Lo Pimentel Souto http://amantedaheresia.blogspot.com Ecce ludens: Suluque Ibn as-Sabil / Lo Pimentell Souto (org.).

Braslia: Instituto Autonomia, 2011

rastros biogrficos e outros restos

[2011]
os textos que compem o captulo II foram recolhidos [control+c] do site: http://suluqueibnassabil.blogspot.com. os textos que compem o captulo III foram recolhidos [control+c] do site: http://eziobazzo.blogspot.com. as imagens desta e das pginas 27, 59 3 133 so de autoria de suluque ibn as-sabil. organizaoe, projeto grfico e remixes das outras imagens: lo Pimentel souto

um poeta pr-islmico, usou o deserto para glorificar a liberdade que acompanha os errantes em sua jornada. em "ode rabe em 'L'", al- shanfara escreve: quanta plancie deserta, vento-varrido, como a superfcie de um escudo, vazio, impenetrvel, tenho cruzado a p, aderindo ao loge o prximo fim, em seguida, olhando para fora de uma cimeira, agachado, por vezes, em seguida, de p, quantos caprinos da montanha, slex amarelos, pastam em torno de mim, meandrantes como donzelas vestindo de modo fluido como xales. (Shanfara 1994, 943)

onheci Suluque Ibn as-Sabil quando estive, clandestinamente, na Bolvia no incio de 2008 pas maravilhoso, terra de povos originrios extremamente combativos e terra das Mujeres Creando, grupo anarcofeminista da iconoclasta Maria Galindo. Em um acaso alegremente dividimos um taxi. Uma inusitada Toyota japonesa reciclada, cujo vestgio, do volante no lado direito, ainda estava presente. Juntos, puxvamos conversa com seu motorista. Um carismtico indgena aymara de Cochabamba. Juan, era seu nome, nos contou histrias de sua participao em uma insurreio popular pela gua boliviana. Deixem-me abrir um parntese aqui: l pelos idos anos 2000, empresas estrangeiras estavam privatizando os recursos hdricos bolivianos. At a gua da chuva seria taxada. O povo, em revolta, saiu s ruas para protestar. Este levante popular, onde teve sua maior expresso em Cochabamba, ficou conhecido como a Guerra da gua. Fecho parntese. Descobrimos que amos para o mesmo lugar, Copacabana curiosa cidade que aos sbados abenoa seus carros. Sendo assim, tambm pegamos a mesma Van, pois igualmente fugamos das rotas dos nibus legalizados. Dividimos esse veculo com as msticas e tradicionais cholas. Onde troquei um saco de amendoim por um punhado de folhas de coca. Graas a esse escambo no sofri o soroche (el mal del alto). Nesse trajeto, de La Paz Copacabana, cuja paisagem era o lago Titicaca, tivemos a oportunidade de trocarmos heresias vontade. Em espanhol. No entanto, em um tropeo lingstico aqui outro ali, eu soube que Suluque j havia morado no Brasil por uns bons 5 anos. (Conhecimento que no nos fez conversarmos em portugus, pois eu estava disposto em espanizar-me) Estes os quais o fizeram um apaixonado tanto pela postura carnavalesca da brasilidade aquela postura bem caracterizada na primeira verso do filme Orfeu de 1959 quanto pela curiosidade de viver o indigenismo desde dentro pois sabia que o Brasil era um pas que ainda no havia passado a limpo seu violento e vergonhoso passado, tal qual os pases islamizados e seus povos originrio. Sua paixo o fez um habilidoso escritor em lngua portuguesa. O que me deixou, mais tarde, espantado com o modo como Suluque conseguira mimetizar certas nuanas literrias da lngua portuguesa. Suluque me dizia que seu autor brasileiro preferido era Ezio Flavio Bazzo o qual me disse que nunca o procurou por achar melhor os livros a seus autores. Para ele Ezio era um peculiar escritor. Pois era algum que viajava pelo planeta para refinar sua percepo negativa do ser humano. O Titicaca ao fundo, ao lado e frente, as conversas das cholas, nas lnguas Quechua e Aymara, preenchendo maravilhosamente bem a precariedade da Van, nos foi o cenrio ideal para iniciarmos, tanto uma confiana mtua quanto uma aculturao recproca. Foi em um barquinho, no meio do Titicaca, j avistando o Monte Calvrio, que trocamos nossos mais valiosos presentes. Suluque me entregou o esboo de um trabalho que havia iniciado no norte da Repblica Popular da China. L estava fazendo uma pesquisa de campo no deserto de Gobi. Na poca em que era professor visitante na Universidade Livre do Curdisto. L pelos idos anos finais de 1990. Sua obra me foi dada em um pequeno cd, outrora guardado dentro de pequena bolsa de couro sinttico que, humoristicamente, dizia ser de camelos artificiais. Ele me disse que aquela era sua nica obra. No

mesmo estado de humor tambm lhe entreguei uma pequena obra que eu havia levado para a Bolvia, com o intuito de termin-la por l. Entreguei-lhe meu caderninho com todas as anotaes que gerariam essa minha obra. O ttulo da minha era Memria dos Anos que no vivi. A dele era A Arte Anarquista do Ronin Zen Wu Wei Kaishakunin. Este acaso boliviano nos tornou guardies da obra de um e de outro. Porm, no fora somente esta nossa nica misso recproca. Fizemos um pacto. Primeiro, saberamos pouco sobre o passado pessoal, como famlia etc, um do outro. Segundo, caso um dos dois parasse de dar notcias um ano era o tempo mnimo de ausncia isso significaria sua morte. Esse desaparecimento seria o sinal pra que o ainda vivente teria a obrigao de public-la.

Faz pouco mais de um ano que no tenho nenhuma notcia desse querido herege. O que faz de Suluque Ibn as-Sabil um homem morto. (Consider-lo apenas desaparecido no seria algo digno para qualquer um de ns.) Portanto, esse amigo pstumo faz de mim o curador de seu esplio. Que pelas maravilhosas da internet, ampliou. No s decidi publicar sua nica obra (1), me dada como presente na travessia do Titicaca a qual trabalhamos juntos em uma traduo para lngua portuguesa , como tambm resolvi publicar os seus escritos em seu blog (2), seus comentrios sobre postagens da verso blogueira de Ezio Flvio Bazzo (3) e algumas de nossas correspondncia (4). Sendo assim, voi l.

Lo Pimentel Maio de 2011

ndarilho libertrio e poliglota, nascido em 1964. Sua vida foi dedicada a restabelecer, nele mesmo, as trilhar pr-islmicas das sociedades do deserto. Desconfio que nasceu no norte da frica, pois tinha um amor especial aos Sahauris (povos originrios do Sahara Ocidental cujo territrio est dividido entre a Arglia e o Marrocos). Por volta de 1994, completou seus estudos em Antropologia Poltica na Armnia (pas que faz fronteira com a Turquia, a Gergia, o Azerbajo e o Ir). Depois disso trabalhou como professor visitante em uma Universidade Autnoma no Curdisto (regio que ainda luta pela independncia. Seu territrio se distribui pela Turquia, Iraque, Ir, Sria, Armnia e Azerbaijo). Sua obra principal foi realizada sobre a descoberta incomum de um ronin zen que passou seus ltimos anos de vida no deserto de Gobi, (regio ao norte da Repblica Popular da China). Sabe-se tambm, que Suluque viveu em quase todos os lugares do planeta, experimentando a vida de tribos e comunidades, cujos costumes, sobreviveram apesar das mais variadas incurses de imprios e outras violncias colonizadoras. Aqui no Brasil tem-se registro de que conviveu com Ciganos/as no estado de Gois e com indgenas no Norte do pas. Tambm passou por Braslia, onde me visitou e pudemos, ao redor de um bom narguile, bebericar ch preto misturado com run, e conversarmos sobre o futuro poltico de uma postura mais radical contra a internalizao das ditaduras. Processo este que sofrem os povos que experimentaram ditaduras militares e que agora vivem em ditaduras civis, como os povos dos pases da Amrica Latina. Talvez Suluque tenha morrido em algum lugar da selva amaznica, se sim, aposto que em um timo dia para se morrer. Minha desconfiana de local de sua morte se d baseada em sua ltima mensagem para mim. Ela dizia o seguinte:

de Suluque Ibn as-Sabil para Lo Pimentel data 28 de maro de 2010, 13:10 assunto RES: Dicionrio Tupi-Portugus Salam. Ya habib! Kaifa Haloka meu amigo herege? Shokran pelo dicionrio. Em retribuio, lhe enviei o livro Al-Muallaqat. Deve chegar at voc em uma semana. uma tima traduo. direta do rabe. No uma daquelas que insistem em pensar que s os ingleses e os franceses sabem traduzir diretamente do original. Hahahahaha. D uma olhada em especial no ltimo poeta dessa coletnia. Al-Shanfar. Aconselho que o leia apreciando uma boa taa de vinho. Maljadeed? Veja Lo, eu tenho uma novidade bem grande. Estou no Suriname. Hoje parto para a floresta Amaznica. Tenho a pretenso de chegar aos Andes por ela. Tenho que me aprofundar nas sabedorias dos povos da floresta. Sei que tu adoraria fazer essa viagem. Nada mais libertrio que o intercmbio entre ns do deserto e eles da floresta. Betawfeek! Te cuida meu amigo. Eu tentarei fazer o mesmo. Maa Salama! Abraos saudosos Suluque Ibn as-Sabil

Prefcio ... p. 12 ... p. 13 Da paisagem I: O rio ladeado por ngremes penhascos ... p. 14 Da paisagem II: O pinheiro solitrio perigosamente pendendo com a lua ... p. 16 Da paisagem III: As razes de uma antiga rvore forando o solo ... p. 18 Da paisagem IV: O fluxo da gua desgastando um penhasco ... p. 20 Da paisagem V: A montanha modelada pelo vento ... p. 21 Da paisagem VI: Os buracos esculpidos pela chuva ... p. 23 ... p. 25

Intrito ... p. 27 Perfil: ... p. 28 Fevereiro Maro ... p. 28 Abril Maio ... p. 33 Junho Julho ... p. 41 Agosto Setembro ... p. 48 Outubro Novembro ... p. 58

Intrito ... p. 59 Comentrios ... p. 60 Inconcluo ... p. 133

S encontrar a sua vida aquele que a perdeu. (Provrbio Zen)

Apresentado por Suluque Ibn as-Sabil Professor no Departamento de Poltica da ULK (Universidade Libertria do Kurdisto).

u Kaishakunin: foi um ronin (samurai sem mestre) que aos dezesseis anos (1601) de idade saiu de casa para iniciar a Peregrinao do Guerreiro. Sabe-se que passou por algum lugar do norte da ndia e tambm pelo Ir. Saiu vitorioso em inmeras lutas contra a rede poltica secreta do xogum Ieyasu Tokugawa 1. Sendo conhecido como o nico ronin a organizar uma insurreio contra a burocracia dos Tokugawa (1615). Devido ao seu envolvimento em aes terroristas contra comitivas de senhores, oficiais do governo, guerreiros e oficiais do exrcito e infantaria, teria se refugiado no deserto de Gobi, na Monglia. Da nunca mais se ouviu falar seu nome. At o aparecimento do ShinTao Heiho. Livro escrito em pinturas codificado em 6 paisagens (a arte da montanha e da gua2). No qual somente chegou at nossos dias alguns aforismospaisagens.

Xogum que unificou o Japo, dividiu a sociedade em classes estritamente separadas, onde, no topo ficavam os samurais. Combateu a entrada de estrangeiros e a sada de japoneses ao exterior. Inaugurou a dinastia Tokugawa que governou o Japo por 265 anos. 2 A pintura paisagstica considerada uma das formas superiores da arte taosta. Pois so consideradas manifestaes naturais do Tao. Seu objetivo principal captar a essncia do wu-wei (condio de ser) da natureza mudana em processo sem aes que a estimule. Suas imagens sempre representam o mundo material integrando-se com a imensido do espao.
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ara ler o ShinTao Heiho: Bunbu Icthi (pena e espada juntas), assim as velhas tradies das escolas de Kendo educavam. Por esta razo peo ao leitor e leitora ocidental trs abdicaes principais e algumas secundrias. Primeira abdicao: esquea a idia de que a pena mais poderosa que a espada. Da todo tdio ser ridicularizado. Segunda: no Zen no h elaboraes, nem cerimnias, nem ensinamentos. Da a paixo pela vida ser enaltecida. Terceira abdicao principal: Ai Uchi (golpear o oponente ao mesmo tempo que ele o golpeia). Da o inimigo se faz seu convidado de honra. No mais ira. No mais medo. As abdicaes secundrias so radicalmente pessoais, porm se desdobram em: transcendncia do intelecto, silncio e gestos iluminantes e iluminados.

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Introduo:

esde Ieyasu Tokugawa o Estado vem se consolidando. Seus inimigos vem sendo eliminados. Todo o pas vem sendo submetido sua vontade. Os samurais foram transformados na classe mais alta da hierarquia social. Por muitos anos venho me aperfeioando no Caminho da Espada e Sua Realidade ltima. Percebi que a totalidade e a individualidade de todas as coisas no podem ser traduzidas em polticas governamentais (classes, xogunatos ou imprios). O Caminho amplo e no pode haver fronteiras. As andorinhas no reconhecem o incio ou o fim de uma provncia. O arteso que faz minhas espadas meu companheiro no Caminho. No recorro a lei de Buda, nem aos ensinamentos de Confcio, sem professor pego meu pincel e sigo como o movimento da calda do Drago, cujo ano me dedico a criar o verdadeiro Senki (esprito da guerra).

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So ntimos os que se associam livremente. Uns e outros se concentram em apoios mtuos e correes mtuas de falhas. Se concentram em suas utilidades recprocas.

Se possuir. Divida. Se tiver comida. Alimente quem est a sua volta. Se s superior. Oua. Se discutem contigo. Voc os supera.

Do processo de relacionamentos, da ao com outras pessoas, o autoentendimento.

A mente situada em um nico ponto se congela. A conscincia no tem fronteira. Depende de indivduos iguais. O combate no depende da escolha e da imaginao pessoal.

Somente me so amigos. Aqueles que trazem a mim coisas problemticas e terrveis. Eis o vigor de uma amizade.

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Iguais. Aqueles que em posio de combate apontam suas espadas s gargantas uns dos outros. Assim nos fazemos e refazemos.

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O trabalho de um essencial para o todo. Sem altrusmos. Teu egosmo meu. Tua ganncia minha. Porm, associar-se a mim, no para todos.

Contra as autoridades e a favor das provncias sem fronteiras, aqueles que a guerreiam so meus amigos.

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Aparenta nada conhecer. Despreza o perigo. No teme a morte. Pois apenas conhece o caminho para a prpria derrota.

A covardia decorre de se possuir muitos pensamentos. Se ao esperar o momento certo nunca se esquea de atacar. A vitria a nica que deve ocupar a mente. No o temor pela sua vida.

Ao se desapegar da vida, tambm se desapega da morte.

A espada para destruir o ego. fora intuitiva e instintiva. Destri o que perturba a mente sem olhar para trs ou para os lados.

Auto-conhecimento s atingido com um adversrio vivo.

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Antes de mais nada. Ser livre de povos. Ser livres de naes. Concretize a liberdade em si mesmo.

No jogo de foras do cosmo, eu no sou presena menor.

desnecessrio gastar energia contra um oponente quando meu pensamento abarca o impensvel e o inapreensvel. No combate me torno folha, meu inimigo, vento.

Audcia. Eis a inimiga de toda regra. Inimiga de todos os governos. Ataco ao mesmo tempo em que sou atacado. Minha intensidade dos instintos contra sua intensidade de disciplina.

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Que velhas histrias e livros no os faa desprezar suas prprias idias. Ao escutar os antepassados, esquea-os. Ao ler escritos queima-os. A vitria e a derrota dependem das foras temporrias da situao presente. Na luta no h tempo para reflexes. S h o pensamento presente no pensado.

Exageradas tradies imobilizam aes presentes. Distrai da realidade do combate que simples e direta.

Ao invs de simular, esteja em combate.

So fteis os antigos mistrios e as imemoriais abstraes. So inteis a prtica de mtodos clssicos. O adversrio sua frente no esconde uma armadilha inextricvel.

Cultivar a memria para comerciantes. Se obtm segurana. Florescer no novo para guerreiros. Se obtm a fluidez.

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Meu poder. Contrrio a todo direito. No necessito da aprovao pelo outro alheio a minha presena. Sob a forma da lei, o quo antiga for, me deformo.

Kung Fu Tze e Lao Tze se encontraram para marcarem seus passos. No cabe a mim e a meus amigos refaze-los. O que nos cabe? Fazer marcas igualmente originais.

A tradio exige tsuifuku3. Meu momento exige a luta contra os mestres e daimy4.

Os pensamentos ancestrais que possuis, acabam por possuir voc. Uma cabea velha no para um corpo jovem.

Os mortos. Partiram desse mundo rumo a paz. Assim deixemos que permaneam.

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Seppuku (suicdio pela estripao) de um vassalo em honra morte de seu mestre. Um senhor feudal.

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Ir alm da norma. Se carregas determinao no corao. Moves os cus e a terra.

Cultivas a coragem. A ningum s inferior. Torne selvagem sua mente. As habilidades guerreiras florescero.

Seja uma expanso sem fronteiras. O singelo e o singular compem multiversos.

Livre-se das restries de seus movimentos. Aja para alm de sistemas. Reaja ao que acontece. No h um caminho definido para mos vivas que empunham uma espada.

Viver dissolvendo mestres e discpulos.

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Dependncia de uma hierarquia. A origem das fronteiras controladas. Melhores bambus no tornaro a casa mais resistente ao nosso fogo. O mundo nosso.

Julgamento e sabedoria somente ser virtude na velhice. Na juventude a virtude a vitalidade em ataques arrojados.

No h modelos, arqutipos, pr-determinaes. Porm, do vazio vivo todas as formas florescem.

Move-se. Como a lua em um riacho. Pare. Como o eixo de uma roda.

Qual a diferena entre o cu e a terra? Ser a favor? Ser contra? Escolha o caminho do terceiro sempre excludo. Seja livre.

O caminho se bifurca. Cada p peregrinando cada trilha. A superao das fronteiras interiores ao mesmo tempo a superao dos portes de toda autoridade externa.

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O cosmos se move. Seres vivem e morrem. Porm, a cada primavera, uma autoridade. No h mudana.

A Peregrinao do Guerreiro. Como um andar a esmo. Um vagar atravs das fronteiras. A jornada para combates distantes. Sempre para alm dos santurios ou templo. Propenso a experimentar o maravilhoso.

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Impossvel no errar. Se amas a luxria e beber muito saqu, seja fiel ao momento. Se s arruaceiro usa tua vitalidade e cria tumultos aos inimigos.

Tudo impermanente. o que significa ser guerreiro. Desdobramentos futuros no so nada aps sua morte. Assim devamos estar preparados e agir rapidamente.

Tolice levar a vida da maneira que se no gosta. Os sonhos so nossos aliados. No s diferente ao mundo em que vivemos.

Efeito estimulante, gosto genuno, sabor picante, ao jogar fora o desnecessrio.

A onda desce, eis o bom. A onda sobe, eis o mal. A onda desce, eis o mal. A onda sobe, eis o bom. Navegue.

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Para cont-lo. Para trabalha-lo. Para expandi-lo. Esconda seu estado espiritual. Descoberto. Sers perseguido. No favorecers nossos propsitos.

Quanto mais combates atingir para afirmar teu caminho. A transformao do esprito se dar livremente.

A liberdade que buscamos. Somente encontrada na realizao de nossa vontade durante o combate. Aps essa sorte. Voltamos preparao ao prximo combate.

Nosso valor. Resistente sujeio de outros. Resistente ao cime de mestres. Resistente ao dio de daimy.

Invista na possibilidade do fracasso ao invs da sonolncia da perfeio.

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os ltimos anos. Vimos de um lado do desfiladeiro homens enchendo seus mosquetes de plvora. Do outro, homens desembainhando suas longas espadas. Em meio a nevoeiros, surgiam as mais diversas armaduras e bandeiras. O Japo sempre obedecendo a um s lder. Agora ao xogum Tokugawa. Meu mais honrado inimigo. Aps um deus pattico cair de sua autoridade central. Vimos tambm a composio de planos para conquistar terras. China. ndia. Prsia. Me retirei. Deixei para trs minha terra natal. Fiz com que meu destino me levasse a conflitos sem lugares. Tornei-me Wu Kaishakunin. Mas isso no tem importncia. Sou ronin sem mestre. Sem propriedades. Isso tem importncia. Sou livre. Fao meu caminho. Isso o que importa. Disputas pelo poder resultaram em centenas de shinobi-nin5 em meus calcanhares. Assim meu destino se estendeu a meus artesos, camponeses, pescadores, mulheres, crianas e monges solitrios. Todos condenados morte por compreenderem a liberdade como a fora maior do cosmos. Disputas por feudos. Disputas por provncias. Reafirmam a subordinao a um onipotente e a quem tudo depende. Me retiro. Como os meus. Procurando o que no est. Revoluo em volta do prprio eixo. Nosso andar no marcado pela uniformidade. Minha espada no exerce o papel que lhe permitido. Minha espada se contrape ao sempre idntico. Assim no estou reduzido a um nico eu. Nem externo. Nem interno. Tal qual a rede para o pescador. O ferro e o fogo para o arteso. China. ndia. Prsia. Busco a mistura. O trnsito das cinco fases. No nascido aqui. No morto l. Aparecido aqui. Desaparecido l. Sem mestres, sem bandeiras. Imprevisvel. Contagioso. Um esprito sem fronteiras, jamais morre.

Os chamados ninjas. Espadachins espies e mercenrios cujas habilidades os tornaram lendrios.

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Pgina

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[ aos ensinamentos ]

uluque Ibn as-Sabil me foi um mestre. Aprendi muito. Da filologia sahauri gramtica rabe; da antropologia anarquista sociologia de fronteira; do erotismo norte-africano ao sensualismo ps-islmico. O peso de vinte mil anos de histria lhe era muito leve. Suluque era a contra-memria personificada cuja existncia era um atentado contra a memria oficial. Ele me mostrou um mundo rabe pr, intra, ps e trans-islmico, mgico, ertico e herege, que jamais pensei existir ou ter existido. Suas histrias eram verdadeiras categorias geo-culturais. Os aforismos que ele postava em seu blog me serviam como osis no grande deserto da internet. Suas idias me mostravam a possibilidade de um ps-Ocidentalismo/Orientalismo. Seus motivos epistmicos jamais foram obedientes; eram insurgentes. No subordinava a Histria Geografia, como fazem os desenvolvimentistas de planto. Muito menos subordinava a Geografia Histria, como fazem os intelectuais estado-unidense em seus Estudos Culturais. Suas reflexes, filosficas, literrias, ensasticas incorporava todas as histrias locias por onde passava. O que no foi diferente enquanto Suluque viveu aqui no Brasil. Incorporou a arquitetura Bauhaus de Braslia, o barroquismo da Bahia, a malandragem em extino do Rio de Janeiro, e o poder do riso para os indgenas do Acre. Para compartilhar um pouquinho de tudo isso com vocs, usei a mais importante das ferramentas j criada pela humanidade o control+c e control+v. Eis, nas prximas pginas, tudo o que Suluque Ibn asSabil escreveu em seu blog de lngua portuguesa: suluqueibnassabil.blogspot.com.

Lo Pimentel [2011]

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Quem sou eu sob uma belssima tenda negra do beduno sem tribo, nasci. vaguei por desertos e mares, vivendo de pilhagens em naes com estado e da hospitalidade de povos sem ptria. da insurgi contra todas as imagens miserveis da condio humana. este meu dirio de bordo. tera-feira, 2 de setembro de 2008 al-shanfara () quando al-shanfara ( ) separa-se da sua tribo, ele afirma a sua existncia individual e abraa o deserto. o deserto um lugar para se estar sozinho, mas no s. isso diferente do que a vida nmade vista por muitos; no uma "pesada" ou uma "incessante errncia" com meta, mas um ato de afirmao em "aderindo ao loge o prximo fim". em outras palavras, torna-se um ato de conexes errantes. alm disso, o deserto "exposto ao vento" e "vazio", mas no estril; shanfara faz parte de uma paisagem, que inclui as cabras da montanha pastam em torno dele. a natureza viva e produtiva no deserto. quarta-feira, 25 de fevereiro de 2009 existncias negadas pela: 1. 2. 3. 4. 5. integrao forada; guerras; pretenes de superioridade; integrao nacional; extermnio fsico & cultural.

eis as tiranias a que sobrevivi... at agora. sexta-feira, 27 de fevereiro de 2009 a cura do grande cansao ao retirar-se da rea de simulao, imediatamente se recusa participar da violncia espetacular. ou seja, se livra do materialismo passivo. assim planejar a autonomia se torna prprio do autnomo. todos os sentimentos passam a ser gerados pela abundncia. nenhum afeto mais uma reao vida representada em cds, dvds, livros, internet, etc. passa-se a pensar a partir de um utilitarismo libertrio e de um materialismo ativo. viver torna-se caminhar em trilhas de assalto, perambular por rotas secretas e, claro, hackear a realidade.

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ao retirar-se da sala de tv em pleno domingo, imediatamente se recusa a participar do tdio instaurado pelos ativistas do trabalho. ou seja, se livra do sonho das coisas possveis pelo credirio. amor, dio, alegria e tristeza dexam de ser paridos pela misria. nenhuma dor e nenhum prazer vem das novelas, dos seriados, dos sanguinolentos telejornais, dos filmes pirateados, etc. passa-se a pensar (!)... enganar-se de maneira mais til. viver agora andar como malandro, perambular como escravo fugitivo e, claro, sem medo, sem distraes, s se presta ateno quilo que importa. segunda-feira, 2 de maro de 2009 Constris pirmides? primeiro na escola, depois na tv. em cartilhas e em desenhos animados coloridos. da continua, nos meios sociais e nas ruas. em rodinhas de cerveja, no trabalho, em igrejas, estdios, e em shoppings. quem disse? pai? me? professores? apresentadores de tv? filmes? jornais? pastores, padres, sheiks? ou teria sido dito pela polcia? por promotores? por governantes? talvez tenha sido dito pelos sindicatos, grmios escolares ou pelas associaes de moradores? ser que algum intelectual renomado, ou algum profeta em tempos imemoriais? quem disse? "seja pontual no emprego! mantenha seus impostos em dia! v se no vai furtar em lojas e em supermercados! voc do bem! no fume! no vire esquerda!" porm, ser que j me peguei dizendo com estusiasmo: "oba! hoje irei para meu emprego e dar tudo de mim para que todas as pessoas possam comer seus hamburgueres com a mxima satisfao!" ou, "cara! hoje limpei to bem o cho do escritrio daquele bacana que mereo tomar uma cerveja para comemorar!" ser? e que tal? "uau! quanta felicidade fico em saber que meu patro comprou mais um carro do ano, ir reformar sua casa pela dcima vez e, ir viajar de frias com sua famlia pela europa. trabalhei para isso!" ah! quando voc recusar a educao, a poltica, o trabalho, a religio, o lar, a famlia, a arte, a linguagem e a selvageria, possamos continuar essa investigao. quinta-feira, 5 de maro de 2009 "comunidades carcerrias do mundo, uni-vos!"
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no sculo xix, na europa, o trabalhador era considerado o pior tipo de pessoa. o grupo mais oprimido e discriminado da poca. eram taxados de "terroristas", "marginais", "batedores de carteira", "escria" etc. porm... l se conscientizaram, se organizaram e lutaram por seus interesses.

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comunistas e anarquistas conseguiram elevar os trabalhadores, de meras pessoa margem da sociedade e da lei, uma classe revolucionria. seus valores transformariam a ordem do mundo. era um mundo nascente. sonhou-se com ditaduras do proletariado e greves gerais. at que, em alguns lugares, conseguiram realizar uma revoluo aqui, outra ali. hoje... quase um sculo e meio de conscincia e luta proletria, o sonho de um mundo socialista ainda no passou de um sonho. pior! no se sabe mais, nem mesmo identificar o que uma poltica de direita e o que uma poltica de esquerda. o capitalismo no deu um passo atrs se quer. como vingana, o estado - seu maior aliado - oferece aos pobres, oprimidos e discriminados, o crcere! at mesmo para pessoas que no apiam tais depsitos de seres humanos, que nada tem a ver com educao: crcere para elas. no mundo inteiro nunca se parou de aumentar o poder policial e militar. sempre se elegeu inimigos. sempre tiveram algum na mira. sempre se dominou, a ferro e a fogo, as paixes de: indgenas, negros, desempregados, comunistas, anarquistas, rabes, mulheres, estrangeiros, imigrantes e sem terras. pois bem... e agora? com audcia arrisco em anunciar um grupo de pessoas oprimidas e marginalizadas, tal como o foi um dia os trabalhadores, que pode chegar, neste sculo xxi, vir a ser a mais nova classe revolucionria da histria: a comunidade carcerria. deixemos moralismos, preconceitos e outras ingenuidades de lado e, pensemos. a punio jamais redimiu. o perdo jamais apagou. o que foi feito jamais fica desfeito. o crime e a ruptura sempre fizeram parte da grandeza; sempre foram grande estmulo da vida para a vida; sempre foram o prprio destemor diante de consequncias duras e perigosas. no demorar muito para vermos pelas paredes das cidades o seguinte slogan: "comunidades carcerrias do mundo, uni-vos!" sbado, 7 de maro de 2009 excomungo a igreja catlica me autoproclamo sumo sacerdote do ecumenismo hertico! por isso, fao uso de todos meus poderes institudos por mim mesmo e declaro: excomungo a igreja catlica e a todos que se relacionam positivamente com ela! da massa silenciosa de adoradores da santssima trindade, dos pedfilos de batina, das pastorais monopolizadoras, ao carnavalesco papa. somente estupradores, legitimados historicamente pelas cruzadas, podem excomungar uma criana que foi violada! somente tarados com suas erees a punho sob suas sacro batinas podem legitimar o estupro! claro que o aborto deve ser o pior dos pecados, esses prias foram sacralizados pelo estpido poder masculino do pau e da falta de tero. no poderia ser diferente. fizeram isso por vingana e ressentimento, pois o 8 de maro se aproximava. a excomunho feita pelo arcebispo de Olinda e Recife, D. Jos Cardoso Sobrinho e respaldada pelo papa com seu p no nazismo, vspera do dia internacional da mulher, teve somente um propsito: lembrar o quanto as mulheres so seres em vo para a igreja. para lembrar que as mulheres no tem direito ao gozo, s de parirem; que podem ser violadas por seus maridos; que quando crianas podem ser estupradas por seus padastros; e, o mais horrendo: que as mulheres esto eternamente condenadas ao fogo do inferno, simplesmente por serem... mulheres.

