UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA SECCIONAL CALI FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS.

. DERECHO II GRUPO 1 HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS KAREN ELIZABETH PEREA Cdigo: 1110983 ANDRS FELIPE HERNNDEZ Cdigo: 1110188 Roma y los orgenes del Cristianismo Alrededor del siglo VIII a.C. los asentamientos se uniformaron bajo el mando de Roma Quadrata, nombre que se le dio al conjunto de pueblos latinos, etruscos y sabinos que vivan a las orillas del rio Tiber y que formaron lo que ms tarde se llamara Roma. La historia interior de Roma forma una unidad, desde su nacimiento a su muerte, con la historia exterior. Esta ciudad, lanzada a la conquista del lacio, luego Italia y despus del mundo, se absorber completamente en esta empresa. Los problemas esenciales que se le plantean conciernen a las relaciones que ha de mantener con los pueblos conquistados o por conquistar as el estatuto, tanto civil como poltico, a concederles esta municipalidad tendr que regular litigios en toda la cuenca mediterrnea, casi inmediatamente despus de haber entrado en funciones. Ha llegado a resultar banal el subrayar el papel capital desempeado por Roma en la elaboracin del Derecho y correlativamente, el papel esencial desempeado por el Derecho en la vida e historia romana. El romano no se elevara por encima de las necesidades de la accin mas que para estudiar el estatuto jurdico de los hombres o de las cosas. No admite otra forma de abstraccin y teora que no sea el Derecho; hay que reconocer adems, que aquella se halla directamente ligada a la accin o ms exactamente, que da sus marcos a la accin. All donde el griego piensa en trminos filosficos, polticos o morales, el romano lo hace en trminos jurdicos. El genio romano, tradicionalista y minucioso, consistir en adaptar este pesado aparato jurdico a las vicisitudes de la historia, de la misma manera como el genio griego supo fijar en claros sistemas l tornadizo oportunismo de su evolucin. Incluso la religin no escapa a este imperioso dominio, consistente en formulas estrechamente vinculadas a las decisiones que se han de tomar o a los actos que hay que realizar, es como una garanta respecto a una legalidad superior. Por consiguiente, no es casualidad que el primer documento literario importante sea la ley de las doce tablas. El derecho sirve a los romanos de poltica y de moral. La Repblica En el ao 509 a.C. el rey Tarquino el soberbio fue expulsado de Roma, y con l acabo el sistema monrquico. Desde el 509 al 27 a.C. Roma se constituyo en Repblica, sistema de gobierno en el que el pueblo ejerca el poder directamente.

La constitucin de la repblica Romana se basaba en el equilibrio de tres rganos que se controlaban mutuamente: magistrados, comicios y senado. La unin entre ellos se plasma en la expresin Senatus Populusque Romanus (SPQR). Tambin durante la repblica se positiva la lex Romana, en su primer gran texto escrito las doce tablas, redactadas por los Decenviros (450 a.C.) de all deriva todo el aparataje conceptual para el Ius y la Lex de Roma, conceptos que tendrn su alcance hasta nuestros das. El siglo II est marcado por las grandes conquistas romanas fuera de Italia: reduccin de macedonia al rango de provincia (200-146), destruccin de Cartago (146), sometimiento de Espaa. Roma se convierte en el centro del mundo Mediterrneo; se enriquece con los botines arrebatados a los pueblos vencidos. Afluyen hacia ella esclavos y libres, rehenes o embajadores, una multitud de intelectuales, artistas, mdicos, sabios o profesores oriundos de los grandes centros del helenismo. Las grandes familias romanas se dividen en sus opiniones acerca de los recin llegados. El Imperio i. El Principado:

Despus de actium (31 a.C.), Octavio, nico dueo del campo de batalla desde ese momento, se dedica a organizar su poder, gracias a la habilidad de Octavio y a la obstinacin de sus sucesores, a una nueva forma poltica, el imperio, destinada a un gran porvenir. Esa evolucin responda a una apremiante necesidad, secretamente sentida por todos. La doctrina oficial mantiene que Augusto solo ha restaurado la repblica, comprometida por las guerras civiles. Ha restablecido la paz en un mundo dividido. No reclama ningn poder especial, limitndose a reunir en su persona un cierto nmero de magistraturas tradicionales, despus de haber entregado en el ao 27, espectacularmente, todos sus poderes al senado. No resulta en absoluto sorprendente que no naciera entonces alguna nueva teora, ya que se emplean todos los procedimientos para demostrar, contra toda evidencia que nada ha cambiado. Subsiste, en principio la tradicional imagen de la constitucin romana; tampoco se desaprueba el famoso sistema mixto al que se atenan los discpulos de Polibio y Ciceron. El gobierno de Roma sigue siendo democrtico, ya que el prncipe representa al pueblo romano y a lo largo de las luchas polticas. Tambin sigue siendo aristocrtico, ya que los poderes del senado permanecen en apariencia intactos. .

