Psic Georgina Ivonne Ortiz Ortiz Academia de Metodologa

Agosto 2004

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NDICE
Programa de la asignatura Importancia de la asignatura Objetivos generales 4 5 6

UNIDAD 1 Introduccin a la investigacin 1.1. 1.2 1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 1.3.4 1.3.5 1.3.5.1 1.3.5.2 1.3.5.3 Generalidades de la investigacin Obstculos socioculturales del investigador Investigacin documental Concepto de informacin Tipos de informacin Fuentes de informacin Tipos de fichas Los diferentes trabajos de investigacin La monografa El ensayo El tratado 8 14 18 19 20 21 23 27 27 28 28

UNIDAD 2 La ciencia 2.1. 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4 2.2 2.2.1 Concepto de ciencia Caractersticas de la ciencia Desarrollo histrico Divisin de la ciencia Tipos de conocimiento Enfoques epistemolgicos Concepto de epistemologa

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2.2.2 2.2.3 2.2.3.1 2.2.3.2 2.2.3.3 Origen y posibilidad del conocimiento Corrientes epistemolgicas Empirismo Racionalismo Materialismo dialctico

UNIDAD 3 Investigacin cientfica y tecnolgica 3.1 3.1.1 3.1.2 3.1.3 3.1.4 Repercusin de la ciencia y la tecnologa en la sociedad Diferencias entre ciencia y tecnologa Causas y efectos de la ciencia y la tecnologa en la sociedad Influencias ideolgicas en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa Ciencia, tecnologa y desarrollo en Amrica Latina

UNIDAD 4 Mtodos y tcnicas de investigacin en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales 4.1 4.1.1 4.1.2 4.1.3 4.1.4 Diferencias y caractersticas de las Ciencias Sociales y Ciencias Naturales Proceso de investigacin cientfica Proceso de investigacin en Ciencias Sociales Proceso de investigacin en Ciencias Naturales Problemas metodolgicos en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales

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PROGRAMA DE MTODOS DE INVESTIGACIN I 1. 1.1. 1.2. Introduccin a la investigacin Generalidades de la investigacin Obstculos socioculturales del investigador

1.3. Investigacin documental 1.3.1 Concepto de informacin 1.3.2 Tipos de informacin 1.3.3 Fuentes de informacin 1.3.4 Tipos de fichas 1.3.5 Los diferentes trabajos de investigacin 1.3.5.1 La monografa 1.3.5.2 El ensayo 1.3.5.3 El tratado

2. 2.1. 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4

La ciencia Concepto de ciencia Caractersticas de la ciencia Desarrollo histrico Divisin de la ciencia Tipos de conocimiento

2.2. Enfoques epistemolgicos 2.2.1 Concepto de epistemologa 2.2.2 Origen y posibilidad del conocimiento 2.2.3 Corrientes epistemolgicas 2.2.3.1 Empirismo 2.2.3.2 Racionalismo 2.2.3.3 Materialismo dialctico 3 3.1 3.1.1 3.1.2 3.1.3 3.1.4 Investigacin cientfica y tecnolgica Repercusin de la ciencia y la tecnologa en la sociedad Diferencias entre ciencia y tecnologa Causas y efectos de la ciencia y la tecnologa en la sociedad Influencias ideolgicas en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa Ciencia, tecnologa y desarrollo en Amrica Latina

4 4.1 4.1.1 4.1.2 4.1.3 4.1.4

Mtodos y tcnicas de investigacin en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales Diferencias y caractersticas de las Ciencias Sociales y Ciencias Naturales Proceso de investigacin cientfica Proceso de investigacin en Ciencias Sociales Proceso de investigacin en Ciencias Naturales Problemas metodolgicos en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales

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Importancia de la asignatura

Incluir un curso en que se aborde la metodologa de la investigacin tiene un objetivo primordial:

iniciar al alumno en la aplicacin de los mtodos cientficos y los aspectos epistemolgicos que le son caractersticos como medio de aprendizaje de los contenidos de las ciencias.

En el presente curso abordamos cuatro unidades: 1. Conceptos de la metodologa de la investigacin y el manejo de los instrumentos necesarios para el proceso de investigacin. 2. Desarrollo histrico de la ciencia, su divisin, caractersticas y corrientes epistemolgicas. 3. Importancia de la investigacin cientfica y tecnolgica en el quehacer histrico social y su influencia en el desarrollo econmico del pas. 4. Proceso de la investigacin cientfica en ciencias naturales y ciencias sociales.

Es precisamente la comprensin y dominio de los conceptos, tcnicas y proceso, lo que permitir al alumno realizar sus primeros intentos hacia la clara sistematizacin de la parte terica de la metodologa, complementando con actividades de tipo prctico que faciliten la asimilacin y ejercitacin de la temtica tratada.

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Objetivos generales:

Reflexionar sobre el origen y desarrollo de la ciencia como actividad humana, destacando su produccin sistematizada a partir del mtodo cientfico y sobre la utilizacin de ste en la investigacin tanto en ciencias naturales como en ciencias sociales.

Enfatizar la especificidad del objeto de estudio de la ciencia para ubicar la distincin metodolgica entre ciencias naturales y ciencias sociales.

Sealar el papel de la investigacin dentro del marco histrico social para la produccin de la ciencia y la tecnologa.

Ap re nde r e s el ms gra nde de l o s pla ce re s, n o s ola me nte p ara el fil s o fo , si no tambi n pa ra e l res to de la h uma n idad a n c ua nd o su capa ci da d pa ra e ll o sea peq ue a . Aristteles

Esta frase nos da una clara idea de cmo el ser humano, desde sus orgenes, ha estado motivado por satisfacer la necesidad de conocer todo cuanto le rodea, por naturaleza investiga constantemente con diferentes propsitos y a diferentes niveles de profundidad-.

En esta primera unidad se revisan las principales caractersticas de la investigacin cientfica, los conceptos bsicos sobre la metodologa de la investigacin, as como el manejo de los diferentes instrumentos para llevarla acabo. El objetivo es mostrar al alumno que el conocimiento es accesible a todo ser humano pero, lo ms importante, que existe capacidad en l para generarlo y para apropiarse de l.

Unidad 1 Introduccin a la investigacin

Quiz lo nico que justifica al hombre en sus constantes cadas, es su afn de conocer la verdad de todo cuanto le rodea. Olea Franco Snchez del Carpio

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1.1 Generalidades de la investigacin

Qu es la metodologa?

La metodologa no es otra cosa que un conjunto de proposiciones lgicas graduadas y jerarquizadas destinadas a facilitar y mejorar el ejercicio intelectual, la capacidad creadora de la mente humana en cualquier rama del saber.

La metodologa es entonces un conjunto de mtodos, y es de ese conjunto que cada ciencia pura y aplicada- elige y sigue uno de ellos.

La metodologa reviste de gran importancia, sobre todo si consideramos que, dado los adelantos cientficos, cada ser humano requiere de un camino adecuado para llegar a un conocimiento eficaz.

El ser humano

Observa

Se forma juicios

Construye hiptesis

Teoras Las somete a procedimientos para su validacin (mtodos)

Leyes

CIENCIA

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Qu es la investigacin?

La tarea de investigar, a diferencia de lo que podamos pensar, no es exclusiva de unos cuantos, es decir, no es algo que slo est reservado a los cientficos sino todo lo contrario. El ser humano investiga por naturaleza, de hecho, desde muy pequeo examina, indaga y pregunta acerca del medio que le rodea.

Inicialmente este primer acercamiento con su medio lo realiza por medio de sus sentidos, por ejemplo un beb inicia el conocimiento de los diferentes objetos que integran su medio- por medio de la boca, posteriormente por la vista y el tacto, hacia los cuatro aos aproximadamente, comienza a preguntar por qu?, por qu esto o aquello? es la forma en que se apropia de los conocimientos.

Luego entonces, al observar, el hombre empieza a cuestionarse, se forma juicios que lo llevan a formular hiptesis (respuestas tentativas) mismas que tendr que someter a prueba (validar) para intentar explicar (elaborar teoras) y conformar leyes que conformarn ese cuerpo de conocimientos que denominamos ciencia; es claro que para lograrlo deber apoyarse en un procedimiento sistematizado y metdico que implica la herramienta fundamental para la construccin de conocimientos: la INVESTIGACIN CIENTFICA.

Si bien la investigacin es una actividad que se encuentra presente en todos los medios sociales, educativos, etc.-, es decir, un proceso inherente al hombre mismo, no todos realizamos una investigacin cientfica. Pensemos un momento en la ama de casa que indaga el lugar ms idneo que rena las caractersticas de economa y calidad- para adquirir los productos que servirn para satisfacer las necesidades de su familia; o bien en nosotros mismos, cuntas veces nos han dejado una tarea en la escuela? investigar o desarrollar un tema, es eso investigacin?

Probablemente si, aunque no en el sentido estricto del trmino, porque an cuando estamos reuniendo datos para ampliar nuestros conocimientos sobre un tema especfico, no estamos siguiendo un procedimiento sistematizado ni metdico, y mucho menos estamos innovando el conocimiento cientfico.

Concretando, la investigacin cientfica que representa la base fundamental de todas las ciencias, es un proceso que apoyado en mtodos y tcnicas especficas, pretende ampliar e innovar el conocimiento de la realidad. No obstante, cabe aclarar un punto ms: la verdadera investigacin

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nicamente adquiere verdadera significacin si comparte sus hallazgos con la sociedad y esto slo se logra por medio de la publicacin.

Conocer la verdad

Ampliar la informacin

Comunicacin de hallazgos (publicacin)

Comprender fenmenos La investigacin nos permite enfrentar la realidad a partir del descubrimiento de problemas, y por su puesto, de la propuesta de soluciones.

Digamos que la investigacin es similar al proceso que sigue un detective: 1. Puntualiza la problemtica a resolver 2. Determina la forma de reunir toda aquella informacin que le resulte til, as como tambin los instrumentos de los cuales se valdr para cumplir su objetivo. 3. Analiza la informacin obtenida 4. Reconstruye e intenta explicar la realidad

Entonces, para llevar a cabo la investigacin cientfica es necesario apoyarse en los procedimientos (mtodos) y herramientas (tcnicas) adecuados, porque slo de esta forma se pueden formular, analizar y cimentar nuevas hiptesis que se conviertan en teoras y leyes-.

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INVESTIGACIN CIENTFICA

Qu es?

Objeto de estudio

Propsitos

Proceso metodolgico Tarea social

Fenmenos (naturales o sociales)

Adquisicin de conocimientos Ampliar informacin

Medio de construccin de conocimiento

Modificar la realidad

Qu es la investigacin cientfica? Es proceso metodolgico porque sigue un orden lgico, pero adems es una tarea social porque responde a las necesidades de una sociedad, y al mismo tiempo es un medio de

construccin de conocimiento puesto que nos permite formular hiptesis que al ser validadas
se convertirn en teoras y el conjunto de ellas conformarn leyes.

Cul es el objeto de estudio de la investigacin cientfica? Cualquier fenmeno, ya sea de tipo natural o social, tomado de la realidad.

Cules son los propsitos de la investigacin cientfica?

Adquirir nuevos conocimientos, siempre apoyados en el conocimiento cientfico; ampliar la informacin sobre juicios ya establecidos, es decir, interpretar la realidad de una manera
diferente; modificar la realidad implica que en la medida en que se profundice y comprenda un fenmeno, se podr interferir en su comportamiento.

Bstese como ejemplo los documentales de National Geografic, en ellos se muestra el seguimiento de algn fenmeno natural a lo largo de la historia, esto es, se ampla informacin sobre su desenvolvimiento para poder explicar su comportamiento actual y modificar su comportamiento futuro.

Resulta interesante comentar tambin la relacin que existe entre mtodo y tcnica con respecto a la ciencia, podramos decir que sta se nos presenta como una actividad sistematizada (organizada) porque somete a crtica y comprobacin todos los conocimientos, dicha sistematizacin se logra

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mediante la utilizacin de procedimientos lgicos que nos permiten describir, explicar y/o predecir un fenmeno (natural o social) pero siempre apoyado en los instrumentos y herramientas necesarios. Mtodo Ciencia Conocimiento sistematizado Ejemplo: Procedimiento

Tcnica Herramientas

Ejemplifiquemos de una manera ms clara, ms cotidiana, pensemos en la construccin de un mueble: una mesa, para lograr nuestro objetivo debemos partir de conocimientos establecidos, es decir, debemos saber qu caractersticas tiene una mesa y contar con los conocimientos mnimos necesarios de carpintera [Ciencia]

Posteriormente y apoyados en ese conocimiento previo habr que seguir una serie de pasos de manera secuencial y organizada, de acuerdo a ello elegir de entre todas las herramientas (instrumentos) disponibles aquellas que se ajusten a los pasos que tendremos que realizar.

Por lo tanto, la construccin de una mesa implicara un procedimiento que involucrara una serie de pasos tales como medir, cortar, montar la estructura, etc., y evidentemente dichos pasos debern tener una secuencia [Mtodo]

As tambin se seleccionarn las herramientas apropiadas para medir, cortar y montar la estructura

[Tcnica]

Luego entonces, a partir de la ciencia intentamos entender o interpretar objetivamente la realidad (natural o social), para hacerlo hay que seguir ciertos pasos ordenados lgicamente (mtodo) que nos permitan examinar todas las evidencias posibles que plantean los problemas para lo cual recurrimos al uso de la tcnica, herramienta bsica e indispensable que nos apoyar en la correcta realizacin de esos pasos. (Ver esquema)

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Mtodo INVESTIGACIN

Describir REALIDAD

Ciencia

Explicar

Cuerpo de conocimientos

Tcnica
Predecir

Tipos de investigacin
El tipo de investigacin tambin va acorde con las fuentes de conocimiento que utilizamos, con el propsito de obtener los datos necesarios para el trabajo a realizar.

La investigacin documental depende directamente de la observacin y anlisis de informacin

contenida en documentos, la tcnica que utiliza es la observacin.

La investigacin de campo se caracteriza porque el objeto de estudio se convierte en la principal

fuente de informacin utilizada por el investigador. Es decir, el fenmeno objeto de estudio se observa de manera directa en su ambiente natural-; las tcnicas que utiliza son la encuesta, la entrevista, la observacin, etc.

La investigacin experimental es aquella que intenta la reproduccin de un fenmeno para

observar su comportamiento ante la manipulacin deliberada de algunas de sus variables; las tcnicas que utiliza son la experimentacin y la observacin.

Tipos de investigacin
Investigacin documental Investigacin de campo Investigacin experimental

Observacin Encuesta, entrevista y observacin

Experimento y observacin

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1.2 Obstculos socioculturales del investigador

Otro punto a resaltar en la investigacin es el hecho de los elementos que intervienen en ella y que ahora puntualizaremos, el proceso de conocimiento es tripartito, es decir, se compone de tres elementos: Sujeto Medio (mtodo) A partir del cual se conoce Objeto (fenmeno)

Caractersticas DESEABLES en el investigador Para poder realizar una buena investigacin, es decir el conocimiento objetivo del fenmeno, se hace necesario que el investigador posea:

Actitud personal imparcial, activo y tenaz Inters o curiosidad (representar un reto para el investigador) Organizacin (optimizacin de recursos humanos <tiempo> y materiales-)

Caractersticas NO DESEABLES en el investigador Sin embargo en una investigacin podemos encontrar caractersticas propias del investigador que obstaculizan el proceso y que son producto de la influencia sociocultural, es decir, de la cultura en la que se ha desarrollado, tales como:

Etnocentrismo es la tendencia a enjuiciar y valorar las conductas de cualquier grupo social en base a las propias. Ejemplo: Consumo de perro en frica, poligamia, etc. Chiste del negro

Estereotipo se refiere a la aplicacin de imgenes no comprobadas, y que desde la infancia nos han sido formadas respecto a grupos tnicos, culturales, nacionales, etc. Ejemplo: Chiste de gallegos

Subjetividad es la tendencia a interpretar los hechos observados tomando como base la emocionalidad o la afectividad favorable o desfavorable hacia un grupo, persona o hecho.

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Especialismo consiste en el proceso o el hecho de devaluar todo aquel conocimiento que no est dentro del rea de la ciencia a la que nos dedicamos.