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domingo, 8 de maro de 2009 mulheres boazinhas vo para o cu, j as ms... vo para onde querem! do mesmo modo que a palavra "homem", por seu secular abuso masculino de significado, no consegue caracterizar toda a humanidade... a palavra "mulher", no significa que haja "a mulher em si"! chega de propaganda enganosa! quantas mulheres, voluntariamente, se auto-enganam? essncia feminina? ainda est por ser criada. pois o que se vem tomando como essncia feminina, nada mais do que, a essncia de espritos dobrados e enfraquecidos por milnios de subjugao, crceres, empalamentos e fogueiras. ora, no me venham dizer que um papel social miservel do ser mulher o seu mago mais profundo. hoje o dia internacional da mulher. porqu? todos os outros dias do ano so dias internacionais do homem? por isso como prmio de consolao... rosas vermelhas dadas em semforos; folhetos de propagandas de cosmticos para mulheres com dupla jornada de trabalho; ultra modernos projetos de cozinha para mulheres que desejam se diferenciar das outras; liquidao de utensilhos domsticos para mulheres que nada se parecem com suas avs; programas de televiso com ridculas anlises de homens e mulheres de mentalidades fracas e de escravos. hoje no um dia de comemoraes! ms condies de trabalho, salrios reduzidos e inibies para o gozo ainda persistem! hoje um dia para renovar o esprito de luta! cad as mulheres-amaznas sem estado? e as vozes femininas livres das bvias e das subliminares atitudes machistas? qual professora, do ensino fundamental e/ou do ensino mdio, ensina para suas estudantes a refinada stira poltica e belissimamente desbocada de Valerie Solanas? e Maria Lacerda de Moura? quantos trabalhos escolares j foram feitos sobre seus textos? "Os homens dizem que apreciam a independncia da mulher, mas no perdem um segundo para demoli-la tijolo por tijolo." - Candice Bergen tera-feira, 10 de maro de 2009 o maior aparelho ideolgico de estado h muito transformei a poltica em uma epifania. no aquela misria que medocres fazem dentro de gabinetes ou estabelecem como programas partidrios. sim uma poltiva da abundncia. como as realizadas por: dr. stockmann - personagem da pea escrita em 1882 por henrik ibsen: "sim, mais uma! ouam com ateno o que vou lhes dizer: o homem mais poderoso que h no mundo o que est mais s." ou; pirata bellamy que pilhava nos mares das antilhas no incio do sculo xix: "quanto a mim, sou um prncipe livre e tenho tanta autoridade para fazer a guerra ao mundo inteiro como se tivesse cem barcos no marou cem il homens em campanha, o que me diz a minha conscincia." ou como as realizadas por:

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guarocuya, cacique na ilha espaola por meados de 1505, organizador da primeira guerrilha indgena organizada. familiarizou-se com a cultura ocidental para perpetrar sua vingaa. jamais abatido em luta, morreu em paz e triunfante; ou mesmo, karim ibn ali saifudin, cujo apelido era o de capito mouro, que se juntou a zumbi na resistncia destruio da repblica independente de palmares. a vida no reprimida minha poltica. assim me revelado o talento e a felicidade de um poder autoinstitudo. porra! o estado no senhor absoluto da sociedade! mesmo que ele tenha invadido todos os lugares. permaneo com minhas paixes e vontades intactas. revolucionei meus interesses. de saco cheio dos mitos da luta de classe, da greve geral, da liberdade ser aquela que respeita a liberdade do outro ou a da liberdade nada tem aver com libertinagem, ou ainda do mito de que o povo uma coletividade essencialmente indivisa. porque pedir demiso da prpria soberania? onde est hoje em dia o povo? o que acontece entre as diferentes classaes da sociedade? que idias germinam e proliferam na opinio pblica? qual o sonho das massas, ou se quizer, das multides? porque se escolhe a autoridade ao invs da liberdade? porque o estado democrtico de direito - ou diramos melhor, de direita - o agente intermedirio entre as questes terrenas e o paradisaco? as respostas as tais perguntas abriram minha mente, como fazem os mais deliciosos psicotrpicos: o povo se tornou mais um aparelho ideolgico de estado! quarta-feira, 18 de maro de 2009 no uma relao entre fins e meios, nem uma relao entre pessoas em minhas perambulaes - confesso que minha silhueta fosse um tanto flibusteira - me topei com uns anarquistas. estranhamente tinham um certo gosto pela certeza e at pela servido ela. ento vos perguntei: seriam vocs capazes de se acomodarem com toda as incertezas que assolam qualquer certeza? um deles me respondeu: "olha, enquanto indivduos nos fazemos significar por uma orientao trabalhista!" outro completou: "no se esquea que, enquanto coletivo nossa orientao a mentalidade organizada! apostamos tudo em uma nova educao" eu disse: "tudo bem, permitam me descobrir seus segredos?" pois bem, a educao tema principal e irreverssvel de todos que operam por princpios. seja quem est direita da poltica, esquerda, em cima do muro e at, dos anarquistas! sendo assim, h algo de muito estranho nisso tudo! a educao o ponto onde convergem todos os discursos polticos? todos sentados em uma mesma mesa? preciso que fazer sua genealogia. preciso que quebrar o monoplio da ignorncia imposta. tanto o campons quanto o latifndio os inventores e origem da educao: domesticaram os reinos animal e vegetal para reduzir, drasticamente, as fontes de alimentao variada! aprisionaram a sade! organizaram a

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violncia! inventaram a misria! impossibilitaram o tempo livre! criaram religies, estados e trabalhos forados! e, ainda reinvindicaram todos os lugares do planeta! desde ento tenho uma ltima aposta! no quero ser dalvo de selvageria! a partir dessa aurora, no opero meu caminho por princpios, mas sim por inspiraes. sbado, 21 de maro de 2009 s papilas gustativas a organizao da providncia geral o pesado centro de gravidade de toda metafsica a metfora da viso. todas as suas idias reguladoras concedem autoridade aos olhos. at o saber, cuja palavra remete s agradveis delcias do paladar, foi tragada por tal densa gravidade se tornando mais uma forma de ver as coisas. no ato de ver nada tocado. tudo permanece intcto. tudo relao olho e coisa avistada. tudo sujeito e objeto. so fronteiras demarcadas. geometrias. a nica fuso ertica possvel se d no voyerismo. ver no s perceber pelo sentido da viso. ver divisar, distinguir, observar, notar, imaginar, examinar, investigar, calcular, prever, ler, considerar, julgar, reconhecer, saber, concluir, deduzir, contemplar, mirar, achar. em todo caso, ver se manter distante, sob a luz, esclarecido e iluminado, se manter na viglia. desejar a imobilidade, a eternidade e a imortalidade. estar longe do efmero, da iluso, do sonho, do potencial, do virtual. porm, fecho os olhos, saio de seu campo metafsico, e aceito integralmente os aspectos perigosos, enigmticos e problemticos de se caminhar pelo mundo sem vislumbres, clareiras ou horizontes. saio do paraso ascptico do visionrios. volto infncia, fase oral, onde conhecer colocar na boca tudo o que se encontra, saborear, cuspir ou engolir. fora do alm mundo, conheo pela degustao. mastigar, despedaar, chupar, lamber, tirar o sumo, beber, fumar. tudo tocado para que se possa saborear. nada fica como era antes. por vezes se rumina, se vomita ou se d outra forma e cor lhe acrescentado fedor. comer, beber, fumar e fazer sexo oral so os grandes mistrios inalcados por qualquer viso do alm. somente alcanveis quando a viso se torna sentido acessrio. comendo, bebendo, fumando e trepando oralmete, me aproximo da existncia fugidia, trgica, independente de aprovaes por parte do outro. sensualmente terrorista. de erotismo conspirador. guerrilha pelo teor cambiante da vida. alheia qualquer totalitarismo. sensaes nicas, perecveis, sempre mutveis, intransferveis, irreversveis. portas que levam satisfao e embriagez ao esprito. prazer e dor se tornam fenmenos secundrios. plenitude do agora. gozo incondicional. aprovemos a existncia atravs das papilas gustativas! falando nisso, dem-me licensa. vou al bebericar um bom arak, fumar um essencial narguil, comer algumas castanhas, jogar conversa fora com meus amigos e amigas e...

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tera-feira, 7 de abril de 2009 dos encantos do livre curso dos instintos de morte: matar como se morre so apenas dois os tipos de epistemologia: o modo de conhecer policial e o modo de conhecer delinquente. o primeiro quer ser senhora absoluta de tudo. Quer tornar tudo fico, smbolo, mistrio e dolo. J o segundo tipo... criatividade no mediada. a epistemologia policial comete os piores atentados contra todos os acasos felizes. luta como um sacerdote. serve como instrumento de sacrifcio. instaura o imprio da mediocridade como garantia e defesa do futuro. virtude de mquina. torna as paixes e os entusiasmos um problema de economia. felicidade do ignorante. sua principal funo vencer a vagabundagem e tudo o que se move. tudo tem origem, causa e consequncia. operam pela captura e pela fundao. a submisso lhe ordem natural. conformidade, repetio e regularidade. diviso do trabalho, domesticao e cultura simblica. agente inibidor e controle maior. violncia organizada, guerra, administrao, justia, poltica, instruo pblica, bancos, bolsa de valores, crdito, seguros, proteo civil, poupanas, beneficincias, cultos, finanas, alfndegas, comrcio, agricultura, indstria, transporte, sade, educao, arte, comunicao mediada, famlias nucleares, lar, prticas centralizadas, sedentarismo, religio, estado, trabalho, civilizao, autoridade, linguagem, moral, imprio, repblica, pensamento, entretenimento, reproduo, propaganda, punio, perdo, ideais, compaixo, espiritualidade, abstrao, coero subjetiva, cibergnose, autonegao, ressentimento, carncia, ordem e progresso. somente um outro conhecimento radical capaz de se defender e parar a marcha invasora do conhecimento policial. eis o conhecimento delinquente. minha epistemologia aventureira, imoralista e criminosa: uma operao de guerrilha que libera uma rea. horizonte de eventos efmeros e auto-libertrios. uma temporada curta, porm alegre. psicologia da liberao, antropologia natural, sociologia dos sentidos, misosofia. uma ttica ativa e errante. anti-cura, anti-educao, anti-governos. geo-autonomia. no se perde tempo com discusses. suporte de tudo o que dito. no sofre do sintoma da unificao fisiolgica. luta, jogo e aposta. nenhuma relao causal. nada verdadeiro nem falso. nada em vo. aniquilao da moral enquanto confiana, venerao, verdade, imparcialidade, correo e temor de julgar. nenhuma modstia. nenhum respeito a si mesmo. tudo acontecer e afeto, no um ser. contra a polis e a urbe. pode at trair tudo. incapaz de ser interiorizada pelas funes policialescas. xtase, extrema agudeza, extrema mobilidade e estado explosivo. delcia do inferno. estrangeiro em sua prpria lngua e lugar. nenhum "dever ser", sacerdote, rei, patro e pai. tempo livre significante. nenhuma orientao trabalhista ou producionista. imagine a conscincia emergente do destino que o abandono da resistncia guarda para ns. o que nos resta? o movimento inercial de um ataque vigoroso. crepsculo da revoluo das idias e novos dias s insurreies das intenes. domingo, 12 de abril de 2009 shukran (obrigado) ezio flavio bazzo em tempos funestos, de grande fadiga dos povos, de piedades do terror, sonolncia, reprovaes pblicas e mus crebros, parece que tudo j foi escrito, filmado, esculpido, pintado, danado, cantado, etc... enfim, o abismo bocejando... sujeitado por breves anos...

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porm, em certos rinces inesperados, a liberdade subsisti como necessidade absoluta. fatal! no future! caos alm da conscincia! para fora dos espaos concedidos pelas sociedades ou por deuses! volpias de um desejo renascido, como as dos somalis dirigindo para a costa, capturando lanchas com motores potentes e se munindo de lana-granadas e rifles ak-47, para prestar servios pirataria do sculo xxi. assim, em minha hebefrenia voluntria me esbarrei com um terrorista anos-luz de um ps-nihilismo. nobre bucaneiro anrkico destruidor da anarkia. eche luddens, ezio flavio bazzo! obecessivo, delirando e embreagado, li cada linha de seus textos de seu blog. desafiado e apostando os comentei. da descobri! queremos o livre espao da heresia. no as vertentes da humanidade vulgar. juntos, porm, impossvel associarmos. a no ser em uma alcatia temporria cheirando vinho e plvora. para depois ambos abandonar um ao outro na escurido ou em claridades insolitas. fechar a sete chaves nossos tesouros e no dizer nenhuma verdade em linguagem codificada. desaparecer. ambos poupados dos nevoeiros do tdio e de seu folclore. mabrook (parabns), caro amigo insurgente, por tua inteligncia aguda, nada reativa e jamais defensiva, ahlan-wa-sahlan (bem vindo) mim. sexta-feira, 17 de abril de 2009 liberdade e auto-realizao avaliativa interdependentes o golpe de um estado policial deu seu tiro de misericrdia na exuberncia: todo efeito conjugado da viciada negao e da passividade agora o valor mais alto. em outras palavras, o gozo como auto-represso. tudo o que miservel tomado como nobre inspirao. paixo resoluta desistente. nenhuma luta evoca e mobiliza. a no ser aquela que deixa de lado a liberdade em prol da vigilncia. um grande cansao atravessa todos os corpo como uma flecha. tudo clculo programtico de partidos polticos e televanglicos. sorria voc est sendo vigiado! agora, imagine! nenhuma prtica de rebelio! nenhuma autoridade se desgastando contra prpria vontade! a truculncia como meta. o esvaziamento como meio. sendo imperiosa a impessoalidade das instituies! para que ningum seja responsabilizado. sendo magestosa a humanizao dos inimigos clssicos da liberdade! para que se escondam sorrateiramente sob as saias do humanismo histrico. esquizofrenia e bipolaridade convenientes. bisbilhotemos alguns exemplos:

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a gentalha contra o governo, fofocam, esbravejam e se acotovela nas filas. depois dessa seo de descarrego, nenhuma conspirao fazem para derrubar o prefeito de sua cidade. quanto dio em ter que se espremer por horas em latas velhas chamadas nibus? no entanto nenhum dono de empresa sequestrado. no mximo um ou outro nibus incendiado. ao menos o fogo encantador. porm de breve e ineficaz beleza. fazer greve tem que ser considerada legal por "rgos competentes" e no pode atrapalhar a realizao dos trabalhos forados de outros escravos. da nenhuma vingancinha contra patres. quanta humilhao em realizar trabalhos que se odeia fazer e, ainda ter que desejar profisses que no fazem a menor diferena. no entanto nenhuma sabotagem, nenhuma tomada de fbrica ou de servios pblicos.

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um policial morto no menos um agente armado at os dentes, pronto para matar e adestrado para proteger a ordem, sim um pai de famlia dedicado que ser chorado em rede nacional. sem falar que at sindicato tem! virou classe trabalhadora! no se destri nenhuma propriedade, pois isso um ato de violncia. violao dos direitos de integridade fsica dos objetos? a hipocrisia da livre expresso dos formadores de opinio no mancha nenhum estado com a lembrana de que ele capitalista, neo-liberal ou neo-puritano cristo. mas no hesitam um milionsimo de segundo sequer em dizer que tal comunista ou islmico. os ricaos gozam de dupla proteo: estatal (policial) e particular (empresas de segurana). os novos ricos, com recursos comprometidos na compra de coisas e temendo perd-las, sem dinheiro suficiente, gritam pelos cachorros do estado. j a multido... polcia e empresas de segurana em seus calcanhares. apesar de todos os postos policiais, caveires e agentes sociais infiltrados, o populacho roubam e matam-se uns aos outros. h muito se perdeu de vista as contestaes fundamentais. ser realista ser prudente, carreirista e cidado. nenhum delrio por transformao social. nenhuma embreagada condenao sociedade vigente. nem sequer uma nfima e treslocada revolta. todo milmetro de espao reivindicado. ocupao permanente pelo latifndio, pelos trabalhadores sem terra, pelas mineradoras, pelos garimpeiros, pelos empreiteiros e urbanistas. nenhuma espao liberado.

quanta asneira e auto-punio necessria para se evitar o conflito e o confronto? nenhuma relao vigente traduo concreta da dominao? o direitismo de militares, padres, pastores, empresrios e latifundirios esperana entre o povo. o esquerdismo e o anarquismo no inspiram temor algum entre governos. grupos minoritrios ansiosos por se integrarem na grande farra da futilidade da opulncia. parafraseando um ocidental annimo, avalio minha condio e compreendo minhas aspiraes: "a sociedade da impotncia para agir, na qual fica pendente a ao que se gostaria de realizar, deve ser varrida da histria. eu estou inventando um mundo novo e original. mas no venham atrs de mim! minha delinquncia exuberante est cagando para o poder!" quarta-feira, 22 de abril de 2009 trabalhador no! me respeite, eu sou pirata! que palavras seriam dgnas para expressar meu desprezo pela cretina poltica de interesses da nova dinastia de tecnoburocratas legalistas? matreiros inibidores da boa vagabundagem da cultura e da vida autnoma. mancham o bom nome da blasfmia e da heresia necessrias em prol dos princpios cannicos medocres de sentimentos nacionalistas, de receitas pblicas, de grupos confessionais, da comunicao social, dos direitos trabalhistas, da economia e dos grupos que vigiam e tentam evitar a perda de vantagens obtidas. venho em defesa da saudvel e pefumada pirataria! desde a da pequena aura da era da reprodutibilidade at as que devolvem o temor ao corao de empresrios, governantes e sacerdotes. quantas defesas ainda tenho que erguer contra a presso de uma poltica, economia, sociedade e cultura insuficientes? tudo reduzido ao jornalismo voyer da cmera escondida, s experincias nihilistas governamentais e aos experimentos do mau-caratismo empresarial.

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a pirataria uma das minhas hspedes, amantes e ameaadoras mais bela. juntos procuramos o nvel certo, analisamos, pesamos, avaliamos, prevemos repercusses necessrias, provveis, possveis e inimaginveis. ela me titular de poder: viso anti reforma institucional - nenhuma proposta de polticas ou de legislao para as reas econmivas, sociais, trabalhistas e culturais; permanncia de energia indiferente manuteno do sistema eleitoral - que interesse tenho em ter documento de identidade ou passaporte, cpf, me inscrever em concurso pblico, renovar matrcula em instituies de ensino ou conseguir emprstimos em caixa econmicas federais e estaduais?; esquecimento do sistema de previdncia social - aposentadoria a morte; no preservao da natureza - nada servir de especulao ao eco-capitalismo; no saneamento bsico, assistncia mdico-social nem de ensino - nada servir para clculos programticos de partidos polticos; no ter o menor respeito pela propriedade ou pela sua funo social - tudo ataque aos bolsos e s imagens dos proprietrios, nenhuma empresa se fortalecer ou ser referncia de progresso e desenvolvimento; quebra do isolamento - nenhum prevalescimento das lei do mercado, de incentivos ficais e de crdito;

que ns, os lobos, sejamos os guardies das ovelhas! tera-feira, 28 de abril de 2009 bandos bonnot, mujadhins herticos, ronins anti-feudais, guarinis ps-civilizao e amazonas sem estado um estranho casal pacificador perambula pelas sombras da mentalidade brasileira: a impessoalidade das instituies e o artigo 5, iv de sua constituio federal - " livre a manifestao do pensamento, sendo vedado o anonimato". tal perambulao tanto um pastorear e um semear metafsicos. andam pra l e pra c, conduzindo e cultivando a forma de viver que mais tem valor por essas terras brasilis: a hibernao. grande sono... dormncia colossal... enquanto isso... as instituies, entidades abstrata, fantasmagrica e sem rosto posam imperiosas. tudo o que feito em seu nome no alcana as pessoas que a animam. seus direitos, deveres, obrigaes e aes resguardadas em algum alm mundo. somente quando conveniente para algum expor ou promover outro, em suas guerrinhas internas, um nome aparece. o presidente da repblica e os burocratas poderosos da administrao federal com seus interesses prprios e recursos astronmicos; diretores de relaes externas, gerentes de relaes governamentais, dirigentes de associaes, acessores parlamentares, etc, sem o menor risco de serem responsabilizados diretamente. escondidos por de trs dos silncio, das indecises e das evasivas. tudo culpa da mquina! falta dinheiro! falta qualificao e treinamento! a concepo est em reforma! todas as abstraes que fracassaram so trazidas tona, porm... deserto total... horizonte vazio... regio inspita... nenhuma forma de vida humana para responder... estranhamente garantido o anonimato... senhores e senhoras do tempo e da lei... e... a quem o anonimato vedado? ah! quem hacker que invadiu a conta do bil gates? e os indgenas zapatistas do mxico, porque andam com seus passa-montanhas no rosto? e os vndalos do tal black block

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que destruram a loja da nike e o macdonalds? quem que est distribuido gratuitamente msica, filmes, livros, programas de computador pela internet? e os responsveis por libertar animais daquela fbrica da colgate-palmolive? e quem so as mulheres da via campesina que destruram a plantao de milho trangnico na fazenda da monsanto? e as lideranas dos movimentos sociais de contestao? e aquele que foi flagrado pelas cmeras de monitoramento interno sabotando os oleodutos da royal dutsh shell? e... qual foi mesmo o nome do movimento organizado que, em 2006 varreu para debaixo do tapete, o estado, anarquistas e comunistas, conseguindo parar a maior capital financeira do brasil? a arte da urgncia de nomear os bois escondidos na impessoalidade das instituies inspira temor entre as pessoas com tendncias totalitrias! J a liberdade renascida na matemtica do caos... matenhamo-na secreta, porm visivelmente espetacular! quinta-feira, 7 de maio de 2009 a violncia j est no esprito, mas os fins no definem seus procedimentos violentamente me lano adiante, assumo todo o risco de me perder, ao menos encontrarei alguma coisa. tudo o que vivo em meu corpo se mobiliza coletivamente para destruir qualquer movimento inercial. isso s possvel chocando-o com violncia. mas, no aquela da rigidez histrica das crianas que gritam o mais alto que podem. sim com a da flexibilidade de um misericordioso kaishakunin, o amvel amigo e assistente de um seppuku. minha violncia, s minha: kaishaku! a violncia j est no esprito, sem ser um de seus estados, por isso seduzimos e somos seduzidos por ela. no s nenhum diablito que nos atenta em cochichos em nossos momentos de sonolncia. fora interna que nos atravessa como flechas de indgenas insurgentes da patagnia. no h sobressaltos morais ou selos de ilegitimidade que a marquem. uma vez movida, o que resta? oxal uma pica revoluo impermanente! e claro que violentar ou ser violentado no meu interesse pessoal. nenhuma causa abusar deste interesse. porm, o bem compartilhado com familiares, amigos, amigas e outros tipos de amantes, apenas ato para tempos de paz. pois viver como um parasita da sociedade liberal e anarco-capitalista me odioso e abominvel. portanto, que o combate ocorra! terminar derrotado, trado, massacrado ou aprisionado apenas um mundo possvel. e possibilidades no me fazem deixar a luta, o jogo ou a aposta de lado. um mundo que no me importa. me volto ao mesmo tempo para dentro e para fora, sem sintoma algum de unidade fisiolgica pacfica. a nsia de um ego indiferente para o ecosistema que compe meu corpo. mas suficiente para se abster da violncia organizada pela ptria, pela revoluo ou pela democracia. ah... so tantos os preconceitos contra a violncia! sou ao mesmo tempo guerra de guerrilhas e pacifismo radical, como um vulco e seus geiseis. assim, intimido conservadores e delatores. ser sublime e catastrfico ao mesmo tempo. sei que no estou s. vejo todo o tempo organizaes fisiolgicas parecidas com a minha, em cadeias, em fbricas, em quilombos, em cafs, pelas ruas... as reconheo pelo olhar de cumplicidade que me fitam. um verdadeiro manancial vulcnico prestes tomarem em suas mos fbricas e servios pblicos. prestes incendiarem a avenida paulista inteira ou a esplanada dos ministrios em braslia. e depois, fazendo uma outra economia e uma

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outra poltica. mas, s depois do incndio. vamos por passos. pois agora hora de organizarmos essa grande festa. portanto, garagistas, garons, balconistas, motoboys e outros escravos dos colarinhos brancos, tirem um dia de folga, esqueam o sonho de que um dia sero miliorrios ou estrelas da tv e do cinema, tragam as melhores bebidas, fumos e comidas de seus patres, e no se esqueam de trazerem muita gasolina e isqueiros. pois, vai rolar a festa! domingo, 17 de maio de 2009 libertar-se da liberdade mesmo com toda a formalidade, o mau-humor e os movimentos cansados da matemtica, encontrei nela uma inspirao extraordinria. foi bisbilhotando a aerodinmica, a engenharia eltrica e a dinmica dos fluidos, que me esbarrei com o impasse da soluo de que me sussurrou no ouvido: "passando pelo ponto zero, h um eixo perpendicular ao eixo real, o eixo imaginrio. minha resposta s pode ser dada coordenando os dois eixos". da um relmpago atravessou minha espinha e fez com meus olhos mltiplos e interessados saltassem, a teoria do nmeros complexos acabara de tocar meus afetos. sim! ser livre uma raiz quadrada de -1! seu eixo real o fazer-se livre; a sua conquista; o agir herico da negatividade movido, ora pelo ressentimento, ora pelo nihilismo; ser senhor e escravo simultaneamente; porm... no seu eixo imaginrio, no pode a liberdade ser possuda, ela , antes de tudo, relao. o total esquecimento, inocncia irreversvel, jogo, afirmao, criao, abertura, mltiplas possibilidades, transgresso. assim tracei um plano: primeiramente... libertar a liberdade! para comear, coordenei as respostas das seguintes perguntas: que destruio fsica pode ser realizada para que haja algum belssimo demoronar simblico? que destruio simblica pode ser realizada para que haja algum belssimo desmoronar fsico? na visualizao no grfico cartresiano a liberdade smbolo pesado demais para suportar tudo o que j foi realizado em seu nome. um exemplo para ilustrar: aqui no brasil, a abertura poltica em 1984 logrou, porm seu logro, destruiu aquilo que pretendia realizar: a liberdade. so tantas as aes judiciais movidas por torturadores contra o grupo 'tortura nunca mais', que este, acossado, no mais d nome aos bois. a nica escolha da pessoa livre seria a responsabilidade. a liberdade de interiorizar a lei. desse modo a liberdade evelhece sem se realizar. como soluo matemtica e para restitir sua sade, necessrio destruir fisicamente tudo o que simboliza a responsabilidade! tudo aquilo que lembrasse algum tipo de leme! dar adeus aos prdios privados de finaciadoras, de bancos, de imobilirias, aos prdios pblicos do controle, ou seja, todos! e aos prdios de formao e difuso de opinio. feito isso segue-se parte final do plano: destruir tudo o que foi derrubado. toda vontade voltada aniquilao; todo desejo por maturidade; todo pensamento infantilizador. lanar-se diretamente tudo o que proibido. tudo que no tem garantias. tudo o que no se sustenta mais sobre nada! assim liberta-se por completo a liberdade, ela no mais estaria determinada pelo que se , mas sim estaria indeterminada por tudo o que se vem a ser. no entanto, se falhar... volto ao meu plano a.

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quarta-feira, 20 de maio de 2009 a vida no reprimida no se movimenta por pensamentos os indianos pensavam a partir dos vedas e de suas vertentes budistas e jainistas. j na china, o ponto de partida eram o taosmo, o confucionismo e o maosmo. os antigos persas viam se s voltas do dualismo de zaratustra. em decorrncia s conquistas de alexandre, o grande, a filosofia helenstica dos gregos se difundiu. o islamismo dos rabes do sculo xii foi o responsvel por introduzir a cincia e a filosofia na europa. e as guerras coloniais realizaram a reforma agrria do "velho mundo" no "novo mundo" das amricas, trazendo consigo o pensamento cristo e o empurraram goela abaixo de indgenas e africanos tragos para c a fora. pois bem, inspirado por todos esses fluxos e refluxos materias e imateriais da histria, o pensamento j seria, por ele mesmo, algo que se conformaria a um modelo pilhado da atuao anexionista dos estados e das naes. seria um gigantesco paquiderme fixado por objetivos e caminhos precisos e viciado em capturar e edificar fundaes. ora mticas ora racionais. mas sempre no movimento inercial obeso de bem dizer os poderes estabelecidos pela guerra e pela coao econmica. assim chegamos aos estados-naes contemporneos, onde sem choro nem vela, o economista substitui o filsofo. tamanho elefante branco tornou-se modelo e inspirao: leitor sedentrio que intope suas artrias: obesidade mrbida espiritual! no o esprito dos crentes telecinticos sofredores de nanismo intelectual. sim o esprito denso e danante dos humores que animam tudo o que vivo em nossos corpos. e ns? os ltimos brberes de metabolismo rpido, novos ciganos sem a proteo dos laos de sangue, tuaregues marginais aos princpios da cidade, os sem tribo, ou se preferirem... e ns? a sociedade dos que no tem sociedade? chamemos de pensamento os nossos delrios, devaneios, sonhos, desejos, inspiraes? se nada mais nos serve como medida segura. se no h mais critrio para todas as coisas. ontem conversei com um senhor que se dizia ter o pensamento nmade. mas fato estranho! no parava de me recitar trechos da obra de seu guru supremo, um cara chamado deleuze. parecia um cachorro correndo atrs do prprio rabo. pensamento como no-pensamento. ao como no-ao. desejo como no-desejo. no consegui manter um dilogo. s pude lhe dizer uma s coisa: se ler, destrua o livro, depois esquea-o com aes. hoje, fui parado por um policial rodovirio caminho de sobradinho (df), como eu no tinha o documento da moto que eu dirigia, s havia uma possibilidade de continuar minha viagem: eu teria de usar todos os pensamentos possveis, elaborados por anos a fio no seio de escolas e outros presdios legitimados, para convenc-lo do porque ele teria que deixar eu seguir em frente. pois bem, reduzi a velocidade... quando eu a parar... ou melhor, quando o policial achou que eu iria parar! joguei minha mochila - que tinha s umas roupas - perto dele. enquanto se distraiu, fiz uma curva brusca rumo uma concessionria de carros que fica ao lado do posto de controle rodovirio. atrs dela encontrei uma estrada de cho que me levou direto uma tal colnia agrcola chamada "crrego do urubu" - ao lado da cidade satlite "varjo". na qual fui direto uma oficina mecnica. verdadeiro templo de sbios. um deles, talvez um ansio de sua hospitaleira tribo, logo me indicou o caminho que eu precisava para a verdade e vida: um caminho direto entre braslia e sobradinho sem ter que me topar com os agentes da represso contra insurgentes.

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sbado, 23 de maio de 2009 estrelas fugazes que se desvanecem na noite pura hiptese, ser fictcio, horizonte imaginado, sonho afirmativo, experimento de loucura, delrio entusiasmado, virtude utpica, enbriagus por heterotopias! sim, reivindico o impensvel no poder! chuto por todo o convs de meu navio fantasma todo espreguiar-se do realimo conformista! sem melancolia ou algum sentimento nostlgico, ou sem d nem piedade, fao caminhar pela prancha para servir de alimento para meus tubares virtuais, o impresso clssico chamado livro - suporte esttico bidimensional de smbolos fixos que se sucedem linearmente. assumo o risco da irreversibilidade de que meu tempo no se destina mais leitura. imagens animadas e msicas me elevam mais as emoes. no aquelas veiculadas no cinema e na televiso - mes de leite da gerao espetacular. essas atingem to somente uma pequena parte de meu universo sensorial. me so insuficientes para abstraes e construes de universos poderosos. no so autnomas, muito menos jogam entre si. so extremamente geladas. entorpecem o tempo todo. adormecem as extremidades do corpo e nos fazem, cada vez mais, parecermos com o arqutipo da mais nova divindade da era tecnolgica: o e.t. [corpo esqueltico e de estatura baixa, pois no mais exercitamos os msculos; assexuado; montono em sua cor cinza; dedos alongados melhor adaptados para o joistick, o teclado e os controles-remotos; olhos grandes e esbugalhados para as telas planas de 500 polegadas; e, por fim uma cabea enorme para guardar todo entretenimento possvel.] multipliquenos nossos poderes! escrever mais do que duplicar a fala - transbord-la experincias sensoriais; superar o verbo divino. raciocinar mais do que formular argumentos - elev-lo ao nvel da criao e do fazer funcionar situaes para a experincia; superar a lgica do terceiro excludo. compreender mais do que significar - experimentar, encenar, explorar e perverter; superar uma idia, uma teoria e uma frase trepando com ela. comunicar mais do que esperar a vez de falar - pr em movimento universos inteiros ao mesmo tempo em que se perde em outros; superar a relao emissor-receptor. meus sentimentos antiteleviso, pslivro e paracinema, me evoca algo simples s para comear: imaginemos que as mil e uma noites, deixe de existir como livro ou como adaptao para o cinema, que la seja apenas uma espcie de rota de caravanas, onde se realizem troca de seda, de especiarias e de hipercenrios culturais... ora nos servindo como dicionrio de ideogramas, ora nos intimando explorar, modular e encenar seus atos, seja em pesquisas cientficas, em educao, em comunicao grupal, em lazer e diverso. pois bem, deixo agora vocs imaginando, enquanto vou aqui em baixo, num buteco desta periferia de braslia, tomar uns tragos e trocar umas instrues de conduta de vida antes que algum sbrio sacana as use para organizar algum estado. segunda-feira, 1 de junho de 2009 rosas sobre os espinhos da poltica domingo, 19 de maio de 2009. cmara municipal de redeno, par. com imensa alegria que sado a cabelereira anlia xavier de godoy!!!

