90 Anos do Manifesto Comunista

Leon Trotsky
30.10.1937

O presente texto, tambm conhecido como "A Atualidade do Manifesto do Partido Comunista", foi escrito por Leon Trotsky como prefcio primeira edio do clssico de Marx e Engels publicada na frica do Sul. Fonte: The Marxists Internet Archive

Custa acreditar que apenas dez anos nos separam do centenrio do Manifesto do Partido Comunista. Este manifesto, o mais genial entre todos os da literatura mundial, surpreende-nos ainda hoje pela sua atualidade. Suas partes mais importantes parecem ter sido escritas ontem. Sem dvida alguma, os jovens autores (Marx tinha 29 anos e Engels 27 ) souberam antever o futuro como ningum antes e como poucos depois deles. No prefcio edito de 1872, Marx e Engels afirmaram que, mesmo tendo certos trechos secundrios do Manifesto envelhecido, no tinham o direito de modificar o texto original, visto que, no decorrer dos vinte e cinco anos ento passados ele j se transformara em um documento histrico. De l para c mais sessenta e cinco anos transcorreram. Algumas partes isoladas envelheceram ainda mais. Consequentemente, neste prefcio apresentaremos, de forma resumida, as idias do Manifesto que, at nossos dias conservam integralmente sua fora e aquelas que necessitam de srias modificaes ou complementos. 1. A concepo materialista da Histria, formulada por Marx pouco tempo antes da apario do texto e que nele se encontra aplicada com perfeita maestria, resistiu completamente prova dos acontecimentos e aos golpes da crtica hostil. Constitui-se, atualmente, em um dos mais preciosos instrumentos do pensamento humano. Todas as outras interpretaes do processo histrico perderam todo significado cientfico. Podemos afirmar, com segurana, que anualmente impossvel no apenas ser um militante revolucionrio, mas simplesmente um observador politicamente instrudo sem assimilar a concepo materialista da Histria. 2. "A Histria de todas as sociedades at os nossos dias no foi seno a histria elas lutas de classes." O primeiro captulo do Manifesto comea por esta frase. Esta tese, que constitui a mais importante concluso da concepo materialista da Histria, em pouco tempo transformou-se em elemento da luta de classes. A teoria que trocava o "bem estar comum", a "unidade nacional" e as "verdades eternas da moral" pela luta entre interesses materiais, considerados como a fora motriz da Histria, sofreu ataques particularmente ferozes da parte de reacionrios hipcritas, doutrinrios liberais e democratas idealistas. A eles acrescentaram-se mais tarde, desta vez a partir do prprio movimento operrio, os ataques dos chamados revisionistas, isto , dos partidrios da reviso do marxismo em favor da colaborao e conciliao de classes. Finalmente, em nossa poca, os desprezveis epgonos da Internacional Comunista (os stalinistas) tornaram o mesmo caminho: a poltica daquilo a que se d o nome 'frentes populares" decorre, inteiramente, da negao das leis da luta de

classes. Entretanto, vivemos na poca do imperialismo que, levando todas as contradies sociais ao seu extremo, demonstra o triunfo terico do Manifesto do Partido Comunista. 3. A anatomia do capitalismo, visto este como um estgio determinado da evoluo econmica da sociedade, foi destrinchada por Marx de forma cabal em O Capital (1867). Mas, j no Manifesto as linhas fundamentais da anlise futura foram traadas com clareza: a) a retribuio fora de trabalho do equivalente de sua reproduo; b) a apropriao da mais-valia pelos capitalistas; c) a concorrncia como lei fundamental das relaes sociais; dg a runa das classes mdias, isto , da pequena burguesia das cidades e do campesinato; e) a concentrao da riqueza nas mos de um nmero cada vez mais reduzido de possuidores, em um dos plos sociais, e o crescimento numrico do proletariado em outro; f) a preparao das condies materiais e polticas prvias ao regime socialista 4. A tendncia do capitalismo em rebaixar o nvel de vida dos operrios, a torn-los cada vem meais pobres. Esta tese foi violentamente atacada. Os padres, os professores, os ministros, os jornalistas, os tericos sociais-democratas e os dirigentes sindicais levantaram-se contra a assim chamada teoria do "empobrecimento". Invariavelmente enumeravam sinais do bem-estar crescente dos trabalhadores, tomando a aristocracia operria por todo o proletariado, ou tomando uma tendncia temporria por uma situao perdurvel. Paralelamente, a prpria evoluo do mais poderoso capitalismo, o dos Estados Unidos transformou milhes de operrios em prias, sustentados s custas da caridade estatal ou privada. 