CARCTERSTICAS DEL INVESTIGADOR

Deseables

NO deseables

Actitud imparcial y activa Inters o curiosidad Organizacin

Etnocentrismo Estereotipo Subjetividad Especialismo

Cualidades innatas o logradas mediante una formacin

Producto de la influencia sociocultural

En la mayora de las ocasiones, los chistes juegan un papel fundamental en la configuracin de una serie de estereotipos abiertamente manejados, lo cual juega un papel fundamental en los mecanismos de marginacin hacia amplios sectores de la poblacin. Se trata, en esta actividad, que se conozcan estas manifestaciones y discutan abiertamente sobre el origen de las mismas para que a partir de ah puedan ser contrarrestadas en positivo. Conoces t algn chiste donde el protagonista sea un/o negro/a, gitano/a ... ? Comprtelo y analicemos juntos los tpicos que maneja. Qu razones consideras que estn detrs de tales chistes? Ejemplos de chistes Porqu los gallegos no escriben el nmero 11? Porque no saben cual uno va primero Qu diferencia hay entre una mujer blanca desnuda y una mujer negra desnuda?

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1.3 Investigacin documental

Hablemos ahora de la investigacin documental, podemos definirla como la bsqueda y recopilacin de informacin de tipo documental.

Por otra parte, un documento es un material permanente al que se puede recurrir como fuente o referencia en cualquier momento o lugar sin que se altere su naturaleza, con el propsito de aportar informacin a cerca de un fenmeno.

Dicha informacin puede ser referida a acontecimientos, figuras, ideas, etc., las cuales quedan registradas de manera permanente en forma visual, aditiva o grfica.

Investigacin documental

Bsqueda

Recopilacin

grfica

sonora

visual

Bibliogrfica y hemerogrfica

Audigrfica

Videogrfica, pictogrfica e iconogrfica

El documento ha desempeado un papel de fundamental importancia, sobretodo si consideramos que todo aquello que el hombre ha descubierto, creado y transmitido a los dems ha sido precisamente por medio de documentos, la historia misma fue otra a partir de la existencia de los documentos.

Veamos por qu, si bien en un principio haba una transmisin oral, fue slo a partir del documento que se logr dejar constancia de su presencia y de su quehacer, de sus ideas y sentimientos.

La utilidad de la investigacin documental radica en que:

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Ayuda a conocer lo que otros han hecho. Proporciona informacin precisa sobre un hecho o fenmeno. Contribuye al conocimiento cientfico.

Utilidad de la investigacin documental

Precisar informacin

Conocer lo que otros han hecho

Contribuir al conocimiento cientfico

El investigador debe tener conocimientos previos sobre el tema a desarrollar, conocimientos que posea antes de elegirlo aunados a los que fue incrementando mediante la lectura preliminar de las posibles fuentes de consulta.

1.3.1

Concepto de informacin

Con frecuencia el trmino informacin se utiliza como sinnimo de dato o del resultado del procesamiento de datos, es decir, podemos entender la informacin como un conjunto de mecanismos que permiten al individuo retomar los datos de su ambiente, interpretarlos y reestructurarlos de forma tal que le sirvan como gua de su accin.

La investigacin documental implica un conjunto de actividades (bsqueda y recopilacin) que tiene por objeto asegurar el acceso a estas fuentes y proporcionar informacin; por lo tanto, la informacin no tiene que ser necesariamente bibliogrfica, sino que puede obtenerse tambin directamente del fenmeno analizado (encuestas, observaciones, etc).

1.3.2

Tipos de informacin

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La investigacin documental comprende los sistemas de informacin y las fuentes consultables.

La informacin documental es el apoyo que da validez a la investigacin

Documental: Audigrfica, videogrfica e iconogrfica De campo: Encuesta (entrevista y cuestionario), observacin

T I P O S D E I N F O R M A C I N

Documental

De campo

grfica

sonora

Encuesta

Observacin

visual

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1.3.3 Fuentes de informacin

Los sistemas de informacin, denominados tambin como centros de informacin, son instituciones y organismos que tienen como funcin primordial la adquisicin, almacenamiento, organizacin y difusin de las principales fuentes de informacin.

Se consideran como centros de informacin documental: La biblioteca (general y especializada) cuyo acervo principal son los libros.

La hemeroteca su acervo principal son las publicaciones peridicas, es decir, impresiones que aparecen a intervalos regulares (revistas, folletos, boletines, peridicos, etc.);

La discoteca o fonoteca recopila, clasifica y difunde material audible grabado de cualquier forma (cintas magnticas, discos, etc.), las grabaciones a las que se refiere son programas de radio, conferencias, entrevistas, etc.

La videoteca o filmoteca, al igual que la fonoteca; recopila, clasifica y difunde material grabado en cualquier forma de filme (pelculas, diapositivas, videocintas, etc.

El museo se aboca a la recoleccin, restauracin, preservacin, investigacin y exhibicin de objetos de valor artstico, histrico, cultural o cientfico.
Fuentes de informacin

grfica

Centros de informacin filmoteca sonora

visual

biblioteca

hemeroteca

(genera
libros

(general
publicaciones peridicas

museo

y
material filmado

(genera
objetos con valor
cientfico

fonoteca material audible

artstico cultural

histrico

Clasificacin de fuentes de informacin Bsicamente podemos clasificar las fuentes de informacin en tres tipos:

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Las fuentes generales o terciarias Nos proporcionan una introduccin general al rea en la que pudiramos estar interesados orientndonos respecto a lo que existe-; o bien, nos brindan pistas respecto a lo que ya existe investigaciones anteriores-.

Ejemplos: Directorios de centros de investigacin Enciclopedias generales y especializadas Peridicos y revistas populares (muy interesante y conozca ms) Gua de publicaciones peridicas (contiene los ttulos de revistas especializadas)

Las fuentes secundarias o de 2a mano Son compilaciones, es decir, listados que mencionan, citan o comentan brevemente fuentes de 1a mano.

Ejemplos: ULRICH es un catlogo de revistas especializadas que incluyen artculos por tema.

SERIUNAM y LIBRUNAM base de datos que contiene el registro y ubicacin de publicaciones peridicas y bibliogrficas que se encuentran en las ms de 164 bibliotecas de la red UNAM y/o de 167 bibliotecas de instituciones de educacin superior e investigacin de todo el pas.

Las fuentes primarias (directas) Proporcionan datos de primera mano como son libros, antologas, artculos de publicaciones peridicas, monografas, tesis, documentos oficiales, videocintas, etc.

Las revistas cientficas son la fuente ms valiosa por representar el vnculo ms directo entre el investigador, el trabajo de otros investigadores y los intereses propios. Pero cules son las revistas cientficas? Aquellas que incluyen artculos de investigacin publicados en alguna rea especfica por algn grupo de profesionales. 1.3.4 Tipos de fichas Preferible es la ms plida tinta a la ms brillante memoria

Proverbio chino.

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Las fichas de trabajo Las fichas de trabajo son necesarias para la seleccin y recopilacin de materiales bibliogrficos y su utilidad consiste en:

registrar lo ms importante del contenido de un texto. elaborar trabajos que implican sntesis, reflexin o crtica.
Facilita el manejo y organizacin de: datos o ideas principales razonamientos (cuestionamientos o aportaciones) interpretaciones (propias o de otros autores)

CONTENIDO DE LAS FICHAS a) Cuevas, Jos A. Anatoma de una temible enfermedad: Pulmona. p. 48 y 49 b) Pulmona TIPO DE FICHA: Ficha de resumen e) 1/2

c) El neumococo Tipo de bacteria perteneciente a los microbios que con ms frecuencia causan pulmona. Tiene forma de baln ovalado y puede alojarse en la nariz, la boca o la garganta.

d)

f)

Cuevas, Jos A. (1999) Anatoma de una temible enfermedad: Pulmona. En: Revista de la Organizacin Mundial de la Salud, OMS. 23 de mayo. Vol. 5 Mxico.

TIPO DE FICHAS DE TRABAJO

Cita textual es un fragmento que se reproduce ntegramente

Ficha de cita textual Consiste en una trascripcin de un prrafo o frase que contenga alguna idea importante o til (para la elaboracin de un trabajo), puede ser de resumen, sntesis o crtica pero debe apoyarse o basarse siempre en una cita textual.

Nota: Las citas textuales deben aparecer entrecomilladas, anotando al inicio o al final de la misma: el autor (el ao, nmero total de pginas de la obra, pgina citada) Ejemplo

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Bustos Romero (1994:272-76) que el mecanismo por excelencia para la diferenciacin es la marginacin, es decir, dar ms a unos y menos a otros. En el caso de la educacin, puede decirse que son tres los tipos principales de marginacin o bien el mecanismo por excelencia para la diferenciacin es la marginacin, es decir, dar ms a unos y menos a otros. En el caso de la educacin, puede decirse que son tres los tipos principales de marginacin Bustos Romero (1994:272-76)

Caractersticas La cita textual debe ir entrecomillada (para distinguirla de comentarios o aportaciones personales) Ser breve y presentar slo una idea Utilizarse para apoyar crticas o comentarios personales

Nota: Su abuso desmerita la calidad del trabajo realizado

Ficha de parfrasis Consiste en enunciar o explicar de forma amplia, pero con nuestras propias palabras la idea de un texto.

Nota: Las citas de parfrasis (no textuales) sino que se desarrollan a partir de las ideas o conceptos del autor consultado se escriben entre parntesis al final de la idea expuesta.

Ejemplo: Estudios recientes han revelado que el 90% de los alumnos que ingresan al nivel superior

provienen de familias con ingresos superiores o iguales a cinco salarios mnimos. (Gmez Tapia, 1999)

Caractersticas Redaccin propia (nuestra) Explicacin amplia No utilizar comillas pero mencionar entre parntesis la cita

Ficha de resumen Consiste en la reduccin de un texto a sus ideas principales

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Caractersticas Identificacin, extraccin y trascripcin de las ideas principales de un autor No se utilizan comillas

Las fichas de trabajo

Contenido
Datos de identificacin, Tema, Subtema, Cuerpo o contenido, Numeracin progresiva y Referencia completa. Ficha de cita textual Ficha de parfrasis Ficha de resumen

Trascripcin de un prrafo o frase que contenga alguna idea importante o til.

Explicacin amplia, pero con nuestras propias palabras la idea de un texto.

Reduccin de un texto a sus ideas principales

Reglas generales para la referencia Autor (es) 2 autores 3 autores 4 o ms autores Apellido paterno, materno, Nombre Se citan ambos pero unidos por (y) Igual pero colocando (;) entre cada uno Se cita al primero, se coloca (,) y se pone y otros

Cuando la responsable es la editorial Ttulo

Colocar compaa editorial como autor Subrayar solo el ttulo del libro, revista o documento Escribir slo la primer letra con MAYSCULA y el resto minsculas (a excepcin de nombres propios)

Ao de publicacin

(Colocar ao de impresin), no de reimpresin y debe ir entre parntesis

Editorial Ciudad y pas

Institucin responsable de la publicacin Ciudad y pas separados entre s por una ( , )

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REGLAS GENERALES PARA LA REFERENCIA DE:

LIBROS

Apellido(s), Nombre abreviado del primer autor. (Ao de publicacin) Ttulo del libro. Editorial. Pas. Nmero total de pginas.

ARTCULOS DE REVISTAS

Apellido(s), Nombre abreviado del primer autor. (Ao de publicacin) Ttulo del trabajo. Nombre de la revista. Pas. Volumen. Nmero total de pginas.

PERIDICOS

Apellido(s), Nombre abreviado del primer autor. Ttulo del artculo. Nombre del peridico. Ciudad, Pas. Volumen. Fecha de la nota y pgina.

PGINAS DE INTERNET

Apellido(s), nombre abreviado del primer autor. (Ao) Ttulo del trabajo en: Direccin de internet.

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1.3.5 Los diferentes trabajos de investigacin

Toda la informacin que recopilamos a lo largo del proceso de investigacin documental y que hemos registrado ya en las fichas de trabajo-, deber analizarse lgicamente mediante un proceso analtico que nos permita organizar de manera clara y objetiva la informacin obtenida.

Existen bastantes tipos de escritos, por lo cual resulta indispensable -antes de llevar a cabo la redaccin- definir el tipo de trabajo que se desea escribir.

Con bastante frecuencia nos encontramos con que la mayora de los estudiantes identifican las obras que leen por el color de sus pastas. Es decir, cuando preguntamos de dnde obtuvieron X informacin, intentan describir las caractersticas fsicas del libro.

Adems de tener el cuidado de tomar detalladamente los datos bibliogrficos del material consultado, es necesario que el estudiante sepa diferenciar y/o precisar las diferencias

estructurales, es decir, que sepan identificar si se trata de una tesis, una monografa o un ensayo de acuerdo a sus rasgos y caractersticas especficas-.

1.3.5.1

La monografa

Se caracteriza por la descripcin especfica y detallada de manera escrita, un tema, autor o asunto.

Prez Rivera Rosalba

Olea Franco menciona lo sita como un trabajo entre el ensayo y el manual, en l se profundiza sobre un solo tema pero a diferencia de los anteriores, su fin es principalmente didctico aunque aplicado a un tema preciso- y exhaustivo.

El pblico de la monografa es especfico, pues su lectura es realizada nicamente por aquellos que sienten inters por el tema abordado por el autor, podemos concluir entonces, que la monografa es el tratamiento exhaustivo y profundo de un tema, que de manera escrita se realiza acerca de un tema, autor o situacin.

1.3.5.2

El ensayo

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Es un escrito generalmente breve- en el que se expone, analiza y comenta un tema; no posee la profundidad que el tratado o el manual; en realidad, su objetivo es aportar una interpretacin muy personal sobre un tema, apoyada en una tesis principal que servir como eje central de la discusin-.

An cuando su desarrollo est basado en una opinin meramente personal sobre el tema en cuestin, ha de estar sustentado en los conocimientos que el autor tenga acerca del mismo; luego entonces, para escribir un ensayo hay que recurrir a la lectura de varios textos referidos al tema, para apoyar las interpretaciones o comentarios que se realicen.

Al ser una interpretacin subjetiva, en el ensayo, el punto de vista que asume el autor es prioritario e indispensable pues es lo que lo define y caracteriza.

1.3.5.3

El tratado

El tratado es un libro que concentra, analiza y explica los conocimientos de una ciencia, tcnica o arte, pero desde un enfoque razonado y con bases cientficas.

Tiene la ventaja de permitirnos leer solamente alguno de sus captulos, y a su vez, cada uno de ellos nos remitir a otro, y ste a otro ms.

OTRO TIPO DE TRABAJOS

La tesis Es un trabajo que consiste en reflexionar y analizar un tema de inters, pero desde un enfoque razonado y sustentado con bases cientficas teoras-

Informe Es un escrito que comunica los avances o resultados de una actividad realizada.

Memorias Sintetiza las actividades realizadas por alguien durante un determinado periodo de tiempo.

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Unidad 2 La ciencia

La ciencia se nos aparece como la ms deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien por s mismo. Mario Bunge

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2.1 Concepto de ciencia

Todo el cmulo de conocimientos que manejamos en la actualidad parte de la informacin adquirida por el hombre a lo largo del tiempo gracias a la interaccin con su medio. Sin embargo, para que el conocimiento adquiera ese matiz de cientfico es necesario que cumpla con caractersticas especficas. La ciencia es un producto social creado por y para el hombre; esto es, es un sistema de conocimientos que estando al servicio del hombre nos permite transformar la realidad de acuerdo a nuestras necesidades y propsitos especficos.

Etimolgicamente la palabra ciencia significa saber o conocer, que en el sentido estricto implica el conocimiento de la naturaleza, es decir, captar los aspectos esenciales de la realidad.

Definir ciencia resulta una labor complicada si atendemos a que existen mltiples definiciones al respecto, por ejemplo:

Ciencia es para Eli de Gortari (1985) una explicacin objetiva del universo; Carrera lvarez (citado por Ceballos Hernndez, 1994) la define como un modo de construir conocimientos de forma racional, metdica y organizada; Rosenblueth se refiere a ella como un conocimiento ordenado de los fenmenos naturales.

En fin, definir la ciencia no es tarea fcil, pero siguiendo las definiciones dadas por los distintos tericos consultados, estaremos en posibilidad de delinear o disear nuestra propia definicin o bien adoptar alguna, pero sin olvidar que:

La ciencia es un conjunto de conocimientos que han sido elaborados bajo diferentes perspectivas tericas, mtodos y sistemas de verificacin confiables. Permite generalizar y predecir acontecimientos Sus conocimientos estn expresados a manera de conceptos, leyes y teoras probadas a travs de procesos de investigacin. Es producto del cambio de paradigmas modelos de conocimiento-, vigentes en un tiempo y espacio determinados.