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mulher de mais alto valor! libertou um lugar de uso privado de leis, regulamentos, supervises, muros e grades para seu uso pblico mais valiosos: a vida social sexual no limitada ao trabalho nem ao progresso. levantou a saia da pdica burocracia e baixou as calas do cinismo poltico. trouxe de volta sacanagem seu poder original. acabou com a separao artificial, enganadora e desnecessria da sublimao e da metfora. enfim, o grego dionsio, ifrits dos desertos da tunsia, bahiras do mar vermelho danando livres e soltos. a embriagus ertica como arma contra qualquer alienao. exuberante mulher que escancarou as portas da "casa do povo" para as coisas que realmente interessam. para qu todo bem, mal , verdade, mentira, deus e natureza? a liberdade s liberdade quando fundida libertinagem! no h desejo sem corpo, nem corpo sem desejo. poltica na alcova e alcova na poltica! seduzir e se deixar seduzir. imagino que a voluptuosa pessoa que divulgou as imagens da festa foi injustamente m iterpretada por puritanas e puritanos ressentidos at a frigidez. se amarraram ao navio-fantasma da hipocrisia para no se encantarem com o belssimo canto das sereias. doce msica o que cada imagem do filme nos sussurrava... "meus costumes te assustaro... meus delrios te escandalizaro... minha volpia te deixar entesado"... trazendo a nica possibilidade de divindade: somente podes acreditar em um deus que seja uma deusa dos pecados. amveis devassas dos sales de beleza, semeiem rosas sobres os espinhos da poltica! Annimo disse... Eu fico imaginando o que tanto se tenta preservar na edificao do rgo legislativo? Haveria sacralidade no local onde as tramas politiqueiras so arranjadas? A camara dos vereadores bem pblico, e somente o povo tem o direito legitimo de us-lo e certamente o povo sabe como usar. Que o diga a comunidade de Redeno que alm de se capacitar profissionalmente, desfrutaram do legitimo direito ao lazer! A sociedade e a imprensa deveria se indignar com o que no fazem na Camara de Vereadores de Redeno e que deveriam fazer ... legislar em favor do bem estar coletivo... Ao herege, s rosas e a liberdade!!! 1 de junho de 2009 16:47 Carlos Alberto disse... As leis devem ser subvertidas, e o lugar das leis, reapropriado e ressignificado. Mas ainda existem vrias separaes nefastas a ter fim. 7 de junho de 2009 06:58 tera-feira, 9 de junho de 2009 amor a si e a quem est prximo de longe o casamento um tipo de relao sexual. se o for, de uma espcie to msera que s pode nascer de uma carncia. to carente que necessrio ao estado e religio criarem artifcios para garant-lo. prfida vingana de viciados pela avareza sexual. lugar de maldio, de 'amor' e crueldade. vcio a obrigao de fazer filhos como forma de covardia. vcio a fidelidade como um no desligar a tv e levantar de um sof

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confortvel. um crculo de giz em volta da galinha. um barbante ao p de um elefante. medo mtuo da vaidade. perverso espiritualizada. faamos uma guerrilha de morte ao vcio do casamento! h na famlia muito hipnotismo e crueldade. seu valor foi to elevado que a liberdade no pode ser tolerada, muito menos garantida em seu seio. ninho de serpentes peonhentas. frustrao masculina dirigida como violncia contra mulheres e crianas. perfeccionismo feminino que reflete a decadncia da sociedade como tal. a situao da criana desastrosa. negadas e destroadas suas boas qualidades lhes restam a m conscincia e a saudade pela felicidade. toda sade da famlia patolgica. faamos uma guerrilha de morte ao vcio da famlia! j houveram na histria vitrias nada mesquinhas. grandes destinos. auroras embreagadas. a teia da vida social e domstica j foi tecida com os melhores fios de seda. comecemos nossa guerrilha de l. deixemos de lado toda brutalidade, hipocrizia e as comodidades do sexo masculino que anseia por ser agradado por virgens, por crianas e por animais domsticos. tornemo-nos como as danarinas e corterss hindus h uns dois mil anos atrs. com seus acessrios, idias e mentalidades descritos no kama sutra. tornemo-nos as hetarias da grcia antiga. influentes e poderosos como aspsia de mileto em 440 a.c. tornemo-nos gueixas do tipo superior que escondiam uma katana em seus kimonos, l pelo perodo edo. preciso a sutileza dessas mulheres. so necessrios seus fantsticos poderes de percepo. impensvel no termos suas apreciaes intuitivas. tenhamos os ouvidos afinados para ouvir algumas das idias da preciosssima prostituta gabriela leite, como o seu valioso mandamento sobre no ter cafeto. demos histria do mau-gosto e da avareza sexual o que ela merece! a abolio do engano de si mesmo e a outros! tera-feira, 16 de junho de 2009 por um exuberante neo-cangao caminhando pelas difamadas ruas do p sul, na ceilndia, no demorou muito, um jovem com uma camiseta da gavies da fiel se aproximou de mim. ele estava com alguns papeis debaixo do suvaco e um certo sorriso embreagado. pensei logo que ele devia ter acabado de assistir a alguma reprise de gols de seu time. prconceito mesmo. ao ficar cara a cara comigo o jovem me falou: "ei, tu conhece um cara que foi ao mesmo tempo guerrilheiro e crtico de futebol?" eu respondi: "voc no vai acreditar, mas eu conheo sim. o nome desse cara foi carlos marighella". o jovem me olhou com uma curiosidade irnica e sorrinso me disse: "porra! tu saca! acabei de montar esse material aqui ". e estendeu a mo para mim com um dos montinhos de papeis outrora debaixo do suvaco. era uma encadernao amadora do "manual do guerrilheiro urbano" recheada com fotos, uma cronologia, uma entrevista publicada na frana aps a morte de marighella e seu poema "rond da liberdade". pr-

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concebi novamente: "como pode? algum da gerao ps-abertura de 1984, ainda por cima fantico por futebol, ter esse tipo de interesse?", da continuei: "est bem, mas o que significa isso?" ele respondeu:"mano, os muleque tem que par de mat uns aos outro. tamu fazendo o trabalho dos poderosos. (...) o preto sempre tem na frente a polcia, nossa maior inimiga. e nis matando neguinho que num nada. a gente tem que canalizar as fora pra atingir quem nos oprime. lembra do carandir? l os preso mostraram a fragilidade do estado. agora a gente tem que nos organizar aqui fora. eu sempre lembro pros mano da fiel a pregao sobre a revoluo que prestes fez no pacaembu pras torcidas do corinthians, do so paulo e do palmeiras (...)". (isso foi em 1954) com certa melancolia, confesso ter contemplado as necessidades de uma certa parcela das massas, representada por aquele garoto. to evidente que ele me perguntou se eu era interressado em salvar o mundo. dei um sorriso irnico e respondi: "o mundo no quer ser salvo. no precisa disso. no h mais trabalhador alienado. todos so conscientes de suas misrias. nos butecos, nas feiras, nas igrejas, e at nos estdios, todos sabem o que fazer para mudar sua situao. o que o mundo quer algum para seguir. algum que lhes diga o que fazer. somente isso. certamente no me interessa salvar o mundo. porm, me de extrema importncia transfigurar minha existncia! se eu conseguir, ter de ser to abundante que transbordar para algum lugar. minha frmula para isso simples: necessrio se decidir de que maneira deve morrer. caso contrrio, ter uma morte desonrosa. ou seja, morrer de cansao, aposentado com e preguia de viver. ah, e que marighella seja para vc o ele foi para baader e meinhof na alemanha, e para os zengacures no japo." para minha graa o jovem concluiu, batucando um sambinha com as mos e cantarolando o "rond da liberdade": " preciso no ter medo, preciso ter a coragem de dizer. "h os que tm vocao para escravo, mas h os escravos que se revoltam contra a escravido. "no ficar de joelhos, que no racional renunciar a ser livre. mesmo os escravos por vocao devem ser obrigados a ser livres, quando as algemas forem quebradas. " preciso no ter medo, preciso ter a coragem de dizer. "o homem deve ser livre... o amor que no se detm ante nenhum obstculo,

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e pode mesmo existir quando no se livre. e no entanto ele em si mesmo a expresso mais elevada do que houver de mais livre em todas as gamas do humano sentimento. " preciso no ter medo, preciso ter a coragem de dizer." domingo, 21 de junho de 2009 sacrifcios humanos hoje pela manh, em minha conspirao diria (o que habita meu corao no habita o corao das coisas), pilotando passionalmente meus instrumentos intelectuais de avaliao (at os instintos vem a ser histricos), e caminhando por esse horrendo canteiro de obras inteis que braslia (que forma a sociedade brasiliense tem sob a influncia desse medocre modo de pensar e sentir?), alcancei um pico e pude ver mais um horizonte de miserabilidade se abrir: a multido se arrebanha por que o interesse egoista de cada um tende a uma proximidade geogrfica. assim torna-ne possvel estimar e controlar o "estado de esprito" de, pelo menos, uma cidade inteira! quantos deixam de ser o que se quer para apenas se preocupar com o patrimnio e o enriquecimento alheio? - quanta polcia (dentro - moralidade - e fora das cabeas), empresas de segurana (pblica e privada), indstrias de armas e seus acessrios (legais e ilegais), polticas e treinamentos de funcionrios contra perdas e danos, pesquisas "cientficas", e corporaes carcerrias!!! muita gente empregada a. at sindicatos tem. quantos deixam de estudar para serem balconistas, garons, diaristas, secretrias ou manobristas ou fazem isso em dupla jornada? sacrifcios humanos e desperdcios de paixes apenas para servir a uma fantasia romntica da possibilidade de sucesso. uma vida inteira ou correndo atrs de um delrio coletivo de perfeio e realeza, ou correndo atrs da compra de carros, roupas, eletrodomsticos e tecnologia para se entreter, ou acomodado no que a decncia, a honestidade e os valores familiares cunharam a ferro e fogo, ou tudo isso ao mesmo tempo. pouqussimo o nmero de pessoas que dirigem os destinos do mundo. enquanto isso h muitos se acotovelando nos shoppings e nas feiras de importados por a aos sbados e aos domingos! quantos acreditam no sebrae (servio brasileiro de apoio s micro e pequenas empresas), que ser empreendedor o modelo ltimo de existncia? que o neo-liberalismo o frescor de uma cultura do progresso eterno? que todos os graus e gneros de economia esto fadados marginalidade ou ao fracasso? que uma intolervel estupidez ou um delrio fantico insuportvel negar ou ser indiferente publicidade e ao marketing? que a qualidade de vida da humanidade atinge alturas deliciosas apenas quando a vida estiver completamente subjulgada ao mercado e s especulaes da bolsa de valores? setores de atuao, modelos de gesto, patrocnios, oramentos de sistema, assuntos legislativos, prmios, oportunidades, estudos, pesquisas e inovaes so inventadas e defendidas com armas at os dentes diariamente! quantos acreditam que exista algum lao rigoroso, intrinseco e inexorvel! entre instituies projetadas sculos e seu curto perodo de vida? em algum momento j fomos perguntados se queremos,

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voluntariamente aderir, sem custo algum, a uma hierarquia, a um relao social, a uma concepo de mundo, a um costume, a uma cultura, a uma educao, a uma instruo? morremos para quem viver? trabalhamos para quem ficar com tempo livre? de qual bastidores estamos para garantir que este circo dos horrores jamais deva parar?

acabemos com o senso de realidade! guerra de morte tirania dos valores tradicionais! Annimo disse... Estamos aprisionados a uma hipnose da mediocridade. Mas, por que no nos lanamos em outras terras, em outros mares ... o que nos despertar? De que maneira arrancar as formas tradicionais que se impregnaram em nossas celulas. Somente a morte nos libertar? Quantas vezes morreremos ento? Viveriamos no mesmo espao dos mediocres sem sermos tambm mediocres? O dia hoje amanheceu sem sol. Minha liberdade ficou na madrugada que nunca ser dia ... 21 de junho de 2009 18:03 7777Nishi disse... E se um dia a certeza da incerteza provar que na pior e melhor das hipteses o melhor ou o pior a fazer era apenas no preocupar-se com o que inevitvel porm evitvel ? 26 de junho de 2009 10:04 Carlos Alberto disse... E a multido a cidade. O interesse egosta o sustento de cada uma das nossas construes vertiginosas, que apontam para o cu sem o sucesso pretendido de transcender as pequenas ambies. Foi assim com a mediocridade de Oscar Niemeyer ao afirmar veementemente que Braslia simbolizava as aspiraes e esperanas do povo brasileiro, e qualquer ataque ao projeto da cidade era um ataque ao prprio povo. O interesse egosta est sempre tentando sobrepor outro interesse egosta. E assim sucessivamente, reunindo geograficamente para fazer uma pilha de merda para ir as alturas. 30 de junho de 2009 07:30 quinta-feira, 16 de julho de 2009 o insuportvel enfrentamento comigo adoro tudo que no possui um significado mtico! nada saber a respeito de atividades "divinas". no sentir falta alguma de modelos exemplares. tudo dessacralizado e pronto. s assim surge meu amor. porm este no est melhor situado que a mais nfima sensao. da dano, sem imitar gestos de seres sobre-humanos nem comemorar momentos ancestrais. caminhar por a sem que um ancestral, um deus, um animal totmico

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ou um heri me seja mgico, teraputico ou farmacutico. passar o tempo sem referenci-lo a algum momento csmico decisivo. nenhuma redeno. nenhuma arte divina, beatitude ou eudaimonias. adoro que qualquer de meus atos no tenha revelao ab origine. zero exemplo ad infinitum. abolio da realeza da realidade. pois , somente quando se passa alguns dias preso, em uma cadeia suja, e se conhece outros detentos, v-se que a famlia, educadores e educadoras ofendem mais nossa inteligncia do que qualquer criminoso. sbado, 25 de julho de 2009 no! a todo choro fnebre do livre pensar! confesso que me incomodava muito ver as idias anarquistas tornarem-se choros fnebres do livre pensar. pois, de onde vim, os mitos de mobilizao coletiva no interropiam o movimento inercial das metafsicas dos hbitos. no mximo se abriam s certas noes convenientes. quantas perturbaes revolucionrias a extrema direita nacionalista, a extrema esquerda pseudo-revolucionria, fascistas, terroristas de estado, e totalitrios de todas as estirpes no apropriaram? ao conhecer alguns atos ocidentais anarquistas principalmente a dos ilegalistas - vi neles a exploso do ideal de mediocridade conservadora. estes sim poderiam levar ruina todas as instituies de que vivem a mediocridade covarde dos ativistas do capital, dos estados e das religies. prm, no me incomoda mais. nada criado antes de mim, me direo e sentido para minha autorealizao. ah! no penso aqui em auto-suficincia. penso apenas em me recolocar na pura durao das coisas. pensamento em ato! nada tem ver com fatos consumados, nem com representaes aceitas antes das aes. no ser confundido com intelectual. pois no tenho as superties de livros! me alio a certos atos criminosos que podem se tornar meritrios e at hericos. falo exatamente dos meios democrticos que a democracia adoraria controlar: o descentro, a relatividade e a desterritorialidade. me alio a toda poltica social no baseada na covardia daqueles que realizam sua existncia no entreter-se. a questo fundamental no mais entre 'ser' e 'ter', sim no deixar que 'ser' seja 'entreter'. talvez pior! que 'estar' no seja 'descansar'! usando termos ocidentais posso afirmar que, antigamente a autonomia do proletariado era vista e temida. tudo que da provinha era criminalizado. porm, o proletrio se acomodou na organizao do trabalho realizada pelo capitalismo. burguezou-se progressivamente ao longo de um sculo. onde parlamentares socialistas venderam a tranquilidade aos conservadores, uniram-se igreja e aos moralistas, e se deliciaram em manobras pacificadoras na criao legislativa da paz social. e agora, o que resta em nossos espritos? que ilegitimidade ainda vista e temida? darei um nico exemplo! a autonomia da comunidade carcerria e suas foras externas que criam pensamentos impossveis de facilitar algo aos crticos e aos pensadores institucionalizados. este ms todo tentaram nos empurrar goela abaixo que seria um absurdo traficantes do rio de janeiro terem suas prprias estufas de plantio de maconha, centrais telefnicas, oficinas de armas e at suas prprias enfermarias. criminalizar profissionais da sade por associao ao trfico? faamos o seguinte! ns os que no produzem estados, religies, ou qualquer forma de escravido! crime a associao aos donos da galinha dos ovos de ouro! empresas, voluntariado, estudantes, profissionais liberais, ongs, funcionrios pblicos, beatarias, enfim todos e todas que covardemente se encondem por baixo de consideraes morais,

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literrias e sociolgicas do estado policialesco de merda, so criminosos! assim, diz a minha livre justia autnoma! segunda-feira, 3 de agosto de 2009 'zina', o poeta de uma s palavra domingo passado, entre uns tragos e outros, perdi uma aposta com um de meus trgicos amigos. o preo que tive de pagar foi assistir um programa de um canal de tv aberta: o chamado "pnico na tv". e no era s isso, havia um a mais: assistir um dos quadros do programa e tentar extrair dele alguma "lio profunda" da condio humana. o quadro escolhido por ele foi de um rapaz apelidado de "zina" - um jovem da periferia de so paulo, torcedor do corintians fc, que se transformou em celebridade por ter dito uma nica palavra: 'ronaldo'. pois bem, aposta pagar, desafio aceito, eis minha "lio profunda": em que p anda a arte? senti, ao assistir o programa referido, uma enorme felicidade. nele vi que a experincia artstica morreu antes da religio. queima-se, com isso, uma importante etapa no processo de insurreio contra as misrias do esprito: a arte, ou a experincia artstica, foi despojada de qualquer carter de necessidade em termos de processo vital. morreu. deixou de ser uma irrupo no real. parou "de deixar a vida mais leve". se sua morte foi causada por acidente, doena, infeco ou velhice adiantada... no importa! no h nem mesmo o assombro pela sua falta - nem foi repentina. nem a iluso de que a morte no ocorreu foi necessria. 'zina' o ilustre arauto, supressor do luto, chamado de 'o poeta de uma s palavra'. para qu mais? uma nica palavra dita e jaz! o fantstico, o incerto, o sentido para o simblico, o mstico, o extremo, a crena no milagre de alguma genialidade, foram todos varridos da histria! sem ocultamento, vergonha, raiva ou temor. fundamental como salto evolutivo. 'zina', com uma nica flecha acertou em cheio o corao de nsias da arte. e assim nos acorda do grande erro que imaginarmos que havia muita felicidade ligada tanto experincia artstica, quanto vaidade em ser artista. enquanto isso... para alm da descrena na inspirao, do desprezo por qualquer sofrimento que algum gnio j sofreu e, para alm do crepsculo da experincia artstica, anunciadas por 'zina', deus ainda se estrebucha nos pedidos, promessas e mandingas feitas por todos torcedores e torcedoras para seus times. seres cristos, suficientemente macumbeiros, pagos e materialistas radicais, ao mesmo tempo!, viventes dessa experincia intemediria de queima de etapas. mesmo tendo realizado tamanha insurreio, ainda os rondam o perigo dos manicmios, das prises e dos conventos. Annimo disse... cara, pra mim vc eh um infeliz... fala...fala... fala... e fala... e no fala nada, affffffffff eu nao acredito q perdi meu tempo lendo este texto. Acorda pra vida e para de ser chato! 13 de agosto de 2009 11:13

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Zina disse... Ronaldo! 13 de agosto de 2009 16:35 Zina disse... E brilha muito no corintias! 13 de agosto de 2009 16:36 ALAN disse... as falas de zina o poeta de uma s palavra: 1ronaldo brilha muito no Corinthians 2rumo a tokio 3eu rodo a baiana tiro o suti e dou tetada 22 de agosto de 2009 08:43 tera-feira, 18 de agosto de 2009 nem o conhecimento, nem a ignorncia causa da felicidade no esprito humano ainda h uma grande parte da milenar submisso do idiota ( ) em relao a um consenso de todos os sbios ( .) isso suportado pela superestimao na crena de que a ignorncia prova da felicidade. o domnio sobre sculos de uma "sabedoria" no prova favorvel alguma da sua validade. vou rir mais uma vez! toda beno e benefcios recebidos por milhares de asnos e bestas, ao longo de toda histria, nada provam quanto a verdade ( ) de ideologias, religies, filosofias e cincias. nesses esprito pauprrimos, ser feliz uma grande expectativa cega. nem mesmo h um nfimo rastro de uma poltica bsica de apostas ( .) at mesmo um certo fsico alemo da primeira metade do sculo passado chegou a dizer: "deus no joga dados com o universo". ou a frase 'humana demasiada humana' de um engraadinho que em nome da idiotia escreveu: "nietzsche morreu. ass: deus". ah... esses corpos e carateres. tudo o que podem fazer prescrever uma idia fixa (.) rindo, posso afirmar que a felicidade na prtica uma aposta. o feliz fugidio, ou o antisbio gozador- no o ignorante ( )voluntrio ou no! - aposta a felicidade gozada enquanto eternidade contra a importncia pela qual o bem estar dirio, ou de alguma outra frao de tempo, ser gozado efemeramente no tempo. ao longo de uma maior parte do tempo, o feliz "perde" a aposta. ou seja, no goza da felicidade eterna. mas, se gozar efemeramente em qualquer que seja o momento, ele "ganha". as probabilidades contrrias ao bem estar dirio tornam-se matematicamente maiores do que as da felicidade gozada enquanto eternidade. se o contrrio ocorresse na prtica, as idias fixas - religiosa, filosfica, ideolgica, cientfica - de felicidade eterna existiriam. portanto, de acordo com a expectativa cega, ou da

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abdicao do efmero, ou da falta de uma poltica bsica de apostas, gozar efemeramente no tempo no vivel. mas o antisbio gozador- no o ignorante voluntrio ou no! -, ou o feliz fugidio, nos diz o contrrio. quarta-feira, 26 de agosto de 2009 O que fazer com tanta sade? meus pensamentos esto em ato ( .) portanto no tenho o menor interesse pela demonstrao (.) s me importante a experincia ( .) nada previamente. tudo dirio de bordo ( .) somente depois de ter vivido por completo minhas paixes que tomo do teclado para escrever minhas idias. essa postura sempre foi considerada como um apndice extico sem legitimidade prpria. tudo bem, aceitando o carter de ser um apndice ( ) terei de inflamar. portanto, hoje serei o "apndice inflamado de jack". sendo jack os sanitaristas, membros do lobbysmo pblico brasileiro, que tive a oportunidade de conhecer em uma conferncia de sade pblica. como pode cientistas se (con)fundirem com os ideais cristos. como algum da cincia ( ) pode ter a viso centrada na filosofia medieval crist? pode ser que, por ignorncia histrica, tenham se esquecido de sua herana das cruzadas ( ,) ou da igreja estruturada como poder, mas naturalizar, ou biologizar uma trama arbitrria entre investigaes cientficas, a indstria farmacutica, o status dos profissionais implicados, a poltica sanitarista, a cultura clnica do cotidiano e a sensibilidade dos pacientes, colocar em xeque ( ) o bem estar de qualquer animal bpede da ordem dos primatas pertencente subespcie homo sapiens sapiens. fui at l pois minha questo ( ) simples: o que fazer com tanta sade ( ?) e s exigncia uma coisa: que a resposta, pensada em sua forma negativa, no me sirva para responder a questo, o que fazer com tantos transtornos fsicos e mentais? pois so questes completamente diferentes. simples! queria apenas entender essa cultura cuja felicidade associada ao desejo de imobilidade (,) eternidade ( ) e imortalidade ( .) e mais, por que a organizao mundial da sade (oms) est to empenhada nisso? pois bem, criaram a sade em si! to grandiosa e poderosa frente nossa carne, ao nosso sangue e ossos. sim, somos frgeis e falveis, por isso devemos negar os atributos e prazeres da carne e dos sentidos? no podemos desfrutar sua plenitude efmera? devemos ter uma vida inteira de privaes, como a bulimia e a anorexia, ou viver fazendo dietas, ou paranicos com vigorexia? da inventaram uma coisa chamada autoestima, depois biologizaram nossas frustraes e nos condenaram ao auto-diagnstico da depresso e de seus remdios tarja preta. depois elaboraram uma espcie de utopia da carne: viver em micro-circuitos fechados, limitando ao mximo nossas trocas ao mnimo estrito da santidade - o homem obtm um escasso prazer, e a mulher, nenhum. triste constatao: quem no capaz de desfrutar de todos os artifcios dos prazeres dos sentidos e dos estmulos da carne, e no o faz por qualquer racionalidade ou f, um tirano que tornou a sade, no uma virtude da exuberncia, mas sim o pior dos vcios da misria.

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segunda-feira, 14 de setembro de 2009 anacional neo-paleolista acabo de voltar do norte do brasil. l encontrei nos povos da amaznia - erradamente chamados de indgenas ( ,- !) a mesma sabedoria dos povos do deserto ( :) se sedentarizar d merda! qualquer liderana ( ) que se preze desses povos, s autoridade, no momento em que, seus demais, apostam em sua sabedoria de que chegou a hora de circular. o saber necessrio do movimento. ficar parado o mesmo que criar fundamentos. se no abrir caminho no se avana. da senta-se e pode esperar a chegada da teologia ( ,)do nacionalismo ( ,) do belicismo ( ,) do totalitarismo ( ) e at do niilismo ( - ) adorei descobrir o significado desta palavra, ela diz quase tudo! ao ficar parado muito tempo inevitvel o nascimento do que podemos batizar de "estado de merda" ( .) a ferrou tudo. por exemplo, ontem alguns estados tentaram nos enganar queimando um fsforo e borrifando um pouco de aerosol perfumado. disseram que, podamos nos acomodar, pois aromatizado de comunismo ( ,) a felicidade seria garantida. sim, muita gente sentou e esperou. resultado! tal promessa faliu com retumbantes desgraas! paralelo essa falncia, outros estados tentaram esconder sua merdessncia com a fragrncia chamada capitalismo ( .) o poder desse odor era o de pegar todos os que seguiam adiante e transform-los em consumidores ( ) obesos e supremos do mximo possvel de mercadorias ( .) esses assim prometeram a felicidade. resultado! outro sistema incapaz de cumprir suas promessas. mais retumbantes desgraas... novamente no planalto central do brasil, pergunto: amigos e amigas caminhantes ( ,) e agora? para onde ir? ah, antes que tentem me responder, gostaria de ouvir algo diferente do que falado em ladainha () pelos sedentrios e sedentrias que ainda tm esperanas ( .)seria maravilhoso que no houvesse na tentativa o seguinte repuguinante meio-termo: "deve haver um lugar onde esteja em perfeita harmonia a liberdade e o conforto". vos alerto! ou se turista ( ) ou se viaja vontade ( .) pois triste que a tragdia e a aposta possam se tornar um melodrama ( ) de quinta categoria cujo tema , ora uma juventude cuja liberdade paga pelos pais, ora uma terceira idade que pode pagar pela prpria liberdade mas seu corpo e esprito j no lhes ajudam mais. paro agora de escrever um pouco. ao tempo de terminar meu narguil ( ) e minha dose de ch preto com rum ( .) enquanto isso pensem na possibilidade de responderem minha pergunta... ... ah, no aguento esperar. antes de eu ir, me desprezem, pois eu mesmo me responderei: sem razes me qualifico de anacional ( !) e sem ismos me auto-intitulo neo-paleolista ( !) se eu voltar dessa, eu lhes conto como foi.

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domingo, 27 de setembro de 2009 no sou um, sou uma legio! como um ronin caador de senhores de provncias ( ;) que faz de sua embriagus a arte de sua espada ( ;) que no faz do niilismo seu caminho ( ) e virtude ( - - ;) iniciei uma nova jornada. no me interessa mais subjetivar ( ) tudo - estava dando muito poder aos psiclogos. ser indivduo ( ) sucumbir idia de que estou s ( ) e, assim sendo, todo o resto grande demais. frente ao universo, ser um gro de areia? frente aos deuses e deusas, um msero mortal ou msero pecador? frente um estado, um cidado fraco e substituvel? frente os senhores das armas, uma presa ridcula? frente ao coletivo, sou apenas um indivduo? claro que meu rastro histrico ( ) nico. somente isto me de propriedade. nico? claro que no! so mltiplos ( ) meus rastros histricos! no sendo um indivduo, o que ser ento? ah, que tal... ser uma legio ( ?) um ser mltiplo! um divduo! como o prprio acontecimento de luz nas trevas da cristandade. Lcifer ( !) hahahahaha! quo engraado no ter apenas uma persona ( - ) no ser apenas uma persona indivisvel. psiquiatras tarados adorariam enfiar em nosso rabo ( )as ltimas drogas dos patrocinadores de sua cincia. padres e pastores sedentos eroticamente para nos espancar em sdicos ( ) exorcsmos espetaculares. policiais e todo o resto do sistema jurdico embriagados com a idia de nos punir exemplarmente justificando falsidade ideolgica (.) quanta tecnologia de espionagem ( ) utilizada para saber e controlar quem quem? escutas e grampos telefnicos, vdeos ocultos que rastream, informaes roubadas de computadores, detectores de documentos falsos, sistemas que rastream pessoas, veculos e qualquer outro objeto, gps, viso noturna, biometria, satlites, detectores de mentira, grafotcnica, etc. porm, nenhuma delas preo para uma legio. assim, chegada a hora. o grande tempo da autoproteo e das tecnologias da contraespionagem! o grande tempo do abandono da vitimologia ( ) da iluso. chega de ilusionismos () sem patologismos ou exorcismos. chega de raciocnios tranquilizadores e tranquilizantes para um "eu" - so no mnimo dois, garantidos pelos hemisfrios independentes de nosso clebro. sofrimento demasiado cruel ser indivisvel. esta preguia ( ) ativa ( ,) neuroticamente ( ) produtiva ( ,) do esprito nos tiram do jbilo e do gozo do acontecimento das coisas - demasiada ateno gasta s consequncias. ser de todas as naes ( ,) enquanto cultura e lngua, ao mesmo tempo em que no se de nenhuma - anacional! ser primitivista ( ,) sem voltar. seguindo em frente, como um caador e coletor do paleoltico ( .) toda a tecnologia est a na nossa frente. propagandas de marketing dizem que temos de consum-la. pois bem, aceitemos! mas... quem foi que disse que que temos de pagar pelo o que consumimos? - neo-paleolsta!

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quinta-feira, 1 de outubro de 2009 claudia gadelha e o feminismo definitivo a grande poltica da vida ( ) se resume numa idia simples: poder ( ) possibilidade e potncia do fazer; a realizao positiva em uma luta, em um jogo e em um debate. sua verso perversa o poder sobre o corpo alheio - por reduzir todos os conflitos a apenas a aniquilao e ao sujeitamento do/a 'adversrio/a'. qualquer dominao ( ) tem a seu fundamento ltimo: pas e mes educando filhos e filhas na porrada e em castigos; maridos espancando suas esposas; a polcia batendo em algum para fazer durar o estado; o conselho de segurana da onu; o exrcito nas fronteiras; invenes de infernos ([ ) almas sentindo as mesmas dores do corpo]; etc. da a nica igualdade possvel a igual potncia da aniquilao entre pessoas. simples como a cadeia alimentar ( .) caso contrrio, porque tanto esforo e investimento financeiro (oramentos exorbitantes em pesquisas e desenvolvimento de armamento) e moral (refinamento de tcnicas de tortura e assdio) para que algum tenha o monoplio da violncia (?) j t bom de generalidades ( .)vamos a algo mais especfico ( .)a relao de poder entre homens e mulheres, em toda sua exuberncia de masculinos e femininos - um genital ( ) um parte muito reduzida para entendermos essa belssima multiplicidade ( .) vamos l. mas, deixe eu colocar apenas um lembrete ( :) a consequncia psquica ( ,) refletida no papel e na representao social em ser mulher, do sofrer a violncia masculina milnios, jamais pode ser considerada como essncia feminina ( !) um vcio ( )v-las e trat-las como, passivas, introvertidas, fracas, receptivas, emotivas, vingativas, etc. feito esse alerta contra a ignorncia e o vcio milenar, sigamos. nesta semana, uma amiga de buteco me perguntou o que eu achava da claudia gadelha - cujo apelido nos ringues de vale-tudo ( ) claudinha. no momento eu respondi ela que no sabia quem seria tal mulher. mas que assim que eu a conhecesse melhor eu responderia sua pergunta. dito e feito. o youtube me foi indispensvel. depois de v-la maravilhosa nos campeonatos de luta ( ) e no programa pnico na tv, ela me abriu a mente! sem sombra de dvidas, claudinha representa a maior expresso do feminismo definitivo ( .) sensacional mulher realizadora irreversvel da grande poltica da vida qu'eu disse logo acima. com seus golpes ( ) ela disse mais sobre a igualdade de gnero ( ) do que qualquer texto feminista jamais conseguiu alcanar - um corpo , ao mesmo tempo, sensualidade e mquina de guerra de guerrilha. certa vez uma outra amiga me contou uma histria que significava o fim da violncia contra a mulher. dizia o seguinte: imaginemos um beco semi-escuro s 3 da madrugada; neste estaria uma mulher prestes cruzar com um homem pelo seu caminho; no exato momento ambos ocorreria uma sensao - a violncia de gnero no faria mais sentido se o homem no ficasse tentado em fazer algo que a mulher no quizesse, e esta, no se sentisse ameaada por apenas cruzar seu caminho com ele. assim, se claudia gadelha se tornar exemplar, os machos tero que achar outro modo de como atravessar esse caminho do beco, pois nele o rei est n! e com o rabinho entre as pernas (.) !

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quinta-feira, 22 de outubro de 2009 nova e velha idade () desde a segundo metade da dcada de 1980, vejo dentre as pessoas, que entre os 20 e 25 anos o autntico perodo da manifestao do que latente ( :) a incapacidade para o trabalho livre. essa faixa etria crucial. o momento em que a obedincia ( ) se torna motivo de orgulho ( .) obedecer torna-se nobre ( .) a preguia ( ) torna-se 'ser realista'. a rebeldia ( ) torna-se anedotas ( .) enfim, toda a fora dos interesses de liberdade, da grande tarefa de viver em circunstncias mais livres, enfraquece em prol das condies de parecerem muito, sendo to pouco. claro que estes cinco anos, de espao de tempo, so flexveis, porm o que me importa : toda uma vida que poderia ser realizada a partir da exuberncia ( ,) passa a ser organizada a partir da misria (.) s de pensar me d arrepios. a humanidade firmando acordo com tudo o que valorizado pelos paladinos do estado militar e burocratizado e pelos paladinos da hierarquia empresarial e do status de trs ou quatro profisses que lhes so cruciais. a vida centrada na cautela ( ,) na ordem ( ) e no progresso ( .) delicados olhos ofuscados pelo intenso brilho do alvio institucional pblico, privado e do costume (.) casamento, educao dos filhos, carreira profissional, impostos, prestaes, horas de lazer: os leitos enfermos da vida ( .) momentos felizes regidos, ou por representaes imaginadas por publicitrios e formadores de opinio, ou lanados por ilusionistas religiosos para um alm mundo. toda exuberante vaidade ( ) e orgulho ( ) da juventude, de ser e parecer mais do que se , trocada pela ninharia ( ) da prudncia, da iluso de segurana, da idia de conforto, da preguia e do realismo enquanto conformismo ( ) ou niilismo contemplativo (.) tera-feira, 3 de novembro de 2009 o nazismo espontneo ( ) das massas por muito tempo pensei que o domingo era o dia internacional da manifestao do esprito avarento ( .)estando este, livre da obrigao do trabalho, da escola e da obedincia voluntria dos laos de famlia, o domingo era sua prpria impossibilidade para ficar a ss consigo mesmo. o nico dia da semana em que se pode fazer qualquer coisa que quiser da vida, viver lhe impossvel. o esprito avarento sobrevive com doses alopticas de entretenimento. um dia inteiro sobrevivendo com a angstia de que o prximo dia ser segunda-feira - o eterno retorno do ilusrio embriagante ( :)trabalho, famlia e ptria. um dia inteiro sobrevivendo com o dio de si mesmo ( - ) mais incmodo que todos seus inimigos juntos - conspirando em favor do esvaziamento ( ) de tudo o que valioso, nico, sem medo, sem culpa, e de intenso prazer. o pior do esprito avarento a qualidade da convico ( .) no sabe e, muito menos, experimenta o suficiente, mas j pleno em certezas. uma espcie de fora contra qualquer outro esprito que adota a liberdade de estar pelo mundo ( .) pois, pensar na possibilidade de que haja um outro esprito que possa se auto-afirmar de modo livre, sem o fardo da tradio e sem a ansiedade do que est por vir, para o avarento, humilhante. e pior! a humilhao ( ) vai tomando potncia, como um cobra preparando seu bote. porm, sem alvo especfico. torna-se um galpo de fogos de artifcio prestes a explodir.