5. Em oposio ao Manifesto, que descrevia as crises comercial-industriais como uma srie de crescentes catstrofes, os revisionistas afirmavam que o desenvolvimento nacional e internacional dos monoplios garantiria o controle do mercado e a abolio gradual das crises. No h dvida de que a passagem do sculo passado ao atual caracterizou-se por um desenvolvimento to impetuoso do sistema que as crises pareciam interrupes "acidentais". Mas esta poca es' irremediavelmente ultrapassada Em ltima anlise, tambm com respeito a esta questo, a verdade est do lado de Marx. 6. "O governo moderno nada mais do que um comit para administrar os negcios comuns de toda a classe burguesa. " Nesta frmula sucinta, que os dirigentes social-democratas desprezavam como um paradoxo jornalstico, encontra-se, na verdade, a nica teoria cientfica sobre o Estado. A democracia idealizada pela burguesia no , como pensavam Bernstein e Kautsky, uma casca vazia que se pode, tranqilamente, encher sem se importar com o contedo. A democracia burguesa s pode servir burguesia. O governo de "Frente Popular" dirigido por Blum ou Chautemps, Caballero ou Negrin to somente "um comit para administrar os negcios comuns de toda a classe burguesa". Quando este comit se sai mal em seus negcios, a burguesia expulsa-a do poder a pontaps. 7. "Toda luta de classe uma luta poltica" "A organizao dos proletrios em classe , consequentemente, a sua organizao em partido poltico..." Os sindicalistas por um lado e os anarcosindicalistas, por outro, durante muito tempo, e ainda hoje, vm procurando fugir compreenso dessas leis histricas. O sindicalismo 'puro" recebeu, atualmente, um golpe fulminante em seu principal refgio: os Estados Unidos. O anarco-sindicalismo sofreu uma derrota esmagadora em sua ltima cidadela, a Espanha. Como nas outras questes tambm aqui o Manifesto demonstrou estar certo. 8.0 proletariado no pode conquistar o poder por meio das leis promulgadas pela burguesia. "Os comunistas... proclamam abertamente que seus fins s podem ser atingidos pela derrubada violenta da ordem social existente. " O reformismo tentou explicar esta tese do Manifesto pela imaturidade do movimento operrio da poca e pelo insuficiente desenvolvimento da democracia. A sorte das "democracias" italiana e alem, e de muitas outras, demonstrou que se alguma coisa no estava madura eram as prprias idias reformistas

9. Para a transformao socialista da sociedade necessrio que a classe operria concentre em suas mos o poder capaz de varrer todos os obstculos polticos que se anteponham em sua trajetria at a nova ordem. "O proletariado organizado em classe dominante", eis o que sua ditadura. Ao mesmo tempo, trata-se da nica e verdadeira democracia proletria. Sua amplitude e profundidade dependem das condies histricas concretas. Quanto maior for o nmero de Estados que se lanarem no caminho da revoluo socialista, mais livres e flexveis sero as formas da ditadura, mais ampla e profunda ser a democracia operria. 10. O desenvolvimento internacional do capitalismo determina o carter internacional da revoluo proletria. Uma das primeiras condies para a emancipao da classe operria consiste em sua ao comum, pelo menos nos pases civilizados. O desenvolvimento posterior do capitalismo uniu de forma to estreita as diversas partes de nosso planeta, as "civilizadas" e "no civilizadas", que o problema da revoluo socialista adquiriu, completa e definitivamente, um carter mundial. A burocracia sovitica tentou liquidar o Manifesto nessa questo fundamental, mas a degenerao bonapartista do Estado sovitico a mortal ilustrao do engodo que significa a teoria do "socialismo em um s pas". 11. "A partir do momento em que, mo curso do desenvolvimento, as diferenas de classe tenham desaparecido e que toda a produo este)a concentrada rias mos de indivduos associados, o poder pblico perde seu carter poltico. " Em outras palavras, o Estado extingue-se. Resta a sociedade liberta de sua camisa-de-fora. E exatamente isso o socialismo. O teorema inverso: o monstruoso crescimento da imposio e violncia estatais na URSS demonstra que a sociedade sovitica se afasta do socialismo. 