Dado lo anterior nos parece conveniente adoptar la definicin dada por Mnch y ngeles (2002) que la enuncian de la siguiente forma: Conjunto sistemtico de conocimientos (leyes y teoras) que permiten la descripcin, explicacin y transformacin de la realidad.

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ACTIVIDADES SUGERIDAS 1. Analiza y compara por equipo las definiciones encontradas y destaca qu puntos en comn tienen, hacen referencia a lo sealado anteriormente?

2. Expresen en sus propias palabras, pero considerando los aspectos analizados en las definiciones, qu es para ustedes la ciencia?

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2.1.1 Caractersticas de la ciencia

Las diferentes definiciones ya analizadas resaltan en mayor o menor grado algunas caractersticas de la ciencia, tales como la multidisciplinaridad, objetividad, sistematicidad, etc. Corresponde ahora sealar aquellas caractersticas ms importantes haciendo enfatizando su significado.

Qu caractersticas tiene la ciencia?

Para poder entender mejor las caractersticas de la ciencia realizaremos una analoga; mencionbamos que la ciencia es un producto creado por el hombre, luego entonces es una construccin, lo mismo que una casa.

Para que una casa pueda sostenerse a lo largo del tiempo, cumpliendo el objetivo para el cual fue diseada, es necesario que tenga una base firme: requiere cimientos; lo mismo sucede con la ciencia, para que esta cumpla su objetivo de describir, explicar y transformar la realidad debe tener cimientos firmes, estos cimientos son sus caractersticas.

Caractersticas de la ciencia
Ciencia
O B J E T I V A R A C I O N A L S I S T E M A T I C A R E P R O D U C I B L E

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Las caractersticas de la ciencia hacen las veces de pilares que sostienen ese inmenso cuerpo de conocimientos tericos, entre ellos podemos citar por lo menos cuatro pilares fundamentales e indispensables:

Objetividad El conocimiento elaborado no es especulativo ni se inventa de manera arbitraria, por el contrario, se ajusta a la realidad estudiada. La ciencia es objetiva porque intenta describir y explicar con precisin los diferentes fenmenos de la realidad, convirtindolos en conocimientos que se representan a manera de leyes y teoras.

Tal precisin se hace posible gracias a la utilizacin de procesos lgicos (mtodos) e instrumentos y/o herramientas (tcnicas) que nos ayudan a realizar el proceso de manera adecuada.

Sistematicidad La ciencia no es un amontonamiento de conocimientos, por el contrario, hay organizacin, un orden lgico. Esto es, los conocimientos que conforman la ciencia slo cobran sentido en la medida que tienen relacin unos con otros.

Racionalidad Implica la posibilidad de anlisis y sntesis, de establecer conexiones lgicas acordes con la realidad que se observa, y a partir de ello generar conceptos expresados a manera de teoras y leyes, es decir, la posibilidad de asociar unas ideas con otras para generar conocimientos nuevos.

Reproducibilidad Se refiere a la necesidad absoluta de repetir el resultado de una investigacin en otro lugar y en otro momento bajo las mismas condiciones experimentales. Es como una receta de cocina, si te explican claramente los pasos e ingredientes para elaborar un platillo y sigues los pasos al pie de la letra obtendrs un platillo con el mismo sabor y apariencia.

Evidentemente esta condicin slo aplica para las ciencias exactas (matemticas y fsica) y naturales (qumica o biologa). La ciencia como producto humano no posee la certeza o exactitud total: es falible, por lo que las verdades aproximadas estn sujetas a constante modificacin. No se trata de demostrar la verdad absoluta de una proposicin, sino de demostrar que no es falsa.

2.1.2

Desarrollo histrico de la ciencia

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Como todo producto humano, desde su origen hasta nuestros das, la ciencia ha pasado un proceso de desarrollo, significa que la ciencia no es una acumulacin de conocimientos, por el contrario, es el resultado de la ruptura de paradigmas o cuerpos tericos vigentes durante algunos periodos de tiempo en ocasiones, bastante largos-.

Analicemos, el desarrollo se genera en la medida que existe un proceso de ruptura o cambio, esto es, cuando un cuerpo terico se vuelve insuficiente para explicar la realidad o algn aspecto de ella se hace necesario profundizar en el conocimiento existente buscando nuevas conexiones que nos permitan explicar satisfactoriamente esa realidad (misma que se modificar de manera constante).

El desarrollo cientfico no es una simple acumulacin permanente de conocimientos a lo largo del tiempo.

Problema

Es a partir de estas situaciones problemticas que se rompe con los conocimientos establecidos y se da lugar a nuevos cuerpos tericos que expliquen la realidad. Es digamos, un desarrollo auto correctivo y progresivo que se ajusta en la medida que aparecen o descubren errores u omisiones y que estas se superan.

Es importante reconocer que la ciencia, en un principio, no aparece de forma reconocible; es con el paso del tiempo que se va distinguiendo gradualmente. Podramos desde luego, dejar a un lado los

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periodos primitivos y centrarnos a partir de la ciencia premoderna como los sugieren Ceballos y colaboradores (1994), sin embargo, resulta conveniente partir de la etapa primitiva pues es all donde surgen las bases elementales de la ciencia actual (Ver esquema 1).

CIENCIA PRIMITIVA La ciencia primitiva comprende dos periodos, la edad paleoltica -de piedra- y la edad neoltica llamada tambin nueva edad de piedra o edad de bronce-.

LA EDAD PALEOLTICA O DE PIEDRA (ver esquema 2) es un periodo histrico o ms exactamente prehistrico, en el cual el instrumental empleado por el hombre estaba construido principalmente con piedra, pero tambin con hueso, cornamentas de animales o madera.

Es precisamente aqu donde podemos descubrir los primeros orgenes de la ciencia, es este periodo el hombre difiere apenas de los animales y comienza a formar sociedades permanentes con una cultura material que aade nuevos alcances a las capacidades de sus cuerpos indefensos.

Primero deben haber colectado todo lo que podan comer semillas, frutos y cualquier animal que pudieran atrapar a mano limpia-; en este sentido puede decirse que el hombre era un parsito de la naturaleza (pues no la dominaba). Desde su evolucin como criaturas semejantes a los monos, los hombres primitivos haban heredado seguramente la capacidad para ver, asir, y manipular objetos (aunque claro de una manera mas generalizada), y es probablemente esta capacidad ocular combinada con la capacidad para aprender fue lo que hizo posible el uso de utensilios; precisamente a travs de ellos adquiri un mayor dominio de su medio ambiente (superior al del resto de los animales).

Un hecho de suma importancia es que la creacin y utilizacin de utensilios era una actividad cultural que deba de ser aprendida, adems, con el transcurso del tiempo surgen cambios inevitables (mejoras) que condujeron a una evolucin de la tcnica utilizada.

Edad paleoltica (Edad de piedra) Ciencia primitiva Edad neoltica (Nueva edad de piedra) o Edad de bronce

Ciencia premoderna

Periodo greco romano (conocido tambin como clsico)

Ao (3400 ac a 476 ac)

Edad Media

Siglo (V al XVI dc)

Ciencia moderna

Edad Moderna

Siglo (XVI hasta principios del siglo XX)

Ciencia moderna

Edad Contempornea

(1 mitad del siglo XX a la fecha)

el hombre difiere apenas de los animales

Tiende a formar sociedades permanentes

Satisface necesidades de alimentacin

Recoleccin de alimentos Caza de animales pequeos aprenden las propiedades mecnicas de los objetos prcticamente idnticos en cada cultura o regin bases de la fsica

Creacin de utensilios Nmada

Adquiere mayor dominio de su medio ambiente

Piedra o hueso

Edad paleoltica

origen social

actividad cultural que deba de ser aprendida

hay cambios inevitables (mejoras)

conocimiento observacional de la naturaleza

facilita el desarrollo de las actividades existentes

genera nuevas

vestido

costumbres de los animales

propiedades de las plantas Descubrimiento del fuego prctica de cocinar

amplia posibilidades territoriales y climticas bases de la qumica arcilla cermica

bases de ciencias biolgicas

fabricacin de recipientes trabajo con metales

De hecho, las primeras herramientas de piedra destrozaban lo que golpeaban pero luego se mejoraron para poder hender (rasgar), cortar, y raspar. Es precisamente con la fabricacin y utilizacin de herramientas que se aprenden las propiedades mecnicas de de los productos naturales (constituyendo las bases de la fsica).

Fabricando y empleando utensilios, el hombre fue transformando la naturaleza conforme a sus propsitos deliberados. El uso de herramientas facilit el desarrollo de las actividades existentes y gener nuevas como la creacin de vestidos para mantener el calor del cuerpo (primero como capas de piel separadas, y posteriormente como prendas cosidas y confeccionadas) lo cual amplio las posibilidades territoriales y climticas del hombre primitivo.

Este fue el origen de la mecnica racional las leyes del movimiento de la materia, expresadas toscamente en el manejo prctico de la pala, el arco, el bumerang, etc.- lo nico que necesitaba el hombre era saber lo que poda esperar y simplemente tomar lo que la naturaleza le daba. Y al igual que la fabricacin de herramientas fundament las bases de la fsica, el fuego es la base de la

qumica.

El descubrimiento del fuego es la base de la qumica porque, de su uso casi accidental, surge la prctica de cocinar -auque claro, slo pudo haber surgido una vez que la fogata se instituyera como una costumbre preestablecida- asar carne y races en las hogueras no debe haber representado mayor problema, pero la coccin de alimentos si, y fue su solucin la que condujo a grandes progresos.

El hombre primitivo requiri de ideas ingeniosas que dieron lugar a progresos como la fabricacin de recipientes de arcilla (despus creacin de la cermica) y luego el trabajo con los metales. (Bases de la qumica por transformacin).

De gran importancia fue tambin el conocimiento observacional de la naturaleza con lo que respecta a necesidades inmediatas del hombre -principalmente de alimentacin-.El conocimiento adquirido sobre las costumbres de los animales y las propiedades de las plantas, constituye la base de las ciencias biolgicas. Con la representacin pictrica pinturas, dibujos y esculturas en cavernas- en la que no solo se representaba la forma exterior del animal sino con frecuencia sus huesos, corazn y otras viseras se evidencia el origen de la anatoma y es esta representacin el fundamento del simbolismo grfico, de las matemticas y por supuesto de la escritura, mismas que han hecho posible la ciencia racional.

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Con lo que respecta al lenguaje, este debe haber sido, inicialmente, arbitrario y convencional, adoptando sonidos cuyo significado fue primero aceptado y despus fijado por la comunidad de pertenencia hasta formar un lenguaje completo. Los sonidos mediante los cuales se realizaba la descripcin de objetos y situaciones requirieron de una mayor complejidad para poder ser comprendidos, dando lugar a las palabras como smbolos abstractos y generalizados.

El manejo de estos smbolos en el cerebro, junto con las imgenes visuales son la base del pensamiento humano, y las frmulas y teoras utilizadas por la ciencia son nicamente
extensiones naturales y esmeradas del proceso de construccin del lenguaje.

Hasta aqu hemos expuesto los orgenes de la ciencia en la sociedad primitiva, destacando cmo sus necesarias respuestas de adaptacin dieron lugar a un conocimiento creciente y mejor ordenado del medio material, biolgico y humano.

EDAD NEOLTICA O NUEVA EDAD DE PIEDRA O EDAD DE BRONCE (ver esquema 3) Las dificultades enfrentadas en este periodo, llev a los primeros hombres a realizar una bsqueda intensiva de nuevos alimentos o inclusive de antiguos alimentos ya despreciados. Esta bsqueda condujo a la agricultura, que junto con la utilizacin del fuego, y el empleo de la fuerza mecnica constituye una de las tres invenciones ms importantes de la historia humana.

En este periodo histrico, anterior a la introduccin del hierro, la mayor parte de los utensilios y armas se fabricaban en bronce, momento que constituye el nacimiento del periodo neoltico o segunda fase de la edad de piedra. Durante l, el ser humano poco a poco aprendi a cultivar sus alimentos en vez de ir en su bsqueda; la agricultura se consolid, los grupos humanos fundaron poblados de viviendas estables, destinando las cuevas a otros fines, como campamentos de caza y pastoreo, o para la realizacin de ciertas ceremonias.

Con el descubrimiento y prctica de la agricultura, el hombre dej de ser un parsito de la naturaleza (consumidor de plantas y animales), ejerciendo control sobre la naturaleza a travs del conocimiento de las leyes de reproduccin.

La magia se desarroll para llenar las lagunas dejadas por las limitaciones de las tcnicas hasta entonces utilizadas y atribuy un ttem a cada animal o planta til. Son
precisamente estos ritos o ceremonias totmicas los que marcan el inicio de la primera

educacin formal que consisti en la inculcacin de todo un conjunto de creencias sobre el

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mundo y la manera de dominarlo que se complementaba con el aprendizaje prctico de las tcnicas utilizadas para cazar, cocinar, etc.

Los mitos se mezclaron fcilmente, incluso los de diferentes tribus, y acabaron por construir una mitologa comn relativamente incoherente, precisamente de esos mitos totmicos proceden no slo los credos de las religiones sino tambin algunas de las teoras de la ciencia que han llegado hasta nosotros.

La produccin de alimentos hizo posible que un nmero mucho mayor de personas vivieran de la tierra, lo cual condujo a un cambio cualitativo de la organizacin social (de tribu a aldea) y con ella la necesidad de asentamiento. De la aldea surge la ciudad y con ella la primera divisin del trabajo que produce una nueva necesidad, acarrear alimentos para millares de habitantes a la ciudad adems de intercambiar mercancas con otras ciudades aparece entonces una nueva innovacin: el transporte (combina la fuerza del animal y la rueda; balsas de troncos y embarcaciones capaces de transportar grandes cantidades de mercanca).

La produccin de utensilios y herramientas de metal es otro progreso tcnico en el dominio del hombre sobre su medio. Para regular la convivencia surge la necesidad de leyes o
cdigos. La institucin de dioses se deriva de la vida citadina, cada ciudad obtuvo el dominio de un Dios, los sacerdotes fueron los principales beneficiados al administrar las tierras y propiedades, cuando los sacerdotes ya no pudieron confiar en su memoria se vieron obligados a registrar las mercancas recibidas y entregadas, primero con marcas, despus con seales ms elaboradas que representaban nmeros o palabras: aparece as la escritura, y en derivado el ms grande invento manual-intelectual: el CLCULO.

Con la agricultura surgi tambin la necesidad de planear las operaciones agrcolas para saber cuando se debera tener todo listo para iniciarlas lo cual requiri de observaciones prolongadas y cuidadosas del sol y las estrellas ASTRONOMA, lo anterior les permiti crear un calendario solar que se sigui usando millones de aos despus.

Otra gran ocupacin que al igual que la astronoma estaba destinada a la clase ms elevada fue la medicina y aunque el mdico de aquella poca no poda hacer gran cosa salvo curar cierto tipo de heridas o aliviar leves fracturas, si poda tener grandes aciertos en el diagnstico pues en la ciudad se presentaban casos suficientes como para permitir la comparacin, de hecho se transmitan oralmente sus tradiciones. El pronstico (fin de la enfermedad) pronto cobr gran importancia pues si el mdico se equivocaba se expona no slo a ser procesad, sino a perder el mismo miembro que

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destrua por error en su paciente; la medicina oficial codific despus las plantas y sustancias minerales que encontr tenan efecto benfico en ciertas enfermedades, esta fue la fuente de donde surgi la BOTNICA.

Los conocimientos qumicos, aunque apreciados no eran considerados como una ciencia sino como un arte perteneciente a la magia negra (modos de producir colores en la fabricacin de ornamentos). De hecho la magia adquiri mayor importancia que nunca convirtindose en

una explicacin aunque errnea- del funcionamiento de las cosas convirtindose en un obstculo en el desarrollo de la ciencia que fue prcticamente inhibido. No pareca til una
comprensin racional, por el contrario poda resultar perjudicial pues indudablemente los espritus se disgustaran, aunque claro, en realidad lo que se pona en peligro era el modo de vida de los sacerdotes para quienes la teora mgica era un inters creado al depender cada vez ms de las ofrendas de lo creyentes.