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a inveja, o cime e o dio mal educado do avarento vo fermentando at chegar no estado de maturao irreversvel do querer aniquilar ( .) torna-se algo de uma dor profunda. ingenuidade, a minha, em pensar que apenas um dia na semana era o suficiente para o esprito avarento se manifestar. vo desejo de que em sua convico havia um pouco de prudncia ou timidez.o esprito avarento se manifesta enquanto riqueza espontnea dos meios de aniquilar. hum... acho que vou descrever esta minha extrapolao ( ) de outro modo mais reconhecvel. ah! tenho uma notcia de jornal que vai me servir: a garota hostilizada por uma universidade inteira por estar usando uma mini-saia. vamos l. geisy o nome de meu esprito exuberante ( .) alunos, alunas, professores, professoras, e seguranas so as manifestaes, em tempo real, do esprito avarento na uniban - nome perfeito para um lugar de educao do desejo de aniquilar, universidade bandeirante! ( - ) porm, o tanto de manifestaes atrasadas desse esprito no brincadeira. geisy, meu esprito exuberante, se auto-afirmou enquanto beleza feminina. uma amazona ( ) orgulhosa de si. impecavelmente livre. sem culpas, sem arrependimentos e sem ressentimentos com o nazismo ( ) espontneo da turba ( .) geisy no precisa de fama. no precisa que sua intimidade seja exposta por cmeras de celulares nem especulada pela imprensa dita imparcial. uma mini-saia no uma carta de intenes pornogrficas ( ) de quem a usa. muito menos um sinal verde para que machos ( ) ataquem fsicamente ou que fmeas ( ) acossarem moralmente. mini-saia expresso de liberdade. expresso de se estar no mundo de modo vontade. independentemente se as pernas forem bonitas ou feias. no uma questo esttica apenas. questo de ser, de vida ( ) e vivncia ( .) a mini-saia de geisy no , e jamais foi, responsvel por trazer tona o querer aniquilar do nazismo espontneo de uma sociedade aborrecida, invejosa, ciumenta e vingativa contra tudo o que auto-afirmativo e prazeroso. as pernas expostas de geisy foram apenas um libi para a manifestao inevitvel do esprito avarento que a natureza, em sua indiferena fundamental, produz aos montes pelo mundo. Annimo disse... Ola camarada, ja que estou dispostx a comentar, faco um pequeno adendo ao seu (como sempre) belissimo texto. A dupla moral do macho capitalista e patriarcalista impressionante! Ao mesmo tempo que xingam a Geisy sao capazes de irem na banca comprarem uma "playboy" dela! Assim fazemos um pas de babacas facistas, que de dia sao explorados por seus patroes e de noite exploram as sua mulheres. Dupla moral para fracos que nao conseguem impor a sua moral em uma sociedade decadente como a nossa!Viva Qullasuyu! segunda-feira, 9 de novembro de 2009 meu absurdo ( :) no tem jeito d'eu no ser livre no h nada mais concreto ( ) do que o ethos facista ( .) eis a prova: certezas imediatas! a identidade social formada pelo mnimo esforo ( ) potencializado pela mxima idiotice ( .) engano pensar que tal ethos privilgio apenas de uma maioria embrutecida ( ,) pois ela se refina. torna-se sntese na minoria esclarecida ( .) quantas so as velhas prticas grosseiras justificadas por novas idias? quantas fronteiras, que j no fazem o menor sentido -

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mente/corpo, natural/artificial e vida/morte -, ainda so defendidas? quantas pessoas corajosas, portanto nicas, so acossadas, banidas e at aniquiladas, tanto pela maioria quanto pelas minorias? sendo o ethos facista concreto, o ethos livre tornado etreo, alm da realidade, metafsico e utpico. o ethos livre ( ) lhe to perigoso, proporcionalmente ao arriscar-se livre. a escolha por insurgir ( ) contra a ordenao social vigente prova pelo absurdo que o concreto s existe enquanto acosso ( ) e humilhao ( .) a absurdidade ( ) que viver sem medo, sem culpa ou sem nenhuma vergonha. a absurdidade de no ter alma ( )para ser disputada por demnios e divindades mesquinhas. a absudidade de existir alegremente enquanto entidade biolgica finita ( ) que nada tem de especial frente natureza. absurdidade que jamais v algo de essencial ( ) no estabeleciemento social de normas e condutas. declaro guerra contra a concretude do ethos facista. no a guerra entre reacionarismos ( .) declaro uma grande guerra, no por melhores condies de vida. mas, sim a guerra pela prpria vida. domingo, 22 de novembro de 2009 que seja pelo que fao () estou no brasil tempo suficiente. tive contato com os mais diversos grupos e pessoas. vi, ouvi e li de quase um todo. tambm, falei, conversei e escrevi muito. aps isso entendi uma peculiaridade da liberdade de expresso ( ) que ocorre por essa parte do planeta: a extrema direita ( ) brasileira (famlia e agregados - centros e at representantes da esquerda descendentes dos colonizadores), hoje filhos e filhas da ditadura militar ( ,) aliadas/os poltica internacional estadunidense, hoje jornalistas e formadores/as de opinio dos meios corporativos de imprensa, usam e abusam de seus lugares de fala e dos seus poderes de propagao. tm a seu disps as mais variadas armas. as mais usadas contra a liberdade de expresso alheia so "os crimes contra a honra" ( - ) calnia ( ,) difamao ( ) e injria (.) a liberdade de expresso do brasil mero instrumento para identificar quem fala o que realmente deve ser dito, para da recomear, com mtodos mais refinados dos que os utilizados no passado, a caa s bruxas ( .) darei alguns exemplos:

1. "o grupo tortura nunca Mais/RJ foi condenado a reparar, a ttulo de danos morais, os policiais federais roberto jaureguiber prel jnior, luiz oswaldo vargas de aguiar, luiz amado machado e ansio pereira dos santos. o processo encontra-se em fase de execuo de sentena". 2. advogada ndia diz que 21 lideranas indgenas foram assassinadas em 30 anos. 3. policia civil indicia a federao anarquista gacha por difamao contra yeda crusius. 4. grampos contra mst. 5. "bolsa guerrilha". uma de minhas ltimas vergonhas ( ) ser condenado por falar ( .) contra ela fao de tudo para, se me condenarem, que seja pelas minhas aes (.)

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segunda-feira, 30 de novembro de 2009 nos embalos ( ) da bossa nova no h coisa melhor do que se perder em uma cidade estranha ( .) mas se perder mesmo: perdio ( .) passando pelo rio de janeiro, me apresentaram o que me disseram ser o melhor da msica popular brasileira. algo refinado ( .) me fizeram ouvir bossa nova. tive a seguinte impresso: dcadas de 1950 e 1960, rio de janeiro, um grupo de pessoas negras ( ,) em volta de alguma mesa de buteco na favela ( ) onde moravam, alguns copos com cerveja barata, um violo gasto pelo tempo e um tamborete de couro ( :) ah! impossvel ficar parado. a msica entra pelos poros, atinge a corrente sangunea, vai at o corao e solta seu quadril. acho que, por algum tipo de inveja ( ) no dita ( ,) na mesma cidade, e nas mesmas dcadas, um grupo de pessoas brancas ( ) da classe mdia ( ,) em volta de alguma mesa de bar em copacabana, bebericando uisque do bom, e com um violo novinho em folha: ah, uma msica para quem sofre de insnia ( .) ah, que cochilo ( ) gostoso. enfim, pude dormir j nos primeiros acordes. recarregar minhas baterias para voltar aos butecos da favela. Annimo disse... Ola camarada! Nada melhor que est em um boteco em Copacabana, mas outra Copacabana - a boliviana! Assim podemos ver o grande e sagrado Lago Titikaka e olhar o pr do sol na isla do Sol, aonde os aimaras faziam os seus rituais para sacrificio de belas virgens...Nos perderemos sim nessas cidades do mundo, porque s entende um nomade quem tambm nomade! Viva Tawantisuyu! Viva o Imperio inca! Abaixo os algozes tiranos de Pizarro Obama!

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[ aos cometrio sobre ezio bazzo ]

estes rastros biogrficos e restos de Suluque Ibn as-Sabil, o segui at uma preciosidade: seu interesse pelos escritos de Ezio Flvio Bazzo. Interesse que se debruou principalmente do blog deste autor brasiliense [eziobazzo.blogspot.com]. Pelo o que consegui levantar, Suluque obsessivamente comentou todas as postagens de Ezio, at o momento em que optou pelo desaparecimento. Foi a melhor interao entre monlogos que j presenciei. Suluque chegou a me enviar pelo correio um presente para eu o entregasse nas mos de Ezio. O qual no tive ainda a oportunidade de fazer chegar ao seu destinatrio final. O presente foi uma edio virtual dessa interao. O qual aproveitei para compor este terceiro captulo de Eche Ludens. A nica diferenas entre as edies que, na edio virtual original (a mim envida) haviam os textos de Ezio, os quais nesta minha resolvi no inclu-las. Esta deciso visa apenas desterritorializar os comentrio de Suluque para reterritorializ-lo neste outro espao para a recriao. O frescor do original, de to dedicado comentador, esto aqui presentes, tanto em sua introduo quanto em sua concluso de to impressionante saga. Lo Pimentel [2011]

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em 25 de fevereiro de 2009, s 21 h e 55min, de deserto em deserto, aportei meu navio. aps ter seguido uma estrela errante, apontada pelo amigo anthar. o porto digital, uma ilha alfa-numrica, o ciber-imprio liberado: http://eziobazzo.blogspot.com. da uma compulso libi do acaso feliz escrever mensagens, colocar dentro de uma garrafa de rum, aps esvazi-la, claro, e depois lan-la ao hiper-oceano das infovias. Em 12 de abril de 2009, escrevi em meu reino anarkopositrnico um agradecimento que agora me serve como preldio desta aposta. eis as minhas fichas! shukran (obrigado) ezio flavio bazzo domingo, 12 de abril de 2009 em tempos funestos, de grande fadiga dos povos, de piedades do terror, sonolncia, reprovaes pblicas e mus crebros, parece que tudo j foi escrito, filmado, esculpido, pintado, danado, cantado, etc... enfim, o abismo bocejando... sujeitado por breves anos... porm, em certos rinces inesperados, a liberdade subsisti como necessidade absoluta. fatal! no future! caos alm da conscincia! para fora dos espaos concedidos pelas sociedades ou por deuses! volpias de um desejo renascido, como as dos somalis dirigindo para a costa, capturando lanchas com motores potentes e se munindo de lana-granadas e rifles ak-47, para prestar servios pirataria do sculo xxi. assim, em minha hebefrenia voluntria me esbarrei com um terrorista anos-luz de um ps-nihilismo. nobre bucaneiro anrkico destruidor da anarkia. eche luddens, ezio flavio bazzo! obsessivo, delirando e embriagado, li cada linha de seus textos de seu blog. desafiado e apostando os comentei. da descobri! queremos o livre espao da heresia. no as vertentes da humanidade vulgar. juntos, porm, impossvel associarmos. a no ser em uma alcateia temporria cheirando vinho e plvora. para depois ambos abandonar um ao outro na escurido ou em claridades insolitas. fechar a sete chaves nossos tesouros e no dizer nenhuma verdade em linguagem codificada. desaparecer. ambos poupados dos nevoeiros do tdio e de seu folclore. mabrook (parabns), caro amigo insurgente, por tua inteligncia aguda, nada reativa e jamais defensiva, ahlan-wa-sahlan (bem vindo) mim. suluque ibn as-sabil novembro de 2009

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Ezio Flavio Bazzo D omingo, 23 de Janeiro de 1977 Algumas consideraes sobre a sade mental dos funcionrios pblicos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... se me permite acrescenta um estranho ponto... o funcionalismo pblico tornou-se sinnimo de sanidade mental. em tempo onde a bipolaridade superou a esquizofrenia, no sonhar em ocupar um cargo no governo coisa de maluco. pois somente os loucos podem viver sem estabilidade. verdade, no importa qual cago pblico a ocupar, o importante ter a confiana do salrio depositado em conta no fim do ms. milhares de cursinhos brotam a cada dia para tentar manter a idia de sanidade viva. claro, se no for isso como as financiadoras e os bancos sobrevivero? e as casas bahia ou "ricardo eletros" da vida? a juventude anseia por se enfiar diariamente em um terno, aos 40 graus na sombra, para se tocaiarem em cubculos com ar condicionado disseminadores de caros e outras coisas que fodem nosso aparelho respiratrio. maldita europa e novos brasileiros que aniquilaram a "insana selvageria" de viver pelados nessa extinta terra da abundncia... ah, perdo, esqueci da cerveja... adoro quando ela no libi para funcionrios descarregarem suas frustrao violentas em seus filhos, esposas, maridos, vizinhos, mes, pais, carrochos... 5 de Marco de 2009 18:07 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 9 de Setembro de 1978 S nmade at aos trinta anos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... bela imagem... porm, gosto de pensar no movimento das unhas, estilo z do caixo, de deleuze em seu pulo pela sacada de seu apartamento; na expresso do rosto do motorista da ambulncia que atropelou rolland bartes; no canto escuro do quarto onde Masakatsu Morita se escondia enquanto seu nobre amante Yukio Mishima cometia seppuku; ... 5 de Marco de 2009 18:23 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 7 de Abril de 1988 Vagabundo na China comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... l pelos mares da china, entre os anos de 1807 e 1810, tudo refinado e cruel, belo e frio, elegncia e ordem. at vagabundear tem cores requintadas. sra. ching, grande mulher. rainha de seis grandes esquadras, capit pirata! degolou almirantes, astrlogos, advinhos e marinheiros. afundou frotas e mquinas de guerra. pelos labirintos vastos, suts e loucos de uma terra que cheia de drages. ezio, espero que tenhas encontrado ressonncias desse patrimnio cultural de magnficos dados viciados, do afrodisaco pio e das belas lanternas mgicas. 7 de Abril de 2009 14:48

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 22 de Maio de 1988 Os simbolos e as formas de sexo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... malditos so aqueles que simbolizam o sexo! lhes do mtrica e finalidades. divinizam por terem-lhe tirado o poder do gozo. no querem encarar de frente e dignamente um pau, uma xota ou um c. verdadeiro egpcios sexuais, pois mumificam a sexualidade. no adianta, o gozo dura menos que 5 segundos. sutilizar um trapada a maior expresso do pensar de modo miservel. quanto coito disperdisado, se as pessoas, mesmo o desejando com todas as foras, no olham para quem est na outra mesa do buteco? ou, quanto sexo pago e feito s pressas por puro estravazamento de frustraes? porm... dizia o finado marqus de sade... "o puritanismo a forma mais alta de perverso". 5 de Maro de 2009 19:03 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 23 de Janeiro de 1994 A genealogia da privada comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... "a genealogia da privada", em seu desvelamento metafsico e resposta esfinge humanista, precisa. eu at lhe daria um apelido carinhoso: o parido do olho do c. toda epistemologia foi elaborada a partir de metforas visuais. o olhar sempre foi o centro, pois apenas contempla. nada toca nem destri. ideal para qualquer passivo diante da vida. ezio, e como voc sugerste, pensemos em algo mais central: o olho do c, nico, longe da cabea e, ativo em tudo o que ele pari - a bufa e a merda. da toda transcendncia se torna imanente, seja como ar, slido e, por vezes como lquida. quanta porcelana pintada. quanta conversa com o senhor barroso. certa vez eu estava em uma latrina na bolvia, ao lado havia um cara, desesperadamente, soltando aquela retumbante sequncia sonora, digna de uma poro de pollo y papitas fritas que no caiu bem. logo entrou um teceiro dizendo: "oh amigo, se empurrar pega". 16 de Maro de 2009 14:14 Ezio Flvio Bazzo Sbado, 25 de Maro de 1995 Toaletes e Guilhotinas: uma epistemologia da merda e da vingana comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sabedoria de um banheiro em dubai: "um pau intrometido, triste em sua paumolessncia... uma xota falante, muda perante sua predestinao de eterna perseguida... e um c que a tudo isso observa, dando piscadelas de ansiedade."

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Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 23 de Janeiro de 1996 O trabalho como iluso e como perverso comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... o slogan de benjamim franklin, "tempo dinheiro" criou nossa famigerada cultura da velocidade. preciso correr. a sensao mais nobre a da urgncia. tudo se movimenta numa acelerao contnua. a automao o ideal mais alto do ser. assim todo o lazer banido do tempo livre. nos impossvel qualquer retorno era pr-tica protestante. imperioso trabalhar. porm, ningum nunca deveria se submeter a tamanha invenso humilhante. tempo tornado vida jocosa. para alm da sobrevivncia. pessoas se tornando seres exuberantes gratuidades interdependentes. como o estranho fenmeno ocorrido entre os sculos xv e vii, onde milhares de homens e mulheres da europa se converteram ao islamismo. o que lhes seduziram era a imagem europia da sensualidade do isl, corroborada pela dimenso lasciva dos combatentes mouros e turcos da poca (cruzadas). tambm, no imaginrio popular, os muulmanos trocariam o trabalho por uma aventura coletiva de prazer generalizado. argel, tnis, trpoli e marrocos eram fascinentes: rodas de ociosos pelas ruas, bebericando vinho (apesar de proibido pelo alcoro), beliscando castanhas, fumando, coversando e rindo alto. pareciam pessoas indiferentes qualquer salrio. 16 de Maro de 2009 16:04 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Janeiro de 1997 Intelectuais e o truque da mistificao mutua comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... certa vez passei por um departamento de filosofia para tentar descobrir se havia alguma dissertao que valesse a pena ser lida por algum fora do estreito crculo dos filsofos. surpreza minha, todas as dissertaes tinham o mesmo ttulo: "algum conceito" em... pensei: se isso continuar no doutorado a runa dessa civilizao que arruna todo o resto. da vi que a filosofia estava submetida a uma eterna formao. um jovem da graduo no possuia maturidade. da lhe viria o mestrado... no ainda no. chegando o doutorado... o qu? ainda tem os infinitos ps- doutorados e bolsas de pesquisas. e quando que se comea a pensar com a prpria massa cinzenta? quando j se est esclerosado? corri e fui buscar algum compndio. encontrei um tal de "conversar com filsofos brasileiro". que conversa que nada. pura rasgao de seda. ezio, tal a que voc descreve. no basta ter talento, deve se ter quem diga que isso um talento? em um mundo de cabeas pequenas, s cabeas tambm minsculas podem te reconhecer. j as grandes mentes... que continuemos a formar matilhas. 17 de Marco de 2009 16:03

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 23 de Janeiro de 1999 Dymphne: a santa dos loucos e a comunidade psiquitrica de Gee I comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... pelos anos 20 do sculo passado, na falsa civilizao dos estados unidos da amrica, havia um lugar que se chamava "colnia de virgnia para os epilpticos e dbeis mentais". prximo de l uma jovem pariu uma criana. oh! fora dos laos do matrimnio! rumores sobre a imoralidade da jovem foram suficientes para o partido eugnico americano - criado pelo cunhado de charles darwin, francis galton - se interessar pelo caso. e pior! descobriram que a me da jovem morava na citada colnia. vrios testes de qi foram feitos nas trs geraes da famlia buck: me, filha e beb. concluso do dr. albert priddy (superintendente da colnia): "um histrico de imoralidade, prostituio, falsidade e sfilis". da foi um pulo para se houvir a batida do martelo na suprema corte para garantir a esterilizao em massa de pessoas consideradas "mentalmente incapazes". tamanho foi o barulho da batida desse martelo, que em 1933 o governo nazista, baseado na cobertura legal criada pelo tio sam, adotou a "lei de prevenso de filhos hereditariamente enfermos". assim, a jurisprudncia moderna do criacionismo influencia a cincia moderna do darwinismo social e vice-versa. 18 de Maro de 2009 14:32 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 23 de Janeiro de 1999 Fragmento ertico comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... erotismo conspirador.. seduo ubqua e oblqua... movimento contnuo... para alm do prazer como fim em si mesmo... cada partcula de um organismo vivo quer! certamente a vida no um problema de economia. 17 de Maro de 2009 16:15 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 23 de Janeiro de 2000 A Teatralidade da Vida Amorosa comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... casais ansiosos pelo descanso e pelo aniquilamento mtuo. avaros sexuais. equaes mal calculadas. enquanto o macho oprime a sexualidade da esposa em casa, a enchendo de filhos e, consequentemente lhe antecipando os efeitos devastadores da lei da gravidade, violentam amantes, prostitutas e, nas horas vagas, se chafurdam em pornografia masculistas. a fmea tambm oprime, se oprime. calada ou choramingando pelos cantos com amigas tambm no emancipadas. a emancipao sexual se tornou um luxo, uma espcie de pecado terrvel. da ambos se viram e dormem ao seu jeito. domesticao dos instintos e das paixes. qualquer "escapadinha" consentida por ambos proletrios sexuais, nada mais nada menos do que aqueles infames 3 minutos dirios consentidos pelo big brother de 1984. 6 de Marco de 2009 23:47

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 25 de Maro de 2000 As sutilezas do mau caratismo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... certa vez fui assistir uma defesa de tese de doutorado em matemtica, cuja dissertao tinha apenas duas pginas! como se a matemtica pudesse ser potica. depois, sem nada o que fazer, fui ao departamento de filosofia. l encontrei teses minusiosamente calculadas. tantas pginas no mnimo, de estilo literrio exclusivamente dissertativo, sem grias ou expresses idiomticas, etc. procurei saber quem havia estipulado tais regras. resultado: o mau-caratismo. pois, qualquer texto clssico de filosofia, ou mesmo aqueles que valem a pena ser lidos, levariam pau. o poema de parmnides, os dilogos de plato, as composies de ibnsina, os aforismos de nietzshe, a arquitetura de wittgenstei, as peas de sartre, etc. tudo subjulgado pelos corpos voltados s debilidades dos carteres vs. 26 de Maro de 2009 13:16 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 19 de Julho de 2000 Portuglia : O nomadismo portugus para Montreal comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... porm, uma pequena amostra do lado maldito desses patrcios lusitanos... 3 "e"s: escravaturas, expoliaes, expansionismo; 3 "c"s: colonizaes, converses, cobias. as primeiras matanas que levaram os indgenas brasileiros extino e sua eminncia; destruio dos ricos reinos do congo e do monomotapa; pilhagens pela costa oriental da frica; e para consagrao do nacionalismo portugus, eis o que dizia o "cdigo de trabalho dos indgenas das colnias portuguesas da frica", em 6 de dezembro de 1928: "todo o portugus como todo indivduo de outra nacionalidade residente no territrio portugus que intencionalmente, por discursos pronunciados em reunies pblicas ou por manifestos, brochuras, livros, jornais, ou outras publicaes destinadas a ser vendidas ou distribudas gratuitamente ao pblico, difundam falsas informaes a fim de demonstrar a existncia da escravatura e do trfico de escravos nas colnias portuguesas, ser punido com multa de 2000$ a 20.000$ ou com priso maior de at dois anos, e poder ainda ser expulso do territrio portugus". 20 de Maro de 2009 13:43 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 23 de Janeiro de 2001 Tauromaquia: Um show de Instintos Perversos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... morcegos frugvoros, gorilas, cobaias, e ns! compartilhamos a mesma incapacidade de produzir naturalmente a vitamina c. conseqncia: podemos sangrar at morrer. faamos o seguinte jogo de contrasociedade e vingana bovina. que todos os toureiros faam uma rgida dieta sem vitamina c! 20 de Maro de 2009 21:38

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Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 23 de Janeiro de 2001 Patmos: a longnqua caverna onde foi escrito o Apocalipse comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... espao livre das geometrias, cidades e agricultura... ah... o mar. alheio ao compao e ao cdigo civil... ah... esse barquinho turco... rumo patmos (hora ou chora)... unida por um apncide - o istmo. sem mitos ou linguagem codificada. uma ilha com sua pequena ereo - profitis ilias. assim que lembro dessa paisagem. gostei de como me fez lembr-la. ezio, festa e jogo so como descreves tua experincia e me ativas a memria. porm, sem saudades, da ilha priso do apstolo joo e dessa rapinagem que tambm conheci. mas... e o apocalipse? joo, puto da vida, se encheu de ressentimento por estar exilado nesta ilha, para manter sua sanidade mental, j no l essas coisas, inventava formas de destruir a vida na terra. ele tambm no queria morrer "no mais absoluto anonimato", como dizes, superou esse cagao inaugurando "nosso medo ontolgico de sucumbir para sempre num mar filha da puta destes", porm, arrastando com ele toda a humanidade. 20 de Maro de 2009 21:12 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 11 de Abril de 2002 O mito do escritor marginal comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... at hoje, nos paises rabes do norte da frica - de onde vim - aps uma conduta amoral ou criminosa, se perde os vnculos com sua tribo. a partir da passa-se a viver margem dos princpios regentes. ah, que maravilhosa margem... pois a se encontra o melhor tipo de liberdade: voc nunca mais precisar vingar o sangue de seus parentes. da pode-se dedicar s delcias da vida. o que o mar era para os piratas, assim se torna o deserto para ti. mas, diferente deles a escrita lhe torna necessria. as vceras lhe impem. isso no para qualquer um. a personalidade deve estar carregada de licenciosidade, sabedoria, niilismo, arrogncia, pragmatismo, hedonismo, ferocidade, ironia, astcia e esteticismo. 26 de Maro de 2009 19:18 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 30 de Julho de 2002 A Praga emocional comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... futebol: cachaa do povo; masculinizao do feminino e feminilizao do masculino; propaganda enganosa para os sonhos das crianas nas periferias; em qualquer ditaduta, "mais um torcedor, menos um revolucionrio"; verminizao! quanto desperdcio de paixes e entusiasmos! mesmo que o citado trabalho sociolgico seja traduzido para c, a manada organizada e uniformizada tacitamente j se compremeteu com o vazio. toscamente vaidosas. ocultam-se se mostrando. toda realidade sentida em sua mais profunda banalidade. nos pases rabes, por exemplo, h um incrvel comrcio de dvds piratas de jogos j transmitidos. ningum mais tem certeza se o prprio discurso mesmo seu. no h mais pensamento pensante. foram

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tantas as boladas nos miolo, sejam elas simblicas ou subvencionadas pelos estados que lutam entre si para serem o pas do futebol! grandes companhias de televiso, grandes empresas multinacionais, governos obsecados com a integrao nacional pela fora do banal, comprometidos com a crena que o valor da arte e do artista - se que h algum - podem ser expandidos aos atletas, treinadores, mdicos, juzes, organizadores, e outros simuladores desse doping espetacular. 23 de Maro de 2009 15:56 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 23 de Janeiro de 2002 A igreja e os ex-seminaristas no comando das Instituies Pblicas. comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... a reciprocidade: acionistas no comando das igrejas. afirmao do sagrado como o mais alto valor da bolsa de valores. ex-ateus, ex-laicos, ex-inimigos do papa, ex-hereges, ex-anticristos, ex-livres pensadores se reunindo em assemblias deliberativas para transfigurarem cultos, rituais e liturgias. o discurso das igrejas tornado o economs. a virtude um investinmento no futuro. os pecados so aes fraudulentas contra o sistema de financiamento da alma. instintos servis, andar de quatro, desmaiar de medo, ter uma miservel constituio corporal, sade dbil, vigor minguado, ser esperanoso... eis as tropas desarmadas tanto da igreja quanto das instituies pblicas. sem mais origem. apenas um fluxo contnuo entre as duas formas de rapinagem contra as volpias robustas da liberdade e da alegria radicais. no mais dentro de conventos, mosteiros, mesquitas, terreiros de candombl, reparties, sindicatos e gabinetes que a moralidade constituda, e sim no seio da famlia, tenha a configurao que for, reunidas em frente ao espetculo vazio dos mitos da salvao e da revoluo. 28 de Maro de 2009 13:52 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 23 de Janeiro de 2002 O acosso moral no Trabalho comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ter que trabalhar j mesmo um acosso. trabalhar faz mal sade fsica e mental. acidentes no trabalho, doenas ocupacionais, depresso, alcoolismo e loucura. enquanto no se esquece o dever de obedincia e da ter um emprego, incrvel que o espao de trabalho se tranforme em uma dimenso predatria. assim como os favelados e outros esquecidos se matam uns aos outros, os trabalhadores sutilizam tal situao. do sentimento de classe passa- se ao que os chineses chamam de "xao li cang dao", uma adaga embainhada em um sorriso. 21 de Marco de 2009 16:45

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 31 de Maio de 2003 A lbia encantadora de Joo do Rio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... assim como um sonho o que necessrio ser dito no pode ser forado. a liberdade de pensar no nada frente a liberdade de personalidade. sua escrita, assim com sua fala, no so nem objetivas nem subjetivas. so verdadeiros estados de r.e.m. (rapid eye movement), padres de onda nicas tanto na viglia quanto no sono. mensageiro tornado mensagem. liberta a linguagem de seu significado de controle. sonhos, livros, estrelas, dana, jogo, vinho e mulheres. 28 de Maro de 2009 14:14 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 2 de Setembro de 2003 O Anarquismo Espontneo nos Histricos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, nunca vi pelas esquinas brasileiras e latino-americanas, um s anarquista fazendo curso de qumica, cincia da computao ou de mecatrnica. somente filosofia, histria, cincias sociais, letras, e outras decadncias clssicas das humanidades. percebe-se, pelo jeito manco e pela corcunda, que esto todos esperando que livros desam das estantes empoeiradas, e sites da internet deixem seu mundo binrio e hexadecimal e faam alguma coisa por eles. tambm no vi nenhum trabalhador, escravo-descendente ou indgena engrossando as fileiras do anarquismo. quem sabe a autogesto da comunidade carcerria, os delrios anarco-sufi de uwais al-gharani (contemporneo do profeta mohammad), a correspondncia entre floresta e cidade do matemtico unabomber e pela escolha da pirata mary read ao tipo de vida que o mar lhe agraciava: aventureira, livre, lucrativa e perigosa. da, no h fico de estado que resista. pelo menos nas vidas citadas acima. 30 de Maro de 2009 21:24 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 15 de Novembro de 2003 A pre(tenso) de falar em nome prprio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, ao menos ver claro as obscuridades. conheo trs situaes que me alegro com a psicanlise. nos pases rabes, somente no marrocos, existe a ilaj an-nafsi ("tratamento da alma"), quanto psicanlise. antes de freud, quem tratava a alma (nos meios populares) eram as prticas mgico religiosas. porm h uma diviso entre psicanlise colonial (francesa) liderada por ren laforgue e ps-colonial (independncia) liderada por leila cherkaoui; as insuperveis, irreversveis e, portanto, varridas para debaixo dos tapetes da histria, idias de otto gross;

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somente agora, no sculo xxi, se resolveu traduzir para o portugus os textos de freud diretamente do alemo. o que significa que por hora uma tradio foi estabelecida sobre erros de terceiros e pobres tradues. suts enganos, paquidrmicos estragos e m-vontades resistentes dos velhos gritalhes. 23 de Maro de 2009 17:57 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 17 de Maro de 2004 Cristo nunca existiu comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, deus no existe e jesus no voltar! analisando e interpretando os corpos voltados ao vazio, logo salta s vistas o seguinte: a crena se transformando no mais obcessivo desejo pela existncia de algo. o que nos leva a pensar que a prpria crena no exista. no mximo algo que se aproxime do desejo. j que no pessoal, uma obcesso coletiva pelo vazio. muulmanos tendo que rezar 5 vezes ao dia, cristos beira do abismo agarrados em seus crucifxos e santinhos, judeus promovendo genocdios em nome de uma msera terra prometida, quantas velas, quantos batuques, mandingas e incensos. tudo para tentar convencernos de que, de duas uma exista, ou algo ou a crena. 27 de Maro de 2009 16:58 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 25 de Maro de 2004 A Lgica dos Devassos: No Circo da Pedofilia e da Crueldade comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... adoro a proposta do escritor belga raoul vainegem: "tudo aquilo que pode ser destrudo deve ser destrudo para que as crianas possam ser salvas da escravido". portanto, no existe compromisso possvel com os inimigos das crianas. tiremos das mos dos inquisidores o monoplio da fogueira e... 26 de Maro de 2009 13:40 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 20 de Agosto de 2004 A psicopatologia do plgio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... o neurtico immanuel kant, que nunca saiu de sua konigsberg, fazia longas e precisas dissertaes sobre geografia e sobre a cultura de outros povos. o cara at descrevia a muralha da china. meu vizinho, tem a mesma opinio conservadora do jornal nacional. at mesmo tem decorado frases de efeito que hora ou outra ele saca de sua manga. jornalistas, com a cara de pau da profisso, assinam reportagens j pasteurizadas e embaladas pelas agncias internacionais de notcias. humoristas reciclam humoristas. djs remixam msicas. gramticas e dicionrios impem como falar, escrever e pensar. e agora? ok, "minimum de lealdade". fao