12. "Os operrios no tm ptria." Esta frase do Manifesto foi freqentemente considerada pelos filisteus como uma simples frmula de agitao. Na verdade, ela oferece ao proletariado a nica diretriz justa a respeito da "ptria" capitalista. A supresso deste princpio pela II Internacional conduziu no apenas destruio da Europa durante quatro anos mas tambm atual estagnao da cultura mundial. Diante da nova guerra que se aproxima, cujo caminho foi aberto pela III Internacional, o Manifesto permanece, ainda hoje, o mais seguro conselheiro sobre a questo da 'ptria" capitalista. Vemos, portanto, que esta pequena obra dos dois jovens autores continua a fornecer indicaes indispensveis a respeito das questes mais fundamentais e candentes da luta pela emancipao. Que outro livro poderia, mesmo que de longe, estar altura do Manifesto do Partido Comunista. Entretanto, isto no significa, absolutamente, que, aps noventa anos de desenvolvimento sem parar das foras produtivas e de grandiosas lutas sociais, o Manifesto no tenha necessidade de retificaes e complementos. O pensamento revolucionrio nada tem em comum com a idolatria. Os programas e os prognsticos verificam-se e corrigem-se luz da experincia, que para o pensamento humano a suprema instncia O Manifesto requer correes e complementos. Entretanto, mesmo correes e complementos no podem ser aplicados com sucesso seno nos servimos do mesmo mtodo que se encontra base do Manifesto, como, alm disso, o prova a prpria experincia histrica. Mostraremos isso servindo-nos dos exemplos mais importantes. 1. Marx ensina que nenhuma ordem social deixa a cena antes de ter esgotado suas possibilidades criadoras. O Manifesto ataca o capitalismo porque ele bloqueia o desenvolvimento das foras produtivas. Contudo, na sua poca e mesmo durante vrias dcadas seguintes, este entrave possua apenas um carter relativo. Se, na segunda metade do Sculo XIX tivesse sido possvel economia se organizar sobre fundamentos socialistas, o ritmo de seu crescimento teria sido incomparavelmente mais rpido. Esta tese, teoricamente incontestvel, no modifica o fato de que as foras produtivas continuaram a crescer em escala mundial, e sem interrupo, at a Primeira Guerra Mundial. Foi unicamente nos ltimos vinte anos que, malgrado as mais modernas conquistas cientficas e tcnicas, se abriu a poca da estagnao completa e da prpria decadncia da economia mundial. A humanidade comea a viver do capital

acumulado e a prxima guerra ameaa destruir por longo tempo as prprias bases da civilizao. Os autores do Manifesto pensavam que o capital seria liquidado muito antes de passar de ser um regime relativamente reacionrio para a sua fase absolutamente reacionria. Esta transformao, porm, s se consumou aos olhos da atual gerao, fazendo de nossa poca a poca de guerras, revolues e do fascismo. 2. O erro de Marx e Engels a respeito dos prazos histricos decorria, de um lado, da subestimao das possibilidades posteriores inerentes ao capitalismo e, de outro, da superestimao da maturidade revolucionria do proletariado. A revoluo de 1848 no se transformou em revoluo socialista, como o Manifesto havia previsto, mas criou, para a Alemanha, a possibilidade de um formidvel desenvolvimento capitalista. A Comuna de Paris demonstrou que o proletariado no pode arrancar o poder burguesia sem ter sua frente um partido revolucionrio experiente. Ora, o longo perodo de desenvolvimento capitalista que se seguiu Comuna conduziu no educao de uma vanguarda revolucionria, mas, ao contrrio, degenerao burguesa da burocracia operria que se tornou, por sua vez; o principal obstculo vitria da revoluo proletria. Esta "dialtica "os autores do Manifesto no podiam prever. 3. Para o Manifesto, o capitalismo o reino da livre concorrncia. Referindo-se crescente concentrao do capital, o texto no tira deste fato a necessria concluso a respeito dos monoplios, que se transformaram na fora dominante do capitalismo em nossa poca, premissa mais importante da economia socialista. Foi apenas mais tarde, em O Capital que Marx constatou a tendncia para a transformao da livre concorrncia em monoplio. A caracterizao cientfica do capitalismo monopolista foi dada por Lnin em seu livro Imperialismo, Estgio Superior do Capitalismo. 