El pensamiento racional comienza con la relacin hombre - medio ambiente

agricultura

La magia se desarrolla

llena lagunas dejadas por las limitaciones de tcnicas utilizadas

atribuy un ttem a cada animal o planta til

Necesidad de asentamiento se atribuyen poderes a personas, animales u objetos empleo de imgenes, smbolos y danzas imitadas por toda la tribu Asegura el abastecimiento cumplimiento estricto de las reglas de los totems. inculcacin de todo un conjunto de creencias sobre el mundo

Sedentario

Edad neoltica

construccin de refugios, chozas y casas

ritos o ceremonias

la aldea herramientas de metal excedentes Sacerdotes

Se derivan credos de religiones y algunas teoras de la ciencia Administran recaudan y almacenan Registro de mercancas

los mitos se mezclaron fcilmente

inicio de la primera educacin formal

signos representativos

clculo

produccin trueque

tiempo Divisin social y de trabajo

necesidad de leyes necesidad de planear operaciones agrcolas diagnstico efectos de plantas observaciones prolongadas de los astros Cura de enfermedades

Con la explicacin mgica el desarrollo cientfico es inhibido

oficios guerras

ciencias medicina

astronoma

LA CIENCIA PREMODERNA La ciencia premoderna abarc la edad del hierro que comprende el periodo greco romano o clsico del ao 3400 al 476 A.C., y la edad media del siglo V al XVI D.C. (ver esquema 4)

LA EDAD DEL HIERRO es un periodo histrico durante el cual el hierro reemplaz al bronce demasiado costoso para la gente del pueblo- como material de fabricacin de instrumentos y armas. La abundancia del hierro otorg tambin grandes facilidades para la fabricacin de herramientas entre ellas el hacha y la sierra-. Se pudieron construir navos ms grandes y en mayor nmero e inicia un largo periodo de piratera y saqueo de ciudades.

Los primeros escritos de la Biblia son los primeros relatos o intentos por explicar el origen del mundo y del hombre, pero ms tarde estos mitos acabaron por ser considerados como una revelacin divina que deba ser aceptada por un acto de fe.

Durante este periodo, el pueblo griego fue el nico que procur apropiarse de todos los conocimientos que an se mantenan despus de varios siglos de guerra, es decir, escogieron aquello que les pareci conveniente de cada cultura en cuanto a tcnicas tiles e ideas que explicaban el comportamiento del universo, rechazando obviamente aquellas de carcter teolgico.

Nuevos conceptos, teoras, escuelas y filsofos llamados sofistas- aparecen y se desarrollan en el campo de la filosofa para plantear y dar respuesta a nuevos problemas, sus opiniones fueron transmitidas por tradicin oral, casi todo eran personas acomodadas.

Estos filsofos ofrecan una explicacin en el terreno de la ideas sobre el origen del mundo, las aportaciones de algunos de ellos fueron de dos escuelas

abundancia del hierro

reemplaz al bronce

fabricacin de herramientas

dinero metlico

medida de valores relaciones sociales: compra venta

instrumentos

armas

construccin de navos ms grandes y en mayor nmero Edad del hierro relatos o intentos por explicar el origen del mundo y del hombre

Marc el inicio de un largo periodo de piratera y saqueo de ciudades

guerras

la Biblia Griegos Se apropian de los conocimientos ms convenientes de cada cultura ideas tcnicas desarrollo de la filosofa

mitos = una revelacin divina

aceptada por un acto de fe Tales de Mileto la materia se origina del agua la materia se transforma 1. En observar los principios

Materialista

parte de la creencia de una sustancia primigenia de la que procede la materia

Escuela jnica

Anaximandro

Herclito

la materia se origina del fuego subordinacin del individuo a las leyes de la razn

Explicacin del comportamiento y origen del universo rechazando aquellas de carcter teolgico

escuelas

Enfoques epistemolgicos

plantear y dar respuesta a nuevos problemas

El materialismo
Tales de Mileto parti de la creencia de ste en una sustancia original, el agua, de la que procedera toda la materia. Anaximandro mantuvo que la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las formas materiales conocidas que a su vez, cambian y se funden en otras de acuerdo con la regla de la justicia, es decir, una especie de equilibrio y proporcin, tambin pensaba que la materia consista en pequeas partculas o tomos. Herclito consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero crea que el mundo entero est en constante cambio o flujo y que la mayora de los objetos y sustancias se producen por la unin de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo, como una mezcla de fuego y agua. Pitgoras destac la importancia de la forma sobre la materia al explicar la estructura material, consideraba al cuerpo como una simple crcel del alma. Segn Parmnides, la apariencia del movimiento y de la existencia en el mundo de objetos distintos son mera ilusin: slo parecen existir. Son precisamente las ideas de Pitgoras y Parmnides las que sentaron la base del idealismo que caracterizara despus a la filosofa griega. Para Demcrito, las diferentes formas de la materia estn causadas por diferencias en la forma, tamao, posicin y orden de los tomos que la componen.

El idealismo
En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Scrates, su objetivo reconocido fue buscar dentro de m mismo y de los dems hombres. Su mtodo: la mayutica -una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposicin- consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un individuo. Platn su teora de las ideas sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinin. La teora del conocimiento de Platn est implcita en su teora de las ideas.

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Aristteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platn, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Al describir el Universo material, Aristteles afirm que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, ms un quinto elemento que existe en todas partes y es el nico constitutivo de todos los cuerpos celestiales.

LA EDAD MEDIA La edad media implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la fue un periodo de estancamiento cultural.

La actividad cultural durante los inicios de la edad media se bas principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado, se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos escribiendo obras enciclopdicas en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad; pero en el centro de cualquier actividad estaba la Biblia. La iglesia no poda tolerar que alguna filosofa se declarara independiente de la revelacin cristiana, por lo que tuvo prcticamente el monopolio de la enseanza y hasta del saber leer y escribir; las universidades se convirtieron en guardianes del conocimiento establecido y en barreras que impidieron cualquier avance cultural. Desde Aristteles, las doctrinas iban encaminadas a justificar una sociedad esttica y dividida en clases, como la de Sn Agustn, que afirmaba que el conocimiento se originaba por revelacin divina y por lo tanto, el fundamento de la verdad era Dios. Sto. Toms de Aquino dio una explicacin del universo natural y humano a partir de una jerarqua social (papa, arzobispos, obispos, emperadores, reyes y nobles) equivalente a la jerarqua celestial (querubines, serafines, arcngeles y ngeles); afirmando que la fe es

siempre superior a la razn. la fe gua al hombre hacia su fin ltimo: Dios; supera a la razn,
pero no la anula

La iglesia

monopolio de la enseanza la Biblia centro de cualquier actividad ninguna filosofa se declarara independiente de la revelacin cristiana

periodo de estancamiento cultural conservacin conocimiento del pasado sistematizacin obras enciclopdicas Justificacin de la divisin social el conocimiento se origina por revelacin jerarqua social

La lgica

La filosofa

la razn Son sustituidas por la revelacin divina

Aristteles

Ningn conocimiento era ms importante que el esquema de salvacin

Sn Agustn Edad media Principales doctrinas

el fundamento de la verdad es Dios

quienes pensaban diferente se vean perseguidos por herejes

filosofa poltica

jerarqua social

Sto. Toms de Aquino

la fe es siempre superior a la razn

justifica la subordinacin del Estado a la Iglesia

As, la lgica y la filosofa cuya base era la razn, fueron sustituidas por la revelacin divina. La necesidad suprema era justificar las verdades del cristianismo: el orden divino del
universo, y quienes pensaban diferente se vean perseguidos por herejes o en el mejor de los casos se les ignoraba. Ningn conocimiento era ms importante que el esquema de salvacin, y la iglesia con sus sacramentos y organizacin era el medio para asegurarla. La base econmica de la edad media era el sistema feudal, y durante casi todo este periodo hubo escasez de fuerza de trabajo para las grandes extensiones de los seores feudales, por lo que se buscaron nuevos mtodos de enriquecimiento (molinos, minas, comercio) por parte de los seores y eclesisticos feudales. Los avances tcnicos de la edad media fueron posibles debido a la explotacin y desarrollo de invenciones y descubrimientos (reloj, brjula, la plvora, el papel y la imprenta), que en conjunto daban mayores poderes para dominar el mundo.

LA CIENCIA MODERNA (Del siglo XVI hasta principios del siglo XX) Por supuesto, la edad media no acab de forma repentina, por lo que es importante resaltar que la ciencia moderna surge en un contexto de cambio de las concepciones vigentes durante toda la edad media (teolgicas) a partir de un movimiento cultural llamado renacimiento

Podemos decir que la ciencia moderna se inicia con las teoras de Coprnico y Galileo que generan nuevas concepciones del mundo y de la vida. Se intenta una explicacin cientfica de la realidad, y como la realidad es compleja y diversa, surgen en consecuencia diversas teoras que modifican el trabajo cientfico y la vida industrial, tecnolgica, poltica y cotidiana.

La sola idea de un universo abierto de la cual la tierra era slo una parte muy pequea, destrozaba la vieja imagen de las esferas cristalinas concntricas y relativamente cercanas mantenidas en movimiento por la divinidad. Esta fue la hereja por la cual Giordano Bruno perdi la vida ante la Inquisicin que le acus de hereja.

Fue encarcelado durante ms de ocho aos mientras se preparaba un proceso donde se le acusaba de blasfemo, de conducta inmoral y de hereje. Bruno se neg a retractarse y en consecuencia fue quemado en una hoguera el ao 1600.

concepciones teolgicas

Renacimiento

Se intenta una explicacin cientfica de la realidad surgen diversas teoras

Revolucin cientfica

mantenidas en movimiento por la divinidad

movimiento cultural caracterizado por un renovado inters por el pasado grecorromano.

Derrumban los supuestos teolgicos

esferas cristalinas concntricas

Coprnico
retoma

Galileo

Se promueve la reflexin y la construccin de diversos el Sol se encontraba en el centro del universo y la Tierra gira sobre s misma alrededor de l confirma su aceptacin por las teoras de Coprnico

ciencia moderna

rechazada y criticada por la iglesia siglo XVIII

Newton

avance sostenido y paralelo ciencia tecnologa

ley de la gravitacin universal

teora evolutiva Darwin teora del materialismo histrico Karl Marx

desarrollo de invenciones y descubrimientos

La teora de Coprnico estableca que la Tierra giraba sobre s misma una vez al da, y que una vez al ao daba una vuelta completa alrededor del Sol. Sin embargo, an mantena algunos principios de la antigua cosmologa, como la idea de las esferas dentro de las cuales se

encontraban los planetas y la esfera exterior donde estaban inmviles las estrellas. En el siglo XVI, la idea de que la Tierra se mova no era fcil de aceptar y, aunque parte de su teora fue admitida, la base principal fue rechazada y objeto de numerosas crticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro del Universo. La mayora de sus seguidores servan a la corte de reyes, prncipes y emperadores. Los ms importantes fueron Galileo y el astrnomo alemn Kepler, que a menudo discutan sobre sus respectivas interpretaciones de la teora de Coprnico. En 1624 Galileo (apoyado en el telescopio que invent) empez a escribir un libro en que abordaba las hiptesis de Tolomeo y Coprnico respecto a este fenmeno. Galileo fue llamado a Roma por la Inquisicin a fin de procesarle bajo la acusacin de sospecha grave de hereja. Este cargo se basaba en un informe segn el cual se le haba prohibido en 1616 hablar o escribir sobre el sistema de Coprnico.

Galileo fue obligado a retractarse en 1633 y se le conden a prisin perpetua (condena que le fue conmutada por arresto domiciliario). Este libro abri el camino que llev a Newton a formular la ley de la gravitacin universal.

A partir del siglo XVIII se inicia un avance sostenido y paralelo entre la ciencia y la tecnologa. Entre las principales teoras en que se fundamenta la ciencia moderna encontramos la teora evolutiva de Charles Robert Darwin que en 1838 plantea por vez primera el concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a travs de un lento proceso de seleccin natural.

En aquella poca, la mayora de los gelogos defendan la teora catastrofista, que mantena que la Tierra era el resultado de una sucesin de creaciones de la vida animal y vegetal, y que cada una de ellas haba sido destruida por una catstrofe repentina, por ejemplo una convulsin de la corteza terrestre. Segn esta teora, el desastre ms reciente era el diluvio universal que haba acabado con todas las formas de vida no incluidas en el arca de No. Las dems slo existan en forma de fsiles. En opinin de los catastrofistas, cada especie haba sido creada individualmente y era inmutable, es decir, no sufra ningn cambio con el paso del tiempo.

En esencia, la teora de la evolucin por seleccin natural sostiene que, a causa del problema de la disponibilidad de alimentos, los jvenes miembros de las distintas especies compiten intensamente

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por su supervivencia. Los que sobreviven, que darn lugar a la siguiente generacin, tienden a incorporar variaciones naturales favorables (por leve que pueda ser la ventaja que stas otorguen), al proceso de seleccin natural, y estas variaciones se transmitirn a travs de la herencia. En consecuencia, cada generacin mejorar en trminos adaptativos con respecto a las anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la evolucin de las especies.

La idea de que los seres vivos haban evolucionado por procesos naturales negaba la creacin divina del hombre y pareca colocarlo al mismo nivel que los animales. Ambas ideas representaban una grave amenaza para la teologa ortodoxa por lo que las reacciones ante El

Origen de las especies fueron inmediatas, en concreto no encontr respuesta hasta el nacimiento
de la gentica moderna a comienzos del siglo XX con Mendel. La teora del materialismo histrico de Karl Marx en 1859, segn la cual el sistema econmico dominante en cada poca histrica, por el cual se satisfacen las necesidades vitales de los individuos, determina la estructura social y la superestructura poltica e intelectual de cada periodo. De este modo, la historia de la sociedad es la historia de las luchas entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase social gobernante y las clases sociales oprimidas.

LA CIENCIA POSTMODERNA O CONTEMPORNEA (inicia a finales de la primera mitad del siglo XX) constituye una profundizacin de la ciencia moderna bajo el marco de la revolucin cientfica. Los avances de la ciencia van acompaados de os avances de la tecnologa, misma que se aplica ala industria, es decir, la ciencia se convierte en la fuerza productiva de la sociedad.

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2.1.3 Divisin de las ciencias

Clasificar las ciencias es descubrir la vinculacin que existe entre ellas, si bien es cierto que la ciencia ha servido al ser humano para conocer la naturaleza, tambin se ha servido de ella para dominarla y explotarla en todos los sentidos; es precisamente en su afn por contar con conocimientos acertados y precisos sobre los fenmenos y hechos que acontecen en la realidad -y dado su amplitud- que el hombre consider necesaria una especializacin cientfica.

Dicha especializacin ha dado lugar al surgimiento y desarrollo de muchas ciencias, ante lo cual ha sido necesaria tambin una clasificacin. Una de ellas, precisamente la ms aceptada en la actualidad es la de Mario Bunge quien clasifica a las ciencias en fcticas (empricas) y formales (no empricas).

Esta clasificacin propuesta por Bunge atiende bsicamente a tres criterios: el objeto de estudio, el mtodo y el criterio de veracidad utilizado.

El objeto de estudio

Por su objeto de estudio, las ciencias pueden clasificarse en FORMALES (no empricas) y FCTICAS (empricas).

Las ciencias formales (no empricas) se abocan al estudio de los aspectos no tangibles,
objetos no perceptibles, no visibles, simblicos tericos o imaginarios-, los cuales podemos entender y convencernos que existen -en concepto, como silogismo- pero no podemos palparlos ni experimentar con ninguno de ellos.

Ejemplo: Podemos representarnos una cantidad determinada de objetos, podemos hablar del tiempo, de la moral y de Dios, pero no podemos ver una hora, ni un minuto, ni un segundo, como tampoco palpar la moralidad ni atrapar a Dios.

El examen de matemticas en que nos piden representar los puntos cardinales en que se cruzan dos lneas para formar un tringulo rectngulo o hablar de la suma de vectores, etc.

Las ciencias formales (no empricas) se ocupan entonces del estudio de los smbolos, de las representaciones mentales que no son sensorialmente aprehensibles. Ejemplo de estas ciencias son la lgica y las matemticas, la filosofa y la teologa.

