareceram. Agora, porm, convivem com outros tipos de discursos, muito mais voltados para o presente e que reconhecem o sentido de efemeridade e contextualidade das situaes individuais como um fato, pragmaticamente (VAITSMAN, 1995, p. 349).

Para Jablonski (2001), na anlise do background social relacionado ao casamento atual podem-se ressaltar alguns marcos: a instituio do divrcio, o movimento feminista e suas conseqncias - tais como a entrada da mulher no mercado de trabalho, casamentos mais tardios, diminuio do nmero de filhos e um crescente aumento no conflito gerado pela busca de igualdade de direitos; a desvalorizao da religio como responsvel pela manuteno do vnculo matrimonial, na medida em que esta perdeu o seu poder como instituio reguladora; o avano tecnolgico evidenciado pela criao e difuso da plula anticoncepcional, a Internet, inovaes eletrodomsticas que diminuram o tempo gasto em atividades dentro do lar e disponibilizaram mais tempo para tarefas fora do lar, o celular, tvs a cabo, DVDs e demais aparelhos eletrnicos que melhoraram ou dificultaram a comunicao e interao dentro do lar. Por ltimo, Jablonski (2001) cita o aumento do individualismo e da longevidade que tornou sem sentido a frase do juramento matrimonial das ltimas dcadas at que a morte os separe- afinal, no s os casamentos no tem durado tanto tempo assim como a expectativa de vida dos idosos atualmente muito maior do que no passado. Em uma pesquisa feita com 152 respondentes do questionrio aplicado em indivduos da classe mdia carioca, sendo 60 homens (37 casados e 23 separados) e 92 mulheres (sendo 60 casadas e 32 separadas), Jablonski (2003) chegou a algumas concluses que so importantes para o tema deste trabalho. Quando os homens foram questionados sobre as questes adversas, resultantes da ps-modernidade e responsveis pelas causas da piora dos casamentos atuais foram levantadas respostas como: falta de tempo de ambos os cnjuges para o lar, os filhos e a vida a dois, devido dupla jornada de trabalho, estresse e descompromisso nas relaes afetivas. As mulheres ressaltaram menor tolerncia s frustraes, queixas e maior possibilidade de divorciarem-se. Ficou patente nesta pesquisa que a primazia do descartvel a tnica dos relacionamentos na ps-modernidade. Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia[...] Desde os anos do romantismo, h dois sculos atrs, as relaes amorosas vm atravessando profundas modificaes, desde a falncia do ideal de um amor para sempre direcionado a um prncipe ou princesa encantados at a idia de que h uma alma gmea nica e insubstituvel esperando por cada pessoa. Findo esses cones do romantismo os casamentos dissolvem-se rapidamente diante das frustraes e estresses do cotidiano. Como um investidor aplicando na bolsa e esperando um retorno satisfatrio e imediato, os apaixonados deixam de investir nas suas relaes diante de qualquer indcio de fracasso. Mudam para outras pessoas - novas aes - ao perceberem que esto tendo algum prejuzo no tempo ou recursos materiais e simblicos depositados em prol deste ou daquele casamento.

109

A mdia favorece esse comportamento apontando na vida pessoal dos artistas as constantes trocas de casal e de juras de amor dedicadas a sucessivos caras-metades que prometiam ser eternos. O mercado sinaliza que os produtos descartveis so os mais indicados e aqueles antigos produtos com grande durabilidade perdem espao para produtos mais frgeis que possam ser substitudos e assim consumidos em maior escala. Dentre os projetos de vida passados de pais para filhos esto comprar uma casa prpria, conseguir salrios cada vez melhores, trocar os carros para modelos mais novos e mais caros. Para Macfarlane (1990), a relao do amor com a cultura surge como um vnculo de dependncia para com a dinmica do capitalismo. O desejo de posse sobre objetos no mercado de consumo no diferente do desejo de ter ou possuir completamente outro ser humano so, por assim dizer, isomorfos e isonmicos. Pode-se dizer da seduo que exerce o objeto de amor que est diretamente proporcional sede de posse de quem deseja amar. Segundo o autor, a mesma publicidade que refora a venda de bens de consumo refora as paixes entre as pessoas e, citando Jules Henry, comenta que sem a explorao financeira do amor romntico e da eterna juventude no haveria razo para continuarem existindo as indstrias de cosmtico e vesturio para as mulheres. De sua funo e contexto primevos localizados em meados do sculo XVIII, o amor romntico passou por transformaes e reconstrues novas roupagens e atualizaes. De acordo com Giddens (1992), os ideais romnticos foram pulverizados paulatinamente, principalmente diante da presso dos movimentos feministas pela autonomia e emancipao da mulher. A noo de amor que se sustenta atualmente nos vnculos conjugais, segundo esse autor, a de um amor contingente fundamentado na procura pelo relacionamento especial em detrimento da busca pela pessoa ideal. Esse amor ps-moderno Giddens denominou amor confluente, descrevendo-o atravs das seguintes caractersticas: igualdade sexual e emocional dos parceiros, trocas afetivas e satisfao recproca, constantes avaliaes da continuidade e qualidade do vnculo. Esta relao vale por si mesma e s permanece diante da percepo, de ambos os parceiros, de nela alcanarem suficiente prazer e satisfao afetivosexual. No amor confluente a sexualidade est no centro do vnculo amoroso e tem o poder de decidir a manuteno e a dissoluo deste. Assim, h um interesse compartilhado pelos cnjuges em aumentar as suas habilidades e informaes sexuais atravs de inmeros recursos, tais como, terapia, treinamento e instrumentos outros dentro desta rea. O amor confluente pressupe um ideal de sociedade onde todos - homens e mulheres - tm direito a se tornarem sexualmente realizados. Desaparece a distino entre as mulheres puras e respeitveis e as impuras, dicotomia comum nos sculos do romantismo, e prevalece a promessa de intimidade, igualdade e autonomia no relacionamento. As peculiaridades individuais de cada parceiro so levadas em conta e estes devem se adequar ao percurso de desenvolvimento de cada um. Apesar dessa tendncia a uma viso igualitria no terreno da sexualidade, no Brasil dentre outros pases ainda prevalece uma dupla-moral sexual. De acordo com Giddens (1992), nas ltimas dcadas os homens tm se deparado com informaes sobre as mulheres que durante sculos no existiram: o passado sexual da mulher. Quando a sociedade passou a exigir a virgindade feminina e vinculou rigidamente a sexualidade feminina ao casamento, as mulheres s podiam vivenciar sua sexualidade a partir do casamento e com seus maridos. As que fugiam dessa norma pagavam um preo muitas vezes alto. Atualmente as mulheres, em sua maioria, quando se envolvem em um relacionamento amoroso j possuem alguma experincia sexual prvia. As repercusses dessa informao so vivenciadas de formas conflitantes por muitos homens. Dependendo da classe, do nvel educacional, da raa, da etnia, da cultura e do momento scio-histrico, a experincia sexual prvia de uma mulher pode desencadear comportamentos distintos, seja uma menor motivao para estabelecer um