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isso a anos. fao download e disponibilizo livros, filmes, programas de computador e msicas, gratuitamente pela internet. por minha parte, nunca deixo de citar os autores. sendo o conhecimento um bem para a humanidade, que ele seja livre. talvez assim tenhamos uma relao mais sincera para com ele ou algum saiba o que fazer com tudo isso. 10 de Maro de 2009 15:51 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Dezembro de 2004 A Passagem de Samuel Rawet por Braslia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... os judeus tem um peculiar ritual chamado she'elat chalom ("pergunta de sonho"). muito usado por escritores. um processo de incubao de sonhos preocupado mais em receber uma resposta, que pode ser traga por anjos ou espritos em sonho, do que, propriamente formular uma pergunta consciente na viglia. grande o poder desse ritual na psiqu judaica. o intelecto e o corpo so preparados, desde a infncia, para a experincia do xtase onrico e da vigilncia. nada passa desapercebido ao bilioso, ao melanclico e ao pituitrio. 31 de Maro de 2009 11:00 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 23 de Janeiro de 2005 Braslia: a monstruosidade de uma utopia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... tuas palavras sobre braslia, ezio, lucidez diabolicamente inteligente e inspiradora. desde essa arquitetura e engenharia totalitrias de ressonncias desagradveis e nauseantes. cidade incapaz de fornecer o motivo prprio de sua satisfao. amizade, vizinhana, simpatia, acolhimentos, paixes, tudo transformado em fantasmas cruis. isolada e esquecida de que o mundo existe e que talvez ela at faa parte dele. quanto mais h pessoas mais solitrio se . menosprezo e frieza. passagem direta da barbrie para decadncia. e assim, seguem as esttuas de mrmore branco e concreto brasilienses, alheias e indiferentes a qualquer radical adeso ao viver. 28 de Maro de 2009 14:42 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 3 de Fevereiro de 2005 Valparaso, 1350 Graus comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... talvez nosso nico poder sobre a morte decidirmos se ela ser honrosa ou indigna. para tanto necessrio muito zelo. na juventude dedica-se coragem, deixa-se de lado a sabedoria e o julgamento e destaca-se pela vitalidade. vive-se fiel ao momento. na velhice dedica-se estratgia, queima dos livros j lidos, dedica-se ao afastar o erro dos sadosistas e, jamais se esforar para no fim se tornar um "artista". 5 de Abril de 2009 12:55

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Junho de 2005 Assim Falou Vargas Vila comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... em um pas cuja liberdade de expresso s pauta de yupies publicitrios e de odiosos editores sacerdotais. nauseante ver que tudo o que serve para reafirmar valores atrofiantes e tudo o que no precisa ser dito, o que se publicado, por essas terras brasilis. o grande e pomposo analfabeto chamado mercado editorial, surdo ao necessrio e no tem um paladar apurado. por aqui preciso outras lnguas para outros sabores. ao menos que traga a heresia necessria, a canela e a pimenta para o cnone gramatical da lngua portugusa. preciso destruir desde dentro a ideologia do sentido normativo. faamos canes para substituir a escrita. necessrio cantar idias. necessrio danar pelo "efeito do furaco sobre as ondas, o efeito das chamas sobre o feno seco, da chispa sobre a plvora, isto , deve produzir a tormenta, o incndio, a exploso e a tragdia irremedivel". aceito teu desafio, ezio, cantemos uma ravachola vargas villa. 1 de Abril de 2009 16:09 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 19 de Julho de 2005 Uma pesudo-metafsica para os ribeirinhos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... um certo respeitvel senhor alemo, do final do sculo xix - inimigo de meus inimigos, portanto meu amigo disse em sua auto-biografia: "no sou um homem, sou uma dinamite". esse senhor foi contemporneo dos mineiros que, por meio de exploses, realizavam sua arte em caf, e outros lugares frequentados pela burguesia da poca, mandando tudo pelos ares. devido sua debilitada sade, no pode se tornar aquilo que ele era. mas, assistiu a tudo e pintou, com cores maravilhosas e fortes, o quadro de sua poca, at com um certo cime quando uma de suas grandes paixes se aproximou de outro senhor dinamite chamado bakunin. que nietzsche, bakunin, e a cincia anarquista por excelncia, a qumica, retornem dos escombros e, ao menos, inspirem a criao de uma nova matilha de dinamites livres-pensadores. ou, os enterremos de vez e, mesmo assim criemos essa poderosa matilha. que a liberdade do pensar surja como liberdade de ao. 24 de Marco de 2009 14:26 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 23 de Julho de 2005 Memrias da guilhotina comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... violncia monopolizada, institucionalizada. tudo digerido no bucho da iluminao e ruminado enquanto barbrie. qualquer sdico, seja ele ocupante de um cargo pblico ou de alguma milcia privada, no pode imaginar nada diferente. tudo mediado e espetacular. assim como 007 utiliza "legitimamente" os mesmos mtodos do vilo. com sangue at os joelhos o mundano e ordinrio visto como sublime. histeria sexual de

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rigidez porosa. violncia crua que legitima a forma mais perigosa de totalitarismo: a pureza. 31 de Maro de 2009 11:46 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 13 de Outubro de 2005 Errando pelas barrancas do So Francisco comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... os muulmanos tragos fora s margens do rio so francisco, como escravos mals, eram temidos por suas "feitiarias". em tbua negra se escreve o pretendido contra quem foi condenado. feito isso, lava-se a tbua s com gua, para apagar os sinais cabalsticos. da s jogar o lquido ao longo do caminho onde transita o condenado. usando os textos do alcoro como mgicos, mandingas de altivez, insolncia e insubmisso, clandestinamente ainda percorrem as correntezas franciscanas amaldioando at os dias de hoje as geraes subsequentes de caadores de escravos, capites do mato, sinhzinhos, sinhs e outros que se silenciavam. 30 de Maro de 2009 20:41 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 7 de Abril de 2006 Entre os gritos do Carcar e a Desfaatez da Raa Humana comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... gostei muito do ttulo! desfaatez da raa humana! nenhuma experincia de pico, nem de extraordinrio. seres do grande cansao. adoradores do no-dizer e do nada-fazer. ora fogem para o passado. ora abraam uma utopia eterna. quanta falsa segurana, entendimentos rpidos e reducionismos. 7 de Abril de 2009 15:08 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 28 de Abril de 2006 Uma Ode aos Gatos do Cemiterio de Roma comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... os felinos e a linguagem do corpo... hbeis no poder de atrair... sons, grunhidos, e s voltas com movimentos sensuais. hiperconcentrao no prprio corpo, instintos e sensaes aguados, indomvel, ser afrodisaco, influxos sexuais, vivo, desperto, aroma almiscarado do sexo... j ns... silenciosos. os olhos se cruzam, depois passam bela boca, as faces, o cabelo... um sorriso, lbios entreabertos, talvez um toque. da comeam os clculos do nmero de homens e/ou mulheres que seduziu; do tempo que se consegue manter uma ereo; ou logo os substitui por alimentos, compras e outros prazeres menores. nada de exercitar felinamente a sexualidade. nenhuma desgenitalizao para um corpo inteiro de prazeres. nenhuma entrega. machos e fmeas desprovidos de multiorgsmos. habilidades frias e inpcia. ser que sempre deve-se aprender fora o que se pode aprender dentro do corpo? que ao menos uma masturbao mtua em pblico acabem com a tirania das posies sexuais tranqilas e silenciosas. 31 de Maro de 2009 12:17

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 21 de Dezembro de 2006 As pernas semi-abertas da Amrica Latina comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... brasil e amrica latindo estranhos fenmenos nacionalistas. comunistas esbravejando: "nossos burgueses so melhores do que os outros burgueses". aymars se auto-intitulando indgenas bolivianos. anarquistas se dizendo brasileiros ou argentinos. quilombolas se autodenominando afro-descendentes, no escravodescendentes. ditaduras ultra-nacionalistas patrocinadas por capital estrangeiro. atividades polticas reguladas pela troca desburocratizada entre estados. alca. transnacionalismos de redes legais de policiamento de culturas e idiomas. terrorismo civil multinacional das classes mdias. e, por fim, nenhuma oposio unidade das repblicas e dos territrios. 28 de Maro de 2009 15:27 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 2 de Fevereiro de 2007 Caim, meu irmo e meu her i comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... excelente. quem cinicamente finje ser fraco acaba ganhando poder por fazer com que o mundo se sinta mais forte. da o fraco est mais para salvador que deseja ser eternamente adorado. como os funcionrios pblicos. ou em termos dos quadros em salas projetadas para granfinos: a beleza tem mais a ver com a moldura. enfim, a gneses de nossa vil sociedade: as mesmas leis que nos do segurana, nos condenam ao tdio. 26 de Maro de 2009 12:31 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 25 de Maro de 2007 Manifesto aberto estupidez humana comentrio Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... a estupidez humana... vilania e traio do corao e do estmago contra personas. nobreza, intelectualidade, arte, matemtica, finsse e religio caem com a palpitao e com o frio na barriga. mais cedo ou mais tarde ela emerge imperiosa e triunfante. ah... a estupidez humana... autocontrole humilhante. condio existencial transmitida desvairadamente pela eterna conspirao de fentipos e gentipos. nem exoscismo, nem o projeto genma, nem desalienao lhe daro fim. 27 de Maro de 2009 20:30

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 25 de Maro de 2007 Dymphne: A Santa Protetora dos Loucos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ibn siinaa, mdico filsofo, conhecido pelo ocidente como avicena, amante de bebidas, das mulheres e da msica, no sculo x, escreveu duas grandes obras al-qanuun fil al-tib (o cnon da medicina) e al-shifaa (a cura) que nortearo, do sculo xii at o sculo xviii, como as almas dos loucos no mundo rabe deveriam ser curadas: com espetculos, danas, narrativas de contos fantsticos e msica. O vinho ficava apenas para as horas vagas dos mdicos. Por que ningum de ferro... 27 de Maro de 2009 20:01 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 28 de Abril de 2007 Dias de Ocio em Budapeste comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... segredos do ofcio do cio: compartilhar certas idias clandestinas. pois bem, hungria, 1956-2009: bebericar palinka no comunismo e ter ressaca no consumismo; ciganos e sapateiros em transferncia ou margem da economia de mercado; e a torre de marfim? o que acontece dentro dela? caso extremo da lei do menor esforo? bastidores da "glria" e no da "virilidade"? cheguemos o quanto antes s beiras da turbulncia; desfrutemos do butim sem idlios; que o ato de viajar e manter um dirio de bordo mantenham sua natureza ertica intensa e muito inslita! 4 de Abril de 2009 17:04 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 19 de Agosto de 2007 Da carne e do esprito comentrio: Suluque 98 que as bem-aventuranas da alma sejam liberadas pelo vegetarianismo combatente e pela lbrica, voluptuosa, e lasciva sexualidade. 24 de Maro de 2009 16:14

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Agosto de 2007 F, obesidade e misoginia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ns, os escopoflicos e voyers, estranhamente acossados na sociedade da viso e da vaidade. por aqui se mostra tudo sem vermos nada. mulheres com abdmem e bceps masculinos; mulheres com mais dobras que um shar pei (aquele enrugado cozinho chins); mulheres s o osso; homens pit-bulls, homens sem plos, homens com barrigas de cerveja e plos nas costas; quanta diversidade de corpos, porm nenhuma seduo. honrosa e maravilhosa aura do teso apagada. ossos, msculos, plos, rugas e banhas podem ser extremamente excitantes. mas, cad? parece que houve uma abduo coletiva da libido. nenhuma volpia ou lascido. apenas transcendncia dos corpos. ps- sexualidade. monogamia exemplar entre a misoginia e a androginia. ser que conseguiram separa a liberdade da libertinagem? infelizmente, parece que sim... 24 de Maro de 2009 16:05 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 28 de Agosto de 2007 As razes dos incendirios comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... a pirotecnia... at que bonitinha. porm salvemos a gua. sub tzu diz: "usar o fogo como acessrio de ataque inteligente; usar gua como acessrio de ataque poderoso. a gua pode ser bloqueada, mas jamais pode ser subjugada". portanto, criemos a hidrotecnia por dia mais belos. mas antes... sabotemos a concorrncia: hidreltricas, enxentes e dilvios bblicos. 24 de Maro de 2009 15:42 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 11 de Setembro de 2007 Juazeiro do Norte, 23 de agosto de 2007 comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ns, os escopoflicos e voyers, estranhamente acossados na sociedade da viso e da vaidade. por aqui se mostra tudo sem vermos nada. mulheres com abdmem e bceps masculinos; mulheres com mais dobras que um shar pei (aquele enrugado cozinho chins); mulheres s o osso; homens pit-bulls, homens sem plos, homens com barrigas de cerveja e plos nas costas; quanta diversidade de corpos, porm nenhuma seduo. honrosa e maravilhosa aura do teso apagada. ossos, msculos, plos, rugas e banhas podem ser extremamente excitantes. mas, cad? parece que houve uma abduo coletiva da libido. nenhuma volpia ou lascido. apenas transcendncia dos corpos. ps- sexualidade. monogamia exemplar entre a misoginia e a androginia. ser que conseguiram separa a liberdade da libertinagem? infelizmente, parece que sim... 24 de Maro de 2009 16:16

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Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 28 de Setembro de 2007 Por que essa obsesso pela Repblica? comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah! que nos mostrem a "coisa pblica" (res publica)! interpretao quase ertica. tal qual "coisa em si". aquilo que est por de trs do vu. por baixo da angua. dentro da cueca. res pbica, "pentelho". ok, ok, voltemos ao foco: a mquina pblica mais privada possvel. transmigrao do bem comum para quem est no comando das instituies. por exemplo, aqui em braslia, a cidade no de quem nela vive, pertence ao departamento de urbanizao. este diz o que pode e o que no pode nas casas. na w3 sul expulsaram cabelereiras, pousadas, brechs e at uma casa de acolhimento. enquanto o esprito bilontra do povo persistir, o que lhe pertence enquanto coletivo, ser apropriado e sucateado pelos patifes neo-republicanistas, descendentes decadentes de roma, eleitos. 24 de Maro de 2009 16:48 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 23 de Novembro de 2007 Biografia cometrio Suluque Ibn as-Sabil disse... ahlan-wa-sahlan (seja bem vindo), ezio: inexistncia do pecado original; ao efmero; finitude; ao cambiante; existncia fugidia; averso ao desejo da imobilidade, da eternidade e da imortalidade; s escapadas de toda argumentao; ao conhecimento trgico; curvas perigosas e erticas; inauditos cenrios; e, seja bem vindo loucura irremedivel e sem centro de gravidade da adeso radical aos enigmas da existncia expressados como gozo incondicional. 2 de Abril de 2009 14:54 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 9 de Dezembro de 2007 A sobrinha de Madre Tereza de Calcut comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah, "esses estelionatrios da f"... subestimam nossa jovialidade em favor da sobriedade. contemos a eles, ou a elas, mais uma de nossas "piadas srias". muammar qadhafi ou omar cadafi, (presidente da lbia) um antifundamentalista. escreveu um livro-sntese de seus pensamentos "anarco-sindicalista-islmicos" chamado "livro verde". o curioso que seus pensamentos visam quebrar os discursos totalitrios de autoridades msticas ou religiosas. pena estarmos anos-luzes atrs da lbia.

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 23 de Dezembro de 2007 A Honrosa Trajetoria de um Homem comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... aps os ativistas do alm reduzirem toda questo realmente importante ao nvel do tdio, numa cruzada global de desencanto com a poltica... derrotas esportivas, terremotos, crise financeira, guerras tnicas, dios racistas, violncia, crimes, desastres, ps na bunda, vm uma das mos invisveis de deus, deusa e deuses, injusta, vingativa, impiedosa, mesquinha e punitiva, te segura pelos bagos ou pelas vulvas, e te conduz idias viciosas, imundas e cretinas. j com a outra mo, como um bom larpio celestial, afaga cabeas em troca da no- resistncia, justifica o ilegal em causa prpria, recebe gorjetas pelo adiamento do inevitvel, fazse valer pela represso de tudo o que exuberante, nico e fugidio. sem temor nem esperanas, sejamos humanos e no renunciemos aos prazeres e s felicidades deste mundo! 24 de maro de 2009 02:49 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 23 de Dezembro de 2007 Amicabilis concordia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... h muito o materialismo espiritual do capital toca um rquiem para o crucificado. violncia global entre deuses. agora est mesmo na hora de tocarmos um rquiem para o obeso velhinho vestido de bisnaga de ketchup. isso mesmo, criemos um buraco-negro para tragar tudo o que lembra o maldito inverno em pleno vero tropical de sol de torrar a mulera. aps isso, que tal caarmos coelhos paridores de ovos de chocolate? 25 de Maro de 2009 22:34 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 4 de Janeiro de 2008 Impresses do Recife comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... em recife o corpo do diabo sempre foi visto com a cor negra. as encantadoras curvas das negras e os esguios ou de belos msculos negros mals. ambos levados fora para l. mobilizaes revolucionrias, clandestinas e islamizadas de nags ogboni, gueled e egungun dizimadas. como seria a capital de pernambuco se ela fosse constituda por um sultanato delirante de ex-escravos e no por uma repblica alucinada de holandeses?

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2 de Abril de 2009 15:59

Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 7 de Janeiro de 2008 Napoleo e os mosquitos da febre amarela comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... gosto de pensar nestes, aparentemente, mseros mosquitos como hospedeiros de seres que esto acima de ns na cadeia alimentar. seres de inteligncias simples e elegantes e de feitos notveis. por exemplo, conseguiram dizimar exrcitos inteiros, como na batalha de kaffa (rssia) em 1347, ou na batalha de carolstein, alge das cruzadas. bactrias e vrus como agentes do planeta terra para exterminar sua maior ameaa: os seres humanos. ou... clera, botulismo, peste, brucelose, febre amarela, febre tifide e varola como controladores populacionais. 16 de Maro de 2009 16:20 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 1 de Fevereiro de 2008 Ave, Cesr comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... na impossibilidade de eliminarmos o ridculo burlesco natural dessas comisses e de seu povo cordial, impomo-lhes a responderem por suas formas grotescas e disfaradas. proibido apoderar-se a ttulo privado o que fora roubado e pilhado; ningum dever debochar por prazer pessoal das semelhanas entre a funo de polcia e a funo de bandido. aps isso, ser que conseguiremos gozar de uma calma entre as abelhas, as vespas e as douras de nosso jardim? 18 de Maro de 2009 16:22 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 3 de Fevereiro de 2008 Os dinossauros da Arca de No comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... somente as falcias egpcias governam o mundo mesmo, seja este cristo, laico, hindu, islmico, judeu. o modelo egpcio persiste. um fara apoiado por uma burocracia sacerdotal que integra o poder econmico, militar, poltico e religioso. complexas cerimnias realizadas para que as pirmides mostrem a importncia dos governantes e a necessidades de se construir mais. quanta mo de obra volutria de manadas de mmias para tudo isso. 17 de Maro de 2009 22:51
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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 7 de Fevereiro de 2008 Loft! Loft! Loft! comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... incrvel, quanto mais se caminha pelos becos e vias desse mundo, a inspirao humana sempre a mesma: desejar o vazio das coisas. a eterna perpetuao do vnculo de um sujeito incerto a um objeto indeterminado. somente o excesso paranico da racionalidade para gerar a magia de tudo o que moribundo. 17 de maro de 2009 16:36 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 21 de Fevereiro de 2008 Maldiao Eterna comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ezio, pelo modo como este senhor lhe apareceu, e o que ele lhe dizia com extrema lucidez - partindo da inspirao de meu ecumenismo hertico -, penso que talvez voc tenho recebido a visita do khidhr. estranha entidade pr- islmica que ajuda as pessoas a encontrarem seu prprio caminho, tanto literal quanto metaforicamente. khidhr significa "verde", cor que, at para os muulmanos, referncia ao frescor da juventude. ah, ele muitas vezes referido como "o santo islmico patrono da cannabis". 18 de Maro de 2009 19:36 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 1 de Maro de 2008 Nos subterrneos da f comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... belo cortejo de insurrectos. doce inaptido ao arrependimento. saboroso exlio irreversvel. este o nosso nico e melhor dos mundos possveis. temos jardins da volpia e fontes trridas de paixes. apenas responsveis pelo brutal e pelo amvel, ferocidade ou generosidade. nenhuma nostalgia. imunidade ao inferno. moral apenas do fato. por aqui deus no seria louco o suficiente para dar as caras. 1 de abril de 2009 16:46 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 3 de Maro de 2008 Faanhas do Principe Arre! comentrio

incrvel pensar que no psiquismo do escravo necessrio um coeficente mdio entre a aflio da autoridade e a inveja pela superabundncia e o orgulho do senhor. quanto mais pompa espetacular lhe apresentada, mais a inveja eletricamente lhe toma os nervos. em uma msera vida que apenas quer durar,

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Suluque Ibn as-Sabil disse...

para compensar tamanha eletricidade, o temor liberado do fundo das vsceras. quentes emoes esfriadas pelo estmago. da a incapacidade de um povo no conseguir pensar sua sociedade sem um monarca. pois bem, ns autocratas de conscincia no ordinria tiremos a monarquia das mos dos monarcas e gozemos ns mesmos de sua superabundncia. quando a esgotarmos, iremos atrs dos prximos lordes gananciosos e oficiais insensveis cobradores de impostos. e assim, sucessivamente... 24 de Maro de 2009 15:03 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 6 de Maro de 2008 Clulas-tronco ou sabonete? comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... o maior avano da medicina ocidental ocorreu no sculo XIX. quando o mdico hngaro semmelweis (18181865), na Frana, lavou a mo para realizar um parto! esse avano reduziu drsticamente a mortalidade de mes e seus bebs! mais impressionante ainda que tamanha revoluo, nessa dita comunidade cientfica, chegou por aqui travestido: lava-se as mo no que diz respeito aos assuntos cruciais, para deixar-los cnbb ou ao squito do bispo macedo. 18 de maro de 2009 15:12 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 12 de Maro de 2008 Parlamento comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, o grande jargo que justifica as prticas no parlamento o mesmo do teatro: o show nunca deve parar. quem garante os bastidores desse eterno retorno? intimemos uma resposta s organizaes paraestatais subvencionadas pelo estado, s monrquicas burocracias sindicais que participam da distribuio da riqueza, aristocracia dos novos ricos por concurso pblico, ao exrcito de consultores especialistas e juristas reunidos em gabinietes de lobby, e multido de miserveis entorpecida que d sempre a mesma resposta para qualquer que seja a pergunta. 21 de Maro de 2009 18:12 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 14 de Maro de 2008 Ante Projeto de Lei comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... se me permite uma intromisso:

21 de Maro de 2009 17:52

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8. monitorar a sorrateira laicizao das morais religiosas nas expresses artstica, nas vises cientficas e no senso comum.

Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 19 de Maro de 2008 Vendaval de Sangue comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... h algum intelectual ou ativista brasileiro, abolicionista da pena, que est preso neste momento? ou, como anda as relaes dos abolicionistas da pena com a comunidade carcerria? por exemplo, o pcc j conseguiu parar o maior centro financeiro da amrica latina, so paulo. algum veio em defesa de tamanha "greve geral"? ah, enquanto eu ouvir respostas negativas a essas minhas perguntas, penso que somos presas fceis e cordiais. 21 de Maro de 2009 17:33 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 24 de Maro de 2008 Os mosquitos e o proletariado comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... que tal uma fico cientfica com o ttulo "os moribundos e a guerra biolgica"? agentes da cia desiludidos com os resultados obitidos pelo uso do antraz, do botulismo, da clera, do ebola, da peste, rickttisia (febre q), da varola, da intoxicao por enterotoxina b estafiloccica e da tularemia, invadem uma infame fbrica brasileira para descobrir comunistas no "interior dos pneus, dos urinis e dos canecos abandonados". para a surpreza de todos, encontraram apenas algumas simpticas larvinhas aristocrticas desfrutando do frescor de guas paradas em um quentssimo dia de vero tropical. logo os agentes tiveram uma idia infalvel: montar uma programa ultra-secreto para que a nica forma de organizao dos proletrios seja para correrem, juntos e insanamente, aos decadentes postos de sade das periferias onde moram. assim, mais uma vez a cia prenunciou o futuro. 21 de Maro de 2009 17:17 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 23 de Abril de 2008 A elegncia frgida comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... grcia... curiosa tragdia da frigidez. lembremos: dionsio era uma divindade estrangeira. corria junto aos leopardos africanos. cmplice de mulheres livres e loucas. elegantemente nuas ou com peles de animais e folhas de parreira. que aconteceu com esses tesouros? talvez a nobre incapacidade de acumular nos diga algo. gastar tudo o que se conseguir reunir. assim se convence os tmidos, os tristes e os austeros. porm entendo, ezio, o que tu dizes sobre essas paragens. s civilizao farta e obesa. j h muitos sculos esquecera a fome e a sede. o excesso no mais regra. a orgia deixou de ser justificao essencial. o tempo foi escravizado pelo quotidiano. as festas obedecem calendrios. porm, s se pode recri-la comeando por destru-la. ah... meus amigos dos distrbios de 2008 em tessalnica... 4 de Abril de 2009 15:55

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 17 de Maio de 2008 A sociologia pr-moderna comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, conseguem jean piaget, lev vygotski, henry wallon, paulo freire ou francisco ferrer competir com ronald mac'donald, disney, barbie, hello kitty, e outros barbitricos desta estirpe? 18 de Marco de 2009 19:55 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 20 de Junho de 2008 O dharma do pequeno Akihito comentrio Suluque Ibn as-Sabil disse... se ns somos a cultura da culpa, a japonesa a cultura da vergonha. um povo em forma de bonsais, mas que, basta apenas algumas doses de um bom saqu para, sem culpa, ficarem frondosos. ou murchos como o ocorrido, recentemente, com o ministro da economia do japo. mas, em todo caso, ambas as culturas esto em plena decadncia. e as comemoraes dos 100 anos de reforma agrria japonesa no brasil, servem para reatar os laos de troca culturais: o desprendimento japons da culpa, pelo desprendimento brasileiro da vergonha. 21 de Maro de 2009 02:50 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 22 de Junho de 2008 O que nos intreressa a lista dos "LIMPOS' j comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ezio, lendo seu texto, com uma dose de arak em uma mo e um charuto (roubado) na outro, penso em propor ao povo brasileiro uma antiga e eficiente forma de gesto: a anarquia organizada pela democracia por assassinato. durante sculos, argel (norte da frica) geriu suas riqussimas sociedades desse modo - at o imprio espanhol al chegar e arrasar com toda exuberncia que l havia. assemblias de soldados janzaros e celebridades corsrias fazendo sua prpria poltica. tal com aqui, mas com a honrosa diferena de estarem alm do bem e do mal. todos tinham conscincia da crueza do outro. isso no era problema. era at virtuoso. nada tinham a esconder. nada de megalomania estatal e muito menos nenhum fanatismo popular que os aplaudisse. 21 de Maro de 2009 03:18

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 26 de Junho de 2008 Cruz das Almas!!! comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ser que existe alguma relao entre organizao social e seleo natural? ou a estupidez a maior fora motriz das foras que regem a hitria? verdadeiramente incrvel ver a propagao transnacional desenfreada da idiotia. so milhares de indivduos distribudos por todos os buracos do planeta carregando em seus gens a predisposio ao absolutamente nada. se no metem busca-ps uns nos rabos dos outros, restam lhes a depresso infantil e o suicdio pandmico dos adolescentes legais, bem educados e de carinhas inocentes da comlumbine high school, colorado, eua. 20 de Maro de 2009 14:05 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 3 de Julho de 2008 A selva claustrofbica comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... "subservincia doentia propaganda e ao discurso dominante" e "monlogo tedioso e reacionrio de esmoler", duas frases que determinam os membros dessa cultura de moral judaica-cristo laicizada. enquanto eu via ingrid bittencourt saindo da floresta, com seus msculos mais tonificados do que quando ela entrou, e uma belssima aparncia descivilizada, confesso que eu sentia uma tentao primitivista. fiquei imaginando eu me juntado aos maias, aos olmecas, aos hohokans e aos anasazis. povos que abriram mo de suas ferramentas, cuspiram nos projetos de construo de pirmides, se analfabetizaram voluntariamente, esqueceram suas religies e sistemas polticos. enfim, abandonaram suas magnficas civilizaes para se fundirem floresta. e como mente vazia oficina da liberdade... a tentao at me sussurrou algo sobre um tal ted kaczynski que tambm retornou floresta. 16 de Maro de 2009 20:44 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 9 de Julho de 2008 Os filhos de Caim comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... pois , ezio, fico pensando o quo horrivel o monoplio da superproduo social. mesmo nossos gestos de recusa dirios no sugerem ttica afirmativas. darei alguns exemplos: no aos sem tetos, sim aos posseiros urbanos; no famila, sim anti-misria edipiana; no ao lixo literrio, sim ao analfabetismo voluntrio; no poltica, sim formao de redes de conexo clandestina; no ao trabalho, sim aos empregos autnomos, economia informal, s fraudes dos no privilegiados, algumas opes criminosas, ao cultivo de mac... 23 de maro de 2009 14:09

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 10 de Julho de 2008 O veneno pblico e a eutansia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... engraado, esses cristos. vida a todo custo. porm, a jerusalm do alm melhor do que este mundo aqui. todos querem encontrar cristo, deus. querem ir gozar no paraso. porm, ningum quer morrer. da o papa... vestido de modo a provocar inveja ao melhor carnavalesco; sentado em seu trono, no centro de todo o ouro pilhado das amricas; governando o paiszinho decadente vaticano; do alto de sua higiene de superior indiferena tudo o que sensual; querer alguma credibilidade, esperar que o tarado "coloque apenas a cabecinha". 19 de Maro de 2009 13:30 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 17 de Julho de 2008 A ideologia do corpo Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... a juventude francesa de maio de 1968 dizia: "nunca acredite em algum com mais de 30 anos". porm o sabio e embriagado filsofo charles bukowski, com toda sua lucidez invrvel, foi alm: "porque ento acreditar em algum que possa chegar aos 30, sendo que o reacionarismo j est latente em sua juventude?" ezio, a esta acrescento sua lasciva verdade. e ainda penso que a nica juventude possvel aquela que combate qualquer garantia e defesa do futuro. como alice no pas das maravilhas: "gelia ontem ou gelia amanh, mas jamais gelia hoje." 23 de Maro de 2009 16:12 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 27 de Julho de 2008 Dialtica da natureza comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... certa vez, passando em frente horripilante funai, parei para conhecer um indgena que vendia ervas medicinais. enquanto eu conversava com ele sobre a "mouramia" - erva rabe talvez equivalente slvia -, um cachorrinho deixou um pequeno montinho ali em frente. em seguida o segurana gritou com o dono para limpar aquela merda. o xinguano se virou para mim e disse: "esses brancos se acham cilizados. meu povo (que foi nmade um dia -) sempre andava com sementes nas mos, para quando cagarem plantarem ali mesmo (- em cima do montinho -) da quando voltavam, depois de vrios meses, a rvore j estava dando frutos. ninguem passava fome". da respondi: , a civilizao mesmo muito primitiva.