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Por su parte, las ciencias fcticas centran su atencin en la realidad material, en objetos o fenmenos materiales, es decir, objetos que son tangibles (perceptibles o visibles).

Se dividen en naturales y sociales.

Las ciencias naturales comprenden todos los objetos inertes, pasivos, no racionales como la flora vegetacin-, la fauna animales-, minerales y siderales celestes, espaciales, astrales-. Las ciencias que estudian estos objetos son la biologa, la fsica, la qumica, la astronoma, etc., establecen leyes que pueden observarse, verificarse y experimentarse.

Lo mismo sucede con las ciencias sociales, cada una de ellas tiene su objeto de estudio y este tiene que ver con los seres humanos. Algunas de ellas son la sociologa, la poltica, la economa, etc.

El mtodo utilizado

El hombre es un animal racional, entonces, entre ms emplee su razonamiento ms se diferenciar de los animales. En esta tarea de adquisicin de conocimientos, se vale de dos mtodos generales: induccin y deduccin.

La divisin de los mtodos lgicos, tambin es ms artificial que real, slo se establece con fines de explicacin, pues en la realidad se presentan conjuntamente. Las ciencias formales (no empricas) utilizan el mtodo deductivo1, en el cual se parte de un marco general de referencia y se va hacia un caso particular. En la deduccin se comparan las caractersticas de un caso u objeto con la definicin acordada para una clase de fenmenos.

Puede decirse que la deduccin consiste en descubrir si un elemento dado pertenece o no al conjunto previamente definido.

Ejemplo: el mdico reflexiona: la prdida de peso, los sudores nocturnos, toser mucho y escupir sangre, son sntomas de tuberculosis. Este enfermo manifiesta los sntomas entonces est enfermo de tuberculosis (deduccin).
1

De lo particular a lo general (pirmide)

54

En la deduccin se realiza un diagnstico que sirve para tomar decisiones. Por lo tanto la definicin (las caractersticas) cobra capital importancia si consideramos la importancia de determinar los criterios que servirn para definir si el elemento pertenece o no a la clase o categora en cuestin. Las ciencias fcticas (empricas) utilizan el mtodo inductivo2, denominado tambin inferencial; mediante la inferencia se intenta generalizar el conocimiento obtenido en una ocasin, a otros casos u ocasiones semejantes que pueden presentarse en el futuro o en otros lugares.

Ejemplo: si un investigador encuentra una vacuna contra el cncer, no le interesa curar slo aquellos casos en los cuales la prob, sino en todos los dems casos que pudieran ser detectados. O bien, en una fbrica de cerillos, es imposible encenderlos todos para saber si prenden, se toma entonces un nmero reducido de ellos y se someten a prueba (control de calidad). En los dos casos, se estn realizando inferencias.

Para realizar esta inferencia es necesario determinar la representatividad de la muestra, con la cual la induccin tendr muchas probabilidades de ser correcta.

Las medidas o pruebas estadsticas que se utilizarn para aprobar o rechazar las hiptesis.

Tanto en la deduccin como en la induccin, el investigador, para confirmar las hiptesis formuladas, requiere contar con datos objetivos (reales) -que constituyen la materia prima de la ciencia- y dichos datos son obtenidos por la observacin y la experimentacin. En la observacin el investigador3 debe percibir los eventos -de manera directa o a travs de

registros realizados por algn aparato o los efectuados por el propio sujeto-.

A diferencia de la observacin, en la experimentacin, el investigador puede manipular una de las variables y observar los resultados, es decir, en la experimentacin el investigador participa activamente en la produccin (reproduce las condiciones) del fenmeno estudiado para obtener evidencias sobre sus hiptesis.

2
3

De lo general a lo particular (embudo) El observador como ser humano, est sujeto a la influencia de sus intereses, sus gustos, sus prejuicios, etc.,

por ello es necesario describir apropiadamente y si ambigedades lo que observa, una manera de lograrlo es precisamente empleando medidas -a medicin es un mtodo refinado de la objetividad-.

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Parecera un antagonismo, pero lejos de ser opuestas, observacin y experimentacin se complementan entre s.

El criterio de veracidad

El criterio de veracidad se refiere a la validez (certeza) de sus planteamientos cmo se que son vlidos?

En las ciencias formales (no empricas), la veracidad de sus enunciados se desprende de de la demostracin de sus postulados y por lo tanto en la no contradiccin de los resultados.

En las ciencias fcticas (empricas), la veracidad depende de la verificacin (comprobacin o confrontacin de los resultados) Recordemos que esto slo puede aplicarse a las ciencias naturales.

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2.1.4 Tipos de conocimiento

Conocimiento implica la obtencin de informacin en torno a un objeto, como ya hemos dicho, el hombre intenta controlar el medio que le rodea, modificndole de tal forma que se ajuste a sus necesidades.

Cmo lo logra? Por medio del conocimiento, es decir, a medida que vamos viviendo vamos aprendiendo, conociendo, entramos en contacto con la realidad un mundo de objetos e ideas-, de hecho, nuestra primera tarea desde el nacimiento es apropiarnos de los "conocimientos" que nuestra sociedad ha producido.

Este conocimiento puede ser por su fundamento (bases que lo sustentan), cientfico o no cientfico.

Conocimiento cientfico El conocimiento cientfico o terico, busca descubrir las causas de los fenmenos, explicarlas y predecir su comportamiento, se construye basado en una lgica y apoyado en una totalidad de conocimientos anteriores (leyes y teoras) sin los cuales no sera posible; es decir, procede de manera metdica siguiendo un procedimiento planeado y ordenado, en la cual sustenta la veracidad de sus explicaciones (teoras).

El cientfico busca explicacin sistemtica y controlada para los fenmenos que observa, pues ha aprendido que las propias percepciones pueden ser viciadas por grandes errores y que algunas creencias firmemente sostenidas han sido derribadas por estudios minuciosos. El conocimiento no cientfico es todo aquello que el individuo va adquiriendo a lo largo de su vida sobre s mismo y sobre el mundo que le rodea.

Pero si bien es cierto que conocimiento cientfico y conocimiento cotidiano son diferentes, no son opuestos, de hecho la ciencia crece a partir del saber cotidiano, la experiencia es lo primero que tuvo el ser humano en la carrera del conocimiento.

Conocimiento no cientfico El conocimiento no cientfico puede dividirse a su vez en emprico y vulgar o sentido comn. El conocimiento emprico es el resultado de la experiencia directa del sujeto con el ambiente, es decir, est comprobado por la prctica cotidiana, por la experiencia de observar una y otra vez.

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Ejemplo: Un nio no sabe de razones, sabe lo que sabe porque as lo aprendi, porque as se lo han enseado, sabe hacer las cosas, pero desconoce sus razones. El albail o el mecnico saben hacer las cosas a fuerza de tanto repetirlas, saben que si las cosas no se hacen de tal o cual manera el trabajo no saldr bien y se explican las cosas a su manera.

Todos sabemos que al llenar un vaso hasta sus bordes se derramar an cuando desconozcamos las razones fsicas (por qu el volumen del recipiente es rebasado por el del agua? o por qu el agua se tira hacia abajo y no hacia arriba?). Sabemos que la leche se tira al hervir pero no nos preguntamos por qu. El conocimiento vulgar se puede denominar tambin como "sentido comn"4 es producto de la experiencia cotidiana y no tiene por objeto llegar a explicaciones profundas; se limita a percibir lo inmediato. No es terico sino prctico, no le interesa conocer sino nicamente la utilidad que pueda representar, su importancia radica principalmente en la solucin del problema. Por ejemplo, ante una enfermedad podemos encontrar dos tipos de soluciones:

Los consejos u opiniones de algunas personas resultado de su experiencia personal- que proponen un remedio que puede funcionar puesto que mejoraron a algn conocido en una situacin similar.

El diagnstico mdico que mediante diversos estudios procurar detectar y relacionar los factores que originaron la enfermedad, y en base a ello propondr un tratamiento.

Sin embargo, los datos obtenidos por este medio no son de fiar, porque nuestros sentidos pueden traicionarnos y las experiencias anteriores condicionan nuestras percepciones recordar obstculos socioculturales-

Ejemplo: vemos que la tierra es plana, sin embargo, la investigacin ha puesto en claro su redondez.

Diferencias entre conocimiento cientfico o no cientfico

Por sentido comn se entienden la referencia a las percepciones inmediatas de los fenmenos o los eventos.

Se establecen as datos "evidentes por s mismos", tan "obviamente ciertos" que con este seuelo atrapan al razonamiento, dndole bases infundadas de seguridad.

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Conocimiento cientfico Mediato Da una respuesta o solucin a un problema despus de una investigacin detallada. Conocimiento no cientfico Inmediato Da respuesta a un

problema o necesidad de manera inmediata

Trascendente

A partir de la obtencin de datos, se construyen teoras y leyes que de apoyan la

Intrascendente

La obtencin de datos se limita o reduce a la y

realidad cotidiana.

inmediata

obtencin

nuevos

conocimientos.

Objetivo

Refleja reales

las del

caractersticas objeto sin valores o que o

Subjetivo

Predominan los valores ideolgicos del sujeto.

fenmeno interfieran

ideologas del investigador.

Sistemtico

Sigue

un

orden

una

Asistemtico

Carece de orden y una planeacin lgica.

planeacin lgica.

Verificable

Prueba la veracidad de sus resultados.

Especulativo

Parte

de

experiencias

personales que se toman como verdaderas. proposiciones

59
3.2 Enfoques epistemolgicos

A travs del conocimiento el ser humano logra dominar a la naturaleza y, en la mayor parte de los casos, da respuesta a las interrogantes que le plantean los fenmenos que en distintos momentos rebasaron su capacidad comprensiva.

Ejemplo: para los primeros hombres el sol, la lluvia, el fuego eran cosas inexplicables para el hombre actual, existen an muchas incgnitas como curar el cncer o el sida, o cmo conquistar el universo.

Esas incgnitas, lo mismo las del hombre primitivo que las del actual, slo son resueltas en la medida que el hombre utilice sus conocimientos adquiridos para solucionar sus limitantes.

3.2.1

Concepto de epistemologa

El conocimiento ha sido bsico en la existencia de la humanidad y de l dependi la sucesin de etapas en el desarrollo histrico del hombre, luego entonces, el conocimiento ha sido objeto de reflexin desde hace muchsimo tiempo.

Las preguntas obligadas son qu es el conocimiento? y cmo conocemos?, a travs de los tiempos se han dado un sin fin de respuestas y que podemos sintetizar de la siguiente forma:

Conocimiento es una habilidad preponderantemente humana en la cual existe una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto que se desea conocer, o sea que consiste en una aprehensin que hace la mente respecto alas caractersticas de un objeto.

En cuanto a las formas como conocemos, son los sentidos del ser humano los que perciben cada uno por su medio- las caractersticas de los objetos, y es precisamente esta idea tan simple la que nos conduce a grandes controversias que nos llevan al terreno de la reflexin filosfica en la que se buscan las respuestas al "proceso de conocimiento".

La teora del conocimiento intenta explicar la relacin que existe entre sujeto y objeto, la posibilidad y el origen del conocimiento. El trmino "teora del conocimiento" se ha vuelto de uso comn en los pases de habla hispana, en ingles se emplea la palabra epistemologa y en alemn gnoseologa.

60
En el idioma espaol se encuentra el uso de los tres trminos sin distincin, independientemente del trmino utilizado, todas las connotaciones conllevan a un mismo cuestionamiento: qu es el conocimiento, cmo se produce y cul es la posibilidad de producirlo.

Por tanto, el objetivo de la teora del conocimiento es hacer una exposicin de los problemas que suscita la relacin entre un sujeto y un objeto.

61
3.2.2 Origen y posibilidad del conocimiento

A. Origen del conocimiento (fuentes) Este problema se refiere a cmo conocemos?, es decir, cules son las fuentes de donde se derivan nuestros conocimientos?

Las primeras respuestas las encontramos en la filosofa antigua con Platn y Aristteles en la ya famosa teora de las ideas.

Idealismo La idea central en Platn (429-347 AC) es la teora del concepto universal heredada de Scrates- transfigurada en su admirable teora de las ideas. Considerando que el conocimiento requiere de un objeto permanente e inmutable no cambiante-, concluye que debe existir algo distinto a lo percibido por los sentidos que no cambie continuamente, y es precisamente este algo inmutable y eterno, objeto de nuestro conocimiento, a lo que llama ideas.

Toda su doctrina descansa sobre tres doctrinas fundamentales: 1. La trasmigracin de las almas en la cual sostiene que el alma, al estar separada del cuerpo, existe y existir antes y despus de l; de aqu se deduce la segunda teora.

2. El cuerpo es una crcel para el alma, el origen del conocimiento est en la vida
prenatal, y el alma (espiritual) tiene la percepcin de las ideas an antes de nacer, pero al momento del nacimiento.

El alma es encerrada en un cuerpo material y debido a ello, olvida la ciencia perfecta que haba contemplado, sin embargo sus ideas innatas permanecen latentes en su conciencia; por lo tanto, el cuerpo limita las facultades del alma, entre ellas, el conocimiento.

3. La reminiscencia, el alma que antes de entrar al cuerpo haba conocido el mundo real el
mundo de las ideas-, al ser encarcelada olvida, sin embargo, al tropezar con los objetos del mundo material, la experiencia sensible da lugar a que recuerde las ideas olvidadas. Por lo tanto, el aprendizaje consiste en ayudar al alma a que recuerde las ideas contempladas en la vida prenatal y que olvid al momento del nacimiento.

62
En sntesis, en su teora de las ideas sostiene que las ideas no existen en el mundo sensorial ni en nuestra mente, sino en un lugar celeste, supraterrenal, fuera del espacio y el tiempo. Las ideas son lo verdaderamente real, no estn sujetas al cambio ni al ser y dejar de ser5, existen independientemente de los objetos, ms an, estos existen porque existe el mundo de las ideas; lo cual indica que los objetos son slo "copias" de las ideas, son slo sombras que existen en funcin de las ideas.

Por lo tanto, para Platn existen dos mundos paralelos: el mundo sensible (de los objetos) y el mundo de las ideas; el primero es conocido a travs de los sentidos y es una copia del mundo real, por lo tanto, al ser una copia, el saber que obtenemos por medio de l no es autntico sino aparente.

El verdadero conocimiento debe buscarse en el mundo de las ideas (mismo que todos los humanos han contemplado antes de nacer) pero cmo acceder a este mundo?; retomando las ideas de Scrates su maestro-, el alma siendo inmortal renace a la vida muchas veces y habiendo contemplado la perfeccin y la autntica realidad, no hay nada que no haya aprendido, por lo tanto slo hay que ayudarla a recordar.

Materialismo Aristteles (384-322 AC) an cuando fue discpulo de Platn durante 20 aos rompe con su filosofa. Si bien su planteamiento central parte de la teora de las ideas de su maestro, a manera de crtica concluye que la construccin metafsica de dos mundos (el real y el de las ideas) es una duplicacin innecesaria de las cosas pues no hay necesidad de tal divisin.

Para l, la inteligencia va ligada necesariamente a la percepcin -sensaciones-; considera que los sentidos son la nica fuente de conocimiento, porque es a travs de ellos que abstraemos las caractersticas esenciales de los objetos, es decir, la inteligencia humana conoce las formas intangibles (ideas) abstradas de las formas sensibles (objetos percibidos por los sentidos).

En Aristteles, al igual que en todo el pensamiento griego, no existe ninguna teora acerca de la creacin divina, el alma es slo un principio que da vida al cuerpo, y Dios no es objeto de culto o de oracin, por el contrario, Dios es inteligencia, un ente de perfeccin.

Herclito pensaba que el saber no poda estar basado en cosas que estn cambiando continuamente, de lo contrario el saber sera slo un sueo y su objeto una mera fantasa.

63
Aristteles no est de acuerdo con Platn en que el cuerpo sea la crcel del alma, por el contrario, cuerpo y alma originan una sntesis que es el yo, la esencia humana.

Las imgenes son percepciones sensibles, pero inmateriales, es decir, los objetos no son ciertamente imgenes pero tampoco pueden existir sin ellas.

De esta pugna inicial sobre si es la experiencia o la razn la principal fuente de conocimiento, se derivan durante la edad moderna, dos nuevas teoras: el racionalismo y el empirismo.