110

relacionamento estvel, seja a desvalorizao da mulher podendo chegar at a uma situao de violncia. Vrios fatores podem explicar esses comportamentos masculinos. Um deles o receio de ter o seu desempenho sexual comparado com o de outros homens. Outro a adeso rgida por parte do homem a modelos e papis de gnero estereotipados. A verdade que, mesmo que de forma processual e ainda em curso, as mulheres conquistaram a possibilidade de igualdade da prtica sexual e isso implica ajustes para os homens com quem se relacionam. Diehl (2002, p.147) tambm examina essa problemtica e considera que, o homem de hoje se sente inseguro ante o posicionamento feminino de independncia emocional e financeira que reflete na imagem de segurana que a mulher tem passado. Essa imagem somada exigncia do bom desempenho sexual e a diviso de poder, frequentemente, esto fazendo com que ele perca o interesse sexual e em muitos casos, a ereo. Para o autor, as dificuldades sexuais masculinas aumentaram consideravelmente diante da presso sofrida para que tenham um desempenho sexual satisfatrio e diante do medo de falhar. Fica uma dvida provocadora: as dificuldades podem ter comeado agora, mas podem tambm refletir o fato de que antes elas no podiam ser detectadas pela falta de experincia sexual feminina e pelo tabu em discutir esse assunto, seja no contexto da relao ou no contexto social. Dias (2000) complementa a noo de amor confluente sugerida por Giddens (1992) ao descrever, sobre o casamento ps-moderno, algumas caractersticas determinantes. A saber, principalmente baseado na busca da felicidade, satisfao e amor. O desejo intenso de estar com o outro motiva o casamento e determina a escolha do parceiro, pois, os indivduos esperam encontrar nestes relacionamentos uma compatibilidade afetiva, sexual e intelectual, fatores que determinaro a continuidade do vnculo. A compatibilidade sexual vista como ndice que determina a qualidade, permanncia e sade da relao, ndice seriamente observado com expectativa e questionamentos j que as baixas no desejo sexual podem ser encaradas como algo no vai bem com a relao ou com os parceiros nela envolvidos. Para Bauman (2004), com a falncia da idia romntica de um casados para sempre, tornada obsoleta diante do fim da estrutura patriarcal a qual costumava servir e de onde retirava sua fora e valorizao, as paixes se sucedem rapidamente e qualquer caso ou noites de sexo casual so rotulados de fazer amor. Os testes que validavam uma experincia para que esta pudesse ser chamada de amor foram facilitados. Da mesma forma, os padres elevados para se reconhecer um verdadeiro vnculo amoroso foram diminudos e tornados acessveis a qualquer relao por mais passageira e superficial que esta seja (BAUMAN, 2004, p.19). Ainda segundo este autor, as pessoas deste sculo resistem idia de relacionamento. Principalmente relacionamentos em longo prazo. Esta palavra possui o sentido ambguo de falar das delcias do convvio e, ao mesmo tempo, ameaar com as agruras de sentir-se limitado e enclausurado. Tentando evitar essas sensaes contraditrias as pessoas falam de suas experincias e expectativas amorosas utilizando-se de outros termos. Conexes e conectar-se no lugar de relacionamento e relacionar-se. E no lugar de parceiros amorosos preferem falar em redes. Elas so relaes virtuais feitas sob medida para o lquido cenrio da vida moderna (BAUMAN, 2004, p.12). Bauman enfatiza que nessas relaes virtuais, ao contrrio dos relacionamentos do passado o desejo e a expectativa dos casais de que as possibilidades romnticas (e no apenas romances) surjam e desapaream numa velocidade crescente e em volume cada vez maior, aniquilando-se mutuamente e tentando impor aos gritos a promessa de ser a mais satisfatria e a mais completa. Diferentemente dos relacionamentos reais, fcil entrar e sair dos relacionamentos virtuais (BAUMAN, 2004).

111

Outra opo que incorpora a instantaneidade e a disponibilidade contempornea so as chamadas relaes de bolso, explica Catherine Jarvie (apud BAUMAN, 2004), referindose as opinies de Gillian Walton, do Guia Matrimonial de Londres. Estas relaes so denominadas assim porque voc as tm guardadas no bolso para lanar mo delas quando se fizer necessrio. Uma relao de bolso bem sucedida, diz Jarvie (apud BAUMAN, 2004.), doce e de curta durao (p. 36). Doce justamente porque no apenas dura pouco como traz a garantia do conforto de no se precisar investir na relao ou mudar algo em si mesmo ou nos seus planos de vida para que ela permanea imutvel. H algum tempo no modelo de casamento tradicional as pessoas eram fiis famlia e a projetos comuns. Projetos e desejos individuais eram secundrios quando comparados aos projetos e interesses do grupo familiar. Hoje, a fidelidade est voltada para a prpria pessoa, em um movimento onde os desejos e projetos individuais no podem ser trados ou negligenciados. So posicionamentos quase antagnicos, nos quais vemos mais uma vez as influncias ps-modernas na concepo de relaes interpessoais refletirem em novos modelos de conjugalidade. Uma conjugalidade que quase no suporta a responsabilidade pelas escolhas dos indivduos. Em outras palavras, se por um lado o indivduo no trai a sua vontade em detrimento da vontade do grupo familiar, a prpria famlia no pode arcar com a responsabilidade de ser motivao de escolhas para o grupo em detrimento de projetos pessoais: no nos culpe se voc optar por ns! Na onda dos relacionamentos flexveis com novos arranjos de tempo de convivncia provisrios surgem os CSSs Casais semi-separados - tidos por alguns especialistas como revolucionrios do relacionamento, por romperem com a referida asfixiante bolha do casal e seguirem seus prprios caminhos. Sua convivncia em tempo parcial. Evitam o costume tradicional de compartilhar o lar e as atividades domsticas, preferindo manter domiclios, contas bancrias e crculos de amizades separados, e estarem juntos quando esto com vontade (Bauman, 2004). Recentemente uma conhecida marca de carro utilizava essa idia de CSSs para demonstrar a velocidade do carro que possibilitava aos cnjuges correrem um para a casa do outro quando o desejo aumentava. Assim, o casamento ao estilo antigo, s rompido pela morte, j desestabilizado pela coabitao vamos ver se dar certo - reconhecidamente provisria - substitudo pelo ficar junto, de horrio parcial ou flexvel. Uma espcie de reedio do ficar adolescente feito para maiores. At Que o Casamento os Separe? Gikovate (2004) relata que nos ltimos tempos tem ouvido muitas pessoas, de variada faixa etria, falarem da sua falta de interesse pelo casamento. Pessoas que embora no estejam passando por nenhuma desiluso amorosa e vivam uma fase estvel e tranqila nas suas vidas, percebem o casamento como algo ultrapassado e uma pssima idia para uma poca em que as mulheres esto cada vez mais independentes economicamente. A opo por apenas manter um namoro fixo sem laos mais estreitos domina boa parte do pensamento, atual, levando em considerao variaes relacionadas ao gnero, faixa etria e status social. A possibilidade de continuar mantendo a sua privacidade, morar s, ter seu prprio dinheiro e crculo de amizade parece mais sedutora que a opo de compartilhar tudo. Gikovate questiona: ser que o casamento como instituio est com os dias contados? O prprio autor responde apontando para a frustrao e insatisfao de muitas pessoas diante do casamento. Muitas j se casaram e presenciaram todas as dificuldades de um casamento e outras observaram as experincias dos pais e dos amigos e desconfiam da rotina conjugal. E os jovens que hoje podem casar por amor e no por arranjos familiares como no passado, sofrem quando vem seus sonhos de felicidade a dois carem por terra. Assim, conclui o autor, quando a decepo grande, o melhor remdio procurar novas

112

solues mais gratificantes e ricas. Ele constata que, diante do fato de que o casamento limita a independncia e sufoca a individualidade, percebe-se que o problema est no modelo cultural que a sociedade conjugal est seguindo ao permanecer presa s clusulas de um velho contrato. Porque a mobilidade das pessoas cresceu muito, mas elas continuam exigindo, como prova de amor, que os casais passem o tempo livre juntos. H, portanto, uma defasagem entre a instituio e a vontade dos parceiros, o que para este autor suficiente para justificar a crise em que vivemos. Perlin e Diniz (2005) destacam que, diante da presena dos modelos de famlia/casamento atuais to diferentes do modelo tradicional romntico que aprenderam com seus pais, os casais enfrentam inmeras dificuldades tais como: adoo de padres inadequados de resposta ante situaes conhecidas ou novas; dificuldade em adequar o comportamento s normas sociais antigas e novas; reproduo de modelos antigos; adoo de padres tradicionais em momentos de crise ou mudanas no ciclo de vida familiar; dificuldade em negociar alternativas de resoluo de conflitos; repetio acrtica de paradigmas; atitudes e discursos contraditrios em diferentes ambientes; dificuldade em manter uma relao igualitria e justa dois pesos e duas medidas (PERLIN; DINIZ, 2005). Afinal, o casamento do Romantismo perfeito apenas nas novelas e filmes, mas se na realidade o prncipe encantado sofre de impotncia ou dependente de drogas e se a princesa envelhece e acha que precisa de plsticas constantes e aplicaes de botox para manter a aparncia juvenil, o romantismo desaparece, pois no sobrevive crua realidade com suas limitaes, problemas e constantes frustraes aos sonhos de uma unio perfeita e ideal de completude amorosa: crena ilusria na eternidade do vnculo amoroso. Crena nada compatvel com este sentimento efmero e as perdas e despedidas inevitveis a qualquer relacionamento deste sculo em que tudo passa como uma onda no mar. Apesar do clima de instabilidade e de mudana, algumas pesquisas tm mostrado resultados (PERLIN, 2001; PERLIN; DINIZ, 2005) em que homens e mulheres parecem estar se adaptando e resignificando o casamento atualizado subjetivamente e socialmente. Assim, a sociedade passou por um perodo no qual o casamento foi visto como uma instituio falida, passou por momentos de reformulaes e adaptaes e parece esboar uma retomada do casamento com uma nova e flexvel roupagem. As pessoas se mostram motivadas a estabelecerem relacionamentos conjugais estveis, mostram-se empenhadas em construir uma durabilidade dos laos conjugais, mas de formas diferentes e com finalidades diferentes. Apesar da mudana, observamos que isso se d em um contexto muito flexvel e dinmico, com convivncia muitas vezes contraditrias do que visto como tradicional e do que visto como atual ou emergente. Perlin e Diniz (2005), em pesquisa sobre a satisfao no casamento com 222 casais de duplo-trabalho concluram que, a maior parte das pessoas da amostra estavam satisfeitas com seus casamentos e motivadas a investirem ainda mais para que seus relacionamentos continuassem satisfatrios e duradouros. Rocha-Coutinho (2000) encontrou resultados similares em sua pesquisa acerca das identidades masculinas e femininas na contemporaneidade. A maioria dos homens e mulheres de seu estudo afirmou o desejo de encontrar, em algum momento da vida, uma parceria para constituir uma famlia. Somam-se a estudos como esses os ltimos dados disponibilizados pelo IBGE sobre as estatsticas do registro civil. Os dados do Registro Civil de 2004 (IBGE, 2005) mostraram que, depois de 2001, houve um discreto, mas crescente, aumento do nmero de casamentos formais. Representando o maior nmero de casamentos desde 1994, o aumento em 2004 foi de 7,7%. De acordo com o IBGE, esse aumento possui como principal justificativa as parcerias jurdicas para realizao de casamentos coletivos, o que facilita a formalizao para pessoas que no querem ou no podem pagar uma cerimnia individual. Outro dado que nos leva a relativizar essa interpretao a diminuio no nmero de