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09 de maro de 2009 18:53

Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 11 de Agosto de 2008 A democracia dos babacas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... a to dita aos berros, liberdade de expresso da impressa, nunca foi usada por aqui. pois no h jornalista inteligente o bastante para exerc-la. tudo parte do poder central do redator que nada mais do que a voz dos acionistas. o que no significa que os jornalistas no compactuem com a opinio de seus editores. o brasil quer ser modelo. o mximo que consegue ser o modelo de uma fora imperial latino-americana. o que adianta a mdia se esgoelar contra fidel castro, hugo chaves, evo morales ou aiatol khomeini. por aqui nunca se revolucionou o poder. o imprio concedeu repblica. os militares concederam abertura de 84. a nica diferena que por aqui, a cada 4 ou 8 anos vemos outra cara, de mais um mestre de cerimnias que sobe ao picadeiro para reger esse circo do mesmo modo que seu antecessor. o que prefermos? a ditadura de um nico personagem ou a ditadura que os revesam? 15 de Maro de 2009 20:05 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 16 de Agosto de 2008 Algemas ou esposas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... aquelas capinhas pretas sobre os ombros do judicirio nos revelam sua mais real habilidade: o ilusionismo. compactuados com outros discpulos amadores de david copperfield, seguem combinando iluses espetaculares com a astcia em contar histrias. porm, s os mgicos de festa tm que ter suas mos desimpedidas. as algemas impossibilitariam qualquer truque. regulamentar o uso das algemas apenas um modo desses ilusionistas se precaverem enquanto no se tornam algo prximo do mestre dos escapes houdini. 19 de Maro de 2009 13:06 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 19 de Agosto de 2008 Faltou vara em Beijing comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... triste uma educao baseada no parasitismo. grandes programas pedaggicos anmicos. e a cruz como smbolo contra tudo o que belo e grandioso. a santidade de tamanha calamidade envergonhar e desonhar qualquer esprito. at a prtica de esportes foi manchada por esta pequens. quanto mais tudo se apequena mais valoroso fica. no tardar muito, a paraolimpada se tornar mais importante. sendo transformada em uma espcie de show espetacular dos horrores para o mundo judaico-cristo gozar em comoes. 15 de maro de 2009 20:47

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 23 de Agosto de 2008 Eis a a legio dos indiferentes comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... pimenta no c dos outros um grande afrodisaco para a multido dos vivos aposentados da vida. nada conseguem fazer de interessante com seus mseros desejos pr-fabricados. falou em dengue, todos correm para formar imensas filas nos hospitais. fazem cara de dor para aparecerem na tv e tudo mais. periferias no centro do pais, onde s se conseguem se matar uns aos outros na faca ou na paulada, pessoas vivem com medo de bala perdida. que vem de onde? de ponte ara rio de janeiro - braslia? e a medocre cultura do policialesco. so milhares de sries e filmes estadunidense com policiais chabies, ora dando tiros em negros, hispnicos, rabes e chineses, ora decifrando crimes perfeitos. tudo isso formando e inspirando um povo cuja pr-condio existencial algum sofrimento bufnico. banalisao completa. somente o voyerismo sdico consegue movimentar suas vidas pacificadas. triste ver homens e mulheres saudveis pedindo uns trocados em igrejas e em semforos, poderiam muito bem estar roubando e assaltando. 15 de Maro de 2009 20:26 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 28 de Agosto de 2008 Veneza e a Grande Marcha comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... veneza... sim... curiosa, singular e ambgua; a primeira capital econmica do capitalismo; benevolente e tolerante ao islam; invadida por napoleo; sede metropolitana da igreja catlica; antiga capital mundial da libertinagem, do absinto e, hoje... da aposentadoria. realmente, ezio, uma cidado-tentao contrao, inrcia das correntezas e das gndolas e lentido do tempo... 3 de Abril de 2009 16:43 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 29 de Agosto de 2008 A rameira nmero quatro do Cazaquisto Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... eruditos e outros coveiros esto mesmo no inferno de dante, onde o domingo acena, sem nunca chegar, os condenando, assim, eterna sexta-feira. no escrevem por necessidade visceral ou mesmo por que h coisas impossveis de no serem ditas. escrevem como astutos engenheiros de citaes. nada mais. cavam e enterram idias que antes eram perigosas. nem eles suportam ler uns aos outros. j paulo coelho se encontra em um inferno espelho do dos eruditos, aqui a semana acena, sem nunca chegar, e a irritante e desoladora msica de introduo do programa fantstico da rede globo, o condenando a um eterno domingo. da lhe resta escrever para hvidos visitantes de zoolgicos, para espectadores compulsivos por fausto e slvio santos, para a peble que ascende classe mdia lotando as filas do cine academia ou no ccbb, at para alguns bebedores inveterados entorpecidos pelo "brasileiro". porm, tanto eruditos quanto paulo coelho

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falam sem nada dizer, dizem sem dizer e ainda recusam a dizer mesmo tentando dizer. meras nuancias do mesmo niilismo passivo da linguagem. 16 de Maro de 2009 14:44 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 3 de Setembro de 2008 Da surdez para a mudez comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... bem lembrado: "qual , afinal, o sentido de tanta polcia e de tantos agentes de represso?". aterrorizador pensar como utilizam tal excesso. com a abertura de 1984 o que aconteceu foi apenas a passagem da ditadura militar para a ditadura civil. o antigo quadro de funcionrios do extinto cni ressucitado na nascente abin. a liberdade de expresso conquistada, porm a liberdade de ao terminantemente proibida, at para se fazer uma manifestao deve-se comunicar s autoridades, pois a pm deve fazer um cordo de isolamento, para a segurana da sociedade. aqueles que faziam lobby junto aos militares, hoje o fazem com os civs no poder. treinamentos de tortura nunca foram desperdiados. que o digam a populao das periferias. quem ouvir alguma coisa... o famoso "telefone" nas orelhas. quem falar algo... que no seja contra o estado onipresente e onipotente. quem agir de modo autodeterminante... ah... tropa de elite em seus calcanhares. e o livro oculto da tirania brasileira continua a ser escrito... 15 de maro de 2009 03:28 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 6 de Setembro de 2008 O velho complexo de vira-latas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... h um antigo pensamento de nmades rabes pr-islmicos que diz o seguinte: a transparncia do carter s revelada entre um defeito perdido e outro a ser adquirido. assim toda vez que ouo esses famigerados homens pblicos, mais me conveno, de que neles no h esse tipo de "entre". hbeis mestres do ilusionismo, melhores que filsofos! enquanto olhamos para o findar de uma besteira, outra imediatamente emerge. no do tempo. transformam o efmero em eterno. ao mesmo tempo em que, com uma mo, viram latas, com a outra, rasgam sacos de lixo, e ainda, com habilidade malabares, chafurdando em lama ainda conseguem chutar lixeiras para todos os lados. at uma penas que, com tais habilidades, eles no estejam tentando nos arrancar algumas moedas nos semforos. 15 de Maro de 2009 03:08 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 16 de Setembro de 2008 O crash e os cacars comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... como bem os porcos da "revoluo dos bichos" de orwel diziam: "todos so iguais. porm, alguns so mais iguais que outros". assim me lembrei do crash e os avestruzes! quanta omelete ser que foi feita com seus gigantes e carssimos ovos depois daquela bufnica falncia em srie? 15 de Maro de 2009 02:47

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 27 de Setembro de 2008 Recordando o masculinismo de Giovani Papini Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... quando adulto, me interessei pela arqueologia. por um motivo bastante simples: o passado tambm uma invenso! que o diga erich von daniken em seu famoso livro "eram os deuses astronautas?". mas um enigma me intrigava... na pr-histrias, os homens saam para caar e as mulheres ficavam nas cavernas cuidando da prole... ficavam numa caverna?! um lugar extremamente escuro, com cheiro de mijo de morcego, cheio de bichos peonhentos e asquerosos. Pois ... ia bada badu! os cientstas s podiam ter assistido muito flinstones para criar tal teoria. assim a viso pobre do mundo ainda ataca para todos os lados. e essa agora? masculismos?! que hibernao intelectual essa? nem as feministas mais radicais usam mais o termo "feminismo". at as famlias mais tradicionais j foram implodidas desde seu ntimo mais asqueroso de papai e mame. feminismos e masculismos, o casal de filhos decadentes do humanismo mendicante. ah... como adorei o texto, tens razo milenar!, pode ser a coisa mais sria do mundo, nada resiste a uma retumbante gargalhada. 15 de Maro de 2009 02:39 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 29 de Setembro de 2008 Bestirio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... bem sugerido: abolicionismo penal tambm aos animais! porm, enquanto no liberamos os animais para serem animais... pais e mes continuam levando suas crianas para se verem em tamanho espelho social que um zoolgico. 13 de maro de 2009 19:19 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 15 de Outubro de 2008 O dinheiro o nico Deus e os banqueiros seus profetas! comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... a nica liberdade de agir mesmo a formal. a nica possvel em qualquer dominao autoritria. em toda a histria, os profetas concorreram entre si pela dominao. dominaes autorizadas pelas leis divinas. butecos dependendentes da ambev; camels dependentes da concesso de um cartel empresarial qualquer; vendedores de chuchasquinhos nas esquinas dependentes do escritrio central do sindicato dos distribuidores de carvo. sacro poder do mercado! e quanto aos infiis devedores, ainda no senteciado, o medo do terrvel destino de queimarem no fogo eterno dos agiotas. 13 de Maro de 2009 18:18

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 19 de Outubro de 2008 Trem de Doido comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... loucura, passageira e maquinista do "trem de doido"? trem bala ou maria fumaa? velocidade ou lentido? parania ou metania? parece no haver mais espaos no mundo. a segregao vasta e completa est prxima: nibus espacial de doido. colnias siderais para lunticos em geral. por que houve um tempo em que os terrestre entendiam a viagem, fosse ela intencional ou no. no oriente mdio dos derviches, quanto menos "razo" mais se aproxima da santidade. rachiche, maconha e vinho eram o transporte. virtualmente impossvel se manter a sanidade no sedentarismo puritano ou reformador. j os insanos de nascena recebiam cuidados especiais. at eram admirados. santos indefesos. porm, nenhuma nostalgia por possibilidades perdidas. nenhuma sensao nauseabunda de romantismo. subterrneos, sim. apenas um modelo de cognio. 3 de Abril de 2009 19:21 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Outubro de 2008 A cortes que idealizava a transparncia da ps-modernidade comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... em minha adolescncia circulava em minha cabea a v idia de que o harm era o pior lugar para as mulheres rabes. at que conheci uma que me disse: "quem dera que todas as mulheres fossem do sulto... l no se precisa trabalhar, tm tudo ao tempo que se quer. a nica preocupao com a arte dos prazeres. as lnguas dos eunucos, as outras mulheres, os amantes contrabandeados e compartilhados, bebidas, frutas, afrodisacos"... desde ento entendi quais foram as foras do ressentimento masculino que levaram criao das histrias das mil e uma noites. 3 de Abril de 2009 12:07 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 3 de Novembro de 2008 Agora sim seremos verdadeiramente felizes! Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... uma frase bblica, levemente corrigida, para os sacro-santos banqueiros: o senhor meu pastor e nada LHE faltar! 13 de Marco de 2009 17:59
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Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 5 de Novembro de 2008 "O porvir de uma iluso" comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah, eis o movimento pendular do sacrifcio. sim, tens razo, ora pende ao niilismo, ora pende para a decepo. o mais medocre que esse movimento s garantia e defesa do futuro. nada para agora. tudo esperana. os esperanosos vivem miseravelmente alegres e terrivelmente confiantes. e assim a autoridade segue falando, reprimindo, submetendo e, pior!, segue sem desistir de todo ideal. 12 de Maro de 2009 18:55 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 12 de Novembro de 2008 Uma tola ptria refm de um fetiche tolo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ser que o estado mesmo irreversvel? ser ele a melhor invenso da humanidade? ser o estado algo final e insupervel? e para alm dele existe vida? a prpria etimoligia da palavra monstro nos aponta algo: "monstro" aquele que mostra. portanto, o que o estado nos mostra, para alm dessa "encarnao da estupidez mais abjeta"? talvez nossa postura relaxada de estarmos sentados diante de tudo; talvez nossos picos de fortes exaltaes e profundas depresses frente as intrigas da corte; talvez a crena de que nossa submisso dentro da hierarquia social um reflexo do universo; talvez... que tal uma boa dose de titanismo? 12 de Maro de 2009 18:43 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 21 de Novembro de 2008 As cortess e os bares do latifndio Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah, duas grandes metafsicas que governam o mundo: o crdito e o marketing. ambas entidades fantasmagricas assombram apenas aqueles que acreditam que o capitalismo, l pela meia noite, sai de debaixo da cama para puxar suas pernas. pois, como aquele padre quevedo, intimo que o capitalismo aparea na minha frente! no quero presidentes, ministros da economia, lobbystas, latifundirios, banqueiro ou, at mesmo, algum que encorpore henry ford. mas, enquanto no me trouxerem presena o capitalismo, atiremos toda nossa munio contra os que citei acima. e que venham os advogados (como o fazem os advogados dos torturadores contra o grupo tortura nunca mais), tentar rancar de ns, um nfimo tosto alegando dano moral quem tiramos por detrs da abstrao. 12 de Maro de 2009 18:28

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 27 de Novembro de 2008 Santa Catarina & Sisifo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... pas de miragem. definido pela conservao e perpetuao dos rgos de poder esculpidos desde l em portugal. colnia, imprio, repblica, todas ditaduras! no meio... ns! pades de finalidades para a existncia de chefes. impressionante que a soberania dessa nao s reine, de modo histrico e gritalho, sobre sua capacidade de interiorizar o conformismo, o repetitivo e o regular de sua massa silenciosa. 11 de Maro de 2009 17:22 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 7 de Dezembro de 2008 O sexo e a farsa de cada um comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... henry kissinger, sexlatra e diplomata nos anos 70, dizia: "o poder o maior dos afrodisacos". sexo nada tem a ver com outros. pode-se gozar com tudo, at com uma outra pessoa. o sexo causa dependncia qumica. cada gozada que damos, com ou sem objeto do gozo, inunda nosso corpo com endorfina. da a gozada elimina a dor e nos tranquiliza. mas antes, precisamos daquela feniletilamina-peptdica liberada na eminncia do medo, do risco, do pergo ou da paixo. que o digam a lasciva famlia real saudita... 26 de Maro de 2009 12:46 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 12 de Dezembro de 2008 Viva o Kaos grego! Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... terrorismo da propaganda e do marketing? aterrorizador pensar que nossa gerao, com qualquer idade estejamos no momento, no tenha nenhum peso na histria. os nicos propsitos ou lugares so os dos reality shows, do "brasileiro", dos seriados da tv cabo, das revistas veja e poca, dos merchandaises que giram em torno de tudo isso. o que antes era subversivo, hoje se compra em lojas. mesma com toda a segurana - polcia ou fora nacional - tudo est feito para que a juventude se sinta insegura. porqu? pela imperiosa sensao de que tudo j foi feito? ou, de que outros tentaram e falharam? ou ainda... porque daria certo conosco? pois , a juventude j est aposentada. autonegada. neopuritana. convenientemente autoenganada. com medo do risco. armada contra maravilhosos imoralistas e aventureiros. ansiosa por dencanso. e pior! acreditam que a submisso um benefcio que a salva da selvageria. 11 de Maro de 2009 16:59

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 4 de Janeiro de 2009 Prazeres e gozos secretos da guerra comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... faras mumificadores, romanos prepotentes, alexandre, muhammad, gengis khan, persas sensuais, turcootomanos toscos, britnicos piratas concebidos pela rainha, estadunidenses comedores de bigmac, judeus criadores da lucrativa indstria do holocusto... todos imprios passaram pela palestina! o que tem aquela terra? brigas de irmos. terra santa das 3 grandes religies monotestas. territrio elo, pelo mar, por terra ou pelo ar, a trs continentes. dever, de qualquer senhor tarado da guerra ter que passar pela palestina e tentar gozar. porm, ironia bufante da histria... todos os imprios que, de l, se dirigiram para as terras do afeganisto, no resistindo e passarando pelo iraque... caram. ah... neste momento os eua esto fazendo exatamente esse percurso... oh, perdoem me no quero rivalizar com a me din. 09 de maro de 2009 17:03 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 11 de Janeiro de 2009 Somos todos ciganos do Alentejo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... muito bem lembrado, caro e lcido, porm sem perder a embriaguz, ezio. alentejo... mais uma incurso violenta dos ministros da noite - como diria ana barradas em seu livro negro da expanso portuguesa. j eu, prefiro ser o desgarrado stirnerianio de uma tribo pr-islmica em um deserto nietzschiano qualquer, do que ser um sujeito universal sob o horizonte laico do ser englobante! 9 de Maro de 2009 18:20 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 15 de Janeiro de 2009 Ser possvel seguir fazendo poesia depois de Gaza? comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... interessante o brasil - pas ultra-conservador travestido de multiculturalismo. nunca foi possvel fazer poesia, genuinamente brasileira, desde seu infeliz descobrimento. do ano de 1500 para c produziu-se, e ainda produz, milhares de cadveres indgenas oriundos de centenas de culturas diferentes. durante essa longa noite colonial, imperialista e ditatorial, no se escreveu, uma linha se quer, na qual consegussemos identificar elementos poticos dessas culturas originrias extintas e em extino. sempre escritores, de talentos duvidosos, falando de problemas existencias e morais europeus em paisagens tropicais. tal como atores e atrizes da rede globo de tv travestidos e travestidas de indianos.

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 22 de Janeiro de 2009 Dialtica da natureza comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... al-ghazaaly, filsofo rabe do sculo xi dc./ v h. (marcao do calendrio islmico) escreveu uma obra cujo ttulo era tahaafut al-falaasifa (a destruio dos filsofos). sua inteno era o de estabelecer como falsa as doutrinas dos filsofos rabes helenistas ao mesmo tempo que estabelecia o alcoro como o nico caminho verdade. porm, o resultado foi um dos melhores tratadores hereges j escrito - mesmo tendo sido considerado pelos rabes um hujjat al-islaam (o garante do islm). a heresia subliminar foi que, sem querer, al-ghazaaly instituiu o ato de viajar como nico salvador do erro. ou seja, s sair do conforto do lar que o mundo acontece. mesmo que palavras sirvam como encaminhamentos, somente a embriaguz de nossas paixes nos servem realmente para alguma coisa. ezio aquece-te, pois, luz de tua prpria sabedoria! 9 de Maro de 2009 18:53 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 22 de Janeiro de 2009 Encontro de dois poetas no limbo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... limbo-braslia... de elefantes brancos como a ponte jk e o hospital de santa maria "imensa e albina tartaruga". de vizinhos de partamentos que no se conhecem escritores que no se leem. da harmonia dos butecos ao lado de igrejas, nas periferias, s tumbas de concreto, que expulsaram as escolinhas das entre quadras por causa do barulho das crianas, no plano piloto. o que movimenta esta cidade? mesmo sem os ter conhecido, gostaria de ter tomado umas com cassiano nunes e oswaldino marques. porm, agora eles esto libertos. e ns? contiunaremos a ouvir uma orquestra sinfnica alem tocando samba, ou, faremos deste paraso para a velhice, um inferno maravilhoso para a nossa e as futuras geraes? 10 de Maro de 2009 15:08 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 23 de Janeiro de 2009 De Agulhas e de Palavras comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... enquanto lia seu texto me lembrava de osama bin laden. em um de seus pronunciamentos ele disse: "se essa civilizao ocidental defende tanto a liberdade de expresso, ns defendemos a liberdade de ao"! "de agulhas e de palavras" lembra esse movimento, para alm do pensar com um martelo, ser um pensadorbomba em uma guerrilha cotidiana contra mocinhos e bandidos. grande inquisidor da multido silenciosa. tambm tive um delrio com a teta da dentista. a imaginei como patricia hearst, a milionria estadunidense e

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neta do cara que inspirou o "cidado kane" de orson welles, que expandiu a conscincia e suas paixes, temporariamente abraando o iderio de seus sequestradores, o Exrcito Simbions de Libertao. 2 de Abril de 2009 15:33 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 23 de Janeiro de 2009 A tentao de ressignificar o mundo comentrio: Suluque Ibn as-Sabildisse... ah, bunbu itchi! "a espada e a palavra juntas"! novamente realizadas. sem objetivos prticos, e um leve aprimoramento do prazer esttico. sem desperdcio de si prprio. intuio especial. condies onde qualquer golpe se espiritualiza. a cada texto-porrada dessa curva da internet, continuo erguido com um provrbio zen que gosto muito: "s encontrar a sua vida aquele que a perdeu". 1 de Abril de 2009 23:01 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 23 de Janeiro de 2009 Religion is das Opium des Volke comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... acreditar ou no acreditar, fazem parte dum mesmo fenmeno, "a tara por...". o "a" dos ateus nada mais do que a negao de um possvel objeto de tara. o que pode gerar a sensao de que h algo para ser negado. um algo que fica pendulando, de forma moribunda, entre o ser e o no ser. o mximo que posso dizer sobre deus, que esse suposto conceito algo ainda por ser construdo. h milnios um tarado colocar uma profecia aqui, um fatalismo ali e um desviar de atenes acol. do alto de minha radical indiferena, digo que no h nada o que desconstruir. o que podemos fazer, com todo amor prprio que nos resta e com toda boa vontade de tudo o que vivo e constituem nossos corpos, deixar de nos escravisar por essa orientao trabalhista, producionista e de mentalidade a se organizar em torno do maior centro de gravidade da pobreza e da misria de se aderir ao que realmente importa, antes que viremos comida para vermes sob a terra. 20 de maro de 2009 16:15 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 23 de Janeiro de 2009 Em defesa dos filhos de Caim comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... me junto sua alcatia, caro Ezio, meu amigo virtual e virtuoso. quando deixei minha casa para sair em viajem, vivi algum tempo nas ruas. sei muito bem o que ser um mendigo. nesse meio tempo estudei, de modo autodidata, filosofia poltica ocidental, e sei que at o velho marx odiava os mendigos e os vagabundos. que horrvel fico essa, de que o trabalho dignifica o ser humano? quanta dignidade h em ser vigia de carro, engraxate, balconista, garon ou outro tipo de escravo para colarinhos branco? quanta dignidade h em trabalharmos em empregos que odiamos s para comprar merdas inteis? quanta dignidade h em ser

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criado pela tv somente para acreditar que um dia seremos estrelas de cinema ou milionrios? Que os mendigos tomem conscincia disso e fiquem muito, muito putos mesmos. 2 de Maro de 2009 19:03 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 29 de Janeiro de 2009 Viver faz mal para a sade comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... hahahaha...fabuloso! eis o mundo de uma espcie cansada de viver. nos anos 60, a liberdade sexual - hoje... a monogamia radical; anos 70, psicodelia lisrgica - hoje emagecedores e anabolizantes; anos 80 o lamentvel ltimo suspiro da velha santssima trindade do sexo, das drogas e do rock'n roll. hoje vivemos sob a mo de ferro dos possuidores e das possuidoras do pathos do "em vo". o que aconteceu com a ironia? a vida se tornou um comdia pastelo? talvez as geraes atuais esto realizando, pervertidamente, o sonho de liberdade de 68: em um panfleto de pacote turstico para aposentados podemos ler as seguintes palavras:por baixo do asfalto a praia... 2 de Maro de 2009 18:44 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 5 de Fevereiro de 2009 Quando andar de nibus uma espcie de eutansia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... os trs clssicos macaquinhos regem competentemente a opinio pblica: o oligoplio rodovirio nada v, a mdia corporativa nada fala, e a mquina governamental nada ouve. porm, o cinismo os unem. ah, que tal inventarmos um quarto macaquinho para o sindicato dos rodovirios? o macaco que nada pensa... 27 de Fevereiro de 2009 20:34 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 9 de Fevereiro de 2009 O corregedor e os irmos Grimm comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, o rei est nu... e um exibicionista; a plebe sonha em ser realeza; o proleta sonha em fazer parte da aristocracia do funcionalismo pblico; a classe mdia sem sal sonha em ser senhor feudal em algum condomnio irregular; como dizia um velho amigo padeiro: "o sonho acabou". 27 de Fevereiro de 2009 20:17
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Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 10 de Fevereiro de 2009 Maestros, obras primas & loucura Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... cenas de um filme underground: ao som das valqurias de wagner pirateado em algum canto esquecido da feira dos importados chineses... a plebe se esfaqueia uns aos outros para o deleite da ascptica gangue da esplanada... 26 de Fevereiro de 2009 19:33 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 18 de Fevereiro de 2009 O exotismo delirante do mundo comentrio: Anthar disse... Acrescente... sindicatos de trabalhadores elegendo patres como "bem-feitores", assim merecendo a alcunha de escravos lutando por melhores condio de escravido; antigamente empresrios, emprenteiros e outros pulhas comerciantes tinham que se esforar para fazerem alianas com os governantes, hoje eles cortaram o mal pela raiz sendo j os prprios governantes; comemorao 100 anos de migrao japonesa, ou seja, a reforma agrria do Japo se realizando no Brasil; e... para o tema "Fraternidade e Segurana Pblica", que foi lanada hoje (25) da Campanha da Fraternidade de 2009, deixo as palavras de Richard Dawkins para a CNBB pensar sobre nossas nobres crianas selvagens: "(...) a natureza no cruel, apenas implacavelmente indiferente. Esta uma das lies mais duras que os humanos tm de aprender. " 25 de Fevereiro de 2009 21:55 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 26 de Fevereiro de 2009 Do Self Service ao carnaval de bactrias comentrios: Suluque Ibn as-Sabil disse... amor prprio?! realmente, nenhum. realmemte um estranho freakshow. porm, o terrvel rolo compressor do ritual dirio de horror continua: manadas inteiras divididas entre carros bolhas, coletivos-lata de sardinha e motocicletas- kamikazes. uma ditadura civil auto-imposta pelo amor ao tdio. autonegao. tristeza milenar. fundamentalismo neo-puritano. talvez uma tentativa miservel de transcendncia do prprio corpo. no sei. ao menos, me divirto pensando que h uma bela festa na flora intestinal da manada, festa tipo woodstock; lombrigas e tnias danando e se dopando com inseticidas, hormnios, conservantes, acidulantes e outros intorpecentes comerciais, s custas dessa sociedade estocadora de um ou dois tipos de comida. 2 de Maro de 2009 18:26

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 1 de Maro de 2009 Os carroceiros e os patos do Parque Sara Kubbitchechck comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... patos, patfes e metidos a tio patinhas. todas essas tribos se encontram por aqui. e... o qu teem para falar entre si? nada, porm... muito teem o que moralizar. da tudo se transforma em misria ressentida. at um singelo roubo se transforma em terrvel atendado contra a sociedade. quantas famlias de patos, gansos, cisneis, pombos ou pardais tero que ser roubadas? para essa cidade sair da bipoladiridade conveniente e assumir o verdadeiro lado do muro para o qual ela foi pervertidamente criada: a casa do estado democrtico da direita! 5 de Maro de 2009 17:39 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 4 de Maro de 2009 O calor, Niemayer e o inferno comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... a farra do cimento, do concreto e do asfalto. fiquei aterrorizado ao saber do novo bairro de braslia chamado setor noroeste. o metro quadrado mais caro do pas, e mais!, ser construdo sobre um territrio sagrado indgena! o governo de empreiteiras brasiliense, de capital estrangeiro, continuam a marcha da impermeabilizao da terra, no caso, o cerrado ser impermeabilizado ao mesmo tempo que os pais dejalojam indgenas para que morram queimados em parada de nibus pelas mos de seus filhos. sero mais 40 mil famlias burguesas para unir as horas de rush. braslia ter um s engarrafamento, o indito que durar o da todo. quanto monxido de carbono a mais teremos que engolir? quantos linquns no nascero mais nas rvores intoxicadas? quanta mo de obra semi-escrava a mais ser gerada? que deuses, semideuses e espritos indgenas no deixem as almas de niemayer, lucio costa, roriz e paulo otvio descansarem jamais! 6 de Maro de 2009 16:03 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 4 de Maro de 2009 Uma ltima teraputica, atravs do horror comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... pois, enquanto sociedade civil brasileira, sob pretenes ps-modernas, queremos ser modernos, porm... no conseguimos romper com as prticas medievais. o judicirio ento... jamais conseguiu sair da poca de hamurabi, dos dez mandamentos e do imprio romano. precisar fazer uso desse arcico instrumento, no demora muito para vermos que no estamos ptos a utiliz-lo; pois no temos o bigboss do stf frequentando nosso crculo de amizade. claro, quem consegue imaginar, um desses figures ou figuronas comendo uma coxinha de galinha num buteco copo-sujo e, limpando a gordura do canto de suas bocas com aquelas belas capinhas pretas? talvez se pudssemos ver uma cena dessas em uma reprise, a redeno chegaria mais rpido para ns... 6 de Maro de 2009 15:06

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Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 6 de Maro de 2009 Galos, aborto, bispos e excomunho comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... maldita, hipcrita e nojenta ideologia da paz! machos pedem paz s mulheres milenarmente subjugadas. da continuam a espanca-las, estupr-las e fazer propagandas de cerveja com suas bundas. patres pedem paz aos trabalhadores e a sindicatos. da continuam violando direitos, sonegando e enriquecendo s custas do fantasma do desemprego. governos pedem paz ao seu povo. da continuam seu progressivo terrorismo de estado. militares pedem paz a torturados. da continuam refinando suas tcnicas de tortura e lustrando seus antigos pores para utiliz-los a qualquer momento. grandes latifndios pedem paz aos sem terra. da continuam o agrobusiness extirpando variedade de alimentos e animais para que gados pastem e soja sem cultivadas. a igreja pede paz a sobreviventes de tribos indgenas, a escravos-descendentes, e agora, pede paz a cincia. ah, quantos pedidos de paz! o que eles tentam esconder? 6 de Maro de 2009 16:22 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 7 de Maro de 2009 Prostitutas, bruxas, donas de casa comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... aileen carol wuornos de "monster - desejo assassino". ou, valerie solanas: mendiga em nova york, prostituta, lsbica, atriz, aluna brilhante na universidade, junkie e ainda atirou em andy warhol, como ningum perfeito... segundo ela mesma: "eu considero isso um ato moral. imoral foi eu ter errado. deveria ter treinado mais". 8 de maro de 2009 15:16 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 8 de Maro de 2009 Engravidai-vos uns aos outros comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... como schopenhauer bem caracteriou o domingo: "o dia interacional do tdio". porqu? simples! um nico dia da semana em que, livres do fardo do trabalho, qualquer exemplar da orda dos miserveis existenciais, pode fazer o que bem entender com seu tempo livre. porm... escravos, assim como os enrrustidos sexalmente, somente conseguem falar sobre liberdade, j viv-la... no ter hora para acordar; no ter que se acotovelar, seja dentro de um nibus lotado, ou com seu carro em algum engarrafamento; no ter que realizar os desejos de seus patres; no ter horas de sua vida sequestradas por empregos que odiamos ter; incompreensvel. a fila acaba sendo o nico refgio de quem no quer pensar no que podem fazer com seus tdios. at para entrarem em lugares cuja sua cadeira j est numerada, vemos a organizada orda de um atrs do outro! nem mesmo encontramos realizada a liberalidade proposta pela semntica de portugal: "estaire, pois, no rabo da bicha". a nica revolta possvel, pelas suas miserveis paixes, direcionada contra

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alguma pessoa livre que resolve acabar com essa tirania furando a fila. ezio, foste preciso ao continuar pensando a escala evolutiva da humanidade: homo obesus. 11 de Maro de 2009 16:25 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 10 de Maro de 2009 O poder corrompe. A impotncia tambm. comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... al-sayed haroun ibn hussein al-makhzoumi, um mdico rabe que viveu entre os anos de 1137 e 1193, na arbia saldita, nos diz acerca da impotncia ("al u'nnah"): "pois aquele que por ela afetado deixa de ser um praticante dos prazeres desta vida, (...) transformado em objeto de piedade e talvez de ridculo e desprezo. (...) nesta situao , homem pode dedicar mais tempo aos prazeres da mente e do esprito (...)". em outro trecho, ele diz: "expor um pnis ereto ligado a um corpo trmulo, encarquilhado e seco s pode aumentar a repugnncia e a repulso das mulheres". portanto, dediquemos s artes copulatrias e pornografia poltica (do tipo a que fez marques de sade) enquanto temos sangue quente correndo pelas nossas veias. 11 de Maro de 2009 22:23 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 12 de Maro de 2009 Las noches y las nuestras pesadillas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... borges? ainda no conheo suas linhas. obrigado pela dica. porm, se me permite retribuir... caabuus (^^IS), pesadelo em rabe. cuja grandeza da expresso tambm no faltou nos "versos satnicos", livro escrito pelo britnico de origem indiana, salman rushdie. fantstico autor herege que conseguiu uma proeza grandiosa: existe uma lei [fatwa] s para ele na legislao islmica [sharia na verdade, contra ele. feito magnnimo para qualquer autor vivo. 13 de Marco de 2009 19:06 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 13 de Maro de 2009 E prosseguimos na construo da Torre de Babel Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... h anos, na alemanha, um dos maiores diretores de teatro de l, resolveu fazer algo pelos politicamante corretos alemes. juntou crianas com o trissomia do cromossomo 21 ou sndrome de down ou (...). bom, a idia era fazer um jogral onde elas leriam um texto de freud que trata da dislexia. imagine: leitores que, geneticamente, no entendem o que lem, fazendo leituras para uma platia intelectualide que finje entender de arte. resultado: uma tenso sinistra pairava entre os espectadores. at que, um mongoloidizinho, no aguentou aquela hipcrita pea teatral e caiu na gargalhada. hlibi perfeito. logo a tenso da platia se desfez. imploso completa! o teatro inteiro passou quase uma hora rindo. 15 de Maro de 2009 13:35

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 15 de Maro de 2009 O corpo com as respectivas perverses que o sustentam... comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... inpcia ardente e habilidade fria. nenhuma virtuosidade corporal. peitos turbinados, bceps trincados, botox, anorexia, bulimia, fonte da juventude, hiper-seres ps-human body, cybergnose. quanta falsa transcedncia do corpo. tudo isso para qu, se no se abandona toda a parafernlia da cultura simblica. o corpo mais um agente inibidor para submeter a vida a um controle maior. quando ao olhar, ao sorriso e ao toque for restitudo seu poder sem intermedirios, talvez seja gerado algum deleite fsico e emocional realmente excitante. 17 de Maro de 2009 15:21 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 16 de Maro de 2009 A kentannos! (Que voc viva cem anos!) comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... do deus egpcio bes, do concurso do sono e do desejo de polyphilo (1499), do adormecido que contempla uma paisagem ideal de kulliyat ta'bir khu'ab, do imprio dos sonhos sufis (vinho e mulheres), da bela adormecida de gustave dor, de hypnos irmo de tanatos, dos cartes de sonho da loteria mexicana, ou das houris (virgens de olhos negros espera dos mrtires islmicos para lhes dar prazer), ezio, eis a ddiva da morte. 17 de Marco de 2009 15:42 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 18 de Maro de 2009 Velhacos, velhacagens, velhacarias, velhacrios comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... a velhacaria algo milenar! so centenas de sculos nos quais milhares se dedicam a refinar tal arte de picaretear. so cdetras, fruns, colquios, grupos de trabalho, conselhos, assemblias, confrarias. por isso cristvo se pergunta o que fez de errado. aluno hbil e esforado dessa arte, agora professor. outro aluno aplicado, tanigushi (secretrio de Estado de Desenvolvimento Urbano e Meio Ambiente do DF) discursou ontem para uma platia de orelhas baixas. tal valhaco de questes ecolgicas, dizia que deveramos seguir o modelo ecologicamente correto dos eua! ah, senhor da foice e do cutelo, belssimo modelo este, onde apenas 30% da populao consome 80% dos recursos naturais. 19 de Maro de 2009 12:43

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Ezio Flavio Bazzo Porcos e Guilhotinas Sexta-feira, 20 de Maro de 2009 comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... importante que tenhamos a sade livre. ou seja, que alm de dedicarmos ao livre pensar, nos dediquemos tambm ao livre digerir. que a excelente dieta de vegetais, gua e lcool - e porque no? - jamais torne inofensivo o pensamento da morte, e se contente em viver sem pensar nela. 21 de Marco de 2009 03:34 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 20 de Maro de 2009 O Clodovil e a maldio eterna sobre o Congresso Naciona I comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... como possvel que o congresso nacional sofra com os sintomas da unidade e da unanimidade? quantas bocas tero que entortar e contorcer com vos discursos politicamente corretos? quantos olhos tero que ficar vesgos olhando a pobreza engravatada da vontade e da fora? quanta cera de ouvido necessria para tampar os ouvidos dos que tornam abstratos a si mesmo? ao menos clodovil, em seu aristocracismo combatente, deu graas a mais um acaso feliz contra a tirania dos valores tradicionais e ao fim do mundo verdadeiro dos sacerdotes. 23 de Maro de 2009 14:26 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 20 de Maro de 2009 O boi atropelado e a horda sanguinria comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ser que esse ato de barbrie uma resposta pernambucana ao calendrio chins? este ano regido por esse simptico animal. meus amigos da feira dos importados me disseram que este um ano que nos obriga a cumprir nossa parte de trabalho para melhorar os sistemas bsicos de vida. talvez uma obrigao impossvel para um povo que, por todos os seus anos, so regidos por raposas e gatunos. 23 de Maro de 2009 13:57

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Ezio Flavio Bazzo Domingo, 22 de Maro de 2009 A saga das candangas invisveis comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sinceramente adoro as putas e os homens-bombas. pelo mesmo motivo amoral e sem metforas: seus corpos lhes so tudo, comeo meio e fim. alm de que determinam os destinos dos corpos que os rodeiam. e, mostram a todos que nada h de divino nestas profanas terras. trepar e matar: duas extremidades da vida intragveis para qualquer moralista e outros miservel que querem preservar suas vida apenas para viver mais alguns anos na mesma misria. sei o quanto a sensao de impotncia provoca um desespero ao mesmo tempo em que sei que vitimizar no produz nenhum resultado enobrecedor e honroso. 27 de Maro de 2009 21:59 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 24 de Maro de 2009 A mendiga, o arrombador de automveis e a crise comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... em um rinco do globo, havia uma interessante jogatina: algumas pessoas pediam dinheiro emprestado outras, sem que ambos tivssem um tosto se quer no bolso. apenas munidos de promessas e profecias, vulgarmente chamadas de crdito. uns acreditavam em hipotecas. j outros acreditavam no silcio. mas eram unnimes numa coisa: o dinheiro era apenas um mero smbolo. uma virtualidade. algo sem substncia. apenas uso metafrico. nada em nascincia ou em expanso. at que a banca da jogatina no resistiu e saiu aos gritos. teve uma crise de possesso. com olhos vermelhos esbravejava para todos. da tiveram uma idia para acalmar seus nervos: chamaram o padre estado. feito isso a banca voltou a se restabelecer. exorcizada, leve, porm rancorosa. lanou uma maldio aos crentes da metafsica do crdito: histeria coletiva. por sorte, haviam marginais imunes s pragas do apocalipse. enfim, o deus-capital no existe, e crdito cristo no voltar. s o surreal salva. 1 de Abril de 2009 17:04 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 29 de Maro de 2009 LULA y sus ojos negros comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... mesmo sendo a gatunagem imperiosa e sem atributos fsicos, tnicos, classistas, religiosos, de gnero, idade e orientao sexual... jamais percamos nossos inimigos de vista...