En la edad media, el monotesmo sustituye al politesmo, pero el dios cristiano es un dios imperialista, que justifica la marcada divisin social. La cultura medieval se estaba viniendo abajo, era necesario sostenerla o construir otra. El equilibrio mantenido hasta entonces se rompe, exhibiendo a un dios autcrata (opresor), arbitrario y tirano, por lo que el esquema de la bsqueda de salvacin personal prevaleciente durante la edad media-, es sustituido por un cuestionamiento que pone en tela de juicio los planteamientos religiosos. Con el movimiento renacentista, el hombre busca renacer, y para ello comienza su construccin eliminando cualquier base de tipo escolstico. En una reforma radical, se intenta recuperar a Dios pero eliminando intermediarios, por lo que la iglesia queda fuera. La nueva ciencia toma un carcter prctico del cual careca la ciencia griega, la ciencia moderna no se conformaba ya con ver, sino que necesitaba aprehender, poner el mundo a su servicio, pues ahora saba que el orden de las cosas era producto de l mismo. El hombre a quien se le haban cerrado ya las puertas del cielo, busca ahora donde situar su utopa, su ideal, su nueva vida. El cristianismo se haba presentado hasta entonces como una religin universal, sobre l se haba levantado toda una cultura, sin embargo, en Oriente muchos pueblos practicaban otras religiones, tenan costumbres diferentes, y eran felices.

El Racionalismo Sostiene que el conocimiento tiene su origen en el pensamiento racional, y que es este la fuente principal y verdadera del conocimiento; pero dicho pensamiento racional proviene del exterior es gracia de la divinidad, de un ser perfecto: Dios-.

64
Su principal exponente Ren Descartes (1596-1650) recoge toda la inquietud del renacimiento, plasmndola en su filosofa, la evidente desigualdad origina en l una reflexin que hace evidente la accidentalidad de las desigualdades sociales, pensaba que el individuo era mucho ms que las circunstancias que le rodeaban (poda haber nacido en otra cuna clase social-, otra nacin, otro continente), lo que realmente le haca hombre era aquello naturalmente igual en todos los hombres: la razn.

Descartes trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia -ms concretamente, de las matemticas-,y por esta razn determin no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla, argumentando que los sentidos suelen engaarnos

algunas veces y por lo tanto es mejor no fiarse de lo que alguna vez ha podido engaarnos.
El Pienso, luego existo6, se le presenta como el punto de partida ms seguro para reiniciar la reconstruccin de un mundo que ya no pareca firme, poda ser lo mismo una realidad que un sueo, sin embargo su propia existencia puesta en duda dependa del yo que la pensaba.

Argumentaba tambin que slo por medio de la razn se podan descubrir las verdades evidentes

en s, mismas que eran innatas y no derivadas de la experiencia. Partiendo del principio de que la
clara conciencia de que el pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios7, como un principio de causalidad.

El yo cartesiano buscaba a Dios porque lo necesitaba, porque le era til para reconstruir su mundo. Era un Dios comodn, un Dios que poda ser eliminado del juego cuando ya no se necesitase de l para justificar el mundo8.

El Empirismo afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento racional; sostiene que la nica causa que da

6 Examin atentamente lo que yo era y pude fingir que no tena cuerpo, que no haba lugar en el mundo en el que yo me encontrase, pero no poda fingir que yo no fuese yo, poda dudar de la veracidad de las cosas, pero no de m mismo. Conoc por ello que yo era una sustancia (alma) cuya esencia y naturaleza es pensar y no necesita de cosa material (cuerpo) para ello.

Dios, segn la filosofa de Descartes, era el nico que poda garantizar la existencia del mundo al igual que la de su yo pensante. Pero a Dios no se poda llegar por el camino de la creencia, sino de la razn, de tal forma, no es el yo quien depende de Dios, sino que Dios va a depender de los razonamientos del yo. Spinoza, seguidor de Descartes, est de acuerdo con la existencia de Dios en el sentido de que cuando los hombres tropiezan con algn peligro, no pudiendo socorrerse solos, imploran el auxilio divino y buscan en la imaginacin, los sueos y las trivialidades de todo gnero, la respuesta que Dios ante sus splicas.
8

65
origen al conocimiento es la experiencia, pues el pensamiento es inicialmente una hoja en blanco, desprovista de todo conocimiento sobre la cual escribe la experiencia. Su principal exponente Jhon Locke (1632-1704) refuta la teora de las ideas9 innatas de Descartes, por el contrario, considera que las ideas jams son innatas, sino que todo conocimiento proviene de los sentidos; sostiene que la mente, al nacer, est vaca de conocimientos por lo tanto la experiencia es la fuente exclusiva del conocimiento y como consecuencia, slo es vlido aqul que se sustenta en la experiencia sensible.

Hace hincapi en la importancia de la experiencia como nico medio para abastecer el conocimiento tanto de manera externa por medio de los sentidos (sensacin), como de manera interna por medio de las capacidades cognoscitivas (reflexin). Son los objetos externos dice-, los que proveen a la mente de ideas, y la mente provee al entendimiento de ideas mediante sus propias operaciones (pensar, dudar, creer, razonar, etc.).

Su mejor argumento es observar un nio desde su nacimiento y ver cmo la mente es despertada ms y ms por medio de los sentidos, esto es, piensa ms en la medida que posee ms material para pensar, al paso del tiempo comenzar a conocer aquellos objetos con los que se encuentra familiarizado.

Entonces, la mente se perfecciona y avanza por grados en el ejercicio de otras facultades cognoscitivas, abstrayendo sus ideas, razonando y reflexionando sobre ellas. Entonces cundo comienza el hombre a tener ideas? Cuando tiene la primera sensacin.

Nuestro conocimiento slo es real en la medida en que hay correspondencia entre nuestras ideas simples (sensaciones) y la realidad, las ideas no son ficciones de nuestra imaginacin, son el producto de objetos exteriores a nosotros, pero que sin embargo, operan sobre nosotros. Por consiguiente, las ideas complejas (reflexiones) son arquetipos que la mente construye, pero no por ello son copias de algo, ni hacen referencia a su fuente original.

La lucha entre empirismo y el racionalismo llevan a Immanuel Kant (1724-1804) a tomar una postura en la que sintetiza lo aceptable de ambos extremos; argumenta que todos nuestros conocimientos comienzan y se derivan de la experiencia (conocimiento a posteriori) coincidiendo en

En l, la palabra idea abarca todas las imgenes, fantasas o cualquier cosa que suceda fuera de la conciencia humana, designa con ella tanto el mundo sensible como el intelectual sin diferenciacin-.

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ello con los empiristas, pues son los objetos dice- los que excitan nuestros sentidos produciendo as representaciones.

Sin embargo, acepta tambin la existencia de un conocimiento independiente de la experiencia (conocimiento a priori o racional), pues no todos los conocimientos dice-, proceden de ella; en este sentido Kant coincida con los racionalistas.

Aqul que elimina los cimientos de su casa, debera saber -a priori- que esta se derrumbar, por lo tanto, no debera esperar a que la experiencia le demuestre esta verdad evidente; sin embargo, esto no puede saberse sino a posteriori, pues quin sino la experiencia nos ensea que los cuerpos son pesados y que aislados de todo apoyo, caen. (Kant, 17081 en: Crtica de la razn pura)

La experiencia no da juicios verdaderos con universalidad, sino con una generalidad supuesta (por induccin). Por el contrario, un juicio con verdad universal no admite excepcin alguna, tiene un valor absoluto.

La generalidad y la universalidad estn indisolublemente unidos, y

es precisamente el

conocimiento racional el que combina o sintetiza los elementos potenciales de ambos para formular juicios lgicos (conocimiento sinttico a priori). B. Posibilidad del conocimiento La discusin en torno al grado de certeza o de veracidad de los conocimientos obtenidos, es decir, respecto a qu validez tienen?, es un tema que genera polmica y que en la actualidad tienen una bifurcacin radical: idealistas o materialistas. Las propuestas clsicas que ms difundidas son:

Dogmatismo Est basado en dogmas (proposiciones que se aceptan por s mismas) y una actitud totalmente acrtica, supone una confianza ciega en la razn humana como rgano de conocimiento; la posibilidad de la razn. Scrates afirmaba: "El conocimiento genuino debe ser vlido en cualquier

tiempo y lugar pues de no ser as sera una mera opinin"

Subjetivismo

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No hay verdades absolutas, la veracidad del conocimiento depende del individuo, quin determina segn su propio juicio. El contenido de nuestra percepcin es distinto y por lo tanto no podemos decir cmo son las cosas realmente, slo podemos decir cmo nos parece que son.

Protgoras deca: "El hombre es la medida de todas las cosas"

Escepticismo lgico A diferencia del dogmatismo, postula que no hay conocimiento absoluto de la realidad, por lo tanto, la nica forma de no equivocarse es dudar.

Descartes dice: "Resolv creer que las verdades aprendidas por medio de los libros y de la

experiencia no eran ms seguras que las ilusiones de mis sueos".

Pragmatismo Sostiene que el ser humano es eminentemente volitivo y prctico, por lo tanto, el valor y veracidad del conocimiento depende de su utilidad prctica.

William James comentaba: "El significado de las ideas slo se puede encontrar en los trminos de

sus consecuencias. Si no hay efectos, es que esas ideas no tienen sentido"

Positivismo Basado en la experiencia y en el conocimiento emprico de los fenmenos naturales, afirma que el conocimiento vlido debe sujetarse a los hechos inmediatos que se adquieren por la experiencia y el conocimiento emprico, y la experiencia supone que lo probable se aproxima a lo verdadero.

Auguste Comte afirmaba: La metafsica y la teologa, como sistemas de conocimiento, son

imperfectos e inadecuados.

68
2.2.3 Corrientes epistemolgicas Para poder hablar de conocimiento es necesario sealar que deben existir por lo menos dos componentes bsicos:

Un sujeto cognoscente, alguien que quiera o pueda conocer algo, y un objeto cognoscible, algo o alguien dispuesto a ser conocido, aquel en el cual recae la atencin del sujeto. Segn la lgica, los dos trminos so correlativos, es decir, no pueden ser entendidos el uno sin el otro.

Sin embargo la estructura del conocimiento no es didica, sino tetramembre,

la

correlacin completa se da con la existencia del sujeto y el objeto, pero tambin con una interaccin que llamamos operacin- entre ambos y una representacin interna.

La operacin, es la interaccin que se establece entre el sujeto y el objeto es lo que hace posible la existencia del conocimiento; el cuarto elemento surge precisamente como resultado de esta interaccin del captar las propiedades del objeto-, pero esta captacin se hace de manera representativa, por ello le llamaremos representacin intelectual o sensible-.

Si lo captado por el sujeto es de ndole inmaterial, la representacin interna ser tambin de sta ndole llamada concepto o abstraccin- pero si es de ndole material, la representacin interna ser de este tipo llamada imagen-.

Luego entonces, la estructura del conocimiento queda de la siguiente forma: ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO

Sujeto cognoscente que a travs de sus

Interaccin establecida entre sujeto y objeto

Cosa

real

(material)

que

existe fuera de la conciencia del sujeto.

sentidos percibe la realidad.

Conceptos y/o imgenes que representan internamente las caractersticas de los objetos captadas por el sujeto-.

Por ejemplo, un recin nacido es un sujeto que tiene relacin con el mundo exterior (integrado por objetos) a travs de los sentidos, cierto es que no tiene ni idea de lo que se presenta ante l, sin

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embargo escucha (aunque no entienda), huele, mira, toca, degusta an cuando no sea capaz de diferenciar entre olores, formas, texturas o sabores.

Esa es la cuestin, el ser humano comienza a percibir, y al hacerlo comienza a conocer el mundo, sus sentidos son la nica manera que tiene para hacerlo; su primera relacin o contacto con los objetos le van conformando un conocimiento no quiere decir que este primer contacto sea ya un conocimiento, pero es justo en ese momento que comienza a construirse-.

Es probable que al mirar por primera vez un objeto, este no nos diga nada, pero a fuerza de la repeticin comienza una diferenciacin con respecto a otros. Cuando un recin nacido mira a su alrededor pareciera que nada llama su atencin, pero poco a poco a fuerza del contacto constante- comienza a identificar a su mam ya sea por la voz, los rasgos fsicos, o bien por los satisfactores que sta le proporciona.

Comienzan entonces a formarse las primeras representaciones internas, que como su nombre lo indica representan el objeto conocido y que posteriormente existirn an en ausencia del objeto, en otras palabras, sustituye al objeto.

El proceso de conocimiento, es decir, la forma en que el sujeto conoce es expresado a travs de modelos (esquemas tericos), para entenderlos es necesario partir de los elementos que se encuentran inmersos en dicho proceso.

Ante la pregunta de cmo conoce el sujeto el mundo que le rodea, cada una de las corrientes responde con un modelo explicativo; lo que resulta importante resaltar es que desde el primer contacto de un Sujeto (S) con un Objeto (O) ya empieza a construirse el conocimiento.

En la realidad, el sujeto se relaciona con ms de un objeto, es decir, el S tiene la posibilidad de diferenciar o reconocer10 las diferencias entre un sin fin de objetos.

OBJETO (S)

2.2.3.1 Empirismo

10

Reconocerlos implica haberlos conocido previamente.

70

El modelo empirista propone un tipo de interaccin mecanicista y unilateral, en laque el sujeto es totalmente pasivo (contemplativo) y receptivo, su nica funcin es registrar los estmulos provenientes del exterior.

Se dice que la interaccin es mecanicista porque de acuerdo a este modelo, el conocimiento es slo un reflejo del O sobre el S.

unilateral Pasivo Activo

2.2.3.2 Racionalismo

El modelo racionalista propone un tipo de interaccin activista y unilateral, en el que el sujeto acta sobre la realidad material, es decir, va hacia un objeto para conocerlo.

unilateral Activo Pasivo

Si bien es cierto que el hombre va a los objetos, tambin son los objetos quienes aparecen frente al hombre, es decir, a lo largo de la humanidad el encuentro ha sido mutuo, como debi haberle sucedido al ser humano en sus orgenes en muchas ocasiones, que sin proponrselo, en su andar se encontr con el fuego, con la lluvia, etc.

Entonces, no siempre el sujeto cognoscente va hacia los objetos cognoscibles, pero an cuando as fuera, de ah en adelante la relacin ser de "ida y vuelta". 2.2.3.3 Materialismo dialctico El modelo materialista dialctico propone un tipo de interaccin bilateral, afirma que nada permanece esttico sino que est en constante cambio. Tanto el S como el O se afectan

mutuamente generando un cambio, pues al aprehender las caractersticas del O el S ya no es el mismo; esto es, se producirn cambios en su manera de pensar y por tanto ver al O de manera diferente.

bilateral

71

Activo

Activo

Conforme el sujeto va aprendiendo cosas acerca del objeto va cambiando intelectualmente-, resulta influido por el objeto. Por eso el conocimiento es un proceso, porque el conocimiento no est dadote manera acabada, pues un objeto nunca ser conocido de manera definitiva sino poco a poco, y en cada hallazgo ambos evolucionarn.

El objeto ser mirado de manera diferente de acuerdo a las experiencias del sujeto-, y este "mirar diferente" propiciar un cambio en la manera de pensar y percibir del sujeto. Ahora bien, los

sujetos no miran de la misma forma, cada uno de ellos lo hace de manera diferente un mismo objeto, por lo tanto el conocimiento que de l obtengan, tambin ser diferente. Sin embargo, la forma de producir conocimiento no cambia, siempre ser a partir de la interaccin que se de entre S y O.

Los sujetos pueden parecerse mucho, pero nunca sern iguales ni siquiera a s mismos en las diferentes etapas de su vida-, y por lo tanto no mirarn ni pensarn de la misma manera.

Ejemplo: Todos ustedes son ms o menos de la misma edad, la misma especialidad y probablemente de la misma condicin social o econmica, pero no piensan de la misma manera, con todo y que son muy parecidos, tienen diferentes experiencias que les hacen "mirar" diferente.

Solicitar un voluntario que describa la siguiente figura al resto del grupo nicamente podrn describirla de manera verbal-, en base a la descripcin intentar reproducir la figura, posteriormente se les pedir que comparen la figura entre ellos cuestionar si son iguales o diferentes, y a qu lo atribuyen-.

72

73

Unidad 3

Investigacin cientfica y tecnolgica

Los ltimos avances en el campo de la tecnologa, no son ms que el resultado de un proceso, representan tan slo la evolucin ese cmulo de conocimientos tericos llamado ciencia Annimo.