113

divrcios e separaes. Depois de um longo perodo de crescimento desde 1994 at 2003 em 2004 o nmero de separaes caiu 7,4%, seguido pela queda do nmero de divrcios em 3,2%. Os dados e as pesquisas nos levam a hipotetizar um quadro paradoxal: as pessoas querem construir relacionamentos duradouros ao mesmo tempo em que no conseguem. O aumento durante 4 anos consecutivos do nmero de casamentos acompanhado da manuteno do nmero de divrcios pode denunciar esse dilema. O velho dito popular casamento: quem est dentro quer sair e quem est fora quer entrar, parece encontrar na atualidade sua realizao emprica. Talvez o que estejamos vivenciando agora seja uma poca em que as pessoas desejam construir relacionamentos estveis, mas encontram dificuldades e/ou no conseguem dar continuidade ao seu projeto. Fica ento o desafio de entendermos esse contexto de transio entre o casamento de antes e o de agora. O casamento sofreu um abalo, foi questionado e atualizado, e parece estar retornando dentro da idia da espiralidade da histria da humanidade. Mas no livre de desafios. Possibilidades Quando percorremos este longo caminho histrico do casamento, pudemos problematizar muitas temticas que foram passadas para as pessoas como questes naturalizadas: a fidelidade conjugal, a diviso sexual do poder, o projeto solidrio da famlia, o amor, o sexo, entre outros. Nada disso natural. So construes humanas e histricas, na sociedade e na linguagem. Se h alguns sculos atrs o casamento baseado no modelo romntico possua funo e lugar dentro do contexto histrico, h muitas dcadas que sua reproduo se d de forma acrtica e vazia. Isso faz com que as relaes conjugais atuais fundadas no modelo romntico percorram um ciclo de vida padronizado: paixo, estabilidade/amor romntico, rotina deletria e fim do amor. Quando ocorre a percepo do fim do amor a relao colocada em jogo e questionada. Esse ciclo de vida do amor romntico sobrevivia at meados do sculo XX devido insipincia da autonomia feminina no mundo social. Como as mulheres e crianas dependiam financeiramente, emocionalmente e legalmente dos homens, a ruptura do casamento era praticamente muito difcil. Na atualidade, o fim de um casamento muito fcil em termos legais, econmicos e sociais, o que faz com que, chegando ao final do ciclo de vida do casamento romntico, a necessidade de atentarmos para o carter romntico do amor atual j apntada por outros estudiosos. Jablonski (1996) evidencia que, um dos principais elementos responsveis pela crise do casamento contemporneo a idealizao do amor-paixo. Para ele, o relacionamento amoroso pode ter incio em uma torrente de paixo, mas para durar e sobreviver, deve desenvolver-se no sentido do companheirismo. O problema que para muitas pessoas isso no possvel, pois, ao perceberem o declnio da sua paixo pelo/a companheiro/a, comeam a questionar os sentimentos e/ou dissolver os seus casamentos. Para essas pessoas, o declnio no visto como uma mudana no sentimento ou como mais uma etapa do processo de desenvolvimento relacional, mas sim como uma evidncia de que o amor acabou. No conseguem perceber, como afirma Jablonski, que se o amor-paixo o responsvel pelos casamentos atuais, ao amor-companheiro que cabe a misso de mant-los. Mas como a cultura dos sculos XX e XXI qualifica o primeiro como o smbolo do verdadeiro amor, as dificuldades conjugais no demoram a aparecer. O mesmo autor acredita que, nesse sentido, o amor pode ser a causa tanto da unio quanto da desagregao do casamento contemporneo. Sustentar um casamento sobre um sentimento idealizado e efmero ignorar que a unio conjugal, com todas as suas implicaes, dificuldades, renncias e obrigaes, requer uma edificao sobre bases slidas e firmes. No apenas em termos de sustentao das dimenses pessoais, didicas e sociais

114

envolvidas no casamento, mas sobremaneira pela caracterstica extremamente arenosa e desafiadora da contemporaneidade (JABLONSKI, 1996). Paradoxalmente, o casamento ou a unio conjugal estvel representa uma construo em um momento social de desconstrues e reconstrues. Afinal, depois do felizes para sempre de toda histria de amor, vem o dia-a-dia rotineiro e prtico que demanda muito mais que juras de amor, poesias e noites ao luar. Urge o prncipe e a princesa encantados sarem dos contos de fadas e tornarem-se, sobretudo, homens e mulheres - ou talvez guerreiros/as - sem fantasias e idealizaes impossveis, mas companheiros de jornada e de batalha pela sobrevivncia e manuteno do vnculo e/ou da vida. Nesse sentido, a adoo de modelos ideais de casamento pode ser um obstculo para a qualidade relacional dos casais, pois na medida em que no conseguem atingi-lo ou que surjam problemas que esto fora do repertrio conhecido de resolues, o casal se v perdido, anormal e patolgico muito distante da felicidade prometida pelo iderio cultural. Para Andolfi (2002), a distncia entre o casamento vivido real e o modelo hegemnico de casamento feliz, representa um problema: o casal moderno sofre porque no se sente altura da prpria tarefa. Quer viver de acordo com a imagem ideal: harmonia, unio e firmeza, em uma poca em que se v obrigado a acrescentar os ideais da sociedade ps-industrial: eterna juventude, sucesso pessoal e profissional, e riqueza. Uma imagem luminosa e, freqentemente, no filtrada, mas trespassada por uma aguda conscincia do difcil processo de desenvolvimento dos sexos, da busca da integrao de valores, tais como a responsabilidade para com os outros e o respeito para consigo mesmo, em um contexto de crescimento e intercmbio entre iguais. Segundo o autor, pesquisas tm mostrado que em toda unio conjugal existem dois casamentos: o dele e o dela, que nem sempre coincidem, o que pode tornar difcil a tarefa de um relacionamento satisfatrio. Cabe lembrar as palavras de Costa que, embora no se referissem ao casamento, so pertinentes s idias sobre o vnculo conjugal que esto sendo desenvolvidas aqui: como fazer da vida aquilo que queremos e no a cpia do que quiseram por ns? (COSTA 1998, p.22). Isso significa que, podemos fazer escolhas e transformaes de acordo com as necessidades de desenvolvimento experienciadas. Cabe aos estudiosos do casamento continuarem a desafiadora tarefa de desfazer o grande mal-entendido acerca da existncia de um casamento ideal e incluir as concepes generificadas, sistmicas e complexas no entendimento do casamento. Recorrendo arte para a concluso deste artigo, podem-se citar fragmentos da msica de Lulu Santos como uma onda no mar que traduz a sociedade psmoderna e as suas variadas, flexveis e descontnuas formas de casamento, nas quais os cnjuges convivem, sucessivamente, com traos do passado romntico aliados a configuraes ps-modernas: num indo e vindo infinito [...]. Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia Tudo passa, tudo sempre passar A vida vem em ondas como um mar Num indo e vindo infinito Tudo que se v no igual ao que a gente viu a um segundo Tudo muda o tempo todo no mundo No adianta fugir, nem mentir pra si mesmo agora H tanta vida l fora, aqui dentro sempre como uma onda no mar.
(LULU SANTOS; NELSON MOTTA)

MARRIAGE AND LOVE IN POST-MODERNITY: TRENDS AND CHALLENGES

115

ABSTRACT

Through a review of the existing literature the purpose of this paper was to depict the relationships construction process and transformation from romanticism until contemporaneity questioning the changes happed in the marriage and the new configurations which it acquires at the present time. Key words: Marriage. Love. Post-modernity.