Es partir del inicio de nuestra era, con el advenimiento de Augusto al poder, cuando Roma alcanz su mayor desarrollo en todo sentidos: militar, territorial y jurdico, ya que los largos perodos de tranquilidad y bienestar seran propicios para el desarrollo cultural en todos los aspectos. El derecho evolucion con gran rapidez y principalmente a travs de la jurisprudencia empez a crearse una verdadera ciencia jurdica. En este periodo la actividad literaria tuvo amplsimo desarrollo. La mayor parte de los textos conocidos han llegado en los Digesta de Justiniano. ii. El Bajo Imperio, Dominato o Autocracia

Esta etapa queda comprendida desde el reinado de Dioclesano en el ao 284 d.C. hasta el 476 d.C. despus de que Odoacro depuso a Rmulo Augustulo, ltimo emperador de la Roma occidental, entregndole a Zenn emperador de oriente las insignias del imperio. Aunque sobreviviera de algn modo el imperio Romano de oriente. Durante esta etapa se dieron incontables levantamientos y guerras civiles as como las invasiones de los pueblos barbaros. En el ao 330 el emperador Constantino traslado la capital del imperio a la ciudad de Bizancio que llam Constantinopla. En el ao 395 Teodosio I divide el imperio entre sus dos hijos dndole a Honorio el Imperio Romano Occidental cuya capital era Ravena y a su hijo Arcadio el Imperio Romano de Oriente cuya capital era Constantinopla. En el 410 d.C. Roma fue saqueada por el rey brbaro Alarico y el imperio Romano de Occidente desapareci. Desde la implantacin del Imperio absoluto, el emperador se arrog los supremos poderes, tanto legislativos como jurisdiccionales, eclipsndose no solo la jurisprudencia sino las otras fuentes de creacin del derecho, y las constituciones imperiales se convirtieron en la expresin de la Voluntas Imperatoris, siendo por tanto el emperador la nica autoridad de dictar normas. A falta de uniformidad legislativa, ya que la leyes cambiaban segn la voluntad de los gobernantes ocasion la decadencia jurdica, la anarqua legislativa, por lo cual fue necesario la realizacin de trabajos encaminados a ordenar, sistematizar y adecuar, las distintas constituciones dictadas por los diferentes emperadores. Estas recopilaciones se designan con el nombre de codex o cdices. La iglesia Cristiana El cristianismo fue inspirado principalmente en el monotesmo judo, fue espiritualizado y liberado de su limitacin nacional. En sus inicios representaba la sencillez para el pueblo frente a las complicadas corrientes filosficas y por otra parte brindaba consuelo y esperanza para los oprimidos, en una poca de grandes injusticias sociales y de angustia popular; de ah la gran acogida que tuvo entre la clase baja y desprotegida. Para los romanos, como era lgico suponer se presentaba el cristianismo en sus orgenes como una

religin oriental, disolvente y anrquica, que contaba con el peligro de su universalidad. Desdeaban el poder pblico y se negaban a rendir culto al emperador, adems de organizarse en asociaciones secretas siempre peligrosas para los poderes absolutistas; fueron estas las causas que determinaron esa gran represalia que se empearon en mantener contra la nueva ideologa en ciernes. Pero esto no hizo ms que contribuir a mejorar la organizacin de los cristianos y propagar sus creencias, que hallaron terreno propicio en el descontento y el espritu mstico de la sociedad de la poca. La iglesia era pues frente a las violencias y los abusos del poder constituido, el refugio de los oprimidos. Cuando finaliza la poca del principado ya el cristianismo haba sentado sus bases, se haba universalizado y apuntaba su consolidacin definitiva que se producira un siglo despus. Constantino fue el primer emperador romano en convertirse al cristianismo. Marco Tulio Cicern (106 43 a.C.) Cicern eminente abogado de la Repblica; es representante del estoicismo ecltico llamado as por ser una sntesis entre distintas corrientes de pensamiento, lo ubicamos histricamente entre los siglos II a I a.C. (es contemporneo del comienzo del principado). Aun cuando no fue un pensador original ha sido un puente eficaz a travs del cual la filosofa griega penetro en Roma. Por lo dems recordamos a Cicern, mas como poltico, como un brillante abogado y un excelente orador, se lo llam el prncipe de los oradores Romanos. Su mayor aporte se verifico sin lugar a dudas, en la literatura, model el idioma latino a fin de poner al alcance de todos las ideas filosficas, con l la lengua del lacio alcanz gran brillo y esplendor, a punto tal que se llega a hablar de un estilo ciceroniano. Sin embargo en todos sus escritos tanto de elocuencia como de filosofa siempre lo acompao el amor a la verdad por sobre todas las cosas. Mencionemos simplemente el De Oratore que es un tratado sobre elocuencia pensado para ensear a los jvenes que se iniciaban en las artes retoricas que exiga el foro. Sus obras son la mejor introduccin a la filosofa moral y a la prctica de la retorica. Su originalidad esta en el estilo, el lenguaje y la forma de presentar los temas. Muchas generaciones aprendieron en estos libros la gramtica filosfica siendo, por lo tanto, de gran valor. Ttulos La Repblica, De las Leyes, De los fines del Bien y del mal; De Senectude seccin tributo a grandes pensadores 5; Cuestiones Tusculanas; de la Naturaleza de los Dioses; De la amistad; Delos deberes (De Oficiis dedicado a su hijo Marco). Cicern escribi la mayor parte de estas obras en el exilio, lejos de Roma, durante largos periodos de adversidad poltica. La mayor produccin literaria fue en sus ltimos aos de