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3.1 Repercusin de la ciencia y la tecnologa en la sociedad

La ciencia representa la manera en que el hombre ha conjuntado todas y cada una de las enseanzas obtenidas a lo largo de la historia, es una herramienta en la cual se ha apoyado para lograr la transformacin de la naturaleza y, al mismo tiempo, su propia transformacin.

Bajo esos trminos, la ciencia es un medio no un fin- que el hombre ha utilizado para satisfacer sus necesidades de forma ms sencilla y cmoda, sin tener que tomar de la naturaleza en su estado natural- todo lo que necesita para vivir.

De no ser as, todos sin excepcin, tendramos que ser cazadores, agricultores y recolectores, entre muchas otras cosas; por lo tanto, la ciencia es una herramienta que nos ha ayudado a no repetir la historia de aprendizaje de forma individual.

As tambin, es importante sealar que la ciencia va a responder a una serie de condiciones tanto de orden econmico, como poltico y social segn el pas o la regin-.

La ciencia ha sido una aliada de la humanidad puesto que ha sido el "instrumento" y ha sido gracias a ella que el hombre ha podido sobrevivir y vivir de manera ms cmoda. Ha sido la diferencia entre el antes y despus.

De manera general, las investigaciones en las diferentes reas del saber han dado la posibilidad reestructurar construir- sistemas tericos que permiten disear nuevos y mejores mtodos para dar solucin a los problemas sociales; pero, los cientficos han llegado a ser contemplados como magos, como genios que realizan una actividad casi inalcanzable y destinada slo a unos cuantos, por ser "distintos" al resto de los dems; y es precisamente esa idea errnea la que nos ha llevado a apartarnos del camino cientfico.

Generalmente, son slo los investigadores quienes se entregan a la bsqueda sistematizada de soluciones para los diferentes problemas que aquejan a la humanidad y/o contribuyen a elevar el nivel de vida (aumentar comodidad y atacar enfermedades).

Por lo tanto la investigacin debe convertirse en una prctica cotidiana, y no estar destinada slo a unos cuantos, slo as podremos admitir la parte de la responsabilidad -que en cuanto a problemas y soluciones- nos corresponde.

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Tienen la ciencia y la tecnologa repercusiones en la sociedad? La respuesta es paradjica, es decir, simple pero muy compleja puesto que la ciencia y la tecnologa estn presentes en todas las esferas de nuestra vida, estn ligadas de forma total.

Luego entonces, la respuesta es: si, ntese que los avances mdicos elevan la esperanza de vida, como resultado hay un incremento en el tamao de una poblacin, dicho incremento da lugar necesariamente al crecimiento y proliferacin de industrias, hecho que eleva los niveles de contaminacin atmosfrica, etc.

Entonces el conocimiento genera o soluciona problemas?

Podemos contestar de la siguiente forma, la ciencia y la tecnologa propician cambios en los modos de produccin, en la forma de vida y hasta en el comportamiento de las personas que integran una sociedad.

La necesidad tanto en la prehistoria como en nuestra poca actual ha sido el motor del avance cientfico y tecnolgico, estos a su vez nos han permitido solucionar en gran medida muchos de los problemas que se nos presentan.

Sin embargo, a la par que nos ha servido para solucionar problemas, ha generado consecuencias inesperadas algunas de ellas negativas-.

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3.1.1 Diferencias entre ciencia y tecnologa

Ciencia y tecnologa diferentes o iguales?, dependientes o independientes?

Qu es ciencia? Llamada tambin ciencia pura, es un conjunto sistemtico de conocimientos (leyes y teoras) que permiten la descripcin, explicacin y transformacin de la realidad.

Qu es tecnologa? Llamada tambin ciencia aplicada, es un trmino que se aplica al proceso a travs del cual los seres humanos disean herramientas y mquinas para incrementar su control y su comprensin del entorno material, por lo tanto es el conocimiento de cmo hacer algo pero sustentado con bases cientficas.

Entonces, si bien es cierto que hablar de ciencia y tecnologa implica cierta diferenciacin por lo menos conceptual-, tambin lo es el hecho de que no existe una separacin absoluta entre ellas, es decir, NO SON EXCLUYENTES, por el contrario es importante resaltar su dependencia e influencia mutua.

3.1.2 Causas y efectos de la ciencia y la tecnologa en la sociedad

Desde que el hombre empez a tratar de comprender el mundo que le rodea, la ciencia comenz a desarrollarse. La bsqueda de satisfactores a sus necesidades, el instinto de supervivencia y la curiosidad fueron factores que lo encaminaron a la ciencia.

La necesidad y la aplicacin de soluciones impactan constantemente los modos de vida, no slo del grupo de individuos que recibe los avances cientficos y tecnolgicos, sino tambin a quienes llegar con retraso el progreso.

Cualquier desarrollo cientfico que la tecnologa haga extensiva a la sociedad a travs de nuevos productos o procedimientos novedosos impactar tarde o temprano a todos los habitantes del orbe.

No resultan ajenos a los cambios, la religin, la poltica o hasta la moral y dems actividades que aunque no reciben una influencia drstica y totalitaria si sufren modificaciones derivadas de la misma dinmica social.

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Entonces, en la actualidad, el progreso social depende de muchos factores de vital importancia, entre ellos, la ciencia y la tecnologa. Es decir, la ciencia y la tecnologa tienen una funcin muy importante en el desarrollo de toda sociedad, por lo tanto el adelanto o retroceso que pueda notarse depender siempre del mismo avance que se tenga en esos campos.

Entonces, el progreso de una sociedad estar en funcin del progreso alcanzado en el campo de la ciencia y la tecnologa. Entre los aspectos sociales en los que influyen la ciencia y la tecnologa podemos citar:

Los aspectos culturales considerados como todos aquellos medios que el hombre necesita y utiliza para vivir en sociedad.

Los aspectos sociales considerados como aquellas necesidades fundamentales (vestido, alimentacin, transporte, medios de comunicacin, etc.) cuyos satisfactores no se tendran sin los conocimientos cientficos y tecnolgicos obtenidos hasta hoy.

Los aspectos polticos entendidos en trminos de autosuficiencia (satisfaccin de sus propias necesidades) y podero de las naciones (contar con armamento para protegerse y a la vez para someter a otros ms dbiles) y que depende tambin de los logros en los campos de la ciencia y la tecnologa.

Los aspectos econmicos, la riqueza que posee una nacin y que no depende solo de sus recursos naturales, pues la explotacin de estos depende del grado de desarrollo alcanzado en la ciencia y la tecnologa.

En conclusin podemos decir, que la ciencia y la tecnologa tienen como funcin esencial la de procurar el progreso social, sin embargo, algunos de los inventos han servido no slo para mejorar la vida sino que han trado efectos destructivos y perjudiciales sobre la sociedad.

De hecho en las ltimas dcadas, se argumenta que el medio ambiente ha sido tan daado por los procesos tecnolgicos que uno de los mayores desafos de la sociedad moderna es la bsqueda de lugares para almacenar la gran cantidad de residuos que se producen. Los problemas originados por la tecnologa son la consecuencia de la incapacidad de predecir o valorar sus posibles consecuencias negativas.

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Las innovaciones tienden a transformar los sistemas de cultura tradicionales y sus manifestaciones -la tecnologa- son algo fuera de control, pues producen con frecuencia, consecuencias sociales inesperadas a un grado tal que vale preguntarnos puede la tecnologa destruir total o parcialmente la civilizacin creada por el ser humano?

Y es que durante las ltimas dcadas, algunos observadores han comenzado a advertir sobre un aumento de problemas que han alcanzado magnitudes importantes, por ejemplo, los tubos de escape de los automviles estn contaminando la atmsfera; los recursos mundiales se estn usando por encima de sus posibilidades; los pesticidas como el DDT amenazan la cadena alimenticia, y los residuos minerales de una gran variedad de recursos industriales estn contaminando las reservas de agua subterrnea.

En fin, se argumenta que el medio ambiente ha sido tan daado por los procesos tecnolgicos que uno de los mayores desafos de la sociedad moderna es superar los problemas originados por la tecnologa - consecuencia de la incapacidad de predecir o valorar sus posibles consecuencias negativas-. Se seguirn sopesando las ventajas y las desventajas de la tecnologa, mientras se aprovechan sus resultados.

La tecnologa debe concebirse entonces, como un proceso creativo y destructivo a la vez, un proceso acumulativo que indiscutiblemente ha sido clave en la experiencia humana, pero que ha representado tambin una alteracin del entorno como resultado de la introduccin de nuevas prcticas: por ejemplo, la demanda de lea condujo a la deforestacin, y el pastoreo excesivo de ovejas y de ganado vacuno provoc que crecieran menos rboles nuevos en las tierras pobres de la regin; as, la doma de animales, la agricultura de monocultivo, la deforestacin y las inundaciones peridicas llevaron a la aparicin gradual de reas desrticas.

Pero dejando a un lado los efectos negativos, la tecnologa logr que las personas ganaran en control sobre la naturaleza y construyeran una existencia civilizada; gracias a ello, incrementaron la produccin de bienes materiales y de servicios, y redujeron la cantidad de trabajo necesario para fabricar una gran serie de cosas.

En el mundo industrial avanzado, las mquinas realizan la mayora del trabajo en la agricultura y en muchas industrias, y los trabajadores producen ms bienes que hace un siglo con menos horas de trabajo. Una buena parte de la poblacin de los pases industrializados tiene un mejor nivel de vida (mejor alimentacin, vestimenta, alojamiento y una variedad de aparatos para el uso domstico y

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el ocio). En la actualidad, muchas personas viven ms y de forma ms sana como resultado de la tecnologa.

En el siglo XX los logros tecnolgicos fueron insuperables, con un ritmo de desarrollo mucho mayor que en periodos anteriores. La invencin del automvil, la radio, la televisin y telfono revolucion el modo de vida y de trabajo de muchos millones de personas. Las dos reas de mayor avance han sido la tecnologa mdica, que ha proporcionado los medios para diagnosticar y vencer muchas enfermedades mortales, y la exploracin del espacio, donde se ha producido el logro tecnolgico ms espectacular del siglo: por primera vez los hombres consiguieron abandonar y regresar a la biosfera terrestre.

3.1.3 Influencias ideolgicas en el desarrollo de la ciencia y la tecnologa

La ideologa puede influir en forma positiva o negativa en el descubrimiento de la verdad objetiva, pero qu es la ideologa?, la ideologa es simplemente una forma de concebir o percibir el mundo que nos rodea, puede ser cierta o falsa.

Entonces todos y cada uno de nosotros tenemos una ideologa, una forma propia de percibir el mundo, sin embargo, dicha ideologa est condicionada por los intereses de clase, es decir, a las aspiraciones e ideales de una clase social en un contexto social determinado.

Y es precisamente esta ideologa la que orienta y gua la accin de los hombres, permitindoles ampliar o disminuir sus posibilidades de lograr un conocimiento objetivo de la realidad, por lo tanto, la ciencia y por ende la tecnologa, estn influidas por una ideologa.

Veamos, la ciencia la tecnologa se sustentan en una base comn: la investigacin, es all donde la ideologa se manifiesta, cmo? en la eleccin de los problemas a estudiar, en la concepcin terica teoras- a la cual se recurre, en las tcnicas utilizadas para recopilar la informacin, en la interpretacin de los datos y hasta en la forma en que se utilizan los resultados de las investigaciones.

Luego entonces, queda claro como el desarrollo cientfico y tecnolgico estar en funcin de los intereses de la clase en el poder.

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3.1.4 Ciencia, tecnologa y desarrollo en Amrica Latina

En un pas como el nuestro, que tiene que hacer frente a situaciones tales como la liberacin del comercio, resulta necesario y urgente el invertir en investigacin como herramienta fundamental para el desarrollo y modernizacin tecnolgica.

El sistema econmico los aparatos productivos- tienen una necesidad cada vez ms imperiosa recursos tcnicos y cientficos para poder incrementar as su competitividad, indiscutiblemente los tcnicos y cientficos representan importantes vectores para el cambio, pero en el caso de Mxico al igual que muchos otros pas de Amrica Latina, en comparacin con los pases desarrollados, el nmero es insuficiente.

Es necesario fomentar la formacin de capital humano, por lo cual, el sistema educativo mexicano tiene como funcin formar los cuadros tcnicos y cientficos que el pas requiere, luego entonces, el bajo nmero de investigaciones evidencia la mediocridad y baja calidad de nuestro sistema educativo.

En Mxico, la principal institucin encargada de contribuir al desarrollo de la ciencia y la tecnologa es el Consejo Nacional de la Ciencia y la Tecnologa (CONACYT) mediante diferentes programas de estmulos econmicos tales como:

Becas par la formacin de investigadores en instituciones pblicas Apoyo financiero para la ejecucin de proyectos de investigacin Repatriacin de investigadores mexicanos (asignacin de fondos a instituciones de investigacin para reclutar tanto a investigadores que han emigrado a otros pases, o a aquellos que han obtenido su doctorado en alguna universidad extranjera)

En resumen, la ciencia en Mxico es un sistema en que los cientficos e investigadores es muy escasa (9 de cada 10 000) por lo cual la productividad promedio -medida en artculos cientficos publicados- es baja, sobre todo en ciencias sociales. Adems, hay un crecimiento desigual de algunos campos que generalmente no corresponde a las necesidades del pas.

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Unidad 4

Mtodos y tcnicas de investigacin en C. Sociales y C. Naturales

En realidad no existe una real lnea divisoria entre las ciencias naturales
y ciencias sociales, pues ambas se caracterizan por recurrir al mtodo cientfico para generar conocimiento.

Mario Bunge

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4.1 Diferencias y caractersticas de las Ciencias Sociales y Ciencias Naturales

En realidad no existe una lnea divisoria entre las ciencias naturales y ciencias sociales pues ambas se caracterizan por recurrir al mtodo cientfico para descubrir nuevas ideas (generacin de conocimiento).

Ambas, tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales, pretenden dar cuenta de la realidad (describirla y explicarla). Sin embargo y an cuando en las dos el objeto de estudio sea un objeto de la realidad, en las ciencias naturales se describen o intentan explicar fenmenos naturales que afectan de alguna manera al hombre, es decir, estudian al hombre en relacin con su medio ambiente: la naturaleza.

A diferencia de las ciencias naturales, en las ciencias sociales se describen y/o explican fenmenos sociales, o sea estudian al hombre en su interaccin con otros: la sociedad.

Proceso de investigacin cientfica El objetivo de la investigacin es descubrir respuestas puede hallarlas o no- a determinadas interrogantes (problemas) a travs de la aplicacin de procedimientos cientficos, es por lo tanto, un proceso sistemtico por medio del cual se busca acceder al conocimiento cientfico.

Se ha dicho que la investigacin es un, y como tal, est integrado implica- una serie de etapas o pasos que forman un todo organizado, por medio de ellos se accede al conocimiento cientfico.

Se dice que estos pasos son sucesivos e interrelacionados porque se realizan de manera secuencial (una despus de otra), e interrelacionado porque se van a influir de manera recproca.

Al decir que con la investigacin se accede al conocimiento cientfico, nos referimos a que la recopilacin de informacin, el anlisis, procesamiento e interpretacin de datos obtenidos, nos permiten contrastar las hiptesis den respuesta o no al problema planteado, por ello el proceso adquiere la categora de cientfico.

En trminos generales, el proceso o diseo de investigacin es un modelo que se ajusta al objetivo deseado, disear una investigacin dice Ackoff una analoga entre lo que hace un arquitecto y un investigador.

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Antes de iniciarla construccin de un edificio o una casa debe considerar cada decisin antes de ir al terreno material, esto es, debe decidir que largo tendr, cuntas habitaciones, que materiales utilizar, costos, etc., consecuentemente registrar sus decisiones, especificaciones y

procedimientos en un plano.

De manera similar, el investigador deber anticiparse a las situaciones, y registrar por escrito todos los pasos del proceso y valorarlos en su totalidad para prever as los posibles problemas que pudiera enfrentar durante la investigacin.