REFERNCIAS ANDOLFI, M. (Org.). A crise do casal: uma perspectiva sistmico-relacional. Porto Alegre: Artmed Editora, 2002. BAUMAN, Z. Amor lquido: sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004. COSTA, J.F. Sem fraude nem favor: estudos sobre o amor romntico. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. DEL PRIORE, M. Histria do amor no Brasil. So Paulo: Contexto, 2005. Dias, M. A Construo do casal: um estudo sobre as relaes conjugais contemporneas. Tese de Doutorado. PUC, Rio de Janeiro, 2000. DIEHL, J.A. O Homem e a nova mulher: novos padres sexuais de conjugalidade. In: WAGER, A. (Coord.). Famlia em cena: tramas, dramas e transformaes. Petrpolis: Vozes, 2002. GIDDENS, A. A transformao da intimidade. So Paulo: Editora Unesp, 1992. GIDDENS, A. Sociologia. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2004. GIKOVATE, F. O amor no terceiro milnio. 2004 Disponvel em: <http://www.flaviogikovate.com.br/site/artigos-anteriores.htm>. Acesso em: 02/12/2004. IBGE. Censo de 2000. Disponvel em:< www.ibge.gov.br>., 2003. Acesso em 15/03/2003. IBGE. Estatsticas do registro civil. 2005. Disponvel em <www.ibge.gov.br>. Acesso em 34/11/2005. JABLONSKI, B. At que a vida nos separe. Rio de Janeiro: Agir, 1996.

116

JABLONSKI, B. Atitudes frente crise do casamento. In: FRES-CARNEIRO, T. Casamento e famlia: do social clnica. Rio de Janeiro: Nau, 2001. JABLONSKI, B. Afinal, o que quer um casal? Algumas consideraes sobre o casamento e a separao na classe media carioca. In: FRES-CARNEIRO,T. (Org.). Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas. So Paulo: Loyola, 2003. JOHNSON, R.A. We: a chave da psicologia do amor romntico. So Paulo: Mercuryo, 1997. MACFARLANE, A. Histria do casamento e do amor. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. MAGALHES, A. S. Transmutando a Subjetividade na Conjugalidade. Em Fres-Carneiro, T. (Org.) Famlia e casal: arranjos e demandas contemporneas So Paulo: Loyola, 2003. MATOS, M. Reinvenes do vnculo amoroso: cultura e identidade de gnero na modernidade tardia. Belo Horizonte: Editora UFMG/Rio de Janeiro: IUPERJ, 2000. . O' NEIL, J. M. ; FISHMAN, D. M. ; KINSELA-SHAW, M. Dual Career Couples' Career Transitions and Normative Dilemmas:A Preliminary Assessment Model. The Counseling Psychologist, 15(1), 50 96, 1987. PERLIN, G. D. B. Casais que trabalham fora e so felizes: Mito ou Realidade? Dissertao de Mestrado,Universidade de Braslia, Braslia, 2001. PERLIN, G. D. B.; DINIZ, G. Casais que trabalham e so felizes: mito ou realidade? Psicologia Clnica, Rio de Janeiro, 17 (2), 15-29, 2005. PETRINI, J.C. Mudanas sociais e familiares na atualidade: reflexes luz da histria social e da sociologia. Memorandum, 8, 20-37 , 2005. ROCHA-COUTINHO, M. L. Dos contos de fadas aos super-heris: mulheres e homens brasileiros reconfiguram identidades. Psicologia Clinica, 2 (12), 65-82, 2000. SCHNITMAN, D.F. Cincia, Cultura e Subjetividade. In: SCHNITMAN, D.F. Novos paradigmas, cultura e subjetividade. Artes Mdicas: Porto Alegre, 1996. THERBORN, G. Sexo e poder: a famlia no mundo: 1900-2000. So Paulo: Contexto, 2006. VAITSMAN, Jeni. Flexveis e plurais: identidade, casamento e famlia em circunstncias ps-modernas. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. VITALE, M. A. F. Socializao e Famlia: uma Anlise Intergeracional. In: CARVALHO, M. C. B. (Org.), A famlia contempornea em debate. So Paulo: EDUC, 1995.

117

POLTICA DE TURISMO COMO INSTRUMENTO PARA O DESENVOLVIMENTO LOCAL SUSTENTVEL

Lillian Maria de Mesquita Alexandre47

47

. Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente Universidade Federal de Sergipe UFS, Especialista em Turismo: Planejamento, Gesto e Marketing, Universidade Catlica de Braslia UCB, Turismloga. Professora da disciplina Turismo e Meio Ambiente e Coordenadora do Curso de Turismo da Faculdade de Sergipe FaSe.

118

RESUMO

As atividades e os esforos relacionados gesto sustentvel de recursos naturais, bem como a valorizao e preservao da identidade cultural de populaes das localidades, tm se demonstrado como assuntos de excepcional relevncia neste mundo desenvolvimentista e globalizado. Na realidade brasileira, possvel perceber que juntamente com as mudanas provenientes da globalizao, o impulso gerado pela atividade turstica no pas mostrou que esse setor pode ser estrategicamente utilizado como mitigador para os problemas da desigualdade social e a falta de emprego, to presentes em nosso contexto. Ao encontro destas perspectivas e necessidades, observa-se o desenvolvimento dinmico da atividade turstica, dentre o setor catalisador mundial na gerao de empregos e movimentao de recursos, ao mesmo tempo em que se fortalece como importante aliado na gesto sustentvel dos patrimnios natural e cultural, dependente que , destes patrimnios, como elementos formadores do produto turstico e, conseqentemente, mantenedores de sua prpria sobrevivncia. A influncia desse setor na economia de um determinado local faz com que seja gerada certa expectativa quanto a sua chegada. Portanto, atravs da consolidao das polticas de turismo numa localidade, que o setor passar a ser tratado de forma organizada e dinmica, onde o planejamento seja coeso, levando-se em considerao, a realidade e as caractersticas prprias de cada regio, constituindo desta forma, os fatores relevantes e imprescindveis para que seja possvel desenvolver a localidade a partir do turismo. Palavras-chave: Turismo. Polticas pblicas. Desenvolvimento local. Sustentabilidade. 1 INTRODUO

As atividades e os esforos relacionados gesto sustentvel de recursos naturais, bem como a valorizao e preservao da identidade cultural de populaes das localidades, tm se demonstrado como assuntos de excepcional relevncia neste mundo desenvolvimentista e globalizado. Na realidade brasileira, possvel perceber que juntamente com as mudanas provenientes da globalizao, o impulso gerado pela atividade turstica no pas mostrou que esse setor pode ser estrategicamente utilizado como mitigador para os problemas da desigualdade social e a falta de emprego, to presentes em nosso contexto. Ao encontro destas perspectivas e necessidades, observa-se o desenvolvimento dinmico da atividade turstica, dentre o setor catalisador mundial na gerao de empregos e movimentao de recursos, ao mesmo tempo em que se fortalece como importante aliado na gesto sustentvel dos patrimnios natural e cultural, dependente que , destes patrimnios, como elementos formadores do produto turstico e, conseqentemente, mantenedores de sua prpria sobrevivncia. A influncia desse setor na economia de um determinado local faz com que seja gerada uma certa expectativa quanto a sua chegada. Neste momento, primordial que sejam avaliados vrios fatores, como por exemplo, a situao em que a localidade encontra-se com relao a sua economia e os impactos gerados no meio ambiente pelo turismo. Buscar o desenvolvimento local a partir dessa atividade uma estratgia que deve ser pensada (e por que no dizer, executada) pelos governos estaduais e municipais, traando polticas pblicas de turismo eficientes.

119

Para Vieira (2000), preciso mostrar, nesse contexto, que atravs de polticas precisas e eficientes, deve ocorrer o processo de mudanas em favor do desenvolvimento social e econmico nacional, mantendo visvel a importncia na necessidade da conservao ambiental, bem como o respeito cultura e aos modos de ser e agir dos diferentes grupos humanos que fazem parte deste universo.