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30 de Marco de 2009 21:33

Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 2 de Abril de 2009 Procuro cachorra de qualquer raa para relao fugaz Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... que tal uma saluki? de pelos curtos no corpo com franjas longas. esguia, veloz e de boa viso de caa. conhecida no egito por el hor (a nobre). originria do ir e companheira dos bedunos. extremamente rara. retratada desde 3000 anos ac em pinturas rupestres. ofert-la prova de estima e considerao. eu mesmo a letrei na arte do kama sutra kanino. opa, acho que falei demais... 3 de Abril de 2009 16:10 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 2 de Abril de 2009 A felicidade e a corja do G20 comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... reunies dos encobrimentos e suas novas tentativas coloniais. estranhos sentidos nacionalistas e xenfobos sendo negociados e modernizados. velhas caras de pau envernizadas com neo-liberalismo libertrio. grandiloquentes herdeiros de tudo o que foi inaugurado pelos fascismos mundo a fora. estados-muletas teis uns para os outros. monarquias, repblicas e parlamentos todos s voltas de seus gurus e empreiteiros. o fedor dos mortos, o quebra- quebra, a pacificao e o silncio. de resto, a megalomania global aplaudida tanto pelos novos ricos quanto pelo fanatismo popular. 3 de Abril de 2009 17:58 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 4 de Abril de 2009 Il barbiere di Siviglia, Niemeyer e Gulliver comentrio Suluque Ibn as-Sabil disse... no momento em que eu me familiarizava com braslia, pensava muito nesse senhor niemeyer. a cada trao seu, meu respeito ia aumentando. a velha relao cristo e anti-cristo ia se estabelecendo. grande sabotador da civilizao! logo de primeira, niemeyer conseguiu sabotar a arquitetura, tudo espao incompatvel com as necessidades humanas; sabotou o cristianismo, na catedral no se pode prestar ateno missa e sim aos anjos suspensos prestes cair sobre suas cabeas; sabotou a poltica condenando-a s mazelas do arcondicionado e da luz fluorescente em plena luz do dia; sabotou a automobilstica, os desejos ntimos de todos os proprietrios de carro frustrado, pois niemeyer lhes deu ruas largas, porm escassos estacionamentos; e agora, ezio, vejo que at a arte ele conseguiu sabotar! inimigo dos amantes das artes, que agora tm que lembrar de como seus corpos no foram projetados para tais deleites; e, inimigo da educao humanstica do povo, que, sendo assim o teatro nacional, jamais abriro mo de seus tamboretes e cadeiras de plstico em volta de uma churrasqueira ao som de misrias musicais. 4 de Abril de 2009 16:18

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 9 de Abril de 2009 Entre os Malas da Necromancia e o comrcio da tanato-praxis comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... hum... novamente o filho do caos se encontra com o filho da noite eterna para uma trepada egpicia. eros e tanatos! remake pornogrfico para quem ama choramingar tentando enganar a tragdia. ento esse o mais novo nome para necrfilos enrrustidos frequentarem... funerarium! uma casa morturia da luz vermelha. um baixo meretriz para relaes pstumas. nem mesmo morto se pode ver livre do voyerismo e da propaganda. posso at imaginar um material publicitrio ilustrado pela gravura "tudo vaidade" de charles allan gilbert com a seguinte frase de safo de lesbos: "se a morte fosse um bem, os deuses no seriam imortais". 12 de Abril de 2009 14:57 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 11 de Abril de 2009 Histrias e estrias de paixo Comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, produto do espetculo da cultura dos abutres disfarados de colibris: a paixo de cristo! a cristandade sobrevoando o deserto procura de carne putrefata. desejo de abutres: saciar-se do que est morto e nauseabundo. eterno retorno da morte. nenhum frescor da vida. a repetio perversa de uma "boa nova" carniceira travestida da delicadeza do colibri que procura plantas coloridas. 13 de Abril de 2009 13:40 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 16 de Abril de 2009 Braslia uma festa comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... isso mesmo! braslia, grande esfinge entediada com tantos falsos sins. 24 horas por dia sob intensa atividade de lobby. delrios da cristandade pela nova jerusalm. lmpido e ascptico lugar onde todos desejariam estar. delrios combinados de so joo bosco, jos bonifcio, marechal floriano peixoto e do maom jucelino kubitschek. paraso da vida arregimentada. cidade dos seres no pice da cadeia alimentar, o automvel. de pessoas tensas, ansiosas e inseguras. quantos conflitos e aspiraes que aqui chegam travestidos. candangos mortos-vivos amontoados em nibus e muquifos. tecnoburocracia gozando de espao, mordomias, regalias e vantagens. castas e preconceitos. notcias sobre o nada. agrobusiness de notcias. boataria e miragens. to see and to be seen. aqui deveria surgir o centro de uma nova civilizao. se assim o for, aqui estou! para levar uma barricada desde dentro, tom-la de assalto e talvez, construir algo sobre suas runas. 17 de Abril de 2009 14:24

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 16 de Abril de 2009 A ANVISA avisa: atrs da cara crist do agricultor pode se esconder um criminoso comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ezio, teu texto me inspira algo: sei que no h o casal monogmico cultura e natureza, mas se para comprar uma boa briga, sou o lascivo amante da natureza; e/ou, terrorista anti rvore genealgica da subordinao aos malditos agricultores, criadores de gado, porcos e galinhas e camponeses que reduziram radicalmente as fontes de alimentao variada; e/ou, sabotador do monoplio de desprezveis cozinheiros que introduziram a crie dental, as carncias alimentares e as doenas infecciosas em nosso cardpio. 17 de Abril de 2009 14:44 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 18 de Abril de 2009 Lanamento de livros e autgrafos comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... controvertido psiclogo e ensaista? hum... o homem, o artista, a obra formam um todo? ...o domnio pleno da arte vlido como forma de vida? penso que a melhor criao de um pensador-bomba quando o prprio criador no est presente como ele mesmo. 20 de Abril de 2009 13:36 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 19 de Abril de 2009 SP - Nos Jardins da Babilnia comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah, quantos mortos j so leitores vidos por novidades? vidos pela leitura de todos os livros indicados pela lista dos mais vendidos da revista veja! retroalimentao! mortos que ou esto para proteger ou para proporcionar vida longa nike, ao mac'donalds, gap, ao grupo po de acar, petrobras... quantos sacerdotes, com um nico rosrio combatem? quantas velhinhas pediriam a beno a ivan sergeyevich turgenev e a john zerzan? ezio, seus textos no so literatura, so sim esquemas elaborados como aqueles para se apostar em corrida de cavalo. portanto, faamos nossas apostas. 20 de Abril de 2009 14:07

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Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 23 de Abril de 2009 Vossa Excrescncia me respeite comentrios Suluque Ibn as-Sabil disse... estado ou qualidade de excelente, eis a excelncia! j a excrescncia, na medicina uma espcie de tumor! ezio, mais uma vez tu brilhou, nesta perfeita esquina da magistratura: a excelente qualidade da tumefao. j que o ocorrido foi entre machos, los cabrns e sus culhones, meu diagnstico tumefao escrotal, ou inchao anormal do escroto. mas, de certo, uma bela toro testicular! quanta graa e volpia da boa educao de se execrarem em pblico. Com direito capinhas pretas e mscaras, que tenhamos cada vez mais esse tipo de luta livre na lama. 24 de abril de 2009 14:21 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 25 de Abril de 2009 Guimares Rosa e seus fanticos mistificadores comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... que alvio, essa frase barroca e de causar labirintite ter sido escrita na parede de uma biblioteca. com "toda a velocidade" de um relmpago, ela ilumina "ali nem acabei de falar, e"... zz! quem tem vigor de ao, coragem abismal, idias voluptuosas e paixes insurgentes a se afastar rapidamente deste covil sombrio de morcegos fetichistas por pginas. 27 de Abril de 2009 01:45 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 26 de Abril de 2009 Passagens para uma viagem quase metafsica comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah... um osis... "o vo das 05h10min horas de Braslia a So Paulo". enquanto lia sobre tal descrio, eu imaginava ezio como o sbio beduno mtico luqman, que tinha sete abutres, fazendo tal vo sobre o lombo de lubad, seu abutre legendrio. vendo de cima as ruas da cidade como linhas tatuadas no dorso do pulso de uma belssima mulher estrangeira. fascinado pela breve permisso de se manter perfumado. tentado a traduzir um jogo de acepes intraduzvel da palavra que significa ao mesmo tempo planalto, altiplano, honra e glria. magnfico o descobridor de tesouros no altiplano da glria!

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27 de Abril de 2009 19:09

Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 27 de Abril de 2009 Os porcos com seus vrus e as Multinacionais com seu Tamiflu comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... bioarma de porcos terroristas, sunos gripados pelas bruscas mudanas climticas ou a impressionante astcia dos jalecos brancos? ironias: 1. at mesmo os mais radical vegan no est a salvo; 2. num exato momento chegam ao mundo, vrus e vacina; 3. o nico pas do oriente mdio a ter foco da gripe suna israel; talvez tenha mesmo acabado a pacincia das outras espcies do planeta, que esperavam ansiosamente autoextino voluntria da humanidade, e resolveram agir convocando a forma de vida mais evoluda daqui para dar um empurrozinho. 28 de Abril de 2009 11:46 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 28 de Abril de 2009 Yo tambin fui un espermatozoide comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... curioso. ontem vasculhando o site www.palabrasmalditas.net me esbarrei com a seguinte frase: "Me molesta leer a los buenos, me da mucha envidia" dita por esse dalmiro saenz. 29 de abril de 2009 16:43 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 30 de Abril de 2009 Um simples virus como incentivador de leitura comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... 4 de Maio de 2009 09:48 ah... se houvesse esse tipo de causa e efeito... ou! ah... se houvesse alguma causa e efeito! quanta luta, jogo e aposta deixada de lado... tudo em nome da segurana, do fast entendimento e do reducionismo... pois bem, que os vrus e suas fantsticas mutaes traga aos hospedeiro e aos infectados a boa sade de serem suporte de tudo o que lido! 04 de maio de 2009 09:48

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Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 1 de Maio de 2009 Primeiro de(s) maio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... indiscritivelmente vergonhoso! sindicalistas sentados diante da vida engordando como porcos. trabalhadores como um aglomerado de miserveis e temerosas lombrigas - as canjiquinhas sunas. patres como benfeitores e anjos que do corda no universo-empresas com responsabilidade social - chiqueirosmatrix. juventude ansiosa por vagas no mercado de trabalho. reprimindo e submetendo paixes venerao, "verdade" estatstica, correo, disciplina e ao medo de desconfiar e julgar qualquer que seja a autoridade. tudo para garantir melhores condies do seqestro do tempo livre e realizador. at mesmo abrir mo das reivindicaes adquiridas sonhado pelos vergonhosos compradores de satisfao. controle mgico da economia, monoplio das instituies cerimoniais e rituais da pobreza e da misria centralizados. o que restou dos sonhos socialistas, anarquistas e anarco-sindicalistas de outrora? a ignorncia auto-imposta. o triunfo dos fracassados. 4 de Maio de 2009 10:22 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 2 de Maio de 2009 No teremos tudo demolido se no demolirmos inclusive as runas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... televiso, rdio, jornal, revistas, internet. entidades fantasmagricas que isentam seus donos de suas responsabilidades. meios de comunicao e cumplicidade entre manipulador e manipulado. palavras e imagens parindo medos, fantasias, fobias, iluses. tudo banal, porm ocultam perigos. por exemplo, as abelhas europias so mais dceis que as abelhas africanas (racismo); gripe asitica sim, no gripe aviria e gripe suna sim, no gripe norte-americana (xenofobia); etc. porm, quem que diz tudo isso? novas pesquisas, informantes annimos? nenhuma sujeito encontrado. artistas vendilhes, cientistas por encomenda, polticos fantoches, empresrios sacralizados e profetas televanglicos? todos empenhados apenas na ocupao permanente de nossas cabeas. e o congresso que interesses tm? rever os critrios? abrir a discusso para pblico das anomalias normativas da lei de concesso e permisso para a radiodifuso? revelar quem so os donos e os scios de emissoras de rdio e tv e da mdia impressa? e a internet? quanto custa manter a possibilidade de se ter acesso a outras fontes e tambm de cri-las? prestaes nas casas bahia? fatura da conta de banda larga e provedora? wireless em algum buteco? essa lei de imprensa nada mais do que um tema de interesse da corte, que nada diz respeito a seus sditos. pois, enquanto isso... sob a desculpa da interferncia em aeroportos, a anatel e a polcia caam as rdiospiratas em todos os buracos; sob o libi da pedofilia e da propriedade autoral, caam a liberdade de expresso e a troca de informao e conhecimento na internet. quanto ainda o pblico assistir pacificamente instrumentos de liberao se tornarem instrumentos de opresso? quanto ainda h, antes que se comece a caa fauna dos responsveis direto pela grande mdia corporativa?

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5 de Maio de 2009 13:49

Ezio Flavio Bazzo Domingo, 3 de Maio de 2009 A greve de sexo das mulheres no Qunia e a pirocafobia universa I comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... freud em uma carta enviada para ernest jones escreve o seguinte: "quem prometer humanidade libert-la das provaes do sexo ser acolhido como heri". j o profeta mohammad diz: "aquele que capaz de desfrutar da cpula, e no o faz por qualquer razo, no est comigo e perdeu seu paraso terrestre". e ai? qual escolher? o herosmo ou o paraso terrestre? malditas so as pessoas que optam por uma frigidez herica! se somos algo digno, somo atributos carnais para o desfrute pleno. pode-se trepar com qualquer coisa, at mesmo com uma outra pessoa. a greve de sexo est para o mesmo que a greve de fome: s surte efeito em si mesmo - retroao e ressentimento. autonegao, autorepresso, ou o domnio sanitarista do super-ego sobre o id. que as greves tenham resultado pela abundncia adquirida e no pela sua escassez! que o herosmo transformador seja realizado pelo super-id que tem boca, pau, c e buceta! 6 de Maio de 2009 12:35 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 5 de Maio de 2009 O acar ou a cocana do diabo comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... decididamente no tem jeito. o acar sempre esteve associado ao inferno: alexandre invadindo a ndia, os cruzados saqueando a prsia, a escravido africana e os novos escravos viciados em cocana contra a vontade aqui no brasil e os estadunidenses criando o acar branco e transformando cuba em um grande canavial. enfim, terras invadidas e devastadas; guas poludas pelos resduos da pulverizao das lavouras; longussimas e violadoras jornadas de trabalho. isso para os viciados em acar. j para os diabticos... adocem o inferno com aspartame - cido asprtico + fenilalanina + dkp = metanol (formaldedos + cido frmico). 6 de Maio de 2009 13:38 Ezio Flavio Bazzo -feira, 6 de Maio de 2009 SO BENEDITO: mon semblable, mon frre comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... basta somente um quantum de iluso para gerar um universo de coero subjetiva. gerao cujo movimento um pndulo que oscila entre fortes exaltaes e profundas depresses. eterno mundo precisando de ritalina e prozac. ou o pio o pio do povo, ou a cachaa o pio do povo. o resto so fenmenos acessrios. seja ela uma viso artstica, religiosa, cientfica ou moralista do mundo, insuficiente para os desejos de seus coraes beira de um ataque cardaco pelas veias entupidas de toicinho. tudo isso provoca apenas incapacidades, no uma verdade ou uma falsidade. ah... apenas digo isso porque necessrio conhecer o inimigo e a si mesmo. salut 7 de Maio de 2009 14:09

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Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 8 de Maio de 2009 Os que latem atravs do CURRICULUM LATTES comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sempre vi essa fome canina por papers, teses, homilias e outros tipos de sermes. das terrveis escolas cormicas s soberbas universidades laicas. em todos esses espaos, ditos de sabedoria, h muito que no so ocupados por interessantes sbios - os hereges -, neles s h mesmo ces mimados de madames que no largam o osso. nenhuma vitalidade nos currculos. curriculum mortae-vitae. futilidades de zumbis comedores de crebros em algum filme thrash. que a bela aurora da heresia acabe com a grande noite das cadelas e dos cachorros mortos-vivos. 10 de Maio de 2009 18:17 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 9 de Maio de 2009 Julio Jaramillo canta para su santa madrecita comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... na infncia e nos crculos puritanos de mentalidades arcaicas como o judasmo, o islamismo e o cristianismo, a maior ofensa dirigida me de algum, era o de dizer que tal honrosa mulher, nesta altura da vida, j no era mais virgem (?!). copular era arte e sabedoria apenas de putas. s mes restavam apenas incubar como arte e sabedoria. at assassinatos "de honra" eram cometidos em nome da pureza sexual materna (?!). quanto esgoto a frustrao masculina transbordada ao feminino - suposto membro "frgil" da famlia - pelos sculos e pela extenso do planeta. que cada vez mais surjam mes solteiras, rfos autnomos, bastardos combatente e casamentos entre pessoas do mesmo sexo como resistncia formao de famlias nucleares. Quem sabe a haja a superao da mistificao e canonizao de certos papeis adultos para efetiva e maior ateno s crianas. 10 de Maio de 2009 18:43 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 10 de Maio de 2009 Balada para uno de los nuestros comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... ah, sim! certa vez o conheci em braslia, na frente do conare (comit nacional para refugiados). ele pedia ajuda para voltar argentina. ele se dizia refugiado poltico no brasil. o nico que pude lhe oferecer foi o endereo do acnur (alto comissariado das naes unidas para refugiados), onde eu sabia que ao menos poderia se juntar outros refugiados estrangeiros submetidos aos mesmos problemas dos brasileiros miserveis, em eminncia de queimar to demaggico escritrio da onu situado numa belssima e pomposa casa no lago sul. 10 de Maio de 2009 18:55

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Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 12 de Maio de 2009 A arte de roubar, lavagem de dinheiro e a vida como ela nunca fo i comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... iconoclastia radical. o exrcito e a arte chamados a responderem sobre seus delicados calcanhares. de tempos em tempo isso realizado em nome da saudvel auto-imploso. a ex-rssia comeou a se desmoronar quando uma aviador amador alemo, sorrateiramente, atravessou o vigiadssimo espao areo russo, com seu teco-teco e pousou no meio do kremlim. os eua comeou a ruir quando, aviadores tambm amadores, atravessaram o tambm vigiadssimo espao areo estadunidense e derrubaram suas torres gmeas. assim, como difcil, por essas terras, conseguir um avio, salvo deputados, senadores e outros traficantes, nossos aviadores amadores alam outros vos em prol do mesmo desmonte iconoclasta. que outros pris e apolo, atirem e guiem mais flechas envenenadas a outros aquiles hegemnicos da miservel civilizao vigente. 14 de maio de 2009 11:51 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 13 de Maio de 2009 Garotos so estpidos, joguem pedras neles comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... na superficialidade da mente, costuma-se ver a criana como um ponto de apoio para nossa velhice. imaginem se queremos jovens selvagens prestes a nos dar uma rasteira ou a dar uma mordida em nossa carne enrugada e velha. ah, a violncia, quando no sexo, ela o problema... pois bem, o que fazemos com ela? certamente, enquanto energia no podemos ret-la por muito tempo... e como dizia o velho george sorel: "a ferocidade antiga tende a ser substituda pela astcia, e muitos socilogos julgam que se trata de um progresso importante". 14 de Maio de 2009 20:48 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 14 de Maio de 2009 Em Braslia, a longa espera do demnio comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... sim, somente uma mente diablica arquiteta o horror de viver, o dever de obedincia ao trabalho e o pavor de morrer. deliciosas almas temperadas para as barrigas dos monstros de vidro, ao e concreto. tudo isso para a digesto do ser todo-poderoso: a esfinge da misria - "decifra-me ou te devoro". eis braslia de dom bosco, em sua longa espera! poder infernal da paixo nostlgica da revolta luciferina da inquisio. cime feroz da cristandade: com um deus morto e um messias que jamais voltar, resta ao demnio esperar sua vez de morrer. 17 de maio de 2009 18:25

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Ezio Flavio Bazzo Sbado, 16 de Maio de 2009 Minha compreenso da arte igual a de meu cachorro comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... o que seria da arte sem a ortodoxia religiosa como seu reflexo no espelho? tudo o mais seria artesanato, heresias annimas, sem as pretenses ao sagrado afirmadas pelos miserveis vendedores de brincos nos butecos. se a arte renunciasse idia de um outro mundo, jamais algum seria artista, todo o prazer seria conseguido apenas neste mundo. ezio, que seu cachorro no agrida ou destrua o mundo da arte, mas sim cometa o que h de pior para este: a humilhao. 17 de Maio de 2009 18:54 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 17 de Maio de 2009 A necessidade de subverter alguma coisa neste Reino de Amebas comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... brindemos com uma boa dose de arak, a aurora da boa reputao daqueles e daquelas indispostas com o conforto, indisponveis aos valores que desejam ser universais, amantes de potncias contra os destinos previamente reservados, e a todos e todas que no existem mediante o ressentimento! sade! (fiisih-hitak!) 18 de Maio de 2009 19:20 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 19 de Maio de 2009 Direito do Consumidor escolher entre restos de insetos ou Coliformes Fecallis comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... enquanto lia o texto fiquei tentado por responsabilizar a psiqu do catolicismo reacionrio da contra-reforma de mais essa faanha. como sempre sedi s tentaes, no farei diferente agora. pois bem, nomeio essa psicose higienifbica de "sndrome contra pilatos". como em toda doena crist, sua origem a culpa. assim, resistem, choramingam e culpam-se na hora de lavar as mos, pelo simples fato de que este ato higinico simboliza a condenao do crucificado. ressentidos, o nico meio desses filisteus se livrarem da 'sndrome contra pilatos' se vingando de toda a humanidade. disseminam toda merda, que escondem por baixo de suas unhas, todos os resduos de fluidos corporais, que alojam entre os dedos, e tudo o que conseguem juntar mo, tocando e manipulando todas as coisa. como resultado temos a onipotncia e a onipresena da toda- poderosa infeco intestinal. 19 de Maio de 2009 12:09

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Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 20 de Maio de 2009 Memrias de uma mendiga sobre o cio de sua gata comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... se nos livrarmos da horrenda e msera dona de casa e esposa dedicada do futuro, a herana - quanto mais riqueza, maior a misria -, se enxotarmos toda ridcula, frgida e decadente viciada parideira, a moralidade quanto mais divina mais imbecil o parido -, se optamos por uma voluptuosa promiscuidade, muito bem cuidada pela boa medicina voltada a ampliar o prazer e, no aquela que seu objeto maior proibir o fumo, a bebida e outros excessos maravilhosos da natureza ou da qumica, com o que ficamos? com trepadas que reprimem vetos, que conquistam hesitaes, que no se aterrorizam com livros-terroristas sobre doenas sexualmente transmissveis, que odeiam qualquer introverso e inibio e que nada mais lembram que algum dia houve ansiedades e sublimaes. que o sagrado santo cio, provindo seja l de onde, do c, da xota, do pau e da boca, nunca deixe de saudar a vida com suas mais belas e terrveis heresias. 24 de Maio de 2009 11:37 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 24 de Maio de 2009 Fragmentos do Manifesto aberto estupidez humana comentrio: Suluque Ibn as-Sabil disse... i. infelizes trabalhadores que precisam de direitos para serem algo, j ns, felizes vagabundos simplesmente somos; ii. enquanto h hierarquia h violncia organizada. desorganizemos o dever de obedincia e nos organizemos por uma indiferena radical pelo poder; iii. e agora? onde tudo entretenimento. da ocupao permanente do trabalho, ocupao permanente das paixes. tudo o que entusiasmo e prazer reduzido ao trabalho forado de ter que se entreter. 26 de maio de 2009 17:44 Ezio Flavio Bazzo Tera-feira, 26 de Maio de 2009 Fragmentos do Manifesto aberto estupidez humana 2 comentrio: suluque ibn as-sabil disse... jogos estratgicos de ironias e metatextos de jornais e tvs - entreter at a idiotia. iluses escolsticas. produtores, publicitrios, celebridades e toda corja de acionistas - cnicos em aparentes neutralidades. por um lado, um mundo ps-moderno prenho dos gmeos vazio e nada, por outro espectadores - produtos manufaturados pela banalidade - que saltitam e do cambalhotas de bobagem em bobagem. retroalimentao despolitizada e despolitizante.

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do deprimente at o pouco excitante. hipnotizado, frgido, indiferente. tudo mediado/midiado. ou os momentos da vida celebrados como uma miservel trepada, apenas por procriao ou performance, entre a mercadoria e o espetculo. ou os momentos da vida como uma ttica ativa e violenta da espera pela hora da ida ao caixo. 1 de Junho de 2009 11:20 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 28 de Maio de 2009 Palavras, sentimentos & versos satnicos comentrio: suluque ibn as-sabil disse... certamente um dervixe stirneriano paradoxal de inspirao criminosa, talvez da mesma estirpe que a da elite guerreira que inspirou nietzsche no sculo xix. sim, deixar de ser alienado no apenas ter conscincia do que no revelado at ento. , antes de tudo, uma autosuperao: "violentamente pacficos" em turba "indo buscar o que nosso". reality shows, promoes de geladeira e outros antidepressivos no duram para sempre. contra os privilgios dos "politiqueiros de merda", sua protegida "classe merda" e seus ces de guarda dentro ou fora de caveires, o fogo. como os da favela paraispolis. burn so paulo burn! que seja s comeo de Junho de 2009 12:31 Ezio Flavio Bazzo Sbado, 30 de Maio de 2009 Est l no livro das maldies: a cada nova rvore derrubada, mais mil anos de indigncia. comentrio: suluque ibn as-sabil disse... pois, bem lembrado. porqu no vemos "uma passeata de banqueiros, nem de comerciantes, de juzes, de senadores, deputados etc., nem de donos de imobilirias, de pastores de padres e nem de jornalistas"? seria por causa do parlamento negcio? onde bancos e financeiras "do nota", "avaliam" riscos e manipulam nmeros e prognsticos batizando tudo isso de "avaliaes imparciais"? seria o congresso um famigerado grupo de presso que age sobre si mesmo? onde parlamentares interessados procuram convencer individualmente seus colegas, s margens das lideranas e das divises partidrias? seria a cnbb e a bancada evanglica os mais ativos e eficientes grupos de presso nos bastidores? onde os interesses da "alma" tem a mesma presuno e limite de legitimidade que os interesses humanos demasiadamente humanos? seriam os jornalistas abutres vidos por nos fazer sentir a realidade em seu mais alto grau de banalidade? onde palavras fteis e imagens "exclusivas" criam fantasias, medos, fobias, representaes falsas e outros sedativos? ah, esses senhores do tempo e da lei... o que fariam se seu povo gozasse de boa sade, de educao de qualidade e estivessem de barriga cheia? ou melhor! seria o povo capaz de sair de sua prpria misria existencial? 2 de Junho de 2009 11:20

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Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 3 de Junho de 2009 Pirenpolis: a descida do Esprito Santo sobre o Rio das Almas comentrio: suluque ibn as-sabil disse... no h situao mais desprezvel do que o respeito por tudo aquilo que nada sacode, arrebata ou arranca de onde se est. assim desprezo a cultura popular que no pretende ir adiante. nenhum anseio ou custo. nem mesmo uma perigosa curiosidade. msera centelha inexistente que inflamaria um sentidozinho. tudo o que se pode amar a 'casinha'? a 'terrinha'? a 'historiazinha'? perptua relao de reciprocidade entre enganados, enganadores e dever do engano. bem lembrado, ezio. ontem hippies, hoje aristocracia. ontem retrgrada monarquia lusitana, hoje repblica brasileira com saudades do imprio. ontem cavalhadas, hoje bombas teleguiadas ao iraque e ao afeganisto. assim o baile de mscaras segue. nenhum problema com elas, pois nada h alm das mscaras. o desprezvel que estejam aos servios da terrvel deusa social asfixiante e opressiva, misria. 8 de Junho de 2009 11:11 Ezio Flavio Bazzo Domingo, 7 de Junho de 2009 As orgias do signore Berlusconi e os velhos imperadores de sempre comentrio: suluque ibn as-sabil disse... amantes, gostos excntricos e bizarras sexualidades. o comportamento sexual liberado da frgida reproduo. se a aristocracia endinheirada cai na putaria ostentadora, a plebe miservel cai na putaria sem glamour. a orgia a situao mais democrtica do planeta. basta procurar, seja em uma manso, em um motel de quinta, em um barraco, ou sob as sombras noturnas de rvores, encontraremos sacanagem rolando. a liberao sexual ser sempre uma farsa enquanto no houver uma liberao da fantasia sexual. assim a hipocrisia segue imperiosa. cada comportamento sexual reprimido pela classe mdia, avarenta de paixes e de puritanismo mesquinho, mais violaes, estupros e assdios ocorrero. protejamos sim!, o sexo e suas fantasias do despotismo, do monoplio e da tirania da religio, do estado, da orientao trabalhista, producionista e da mentalidade organizada. com o esprito liberto, como o das crianas embriagadas por suas brincadeiras, faamos sexo e deixemos de lado todo infantilismo institucional da sobriedade dos adultos. 8 de Junho de 2009 11:55 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 11 de Junho de 2009 E o Demiurgo teria dito: implantarei uma lngua em tua boca e esta no te dar sossego comentrio: suluque ibn as-sabil disse... incrvel arte do vazio, delirante religio da bobagem, extravagante poltica da imbecilizao. jamais se tem certeza de ser o sujeito do que se diz. nenhuma originalidade. a banalidade reconhecida como instncia legtima ltima de legitimao. pois bem, falar nada tem a ver com expresso do pensamento. palavras nada tem a ver com o saber sobre as coisas. nenhum discurso nos ergue acima de um rato se quer. se o demiurgo

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diz que o incio era o verbo, o cara que criou esse deus, ou acreditava que a linguagem tivesse algum poder monstruoso, ou era um carente niilista do balbuciar. 13 de Junho de 2009 09:39 Ezio Flavio Bazzo Quinta-feira, 11 de Junho de 2009 E na outra semana o Demiurgo teria voltado a dizer: comentrio: suluque ibn as-sabil disse... na natureza existe alguma linha exatamente reta, um crculo perfeito, ou uma nfima medida absoluta de grandeza...? as coisas tm identidade, igualdade ou mesmo uma correspondncia no pensamento...? quantos mundos ainda se sustentam, um do lado do outro, enquanto no assumimos que tudo isso no passa de delrio humano? o mundo da educao, da religio, do governo, das celebridades, do fast-food cultural ainda esto de p? pois bem, quanta dinamite e oradores-bombas ainda temos contra o orgulho e a arrogncia humana? deuszinho safado. vaso ruim no quebra mesmo. 13 de Junho de 2009 10:03 Ezio Flavio Bazzo Segunda-feira, 15 de Junho de 2009 A mistificao da leitura e a biblioteca de Adolf Hitler comentrio: suluque ibn as-sabil disse... pois sim, ler antes de tudo um acontecer, no um agir! a leitura um efeito, no um ser! livros anarquistas jamais faro que o estado desaparea. os dirios de motocicleta de che guevara jamais faro uma revoluo. todas as bblias, tors e alcores do mundo jamais faro deus existir. o my camp de hitler jamais far desaparecer judeus, negros, ciganos e homos da face do planeta. o zaratustra de nietzsche jamais parir o "alm do homem". o crebro precisa dos genitais. como os samurais, a palavra nunca est separada da espada. o letrado no uma espcie que l bem. uma nao se faz sim da patriotada pattica e dos delrios de nacionalidade. 17 de Junho de 2009 15:43 Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 17 de Junho de 2009 Perus votando por uma antecipao do Natal? comentrio: suluque ibn as-sabil disse... yo ho ho. uma garrafa de rum! hahahahaha. ouvi uma piada num buteco que complementa essa frase sublinhada de francis wheen to apropriada ao dono do maranho e do senado: "o peru o resultado da trepada entre um pavo e um urubu". 17 de junho de 2009 15:52