PROCESO DE INVESTIGACIN Eleccin del tema Delimitacin del tema Objetivos Planteamiento del problema PRELIMINAR Marco terico Antecedentes histricos y

definicin conceptual de trminos en base a teoras adoptadas. Hiptesis Identificacin variables. Muestreo EJECUTIVA Metodologa Procedimiento Diseo de instrumentos y y relacin de

recoleccin de informacin. Anlisis ANALTICA resultados e interpretacin de Contrastacin de hiptesis Elaboracin de teoras

Redaccin de informe EXPOSITIVA (presentacin de resultados)

Qu hice Cmo lo hice Qu obtuve Qu propongo

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4.1.2 Proceso de investigacin en Ciencias Sociales

La parte del proceso nos indica el cmo realizar una investigacin de acuerdo al problema que se desea investigar, es decir, los pasos que debemos seguir.

Los objetos de estudio, las sociales estudian al hombre como individuo y como grupo.

Las variables analizadas, en las ciencias sociales, los hechos o fenmenos sociales incluyen mltiples variables que interactan de manera compleja, no pueden ser medidas con precisin y adems las leyes fsicas y biolgicas resultan insuficientes para explicar dichos fenmenos.

La metodologa utilizada, Al igual que las ciencias naturales, utilizan generalmente el mtodo inductivo, que puede apoyarse tanto en la observacin como en la experimentacin, as como tambin en la bsqueda documental -investigacin documental- y los estudios de campo -investigacin de campo- (entrevista y encuesta).

Las ciencias sociales tambin requieren comprobacin mediante la verificacin, por lo tanto, an con diferente objeto de estudio, la observacin y la experimentacin tambin pueden utilizarse en las ciencias sociales.

Como mtodo de investigacin, el experimento en ciencias sociales consiste en reunir un grupo humano y provocar una situacin artificial que introduzca una variable, y por medio de un equipo de observadores, "observar", y si es posible, medir sus consecuencias.

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4.1.3 Proceso de investigacin en Ciencias Naturales

Los objetos de estudio, las ciencias naturales trabajan con fenmenos naturales o fsicos.

Las variables analizadas, en las ciencias naturales las variables pueden medirse con precisin adems, la interaccin de las mismas puede ser explicada por las leyes fsicas y biolgicas.

La metodologa utilizada, las ciencias naturales utilizan el mtodo inductivo porque parten de los hechos y vuelven a ellos constantemente para comprobar las conclusiones a las que se llega, se apoya en la observacin y la experimentacin que implica un continuo ir y venir de los hechos a la idea y de la idea a los hechos formando una trayectoria circular.

Para Van Dalen, La observacin repetida de un mismo fenmeno es el punto de partida de la induccin pues para conocer la realidad primero tenemos que observarla.

Gutirrez Sanz dice comenta que la experimentacin es la repeticin voluntaria de los fenmenos para verificar la hiptesis. La induccin es la obtencin de una ley universal cuando la experimentacin da un resultado positivo.

4.1.4 Problemas metodolgicos en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales

Generalmente son los cientficos sociales los que enfrentan determinados problemas de los cuales est eximido el cientfico natural, estos problemas inician principalmente con el acceso a las personas como fuentes de datos, pues con demasiada frecuencia se enfrenta el rechazo de las personas que se desea participen en nuestra investigacin.

Los factores motivacionales que condicionan la participacin de las personas como sujetos de estudio en una investigacin y que influirn necesariamente en los resultados obtenidos en

trminos de cantidad y calidad ce la informacin obtenida.

La decisin de adoptar tal o cual instrumento de medicin puesto que esto implica "transformar" sucesos o hechos reales en nmeros, entonces que instrumento de medicin ser el ms adecuado.

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La necesidad de apoyar la interpretacin de datos sobre nuestras interpretaciones personales pone de manifiesto un cierto grado de variacin en los resultados obtenidos.

El mtodo de experimentacin, por lo menos en ciencias sociales no es aceptado de buen agrado por situaciones de tica, pues por ser experimental implica la "manipulacin" del grupo por parte del experimentador.

Otro problema ms, es el hecho de que algunos autores argumentan que en ciencias sociales no podemos hablar de un experimento como tal, pues este tiene como caracterstica principal la posibilidad de poder repetirlo cuantas veces sea necesario, situacin que no puede ser posible por tratarse de seres humanos.

Estos son a grandes rasgos, algunos de los problemas metodolgicos ms frecuentes en la investigacin.

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Anexos

88 Centro de Estudios Tecnolgicos industrial y de servicios No. 57

PRCTICA DEMOSTRATIVA PARA REALIZAR UN PROYECTO DE INVESTIGACIN

Diseada por: Psic. Georgina Ivonne Ortiz Ortiz Academia de Metodologa

Objetivo: Familiarizar al alumno con los pasos necesarios para realizar un proyecto de investigacin.

CRONOGRAMA

SEMANA 10 -14 noviembre

ACTIVIDADES A REALIZAR Lectura del Marco terico Bsqueda de por lo menos dos de los libros enlistados en la bibliografa Elaboracin de resumen y glosario Elaboracin del planteamiento del problema y la hiptesis

17 21 noviembre

Diseo de instrumentos (hojas de registro) Identificacin y definicin operacional de variables Aplicacin de los pasos indicados en el procedimiento

24 - 28 noviembre

Anlisis de datos Elaboracin de las fases presentacin de resultados y discusin

5 diciembre

Entrega del reporte final del proyecto de investigacin

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"Las percepciones son las nicas representantes internas de los objetos externos, la reflexin de la materia en la mente" H.V.Heelmhholtz

TEMA: Estudio de los post-efectos en la percepcin

DELIMITACIN DEL TEMA:

"Influencia del tiempo de estimulacin visual en la duracin de los post-efectos preceptales en hombres adolescentes del CETis 57"

MARCO TERICO

La percepcin se refiere a la forma en que un organismo experimenta el mundo, por lo cual se vuelve un determinante importante de la conducta humana. La informacin de los canales sensoriales provee las bases para la percepcin, pero en muchos casos, los datos crudos de los canales sensoriales son transformados o combinados con otras informaciones, por lo que se podra decir que la percepcin es una actividad cognitiva.

De acuerdo con Alfredo Ardila (1980), uno de los problemas ms antiguos, pero tambin uno de los ms actuales por lo menos en el campo de la psicologa- es el estudio de la percepcin, este problema se hered de la filosofa cuando algunas corrientes intentaron dar cuenta del origen del conocimiento.

Es con Weber y Fechner en 1860, cuando la psicologa como ciencia intenta responder a la pregunta referente a la relacin entre el estmulo y la sensacin; posteriormente surge la escuela de la Gestalt en 1900 respaldada por la tradicin kantiana. En 1930 surge la psicofsica subjetiva de Stevens, quien trata de crear escalas de representaciones subjetivas para los parmetros de los estmulos sensoriales.

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En 1934 Van Uexkull introduce el concepto de "mundo perceptual" al afirmar la existencia de diferentes mundos preceptales, en relacin a las limitaciones de sus sistemas sensoriales y a la selectividad que se hace de los estmulos todos los potenciales detectables.

En 1959, Lettvin inicia la investigacin sistemtica sobre las etapas en la codificacin de la informacin en diferentes sistemas sensoriales, en especial el sistema visual. En la dcada de 1960, Konorski integra una explicacin de las diversas categoras preceptales.

Actualmente, los modelos introducidos a la psicologa de la percepcin, van desde los modelos matemticos, hasta los referentes a las operaciones fisiolgicas requeridas para distinguir los diferentes parmetros de la informacin sensorial. Entre los diferentes enfoques dedicados al estudio de la percepcin podemos citar:

Las teoras del aprendizaje de Terrace, estn basadas, de acuerdo a Adila (1980), en los procesos generales del aprendizaje: reforzamiento, discriminacin, extincin y generalizacin. En general, estas teoras no han empleado el trmino percepcin, debido a las connotaciones de variables "internas" que esto implica; en su lugar se han empleado trminos ms "operacionales" como atencin, o bien discriminacin de propiedades especficas del estmulo como discriminacin perceptual o diferenciacin de estmulos; y discriminacin dimensional o de forma como color, posicin, brillantes, volumen, etc.

La teora de Gibson propone que el medio es muy rico, variado y con un elevado potencial de informacin, capaz de dar lugar a percepciones complejas, diversas y significativas, pero todo individuo tiene un lmite en relacin a la cantidad de informacin que puede registrar y que est dado por las caractersticas inherentes de la atencin y por el nivel de maduracin y experiencia previas.

La experiencia perceptual y la maduracin conduce a un nivel de diferenciacin y precisin creciente, denominado como "aprendizaje perceptual", es decir, lo que se aprende puede ser descrito como deteccin de propiedades, patrones y detalles distintivos.

Se considera que existen tres mecanismos fundamentales de este aprendizaje: a) abstraccin de propiedades diferenciales del estmulo; b) filtracin de las variables impertinentes del estmulo; c) atencin selectiva, determinada por la actividad exploratoria de los rganos de los sentidos.

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La teora ciberntica, que como lo refiere Bartley (1975), esta teora conjunta los conocimientos del sistema nervioso y los utilizados en la construccin de las computadoras, para explicar los principios de la percepcin. Se habla de mecanismos tales como: "retroalimentacin negativa" o "almacenamiento de informacin" para explicar las transformaciones que ocurren en el sistema nervioso en relacin a los estmulos recibidos del exterior. Los principales exponentes de este punto de vista son Mc Culloch y Pitts, y F. Klix.

La teora de la Gestalt que segn lo expuesto por Morgan y King (1975), fue desarrollada en Alemania a principios de 1900 y sus principales exponentes son Kohler, Koffka, Wertheimer, nelson y Rubin; quienes sostienen que nuestras experiencias no estn compuestas por simples elementos, sino que existen ciertos patrones de organizacin similares a un campo magntico. Segn esta corriente, la estructura perceptual de los sujetos se organiza en trminos de "buenas gestalts", mediante las leyes de continuidad espacial y elementos comunes.

Es precisamente esta corriente una de las consideradas como clsica en el estudio de la percepcin, por lo que generalmente las investigaciones realizadas se han hecho al abrigo de los principios gestaltistas.

Uno de los principales problemas en el estudio de la percepcin es el estudio de los post-efectos en el que centraremos nuestra atencin.

El sistema nervioso mantiene la actividad correspondiente al estmulo durante un lapso breve, su actividad no regresa a su "lnea base" tan pronto como desaparece el estmulo, sino que conserva la excitacin durante un tiempo breve, es decir, si cerramos sbitamente los ojos tras la presentacin de una imagen, continuaremos vindola an cuando el objeto ya no est presente fsicamente.

An cuando la imagen tiende a desvanecerse rpidamente, este principio ha servido de base para la televisin y el cinematgrafo. Por lo general se toman en cuenta dos tipos de post-efectos:

Post-efectos positivos que consisten en la conservacin momentnea de informacin sensorial (estmulo visual) en el sistema nervioso, esto es, que tras la presentacin de una imagen durante un determinado lapso de tiempo, dicha representacin visual se conservar durante un momento muy breve an en ausencia del objeto que la gener-.

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Post-efectos negativos en los que tras una estimulacin mantenida se propiciar una sensacin contraria u opuesta a la producida en los post-efectos positivos, es decir, tras la estimulacin visual mantenida, el sistema nervioso tiende a "borrar" u "olvidar" la imagen presentada.

OBJETIVOS

Objetivo General: Evaluar las posibles influencias producidas por la presentacin de un estmulo visual en respuesta perceptiva de los sujetos. la

Objetivos especficos: Evaluar la posible influencia que tiene el tiempo de presentacin de un estmulo visual en la duracin de la respuesta perceptiva post.efecto-.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Nuestro problema radica en investigar si el variar el tiempo de presentacin de un estmulo visual tiene algn efecto en la duracin de la imagen visual producida tras la desaparicin del estmulo que la origin.

Tomando en cuenta lo anterior, redacte la idea a manera de pregunta: ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ _______________________________________________ PLANTEAMIENTO DE LA HIPTESIS:

De acuerdo a su pregunta planteada, redacte una respuesta tentativa a manera de un enunciado condicional del tipo Si ... entonces ... ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________

Definicin operacional de variables experimentales:

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Identifique dentro de su hiptesis las variables experimentales que pretende evaluar y defnalas de manera conceptual.

Variable Independiente (V.I.) = Causa: ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________

Variable Dependiente (V.D.) = Efecto: ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________

METODOLOGA SUJETOS 9 estudiantes del sexo masculino pertenecientes al CETis 57, cuyas edades flucten entre 15 y 19 aos, que acepten voluntariamente participar en el estudio y no usen lentes.

APARATOS Y/O MATERIALES Cronmetro, hojas de registro, lpices, 8 tarjetas de papel de 8 X 14 cm., con los dibujos indicados en el anexo 1. SITUACIN EXPERIMENTAL El saln de clases, acondicionado para ser utilizado como laboratorio experimental.

TIPO DE ESTUDIO Se realizar un estudio de tipo experimental de ms de dos grupos, seleccionados de forma no aleatoria, con 3 sujetos para cada grupo.

PROCEDIMIENTO El experimento se realizar en tres sesiones, una por da. 1er da I. A los tres sujetos que integren el primer grupo, se les presentarn (uno a la vez) las figuras de inspeccin durante un minuto; inmediatamente despus se les presentar la figura de prueba y se les har la pregunta: Qu ves? y se

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anotarn las respuestas.

II. Se les presentar nuevamente, a los mismos sujetos, las figuras de inspeccin durante un minuto, inmediatamente despus se les presentar la figura de prueba y se les dar la siguiente indicacin:

"Avsanos levantando la mano derecha, cuando ya no veas el efecto que viste durante la primera presentacin". Se registrar el tiempo transcurrido entre la
presentacin de la primera tarjeta y el levantamiento de la mano derecha por parte del sujeto.

Esta situacin se repetir cuatro veces ms, pero variando las tarjetas de inspeccin y de prueba. Se dejar descansar al sujeto durante un minuto entre cada presentacin.

2 da

Con otros tres sujetos diferentes a los anteriores, se ejecutarn los pasos I y II de las instrucciones anteriores, con la diferencia que las tarjetas de inspeccin se presentarn durante dos minutos.

3er da

Con otros tres sujetos diferentes a los anteriores, se ejecutarn los pasos I y II de las instrucciones del primer da, con la diferencia que las tarjetas de inspeccin se presentarn durante tres minutos. RESULTADOS

Se presentarn en forma de polgonos de frecuencias, los promedios de tiempo que dura el postefecto (presentar una grfica por cada condicin; deber disear adems una grfica donde presenten los diferentes resultados con relacin a las cinco tarjetas.

Deber realizar tambin una descripcin verbal de los resultados obtenidos y una breve explicacin de las grficas presentadas.

DISCUSIN

Discutir el hecho de si sus resultados obtenidos en la investigacin apoyan o no la hiptesis planteada de forma inicial, si el tipo de investigacin utilizada fue o no la ms adecuada y por qu; deber mencionar tambin si cree que en el estudio influyeron algunos factores que pudieran haber

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afectado su investigacin y que sugerencias hara para controlarlos en estudios posteriores que pudieran realizarse sobre el tema.

Igualmente deber mencionar cul de las teoras que se presentan en el marco terico considera como la ms adecuada para explicar el tema de los post-efectos preceptales.

BIBLIOGRAFA

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Sensacin y percepcin visuales. Mxico: Trillas.

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Lecturas para el curso de metodologa de la investigacin. Trillas La ciencia en la historia Limusa

Bernal, Cebayos Hdez. R; Fernndez Panes, E. y Jimnez Castillo J. DGETI Chvez Caldern, P.

Mtodos de investigacin 1 Nueva imagen. Filosofa. DGETI Conocimiento, ciencia y mtodo. Mtodos de investigacin 1 Publicaciones Cultural Historia de las ideas filosficas. Esfinge

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Mtodos de investigacin I y II DGETI Polticas nacionales de la ciencia y la tecnologa en Mxico, Informe General. OCDE

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Metodologa documental para investigaciones en ciencias de la salud.

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Metodologa y tcnicas de investigacin en ciencias sociales. Siglo XXI Mtodos de investigacin 1 DGETI.

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Reza Becerril, F. Rojas Soriano Salkind , J, N.

Ciencia, metodologa e investigacin Pearson. El proceso de la investigacin cientfica Textos universitarios Mtodos de investigacin. Prentice Hall.

SEP / DGETI

Ciencia y Tecnologa II. SEP / DGETI

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Introduccin a la filosofa. Textos universitarios