2 FORMAO DO TURISMO CONTEMPORNEO

O turismo organizado surge, segundo Trigo (2000), a partir de meados do sculo XIX, como conseqncia do desenvolvimento tecnolgico iniciado pela Revoluo Industrial e da formao de parcelas da burguesia comercial e industrial com tempo, dinheiro e disponibilidade para viajar. A gestao da atividade turstica se deu nessa sociedade industrial, onde, principalmente em funo das economias de escala, da expanso de segmentos de mercado com excedentes de renda, dos avanos na legislao social que garantiram frias remuneradas e da implantao de equipamentos de consumo coletivo que contriburam para juno das variveis tempo/espao, ela teve um ambiente propcio para o seu nascimento. Segundo Andrade e Neto (2001), a sociedade industrial possibilitou a ampliao da oferta de lazer para os segmentos laborais revestidos de renda, poupana e tempo livre para o descanso e isso fez com que, segundo a concepo de Rabahy (1990), a maior quantidade de tempo livre para o lazer esteja associada ao progresso econmico, decorrente do avano tecnolgico e da melhoria da qualidade dos recursos humanos. Segundo dados da OMT Organizao Mundial do Turismo, o tempo de lazer semanal evolui de 64 horas, na dcada de 40/50, para 77 horas, em 1970/80, sendo projetada uma disponibilidade de 83 horas para o final do sculo, que corresponderia a quase 50% do uso do tempo. Esse ganho do tempo para o lazer se deu em substituio s horas dedicadas ao trabalho, que passou de 48 horas, na dcada de 40/50, para cerca de 35 horas, na dcada de 70/80, enquanto o tempo destinado ao repouso e as outras atividades essenciais permanece constante e estimado em 56 horas semanais. O homem, o espao e o tempo constituem os trs pr-requisitos para qualquer reflexo equilibrada a respeito do fenmeno turstico, uma vez que um completa e depende do outro para sua harmnica existncia. Andrade (1992) explica que o homem o autor do ato de viajar, que encerra em si, necessariamente, o elemento fsico primeiro que diferencia as quantificaes e as distines entre o espao em que se situa e todos os demais espaos diversos daquele em que em ato ocupa e do qual precisa sair para que possa dar existncia ao fenmeno viagem. Finalmente, sempre que se movimenta, o homem o faz no espao e, para deslocar-se, mesmo que em medida fsica de aparncias insignificantes, consome ou utiliza, determinada quantidade de tempo, que o elemento determinante de qualquer ato que o ser vivo pratique ou sofra, tanto consciente como inconsciente. Em qualquer atividade de deslocamento, o elemento tempo, fator que se caracteriza pela variabilidade, de acordo com a distncia a ser percorrida ou efetivada entre o incio e o fim de uma ao, ou entre o ponto de partida e o de chegada ou do destino do ser que, de alguma forma, se locomove. O advento das ferrovias no sculo XIX propiciou deslocamentos a distncias maiores em perodos de tempo menores. Com isso, o turismo ganhou grande impulso. Na Inglaterra, desde 1830 j existiam linhas frreas que transportavam passageiros, graas aos trabalhos pioneiros de Thomas Cook e aos fomentos das atividades tursticas promovidas

120

pelas aes empresariais de Cesar Ritz (hotelaria); K. Baedeker (guias de turismo), G. Pullman (turismo ferrovirio), entre outros. O crescimento do turismo sugerido por Cavaco (1996), ocorreu na segunda metade do sculo passado, quando o turismo registrou um crescimento espetacular como fenmeno social e como fator poderoso de desenvolvimento econmico nas reas receptoras, claramente sentido em termos de produto e de valor acrescentado, apesar de certo controle dos correspondentes fluxos financeiros por unidades transacionais indiferentes s regies que exploram, pelo menos no turismo internacional. H, no geral, mudanas perceptveis quanto a rendimentos, nveis de vida e estruturas socioeconmicas nos locais de destino: novas atividades, novos promotores, novas formas e ritmos de trabalho e de distribuio dos rendimentos. At recentemente, a participao no turismo estava restrita a uma elite que dispunha de tempo e de dinheiro para realizar suas viagens, uma vez que o fator econmico ainda influencia na escolha do destino. Atualmente, a maioria das pessoas dos pases desenvolvidos, e um nmero significativo daquelas dos pases em desenvolvimento, tm realizado viagens tursticas uma ou vrias vezes ao ano. Assim, o turismo j no uma prerrogativa de alguns cidados privilegiados, sua existncia aceita e constitui parte integrante do estilo de vida para um nmero crescente de pessoas em todo o mundo. Na sociedade contempornea, o avano tecnolgico e seus rebatimentos diretos e indiretos nas mais diversas dimenses da vida associada e a busca progressiva de economias de escala tm sido responsveis pela acelerada abreviao dos tempos histricos, incremento de novos processos produtivos e a liberao do homem no trabalho mecnico e repetitivo. O avano das tecnologias da informao e sua incorporao pelos povos demonstram a abreviao progressiva dos tempos histricos: a imprensa, invento de 1454 por Gutemberg, passou a ser utilizada em larga escala aps quatrocentos anos, no incio do sculo XIX; o telefone, inventado por Alexandre Graham Bell em 1876, entrou em uso setenta anos depois, com o fim da Segunda Guerra Mundial; o rdio, inventado por Guglielmo Marconi, em 1895, foi incorporado pelo mercado durante as duas grandes guerras, quarenta anos depois; a televiso, inventada em 1925 por John Baird, foi difundida como produto em 1950; a Internet, estabelecida em 1990, j havia sido incorporada por 80 milhes de usurios, em 1997. Os processos e as mquinas empregadas na gerao de bens e riquezas que marcaram a Revoluo Industrial, no passado prximo, assumem funes obsoletas, quando comparadas s tecnologias em uso, cujo paradigma o mundo virtual do trabalho, a sociedade do conhecimento.

3 TURISMO COMO FATOR DE DESENVOLVIMENTO LOCAL

Os autores Caiden e Caravantes (1988, p. 30) entendem que certo que desenvolvimento deva significar a melhoria das condies de vida, para qual so essenciais o crescimento econmico e a industrializao. Se no se der, porm, ateno qualidade do crescimento e mudana social, no se poder falar em desenvolvimento [...]. Nessa concepo, a atividade turstica entendida como um fator importante para qualquer economia local, regional ou nacional, pois o movimento constante de novas pessoas aumenta o consumo, incrementa as necessidades de maior produo de bens, servios e empregos e, conseqentemente, a gerao de maiores lucros, que levam o aumento de riquezas pela produo da terra, pela utilizao dos equipamentos de hospedagem e

121

transporte, e pelo consumo ou aquisio de objetos diversos, de alimentao e de prestao dos mais variados servios. O turismo um grande produtor de riquezas e aparece, em todo o mundo, como um dos mais importantes segmentos geradores de empregos e postos de trabalho, uma vez que se coloca entre um dos principais itens geradores de receita e de divisas na economia mundial. A importncia do turismo numa economia depende, basicamente, de suas prcondies naturais e econmicas (existncia do atrativo turstico, infra-estrutura urbana, equipamentos tursticos e acessibilidade ao mercado consumidor), das caractersticas do municpio, e em funo de suas alternativas, do papel reservado a esse setor em sua estratgia de desenvolvimento econmico. A percepo de que o turismo uma ferramenta poderosa para gerar empregos e renda, deve ser entendido por todos os setores que trabalham com essa atividade, de forma que venham a utilizar a localidade conscientemente a fim de promover sua auto sustentabilidade e gerando dessa forma, um bom relacionamento entre comunidade, governo e meio ambiente. Entretanto, o processo de globalizao, segundo Rodrigues (1997), unifica os mercados, definindo subespaos hierarquizados ou no, que vo dos centros s periferias, determinando relaes de dominao e de subordinao verticalidades. Isso faz com que, segundo a anlise do autor Carminda Cavaco (1996, p.98):
O crescimento econmico, identificado com o aumento global de produo e de riqueza, importa o desenvolvimento, que simultaneamente econmico, social e tambm territorial, e que envolve processos de mudana estrutural, produo social significativa, redistribuio mais equilibrada da riqueza, melhoria dos rendimentos, das condies de vida das expectativas, sobretudo dos grupos sociais menos favorecidos.

Nesse momento, que se pode perceber a importncia do turismo para o desenvolvimento da localidade, onde, segundo a interpretao dada por Beni (2001, p. 65), o mesmo provoca o desenvolvimento intersetorial, em funo do efeito multiplicador do investimento e dos fortes crescimentos da demanda interna e receptiva. atividade excelente para obteno de melhores resultados no desenvolvimento e planejamento regional ou territorial. Por efeito do aumento da oferta turstica (alojamentos, estabelecimentos de alimentao, indstrias complementares e outros), eleva a demanda de emprego, repercutindo na diminuio da mo-de-obra subutilizada ou desempregada.