4. Tomando como base sobretudo o exemplo da "Revoluo Industrial" inglesa, os autores viam de maneira muito unilateral o processo de liquidao das classes mdias com a proletarizao completa do artesanato, do pequeno comrcio e do campesinato. Na verdade, as foras elementares da concorrncia ainda no finalizaram esta obra, ao mesmo tempo progressista e brbara. O capital arruinou a pequena burguesia bem mais rapidamente do que a proletarizou. Por outro lado, a poltica consciente do Estado burgus, h muito tempo, visa conservar artificialmente as camadas pequeno-burguesas. No plo oposto, o crescimento da tcnica e a racionalizao da grande produo, ao mesmo tempo em que engendram um desemprego orgnico, freiam a proletarizao da pequena burguesia. Houve um extraordinrio adormento do exrcito de tcnicos, administradores, empregados de comrcio, em uma palavra, daquilo que chamado de "novas classes mdias". O resultado de tudo isso que as classes mdias cujo desaparecimento o Manifesto previa de modo to categrico, constituem, mesmo em um pas altamente industrializado como a Alemanha, quase a metade da populao. Mas a conservao artificial das camadas pequeno-burguesas, desde h muito caducas, em nada atenua as contradies sociais; torna-as, pelo contrrio, particularmente, mrbidas. Somando-se ao exrcito permanente de desempregados, ela a expresso mais nociva do apodrecimento capitalista 5. O Manifesto, escrito para uma poca revolucionria, contm, no final do segundo captulo, dez reivindicaes que respondem ao perodo da imediata transio do capitalismo ao socialismo. No prefcio de 1872, Marx e Engels mostraram que essas reivindicaes se encontravam parcialmente superadas e que, de qualquer modo, no tinham mais que um significado secundrio. Os reformistas se apoderaram desta avaliao para interpret-la no sentido que, para eles, as palavras-de-ordem revolucionrias transitrias davam definitivamente lugar ao "programa mnimo" da social-democracia que, como sabemos no ultrapassava os limites da democracia burguesa. Na verdade, os autores do Manifesto indicaram de modo preciso a principal correo a ser feita em seu programa transitrio: "No basta que a classe operria se utilize da mquina estatal para coloc-la a servio de seus prprios fins. "A correo era contra o fetichismo a respeito da democracia burguesa. Ao

Estado burgus, Marx ops, mais tarde, o Estado do tipo da Comuna. Este "tipo" tomou, em seguida, a forma muito mais precisa de sovietes. Em nossos dias no pode haver programa revolucionrio sem soviets e sem poder operrio. Quanto ao mais isto , s dez reivindicaes do Manifesto que na poca da pacfica atividade parlamentar, pareceram "caducar", preciso que se diga que recobraram, hoje, todo seu verdadeiro significado. O que caducou inapelavelmente foi o "programa mnimo" social-democrata. 6. Para justificar a esperana de que "a revoluo burguesa alem... ser o preldio da revoluo proletria", o Mania esta cita que as condies gerais da civilizao europia de ento, assim como do proletariado, eram bem mais desenvolvidas do que na Inglaterra do Sculo XVII ou na Frana do Sculo XVIII. O erro deste prognstico no est apenas na questo do prazo, Alguns meses mais tarde, a Revoluo de 1848 mostrou, precisamente, que, em presena de condies mais avanadas, nenhuma das classes burguesas capaz de levar a revoluo at o fim: a grande e a mdia burguesia esto muito ligadas aos proprietrios fundirios e muito unidas pelo medo das massas; a pequena burguesia muito dispersa e seus dirigentes muito dependentes da grande burguesia. Como demonstrou a posterior evoluo dos acontecimentos na Europa e na sia, a revoluo burguesa, em si mesma, no mais pode realizar-se. A purificao da sociedade dos males feudais s possvel se o proletariado, liberto das influncias dos partidos burgueses for capaz de se colocar frente do campesinato e estabelecer sua ditadura revolucionria. Em funo disso, a revoluo burguesa mescla-se com a primeira fase da revoluo socialista para, nesta, dissolver-se em seguida. A revoluo nacional torna-se, assim, apenas um elo da revoluo proletria internacional. A transformao dos fundamentos econmicos e de todas as relaes sociais adquirem um carter permanente. Para os partidos revolucionrios dos pases atrasados da sia, Amrica Latina e frica, a compreenso clara da relao orgnica entre a revoluo democrtica e a revoluo socialista internacional uma questo de vida ou morte. 7. Mostrando como o capitalismo arrebanha em seu turbilho os pases atrasados e brbaros, o Manifesto nada diz a respeito da luta dos povos coloniais e semi-coloniais pela sua independncia. medida que Marx e Engels pensavam que a vitria da revoluo socialista, "nos pases civilizados pelo menos", era uma questo a ser resolvida nos anos seguintes, o problema das colnias resolver-se-ia igualmente no como o resultado de um movimento autnomo dos povos oprimidos, mas, simplesmente, como a conseqncia da vitria do proletariado nas metrpoles capitalistas. Esta a razo pela qual as questes da estratgia revolucionria nos pases coloniais e semi-coloniais nem mesmo esto esboadas no Manifesto. Mas elas exigem solues