Laura Patricia Castaeda Balczar Sistemas Terminal en Derecho Fiscal Benemrita Universidad Autnoma de Puebla LOS VALORES JURDICOS

Definitivamente hablar de valores jurdicos es un tema muy amplio y ambiguo, que es precisamente lo que intenta hacer el autor en esta lectura, inicialmente nos expone las diferentes acepciones de lectura, dicindonos que lo que para unos puede ser correcto para otros puede ser incorrecto y es por eso que en este tema tan complejo acude a diversas definiciones de los que se consideran los valores jurdicos ms importantes como lo son la justicia, la libertad, la igualdad y la seguridad.

Ahora bien, la justicia es sin duda el valor ms importante de todos stos, ya que de sta se parte para poder hablar de libertad, igualdad y seguridad. El autor nos dice que una de las definiciones ms socorridas de justicia es la de Ulpiano Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo dar a cada uno lo suyo1 o Santo Toms la justicia implica igualdad (dar a cada quien lo suyo), ciertamente tiene razn al decir que es una frmula vaca, cmo podemos decir que es lo que se entiende por lo suyo?, porque para unos lo justo puede ser algo que para otros es totalmente injusto. Cualquier definicin no podr agotar el contenido conceptual variable y diverso que en su uso cotidiano pueda aparecer. Platn sostena que el justo es feliz y el injusto que es el que acta ilegalmente, es infeliz. La vida ms justa es la ms feliz. Aunque admite que en algunos casos el justo puede ser desgraciado y el injusto feliz, nos dice que es necesario que la gente crea en esto, ya que de lo contrario nadie querra obedecer la ley. Vamos a concederle la razn en esto ltimo, si la gente creyera que siendo justos vamos a ser felices, todos seguiran paso a paso las reglas, pero al parecer no consideran que esto sea as y es precisamente porque muchos consideran muchas leyes injustas y si ciertamente no obedecen las que consideran justas menos van a obedecer las que consideran injustas. Pero ahora veamos, de que depende la jerarqua de los valores. Lo que para unos puede ser ms importante para otro no lo es, tenemos el ejemplo de un prisionero en un campo de concentracin, el sabe perfectamente que la posibilidad de escapar es realmente imposible, entonces solo piensa en el
1 Castro, Juventino V. Los Jueces Mexicanos y su Justicia, Mxico: Editorial Porra, 2004, pag. 7-8.
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suicido. He aqu donde se le presenta el problema de saber si ste es moral o no. La solucin depende que valor es ms importante para el, si la vida o la moral. Si la vida es el valor ms alto, el suicido es injusto, si lo es la libertad y si una vida sin libertad no tiene valor alguno, el suicidio no es entonces tan slo permitido sino exigido. Es muy cierto que para cada persona su escala de valores puede variar un poco, pero no esto no quiere decir que cada individuo te3nga su propio sistema de valores, ya que la mayora va a coincidir en sus juicios valorativos. Un sistema positivo de valores no es la creacin arbitraria de un individuo aislado sino que es siempre el resultado de influencias individuales recprocas dentro de un grupo dado (familia, raza, clan, casta, profesin) bajo determinadas condiciones econmicas.

Esto lo podemos ver en nuestro pas, algunos pueden considerar que el hecho de se cobren impuestos por medicinas o alimentos bsicos es injusto mientras que para otros esta sera una manera de evitar que se cobren impuestos por otras actividades. Nos dice Hans Kelsen en su obra Qu es la Justicia?, que la justicia es ante todo, una caracterstica posible pero no necesaria de un orden social. Slo secundariamente, una virtud del hombre; pues un hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden que es considerado justo. Pero, Cundo un orden es justo? Cuando regula la conducta de los hombres de una manera tal que a todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad2. Es decir, para Kelsen la idea de justicia es aquella bajo cuya proteccin puede florecer la ciencia y con la ciencia, la verdad y la sinceridad. Es la justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia3. Como dira Juventino V. Castro muy acertadamente esos valores garantizados no son otros que los pactados y reconocidos en nuestro documento fundamental: La constitucin, y que esta concretamente precisa en estos trminos que enumero: No a la esclavitud; no a la discriminacin; no al analfabetismo; no a la desigualdad entre el varn y la mujer; no a la imposicin de una reproduccin reglada; no al abandono de los nios; no a la censura de las ideas; no a los privilegios personales, econmicos y sociales que desigualan; no a la

2 Kelsen, Hans. Qu es la Justicia?, Mxico: Editorial Distribuciones Fontamara, 2000, pag. 83.
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3 Ibidem, Kelsen.
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retroactividad en la aplicacin de las normas jurdicas; no a la privacin arbitraria de los derechos4 Hablando de seguridadEl Estado debe traer consigo en primer trmino la seguridad jurdica indivudal, como elemento bsico o esencial para que de ella se deriven todas las dems seguridades a las que aspiramos los seres humanos5. Seguridad Jurdica como presupuesto de mltiples consideraciones que resultan indispensables para sustentar el crecimiento econmico y lograr una convivencia armnica, fundada en el respeto a las libertades y derechos individuales y a la propiedad privada que el Estado debe privilegiar, proteger y garantizar6. Que una norma jurdica sea obedecida, no quiere decir que sea justa; sino solo que ha sido creada por un rgano competente para imponerla porque cuenta con la fuerza para obligar su cumplimiento; aunque no se ajuste a las convicciones morales de la mayora de los ciudadanos. Podr ser vlida y efectiva, pero no justa, y por tanto tampoco ser legtima7.

4 Op. Cit. Juventino V. Castro.

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5 Castellanos Gout, Milton Emilio. Del Estado de Derecho al Estado de Justicia, Mxico: Editorial Porra, 2004, pag. 4.
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6 Ibidem, Castellanos Gout, Milton Emilio.

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7 Ibidem, Castellanos
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