4 A IMPORTNCIA DO TURISMO PARA A ECONOMIA LOCAL

O turismo, como qualquer outra atividade econmica, deve ter o seu desenvolvimento racionalmente pr-determinado, para que as necessidades e potencialidades sejam gerenciadas e se transformem em estratgias que conduzam a insero do patrimnio natural, histrico e cultural no circuito econmico, evidentemente atravs do uso no predatrio dos mesmos. Municpios com um grau de desenvolvimento avanado reservam ao turismo um papel destacado em sua estratgia de desenvolvimento, dado que se constitui, na maioria deles, numa de suas atividades motrizes, interligados com outros setores importantes, geradores de empregos e de divisas, onde isto gera uma revitalizao e diversificao da

122

economia, capaz de envolver a populao local, valorizando-a de forma a envolv-la no processo de desenvolvimento local. Entretanto, a ausncia de uma diretriz nacional, segundo Beni (2001), e a falta de uma ao intersetorial entre os rgos pblicos de turismo no Brasil, esto a determinar o crescimento isolado do setor e a elaborao de planos e programas inapropriados e desassociados da realidade cultural, poltica, econmica e social do Pas. Apesar do crescimento do turismo nos ltimos anos, possvel observar que o mesmo se deu em decorrncia de programas e iniciativas isoladas do que a uma atuao coordenada que refletisse claramente seus benefcios socioeconmicos, culturais e humanos. Por isso, preciso que as aes sejam congregadas com o intuito de propor estratgias, com objetivos claros e concisos da esfera do planejamento global, integrando-o efetivamente s demais atividades produtivas da economia. Dessa forma, que podero definir polticas coerentes e realistas, considerando as condicionantes geoeconmicas e geoestratgicas de localidades, bem como investigando e contemplando os mltiplos aspectos que compem o fenmeno turstico.

5 A POLTICA PBLICA PARA O TURISMO NO BRASIL

A partir do I Plano Nacional de Desenvolvimento, formulado pela SUDENE em 1971, que vo iniciar as aes institucionais voltadas ao turismo e a percepo da necessidade em se traarem estratgias polticas setoriais, como as polticas de turismo, a fim de que haja um desenvolvimento melhor conduzido. Os governos federal, estadual e municipal assumem, diante dessa realidade, papel fundamental para minimizar os efeitos causados pelo turismo, definindo planos, programas e aes bem concretos e claros, nos diferentes itens do planejamento, no intuito de conduzir as coletividades a um nvel de capacidade possvel de enquadrarem-se s novas condies do mundo, sem perda de sua identidade. O turismo no Brasil ainda no era considerado pelo Governo como atividade econmica e social de relevncia e que merea participao efetiva no desenvolvimento global do Pas. A consolidao de polticas voltadas ao setor deve ser a manifestao primeira de uma conscientizao governamental para a importncia do turismo como instrumento de crescimento econmico, gerao de renda e melhoria da qualidade de vida da populao. Nessa perspectiva, segundo Pereira (1999), so identificadas algumas razes para se produzir polticas pblicas de turismo, a partir da necessidade de se estabelecer normas e regras para definio do papel, tanto do Poder Pblico quanto dos diversos atores privados relacionados ao setor. Quando se fala na elaborao de polticas pblicas no turismo, inevitvel pensar nos grupos de interesse, nos valores particulares em jogo e no poder de direcionamento do desenvolvimento da atividade, conforme as foras vo se relacionando ao longo do tempo. Algumas decises que afetam a poltica da atividade turstica, a natureza do envolvimento do governo no setor, a estrutura do departamento de turismo, o tipo de desenvolvimento do setor e a conscincia e participao da comunidade no planejamento e poltica da atividade surgem do processo poltico. Para que o turismo se desenvolva de forma coesa em localidades, o arranjo institucional do setor se apresenta como de suma importncia, com todos os agentes contemplados, conforme seu poder de interferncia.

123

Apesar disto, no h uma regra para a criao e manipulao das instituies relacionadas atividade turstica, variando significativamente entre municpios, regies e Estados. Mas, segundo a avaliao de Hall (2001), estas diferenas mostram como o conflito poltico expresso, que estratgias individuais e quais grupos tentaro influenciar na poltica, e que peso os polticos atribuiro aos interesses sociais e econmicos particulares. Por isso que o arranjo institucional um dos elementos fundamentais para uma poltica pblica bem sucedida do turismo, pelo seu poder de afetar tanto na deciso da implementao das estratgias quanto no pessoal envolvido no processo. Uma poltica pblica de turismo, segundo menciona a autora Cruz (2000):
Pode ser entendida como um conjunto de intenes, diretrizes e estratgias estabelecidas e/ou aes deliberadas, no mbito do poder pblico, em virtude do objetivo geral de alcanar e/ou das continuidades ao pleno desenvolvimento da atividade turstica num dado territrio (2000, p. 40).

No h uma padronizao da estrutura turstica oficial (ministrio, departamento, comisso, diretoria, conselho, instituto, corporao, entre outras). Cada pas se organiza a partir de sua prpria realidade e do grau de importncia do setor para o governo. A estrutura do rgo oficial de turismo varia de acordo com a forma constitucional de governo. Quando um organismo nacional de turismo adota a forma de entidade oficial, esta pode ser atravs de um organismo centralizado ou estatal, criado pelo prprio Estado dentro de sua estrutura administrativa, podendo ocupar posies e hierarquias na estrutura organizacional, estes tambm se organizam sob a forma de organismos descentralizados ou mistos, constitudos pelo Estado atravs de lei com personalidade jurdica, autonomia tcnica e administrativa, embora mantenham vnculos de subordinao a um ministrio ou secretaria de Estado. E ainda atravs de organismos privados ou no-governamentais, sem fins lucrativos, na forma de uma associao ou fundao organizadas em todos os nveis (nacional, regional e local). Estes tipos de organismos so nitidamente operacionais e executam as polticas de turismo adotadas pelo Estado atravs do rgo competente. A existncia de um rgo central de turismo e de organizaes perifricas em diferentes regies ou localidades e conselhos ou comits interministeriais, segundo Pereira (1999), devem servir para que um suplemente e ajude o outro e no para que eles se sobreponham. O desenvolvimento do turismo demanda interfaces com outras polticas recorrentes e complementares, tornando-se necessrio um intenso trabalho de coordenao com outros setores.

6 POLTICAS PBLICAS E DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL

No momento em que houver uma relao harmnica entre o meio ambiente e o turismo, surgir a sustentabilidade como um mediador importante nesse processo, existindo dessa forma elementos que possibilitaro uma utilizao futura desses recursos. Neste ponto, que ao se reportar ao termo sustentabilidade, a reflexo a ser feita ser a de que o desenvolvimento deva ser capaz de prosseguir de forma praticamente permanente, como um processo de aumento de produto, melhoria dos indicadores sociais e preservao ambiental (GOMES, 1995)

124

Becker (1999, p.21) descreve que, a noo de desenvolvimento sustentvel vem sendo utilizada como:
[...] portadora de um novo projeto para a sociedade, capaz de garantir, no presente e no futuro, a sobrevivncia dos grupos sociais e da natureza. Transforma-se, gradativamente, em uma categoria-chave, amplamente divulgada (at mesmo um modismo), inaugurando uma via alternativa onde transitam diferentes grupos sociais e de interesse como, por exemplo, polticos, profissionais dos setores pblico e privado, ecologistas, economistas, agncias financeiras multilaterais, grandes empresas, etc.

A necessidade de uma relao renovada com o meio ambiente e o recente interesse em desenvolvimento sustentvel vem sendo construda desde os anos 70 do sculo passado. O relatrio "Our Common Future" emitido pela World Comission on Environment and Development - WCEE (1987) definiu desenvolvimento sustentvel como "desenvolvimento que satisfaz as necessidades do presente sem comprometer as habilidades de geraes futuras para satisfazer suas prprias necessidades". Os componentes do desenvolvimento sustentvel apresentado no Relatrio Our Common Future so: 1.Estabelecimento de limites ecolgicos e padres mais eqitativos; 2.Redistribuio da atividade econmica e relocao de recursos; 3.Controle de populao; 4.Conservao dos recursos bsicos; 5.Acesso mais eqitativo aos recursos e esforos no aumento de tecnologia para uslas mais efetivamente; 6.Capacidade de carga e rendimento sustentvel; 7.Reter recursos; 8.Diversificar as espcies; 9.Minimizar impactos adversos; 10. Controlar a comunidade; 11. Ampla estrutura de poltica nacional/internacional; 12. Viabilidade econmica; 13. Qualidade ambiental e 14. Auditoria ambiental. J para a Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento CMMAD, o desenvolvimento sustentvel entendido como: um esforo de transformao, no qual a explorao dos recursos, a direo dos investimentos, a orientao da evoluo tecnolgica e a mudana institucional se harmonizam e reforam o potencial presente e futuro, a fim de atender s necessidades e s aspiraes humanas. (apud RUSCHMANN, 1997, p. 164). Segundo a Unio Mundial para a Conservao IUCN, o desenvolvimento sustentvel tem a seguinte definio: o desenvolvimento sustentvel um processo que permite o desenvolvimento sem degradar ou esgotar os recursos que o tornam possvel. Para tal, gerenciam-se os recursos de modo a que estes possam se regenerar ao mesmo ritmo em que so utilizados, ou passando a utilizar, em vez de um recurso que se regenera lentamente, um recurso que se regenere mais rapidamente. Dessa forma, os recursos podem servir as geraes presentes e futuras. (OMT, 1994) Becker (1999) afirma que o caminho a ser seguido, que parece ser o ideal, aquele em que as necessidades dos grupos sociais possam ser atendidas a partir da gesto democrtica da diversidade, nunca perdendo de vista o conjunto da sociedade. A direo,