particulares. Dessa forma, evidente que se a "ptria nacional" se tornou o pior obstculo revoluo proletria nos pases capitalistas avanados mantm-se ainda como um fator relativamente progressista nos pases atrasados que so obrigados a lucrar por sua existncia nacional independente. "Os comunistas, declara o Manifesto, apoiam, em todos os pases, qualquer movimento revolucionrio contra a ordem social e poltica existente. " O movimento das raas de cor contra os opressores imperialistas um dos mais poderosos e importantes movimentos contra a ordem social existente e esta a razo pela qual necessita do total apoio, indiscutvel e sem reticncias, do proletariado de raa branca. O mrito de haver desenvolvido a estratgia revolucionria dos povos oprimidos , sobretudo, de Lnin. 8. O trecho que mais envelheceu no Manifesto - no quanto a seu mtodo, mas quanto a seus objetivos - a crtica da literatura "socialista" da primeira metade do Sculo XIX (Captulo 3) e a definio da posio dos comunistas em relao aos diversos partidos de oposio <Captulo 4g. As tendncias e os partidos enumerados pelo texto foram varridos to radicalmente pela revoluo de 1848, ou pela contra-revoluo que se seguiu, que a Histria j no os menciona sequer. Entretanto, mesmo com respeito a este trecho, o Manifesto encontra-se mais prximo de ns do que o estava em relao gerao anterior. Na poca de prosperidade da II internacional, quando o marxismo parecia reinar absolutamente no movimento

operrio, as idias do socialismo anteriores a Marx podiam ser consideradas como definitivamente ultrapassadas. Hoje isso j no mais verdade. A decadncia da social-democracia e da Internacional Comunista provoca, a cada passo, monstruosas recadas ideolgicas. O pensamento senil recai, por assim dizer, na infncia. procura de frmulas salvadoras, os profetas da poca de declnio geral do capitalismo redescobrem doutrinas h muito enterradas pelo socialismo cientfico. No que diz respeito ao problema dos partidos de oposio, as dcadas que nos separam do Manifesto provocaram as mais profundas mudanas: no apenas os velhos partidos foram h muito substitudos por novos, como tambm o prprio carter dos partidos e de suas mtuas relaes modificou-se radicalmente. Sob as condies da poca imperialista, o Manifesto, portanto, deve ser complementado pelos documentos dos quatro primeiros congressos da Internacional Comunista, pela literatura fundamental do bolchevismo e pelas decises das conferncias do movimento pela IV Internacional. Lembramos acima que, segundo Marx, nenhuma ordem social deixa a cena da Histria antes de haver esgotado todas n.- suas possibilidades. Entretanto, uma ordem social, mesmo j tendo caducado, no cede seu lugar sem opor resistncia a uma nova ordem. A sucesso dos regimes sociais supe a mais nspera luta de classes, isto a revoluo. Se o proletariado, por uma razo ou outra, se mostra incapaz de derrubar a ordem burguesa que sobrevive, no resta ao capital financeiro, em luta para manter seu domnio abalado, seno transformar a pequena burguesia, por ele. levada ao desespero e desmoralizao, no exrcito de terror do fascismo. A degenerao burguesa da social-democracia e a degenerao fascista da pequena burguesia esto entrelaadas como causa e efeito. Em nossos dias, a IV Internacional Comunista leva a cabo, em todos os pases, com uma obscenidade ainda maior, a obra de engodo e desmoralizao dos trabalhadores. Massacrando a vanguarda do proletariado espanhol, os mercenrios sem escrpulos de Moscou no apenas abrem caminho, para o fascismo, como tambm realizam uma boa parte de seu trabalho. A longa crise da revoluo internacional, que cada vez mais se transforma em crise da cultura humana, reduz-se, no fundo, crise da direo revolucionria do proletariado. Como herdeira da grande tradio para a qual o Manifesto do partido Comunista o mais precioso elo, a IV Internacional educa novos quadros para resolver antigas tarefas. A teoria nada mais do que a realidade generalizada. Em uma atitude honesta com respeito teoria revolucionria se expressa a apaixonada vontade de refundir a realidade social. O fato de que ao sul do continente negro nossos camaradas de idias traduziram pela primeira vez o Manifesto uma evidente confirmao de que, em nossos dias, o pensamento marxista s est vivo sob a bandeira da IV Internacional. O futuro pertence-lhe. Quando se comemorar o centenrio do Manifesto do Partido Comunista, a IV Internacional ser a fora revolucionria determinante em nosso planeta. Leon Trotsky, Coyoacn, 30 de outubro de 1937.