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Ezio Flavio Bazzo Quarta-feira, 17 de Junho de 2009 Ele voltou.. comentrio: suluque ibn as-sabil disse... certamente ana maria braga um dos araustos (Js^j) desse demiurgo. talvez ela at tenha uma maldio: ser uma profeta da imbecilizao. ou mesma uma filsofa (^s^JLJI) evocando a crtica da razo burra. a imbecilidade uma fortaleza inespuggnvel. capaz de gozar da impossibilidade de qualquer ataque contra ela. h toda uma humanidade, para alm do demiurgo e de seus araustos, de humanismo imbecil (perdoe-me este pleonasmo), excessivamente paranica de racionalidade, irredutvel, inatacvel e irrefutvel. e se perguntas, de onde vem esta fora? simples! da fantica indiferena do fantico pelo seu prprio fanatismo. incrvel rodopio pelo ralo do vazio. como dizia napoleo bonaparte: "a verdade histrica uma fbula convencional". portanto, que tal darmos um retumbante chute nos bagos (^JI) desse demiurgo? 20 de Junho de 2009 20:57 Ezio Flavio Bazzo Sexta-feira, 19 de Junho de 2009 O Demiurgo voltou novamente... Em Gois Velho: Os narcisistas, a indstria cinematogrfica e a esttica de uma iluso comentrio: suluque ibn as-sabil disse... o cinema s um meio de expresso e no um instrumento de dilogo. dbil e vascilante. falta lhe linguisticidade. e o que oferecem em troca? meras alucinaes irreprimveis. qualquer espectador est sujeitado ao previamente gravado. logo se contorce impotente. sem demora l est ele em posio fetal no bucho do universo limitado da combinatria do espetculo. e o cineasta? mero combinador, de olhos ridiculamente esbugalhados, que filma, monta e restitui um fluxo ptico. desprovido de dinamismo, excessivamente figurativo, e sem nenhuma vocao para articular uma lngua, seu esprito artstico apenas peida e arrota obras. 20 de Junho de 2009 21:27 Ezio Flavio Bazzo O afiador de facas e de tesouras que ouvia Charles Aznavour SEGUNDA-FEIRA, 22 DE JUNHO DE 2009/ Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... oh sim, afiar e melancolia tem tudo a ver: ambas visam restituir um fio. restituio somente possvel pelo desgastar duplo, pois o corte havia sido perdido pelo prprio desgaste. a tristeza o afeto de ambas. tambm, se quiserem, ouam e vejam o mestre da melancolia rabe, farid atrache, enquanto levo para esse afiador, ver se pode fazer alguma coisa com minha cimitarra: http://www.youtube.com/watch? v=Xwu_cZQ0kvw 27 de junho de 2009 00:39

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Ezio Flavio Bazzo Anna Mahler e Karl Marx no Cemitrio High Gate SEGUNDA-FEIRA, 22 DE JUNHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... "frases quase religiosas dos movimentos anarco-revolucionrios europeus dos anos setenta" e "iluso at mesmo de desmontarem o universo". me pergunto: houveram responsveis por trazerem at ns os incmodos da desiluso? eu mesmo me respondo: sim, os que conseguiram impedir que deliciosos maus hbitos do raciocnio no se tornassem vcio - pensemos em nomes, no em instituies ou abstraes. carreirismo e realismo conformado so utilizados pelas recentes geraes at a embriagues. se tornaram a mais alta virtude - cotas para ingresso universidade pblicas, lutas por passe livre para estudantes, maior controle do estado na administrao universitria, faculdades particulares que se proliferam como baratas, programas meu primeiro emprego, etc. penso ser tambm curioso o horror profundo dos que acreditam no valor positivo ou negativo da existncia. na raiz, no caule ou nas flores da existncia no se encontra mais o vcio do querer viver sim!, mas no desse modo! 27 de junho de 2009 14:47 Ezio Flavio Bazzo O zo, essa penitenciria animal como centro teraputico TERA-FEIRA, 23 DE JUNHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah, certamente isso. o zoo refletindo nossa, fera, ou melhor, nossa besta enjaulada. a besteira imperiosa. nada daquela ladainha sobre poder animal interior. mas sim algo que mais se parece com a brochada dos ursos pandas que no conseguem mais trepar para garantir a sobrevivncia de sua espcie. nem mesmo a graa dos chimpanzs mancos e fracos que trepam com todas as fmeas do seu bando enquanto dois ou trs machos alfa brigam entre si. enquanto isso a comunidade carcerria do zoolgico assiste, com um sorriso irnico, seus irmos humanos, animalescamente, se acotovelarem pelos mseros momentos de felicidade que antecedem a segunda-feira que se anuncia... 29 de Junho de 2009 13:47 Ezio Flavio Bazzo Thriller & mais uma sesso fnebre do Senado SEXTA-FEIRA, 26 DE JUNHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... em resposta s ofensas que as leis e seus senhores nos fazem, nos coloquemos acima da lei. mas em desgnios secretos. como um tipo de mfia sem o egosmo de um proto-estado, mas uma sociedade ilegalista. pois sabemos que no impediremos a lei. pelo menos a colocaremos para atuar no subterrneo. com isso arrastamos as representaes teatrais dos ditos governantes para o submundo das baratas e dos ratos. criemos um jogo de azar contra-social, com pontuaes e apostas a dinheiro. poderia funcionar do

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mesmo modo que o chamado ratfucking descrito por berstein e woodward no filme 'todos os homens do presidente'. a diferena que ns seramos a banca e como sabemos "a banca nunca perde". 30 de Junho de 2009 15:09 Ezio Flavio Bazzo Ao invs da religio ser uma neurose, a neurose que uma religio QUARTA-FEIRA, 1 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... sim, o sintoma da condio, mais medocre e numerosa, de ser e estar no mundo: a neurose. condio autoconsciente. jamais algum est alienado de sua prpria neurose. a nica difenrena histrica que ela hoje viaja velocidade das possibilidades da fibra ptica. todos os telepastores so parasitas de seu imenso rebanho. retroalimentao. nenhum dolo ou deus tem algo de especial. a bovinizao o mero tornar a ser o que se daqueles que a natureza produz desenfreadamente aos montes. nenhuma etnia, classe ou cultura est imune a isso. eis sua igualdade mais radical. 7 de Julho de 2009 12:14 Ezio Flavio Bazzo No antigo pas da Inquisio hoje tambm predominam os idiotas QUARTA-FEIRA, 1 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ns, aptridas e transnacionais! amo a todos/as que se tornam ameaa integrao nacional - salvo os/as ativistas de odiosas e repulsivas polticas das mfias de corporaes multinacionas, de servios secretos e de organismos internacionais como a onu. amo a todos/as que sentem nojo e asco do pas que nasceram. independente de qual seja. dos/as que cospem no nacionalismo. que limpam a bunda com bandeiras. que do gargalhadas dos smbolos nacionais. dos/as que queimam gramticas. que se aculturam voluntariamente. enfim, amo todos/as que cagam e andam s geopolticas, scio, cultural e econmicas de estados e multinacionais. 7 de julho de 2009 12:33 Ezio Flavio Bazzo Decididamente, je ne suis pas votre frere DOMINGO, 5 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... o que esperaramos? o senado brasileiro foi criado ainda no imprio e inspirado na house of lords ("cmara dos lordes") da gr-bretanha. porque no lhe presenteemos com uma gunpowder plot ("conspirao da plvora") tropicalista? um carnaval explosivo com a mistura de samba, suor e biodesel. que alegria seria ver o temor do senado ao nos ouvir tramborilando caixinhas de fsforos e cantando: "lembrai, lembrai o cinco de novembro / a plvora, a traio e o ardil / no sei de uma razo para a traio

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da plvora / ser algum dia esquecida " 14 de Julho de 2009 20:58 Ezio Flavio Bazzo Braslia: Registros da hora crepuscular SEGUNDA-FEIRA, 6 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... se me permites, gostaria de nomear tais belas e cruis fotos de "a aurora da distopia". pois nos um soco no estmago, ou um chute nos bagos, a beleza desse crepsculo de utopias que a esplanada dos ministrios. 14 de Julho de 2009 21:14

Ezio Flavio Bazzo Apenas para relembrar: o poder corrompe e a submisso tambm QUARTA-FEIRA, 8 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah, muito bem lembrado! cristianides lobbystas, beatarias diplomados (ou sem agora), manadas que devem obedincia e favores, desejo, anseio e impulso em se incluir no ralo social, poder de vingana de poucos e querer associado impotncia de se vingar de muitos, enfim, mafiocracia! 14 de Julho de 2009 21:29 Ezio Flavio Bazzo Um Rquien ao Cine Ritz de Braslia SEXTA-FEIRA, 10 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... sempre sonhei com o dia em que a nobilitao de prostitutas e prostitutos atingisse alturas to belas e elevadas que sairamos s ruas baixando as portas e lacrando todos os lugares que profanam o sagrado nome da sacanagem: congresso nacional, senado, tribunais, igrejas, mesquitas, escolas, universidades, sindicatos, bancos, delegacias e outros antros de pessoas que no esto em situao melhor do que o mais nfimo verme. 16 de Julho de 2009 21:13

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Ezio Flavio Bazzo Bastilha e os bastardos QUARTA-FEIRA, 15 DE JULHO DE 2009 / Comentrios: suluque ibn as-sabil disse... "estado democrtico de direito"! eis a merda que sujou os instintos de justia. mal cheiro de que nada diferente possvel. quanto investimento em exrcitos e juristas para que esse instrumento de merda seja um invento final e insupervel! neguemos o valor das organizaes estatais. o que nos restar? pelo menos o horizonte de que nada divino, garantido ou eterno. mas antes faamos a escolha crucial: o delrio insurrecional ou o realismo conformista? 16 de Julho de 2009 21:40 Ezio Flavio Bazzo Deus, o Papa e as foras ocultas da gravidade SBADO, 18 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... hahahahahaha, deus! alah! adonai! nenhum deus nico resiste a uma retumbante risada. precisa de hienas mancas que no sabem rir para se fazer existir. ou talvez seja algum miservel aliengena, ridicularizado em seu rinco do universo, que aps ser banido saiu procura de formigueiros intergalticos para brincar. da encontrou um amontoado de vermes que pestiam um determinado 3 planeta do sistema solar. ou seria uma alucinao provocada por excesso de libido retido em crebros miserveis de uma determinada espcie de macacos tagarelantes. ou ainda, seria a ltima perverso de times de idiotas que insistem que o jogo no acabou. ah! a origem de deus, a gneses da moral, o parido do nanismo passional, quando superarmos toda essa bobagem da causa e do fim ltimo das coisas, riremos de tudo isso. assim como rimos de nossas idiotices passadas. 21 de Julho de 2009 21:04 Ezio Flavio Bazzo E ns que apostvamos e que amvamos tanto a juventude DOMINGO, 19 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... adoro o crepsculo do amor. adoro as brumas que antecedem a aposta. o perigo tornarem-se crena. pior! tornarem-se desejo. abandonemos os mitos de juventude. esta faixa etria fetichizada. ou algo mais ou menos assim acontecer: "neo-puritanos contra o aborto deixaram a juventude nascer. este ser acfalo. assim o por fazer parte de um programa de necessidades continuadas de desenvolvimento do mascaramento da morte. a prpria condenao da velhice: sejam jovens eternamente. porm, o tiro saiu pela culatra. juventude! sejam velhos eternamente! realinhem-se em aparelho ideolgico reacionrio! reordenem-se no plano pedaggico da prudncia! aposentem-se das volpias da vida enquanto h tempo! e nada de tornarem a coragem e a imaginao em estratgias de insurreio. se no o mercado no vai te querer vocs". aqui jaz a juventude, por uma aposta e amor na vivncia radical. mesmo que o citico, uma via entupida ou um fulminante ataque cardaco d fim s nossa inquietaes de uma vez por todas. 21 de Julho de 2009 21:43

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Ezio Flavio Bazzo Livres de Paulo Coelho e de Machado de Assis, viva LES CHANTS DE MALDOROR TERA-FEIRA, 21 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... pois sim, qual o maior crime da humanidade, seno perpetuar-se? 25 de Julho de 2009 18:39

Ezio Flavio Bazzo infanticdio e um privilegio so nosso QUARTA-FEIRA, 22 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... a 'infncia' foi o conceito mais vil criado pelo iluminismo. criou-se a criana em si. e pior! inventou um modo de mediocrizar mpar! retirou desta e daquela criana sua personalidade em construo. aniquilou todo seu potencial tresloucado de existir. preferiu-se romantizar e projetar a um arqutipo ao invs de lidar com os cuidados reais. quantos adultos se suicidaro, se tornaro religiosos fervoroso, funcionrios pblicos, policiais, polticos e outros tipinhos medocres de ser? quando, ns pais e mes, teremos a coragem de abandonar a eterna volta do destino idiota do amadurecimento para a cidadania, para o mercado de trabalho, para o consumo, enfim, a fatalidade covarde em conduzir nossos filhos e filhas para longe de qualquer ponto de agitao que se possa meter medo na sociedade vigente e, portanto, arcaica? Ezio Flavio Bazzo Quem que em s conscincia no preferiria estar sob o comando dos rudes e perigosos monstros da era gtica? SEXTA-FEIRA, 24 DE JULHO DE 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... blasfemo por um mundo onde a morte no seja uma desonra. at que o discurso religioso se torne um mutismo. liberto minha vida e morte desses espritos que declararam guerra contra a heresia necessria ao movimento da existncia: abrao, pai infanticida do judasmo! no h pecado, tudo inocente! jesus, padastro do cristianismo! no h ofena a nenhum ser metafsico, portanto, no necessito de salvao alguma. mohammad, guerreiro, porm inventor desta ltima das trs muletas existenciais de jerusalm, o islamismo! tanto a vida quanto a morte no so fbulas enfadonhas, arruinadoras e geradoras de ansiedade e esperana. no h f nem razo. chega de recompensas e castigos! chega de dbitos e crditos! todo dualismo idiota. torno-me um ser sem dio, carncia e ressentimento. e aqui comeo a fazer poltica. ainda pegarei pelos colarinhos cada autoridade que se esconde nos conformismos de degenerecncia da vida e, olhando diretamente em seus olhos, lhes direi: s to quanto sou, criana em inocncia, portanto, avaliemos todas as avaliaes. agora! 28 de Julho de 2009 11:59

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Ezio Flavio Bazzo So Jorge pelas Chapadas dos Veadeiros Tera-feira, 28 de Julho de 2009 / Ezio Flavio Bazzo Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... houve um tempo que andei bisbilhotando a histria ocidental. algo me chamou muito a ateno: "a era moderna acabou com a era medieval". e o curioso que l no dizia que o ocidente s se tornou moderno porque levou em considerao a cincia de meus ancestrais rabes. que ironia, a modernidade ocidental como um mero resgate de "outros medievalismos": a ptica, a algebra, a engenharia, a medicina. tudo, rabe. enquanto a europa se fortalecia com as cincias rabes, os rabes se enfraqueciam contra as teologias europias. uma troca de merda mesmo. isso me levou a tentar uma dissecao desses dois espritos. eis minha surpreza! sempre havia uma me, escondida nas sombras, vigiando! incompreensvel para um rfo como eu. imagine s! no fundo de qualquer que seja o medievalismo h uma bigmother. a nica que consegue fazer frente ao flico bigbrother deus. e o artista no meio disso? miservel esprito... que se sente pairando sobre o cho, flutuando por entre as estrelas, sonhando com a imortalidade... para qu? para ver se sua me repara a merda fez, o mandando de volta ao tero, dividinduo, para aps uma boa trepada o devolver ao escroto do seu pai? 7 de Agosto de 2009 15:44 Ezio Flavio Bazzo Jorge Luis Borges e mi hermano simius Domingo, 2 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah, os macacos... sempre erguendo a cabea quando ns perdemos terreno. acolhem sentimentos e estados de espritos gerados pela nossa pretensa inteligncia. toma-os s macaquices e com isso torna-o mais profundos. muito mais pleno de alma. at conseguem transmitir as mais sublimes elevaes e embriagantes entusiasmos. nem as ofenas de darwin, nem os subjulgos dos criacionistas conseguiram abalar nossa desconfiana de que esses seres apenas nos observam e presumem quanto temor de nossos espritos, de que todos os sofrimentos, alegrias e valores humanos, no passou de desengonadas humanisses. 7 de Agosto de 2009 16:03 Ezio Flavio Bazzo A terra, esse play-ground do diabo Quarta-feira, 5 de Agosto de 2009 /

suluque ibn as-sabil disse...

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Comentrio:

completando a ltima frase: com deus vendendo tickets na entrada, profetas e todo tipo de pastores vendendo pipoca e algodo-doce, para que o diabo jamais se canse de sua brincadeira. 7 de Agosto de 2009 16:12 Ezio Flavio Bazzo A terra no o play-ground, mas a privada do diabo Quinta-feira, 6 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... e... algum se habilita a encara de frente tamanho c apontado para ns? claro que no! pois h 100% de chace de que esse orifcio diablico prestes a nos merdear seja um lustroso espelho... 7 de Agosto de 2009 16:22 Ezio Flavio Bazzo H sbados e domingos tambm na Capital da Repblica Domingo, 9 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... igreja mundial do poder de deus e templo budista! quanto multiculturalismo de negao do aqui, do agora e do acaso. porque negar nossos tesouros mais preciosos? e pior! sbado e domingo, os dois nicos dias da semana onde qualqquer miservel tem tempo livre para fazer o que bem entender da vida, l vo eles, em manada, se entregarem ou ao cultivo do tdio e/ou ao cultivo da vitimizao. uma vez algum me disse: "veja somos produto do meio". tudo bem, e o que fazemos com isso? no h inocncia. por falar nisso... que tal aquele espao anacional do ecumenismo hertico ereto, molhado ou lubrificado de nosso antiofcio? 14 de Agosto de 2009 11:34 Ezio Flavio Bazzo Queda de Wilhelm Reich e ascenso de Salvador Dali Quarta-feira, 12 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... engraado, sinto que essa pesquisa revela algo da condio humana desse perodo histrico ocidental: a grande ressaca! depois das retumbantes orgias, dos oceanos do amor livre, da abundncia das drogas free, da exuberncia das guerrilhas e dos movimentos revolucionrio, agora a grande ressaca. o momento de ficar quietinho com dor cabea e o horrvel gosto de bilis na boca. da embriagus poltica, abandona-se a militncia. claro, chatssima cegueira. porm, de ressaca, abraa-se incondicionalmente o niilismo de estado e do consumo. da embriagus da existncia, abandona-se o risco de uma vida autorealizadora. de ressaca, abraa-se sem titubear o roteiro business e do funcionarismo pblico da estabilidade financeira e familiar. da embriagus da sexualidade, abandona-se o sexo e os prazeres de qualquer que seja a forma do corpo. na ressaca abraa-se a parania por um especfico tipo de corpo puro, cristalino, intocvel. ser que esses ressacados e ressacadas existenciais no sabem que uma ressaca s pode ser curada com outro porre? 14 de Agosto de 2009 11:56

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Ezio Flavio Bazzo No aponte esse dedo sujo em minha direo! Sbado, 15 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... sim, as mos humanas. se vangloriam por possuirem polegares opositores. no voto de castidade assumem uma autosuficincia sexual. com digitais para ningum conseguir escapar da polcia. na pancadaria tornam-se armas. tanto na poltica mal-carter quanto na dormncia ou parcimnia popular, sublimadas so higienizadas tal como consagradas por pncio pilatos. 1 de setembro de 2009 13:01 Ezio Flavio Bazzo Oh! Noite, forno vil de fumos mal cheirosos! (Shakespeare) Quinta-feira, 20 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah, os cheiros... ora perde-se drasticamente - anosmia! ora se perverte - parosmia! ora, alucinado percebe cheiros desagradveis - cacosmia e fantosmia! ora se excita loucamente - hiperosmia! eis nosso sentido binrio por excelncia - gosta ou no gosta do que sentes. um terceiro excludo. no h meio termo. porm, sua indiferna dramtica! comer e trepar perdem toda a graa. viver sem cheiros? nossas emoes caem zero. salvemos essas putas! sem seus oderes no teramos as emoes mais bsicas. 1 de Setembro de 2009 13:27 Ezio Flavio Bazzo E cada Ministro continuar com seu cu sujo apesar do SHOWER TOILET GEBERIT Domingo, 23 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... certamente um colrio para o olho do c. se no cuidar direitinho desse msculo esfinctrico no se desenvolve bem o senso de ego e de poder. orifcio de altssima sensibilidade. at papel higinico com perfume de pssego e vitamina c lhe foi criado. sem falar nos lubrificantes para que sejas penetrado. sim, as delcias do c. fantstico shower toilet geberit cuja funo poltica, a cada cagada, nos lembrar que "quem tem c, tem medo". principalmente se forem politicus-anus-delicatus. 1 de Setembro de 2009 13:51

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Ezio Flavio Bazzo No podemos esquecer que o diabo capaz de citar at as Escrituras por interesses prprios Tera-feira, 25 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah, fantsticas lembranas! bem lembradas ezio: evoluir inimaginvel sem a viagem - virtualmente em sentido duplo; e, muito fcil matar pessoas vivas, porm, matar um morto... esta poltica de cabotinos e crpulas, como tu bem dizes, passa longe da arte de viajar ou do vagar necessrio pelo mundo vontade e, mais longe ainda, da arte de enterrar seus mortos. quanto sedentarismo e barricadas de cannicos defuntos ainda teremos que mandar pelos ares para que possamos passar? 4 de setembro de 2009 13:27 Ezio Flavio Bazzo Que Deus e os Deputados sejam louvados Sbado. 29 de Agosto de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... quanta covardia! nem a religio assume que sempre foi a alma do estado [claro, quo difcil, da noite para o dia, tornar- se laico um cretino religioso que acaba de assumir um cargo pblico?]. nem o estado assume que sempre foi corpo da religio [claro, quo difcil, da noite para o dia, tornar-se plural e relativista uma estrutura cujo modelo foi sempre a da supremacia de um deus nico onipotente, onipresente e onisciente?]. quantas geraes ainda tero que ser queimadas? por quanto tempo os adultos ainda sacanearo as crianas? criando princpios sem razes e habituando-as at a f. fazer com que adotemos, desde a infncia, religies e estados sem razes em prol do hbito, realmente um estupro. 4 de setembro de 2009 13:53 Ezio Flavio Bazzo E A ESPOSA DE L FOI TRANSFORMADA EM UMA PEDRA DE SAL... (Genesis, 19.26) Tera-feira, 1 de Setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... gostei, "ao invs de se investir em plataformas, em refinarias, em postos de gasolina, em frentistas e em castelos de fumaa bem que se poderia investir em inteligncias, em crebros e em pensadores". infelizmente estas no so razes de nenhum estado. talvez seja de uma ou outra corporao. tudo o que se pe aos olhos so sempre um nmero mnimo de possibildades. como se o horizonte de viso fosse apenas o restrito ao olho do c. sendo assim, a mensagem do governo brasileiro resulta em um tempero infalvel!: pimenta e sal no nosso c e refresco. 4 de Setembro de 2009 14:04

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Ezio Flavio Bazzo Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 1 quinta-feira, 10 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... curioso. realmente o modo como nos movemos no espao determina quem somos. um hedonista jamais refletiria a vida a partir e desde um nibus. somente um estico o faria. e, ainda o tomaria como o prprio movimento da vida. penso que qualquer idia religiosa s possvel de ser concebida e mantida dentro de um nibus, ou de um pau-de-arara, ou de uma van, ou em cima de um jumento, ou ainda, no dio contra a poeira que adora se acomodar em nossos orifcios. 1 de Outubro de 2009 16:17 Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 2 sbado, 12 de setembro de 2009 / Comentrios: suluque ibn as-sabil disse... certa vez, eu passei por estas bandas de 'belo monte'. e para minha surpresa, tive a oportunidade de encontrar essa 'pedra do conselheiro'. ela estava no meio do feijo que eu estava comendo em uma vendinha da. chegou a quebrar um pedao de meu dente. a cuspi longe. pena que ela desapareceu na eio da poeira. ah, se eu tivesse a encontrado novamente... eu teria meu dinheiro de volta. 1 de Outubro de 2009 16:24 Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 3 segunda-feira, 14 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... ah... as bactrias. criaturinhas necessrias. eis a sua ironia: se, acaso, pudssemos ser capazes de impedlas, logo elas respondem com estratagemas que frustr qualquer tentativa nossa de se esquivar delas; por vezes, at acho que elas se divertem com isso. 1 de Outubro de 2009 16:34 Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 4 quarta-feira, 16 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... engraado, o livro 'as mil e uma noites', clssico texto, cuja motivao de seus contos, tambm a cornessncia. o macho sempre soube que jamais poder dominar qualquer que seja o corpo - at o dele

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mesmo ingovernvel. suicdio ou assassinato. eis o dilema do patriarcado idiota. tudo isso para que o gozo seja unilateral. tudo isso para que os machos esqueam que, dentre todos os objetos de prazer, ele o pior se no fosse sua tara pela auto-iluso, poderia no s-lo. 1 de outubro de 2009 16:51 Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 5 quinta-feira, 17 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... isso mesmo, a tolerncia virtude do covarde. ao mesmo tempo em que a intolerncia a virtude do autoengodo. ambas so as duas faces da mesma moeda da cultura do medo. o tolerante foge do confronto necessrio com o outro dizendo: "sobre, mulher, poltica e religio no se discute". dito isso fogem em debandada. o intolerante foge do confronto necessrio com ele prprio dizendo: "antes s do que mal acompanhado". dito isso fogem se lanando, suicidamente, uns contra os outros. tendo a coragem no esprito, no se precisa escolher nem um lado nem outro. escolhe-se enfrentar de frente toda a merda que se faz - principamente com as crianas. porque deixar que, os que toleram a intolerncia e, os que no toleram a tolerncia, cuidem de perpetuar o esprito miservel da covardia e do auto-engodo? vejam essa criana do vdeo! seus delrio so gritos de desespero. do tipo: "porra! olhem o que vocs esto fazendo comigo"! 1 de Outubro de 2009 17:13 Ezio Flavio Bazzo Uma visita de cortesia ao Serto e ao Conselheiro 6 sbado, 19 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... histeria coletiva. a pedofilia s pode ser algum tipo de injeo coletiva de adrenalina numa multido dcil, aptica, porm bastante viciada. o muulmano, proibido o lcool, recorre desesperadamente ao cigarro. o evanglico, proibida as delcias do mundo, tresloucadamente recorre pregao vingativa. o cristo, proibido o sexo fora do casamento, recorre hipocrisia reativa. aquele ou aquela que faz sexo, proibida a libertinagem, recorre s diversas torturas sexuais. e no pense que todo essa gente no seja criativa. infrigir tdio e dor uns aos outros prxis consentida. com imaginao frtil, at esquecem que inventaram tudo isso. quanta precipitao. da elaboram uma lei - mera formalizao legal de um desejo pela violncia justificada. 1 de Outubro de 2009 17:34

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Ezio Flavio Bazzo Homens pblicos e livros? Os piores esto sempre nos lugares mais altos. tera-feira, 22 de setembro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... alguns pases jamais conseguiram se revolucionar. o que significa que jamais conseguiram mudar radicalmente os donos do osso. e este ningum quer largar. no mxmo do um pedacinho para o amigo roer. um jeito da famila perpetuar seu nome e ampliar sua rede de influncias. so assuntos da corte. o lado inverso tambm uma prtica obscurantista vergonhosa: a plebe sonhar que algum dia poder ser nobre simplesmente por ser plebe. 4 de Outubro de 2009 11:53 Ezio Flavio Bazzo O dia em que o Governador do MS ameaou estuprar o Ministro do Meio Ambiente sexta-feira, 25 de setembro de 2009 Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... acertadamente. i. distribuio luciferina de rede; ii. os antigos piratas veriam isso como o renascimento de sua "democracia pela faca"; iii. ezio usando teus escrito eu diria: a volta do recalcado - libertinagem com animais - enquanto projeo ecce bestia! e a populao segue delirando com sexo e violncia espetaculares. 4 de outubro de 2209 12:02 Ezio Flavio Bazzo Leitor no Cairo, 1923 tera-feira, 29 de setembro de 2009 / A fotografia ao lado (leitor no Cairo) foi feita em 1923 por Rudolf Lehnert. Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... de pleno acordo. como no trecho de gursel: "Il est maintenant dans ce vide". sim, estamos no vazio. e agora? choraremos nele? no! celebremos com canes e dana no vazio! mas com quais canes e quais danas? ah, eis um mundo inteiro para ser encontrado, se no, inventado. 4 de Outubro de 2009 12:10

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Ezio Flavio Bazzo Memrias e cassinos - Sabor a mi. sexta-feira, 2 de outubro de 2009 / Comentrios: suluque ibn as-sabil disse... farei um duplo comentrio: ao texto do ezio: antiglobalizao, sim. contra todo o pensar de que cada criana, ou adolescente, tiranicamente, vivenciou o mesmo universo euro-estadunidense. o trio "los panchos" me faz lembrar dessa "ingnua lgica" e "vibrantes sentimentos" de farid el-atrach que eu ouvia em minha infncia. ao comentrio de sandro: suponho que "cabotino de nome oriental que vive falando demais" seja eu. hahahaha. gostei de sua espirituosidade e preciso na descrio. a mesma das letras de sua ex-banda "murro no olho". tambm ouo punk-rock. e para no perder a oportunidade: parabns pelo teu documentrio "ouro de sangue". morei em paracatu uma poca. o mercrio terrvel: lembra dos porcos que nasceram com 'feies humanas'? te sado, como dizem os anarquistas de so paulo: sade e anarquia. 4 de outubro de 2009 12:33 Ezio Flavio Bazzo Rio de Janeiro!!! Sentenciou o "juz" em Copenhague segunda-feira, 5 de outubro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... cheios de doping na veia, transbordando orgulho nacionalista, calando adidas e bebendo coca-cola, saram dizendo por a: "os deuses gregos so brasileiros" 11 de Outubro de 2009 18:48 Ezio Flavio Bazzo Os alucingenos Anis de Saturno quinta-feira, 8 de outubro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... como um amigo nordestino gosta de cantar: "o anel que tu me destes pensando em meu anel". sendo este ltimo o c, falemos dos aneis de saturno. na verdade pregas que anunciam um gigante planeta-peido. al meio caminho. indeciso existencial de elevador: peidar ou no peidar, eis a questo. ou seria aquela indeciso de no saber bem se o prenncio de algo slido ou lquido? no sei, consultarei outros astrlogos. talves me digam que as "desgraas associadas" este grande peido tem a ver com sua densidade. saturno flutua na gua?! ah, ento merda. 11 de Outubro de 2009 19:44

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Ezio Flavio Bazzo Nobel ou a vaidade desmedida do inventor da dinamite sbado, 10 de outubro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... este prmio dado ao obama, simplesmente reitera, no ele mesmo, e sim o significado de ser presidente dos eua: o grande pacificador. tal qual entendido por qualquer fora militar no mundo: pacificar, nada mais do, aniquilar o "inimigo" e, assim, que este descanse em paz. aqui pelo brasil, quantos povos indgenas, quilombos e favelas foram, estam sendo e sero pacificadas? o governo prometeu pacificar pelo menos 43 favelas at 2010. como? usando o chamado "caveiro". "fachina" interna, o que dizem. nenhuma diferena com a poltica antiterror dos eua. l, se um anteontem pacificaram indgenas e negros, ontem foram os comunistas e hoje todos aqueles que so ameaa ao "mundo ocidental"? para que no fiquemos densos demais: http://improbable.com/ig/ http://www.darwinawards.com/ 11 de outubro de 2009 20:19 Ezio Flavio Bazzo Sou um demnio! Sempre fui um demnio!!! quinta-feira, 15 de outubro de 2009 / Comentrio: suluque ibn as-sabil disse... sim, o finado osho. o maior herege do sculo xx. espiritualidade no-reativa. um sculo antes, outro grande herege, nietzsche, teria caido na gargalhada. ou dado uma risada irnica de canto de boca. espiritualidade para espritos livres. coisa entre apostadores. por falar nisso, chegou a hora d'eu partir. nesta despedida tomo as palavras do brilhante herege alemo, lidas para dr. breuer no filme 'the day when nietzsche wept': "somos amigos. hora de nos separarmos. ramos amigos e nos tornamos estranhos um para o outro. como tinha de ser. no queremos ocultar nem obscurecer o fato como se tivssemos de ter vergonha disso. somos dois navios, cada qual com sua meta e seu curso. nos tornamos estranhos um ao outro. porque a lei a qual estamos sujeitos" ma'a-salama (adeus) carssimo ezio 18 de Outubro de 2009 20:32

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aps todos os meus comentrios - aquelas garrafas lanadas ao mar - eis que, enfim, ezio envia um sinal de seu cruzeiro pirata: de: ezio flavio bazzo <eziob@yawl.com.br> para: suluque ibn as-sabil <suluque.ibn.as.sabil@gmail.com> data: 19 de outubro de 2009 13:50 assunto: re: novo comentrio em 'sou um demnio! Sempre fui um demnio!!!'

Ma'a-salama, carssimo suluque.

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lo pimentel, amante da heresia [2011]

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