125

pois, do desenvolvimento sustentvel deixa de ser aquela linear, nica, que assumiu o desenvolvimento dominante at nossos dias; no mais a marcha de todos em uma s direo, mas o reconhecimento e a articulao de diferentes formas de organizao e demandas como base sustentculo de uma verdadeira sustentabilidade. Para prevenir os impactos ambientais do turismo, a degradao dos recursos e a restrio do seu ciclo de vida, preciso concentrar os esforos em um desenvolvimento sustentvel, sobretudo no que se refere ao atrativo turstico. Ruschmann (1997) aponta que, os conceitos de desenvolvimento sustentvel e de turismo sustentvel esto intimamente ligados a sustentabilidade do meio ambiente. Isso porque o desenvolvimento do turismo em particular depende da preservao e da viabilidade de seus recursos de base. Encontrar o equilbrio entre os interesses econmicos que o turismo estimula e um desenvolvimento da atividade que preserve o meio ambiente no tarefa fcil, principalmente porque seu controle depende de critrios e valores subjetivos e de uma poltica ambiental e turstica adequada. O desenvolvimento sustentvel do turismo deve, ento, considerar a gesto de todos os ambientes, os recursos e as comunidades receptoras, de modo a atender s necessidades econmicas, sociais, vivenciais e estticas, alm da integridade cultural, dos processos ecolgicos essenciais e da diversidade biolgica dos meios humanos e ambientais, para que sejam mantidos atravs dos tempos. Dessa forma, possvel ter caractersticas especficas para o desenvolvimento sustentado do turismo, como o: Respeito ao meio ambiente natural: o turismo no pode colocar em risco ou agredir irreversivelmente as regies nas quais se desenvolve; Harmonia entre a cultura e os aspectos sociais da comunidade receptora: sem agredila ou transform-la; Distribuio eqitativa dos benefcios do turismo entre a comunidade receptora, os turistas e os empresrios do setor; Um turista mais responsvel e atencioso, receptivo s questes da conservao ambiental, sensvel s interaes com as comunidades receptoras, educado para ser menos consumista e adotar uma postura orientada para o entendimento e a compreenso dos povos e locais visitados. Ruschmann (1997), pondera, colocando que o desenvolvimento turstico s deve ocorrer como conseqncia de uma poltica de planejamento cuidadosa, no calcada apenas na balana de pagamentos dos pases em desenvolvimento ou na relao de custos e benefcios. Ele deve estruturar-se sobre idias e princpios de bem-estar e da felicidade das pessoas. Os problemas sociais dos pases no podero ser solucionados sem uma economia forte e em crescimento e o turismo pode contribuir para cri-la. Essa viso, mais responsvel e consciente com a prpria natureza da atividade turstica, incorpora na relao homem/natureza, turismo/turista, uma sintonia necessria para o aproveitamento dessa atividade, tomando o visitante atual como um parceiro para o desenvolvimento turstico da localidade. Por isso que as diversas comunidades buscam explorar o turismo como forma de melhoria da qualidade de vida de seus integrantes, o que transcende ao mero desfrute de bons servios pelo visitante ou mesmo a simples economicidade dos efeitos da maior presena de consumidores no destino. Azzoni (1993) entende o desenvolvimento do turismo de um determinado local como sendo apenas o crescimento do setor quando comparado a um perodo anterior. O desenvolvimento do turismo, por si s, no se constitui em fator de desenvolvimento regional. Para ele, o turismo passa a constituir fator de desenvolvimento regional quando passa a existir o desenvolvimento turstico, ou seja, a gerao de efeitos de encadeamento,

126

gerados pela atividade turstica, que levam superao das condies de atraso econmico regional. Sendo assim, h indicaes de que a atividade turstica possui um claro potencial para a promoo do desenvolvimento regional, principalmente ao se considerar que os efeitos positivos sobre a estrutura produtiva regional ocorrem a prazo mais longo, atravs da criao de um ambiente propcio implantao de outro tipo de atividades. (ABLAS, 1992, p. 52).

7 CONCLUSO

Portanto, as polticas de turismo devem estar coordenadas com as demais polticas setoriais afins do pas. Todavia, o poder pblico pode desestimular a iniciativa privada ao criar instrumentos legais sem captar a fundo a essncia da atividade turstica. Estes instrumentos, face sua multiplicidade, podem criar dificuldades operacionais para as empresas que atuam no turismo. Sendo um setor novo e dinmico, o turismo precisa ser constantemente analisado e avaliado para reformulao de suas polticas pblicas. Alm disso, importante frisar que o desenvolvimento local esperado pela utilizao do turismo enquanto estratgia deve ser fortalecida atravs de aes prdeterminadas, que faro com o que planejamento se torne um aliado eficiente. Como conseqncia deste planejamento que a atividade turstica passa a ser uma ferramenta interessante para o fomento local e com a consolidao destas aes atravs da elaborao de polticas de turismo, todo o setor, no mais isolado, poder ser utilizado de forma interessante nesta proposta de desenvolvimento sustentvel apresentada pelas localidades com potencial. Por isso que as polticas pblicas de turismo devem ser utilizadas para que a atividade turstica venha a ser planejada de forma coerente e eficaz, quando diz respeito busca do desenvolvimento local sustentvel a partir da mesma, minimizando os impactos negativos e maximizando os positivos.

REFERNCIAS

BECKER, Dinizar Fermiano (org.). Desenvolvimento sustentvel: necessidade e/ou possibilidade?. 2.ed. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 1999. BENEVIDES, Ireleno Porto. O Prodetur-CE: o planejamento territorial do turismo como caso de planejamento governamental no Cear In RODRIGUES, Adyr B. Turismo e geografia: reflexes tericas e enfoques regionais. So Paulo: Hucitec, 1996. ___________, Turismo e Prodetur: dimenses e olhares em parceria. Fortaleza: EUFC, 1998. BENI, Mrio Carlos. Anlise estrutural do turismo. So Paulo: SENAC, 2001. _____. Polticas pblicas de turismo. In CONGRESSO BRASILEIRO DE TURISMO, 21, 2001, Fortaleza, Anais...Fortaleza: Cear. 23 maio 2001.

127

CAIDEN, Gerald. E. e CARAVANTES, Geraldo R. Reconsideraes do conceito de desenvolvimento. Caxias do Sul: EDUCS, 1988. CARA, Roberto Bustos. El turismo y los procesos de transformacin territorial In RODRIGUES, Adyr B. Turismo e geografia: reflexes tericas e enfoques regionais. So Paulo: Hucitec, 1996. CAVACO, Carminda. Turismo rural e desenvolvimento local In RODRIGUES, Adyr B. Turismo e geografia: reflexes tericas e enfoques regionais. So Paulo: Hucitec, 1996. CRUZ, Rita de cssia. Poltica de Turismo e Territrio. So Paulo: Contexto, 2000. Coleo Turismo Contexto. HALL, Michael C. Planejamento turstico: polticas, processos e relacionamentos. So Paulo: Contexto, 2001. Coleo Turismo Contexto. PEREIRA, Cssio A. S. A trajetria da poltica de turismo em Minas Gerais e o papel do Poder Legislativo em sua transformao. (Dissertao de mestrado). Belo Horizonte: 1999. Disponvel em: <http:// www.cptur.com.br >. Acesso em: 14. 05 2001. ______. Polticas pblicas no setor de turismo. Disponvel em <http:// www.cptur.com.br>. Acesso em: 14 05 2001. RUSCHMANN, Doris Van de Meene. Turismo e planejamento sustentvel: a proteo do meio ambiente. Campis, SP: Papirus, 1997. RODRIGUES, Adyr Balastreri. Turismo e espao: rumo a um conhecimento transdisciplinar. So Paulo: Hucitec, 1997. SACHS, Ignancy. Ecodesenvolvimento: crescer sem destruir. So Paulo: Vrtice, 1986. VARGAS, Maria Augusta Mundim. Desenvolvimento regional em questo: O Baixo So Francisco revisado. 1999. Tese (Doutorado em Geografia). Rio Claro: UNESP, So Paulo,1999. VIEIRA, Lcio Valrio Lima Vieira. Turismo como alternativa de desenvolvimento no municpio de Poo Redondo. 2000. Dissertao (Mestrado em Geografia). Universidade Federal de Sergipe, Sergipe, 2000.