vida. Todas sus obras estn ambientadas en la poca republicana, aun cuando fueron escritas mucho despus, era tal vez una forma de guardar en la memoria de la posteridad el esplendor de la Roma republicana que tanto amo. Su vida estuvo signada por diversos conflictos polticos la pelea con Cesar, las enemistades luego de las catilinarias entre Cesar y Pompeyo, elige a este ltimo y pierde, finalmente entre Antonio y Octavio, apoya a Octavio, constituido el triunvirato de Lepido, Antonio y Octavio, es asesinado por los hombres de Antonio a los 63 aos. Su amigo tico a quien dedica el de Senectude era su editor, Cicern sola quejarse de la falta de cuidado con la que los Librarii trataban los manuscritos.

1. Lucio Anneo Seneca A partir del siglo I de nuestra era y con Lucio Anneo Seneca se produce el ultimo florecimiento de la filosofa estoica en Roma, dando origen el Estoicismo nuevo. Este periodo se caracteriza por: i. ii. Mayor inters por las cuestiones ticas, ya presentes desde el estoicismo medio. Sin participacin poltica, el individuo, busca su propia perfeccin en la interioridad de su conciencia, creando una atmosfera intimista, jams vista hasta ese momento, que Michel Foucault llama cultivo de s. A travs de la filosofa el hombre sabio tratara de dominar las pasiones. Hizo irrupcin un fuerte sentimiento religioso. En los escritos de los filsofos estoicos de este periodo hallamos una serie de preceptos evanglicos: el parentesco comn de los hombres con Dios, la fraternidad universal, la necesidad del perdn, el amor al prjimo y el amor incluso a aquellos que nos han hecho el mal.

iii.

Carecemos de datos fidedignos sobre la fecha exacta de nacimiento, sabemos simplemente que Seneca naci en Crdoba, ciudad con una larga tradicin romana, que durante las guerras civiles fue fiel defensora de la Repblica vinculada al partido de Pompeyo. Seneca lleg a Roma siendo un nio, para recibir all una educacin tradicional gramtica y retorica. En el ao 31 da comienzo su carrera poltica, se desconoce en qu fecha se desempeo como cuestor, primer escaln en el cursus honurum, luego fue edil o tribuno de la plebe en el ao 37 -38, en el ao 41 tiene lugar su exilio y a su regreso en el ao 49 continua la carrera que haba comenzado como pretor. Se le confa la educacin de Nern, sucesor del emperador Claudio.

Ese exilio en Crcega debi ser un golpe muy duro para l, durante este periodo escribe: La Consolacin a Helvia su madre y La Consolacin a Polobio, un liberto de Claudio muy influyente. En el ao 52 Claudio es envenenado por Agripina y Nern sube al trono, con el apoyo de sus maestros: Seneca y Sexto Afranio Burro. Cuando Agripina es asesinada por Nern, Seneca solicita retirarte de la poltica, y le deniega esta peticin. En Seneca la filosofa adquiere un valor prctico, ensea a vivir bien. Casi retirado de la poltica escribe Cuestiones Naturales y las Epstolas a Lucilio. Podran ser de esta poca anterior a su retiro: sobre la brevedad de la vida, la serenidad, la firmeza del sabio, la clemencia, la felicidad, los beneficios y el ocio. En abril del ao 65, Nern le da la orden de suicidarse a raz de la conjuracin de Pisn que tena como objeto asesinar al emperador. Tcito y Dion Casio han relatado su infructuosa muerte. Seneca se presenta como el continuador de la filosofa de Cicern, en tanto que insisti con el mismo vigor que aquel, en el verbo del hombre bueno de ofrecer sus servicios de una manera u otra a la sociedad y rechaz igualmente el epicuresmo. Sin embargo, aporta interesantes elementos que sirven como punto de transicin entre la filosofa pagana del gran orador y la prxima de los padres de la iglesia. Siguiendo ideas de Platn, pero universalizndolas aun mas, nos habla del ideal tico en la trascendencia de los fines humanos y en la idealizacin de una sociedad perfecta.