128

NORMAS PARA SUBMISSO

LINHA EDITORIAL
Os artigos submetidos ao Conselho Editorial do CPEDeC devero estar de acordo com as normas editoriais e com a natureza dos trabalhos abaixo relacionados: relatos de pesquisas tericas e/ou empricas que utilizem adequadamente os pressupostos da metodologia cientfica; ensaios que utilizem construtos tericos na anlise de temas relevantes; resenhas crticas; artigos de cunho cientfico com argumentao adequada ao tema proposto (monografias, dissertaes e teses).

129

Alm disso, os artigos devem representar contribuio cientfica, com pesquisa metodologicamente fundamentada e referencial terico, refletindo o estado da arte do conhecimento na rea, com concluses claras e adequadas, que demonstrem os resultados alcanados. A linha editorial do CPEDeC priorizar a discusso interdisciplinar e transdisciplinar nas seguintes reas temticas: energia, agro-negcio, turismo, meio ambiente, tecnologia, gesto, comunicao, educao, cultura, sade, direito e sociedade. Os trabalhos enviados para publicao no devem ter sido publicados em outras revistas cientficas. Os textos propostos para publicao sero selecionados pelo Conselho Editorial e submetidos aos comits tcnico e cientfico. Os resultados do processo de seleo e de reviso cientfica sero comunicados aos autores para eventuais reformulaes no artigo (quando for o caso). Aps a publicao, os autores recebero 2 (dois) exemplares do nmero da revista no qual o artigo foi publicado. Os artigos devero ser preparados em lngua portuguesa, dentro das especificaes de estilo e normalizao da revista, e enviados para revistadesafioscriticos@fase-se.edu.se , informando os dados do autor principal para contato. A identificao dos autores ser separada do corpo do artigo, para que este seja avaliado de forma independente por especialistas annimos. Podero ainda ser enviados pelo correio, gravado em disquete ou CDrom, verso Word for Windows, verso 7.0 ou mais atualizada, com trs cpias impressas em papel A4, para o endereo da Faculdade de Sergipe-FaSe.

ESTILO DE APRESENTAO DOS ARTIGOS (normas para submisso)

Os trabalhos devem ser enviados pelo correio eletrnico ou em meio digital, podendo estar no formato Rich Text Format (RTF) ou no formato do software Microsoft Word, verso 6.0 ou posterior. Formatao

O texto deve observar o mnimo de 10 (dez) pginas e o mximo de 15(quinze), digitadas em Arial, com tamanho de letra 12 e 10 para os casos de ilustraes (tabelas, quadros, figuras), utilizando espao duplo entrelinhas para os pargrafos e simples nas ilustraes, citaes em destaque e notas de rodap. Devendo ser justificado, com margem superior e esquerda igual a 3cm e direita e inferior a 2 cm, utilizando linguagem impessoal (3a pessoa do singular). A primeira linha de cada pargrafo deve ser recuada em 2 cm. Para identificao do artigo, este deve ter uma pgina de rosto, contendo o ttulo (em portugus), a autoria, o resumo (em portugus) e uma relao de 3 a 5 (trs a cinco) palavras-chave (em portugus). Na nota de rodap desta mesma folha, separada do texto por um filete de 3cm, deve constar as credenciais do(s) autor(es), sendo elas: maior titulao, endereo, telefone, e-mail e meno, de maneira precisa, de divulgao anterior do artigo se for o caso. Aps as concluses, o ttulo mencionado, o resumo e as palavras-chave so transcritos para outro idioma, preferencialmente ingls, francs ou espanhol, seguindo a mesma estrutura e organizao utilizada na folha de rosto para esses itens. Resumo

O resumo deve conter entre 250 e 300 palavras, com uma descrio cuidadosa do problema abordado, das idias principais para sua soluo, bem como dos resultados e das

130

concluses alcanadas. Deve apresentar ainda, o objetivo da pesquisa ou estudo, o problema investigado e a metodologia utilizada. Palavras-chave So aquelas significativas da pesquisa, dando-se preferncia s indexadas. Texto

O artigo pode ser: original ou de reviso. Sendo original, no caso de pesquisas cientficas inditas e de reviso, quando resultante de amplo estudo investigativo sobre determinado tema executado sobre referencial terico, com base nos paradigmas IDC (Introduo, Desenvolvimento e Concluso) ou IRMRDC (Introduo, Reviso da Literatura, Materiais e Mtodos, Resultados, Discusso (Resultados e Discusso) e Concluso. Os ttulos de seo devero ser numerados em at trs nveis, formatados em negrito, com tamanho de letra 14 (primeiro nvel), com tamanho de letra 12 (segundo nvel) e sem negrito com tamanho de letra 12 (terceiro nvel), com o uso de dois espaos duplos inter e intra-ttulos. Tabelas, Quadros e Figuras

Podero fazer parte do artigo, desde que em preto e branco, com numerao seqencial, preferencialmente, inserida diretamente no texto, usando os recursos do editor textos para essa finalidade. Se isso no for possvel, os originais de cada figura devero ser enviados em separado, para editorao na revista. Neste caso, o autor dever reservar o espao correspondente a cada figura no corpo do trabalho ou texto. Os ttulos das tabelas com negrito na palavra tabela e respectivo nmero, sero apresentados na margem superior da mesma (Tabela 1: Ttulo), com suas fontes em negrito, na margem inferior (conforme IBGE 1994); j os dos quadros e figuras, devero constar na margem inferior das mesmas, seguidos da identificao de suas fontes. Exemplo: Figura 1: Ttulo Fonte: origem da figura Notas de Rodap

Sero somente do tipo notas explicativas, com numerao seqencial dentro do artigo. Devem aparecer logo aps as palavras-chave de acordo com a ordem utilizada no texto. Exemplo: 1 __________ 2 __________ 3 __________ 4 __________

131

Apndices

Podero ser empregados, desde que contidos no limite de pginas estabelecido. Aparecem logo aps as referncias. Citaes no Corpo do Texto

As citaes indiretas (interpretao das idias de um ou mais autores) devero ser feitas com o uso do ltimo sobrenome, seguido do ano de publicao do trabalho, com identificao opcional da pgina, no pargrafo. Exemplo: Alves (2004, p. 30) (ALVES, 2004, p. 30) As citaes textuais at trs linhas, identific-las entre aspas nos pargrafos e destacar, ao seu final, a autoria conforme o item anterior, com pgina obrigatria. Exemplo: 2 cm ___________________ _______________________ _______________________ ____ ---------------------------------------------(AUTORIA, ano, p.). ____________________ ______ Autoria (ano, p.), ----------------------------------------------------------------------

Destacar as citaes textuais acima de trs linhas logo aps o pargrafo correspondente, com identificao da autoria, conforme mencionado anteriormente. A pgina obrigatria. Utilizar tamanho de letra 10 e espao simples na citao.

Exemplo: 2 cm ___________________ _______________________ _______________________ ____, ----------------------------------------------------------4 cm (recuo) ----------------------------------------------------------(AUTOR, ano, p.). 2 cm ___________________ _______________________ _______________________

132

Obs.: Evitar citaes nas notas explicativas. Referncias As referncias devem ser arroladas no final do artigo, conforme NBR 6023 da ABNT. Resumos de Dissertaes e Teses

Sero selecionados para publicao as contribuies mais relevantes, com base nas linhas de interesse editorial, a critrio do CPEDeC, respeitando as limitaes de espao. S sero considerados, resumos de dissertaes e teses que j tenham sido defendidas. Os resumos devero ser apresentados compreendendo uma verso em portugus e uma em outro idioma (preferencialmente ingls, francs ou alemo), contendo cada um entre 200 e 400 palavras. Devem conter informaes adicionais, assim dispostas: ttulo, nome do autor, nome da instituio (programa de ps-graduao), local e data da defesa, com uma relao de 3 a 5 (trs a cinco) palavras-chave, contemplando os idiomas anteriores. Indicar a procedncia e finalidade.

ESTILO DE submisso)

APRESENTAO

DAS

RESENHAS

(normas

para

As resenhas submetidas para anlise devero seguir os parmetros: conter ttulo de fantasia (criado pelo autor com base no assunto tratado na obra); conter identificao da autoria na margem esquerda, com nmero de chamada no rodap, com as credenciais (maior titulao, endereo, telefone, e-mail); conter a referncia completa da obra; indicar o campo de estudo no qual se enquadra a obra; apresentar no texto: o Introduo contextualizadora (comentrio sobre o autor e apresentao do assunto); o Resumo da obra (descrio do seu contedo); o Crtica da obra (apreciao dos seus pontos positivos e negativos); o Indicao para leitura (pblico-alvo); mnimo de 3 (trs) e mximo de 5 (cinco) pginas; formatar no mesmo estilo do artigo cientfico.

133

As resenhas devero ser encaminhadas revista, da mesma forma que os artigos cientficos. A sua avaliao de responsabilidade da comisso editorial. Os casos omissos sero resolvidos pela revista.